Ышая китебинин 8-бөлүмү пайгамбардын уулу Махер-шалал-хаш-базды тааныштырат, анын ысымы Дамаск менен Самарияны Ассириянын жакында басып ала турганын билдирет. Бул бөлүм Ассирия Жүйүттү да алардын союздары үчүн Кудайдын соту катары басып ала турганын эскертип, элди жалгыз Теңирге ишенүүгө чакырат. Ал Андан корккондор үчүн ыйык жай болот, бирок башкалар үчүн мүдүрүлүүчү таш болот.
ТҮШҮНДҮРМӨЛҮК ЭСКЕРТҮҮЛӨР
ПАЙГАМБАР ЫШАЙА
Тарабынан
Гарри А. Айронсайд, Литт.Д.
Автордук укук @ 1952
3BSB үчүн Баптист Ыйык Китепке ишенген тарабынан бир кылым мурунку Колпортаж кызматынын рухунда редакцияланды
БУЛ бөлүм пайгамбардын дагы бир уулунун узун жана, биздин кулагыбызга, таң калыштуу ысымынан улам өзгөчө. Биз Шиар-жашуб менен буга чейин таанышканбыз жана анын ысымынын маанисин белгилегенбиз: "калдык кайтып келет." Эми биз Махер-шалал-хаш-баз менен таанышабыз, анын чечмелениши: "Олжону алууга шашып, ал жемди тездетет. Ага бул ысым белги катары берилген, бирок ал башка балдар менен аралашканда ага чексиз кыжырданууну жаратса керек.
Анан Теңир мага мындай деди: «Чоң түрмөк алып, ага адамдын калеми менен Махер-шалал-хаш-баз жөнүндө жаз». Ошондо мен күбөлүккө ишенимдүү күбөлөрдү, дин кызматчы Урияны жана Жеберехиянын уулу Захарияны алдым. Мен пайгамбар аялга бардым; ал боюна бүтүп, уул төрөдү. Ошондо Теңир мага: «Анын атын Махер-шалал-хаш-баз деп кой», – деди. Анткени бала «Атаке!» жана «Апаке!» деп айтканды үйрөнө электе, Дамасктын байлыгы жана Самариянын олжосу Ассирия падышасынын алдында алынып кетилет.(аяттар 1-4).
Кээ бир сынчылар мурунку бөлүмдө айтылган кыздын уулу бул болгон, жана ал жаш аял пайгамбардын аялы болгон деп ырасташкан. Бирок Иммануил менен Махер-шалал-хаш-баздын ортосунда эч кандай окшоштук болушу мүмкүн эмес. Бири билдирет, "Кудай адамдардын арасында Анын Инсанында жашайт"Уул" (жана бул тогузунчу бөлүмдө тастыкталат), бирок узун ысымдуу бул жаш жигит такыр башка мүнөздөгү бир нерсеге байланыштуу ошондой аталган.
Бул максатта ысым берилген жана бала төрөлгөнгө чейин ийбадаткананын жазууларына жазылган. Ысымдын мааниси мындай болгон: Жүйүт менен касташып, Ысрайыл менен союздаш болгон Сириянын борбору Дамаск Ашурлуктар тарабынан талкаланууга жакын болгон, жана ошол эле учурда Ысрайыл бул улуу жана кубаттуу күчкө жем болууга тийиш болгон. Мунун баары бала толук чоңойгонго чейин ишке ашмак.
Теңир мага дагы сүйлөп, мындай деди: Бул эл акырын аккан Шилоахтын сууларынан баш тартып, Резинге жана Ремалиянын уулуна кубангандыктан; Ошондуктан, мына, Теңир аларга дарыянын күчтүү жана көп сууларын, тактап айтканда, Ассирия падышасын жана анын бүт даңкын алып келет: ал өзүнүн бардык нуктарынан ашып, бардык жээктеринен өтөт: Ал Жүйүт аркылуу өтөт; ал ташып, ашып-ташыйт, ал моюнга чейин жетет; жана анын канаттарынын жайылышы сенин жериңдин кеңдигин толтурат, оо, Иммануил.(аяттар 5-8).
Сирия менен Самариянын (же Ысрайылдын, түндүк падышалыгынын) союздаш элдери Жүйүт менен биригүүнүн баалуулугун таануудан баш тартышкан, ошентип Шилоахтын сууларын (б.а. "тынчтыкты") четке кагышкан жана Жүйүттү жок кылуу максатында Сирия падышасы Резиндин жана Ремалиянын уулу, Ысрайылдын жаңы падышасы Пекахтын жетекчилиги астында бириккен. Ошондуктан Теңир аларга каршы Ассирия падышасынын аскерлерин алып келе жаткан, алар алардын жерлерине чоң дарыядай агып, биз буга чейин көргөндөй, Жүйүткө да жетип, ошентип Иммануилдин жерин каптап кетмек: б.а., Ыбрайымга жана анын тукумуна келишим боюнча убада кылынган жер, ал тукум, биз билгендей, МАШАЯК.
