Бөлүм 56: 56-бөлүм Баарына куткарылуу; Чыныгы сыйынуу жана Адилеттүүлүк

Башка жагынан алганда, ар бир кабар менен өтө практикалык мүнөздөгү бир нерсе камтылышы маанилүү, анткени угуучулар келечектин жаркын сүрөттөрү жана Даниел менен Аян китебинде баяндалган пайгамбарлыктардын көрүнүштөрү менен алаксып кетип, ошол эле учурда өздөрүнүн жашоосуна өтө кайдыгер жана кош көңүл болуп калбашы керек.

Бир жолу менден Теңирдин Экинчи Келиши жөнүндө бир нече баяндама окууну суранышканда, жыйын башталганга чейин бирөө кирип келгенде, жанымда отурган бир баяндамачы мындай деди: "Бул биздин коомдогу эң кудайсыз адамдардын бири, бирок кимдир бирөө пайгамбарлык жөнүндө баяндама окуса, ал ар дайым келет. Ал келечек жөнүндө баарын билүүгө абдан кызыкдар."

Мен насаат айтып бүткөндө, бул адам жаныма келди. "Бир тууган," деди ал, "Сиздин Экинчи Келүүнү карманганыңызды билгениме кубанычтамын – мен дагы ошону карманам." Мен сурадым, "Чын элеби? Ал сени кармап турабы? Экинчи Келүүнү кармануу бир нерсе, ал эми анын сени кармап турушу таптакыр башка нерсе. Сөз айтат,"

Ар бир адам, кимде ушул үмүт болсо, өзүн тазалайт, Ал таза болгондой эле..

Ал жүрөгүңө жана жашооңо ошондой таасир этеби?" Ал айтты: "Сага мен жөнүндө ким айтып жатты эле?" Ачык эле бир нерсе туура эмес болчу. Көптөгөн адамдар Даниелдин мүйүздөрү жана Аян китебиндеги айбанаттар жөнүндө баарын билгиси келет; бирок алар сенин алардын абийирлерин чукулашыңды каалашпайт.

Бирок биз Ышаянын ушул сыяктуу китебинде пайгамбарлык кызматты туура пропорцияда алабыз. Кайра-кайра келечектин сүрөттөрүн бергенден кийин, пайгамбар ал сүйлөп жаткан учурдагы элдин чыныгы абалына кайрылат.

Элүү алтынчы бөлүмдө Ышая абдан практикалык бөлүмдү баштайт. Ал ошол учурда Кудайга жаккан жол менен жашоонун маанилүүлүгүн, ошондой эле келечекте элдер адилдикти издөөнү үйрөнгөндө падышалыктын батасы алардын болорун белгилейт.

Теңир мындай дейт, Сотту сактагыла, жана адилеттикти аткаргыла: анткени Менин куткаруум жакындап калды, жана Менин адилдигим ачылат.(аят 1).

Бул так ошол эле принципти берет.Адилеттүүлүктү сактагыла жана туура иш кылгылаАнткени бул нерселер жакында болот. Башкача айтканда, азыр ошол кездин жарыгында жаша.

Бул нерсени аткарган адам бактылуу, аны бекем кармаган адам уулу да бактылуу; ал ишембини булгабай сактаган жана колун жамандык кылуудан тыйган. Теңирге кошулган бөтөн жерлик уулу: «Теңир мени Өз элинен таптакыр бөлүп салды», – деп айтпасын. Евнух да: «Мына, мен куураган даракмын», – деп айтпасын. Анткени Менин ишембилеримди сактаган, Мага жаккан нерселерди тандаган жана Менин келишимимди бекем кармаган евнухтарга Теңир мындай дейт: «Мен аларга Өз үйүмдө жана дубалдарыма уул-кыздардыкынан да артык орун жана ысым берем. Мен аларга түбөлүктүү, өчпөс ысым берем».(аяттар 2-5).

