Падыша Ахаздын башкаруусу учурунда Жүйүт Сирия менен Ысрайылдын бириккен аскердик коркунучуна туш болуп, эл арасында чоң коркунучту жаратты. Кудай Ышая пайгамбарды Ахазды тынчтандыруу үчүн жиберип, басып алуу ишке ашпай турганын жана Эпрайым акыры талкаланарын убада кылды. Ахаз белги суроодон баш тартканда, Кудай бир кыз бойго бүтүрүп, Иммануил деген уул төрөй турганын, жана бул бала жетиле электе, каршылаш падышалардын жерлери ташталып каларын жарыялады.
ЫШАЯ ПАЙГАМБАР БОЮНЧА ТҮШҮНДҮРМӨ ЖАЗУУЛАР Автору Гарри А. Айронсайд, Адабият доктору
Ошол күндөрү Жүйүт падышасы Узиянын уулу Жотамдын уулу Ахаздын тушунда Сирия падышасы Резин менен Ысрайыл падышасы Ремалиянын уулу Пеках Иерусалимге каршы согушка чыгышты, бирок аны жеңе алышкан жок. Дөөттүн үйүнө: «Сирия Эпрайым менен бириккен», – деген кабар жетти. Ошондо анын жүрөгү жана элинин жүрөгү шамалдан токойдун дарактары термелгендей термелди. Ошондо Теңир Ышайага мындай деди: «Ахазды, сен жана уулуң Шеар-Жашуб менен, жогорку көлмөнүн суу түтүгүнүн аягында, кийим жуугучтун талаасына кеткен жолдо тосуп ал. Ага айт: «Сак бол, тынчтан; коркпо, бул түтөгөн эки чоктун калдыгынан, Резиндин Сирия менен болгон катуу каарынан жана Ремалиянын уулунун каарынан жүрөгүң түшпөсүн. Анткени Сирия, Эпрайым жана Ремалиянын уулу сага каршы жаман кеңеш куруп, мындай дешти: «Жүйүткө каршы чыгалы, аны кыйнайлы, ал жерде өзүбүзгө жол ачалы жана анын ортосуна падыша коёлу, Табеалдын уулун». Теңир Кудай мындай дейт: Бул ишке ашпайт, болбойт да. Анткени Сириянын башы Дамаск, Дамасктын башы Резин; ал эми алтымыш беш жылдын ичинде Эпрайым талкаланып, эл болбой калат. Эпрайымдын башы Самария, Самариянын башы Ремалиянын уулу. Эгер ишенбесеңер, анда бекемделбейсиңер».(1-9-аяттар)
БИЗ азыр христиан кылымдары бою чексиз талаш-тартыштардын предмети болуп келген, бирок Ыйык Рух Өзүнүн күбөлүгүн кабыл алууга даяр болгондорго ачык көрсөткөн бир бөлүктү карап чыгабыз, анткени бул ыйык жазуу биздин ыйык Теңирибиздин төрөлүшү менен байланыштуу колдонулат. Узиянын небереси Ахаз падышанын башкаруусунда Жүйүт менен Ысрайылдын ортосунда согуш башталган. Ысрайылдын падышасы болгон Ремалиянын уулу Пеках Сирия падышасы Резин менен биримдикке кирген; жана алар чогуу Иерусалимди курчоого алышкан. Курчоо бир канча убакытка созулса да, алар ыйык шаарды багындыра алышкан эмес. Ахаз өзүнө каршы биримдик жөнүндө укканда, анын жүрөгү жана элинин жүрөгү коркунучтан титиреген, анткени Ахаз Дөөттүн үйүнүн жолдорунда эмес, Ысрайыл падышаларынын жолдорунда жүргөн. Ошондуктан, анын душмандарына каршы Кудайдын жардамын күтүүгө эч кандай себеби жок болчу. Бирок КУДАЙдын жүрөгү Жүйүт элине бурулган, анткени аларды душмандарына тапшырууга убакыт келе элек болчу.
Ахаздын атасы Жотамдын күндөрүндө Теңирге кайтуу бир топ болгон, жана Кудай Анын дээрлик алаксыган элинин тиленүүлөрүн укту жана Ахаз менен жолугушууга пайгамбар Ышайаны жиберип, ага дем берүүчү сөз айтты. Ышайа өзү менен уулу Шеар-жашубду ала кетти, атынын мааниси:Калдык кайтып келет." Исаиянын бардык балдары Жүйүт элине белги болушу үчүн пайгамбарлык мааниде аталган окшойт.