Биз, христиандар, терминин кубаныч менен колдонобуз "Иммануилдин жери рухий мааниде, жана биз мындай кылууга негизделгенбиз, бирок чындыгында, "Сенин жериң, о, Иммануил," Палестина жерине, Теңир Өзүнүкү деп жарыялаган жерге тиешелүү, ал жарыялаганда,
Жер түбөлүккө сатылбайт: анткени жер Меники..
Бул коркунучту болтурбоо үчүн, Ахаз Мисир менен союз түзүүгө умтулган, бирок мындай бирикме коркунуч алдындагы сотту болтурбоого жардам бермек эмес. Ошентип, биз окуйбуз,
Биригиңер, эй элдер, ошондо талкаланасыңар; алыскы өлкөлөрдүн баарыңар кулак салгыла: курчангыла, ошондо талкаланасыңар; курчангыла, ошондо талкаланасыңар. Кеңешкиле, бирок ал эч нерсеге жарабайт; сөз айткыла, бирок ал турбайт: анткени Кудай биз менен. Анткени Теңир мага ушундайча күчтүү колу менен айтты жана бул элдин жолу менен жүрбөшүмдү буйруду, мындай деп: «Бул эл «бирикме» деп айткан бардык адамдарга силер «бирикме» деп айтпагыла; алардын коркунучунан коркпогула, үрөйүңөр учпасын». Аскерлердин Теңирин ыйыктагыла; жана Ал силердин коркунучуңар, Ал силердин үрөйүңөр болсун. Жана Ал ыйык жай болот; бирок Ысрайылдын эки үйү үчүн мүдүрүлүүчү таш жана чалынуучу аска, Иерусалимдин тургундары үчүн тузак жана капкан. Жана алардын арасынан көптөр мүдүрүлүшөт, жыгылышат, талкаланышат, тузакка түшүшөт жана кармалышат.(аяттар 9-15).
Стресс жана коркунуч учурларында адамдар инстинкт боюнча өздөрү баалаган салттарды жана шарттарды сактоонун эң мыкты жолу катары кандайдыр бир бирикмелерди жана ассоциацияларды ойлошот. Жүйүт жеринде да ошондой болгон. Бүгүнкү күндө Христиан дүйнөсүндө да ошондой. Ошентип, бизде жеке адамдардын жана чиркөөлөрдүн ар кандай ассоциациялары жана федерациялары бар, алар жамандыктын каптап келе жаткан толкунуна каршы коргон болооруна үмүттөнүлөт. Бирок кайра-кайра далилденгендей, мындай бирикмелердин баары убакыт өткөн сайын начарлап кетет, андан кийин бул ассоциацияларды түзгөндөрдүн балдары аталары каршы чыккан жамандыктарга кайтып келишет.
Жаман күндөгү жалгыз чыныгы чара – Теңирдин Өзүнө чын жүрөктөн жабышуу. Кандай гана ийгиликсиздик келбесин, Ал өзгөрүүсүз жана өзгөрүлгүс бойдон калат. Ошондуктан пайгамбар үндөйт,
Аскерлердин Теңиринин Өзүн ыйык туткула; жана Андан корккула, жана Андан үрөйүңөр учсун(аят 13).
Ал өзүнүн татыктуу ордуна коюлганда, Ага таянгандарга ыйык жай болот, бирок Ал адам кейпинде келгенде Ысрайылдын эки үйүнө тең, ошондой эле Иерусалимдин тургундары үчүн тузак жана капкан болгондой эле, ар дайым мүдүрүлүүчү таш жана чалынуучу аска болот (14-аят). Бул сөздөр Жаңы Келишимде биздин ыйык Теңирибизге так колдонулат; Ал, көптөн күтүлгөн Машайак, момун ырайым менен келгенде, эл Ага мүдүрүлүүчү ташка мүдүргөндөй мүдүрдү, ошентип, 15-аятта алдын ала айтылгандай, талкаланып, чачырап кетти.
