Бул бөлүм төрт Инжилдин өзгөчө максаттарын түшүндүрөт, Матай Ыйсаны Падыша катары, Марк Кул катары, ал эми Лука жеткилең Адам катары көрсөтөрүн белгилейт. Тескерисинче, Жакандын Инжили Ыйсанын Түбөлүк Уул жана Кудай катары кудайлыгын баса белгилеп, Анын алдын ала болгондугун, өзгөчө инсандыгын жана жаратуудагы ролун көрсөтөт.
Айронсайддын Эскертүүлөрү
Башында Сөз бар эле, Сөз Кудай менен болгон, Сөз Кудай болгон. Ал башында Кудай менен болгон. Бардык нерселер Ал аркылуу жаратылган; Алсыз эч нерсе жаратылган эмес. Анда өмүр бар эле; ал өмүр адамдардын жарыгы болгон. Жарык караңгыда жаркыйт; караңгы аны түшүнгөн жок.
Инжилдердин кайсынысын болбосун изилдөөнү баштаганда, "Эмне үчүн төрт Инжил бар жана алар бири-биринен эмне үчүн айырмаланып турат?" деген суроону берип, ага жооп берүүгө аракет кылуу жакшы. Биздин Кудайыбыз Өзүнүн кызматчыларынын бирин Ыйса эмне кылганын жана эмне дегенин үзгүлтүксүз жазууга шыктандыра алмак. Адамдар китептерди ошол ыкма менен жазышат, бирок Атага мындай кылуу жаккан жок. Анын ордуна Ал бизге төрт башка жазууну берди, жана адамдар христиан доорунун экинчи кылымынан бери, буларды бир бүтүнгө бириктирүүгө аракет кылып келишет, мисалы, "Инжилдердин Гармониялары" деп аталгандарда. Бирок алар көбүнчө бардыгын бириктирүү кыйынга турарын байкашат, анткени хронологияны жана Ыйса бул жерде болгон мезгилдеги убакыттар жана каада-салттар менен байланышкан көптөгөн башка нерселерди билишпейт. Бул жазуулардын ар бири өз алдынча толук. Алар Кудай тарабынан шыктандырылган, жана кээде карама-каршы келген күбөлөндүрүүлөрдүн далилдери бардай көрүнгөнү менен, бул жөн гана биздин фактылар жөнүндөгү билимибиздин жетишсиздигинен.
Матайдын Инжилинде Ыйык Рухтун бирден-бир негизги максаты Мырзабыз Исаны убада кылынган Падыша жана Машаяк катары көрсөтүү болгонун көрүүдө эч кандай кыйынчылык жок. Ошондуктан, биз кээде Матайдын Инжилин Жүйүт Инжили деп атайбыз. Бирок, мен бул сөз айкашын ар дайым коргогум келет, анткени ал туура эмес колдонулган учурлар болгон. Биз муну христиандарга эч кандай кабары жок деп айткыбыз келбейт. Биз аны колдонбой койсок болот деп айткыбыз келбейт, тескерисинче, бул Кудай тарабынан Мырзабыз Иса Машаяктын жашоосун жүйүттөрдүн акылына, өзгөчө Эски Келишимге кызыккан жүйүттөрдүн акылына жага тургандай кылып көрсөтүү үчүн атайын иштелип чыккан Инжил деп айткыбыз келет. Заманбап жүйүттөрүбүз Ыйык Китеби менен көбүрөөк тааныш болсо кана. Эгер алар тааныш болсо, аларга Машаякты насааттоо алда канча жеңил болмок. Тилекке каршы, кылымдар бою жүйүттөр Ыйык Китепке караганда Талмудга көбүрөөк көңүл бургандыктан, алардын акылына жол табуу кыйын. Бирок Матай өз окурмандарынын Эски Келишимди билүүсүн талап кылат, ошондуктан биз ар дайым "Ошол аткарылышы үчүн", "Мындайча жазылган" сыяктуу сөз айкаштарын жолуктурабыз, жана ал бизге Машаяктын жашоосундагы Эски Келишимдеги пайгамбарлыктын түздөн-түз аткарылышы болгон окуяларды биринин артынан бирин берет. Матай Исаны Ысрайылдын Машаягы катары көрсөтөт, жана анын эң негизги кабары: "Мына, силердин Падышаңар!"
Марк болсо, башка көз караштан жазгандай көрүнөт. Ал Исаны бул дүйнөдө Кудайдын эркин аткарган улуу Кызматчы-Пайгамбар катары көрсөтөт. Мына ошондуктан бул китепте санжыра берилген эмес. Санжыралар Матай менен Лукада бар, бирок Маркта эч кандай санжыра жок. Эмне үчүн? Анткени, өзүңө кызматчы жалдаганда, сен: “Эми сурайын, сенин санжыраң кандай? Сен кандайдыр бир атактуу инсандан тарагансыңбы?” деп айтпайсың го. “Атаң ким болгон?” деп эмес, “Эмне кыла аласың?” деп сурайсың. Ошентип, Марктын Инжилинде биздин ыйык Теңирибиз башынан эле ушундайча таанылган. Ал: “Мына Менин Кызматчым”, – дейт.
Луканын Инжилине кайрылганыбызда, Теңир Ыйсанын жеткилең Адам – бул жерде баскан жалгыз жеткилең Адам катары көрсөтүлгөнүн көрөбүз. Ошентип, Теңир Ыйса ар кандай жагдайларга туш болгонун көрөбүз. Бир нече жолу Анын дасторкондо отурганын көрөбүз. Адамды дасторкондогудан жакшыраак ачып көрсөтө турган эч кандай жерди билбейм. Эгер сиз адамды ачкыңыз келсе, аны жакшы кечки тамакка отургузуп, сүйлөтүңүз! Мен Мартин Лютердин көптөгөн өмүр баяндарын окудум, бирок Лютердин дасторкондогу маектерин колума алганга чейин аны эч качан чындап тааныган эмесмин. Ошентип, Луканын Инжилинин көп бөлүгү биздин Теңир Ыйса Машайактын "дасторкондогу сүйлөшүүлөрүнөн" турат. Ал айтат: "Мына, Адам!" – "Кудай менен адамдардын ортосундагы жалгыз Ортомчу, Адам Машайак Ыйса" (1 Тиметей 2:5).
Эми Жакандын Инжилине кайрылганыбызда, биз ачык асманды жана Түбөлүк Уулдун жогорудан түшүп келе жатканын, Бийкечтин курсагына орун алып – бир ыйык, даңктуу инсанда Кудай жана Адам – Түбөлүк Уулдун денеде көрүнгөнүн көрөбүз. Жакан: «Мына силердин Кудайыңар!» – дейт. Анын Инжили биздин Теңирибиз Иса Машаяктын Кудайлыгынын жана Теңирлигинин чындыгын бекемдөө үчүн жазылган. Алгачкы он эки бөлүмдө биз Кудайдын Уулунун дүйнөгө жана күнөөкөрлөр дүйнөсүнө кайрыла ала турган мүнөздө көрсөтүлгөнүн көрөбүз. Изилдөөбүздү улантканыбызда, бул ар кандай мүнөздөмөлөрдү белгилеп кетебиз.
13-бөлүмдөн баштап аягына чейин, бизде Теңирибиз Ыйсанын Уул катары, Өзүнүн сүйүктүү элине, алардын буттарын булгануудан таза сактаган Зат катары ачылышы бар. Бул Анын жактоочулугунун жана ушул доордо Өз элине болгон камкордугунун даңктуу чындыгынын укмуштуудай ачылышы. Андан кийин бизде доордун аягында Анын даңк менен кайра келишинин жана бардык чындыкка жетектей турган Сооротуучунун келишинин убадасы бар.
Жакандын Инжили, демек, биздин баталуу Мырзабыздын Кудайлыгын айкын көрсөтөт. Ал Аны Түбөлүктүү Сөз катары көрсөтөт, ал ырайым аркылуу бизди куткаруу үчүн адам болду. Матай менен Лукадагыдай адамдын санжырасы жок, бирок биз дароо өткөн түбөлүктүүлүккө алып барылабыз. Бул жердеги "Башында" Башталыш 1:1деги ошол эле сөз айкашынан мурун болгон. Ал жерде ал жаратуунун башталышы, бирок бул жерде жаратуу башталганга чейин эле биз Уулду Атанын койнунда көрөбүз. Башталышы бар нерселердин баары пайда боло баштаганда, Сөз болгон. Биздин алдыбызга коюлган жети нерсеге көңүл буруңуз.
Келгиле, ушул жети пунктту кылдаттык менен карап чыгалы. Биринчиден, биз Анын Түбөлүктүү Бар Болуусун белгилейбиз. Бул жерде унитаризмдин ар кандай түрү четке кагылат. Сөздүн эч качан башталышы болгон эмес. Уул Атадай эле чындап түбөлүктүү. Башкача окутуу биздин ишенимибиздин негизги пайдубалдарын тануу болуп саналат. Анын башталышы болушу мүмкүн эмес эле, анткени Ал Өзү «башталышы жана аягы» (Аян 22:13).
Бирок Ал жөн гана түбөлүктөн бери Кудайлыкта болгон эмес. Ыйык Жазма Анын өзгөчө инсандыгын бирдей эле баса белгилейт. Бул "Сөз Кудай менен болгон" деген сөз айкашында кыйыр түрдө айтылган. Накыл сөздөр 8:27де Акылмандык жөнүндө: "Ал асманды даярдаганда, Мен ошол жерде болчумун" деп айтылат. Жана кайра 30-аятта: "Мен Анын жанында болчумун, Аны менен чогуу өскөн бирөөдөй" деп айтылат. Түбөлүктүү Акылмандык жана Түбөлүктүү Сөз бир эле нерсе. Өткөн бардык кылымдар бою Машайак Кудайлыкта өзгөчө инсан болгон. Ата менен Уулдун ортосунда пикир алышуу болгон.
Бирок бул Уулдун төмөндүгүн билдирбейт. Анын толук Кудайлыгы бар эле: «Сөз Кудай эле». Ата Кудай болгондой, Ыйык Рух Кудай болгондой эле, Сөз да Кудай эле. Мындан ашык айтуу мүмкүн эмес эле.
Кийинки сүйлөм дээрлик кайталоо сыяктуу көрүнүшү мүмкүн: «Ал башында Кудай менен болгон». Бирок ал чындыгында бизге буга чейин айтылгандарга кошумчалайт. Ал бизге Анын өзгөрүлбөс инсандыгы жөнүндө айтып берет. Ал түбөлүктөн бери ошол эле болгон; башкача айтканда, Ал Түбөлүк Уул болгон. Ал дүйнөгө төрөлгөндө Уул болгон эмес, бирок «Ата Уулун Куткаруучу болууга жиберген» (1 Жакан 4:14). Ал жиберилгенден кийин Уул болгон эмес, Ал башынан эле Уул болгон.
Жаратуу Кудайдын Үч Бирдигинин ар бир инсанына таандык кылынат. Бул жерде өзгөчө: "Баардык нерселер Ал аркылуу жаратылган" деп айтылат. Башка жерде биз: "Акылмандыгы менен асманды жараткан [Теңир]" деп окуйбуз (Забур 136:5). Элохим, Үч Бир Кудай, асман менен жерди жараткан. Ата пландаштырган, Сөз аткаруучу болгон, ал эми Рух Кудайдын кеңештерин ишке ашыруучу болгон, жана биринчи жаратууну Сөз жараткандай эле, Ал "Кудайдын жаратуусунун башталышы" (Аян 3:14) болуп саналат. Бул Ал Кудай жараткан биринчи жандык болгон дегенди билдирбейт, тескерисинче, Ал Кудайдын жаратуусун, башкача айтканда, бардык ишенгендер таандык болгон жаңы жаратууну жаратат.