Ал көрсөтүүнү улантат, эгер Кудайга чын жүрөктөн кайрылса, эч ким келе жаткан батадан куру калбасын. Эски Келишим убагында айрымдарга Теңирдин кызматтарына катышууга тыюу салынган; евнух дин кызматчылыгына катыша алган эмес, жана бөтөн кишинин ал жерде орду жок болчу. Бирок келечекте, адамдын физикалык абалына же улутуна карабастан, эгер анын чын жүрөктөн максаты Теңирди издөө жана Кудайдын эркин аткаруу болсо, ал падышалыкта башка бирөө ээ боло ала турган орунга ээ болот. Ал бардыгы үчүн ачык болот. Ошентип, бул бөлүм практикалык адилдиктин маанилүүлүгүн баса белгилейт.

Ошондой эле Теңирге кошулуп, Ага кызмат кылуу үчүн, Теңирдин ысмын сүйүү үчүн, Анын кызматчылары болуу үчүн, ишембини булгабай сактаган жана Менин келишимимди карманган бөтөн жерликтердин уулдарын да Мен Өзүмдүн ыйык тоомо алып келем, жана Өзүмдүн сыйынуу үйүмдө кубантам; алардын күйүк курмандыктары менен курмандыктары Менин курмандык чалынуучу жайымда кабыл алынат; анткени Менин үйүм бардык элдер үчүн сыйынуу үйү деп аталат.(аяттар 6, 7).

Булар Теңир ИСА МАШАЯКтын сөздөрү, Ал акча алмаштыруучуларды ийбадатканадан кууп чыкканда.

Жазылган эмеспи, Менин үйүм бардык элдердин сыйынуу үйү деп аталат? бирок силер аны каракчылардын уясы кылып койдуңар(Марк 11:17).

Биздин Теңирибиз ошентип бизге бул үзүндүнү иш жүзүндө колдонуунун ачкычын берет. Бул Кудайдын сөзү Ысрайылга гана эмес, бутпарастарга да, эгер Анын жүзүн издеп, Ыбрайымдык келишимди карманса, алар да батага ээ боло аларын ырастоо үчүн болгон: Сенде

жана сенин тукумуңда бардык элдер. . .Баталуу бол.

Жүйүт доору созулуп турганда, Улуу Азап күндөрүндө жана миң жылдыктын ичинде да, Ишембини сактоо Теңирге берилгендиктин жана Анын бийлигин таануунун сырткы белгиси болот.

Биз бүгүн жүйүт ишембисин тааныбайбыз. Эмне үчүн? Анткени ал Машайактын Крестинде биз үчүн жок кылынган Мыйзамдын бир бөлүгү болгон. Теңир аны жолдон алып салды, Өзүнүн Крестине кадап. Ошентип, Сөз айтат,

Ошондуктан эч ким силерди тамак-аш же суусундук үчүн, же майрамга карата, . . . же ишемби күндөрүнө карата соттобосун. Булар келе турган нерселердин көлөкөсү, ал эми дене Машайактыкы..

Илгерки Кудайдын жарыгы Машайакка жаркырап турган эле, жана Машайак Ал келгенге чейин Өзүнүн көлөкөсүн түшүргөн – жана Ишемби бул көлөкөнүн бир жагы болгон – алты күндүк эмгек мезгилинин аягындагы эс алуу. Теңир Ыйса Ал айтканда даңктуу аткарылышы болгон,

Мага келгиле, эмгектенип чарчагандардын баарыңар жана оор жүк көтөргөндөр, Мен силерге тынчтык берем..

Жүйүт ишембисинин ордуна бизде азыр Теңирдин күнү бар. Кээ бирөөлөр "Теңирдин күнү" деген терминди жуманын биринчи күнүнө колдонууга каршы болушат. Жакан Аян китебинде мындай дейт,Мен Теңирдин күнүндө Рухта болчумунАлар "Теңирдин күнү" жана "Теңирдин күнү" бир эле нерсе деп ырасташат. Жана биз эки сөз айкашы бирдей маанини билдирет деп жөн эле кабыл алышыбыз мүмкүн – Теңирдин күнү жана Теңирдин күнү. Эгер ал так которулган болсо, анда ошондой болушу мүмкүн эле, бирок ал жерде "Теңир" термини ээлик жөндөмөсүндө эмес, тескерисинче, "Теңир" деген сөздөн жасалган сын атооч колдонулган.

Бул Теңирдик Күн - "МАШАЯК" деген сөздөн сын атооч түзүлгөндөй эле, биз "христиандык" рух, христиан чиркөөсү, христиандык маанай жөнүндө сүйлөгөндө.