Кудайдын Сөзү Анын тил алчаак эли үчүн ишенимдүү булак болуп саналат, ошондуктан биз окуйбуз,
Күбөлүктү байла, мыйзамды шакирттеримдин арасына мөөрлө. Мен Теңирди күтөм, Ал Жакыптын үйүнөн Өз жүзүн жашырган, мен Аны издейм. Мына, мен жана Теңир мага берген балдар Ысрайылда аскерлердин Теңиринен, Сион тоосунда жашаган Теңирден белгилер жана кереметтер үчүнбүз. Алар силерге: «Көзү ачыктарга, шыбырап-күбүрөгөн сыйкырчыларга кайрылгыла», — дешкенде, эл өз Кудайына кайрылбайбы? Тирүүлөр үчүн өлгөндөргөбү? Мыйзамга жана күбөлүккө кайрылгыла! Эгер алар бул сөзгө ылайык сүйлөбөсө, анда аларда жарык жок. Алар ал жерден кыйналып, ачка өтүшөт. Ачка болгондо, алар өздөрүн кыйнап, падышасын жана Кудайын каргап, өйдө карашат. Алар жерге карашат: мына, кыйынчылык жана караңгылык, азаптын бүдөмүк караңгылыгы; жана алар караңгылыкка айдалат.(аяттар 16-22).
Павел Эфес чиркөөсүндө келе жаткан ишенимден четтөөнү алдын ала айткандан кийин, дегендей,
Мен силерди Кудайга, жана Анын ырайымынын сөзүнө тапшырам.(Элчилердин иштери 20:32)
ошентип бул жерде Исаия Кудайдын атынан кыйкырат,
Күбөлүктү байла, мыйзамды шакирттеримдин арасында мөөрлө..
Кудайдан үйрөнүүгө даяр болгондор үчүн, күндөр караңгылаган сайын Сөз барган сайын баалуу болуп баратат.
17-аят Кудайга көз карандылыктын ордун ээлегендин үнү:
Мен Теңирди күтөм, ал Өз жүзүн Жакыптын үйүнөн жашырган, жана Аны издейм..
Ал Өз элинин башынан өткөрүп жаткан сыноолоруна кайдыгер карагандай көрүнүшү мүмкүн, бирок чындыгында андай эмес. Анын жүзү жашырылган болушу мүмкүн, бирок Анын жүрөгү ар дайым аларга багытталган.
Ышая жана анын үй-бүлөсү бардык Ысрайылга күбөлүк болууга чакырылышкан.
Мына," ал дейт,Мен жана мага Теңир берген балдар, Сион тоосунда жашаган Аскерлердин Теңиринен Ысрайылда белгилер жана кереметтер үчүнбүз.(аят 18).
Бул аяттын бир бөлүгү Еврейлерге 2:13тө келтирилген жана Теңир Ыйсага, ошондой эле Анын ысымына ишенүү аркылуу өмүр алгандарга колдонулат.
Бөлүмдүн калган бөлүгү азыр Спиритуализм же некромантиянын кандайдыр бир түрү деп аталган нерсеге каршы бизге олуттуу эскертүү берет. Жарык жана жардам үчүн рух-медиумдарга кайрылууга үндөгөндө, жооп мындай:
Эл өз Кудайына кайрылышы керек эмеспи? Тирүүлөр өлгөндөргө кайрылышы керекпи?
Мындай аракеттердин баары өлгөндөрдүн рухтары менен байланышууга Ыйык Жазмада тыюу салынган. (Караңыз: Мыйзамды кайталоо 18:9-12 жана Лебилер 20:27).
Кудайдын алдында, кимдир бирөө Анын ачып берген Сөзүнөн баш тартып, жарык жана жардам берүү үчүн өлгөндөрдүн рухтарын чакырууга күчү барбыз деп ырастагандарга кайрылуусу оор күнөө болуп саналат. Мындайлар же аларга баргандарды алдаган шылуундар, же болбосо аларды ээрчигендердин баарын адаштырган, өзүн башкача көрсөткөн жиндерге ээ болгондор.
Кудайдын ишенимдүү Сөзү туруктуу, эгер кимдир бирөө ага каршы сүйлөсө, бул алардын өздөрү караңгылыкта болгондугу үчүн жана алар үчүн таң атыш жок. Башкача айтканда, куткарылгандардын түбөлүк батасы үчүн күн атканда, чындыктын жарыгын четке кагып, жалганга алданып гана калгандар үчүн сырткы караңгылык болот.
Акыры алардын чыныгы жүзү ачылат, алар сокурлардын сокур жетекчилери экени билинип, Кудайдын Сөзүнө баш ийгендер жарык менен батаны тапкан кезде жардамды курулай издешет.
Спиритизм – бул шайтандык культ, ал өзүнүн адаштыруучу багытын ээрчигендердин гана көңүлүн калтырып, акыры аларды караңгылыкка айдап барат.
~ 8-бөлүмдүн аягы ~