Андан башка өмүр жок. Ал өмүрдүн булагы, жана ал табигый да, рухий да өмүрдү камтыйт. Бардык табигый өмүр Андан келет, ал эми рухий өмүргө келсек, мындай деп жазылган: “Уулга ээ болгон адам өмүргө ээ; ал эми Кудайдын Уулуна ээ болбогон адам өмүргө ээ эмес” (1 Жакан 5:12). Ошол өмүр Жердеги Адам катары Анда бардык жеткилеңдигинде көрүнгөн. “Өмүр адамдардын жарыгы болгон.” Ал бул дүйнөдө жүргөндө, ар бир адамга жарык чачкан, нерселерди Кудай Өзү көргөндөй көрсөткөн.
Бул бизди жетинчи пунктка — Анын денеленишине алып келет. «Сөз дене болду». Бул жерде «болду» деген сөз «жаратылды» дегенден жакшыраак. Тактап айтканда, Ал эч качан эч нерсе болуп «жаратылган» эмес, бирок момун ырайымда Ал Атасын адамга ачып берүү жана адамды Кудайга куткаруу үчүн дене болду.
Жакандын Инжили ушул кош темага арналган. Анын ыйык барактарын карап чыкканыбызда, биз Түбөлүк Сөздүн денеге айланып, адамдардын арасында жүргөнүн, Атасын Өзүнүн бардык жеткилең жолдорунда даңктаганын, Кудайдын оюнун толугу менен ачып бергенин жана акырында адамдар Кудайга куткарылып, келечектеги түбөлүктүүлүк үчүн Анын даңкына шериктеш болушу үчүн Өзүн айкаш жыгачта кун катары бергенин көрөбүз.
«Сөз» грек сөзү Логос деп которулары белгилүү. Бул Теңирибиз жерге келгенде ой жүгүрткөн адамдарга буга чейин белгилүү болгон термин болчу. Грек тилдүү дүйнөнүн бардык жеринде Платондун эмгектери тараган. Ал көптөгөн сырлардын чечилгис экенин айткан эле, бирок бир күнү Кудайдан баарын ачык-айкын кыла турган «Сөз» (Логос) чыгат деп үмүтүн билдирген эле. Жакан Ыйык Рухтун жетеги менен бул Инжил башталган кереметтүү сүйлөмдөрдү жазганда, муну эске алган болушу мүмкүн. Бул Кудай айтып жаткандай:
"Сөз" азыр айтылды. Машайакта Кудайдын ою толугу менен ачылды. Аны уккан Кудайды угат, анткени "Анда акылмандык менен билимдин бардык кенчтери катылган" (Колосалыктарга 2:3).
Биз бөлүмдү карап чыкканыбызда, Ага карата колдонулган көптөгөн жана ар түрдүү наамдарды жана сөз айкаштарын таазим кылган жүрөктөр менен байкайбыз. Ал “Машайак”, Майланган, Ысрайылдын Машаягы. Чөмүлдүрүүчү Жакан Аны “Кудайдын Козусу”, Күнөөлөрдү Көтөрүүчү катары көрсөтөт, ошондой эле Аны “Кудайдын Уулу” деп жарыялайт. Шакирттер Аны “Устат” деп таанышат. Филип Назареттик Ыйсада, Жусуптун уулунда, ал ошол кезде Аны түшүнгөндөй, “Муса мыйзамда жана пайгамбарлар жазган” (45-аят) Затты тапкандыгына ишенет. Натанаел да Аны “Кудайдын Уулу” деп таанып, Аны “Ысрайылдын Падышасы” деп жарыялайт. Ыйса Өзү кийинки күндөрдө Анын оозунан көп чыккан “Адам Уулу” деген сөз айкашын колдонот жана бул Адам Уулу Жакыптын тепкичи сыяктуу, жер менен асмандын ортосундагы байланыштыруучу звено экенин, анын үстүнөн Кудайдын периштелери көтөрүлүп-түшүп турарын көрсөтөт.
Бул Инжилди окуп жатып, биз Анын Кудайдын Руху Аны чагылдыра алган жана Кудайдын ырайымы менен жарыктанган адамдын акылы түшүнө алган бардык мүмкүн болгон жолдор менен көрсөтүлгөнүн көрөбүз.
Биз буга чейин Ыйсанын Түбөлүк Сөз экенин, бардык өткөн кылымдардан бери Ата менен бир экенин; бардык нерсе жарала баштаганда, Ал ошол жерде болгонун көргөнбүз. Ал жарала баштаган эмес, Ал болгон. Ал Сөз болгон. Ал Кудай менен болгон. Ал Кудай болгон, жана Ал башында Кудай менен Уул болгон. Ал Өзүнүн инсандыгында эч качан өзгөргөн эмес. Ал түбөлүктөн бери Уул болгон, бардык жаратылуудан мурун Уул болгондой эле.
«Бардык нерселер Ал аркылуу жаратылган; жана Алсыз жаратылгандардын ичинен эч нерсе жаратылган эмес» (1:3).
Бул чындап эле жүрөгүбүздү ээледиби? Биз айкаш жыгачта асылып турган Заттын жердин Жаратуучусу болгонун аңдайбызбы?
Менимче, адамдар Ал кылган курмандыкты көп учурда туура эмес түшүнүшөт, анткени алар аны ким кылганын түшүнүшпөйт. Доктор У. П. МакКей өзүнүн «Ырайым жана Чындык» китебинде бир жолу, Сөздү насааттап, чындыкты баяндагандан кийин, бир айым ага келип мындай дегенин айтып берет:
Мен муну кабыл ала албайм.
Эмнени кабыл ала албайсыз?
Доктор МакКей сурады.
“Эми, бизге айтып жатканыңыз, Кудай күнөөсүз адамдын күнөөлүүлөр үчүн өлүшүнө жол берген. Бул туура эмес болчу. Күнөөлүүлөрдүн ошентип куткарылышы адилеттүү эмес болчу.”
Ал айтты,
Айым, сиз Жакшы Кабардын бүт маанисин туура эмес түшүнүп калыпсыз. Жакшы Кабар күнөөсүз Адамдын күнөөкөр адамдар үчүн өлгөнү эмес. Жакшы Кабардын биринчи жарыясы – Кудай Адам болду. Ага каршы күнөө кылынган Зат, Кудайдын ырайымы менен, Өз жараткан адамдарынын күнөөсү үчүн өлүүсү үчүн Адам болду. Айкаш жыгачта биз күнөөсүз Адамдын күнөөкөр адамдар үчүн өлүп жатканын көрбөйбүз; биз таарынган Кудайдын Өзүн берип, биздин адамзаттыгыбызды алып, Өз жараткан адамдарынын күнөөсү алынып салынышы үчүн келгенин көрөбүз.
Бирок бул адилеттүүбү?
"Айым," деп жооп берди ал, "бул сүйүү. Бул чексиз сүйүү Аны Өзүн биз үчүн берүүгө алып келди."
Бул Жакандын Инжилинин ачык окуусу. Айкаш жыгачта өлгөн Ал бардык нерсенин Жаратуучусу болгон. Ал адилетсиздикке кабылган, жаратылгандын күнөөсүнө дуушар болгон, бирок адам өзүнүн жашоосун оңдоого же соттон кутулууга эч кандай жол таба албаганда, Ал Ага ишенгендерди куткаруу үчүн ырайым менен келген.
Эми 6-аятта биз Кудайдын адам болуп төрөлүшү окуясына киребиз. Биринчиден, биздин көңүлүбүз Анын жарчысына бурулат.
«Кудайдан жиберилген бир адам бар эле, анын аты Жакан болчу» (v. 6).
Кылымдар бою бул канчалык көп чындык болгон! Кудай жоголгон элге Жакшы Кабарды жеткирүү үчүн бир кишини чакырганда, Ал канчалык көп Жон аттуу кишини тандаган! Ыйык Китепте бизде Чөмүлдүрүүчү Жон, элчи Жон жана Жон Марк бар. Ошондон бери Теңир Өз Сөзүн жарыялоого чакырган көптөгөн Жондор болгон. Реформация дооруна келсек, бизде Жон Нокс жана Жон Кальвин бар, ал эми кийинчерээк он сегизинчи кылымдагы улуу ойгонуу учурунда, куткарылуунун кепилдиги жөнүндө эч нерсе билбегендерге насаат айтуу үчүн Кудайдан жиберилген Жон Уэсли бар. Менимче, мынчалык көп Жондордун болушунун бир себеби – бул ысым Кудайдын элине жагат.
Сиз Иоанн эмнени билдирерин билесиз. Ал «Жахабанын ырайымы», «Теңирдин ырайымы» дегенди билдирет. Иоанн Теңир Ыйса Машайактын келишине жол даярдоо үчүн келген. Ал Ыйык Жазманын күбөлүгүндө абдан өзгөчө орунду ээлеген. Биз окуйбуз,
«Мыйзам жана пайгамбарлар Жаканга чейин болгон» (Лука 16:16).
Ошол убактан баштап Кудайдын Падышалыгы, ырайым менен чындыктын падышалыгы жарыяланган. Жакан пайгамбарлардын акыркысы болгон жана ал жаңы доордун биринчи жарчысы болгон. Теңир Ыйса Машайак айтат: аялдан төрөлгөндөрдүн ичинен Жакандан улуу эч ким болгон эмес. Кайсы мааниде Жакан аялдан төрөлгөндөрдүн эң улуусу болгон? Анткени ага жөн гана пайгамбарчылык кылуу эмес, бирок чындыгында Машайакты тосуп алуу — Ал кимдер үчүн өлүүгө келген болсо, ошолор менен Өзүнүн бир экенин көрсөтүү үчүн Аны чөмүлдүрүү берилген. Теңир Ыйсаны чөмүлдүргөн катары жана «Кудайдын Козусу, дүйнөнүн күнөөсүн Өзүнө алган» (29-аят) деп жарыялоочу катары Жакан бардык пайгамбарлык бир туугандыктын арасында эң жогорку орунду ээлеген. Алардын бири да ага берилген артыкчылыкка ээ болгон эмес. Ошого карабастан, Ыйса бизге айтат,
“Кудайдын Падышалыгында эң кичинекейи андан улуу” (Матай 11:11).
Ал муну менен эмнени билдирет?
Эмесе, Жаканга адамдарды тобо кылууга чакырып, жер үстүндө Кудайдын Падышалыгын орнотуу милдети берилген эле. Ал башкаларга эшик ачты, бирок өзү кирүүгө уруксат берилген эмес. Ошентсе да, анын Теңир Ыйса Машайакка карата абдан өзгөчө орду бар эле.
“Колуктусу бар – күйөө; бирок күйөөнүн досу, турган жана аны уккан, күйөөнүн үнүн укканы үчүн абдан кубанат” (3:29).
Иоанн Күйөөнүн досу болгон жана Теңир Ыйса Машайактын келишине кубанган. Ал аткара турган даңктуу ишке жана Аныкы боло турган улуулукка кубанган. Ал мындай деди,
Мен Машаяк эмесмин, мен жөн гана Күйөөнүн досумун.
Кандай сонун артыкчылык эле! Жана Чөмүлдүрүүчү Жакандан момунураак, анча жогору көтөрүлбөгөн Кудайдын кызматчысы эч качан болгон эмес. Алар анын ким экендигин сурашканда, ал эч качан өзүн жогору көтөргөн эмес. Кимдир бирөө анын ыйгарым укуктарын талап кылганда, ал мындай деди:
“Мен чөлдө кыйкырып жаткандын үнүмүн, [Даярдагыла] Теңирдин жолун” (1:23).