Ахазга келген кабар ишеним жана сооротуу болчу. Ага көңүл буруп, тынч болууга, коркпоого жана жүрөгү түшпөөгө чакырылган, анткени ага каршы күчтөрүн бириктирген эки падыша бар эле. Кудайдын көз алдында алар жакында өчүрүлө турган эки түтөгөн отун сыяктуу эле. Алардын өздөрүнүн ыймансыздыгы жана кудайсыздыгы ушунчалык болгондуктан, Теңир аларды соттомокчу болгон; ошондуктан, аларга Жүйүттү жеңүүгө же Иерусалимди багындырууга жол берген эмес. Алар Ахазга жана анын элине каршы кеңешип, Иерусалимдин коргонуусун бузууга аракет кылганы текке кеткен. Теңир Кудай алардын кеңеши ишке ашпай турганын, бирок алтымыш беш жылдык белгилүү бир мөөнөттүн ичинде Эпрайымдын күчү толугу менен талкаланарын жарыялаган; алар мындан ары эл болбой калмак, жана Сирия аларга Ашур падышасына каршы жардам бере алмак эмес, ал Кудайдын өз убагында түндүк падышалыкты туткунга алып кетмек.
Теңир Ахазга дагы сүйлөп, мындай деди: «Кудайың Теңирден белги сура; аны тереңдикте же жогорку бийиктикте сура». Бирок Ахаз: «Сурабайм, Теңирди сынабайм», – деди. Ошондо Ал: «Эми уккула, Дөөттүн үйү; силер үчүн адамдарды тажатуу аздык кылабы, Менин Кудайымды да тажатасыңарбы? Ошондуктан Теңир Өзү силерге белги берет: Мына, кыз бойго бүтүрүп, уул төрөйт, анын атын Иммануил деп коёт. Ал жамандыкты четке кагып, жакшыны тандаганды билгенге чейин май менен бал жейт. Анткени бала жамандыкты четке кагып, жакшыны тандаганды билгенге чейин, сен жек көргөн жер эки падышасынан тең ташталат».(аяттар 10-16).
Бул убакта КУДАЙ Ышая аркылуу Эйден багындагы Инжил кабарын ырастаган. Ал аялдын Тукуму жыландын башын жанчышы керектигин жарыялаган эле. Бул "Аялдын тукумубул абдан маанилүү туюнтма жана Машаяктын Бүбүдөн төрөлүшүнө тиешелүү. Дүйнөгө төрөлгөн башкалардын баары сөзсүз эркектин уругунан болот, бирок улуу Куткаруучу аял аркылуу гана келиши керек болчу.
Ышая Ахазга пайгамбар айткан Сөздү ырастоо үчүн Теңирден белги суроону айтты. Ахаз муну кылуудан баш тартты, жана анын сөздөрү жетиштүү динчил угулат,
"Мен сурабайм, Теңирди да азгырбайм.."
Чындыгында, бул ишенбеген жүрөктөн чыккан сөздөр болчу; ал белги суроодон коркту, анткени ал ишке ашпай калбасын деп ойлогон. Ышая андан кийин Кудай Өзү белги берерин, жана ал ушундай мүнөздөгү белги болорун, адамдар анын ишке ашышы мүмкүн эмес деп ишенишмектигин жарыялады.
"Эми уккула, оо, Дөөттүн үйү; Силер үчүн адамдарды тажатканыңар аздык кылабы, бирок Менин Кудайымды да тажатасыңарбы?"
Ахаздын жасалма момундугу Кудайга жек көрүндү болгон. Ал бардык нерсеге кудуреттүү болгондуктан, суралган каалаган белгини бере алмак. Ошондуктан, Ышая мындай деп айтууну улантты,
"Теңир Өзү силерге жышаан берет: Мына, кыз бойго бүтүрөт, жана уул төрөйт, жана анын атын Иммануил деп атайт."
Иммануил, биз билгендей, чечмеленгенде, "Кудай биз менен." Кыздын Уулу болушу керек эле "Кудай денеде көрүндү. Бул ишенбестик гана бул үзүндүнүн күчүн жокко чыгарууга аракет кылмак, ордуна окуп `"кызажаш аял," жана ал жаш аялды пайгамбардын аялы кылып, төрөлгөн уулду ал аркылуу анын уулу кылууга аракет кылып.