Ал "мырзалык" деп которулган, бирок бул ойду бербейт, анткени ал башка күндөрдөн жогору турган күндү билдирет. Бул Теңирдик күн – биздин куттуу Теңирибиздин өлгөндөрдөн тирилүүсүн биздин алдыбызга алып келген күн. Алгачкы христиандар жыйырманчы кылымдагы бизге караганда Аян китебиндеги кээ бир сырдуу сөздөрдүн маанисин жакшыраак билишкен. Эң алгачкы күндөрдөн баштап кылымдар бою, жуманын биринчи күнү христиандар тарабынан Теңирдин күнү, Теңирдик күн катары таанылган.

Гректерде ал үчүн болгон жалгыз аталышТеңирдики, Теңирдин күнү; латындар аны Доминикал күнү, Теңирдин күнү деп аташкан, бул бир эле нерсе. Жана ал кылымдар бою ушундайча белгилүү болуп келген. Эгер биз Ак үйдө болуп, анын эмеректерин карап жатсак, жана кароолчу: "Бул Президенттин отургучу," же "Бул Президенттин отургучу," десе, бул сөздөр бир эле нерсени билдирет. Бирок эгер биз "Президенттик отургуч" жөнүндө сөз кылсак, анда таптакыр башка нерсе бар.

«Теңирдин күнү» – бул Христиан чиркөөсү эң башынан бери, биздин Теңирибиз Иса Машаяктын тирилүүсүнүн элесине арнап – муну белгилеңиз – ыктыярдуу түрдө, ыктыярдуу түрдө белгилеп келген күн. Анын дал ушул ыктыярдуулугу Теңирдин көз алдында ага баа берет.

Эгер кайсы бир сүйүктүү досуң сага туулган күн белегин берсе, анын өзгөчө баалуулугу анын боорукер ой-ниетин көрсөткөндүгүндө. Эгер сен: "Менин туулган күнүм болот, сенден белек күтөм," деп жазсаң, анын бардык баалуулугу жоголот эле. Ошентип, Жетинчи күндүн адвентисттери бизге: "Жаңы Келишимден бизге жуманын биринчи күнүн сактоону буйруган осуятты көрсөткүлө," деп чакырык ташташат. Биз: "Эч кандай осуят жок. Биз мыйзамдын астында эмес, ырайымдын астындабыз," дейбиз. Алар: "Эмне үчүн андай кыласыңар?" деп сурашат.

Жүрөгүбүздүн ыраазычылыгынан улам, жуманын биринчи күнү өлгөндөрдүн арасынан тирилген Теңир Ыйсага.

Жуманын биринчи күнүнө Элчилер китебинде жана Корунттуктарга биринчи катта өзгөчө орун берилген. Бул өзгөчө орун Христианчылыктын башталышынан азыркы учурга чейин белгиленип келет.

Байыркы Ысрайыл Ишембини таанып-билүүсү менен Теңирге болгон сүйүүсүн, Анын ысымына болгон урмат-сыйын көрсөткөндөй, ошол сыяктуу эле Теңирдин Күнүн сактоо менен биз да ошол эле нерсени көрсөтөбүз. Машаякчылар Теңирдин Күнүн колдонууда өтө этият болушу керек жана аны эч качан жөнөкөй күн катары кароого жол бербеши керек, ошондой эле анын талаптарына кайдыгер болбошу керек. Элестетип көрүңүз, эгер ал бизден алынып салынса. Элестетип көрүңүз, эгер бул өлкө Орусияга окшоп калса жана ар бир күн светтик күн болсо, жана биз ээ болгон өзгөчө артыкчылыктар болбосо. Аларды кандай гана сагынмакпыз! Ал күндү кайдыгер мамиле кылганыбызды эстеп, кандай гана өкүнмөкпүз.

Мындан биз рухий сабак алабыз - байыркы Ысрайыл үчүн бул толугу менен мыйзамдуу болгон - бизге айтылгандай, мыйзамдын адилдиги дененин эмес, Рухтун жетегинде жүргөн бизде аткарылат. Машайактын денесинде мыйзамга карата өлгөн болсок да, бирок Ыйык Рухтун күчү менен жүргөнүбүздө мыйзамдын ар бир адил талабы бизде аткарылат.