Үндү көрө албайсың, аны уга аласың гана. Жакан алардын өзү менен алек болушун каалаган эмес. Анын кубанычы жөн гана өзү жарчысы болгон Затты даңктоо эле, жана мында Жакан Кудайдын ар бир кызматчысы үчүн үлгү болот. Биз баарыбыз адамдардын биз менен алек болушун каалоого өтө жакынбыз. Бизди жакшы деп ойлошсо жагат, жана эгер адамдар бизди туура эмес түшүнүп, жаман сүйлөшсө, бир аз капа болобуз. Бирок мунун баары Жакандын оюнда жок болчу. Эгер Машайак даңкталса гана, ал өзү жөнүндө кам санаган эмес. Элчи Пабыл ошол рухка киргендердин бири болгон. Анын жалгыз камкордугу Машайак өмүрү менен да, өлүмү менен да даңкталса болчу, жана бул Чөмүлдүрүүчү Жакандын өзгөчө максаты эле-
“Кудайдан жиберилген бир адам” (6-аят).
Бул улуу нерсе, Кудай адамды колго алып айтканда,
Мен сени Менин тапшырмам менен барышыңды каалайм.
Мен Ал он төрт жашымда мага колун койгонуна толук ишенем. Ал айтты,
Мен сенин жаныңды куткардым. Мен сенин барып Менин Жакшы Кабарымды жарыялашыңды каалайм.
Элүү жыл бою, жакшылыкта да, жамандыкта да, ошол кубанычтуу кабарды жарыялоо кандай чоң кубаныч болду! Кээде Кудай ага Өз колун тийгизгенге чейин адам бир нече жыл жашайт. Тарстык Шабул отуз жаштан ашкан жетилген киши болчу, ошондо ага Дамаск жолунда Ыйык Теңир көрүнүп, мындай деди,
“Мен сага ушул максатта көрүндүм, сени кызматчы жана күбө кылуу үчүн... сени элден жана бутпарастардан куткарып, аларга Мен азыр сени жиберип жатам” (Элчилер 26:16-17).
Ал Петирге ал балыкчы болгондо келди. Ал айтты,
“Петир, балыгыңды ташта, ошондо мен сени адамдарды кармоочу кылам.”
Ал Матфейге салыкчынын үстөлүндө отурганда келди. Бирөө Матфей, балким, Петирди сөгүнүүгө үйрөткөн адам болгон деп айткан. Матфей римдик салык жыйноочу болгон жана ал өз элине оор салыктарды салган жөөт болгон. Петир балыкка толгон кайыкты алып келген сайын, ылдый түшүп айтуу Матфейдин иши болчу,
“Мага ошол балыктардын жыйырма пайызын бер.”
Мен Пётр менен Матайдын өкмөткө тийиштүү болгон тандоо боюнча талашып-тартышып жатканын, жана Пётрдун салык жыйноочунун талаптарынын айынан карганып-шиленип жатканын элестете алам! Бирок Теңир салык жыйноочу Матайга келип, айтты,
Мени ээрчи.
Матай салыкчынын үстөлүн биротоло таштап кетти жана биринчи Инжилди жазууга тандалып алынган.
Бул саптарды окуп жаткан, Кудай сүйлөп жаткан бирөө барбы деп ойлойм? Көбүнчө түндүн тынч сааттарында сиз бир үн угуп калгандырсыз, ал мындай деп айткан: "Мен сени Өзүмдүн кулум катары, Өзүмдүн миссионерим катары каалайм. Мен сенин Өзүм үчүн өзгөчө бир жол менен иштешиңди каалайм." Сиз айтып жатасызбы,
“Мына мен, [Теңир]; мени жибер” (Ышая 6:8)?
Ага баш ийүүдөн коркпо. Бир күнү адамдар сен жөнүндө: «Кудайдан жиберилген бир эркек же аял бар эле», – деп айтышат. Бул Жакан жөнүндө чын болгон, жана ал Машайактын сот тактысынын алдында турганда, чакырыкка кулак салганы үчүн өз сыйлыгын алат.
Эми Жакан күбө катары келди. Ар бир кызматчы дал ошондой – күбө болушу керек. Күбө өзү ойлогон нерселерди эмес, билген нерселерди айтат. Ал күбө катары – Жарыкка күбөлүк берүү үчүн келди. Жарыкка күбө керекпи? Ооба, адамдар сокур болгон ушундай караңгы дүйнөдө. Алар көрө алышпайт, ошондуктан аларга жарык келгенине күбө керек. Жакан дүйнөнүн сокур экенин билген жана ал адамдарга Жарык жөнүндө айтуу үчүн келген. Кереметтүү нерсе мына бул болду: адамдар кабарды кабыл алып, ишенгенде, алар сокурлугун жоготуп, көрө алышты. Алар Машайакты, Жарыкты көрдү.
«бардык адамдар ал аркылуу ишениши үчүн» (7-аят).
Жарык ким болгон? Биздин Мырзабыз Иса Машаяк Өзү.
Ал чыныгы Жарык эле.
Ох, канчалаган жалган жарыктар бар. Адамдарды кыйроого алып барган канчалаган жалган, бүлбүлдөгөн жарыктар бар.
“Бул чыныгы Жарык эле, ал дүйнөгө келген ар бир адамды жарык кылган” (9-аят).
Бул эмнени билдирет? Машайак дүйнөгө келген ар бир адамга рухий жарык береби? Ооба, жарым-жартылай. Ал биздин абийирибиз аркылуу жарык берет, бирок, менимче, бул текстте андан да көп нерсе камтылган. Менимче, бул чындыгында мындай:
“Ал чыныгы Нур эле, дүйнөгө келип, ар бир адамды жарык кылган.”
Башкача айтканда, бул адамдын ичиндеги жарык эмес, тескерисинче, адамга тийген жарык. Мен мындайча айтып жатам: Теңир Ыйса Машайак жамандыктан турган – күнөөнү таттуу кесимдей тилдеринин астына тоголотуп жүргөн күнөөкөр адамдардан турган дүйнөгө келди. Ал бул жерде баскан жалгыз ыйык Киши катары келди, жана Ал адамдардын арасында басып жүргөндө, башка бардык адамдар ага салыштырмалуу ачыкка чыкты. Ал ар бир адамга жарык чачты.
Мен ойлойм, менин окурмандарымдын арасында өзүнө айтып келген бирөө барбы,
“Мага бул Жакшы Кабардын кереги жок. Мен чоң күнөөкөр эмесмин. Мен эч кимди өлтүргөн эмесмин. Мен тоногон эмесмин. Мен каргап-шилеп сөгүнбөйм. Мен күнөөкөр эмесмин.”
Бир мүнөт күтө тур, досум! Келип, Теңир Ыйса Машайактын жанына турасыңбы? Ошол жерде кемчиликсиз Адам турат. Сенин жашооң Аныкы менен кандайча салыштырылат? Сенин рухуң, сөздөрүң жана нерселерге болгон көз карашың Аныкы менен кандайча салыштырылат? Оо, биз Анын жанына турганыбызда, Ал бизге жарык чачат, жана ошол жарык биздин бардык рухий жана адеп-ахлактык кемчиликтерибизди көрсөтөт.
“Дүйнөгө келип, ар бир адамга жарык чачкан Жарык ошол эле.”
Мыйзам бир улутка жана бир элге берилген. Амос аны жол ченегич деп атайт, ал аркылуу бардык кыйшыктыктар аныкталмак. Ал дубал курууну көз алдына келтирет. Бирөө ага карап: «Тиги дубал түз эмес», – дейт. Куруучу буга нааразы болот, бирок ал жол ченегичти алып, аны дубалдын жанына түшүргөндө, ал өзүнүн кемчилигин ачыкка чыгарат.
Мына өзүн жеткилеңмин деп ырастаган бир адам, жана Кудай айтат,
Аны Менин мыйзамым менен сынагыла, ошондо анын кыйшык экенин табасыңар.
Ыйык Жазуу айтат, эгерде бир адам
“бүт мыйзамды сактаса, бирок бир жеринде күнөө кылса, ал баарына күнөөлүү болот” (Жакып 2:1).
Бирок Иса анын ар бир дооматына жооп берди; Ал анын ар бир талабын аткарды.
“Анда күнөө жок” (1 Жакан 3:5).“Ал… күнөөнү билген эмес” (2 Корунттуктарга 5:21).“[Ал] күнөө кылган эмес” (1 Петир 2:22).
Адам Кудай үчүн ошондой болушу керек. Сиз Анын жанына турганда, дароо эле бардык кемчиликтериңиз көрүнүп калат. Ал сизге жарык чачат.
“Бул дүйнөгө келип, ар бир адамды жарык кылган чыныгы Жарык.”
Эми, Ал менин күнөөмдү ашкерелөө үчүн гана келдиби? Ал менин кемчилигимди ачыкка чыгаруу үчүн гана келдиби? Жок, чындыгында. Ал адегенде мага менин муктаждыгымды көрсөтүшү керек, бирок бул Ал Өзүн менин Куткаруучум катары ачып бериши үчүн гана!
“Ал дүйнөдө болгон, жана дүйнө ал аркылуу жаратылган, жана дүйнө аны тааныган эмес” (10-аят).
Анын жердештеринин бири да Кудай Өзү алардын арасында жашаш үчүн түшүп келгенин ойлогон эмес.
Аялым экөөбүз Назареттин көчөлөрүн аралап баратканыбызда, кирден жана ыпластыктан – көчөнүн эки тарабында агып жаткан ачык канализациялардын айланасында ойноп жаткан таза эмес балдардан үрөйүбүз учту. Басып бара жатканыбызда, аялым ыйлай баштады. Көз жашы беттеринен агып жатты. Мен: "Эмне болду, жаным, эмне болду? Ооруп жатасыңбы?" дедим. Ал: "Жок, жок," деди. "Бирок мен Мариям менен Ыйсаны – Мариям өзүнүн ыйык Баланы ушундай жерде тарбиялап жатканын ойлоп жаттым, анткени ал кезде азыркыдан да жаман болгон болуш керек." Көптөгөн Чыгыш шаарлары кандай жаман жана коркунучтуу экенин билесиңер. Кээ бириңер Америкада коркунучтуу жыттарды жыттагансыңар деп ойлойсуңар, бирок Чыгыштын айрым жерлерине барып көрбөсөңөр, анда эч нерсе жыттай элексиңер! Бирок Ыйса бардык кирдин жана ыпластыктын арасында көлдүн түбүндөгү ылайлуу булганган суудан өсүп чыккан таза ак лилия гүлүндөй чоңойгон. Ыйса, таза; Ыйса, ыйык Зат. Ал дүйнөдө болгон жана бардык нерсенин Жаратуучусу болгон, жана алар
"аны тааныган эмес" (10-аят).
Ал алардын үстөлдөрүн жана отургучтарын жасады, үйлөрүнө эшик-терезелерди орнотту, жана эч ким Алардын арасында Кудай Өзү жүргөнүн түшүнгөн жок, акыры Ал айкаш жыгачка барып, биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөнгө чейин. Алар Аны мүрзөгө коюшту, жана үчүнчү таңда Ал өлүмдүн кишендерин талкалап, салтанат менен тирилди. Ал эч качан кайрадан басынтылбайт. Ал жаңы жаратуунун – Ага ишенгендердин жана тирилүү жашоосунда Аны менен бир болгондордун Башчысы.
“Ал өзүнүкүлөргө келди, бирок өзүнүкүлөр Аны кабыл алышкан жок” (11-аят).
Биринчи "өзүнүкү" орто жыныста; экинчиси жекеликте. Биз окушубуз мүмкүн,
«Ал Өзүнүкүлөргө келди, бирок Өз эли Аны кабыл алган жок.»