Чындыгында, "кыз" деп которулган сөз "бойдок кыз" деп да которулушу мүмкүн, бирок ар бир бойдок кыз, болжолу, кыз болот - эгер андай болбосо, анда бир нерсе түп-тамырынан бери туура эмес - ошондуктан бул жердеги пайгамбарлык турмушка чыга элек кыз эне болушу керектигин жана баланын аты "Кудай биз менен" деп аталышы керектигин ачык жана так жарыялаган. Бул, Рим айткандай, кыз Мариям өзү Кудайдын энеси дегенди билдирбейт. Ал биздин Теңирибиз Иса Машаяктын адамдык табиятынын энеси болгон, бирок андан төрөлгөн Ал денеде көрүнгөн Кудай болгон.
Бирок, бул жышаан Ахаздын күндөрүндө да, ошондой эле андан кийин бир топ убакытка чейин да аткарылмак эмес, анткени пайгамбар дароо кошумчалады,
"Ал май менен бал жейт, жамандыкты четке кагып, жакшыны тандоону билүү үчүн. Анткени бала жамандыкты четке кагып, жакшыны тандоону билгенге чейин, сен жек көргөн жер эки падышасынан тең ташталат..
Ошентип, бул бала төрөлүп, жетилген куракка жеткенге чейин, Ысрайылдын падышасы гана эмес, Жүйүттүн падышасы да башкаруусун токтотмок, жана жер Жүйүттүн тактысында отурган Дөөттүн уулусуз, же Ысрайылдын тактысында отурган кандайдыр бир өкүлсүз калмак.
Ибарат "Май менен бал жейтөтө таң калыштуу, анткени ал кыздан төрөлө турган Баланын чыныгы адам табиятын көрсөтөт. Тогузунчу бөлүмдө биз Аны кайрадан окуйбуз жана толугураак маалыматтар берилет. Ал табияттан тышкары бойго бүтсө да, башкалардай эле туура тамак-аш менен азыктана турган чыныгы, физикалык денеси болмок. Май (сүзмө) жаныбар азыгынын маңызы, ал эми бал өсүмдүк азыгынын маңызы.
Ошондуктан, Ыйык Бала ушундайлар менен тарбияланышы керек болчу, Ал балалыктан эр жеткенге чейин кадимки жол менен өсүшү үчүн. Жаңы Келишимдеги жазууларга кайрылганыбызда, биз анын алгачкы иш-аракеттери башка балдардыкынан айырмаланган, укмуштуудай эрте өнүккөн баланы окубайбыз.
"Ал акылмандыкта, боюнда жана Кудай менен адамдардын ырайымында өстү.
Берилген азык менен азыктанып, Ал балалыктан жаштыкка, жана жаштыктан эр жеткенге чейин чоңойду.
Апокрифтик Инжилдер деп аталгандарда бала ИСАга байланыштуу көптөгөн кызыктай жана таң калыштуу уламыштар бар. Башынан эле Ал табияттан тышкаркы жол менен иш кылгандай сүрөттөлөт, атүгүл төрөлгөндө эле Анын энесине кызмат кылгандарды таң калтырып, үч кадам алдыга баскан, ал эми башка балдар менен ойноп жатканда аларды таң калтырган таң калыштуу кереметтерди жасачу, бирок, экинчи жагынан, эгерде алар Аны баалай албай калышса, аларга өкүм чыгарган деп айтылат. Бирок бул КУДАЙДЫН МАШАЯГЫ эмес, тескерисинче, адамдын ыйык эмес кыялынын жаратылышы. Ымыркай, өсүп келе жаткан бала, өспүрүм жана эркек катары, Теңирибиздин адамдыгы күнөөдөн башка, башкалардыкындай эле болгон. Ал бардык жагынан бир туугандарына окшош кылып жаратылган, ошондо Ал КУДАЙДЫН алдында бизди Тууган-Куткаруучубуз катары туура көрсөтө алмак.
