Ышая китебинин элүү жетинчи бөлүмү өлгөн адилдерге сооронуч берип, алардын келечектеги жамандыктан куткарылганын жана Кудай менен тынчтык табарын ишендирет. Андан кийин ал Кудайды түбөлүктүү жана бийик Зат катары сүрөттөйт, ошондой эле момун жана өкүнгөндөр менен жашаган, Кудайга берилгендиктин жана Анын кайтып келишине даярдыктын маанилүүлүгүн баса белгилейт.
ТҮШҮНДҮРМӨ ЭСКЕРТҮҮЛӨР
ПАЙГАМБАР ИСАИЯ
Тарабынан
Гарри А. Айронсайд, Адабият доктору
Автордук укук @ 1952
3BSB үчүн Баптист Ыйык Китепке Ишенген тарабынан бир кылым мурунку Колпортаж кызматтын рухунда редакцияланган
ЭЛҮҮ ЖЕТИНЧИ БӨЛҮМ Теңирге ишенимдүү болууга умтулуп жатып, башкалардын колунан, атүгүл өлүмгө чейин азап чеккендер үчүн өзгөчө сооротуу менен башталат.
Адилеттүү адам дүйнөдөн өтөт, бирок эч ким муну жүрөгүнө албайт; ырайымдуу адамдар алынып кетет, бирок эч ким адилеттүү адамдын келе жаткан жамандыктан алынып кеткенин ойлонбойт. Ал тынчтыкка кирет: алар өз төшөктөрүндө эс алышат, ар бири өзүнүн түз жүргөн жолунда.(аяттар 1,2).
Келечектеги баталар жөнүндөгү убадалар аткарылганга чейин өлгөндөрдү аларды жоготту деп ойлоонун ар дайым коркунучу бар. Фессалоникалыктар да алардын айрымдары Машайактын Экинчи Келишине чейин өлгөнүнө тынчсызданышкан. Ошондуктан Пабыл мындай деп жазган:
Мен силердин билбей калышыңарды каалабайм, бир туугандар, көз жумгандар жөнүндө, үмүтү жоктор сыяктуу кайгырбашыңар үчүн.(1 Тесалоникалыктарга 4:13).
Ал алар калгандары менен бирге асманга көтөрүлүүгө катышарын жана Теңир Иса Машаяк падышалыкты алуу үчүн түшкөндө даңкка ээ болорун көрсөтүүнү улантты.
Ошентип, Израилде убадалар келечек үчүн деп ойлогондор бар эле, жана биринин артынан бири каза болгондо, алардын диндештери өздөрүнүн батасына кире албай калабыз деп коркушту. Куугунтук мезгили келип, көптөр өлүм жазасына тартылганда, алар көп нерсени өткөрүп жибергендей сезип, Падышалык үчүн такыр бул жерде болбой калабыз деп ойлошту. Бирок "Адилдер келе турган жамандыктан алынып кетишет.," жана бул жерден алынып кетсе да, Кудай аларга бир нерсе даярдап койгон. Ар бир адам Кудайдын алдында өзүнүн адилдигинде эс алат - алардын бата ала турган орду болот.
Өтүп кеткендер үчүн кайгыруунун кереги жок; алар ыйык Теңирдин камкордугунда; алар Аны менен болуу үчүн Үйгө кетишти.
Андан кийин ал такыбалыктын маанилүүлүгүн кайрадан баса белгилейт.
Анткени Бийик жана Улуу, түбөлүктүүлүктө жашаган, аты Ыйык болгон Кудай мындай дейт: Мен бийик жана ыйык жайда, ошондой эле сынган жана момун рухтуу адам менен турам, момундардын рухун жандандыруу үчүн жана сынган жүрөктөрдү жандандыруу үчүн.(аят 15).
Бул биздин Ыйгарым укуктуу котормобузда биз "сөз" дегенди алган жалгыз жер.Түбөлүктүүлүк." Бул жерде ушундай которулган еврей сөзү башка көптөгөн жерлерде кездешет, бирок жалгыз бул жерде биздин англис котормочуларыбыз бул сөздү колдонушкан.
"Мындай дейт бийик жана улуу, түбөлүктүүлүктү мекендеген Зат," кылымдарды мекендеген. Забур 90:0дө биз окуйбуз, "." Аны ошончолук эле оңой окуса болот, "Түбөлүктөн түбөлүккө, Сен Кудайсың," анткени бул ошол эле сөз, бирок бул жерде сөз ачык жана так көрүнүп турат, ".