Ооба, Ал Өзүнүн дүйнөсүнө келди. Ал бул дүйнөнү жараткан. Ал Өзүнүн колдору жараткан дүйнөгө келди. Ал Өзүнүн өлкөсүнө, Өзүнүн шаарына, Иерусалим шаарына келди. Ал Өзүнүн ийбадатканасына келди-
Сенин ыйык жайыңда, анын ар бир бөлүгү Анын даңкын жар салат.
деди Давид. Ал Өзүнүн нерселерине келди, бирок Өзүнүн эли, жөөттөр, Аны ошол жүздөгөн жылдар бою күтүп келген эл, Аны тааныган жок жана алар
Аны кабыл алган жок.
Аны кабыл алдыңызбы? Анын сүйлөп жатканын уккандар болгон, жана алар Ага жүрөктөрүн ачышкан.
“Аны кабыл алгандардын баарына, Анын ысымына ишенгендерге да Кудайдын уулдары болууга укук берди” (12-аят).
Бизде куткарылуу жолунун бүткүл чындыгы дал ушул жерде, биздин бөлүгүбүзгө келсек. Кудай Аны Принц жана Куткаруучу кылып дайындады, жана биз Аны кабыл алганыбызда, биз Аныкы болобуз. Сиз айтасызбы,
Мен Анын куткаруучу ырайымынан кантип пайдалана алам?
Мынакей.
Аны кабыл алгандардын баары
Аны кабыл алуу – Ага ишенүү, Ага жүрөгүңдү ачуу. Сен Аны кабыл алдыңбы?
Канчасы аны кабыл алса
Ушунчалык жөнөкөй нерседен кыйынчылык жаратпагыла. Кудай мүмкүн болгон эң жөнөкөй сөздөрдү колдонгон. Иса дейт,
“Мага келгиле,… ошондо Мен силерге тынчтык берем” (Матай 11:28).
Мага ишенгиле, ошондо түбөлүк өмүргө ээ болосуңар. Мага карагыла, ошондо куткарыласыңар. Мени кабыл алгыла, ошондо Мен силерди Өзүмдүкү кылам. Аны кабыл алуу үчүн, жүрөктүн эшигин кенен ачкыла, ошондо Ал кирет.
«Мына, Мен эшиктин алдында турам да, тыкылдатам: эгер ким Менин үнүмдү угуп, эшикти ачса, Мен анын жанына кирем да, аны менен бирге тамактанам, ал да Мени менен бирге тамактанат» (Аян 3:20).
Бир сонун Инжил ыры бар, ал мындай дейт,
“Сиз эшикти ачышыңыз керек.”
Сиз эшикти ачышыңыз керек. Иса күч менен кирбейт. Эшикти ачасызбы? Аны киргизесизби? Ушул эле учурда сиз башыңызды ийип, жүрөгүңүздү ачып, айта аласыз,
Мен Сиздин кирип келип, менин жашоомдун Мырзасы болушуңузду каалайм.
Аны кабыл албайсызбы?
“Аны кабыл алгандардын баарына Кудайдын балдары болууга укук берди.”
Чындыгында, адамдар табигый төрөлүү менен Кудайдын балдары эмес. Иса Өзүнүн убагындагы белгилүү бир топко айткан,
“Силердин атаңар шайтан” (Жакан 8:44),
жана куткарылгандардын баары жөнүндө элчи мындай дейт,
“[Бир кезде болгон] каардын балдары” (Эфестиктерге 2:3).
Биз күнөөкөр денеден төрөлгөнбүз. Кудайдын балдары болуу үчүн биз кайра жаралышыбыз керек. «Аны кабыл алгандардын баары.» Аны кабыл алуу – Анын ысымына ишенүү, Анын сөзүнө кулак салуу. Бул Ага ишенүү. Ыйманды чоң сыр кылууга аракет кылбагыла. Ыйман – бул Кудай айткан нерсеге жөн гана өзүңдүн «Оомийн» дегениң. Биз адамдардын күбөлүгүн кабыл алабыз. Биз ишенген бир адам бизге келет. Биз анын айтканына ишенебиз. Биз адамдардын күбөлүгүн кабыл алабыз. Абдан жакшы, Кудай бизге Өз Уулу жөнүндө күбөлүгүн берди. Анын күбөлүгүн жүрөгүңө кабыл аласыңбы? Кудай Өз Уулу жөнүндө берген күбөлүгүнө ишенүүдөн баш тартуу менен Аны жалганчы кылууга батынасыңбы?
Анын ысымына ишенгендер жөнүндө эмне айтылганына көңүл бургула:
Аны кабыл алгандардын баарына, аларга Кудайдын балдары болууга укук [«же бийлик»] берди.
Кудайдын баласы боло албай турган үч жол бар.
Биринчиден,
"кандан эмес төрөлгөн" (v. 13a).
Бул деген, ата-энеңиз жашап өткөн эң мыкты христиандардын экөө болсо да, алар сизге кудайлык өмүр бере алышпайт. Алар сизге өздөрүнүн жаңы табиятын жеткире алышпайт. Муну Кудай гана кыла алат. Сиз кан аркылуу Кудайдын баласы эмессиз.
Экинчиден,
"дененин эркинен да эмес" (13б-аят).
Сиз жөн эле өз эркиңиз менен өзүңүздү христиан кыла албайсыз:
“Бул каалагандын эркинен эмес, же чуркагандын аракетинен эмес, бирок ырайым кылган Кудайдан” (Римдиктерге 9:16).
Мына бир киши деген,
“Мейли, менин жумушум жок, ошондуктан мен жоокер болом.”
Ал формасы болушу керектигин түшүнөт, ошондуктан ал кийим дүкөнүнө барып форманы сатып алат. Ал аны кийип көчөдөн келе жатып, өзүн жоокермин деп элестетет. Биз сурашыбыз мүмкүн: «Кантип жоокер болдуң?» «Мен форма кийдим, ошондуктан жоокермин». Бул аны жоокер кылабы? Албетте, жок. Ал аскерге чакырылышы керек. Эч ким Машайакчы боло албайт жөн эле айтуу менен,
Мындан ары мен христианмын.
Бул сени христиан кылбайт. Сен Кудайга күнөөкөр катары келип, Машайакты кабыл алышың керек. Ал сени христиан кылат. Ал сага жаңы өмүр берет. Бул жөн гана жакшыраак болууга аракет кылуу менен эмес, Кудайдын сени жаңы жаратуу кылышына жол берүү менен болот.
Үчүнчү,
“адамдын эркинен да эмес” (v. 13c).
Жер жүзүндө эч ким сени христиан кыла албайт. Адамдар кайсы бир пастор же дин кызматкери аларды чөмүлтүлүү же ыйык жөрөлгөлөр аркылуу христиан кыла алат деп ойлошот. Бирок булар сени куткара албайт.
«Силер кайра төрөлүшүңөр керек» (Жакан 3:7).«Алар кан аркылуу эмес, дененин каалоосунан да эмес, адамдын каалоосунан да эмес, бирок Кудайдан төрөлгөн».
Кудай гана Анын ыйык Уулуна ишенген ар бир момундун жанында ал жаңы өмүрдү жаратат.
Эми бул бөлүмдөгү акыркы аят:
«Жана Сөз дене болду» (а. 14).
Бул эң мыкты котормо эмес. Чындыгында, биз буга чейин белгилегендей, Сөз эч качан эч нерсе болуп жаратылган эмес. Сөз эт болду. Муну биринчи аят менен байланыштыр,
Башында Сөз бар эле, Сөз Кудай менен болгон, Сөз Кудай эле.Ошондо Сөз денеге айланды.
Ал түбөлүктөн Ата менен бир болгон, Адам болду. Бул Анын биздин адам табиятыбызды, денебизди, жаныбызды жана рухубузду Өзүнө алганын билдирет. Ал Адам болсо да, Кудай эле,
Жана арабызда жашады.
"жашады" деген сөз биздин арабызда "чатырда жашады" деп которулушу мүмкүн. Илгери Кудай чөлдөгү чатырда жашаган. Эми Ал Өзүнүн Уулунда көрүнгөн.
“Сөз эт болуп, арабызда чатыр курду, жана биз Анын даңкын көрдүк,”
Кудайдын даңкы жаркырап турган. Жакан Аны менен жашаган, Аны менен баскан, Аны менен сыйынган. Ал Анын ыйык жашоосунда көргөн
Атадан жалгыз төрөлгөн Уулдун даңкындай, ырайымга жана чындыкка толгон.
Бул сөздөрдү Исаны дээрлик өмүр бою билген адам жазган. Ал Аны менен табигый байланыштар аркылуу тууган болгон, жана Аны Назаретте чоңоюп жатканда билген болушу керек. Эң алгачкы чиркөө тарыхчыларынын бири бизге Машайак аны адамдарды кармоочу кылып чакырганда Жакан өспүрүм болгонун айтат. Ал Иса менен үч жарым жыл эң жакын мамиледе болгон, жана акыркы кечки тамакта Исанын төшүнө жөлөнгөн адам болгон. Бул китепти жазганда ал токсон жашта болсо керек, жана өткөн жылдарды эстеп, ал мындай дейт: "Биз Анын даңкын, Атадан жалгыз төрөлгөн Уулдун даңкын, ырайымга жана чындыкка толгон даңкын көрдүк." Ал ушул кереметтүү бөлүмдөрдү жазып жатып, ошол ачылышты биз менен бөлүшөт.
Бул төрт аят ушул учурда биздин ой жүгүртүүбүз үчүн жетиштүү болот деп ишенем. Алар ушунчалык бай жана ушунчалык мазмундуу. Биз биринчиден, өткөн Теңирдин күнү эртең менен карап жаткан Чөмүлдүрүүчү Жакандын күбөлөндүрүүсүн байкайбыз. Биз Машайактын улуу жарчысы жарыялаганын угабыз,
«Мен айткан Ал ушул эле, Менден кийин келген Менден жогору турат, анткени Ал менден мурун бар болгон» (15-аят).
Жакан сууга чөмүлдүрүү үчүн келген эле, бирок ал айтты,
“Араңарда силер тааныбаган бирөө турат; ал менден кийин келген, бирок менден жогору турган, анын бут кийиминин боосун чечүүгө да татыктуу эмесмин” (26-27-аяттар).
Башка жерде бизге Ал Ыйык Рухка жана отко чөмүлдүрмөк деп айтылган.
Эсиңизде болсун, ошол убакта Жакан ар кандай адамдарга сүйлөп жаткан. Ошол көп сандаган адамдардын арасында Ыйык Рух менен чөмүлдүрүлө тургандар да бар эле, жана кабарды четке каккандыктан от менен чөмүлдүрүлүшү керек болгондор да бар эле. Бири – бардык толуктугундагы ырайым, экинчиси – сот.
“Анын колунда желпигичи бар, ал өзүнүн эгин бастырган жерин тазалап, буудайын кампага жыйнайт; ал эми саманды өчпөс отко өрттөйт” (Матай 3:12).
Оттуу көлдөгү соттун акыркы чечими Улуу Ак Тактыда жарыяланат, бирок Улуу Ак Тактыда отура турган Ал Голгофа айкаш жыгачына асылып, биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөн ошол эле кереметтүү Адам болот. Эч качан унутпайлы, Ал буйрук берген,
“Бардык адамдар Уулду, Атаны урматтагандай эле, урматташы керек. Уулду урматтабаган адам Аны жиберген Атаны урматтабайт” (Жакан 5:23).