Теңир сага, элиңе жана атаңдын үйүнө Эпрайым Жүйүттөн бөлүнгөн күндөн бери болбогон күндөрдү, Ашур падышасы аркылуу алып келет. Ошол күнү Теңир Мисир дарыяларынын эң алыскы жериндеги чымынды жана Ашур жериндеги аарыны ышкырып чакырат. Алар келип, баары ээн өрөөндөргө, аскалардын көңдөйлөрүнө, бардык тикенектерге жана бардык бадалдарга жайгашат. Ошол эле күнү Теңир жалданып алынган устара менен, тактап айтканда, дарыянын аркы өйүзүндөгүлөр, Ашур падышасы аркылуу, баштын чачын жана буттун түгүн кырат; сакалды да кырат. Ошол күнү бир киши бир жаш уйду жана эки койду багат; алар берген сүттүн көптүгүнөн ал май жейт; анткени жерде калгандардын баары май жана бал жешет. Ошол күнү миң күмүш тыйынга миң жүзүм сабагы болгон ар бир жер тикенектерге жана отоо чөптөргө айланат. Ал жакка адамдар жебелер жана жаалар менен келишет; анткени бүт жер тикенектерге жана отоо чөптөргө айланат. Жана кетмен менен казылган бардык дөңсөөлөрдө ал жакка тикенектердин жана отоо чөптөрдүн коркунучу келбейт; бирок ал өгүздөрдү жаюу жана майда малды тебелетүү үчүн болот.(аяттар 17-25).
Ахазга, анын элине жана атасынын үйүнө Кудай Ассирия падышасынын жерге келиши аркылуу кыйынчылык менен азап алып келмек. Чындыгында, Жүйүт эки улуу державанын ортосундагы талаш-тартыштын себеби болмок; чыгышта Ассирия, батышта Мисир. Ассириянын күчүнүн өсүп жатканын ойлонуп, алар чыгыш державасынан коргоого жардам бере турган союздашты ошол элден табуу үмүтү менен Мисирге катуу кайрылышты; бирок акырында Мисирдин сынган камыш экенин билишти. Жардам берүүнүн ордуна, ал өзү аларга каршы чыкмак.
Келип чыккан чыр-чатактын натыйжасында, ачарчылык жана жугуштуу оорулар жерди каптай турган күн алыс эмес эле. Жүйүттүн чоң шаарлары кулайт эле; ал эми айыл жерлеринде калгандар топурактын түшүмү менен жашайт эле, ал тургай бул да чектелген санда, анткени бир кезде гүлдөп турган өнөр жайлар, плантациялар жана жүзүмзарлар болгон чоң аймактарды тикенектер жана чырпыктар жакында каптап калмак. Ошентсе да, КУДАЙ койлордун жакырларын жана Ага таянгандарды коргоо үчүн кийлигишет эле, ошондуктан алардын эмгегине жооп катары жер тикенектердин жана чырпыктардын ордуна кайрадан мөмө берет эле, жана элдин муктаждыктарын канааттандыруу үчүн өгүздөр менен койлор жетиштүү санда кайрадан багылат эле.
Кээ бирөөлөргө кыздын Уулу жөнүндөгү пайгамбарлык, Ал ошондой эле, Ыйык Жазуудан башка жерлерден билгенибиздей, Дөөттүн Уулу катары дүйнөгө келиши керек болчу, мындай күтүлбөгөн жерде берилгени таң калыштуу көрүнүшү мүмкүн, бирок биз КУДАЙ ар дайым МАСЫЯКТЫ Өзүнүн алдында туткандыгын жана ошол убактагы Жүйүттүн ар бир падышасы Теңирдин майланганы болгондугун эстен чыгарбашыбыз керек. Биздин "Машаяк" деген сөзүбүз жөн гана "" дегенди билдирет.Майланган," ошондуктан бул падышалардын ар бири Кудай тарабынан Өзүнүн куттуу Уулун алдын ала көрсөтүү үчүн дайындалган, ал убакыт толгондо дүйнөгө келип, тандалган элге Майланган катары көрсөтүлмөк эле, кимде гана куткарылуу табылмак эле.
Бул падышалардын көбү Теңирдин Өзүн таптакыр чагылдыра алган жок. Алардын жүрүм-туруму алардын рухий жактан Кудайдын алар жөнүндөгү ойлорунан алыс болгонун көрсөтүп турат. Ахаз Теңирдин мыйзамын унутчаак экенин көрсөткөн, ошондуктан кыйналган учурунда Кудайга таянууга же Андан жардам күтүүгө кайрат кыла алган жок. Анда мындай шарттарда Кудайдын дүйнөгө табияттан тышкары төрөлө турган жана Өз убагында ким экенин көрсөтмөк болгон башка падыша, Дөөттүн Уулу жөнүндө сүйлөгөнү канчалык табигый.
"куттуу жана жалгыз Кудуреттүү, Падышалардын Падышасы жана Мырзалардын Мырзасы.