Кудай бардык доорлордо жашайт, анткени түбөлүктүүлүк деген ушул, доорлордун алмашуусу. Кээде түбөлүктүүлүктү элестетүүгө аракет кылып жатканда, насаатчылар аны өзгөрүлбөс мезгил катары айтышат. Бир жагынан бул чындык. Алар Аян 10:6дагы сөз айкашын колдонушат, "Мындан ары убакыт болбойт, жана муну адамзат жерде жашап өткөн доорлорду камтыган нерсе катары ойлонуңуз. Анан акыры адамдар бул дүйнөдөн кеткенде же убакыттын доорлору бүткөндө, алар күтүлбөгөн жерден доорлор жок убакытка чыгышат. Бирок бул чындык эмес. Бул дүйнө жаралганга чейинки өткөн доорлор болгон – жана ошондон бери убакыттын доорлору болгон – Кудайдын улуу күнү, Кудайдын түбөлүк күнү бою доорлордун доору жана доорлордун доорлору болот.
Түбөлүктүүлүк бою бир улуу доор артынан бири ачылып, биздин кереметтүү Кудайыбыздын акылмандыгы, ырайымы, сүйүүсү жана кудурети менен байланыштуу андан да кереметтүү нерселерди көрсөтөт. Ал бардык доорлордо жашайт, Ал түбөлүктүүлүктүн Кудайы, ошентсе да Ал момун, өкүнгөн рухтун жана Анын Сөзүнөн титирегендердин жүрөгүндө жашайт. Ошондуктан пайгамбарлык чындыктар абийирге жеткирилиши керек – бул адамдарды көп учурда титиреткен нерсе – ал адамдарды Кудайдын алдында ойлондурушу керек.
Теңирдин Анын Жыйыны үчүн Келишинин чындыгы ар бир христиандын жүрөгүн сөзсүз ойлондурушу жана суроого алып келиши керек, "Мен Теңир ИСАНЫ каалаган учурда кубанычтуу, бактылуу жана даяр абалда тосуп алууга ылайык жашап жатамбы?Көбүбүз пландарды түзөбүз жана мамилелерибиз бар, эгер Теңир күтүүсүздөн келип калса, алардан уялмакпыз.
Көп жыл мурун, Биринчи дүйнөлүк согушка чейин, Германияда белгилүү пайгамбарлык окутуучу Профессор Штрётер өлкөнү кыдырып лекцияларды окучу жана диспенсацияларды ачып көрсөтүү үчүн диаграммаларды колдончу. Анын лекциялары Германиянын императору Кайзер Вильгельмдин көңүлүн бурган, ал көптөгөн өзгөчөлүктөрүнө карабастан, Ыйык Китепти жакшы окуган адам болгон жана көп учурларда сарайдын чиркөөсүндө насаат айтчу.
Кайзер Профессор Штрётерди өзүнүн сарайына чакырып, анын эмне жөнүндө лекция окуп жатканы тууралуу түшүнүк берүүсүн суранды. Профессорду китепканага алып барышты, ал өзүнүн диаграммаларынын түрмөгүн столдун үстүнө жайды. Кайзер аны ээрчип, Теңирдин Экинчи Келишине чейинки доорлордогу ар кандай нерселерди көрсөтүп жатканда, аны менен чогуу жүрдү. Узак сүйлөшүүдөн кийин Кайзер мындай деди:
Мен сизди туура түшүндүмбү? Сиз ИСА МАШАЯК сөзмө-сөз кайтып келет деп айткыңыз келип жатабы, жана Ал кайтып келгенде дүйнөнүн бардык падышалыктары жок кылынат жана Ал алардын бардыгынын урандыларына Өзүнүн падышалыгын орнотот депчи?
Жана Профессор Строетер деди,
Дал ошондой, Улуу урматтууңуз, дал ошондой.
Ой, жок,
Кайзер деди,
Бул болбойт! Бул менин бардык пландарымды бузат эле го!
Кайзердин пландары бузулду. Жана көптөр бар, эгер чынчыл болсо, мындай дешмек: "Теңирдин келиши менин бардык пландарыма тоскоолдук кылмак." Бирок эгер биз Кудай менен болушубуз керек болгондой жүрсөк, эгер биздин жүрөгүбүз өкүнгөн болсо жана биз Сөздөн титиресек, анда биз жан дүйнөнүн ошол абалында болобуз, ал жерде биз Куттуу Теңирдин кайтып келишин тосуп ала алабыз. Ошентип, Ышая бүгүнкү күндүн адамдарына күтүү жана даярдык рухунун маанилүүлүгүн баса белгилейт.
Бул элүү жетинчи бөлүм менен аяктайт,
Тынчтык жок, дейт Кудайым, ыймансыздарга.
Мурунку бөлүмдө, 40-48-ге чейинки, Кудайдын Ысрайыл менен бутка табынуу жөнүндөгү талашы болгон. Ал мындайча аяктайт,
Тынчтык жок, дейт Теңир, ыймансыздарга..
Андан кийин кырк тогузунчудан элүү жетинчиге чейинки бөлүмдөр Кудайдын Ысрайыл менен Машаяк жөнүндөгү талашын баяндайт. Жана ал мындайча аяктайт,
Тынчтык жок, Кудайым дейт, ыймансыздарга..