Муну окуп жаткан ар бир адамга айта кетейин, эгер сиз азыр Христтен тышкары болсоңуз, эгер сиз Христтен тышкары жашап, Христтен тышкары өлсөңүз, адилетсиздердин тирилүүсүндө Христтен тышкары тирилесиз. Сиз Улуу Ак Тактынын алдында Христсиз жан катары турасыз, ошол жерде сизди куткаруу үчүн бир кездерде өлгөн Зат менен бетме-бет келесиз, эгер Ага ишенсеңиз, сизди куткармак, сизди куткарууну эңсеген, сиз менен сүйлөшүү үчүн Ыйык Рухту жиберген, Ага багынып, Анын ырайымын таанып билүүгө үндөгөн Зат менен. Бирок ошол күнү Аны Куткаруучу катары таанып билүүгө кеч болуп калат. Сизди оттун коркунучтуу чөмүлтүлүшү күтөт. Кудайга шүгүр, андай болбошу мүмкүн. Ал сизди куткаруу үчүн ырайым менен келген, Ал куткарууну каалайт.
Жакан Аны даана көрсөтүп, мындай дейт,
“Мен айткан киши ушул эле: «Менден кийин келген менден жогору турат, анткени ал менден мурун болгон».”
Жакан, Машайактын ар бир чыныгы кулу кылгандай эле, Теңир Ыйсанын Өзүнө урмат көрсөтүүгө кубанат. Ал арткы планга чегинмек, ошондо Машайак элдин көз алдында даңкталып, ар бир жандын көңүлүн ээлеген Бирөө болмок.
“Ал менден артык,” дейт Жакан, “анткени Ал менден мурун болгон.”
Бул абдан маанилүү билдирүү. Бул өзүнөн өзү биздин Теңир Ыйса Машайактын мурунтан бар болгондугун билдирет. Эгер бул сөздөрдү түз мааниде кабыл алып, аларды Машайактын жердеги жашоосуна гана тиешелүү десек, анда алар чындыкка дал келбейт. Бул жагынан ал Чөмүлдүрүүчү Жакандан мурун болгон эмес. Чөмүлдүрүүчү Жакан Теңир Ыйса Машайак ыйык Бийкеч Мариямдан төрөлгөнгө чейин үч айдай мурун төрөлгөн.
Бирок Жакан дейт,
Ал менден мурун болгон.
Ал эмнени билдирет? Ал муну билдирет: Жон жерде төрөлгөндө пайда болгон, бирок Ыйса Машайак жерде төрөлгөндө пайда болгон эмес. Ал Михей 5:2; Михей 5:4тө пайгамбарлык кылынган Зат:
“Анын чыгышы байыртадан, түбөлүктөн бери болгон... Ал туруп, Теңирдин күчү менен, Теңири Кудайынын ысмынын улуулугунда кайтарат; жана алар жашашат: анткени эми Ал жердин учу-кыйырына чейин улуу болот.”
Ошондуктан Жакан туура айтат,
Ал менден мурун болгон.
Анда сиз Теңирибиздин бир жолу Ыбрайым жөнүндө абдан жакын сүйлөгөн өз сөздөрүн эстеп каласыз. Ал мындай деген:
“Ибрайым Менин күнүмдү көргөнүнө кубанды” (Жакан 8:56).
Бирок жүйүттөр Ага таң калуу жана нааразылык менен карап дешти,
«Сен али элүүгө чыга элексиң, Ыбрайымды көрдүңбү?» (57-аят).
Алар Ал Ыбрайымды көргөнүн айтты деп түшүнүшкөн, бирок Ал андай деген эмес. Ал Ыбрайым Аны көргөнүн жана кубанганын айткан.
Бирок алар дешти,
Сен али элүү жашта эмессиң,"
Алар айткан жаш курагында олуттуу бир нерсе бар. Алар жердеги жылдар боюнча отуздун башында турган Бирөөгө кайрылып жатышкан. Алардын: «Сен азырынча элүү жашта эмессиң» дегени таң калыштуу эмеспи? Биз алардан отуз беш жаштасың, же эң көп дегенде кырк жаштасың деп айтышын күтпөйт белек? Анда эмне үчүн алар Ага: «Сен азырынча элүү жашта эмессиң» дешти? Бул Анын жүзүнө кайгы менен азаптын терең издери түшкөнүн өзүнөн өзү эле айтып турбайбы? Ал болчу
“өңү эч бир адамдан да аябай бузулган, жана анын келбети адам уулдарыныкынан да аябай” (Ышая 52:14).
Балким, Ал бул көрүнүштөн өтүп бара жатканда, ошондо көтөргөн ачуу азап, жана адамдардын күнөөлөрү Ага буга чейин эле алып келген оору менен азап Анын жүзүн ушунчалык бырыштырып салгандыр, ошондуктан Ал аларга өзүнүн эң жакшы күндөрүнө жаңы гана кирип жаткан адамга караганда, орто жаштан бир аз өткөн адамдай көрүнгөн. "Эмне, сен элүүгө да жете элексиң го -жете элексиңби?- ошентсе да сен Ыбрайымды көрдүм дейсиң." Иса жооп берди,
«Ыбрайым болгонго чейин, Мен бармын» (Жакан 8:58).
Ыбрайым болгонго чейинби? Бул эки миң жылдан да көп убакыт мурун болгон.
«Ыбрайым болгонго чейин, Менмин».
Ал Кудайдын айтылгыс ысымын ээлейт.
Менмин.
Башкача айтканда, Ал айтып жатат,
«Мен Ыбрайымдан мурунмун.»
Ал Чөмүлдүрүүчү Жакандан эле эмес, Ыбрайымдан да мурун жашаган.
Колосалыктар китебинин биринчи бөлүмүндө Ыйык Рух Ал жөнүндө айтат,
Анткени Анын аркылуу бардык нерсе жаратылган, асмандагылар да, жердегилер да, көрүнгөндөр да, көрүнбөгөндөр да, тактыларбы, үстөмдүктөрбү, башкаруучулуктарбы же бийликтерби: бардыгы Анын аркылуу жана Ал үчүн жаратылган; Ал бардык нерседен мурун турат жана Анын аркылуу бардыгы турат (16-17-аяттар).
Эми ошону карачы. Жон мындай дейт: «Ал менден мурун болгон». Иса мындай дейт: «Мен Ыбрайымдан мурунмун». Ыйык Рух мындай дейт: «Ал бардык нерселерден мурун», Түбөлүктүү.
Элчи Жакан бизге айтып берүүнү улантат,
“Анын толуктугунан биз баарыбыз алдык, жана ырайым үстүнө ырайым” (16-аят).
Башка жерде окуйбуз деп
«анда Кудайлыктын бардык толуктугу денелик түрдө жашайт» (Колосалыктарга 2:9).
Бардык Кудайлык толуктук Анда жашайт, жана ошол Кудайлык табияттан Анын өз өмүрү бизге куюлган.
Жакан Машайак асманга кайтып кеткенден кийин көп, көп жылдар өткөндөн кийин жазган, ошондон бери кылымдар бою, качан гана байкуш күнөөкөрлөр Ага тобо кылып кайрылганда, ошол батанын толуктугу алардын жандарына куюлган.
Анын толуктугунан баарыбыз алдык, жана ырайымдын ордуна ырайым.
Бул жерде "үчүн" деп которулган сөз "каршы" же "ордуна" дегенди билдирет. Ырайымдын ордуна ырайым, ырайымдын артынан ырайым. Биз өткөн тажрыйбалар менен жашоого чакырылган эмеспиз. Көпчүлүгүбүз биринчи жолу куткарылганыбызда, жаныбызга куюлган ырайымды эстейбиз. Биз артка кылчайып ырдайбыз,
О, бактылуу күн, менин тандоомду бекиткен, Сага, Куткаруучум жана Кудайым!
Бирок бүгүн биздин тажрыйбабыз андай эмес. Бул чынында эле ырайым болчу, кереметтүү ырайым! Азыр бизде болгон нерсе ырайымга каршы ырайым, жылдар бою ырайымдын үстүнө ырайым болушу керек. Кээде адамдар менден “экинчи батаны” алган-албаганымды сурашат. Оо, кымбаттуу достор, мен Машайактын кереметтүү толуктугун барган сайын көбүрөөк үйрөнүп жаткандыктан, азыр дээрлик элүү жылдан бери батанын үстүнө бата болуп келет. Андыктан, эгер сиз Ага эч качан ишенбеген болсоңуз, эмнени жоготуп жатканыңызды билбейсиз. Эсиңиздеби, бир кары шотландиялык аялдан Иса ага эмнени билдирерин айтып берүүсүн сурашканда, ал мындай деген:
“Ооба, билесиң; айтылгандан көрө, сезилген жакшы.”
Эгер сен Аны менен шериктештикте жүрсөң, жылдар бою ырайымдын үстүнө ырайымды, батанын артынан батаны толугу менен алып жатасың.
“Анткени мыйзам Муса аркылуу берилген, бирок ырайым жана чындык Ыйса Машайак аркылуу келди” (17-аят).
Бул жерде эки доор бар. Мыйзам Муса аркылуу берилген, жана мыйзам Машайакка чейин өкүм сүргөн. Эми ырайым менен чындык Ыйса Машайак аркылуу келди. Мыйзам чындык болчу, бирок ал ырайымсыз чындык эле. Инжилдерде мыйзам сакталганы менен, бул Куткаруучуга ишенген бардык жердеги адамдарга ырайым жарыяланат.
Эми, 18-аятта, бизде абдан таң калыштуу билдирүү бар:
“Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес; Атанын койнунда болгон Жалгыз төрөлгөн Уул Аны ачып берди.”
Муну биз башкача которулгандай окушубуз мүмкүн:
Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес; Атанын койнунда болгон Жалгыз Уул, Ал Аны ачып берди.
Башкача айтканда, Ал бизге Кудайды Анын бүткүл толуктугунда таанып билүүгө берди.
Сиз өзүңүзгө эч качан айттыңыз беле,
"Мен Кудайды жакшыраак билсем кана. Кудайдын оюнун толугураак түшүнсөм кана – Ал нерселерге кантип карайт, мени таң калтырган жана тынчсыздандырган айрым маселелерди Ал кантип ойлонот?"
Кымбаттуу досум, айта кетейин, эгер Кудайды жакшыраак тааныгың келсе, Теңир Иса Машаяк Кудайды толугу менен айтып же ачып бергендиктен, Иса Машаяк менен жакшыраак таанышууң керек. Кудай – ойлонуп айтайын – Кудай Исага так окшош. Машаякта ачылган Кудайдан башка Кудай жок. Кудайдын ыйыктыгы – Исада көрүнгөн ыйыктык. Кудайдын адилдиги – Иса тарабынан сакталган адилдик. Кудайдын тазалыгы – Исада көрүнгөн тазалык. Кудайдын боорукердиги – Иса көрсөткөн боорукердик. Кудайдын сүйүүсү – Исанын сүйүүсү, ал эми Кудайдын жек көрүүсү – Исада көрүнгөн жек көрүү. Эмне үчүн, дейсиңер, Кудай бир нерсени жек көрөт? Иса эч качан жек көргөнбү? Ооба! Кудай күнөөнү жеткилең жек көрүү менен жек көрөт. Ал айтат,
“Мен жек көргөн бул жийиркеничтүү ишти кылбагыла” (Жеремия 44:4).
Ал бардык эки жүздүүлүктү, бардык таза эместикти, бардык ыпластыкты жек көрөт, жана Ыйса булардын баарын жеткилең жек көргөн. Сен экөөбүз аларды жеткилең эмес жек көрөбүз.
Анан, Кудайдын каары Ыйсанын кыжырдануусун көрсөтөт. Кудай эч качан ачууланганбы?
“Кудай ыймансыздарга күн сайын каарданат” (Забур 7:11).
Эмне үчүн, сиз айтасыз, мен Кудай бардык адамдарды сүйөт деп ойлогом. Ал бардык адамдарды сүйөт, бирок бул Анын ачууланганына тоскоол болбойт. Сиз өз балдарыңызды сүйүшүңүз мүмкүн, бирок алар кылган кээ бир туура эмес иштери үчүн абдан ачууланышыңыз мүмкүн. Ошентип, Кудай Өзүнүн жалгыз төрөлгөн Уулун күнөөкөрлөр үчүн өлүүгө дүйнөгө жиберүү менен сүйүүсүн көрсөтсө да, күн сайын ыймансыздарга ачууланат. Кудай тообо кылбаган күнөөкөрлөр менен мамиле кылганда, адамдар муну билишет,
“Тирүү Кудайдын колуна түшүү коркунучтуу.” (Еврейлерге 10:31).
Иса качандыр бир ачууланганбы? Ооба, ачууланган. Ал эки жүздүүлөргө ачууланган. Ал жүрөктөрү катуу жана кедей-кембагалдарга мамилеси ырайымсыз болгон айрым диний үгүтчүлөрдү көргөндө ачууланган. Жесирлердин үйлөрүн жеп-жуткан дин агартуучулар менен фарисейлер жөнүндө айткан сөздөрүн эстегиле, жана ырым-жырымдарга ушунчалык берилип, Кудайдын иштерине убактысы жок адамдарды көргөндөгү ачуусун эстегиле. Он сегиз жыл бою коркунучтуу кулчулукта кыйналып, бүкүрөйүп калган байкуш аял болгон синагогадагы учурду эстегиле. Иса аны ошол жерден көрүп, жүрөгү ачыган. Иса майып адамга жолукканда, элге кайрылып мындай деди:
Ишемби күндөрү айыктыруу мыйзамдуубу?
жана алар Ага бир да сөз жооп беришкен жок. Алар өздөрүнүн Шабатына ушунчалык кызганып, адамзаттын муктаждыктарына ушунчалык кайдыгер болушкандыктан, Ыйса бул байкуш аялга кайрылып, аларга суроо берди:
“Шайтан мына он сегиз жылдан бери байлап келген бул аялды ишемби күнү бул кишенден бошотулбашы керекпи?” (Лука 13:16).
Ал буйрук берди, ошондо ал айыкты, жана Ал аларды ачууланып айлана карады. Ыйсанын ачуусу – Кудайдын ачуусу.
“Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес; Атанын койнундагы жалгыз төрөлгөн Уул, Ал Аны ачып берди” (18-аят).
Ал Кудайдын мүнөзүн толугу менен ачып берди.
Бирок азыр бул аяттын биринчи бөлүгүн карагыла,
Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес.
Бул эмнени билдирет? Эски Келишимде Кудайды көргөн адамдар жөнүндө кайра-кайра окубайбызбы? Адам менен Обо бакта бардык тазалыгында жашап, күн салкын кезинде бакта сейилдеп жүргөндө Ал Адамды чакырганда Анын үнүн укканда, кандайдыр бир мааниде алар Кудайды көргөнү жана бактын дарактарынын арасына жашынганы, алардын күнөөлүү абийирлери аларды айыптап тургандыктан, өзүнөн-өзү түшүнүктүү эмеспи?
Ыбрайым чатырдын эшигинде отурганда ага келген ал сырдуу Үчөөнүн Бирин көрдү, жана Ал менен Теңир Жахаба катары сүйлөштү. Муса: «Мага Өз даңкыңды көрсөт» (Чыгуу 33:18), — деди, жана Теңир мындай деди:
«Менин жүзүмдү көрө албайсың, анткени Мени эч ким көрүп, тирүү калбайт... Мына, Менин жанымда бир жер бар, сен асканын үстүнө турасың. Менин даңкым өтүп бара жатканда, Мен сени асканын жаракасына коём жана Мен өтүп бара жатканда, колум менен жаап турам» (20-22-аяттар).
Жана окуйбуз, Муса Кудайды көргөн.
Жезекиел Кудайдын аяндарын көргөн. Эски Келишимде кайра-кайра бизде адамдардын Кудайды көргөнүн айткан бул кереметтүү Ыйык Жазуу үзүндүлөрү бар, ошентсе да бул жерде айтылат,
Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес.
Бул эмнени билдирет? Бул мындайды билдирет: мен айткан булардын баары жөн гана теофаниялар болгон. Адамдар Кудайды Анын маңызында чындыгында көргөн эмес, бирок Ал аларга көрүнгөн – Абрахамга адам катары, Даниелге периште катары, Иезекиилге укмуштуудай көрүнүш катары. Эч бир адам Кудайлыкты эч качан көргөн эмес.
“Кудай Рух: жана Ага сыйынгандар рух жана чындык менен сыйынышы керек” (Жакан 4:24)
жана рух адамдын көзүнө көрүнбөйт.
Бирок анда бул сөздөр эмнени билдирет:
"Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмесби?"
Эгер бул сөздөр табылган жалгыз үзүндү болгондо, биз анын мааниси мындай деп кабыл алмакпыз: Иса Машаяк дүйнөгө келгенге чейин эч ким Кудайды көргөн эмес, бирок Аны көргөндө Кудайды көргөн болушкан, анткени Ал «Атанын койнундагы жалгыз Уул» болгон. Бирок 1 Жакан 4:12ге кайрылганыбызда, биз дал ошол эле сөздөрдү кайрадан табабыз, жана бул сөздөр Теңир Иса Машаяк асманга кайтып баргандан көп жылдар өткөндөн кийин жазылган. Бул жерде биз окуйбуз:
Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес.
Эми байкагыла, бул сөздөр Жакан карыганда жазылган, жана ал дагы айтат,
Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес.
Анда мындан эмне жыйынтык чыгарабыз? Жөн гана Кудайдын өзү көрүнбөйт.
Иса бул жерде болгондо, Аны көргөн адамдар Кудайлыкты көрүшкөн эмес. Алар көргөн нерсе, алар түшүнгөндөй, өздөрүнө окшогон адам болчу. Бирок Ал алардай күнөөкөр эмес болчу; Ал Кудайдын Ыйыгы болчу. Бирок Кудайлык ошол Адамдын ичинде жайгашкан болчу, анткени
“Кудай Машайакта болуп, дүйнөнү Өзү менен элдештирип жаткан” (2 Корунттуктарга 5:19).
Бирок адамдар Анын адамдык табиятын гана көрө алышкан. Эми Ал асманга кайтып кетти жана бизге кайрадан сөз келет: "Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес." Кудай дагы деле Өзүн адамга таанытып жатат, бирок Ал Өзүн Аны менен биримдикте жүргөндөр аркылуу таанытат. Эгер сен сүйүүдө жүрсөң, сен Кудайды көрсөтүп жатасың.
Мен ишенген адам катары бул дүйнөдө жашоом жана күбөлүгүм аркылуу Кудайды таанытуу үчүн турганымды түшүнүү абдан олуттуу нерсе. Ыйса муну толугу менен жана кемчиликсиз аткарды. Мен Ага канчалык жакын жүрсөм, Кудай менде ошончолук көбүрөөк көрүнөт.
Бул Жакандын күбөлүгү, жүйүттөр Иерусалимден ыйык кызмат кылуучулар менен лебилерди ага: «Сен кимсиң?» — деп сураш үчүн жиберишкенде. Ал мойнуна алып, танышкан жок; тескерисинче, мойнуна алып: «Мен Машайак эмесмин», — деди. Алар андан: «Анда кимсиң? Сен Илияссыңбы?» — деп сурашты. Ал: «Мен эмесмин», — деди. «Сен ошол пайгамбарсыңбы?» — деп сурашканда, ал: «Жок», — деп жооп берди. Анан алар ага: «Сен кимсиң? Бизди жибергендерге жооп беришибиз керек. Өзүң жөнүндө эмне дейсиң?» — дешти. Ал: «Мен чөлдө кыйкырып жаткан үндүн ээсимин: „Теңирдин жолун түздөгүлө“, — деп пайгамбар Ышая айткандай», — деди. Жиберилгендер фарисейлерден эле. Алар андан: «Эгер сен Машайак да, Илияс да, ошол пайгамбар да болбосоң, анда эмне үчүн чөмүлдүрүп жатасың?» — деп сурашты. Жакан аларга: «Мен суу менен чөмүлдүрөм; бирок араңарда силер тааныбаган бирөө турат; ал менден кийин келет, бирок менден жогору турат, анын бут кийиминин боосун чечүүгө да татыктуу эмесмин», — деп жооп берди. Бул окуялар Жакан чөмүлдүрүп жаткан Иордандын аркы өйүзүндөгү Бетабарада болгон. Эртеси күнү Жакан Ыйсанын өзүнө келе жатканын көрүп: «Мына, дүйнөнүн күнөөсүн Өзүнө алган Кудайдын Козусу!» — деди. «Бул мен айткан адам: „Менден кийин бир адам келет, ал менден жогору турат, анткени ал менден мурун болгон“. Мен аны тааныган эмесмин; бирок ал Ысрайылга ачыкка чыгышы үчүн, мен суу менен чөмүлдүрүүгө келдим». Жакан күбөлүк берип: «Мен Рухтун асмандан көгүчкөндөй түшүп келе жатканын көрдүм, ал Анын үстүндө турду. Мен аны тааныган эмесмин; бирок мени суу менен чөмүлдүрүүгө жиберген Өзү мага: „Кимдин үстүнө Рухтун түшүп, Анын үстүндө турганын көрсөң, ошол Ыйык Рух менен чөмүлдүрөт“, — деди. Мен көрдүм жана бул Кудайдын Уулу экенине күбөлүк бердим».
Акыркы эки кабарда биз Чөмүлдүрүүчү Жакандын күбөлөндүрүүсү жөнүндө сөз кылдык. Көптөгөн христиандар Кудайдын Ыйык Рух аркылуу Өзүнүн кулу Жаканга канчалык көп нерсени тапшырганын түшүнбөй калышат деп корком. Көбүбүз аны Инжил жарыгын же Мырзабыз Иса Машаяктын инсандыгын өтө аз түшүнгөн адам катары ойлойбуз. Бирок биз буга чейин эле анын Мырзабыз Исада мурунтан болгон Затты тааныганын көрдүк. Ал 15-аятта мындай дейт:
“Ал менден мурун болгон,”
жана ал сөздөр 30-аятта кайталанат. Ошентип, Жакан Мырзабыз Исада жерде төрөлгөндө жашай баштабаган, тескерисинче, Ата менен өмүр сүргөн, анан ырайымы менен бул дүйнөгө түшүп, Өзүнүн Кудайлыгын биздин адамзатыбыз менен, анын күнөөсүнөн тышкары, бириктирип, Мариямдын Баласы болуп төрөлгөн Бирөөнү тааныды.
Эгер биз 16-18-аяттарды Жакан тарабынан айтылган деп эсептесек, чындыктын чындап эле укмуштуудай ачылышы болмок. Бирок бул сөздөр Рухтун элчи аркылуу айтылган комментарийи экени алда канча ыктымалдуу көрүнөт. Алар кашаанын ичиндегидей, андан кийин Жакандын баяны кайрадан 19-аятта башталат.
Жөөттөр Иерусалимден дин кызматчыларын жана левиттерди жиберип, андан, «Сен кимсиң?» деп сурашканда.
Келгиле, кашадагы бөлүктү кененирээк карап көрөлү. Исада көрүнгөн ырайымдын толуктугунан биз, ишенгендер, ар бир муктаждык үчүн мол камсыздоону алдык — атүгүл ырайымга ырайым, же, биз окугандай, ырайымдын үстүнө ырайым. Бул Кудайдын бай ырайымынын бир далилинин артынан бири, биз баталуу Теңирибиз менен таанышып, баарлашуудан ырахат алган сайын, Анын кызматы эски келишимдин ортомчусу жана кабарчысы Мусаныкынан абдан айырмаланган. Ал аркылуу мыйзам берилген, жана ал мыйзам Кудайдын оюнун ачылышы болгон, ага ылайык адамдар (Ысрайылда) Иса келгенге чейин жүрүүгө милдеттүү болгон.
«Мыйзам, — дейт Павел, — бизди Машайакка алып келген тарбиячыбыз болгон» (Галатиялыктарга 3:24).
Азыр ырайым жана чындык Ыйсада жарыяланды, ошондуктан
“биз мындан ары [тарбиячынын] астында эмеспиз” (25-аят)-
Биз Христостон Атанын толук ачылышын көрөбүз: ырайым менен чындык жердеги Адамда көрүнгөн, жана ал Адам Атанын жүрөгүнүн кубанычы болгон. Биз белгилегендей, мыйзам чындык болгон, бирок ал ырайымсыз чындык болгон. Кудай жарык жана Кудай сүйүү, ошондуктан чындыкка ылайык келген ыйыктык да, жана ар бир күнөөнү жапкан, ар бир муктаждыкты канааттандырган ырайым да Ыйсада көрүнөт. Ал, жалгыз төрөлгөн Уул, Атанын койнунда дайыма жашаган, Кудайды Өзүнүн бардык маанилүү даңкында ачып берген. Адамдар Ыйса Атанын койнунан кетти деп айтышат. Бирок бул Ыйык Жазманын тили эмес. Коюн – сүйүүнүн орду. Ал эч качан аны таштаган эмес. Ал Атанын койнунда бар болот. Жерде жүргөндө Ал Өзүнүн куткаруучу өлүмү аркылуу бизди куткаруу үчүн келген даңкта болгондой эле, Атанын сүйүүсүнүн чыныгы объектиси болгон.
Эгер Чөмүлдүрүүчү Жакан мунун баарын көрүп жана бул сөздөрдү айткан болсо, анда анын Машайак жөнүндөгү билими ага жалпысынан таандык кылынгандан алда канча жогору болгон. Бирок, эгерде, көрүнүп тургандай, бул жерде Ыйык Рухтун кийинки комментарийи болсо, биз Ыйса жөнүндөгү бардык нерселердин Жакандын күндөрүндө да чындык экенин унутпашыбыз керек.
Эми Чөмүлдүрүүчү Жакандын андан аркы күбөлөндүрүүсүн ээрчийли.
Ал өзүнүн насааты жана чөмүлдүрүүсү менен укмуштуудай кызыгууну жараткан. Бүт Палестина жеринде адамдар чөлдө пайда болгон жана артынан чоң элди ээрчитип жаткан бул таң калыштуу жаңы пайгамбар жөнүндө сүйлөшүп жатышты. Ал күнөөнү жана адилетсиздикти катуу айыптады, адамдарды тобо кылуу чөмүлдүрүүсүнө чакырды жана жер үстүндө Кудайдын Падышалыгынын жакында келерин жарыялады. Көптөр анын кабарына ишеништи жана өлүмгө татыктуу болгондор катары чөмүлдүрүүгө катышуу менен өздөрүнүн ишенимин көрсөтүштү. Бардык жерде эл козголду.
Жүйүттөр өздөрүнүн маанилүү жетекчилеринин айрымдарын Иерусалимге андан сураш үчүн жиберишти,
“Сен кимсиң? Ал мойнуна алды жана танышкан жок; бирок мойнуна алды: Мен Машайак эмесмин” (19-20-аяттар).
Ал көптөр анын тынчтык доорун алып келе турган, көптөн бери убада кылынган Машаяк болсо керек деп ойлоп жатышканын билген. Бирок ал айтты,
Мен Машайак эмесмин. Мен Убада кылынган Зат эмесмин.
Алар айтышты,
Анда сен кимсиң? Сен Илияспы?
Илияс, билесиңер, еврей сөзү Илиястын грек формасы гана. Эмне үчүн алар ага ошол суроону беришти? Жакан дүйнөгө келгенге чейин төрт жүз жыл мурун пайгамбарчылык кылган бирөө бул пайгамбарчылыкты айткан,
“Мына, Мен силерге Илияс пайгамбарды жиберем… Ал аталардын жүрөктөрүн балдарга бурат” (Малахия 4:5-6).
Ошентип алар ага айтышты,
“Сен Илияспы? Сен сот жөнүндө эскерткен олуттуу кабарды алып келүүчүсүңбү?”
Жакан дейт,
Жок, мен эмесмин.
Ошентсе да, эсиңердедир, Теңир Ыйса Машайак Өзү, шакирттер Ага Илияс биринчи келбейби деп суроо бергенде, жооп берип айткан,
«Илияс чынында эле келди, жана ага эмне каалашса, ошону кылышты» (Марк 9:13).
Алар Ал Жакан жөнүндө айтканын түшүнүштү. Ал Илиястын күчү жана руху менен келген.
Бирок Жакан ал өзү Илияс экенин таныды. Ал өзүнө көңүл бурдургусу келген жок. Ал адамдарды Башкага багыттоо үчүн келген. Анан алар андан сурашты,
“Сен ошол пайгамбарсыңбы?” (21-аят).
Алар эмнени билдирген? Алар ким жөнүндө айтып жатышкан? Мыйзамды кайталоо китебинде Муса мындай деген деп жазылган:
«Теңир Кудайың сага Пайгамбар чыгарат… мага окшогон» (Экинчи Мыйзам 18:15).
Кудай айткан болчу,
Мен аларга бир туугандарынын арасынан, сага окшогон, Пайгамбарды чыгарамын, жана Менин сөздөрүмдү анын оозуна салам; ал аларга Мен буйругандын бардыгын сүйлөйт. Менин атымдан ал сүйлөгөн сөздөрүмдү укпаган ар бир адам [кыйратылат]” (18-19-аяттар).
Бул сөздөр Машайакка тиешелүү, Жаканга эмес. Ошентип, ал мындай дооматтан дагы бир жолу баш тартты.
Алар сурашты,
“Сен кимсиң? … Өзүң жөнүндө эмне дейсиң?” (22-аят).
Ал өзү жөнүндө такыр сүйлөгөн эмес. Биз өзүбүз жөнүндө сүйлөшкөндү жакшы көрөбүз, бирок Жакан биздей эмес болчу. Ал өзү жөнүндө сүйлөгөн эмес. Ал адамдардын көңүлүн өзүнө бурдурууга аракет кылган эмес. Ал аларды Келе турган Зат менен алек кылуу үчүн келген. Ошондуктан алар: «Сен өзүң жөнүндө эмне дейсиң?» — деп сурашканда, Ал жооп берди:
“Мен чөлдө кыйкырып жаткандын үнүмүн, Теңирдин жолун түздөгүлө” (23-аят).
Үндү көрө албайсың. Аны уга аласың, бирок көрө албайсың.
“Мен чөлдө кыйкырган үн катары эле келдим, Теңирдин жолун түздөгүлө, Ышая пайгамбар айткандай.”
Ышая китебинин кыркынчы главасы мындай сөздөр менен башталат,
Соороткула, соороткула Менин элимди, дейт Кудайыңар. Иерусалимге сооротуп сүйлөгүлө, жана ага жарыялагыла: анын согушу бүттү, анын күнөөсү кечирилди: анткени ал Теңирдин колунан бардык күнөөлөрү үчүн эки эсе алды” (vv. 1-2).
Башкача айтканда, анын күнөөлөрү төлөндү, бул биздин Мырзабыз Иса Машаяктын кун төлөө ишине шилтеме кылат. Ошентип, пайгамбар андан кийин Кудайдын элин сооротуу үчүн Жакшы Кабарды жарыялайт. 3-аятта биз окуйбуз,
Чөлдө кыйкыргандын үнү, Теңирдин жолун даярдагыла, чөлдө Кудайыбызга жолду түздөгүлө.
Кимдин жолу даярдалмак эле? Теңирдин жолу. Теңир ким эле?
Чоң жол биздин Кудайыбыз үчүн.
Ошентип Жакан келе жаткан Заттын денеде көрүнгөн Кудай экенин толук аңдап-билүү менен сүйлөдү. Анткени ал айтканда,
«Мен чөлдө кыйкырып жаткандын үнүмүн, Теңирдин жолун даярдагыла, чөлдө Кудайыбыз үчүн жолду түздөгүлө,»
ал «Жахаба» деген сөздү колдонгон. Элдин арасына келген бул момун Адам, Назареттик Иса, кедей күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келген Жахабанын Өзү эле. Бирок келгиле, Ышаянын жарыясын ээрчийли.
Үн айтты, Ыйла.
Ал сурады: «Эмне деп кыйкырайын?» деп, Теңир жооп берди,
“Бардык адамзат чөп, жана анын бардык даңкы талаа гүлүндөй: чөп соолуйт, гүл соолуйт: анткени Теңирдин Руху ага үйлөйт: чындыгында эл чөп. Чөп соолуйт, гүл соолуйт: бирок Кудайыбыздын сөзү түбөлүккө турат” (Ышая 40:6-8).
"Эмнеге," дейсиң, "мында анча деле сооронуч жок."
Жок, сыягы, андай эмес. Бирок Кудай адамдарды дайыма ушинтип соорото баштайт. Адамдар ушунчалык текебер жана өз күнөөкөрлүгүн ушунчалык унутуп калышат. Алардын абийирлери ушунчалык жигерсиз болгондуктан, эгер Кудай адамдар үчүн бир нерсе кыла турган болсо, анда Ал аларга өздөрүнүн кичинекейлигин жана күнөөкөрлүгүн түшүндүрүшү керек. Ошондуктан элчи Петир бул үзүндүнү Инжил жана жаңы төрөлүү менен байланыштырган.
Анткени бардык дене чөп сыяктуу, жана адамдын бардык даңкы чөптүн гүлү сыяктуу. Чөп куурап, гүлү түшүп калат: бирок Теңирдин сөзү түбөлүккө калат. Силерге жарыяланган Жакшы Кабардагы сөз ушул" (1 Петир 1:24-25).
Эмне үчүн биз кайрадан төрөлүшүбүз керек? Анткени
“денеден төрөлгөн нерсе дене болот” (Жакан 3:6),
жана
Бардык адам чөп сыяктуу.
Эмне үчүн бизге жаңы жашоо керек? Анткени биз соттун астындабыз жана бул жашоо жакында өтүп кетет жана биз Кудай менен жолугушубуз керек.
“Адамдарга бир жолу өлүү белгиленген, бирок андан кийин сот болот” (Еврейлерге 9:27).
Бул сөз жаныбыздын тереңине сиңсин. Ал биздин текебердигибизди жана өзүн-өзү камсыз кылуубузду жемелесин. Адамдын бардык даңкы — адамдар эң кубанган нерселер — тез эле соолуп кала турган гүл сыяктуу. Бизге Кудайдан келген жашоо кандай гана керек!
“Кимде Уул болсо, анда өмүр бар” (1 Жакан 5:12).
Ошентип, Жакан Ышаянын бул кыркынчы бөлүмүндө өзүнө тиешелүү пайгамбарлыкты көрөт. Ал айтат,
"Бул менмин. Жөн гана чөлдө кыйкырган үн."
Жөнөтүлгөндөр фарисейлерден эле, жана алар суроо берүүнү улантышты. Алар канааттанган жок. Алар бир суроодон экинчи суроого өтүп кете беришти жана жоопторду ойлонуп көрүү үчүн токтошкон жок. Алар Кудайдын чындыгын билүүгө кызыкдар эмес эле. Алар ага башка багытта суроо бере башташты.
“Анда эмне үчүн чөмүлдүрүп жатасың, эгер сен ошол Машайак болбосоң, Илияс да эмес, ошол пайгамбар да эмес?” (v. 25).
Жакан өзүн коргоого же аларга түшүндүрүүгө аракет кылган жок, анткени ал алардын ишенбеген мамилесин билген. Ал жөн эле айтты,
“Мен суу менен чөмүлдүрөм: бирок араңарда бирөө турат, Аны силер тааныбайсыңар; Ал менден кийин келип, менден жогору турган, Анын бут кийиминин боосун чечүүгө мен татыктуу эмесмин” (26-27-аяттар).
Кыязы, ошону менен, бул фарисейлер өз жолуна түшүштү. Алар башкалардын акылын жана абийирин түйшөлтүп жаткан бул маселеге чындап кызыккан эмес.
Бирок азыр үзүндүнүн кийинки билдирүүсүндө биз Жакандын Жакшы Кабардын эң улуу чындыктарынын бирин айтып жатканын көрөбүз.
“Эртеси күнү Жакан Ыйсанын ага келе жатканын көрдү” (v. 29a).
Албетте, ал көп учурда ошол чоң элди карап турган жана ойлонгон: "Ал азыр бул жердеби болду экен? Анын ачыкка чыгуучу убагы келдиби болду экен?" Бирок күн сайын анын жүрөгүнүн суроосуна жооп берген үн болгон эмес. Бирок азыр ал Ыйсанын өзүнө келе жатканын көрөт жана Кудайдын Руху айтат,
“Мына Ал, Жон,”
жана Жакан дароо кыйкырат,
“Мына, дүйнөнүн күнөөсүн Өзүнө алган Кудайдын Козусу!” (v. 29b).
Сиз мунун артында эмне турганын ойлонуп көрдүңүз беле? Кылымдар бою Ысрайыл курмандыкка чалынган козу жөнүндө билип келген. Алар көп жыл мурун Ыбрайым менен Ыскак тоого чыгып баратканда, Ыскак атасына кайрылып айтканын билишкен:
Ата, мына от жана жыгач, бирок козу кайда?
Жана Ыбрайым деди,
“Уулум, Кудай Өзү бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка козу камсыз кылат.”
Анан алар билишкен, Ысрайыл Мисирден чыкканы жатканда Кудай айткан:
“Сен бир козуну алып, аны союп, канын чачышың керек. Өлүм периштеси түн ортосунда Мисирди аралап өтөт, бирок канды көргөндө ал сени аттап өтөт.”
Алар билишкендей, ийбадаткана кызматында, ар бир эртең менен жана ар бир кечинде курмандык чалынуучу жайга бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык үчүн козу коюлчу. Ышая союшка алып барылган козудай болуп жетектелген, күнөөлөр үчүн курмандык болуу үчүн келген Ал жөнүндө пайгамбарчылык кылган эле. Акыры пайгамбарлар айткан Ал келген эле, жана Жакан мындай деп кыйкырган,
“Мына, дүйнөнүн күнөөсүн Өзүнө алган Кудайдын Козусу!”
Ал Ыйсада бардык пайгамбарлык күбөлүктөрдүн объектисин жана мыйзамдын бардык түрлөрүнүн аткарылышын тааныды. Ал ордуна келтирилген күнөөдөн арылууга кантип токтолгонун байкагыла:
“Мына, дүйнөнүн күнөөсүн алып кетүүчү Кудайдын Козусу.”
Ал билген, Ышая 53:0дө Кудайдын Козусу жөнүндө жазылган.
“Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болду, Ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилди: биздин тынчтыгыбыздын жазасы Анын үстүндө болду; Анын жарааттары менен биз айыктык” (5-аят).
Акыры Ал Кудайдын Сөзүнө ылайык келген эле!
Муну байкайсыңар. Ал жөн эле айтпайт
күнөөлөр.
Бул
“күнөө,”
жекелик санда. Менимче, адамдар бул аятты цитата кылууга аракет кылганда, алар көбүнчө күнөөлөр деп айтышарын байкайсыз. Күнөөлөр себептин гана натыйжасы, ал эми Кудайдын Козусу жеке адамдын күнөөлөрүн гана алып салуу үчүн эмес, күнөө маселесин жалпысынан алып салуу же чечүү үчүн келген. Элчи Пабыл мындай деген,
“Кудай күнөө билбегенди биз үчүн күнөө кылды” (2 Корунттуктарга 5:21).
Ал биздин күнөөлөрүбүздү гана көтөргөн эмес, Ал биздин бардык күнөө иштерибиз үчүн гана кун төлөгөн эмес, бирок Ал табиятыбыздан күнөөкөр болгонубуз үчүн өлгөн. Жана мен сизге бир нерсе айтайын, бул сизди мага эч качан кайра ишенбейсиз деп ойлондурушу мүмкүн:
"Мен көп күнөөлөргө күнөөлүү болгом, аларды Кудайга барып мойнума алышым керек болгон, жана мен ал күнөөлөрдүн баары кечирилгенин билем. Бирок мен жасаган бардык иштеримден да жаман адаммын!"
Мага азыр ишенгиң келеби? Мен муну чын дилимден айтып жатам. Менин жүрөгүмдө мен жасаган ар кандай күнөө иштеринен да жаман күнөөгө ыктоолор бар. Бул баарыбызга тиешелүү. Биз табиятыбыздан күнөөкөрбүз. Күнөө бизде жашайт. Машайак Өзүн курмандыкка чалуу менен, жөн гана күнөөлөрдү эмес, күнөөнү жок кылуу үчүн өлгөн. Бизде Кудай атаган нерсе бар
денедеги күнөө
Кудай мунун баарын Машайак айкаш жыгачта асылып турганда эске алган. Ал биздин ким болгонубуз үчүн өлгөн. Ал биздин ордубузду ээлеген. Ал биз үчүн күнөө болгон, жана күнөө, тоскоолдук катары, алынып салынган. Эми эң ыплас күнөөкөр Кудайдын алдына келип, кечирим таба алат. Муну билесиңби?
Кудайдын Козусу, дүйнөнүн күнөөсүн алып салуучу?
Анан Жакан дейт,
“Бул мен айткан адам: Менден кийин бир адам келет, ал менден жогору турат, анткени ал менден мурун болгон. Мен аны тааныган эмесмин” (аяттар 30-31а).
Кыязы, ал Ыйса болгон жерде, элдин арасында болгон, бирок ал азыркыга чейин Анын Машаяк экенин түшүнгөн эмес. Ал
“Аны таанычу эмесмин: бирок Ал Ысрайылга ачыкка чыгышы үчүн, ошондуктан мен сууга чөмүлдүрүп келдим. Жакан күбөлөндүрүп мындай деди: Мен Рухтун асмандан көгүчкөндөй түшүп келе жатканын көрдүм”
Көрүнүп тургандай, бул окуя чөмүлтүлгөндөн кийин болот, ал бул жерде айтылбаса да, башка Инжилдерде эскерилет-
«Мен Рухтун асмандан көгүчкөндөй түшүп келе жатканын жана Анын үстүндө калганын көрдүм. Мен Аны тааныган эмесмин, бирок мени сууга чөмүлдүрүүгө жиберген ошол эле мага айтты: «Кимдин үстүнө Рухтун түшүп, Анын үстүндө калганын көрсөң, ошол Ыйык Рух менен чөмүлдүрүүчү»» (31-33-аяттар).
Жакан аткарууга жиберилген улуу иш аягына жакындап калган эле. Эми мына туу чокусу:
Мен көрдүм жана бул Кудайдын Уулу экенин күбөлөндүрдүм.
Жон муну чындап билгенби? Ооба, билген-
“Мен көрдүм, жана бул Кудайдын Уулу экенине күбөлөндүрдүм” (34-аят).
Муну билесиңби, кымбаттуу досум? Ага өзүң үчүн ишендиңби? Оо, эгер сен Ага мурда эч качан ишенбеген болсоң, күнөөңдү мойнуңа алып, Кудайга келбейсиңби?
“Мына, дүйнөнүн күнөөсүн алып салган Кудайдын Козусу.”
Эртеси күнү Жакан дагы эки шакирти менен туруптур; Ыйсанын басып баратканын көрүп: «Мына, Кудайдын Козусу!» — деди. Эки шакирти анын айтканын угуп, Ыйсанын артынан жөнөштү. Ыйса бурулуп, алардын артынан келе жатканын көрүп: «Эмне издеп жатасыңар?» — деди. Алар ага: «Рабби (бул «Устат» дегенди билдирет), кайда жашайсың?» — дешти. Ал аларга: «Келгиле, көргүлө», — деди. Алар келип, анын кайда жашаганын көрүштү да, ошол күнү аны менен болушту, анткени саат ондор чамасы эле. Жакандын айтканын угуп, Ыйсанын артынан жөнөгөн эки шакирттин бири Симон Петирдин бир тууганы Андрей эле. Ал адегенде өзүнүн бир тууганы Симонду таап: «Биз Мессияны таптык (бул «Машайак» дегенди билдирет)», — деди. Анан аны Ыйсага алып келди. Ыйса аны карап: «Сен Жонанын уулу Симонсуң; сен Кефас деп аталасың (бул «Таш» дегенди билдирет)», — деди. Эртеси күнү Ыйса Галилеяга кетүүнү каалап, Филипке жолукту да: «Менин артымдан ээрчи», — деди. Филип Андрей менен Петирдин шаары Бетсаидадан эле. Филип Натанаелди таап: «Биз Муса мыйзамда жана пайгамбарлар жазган Назареттик Ыйсаны, Жусуптун уулун таптык», — деди. Натанаел ага: «Назареттен жакшы нерсе чыгабы?» — деди. Филип ага: «Кел, көр», — деди. Ыйса Натанаелдин өзүнө келе жатканын көрүп, ал жөнүндө: «Мына, чыныгы ысрайылдык, анда эч кандай алдамчылык жок!» — деди. Натанаел ага: «Мени кайдан билесиң?» — деди. Ыйса ага жооп берип: «Филип сени чакыра электе, сен анжир дарагынын астында турганыңда, мен сени көргөм», — деди. Натанаел ага жооп берип: «Рабби, Сен Кудайдын Уулусуң; Сен Ысрайылдын Падышасысың», — деди. Ыйса ага жооп берип: «Мен сага анжир дарагынын астында көргөм дегеним үчүн ишенесиңби? Мындан да чоң нерселерди көрөсүң», — деди. Анан ага: «Чындыгында, чындыгында, силерге айтам, мындан ары асмандын ачылганын жана Кудайдын периштелеринин Адам Уулунун үстүнө көтөрүлүп-түшүп жатканын көрөсүңөр», — деди.
Биздин көңүлүбүз Куткаруучубузду Кудайдын Козусу катары Жакандын күбөлөндүрүүсүнө буга чейин эле бурулган эле. Биз 29-аятты карап чыктык, анда мындай деп окуйбуз:
Эртеси күнү Жакан Ыйсанын ага келе жатканын көрүп, айтты: «Мына, дүйнөнүн күнөөсүн Өзүнө алган Кудайдын Козусу!»
Бул жарыя биздин Теңирибиздин улуу күнөө курмандыгы катары келгенине байланыштуу болгон. Эски Келишим доорунда бардык үлгүлөр, көлөкөлөр жана түз пайгамбарлык кабарлар Кудай чыныгы курмандык Козуну жибере турган убакытка көрсөтүп келген, эми Жакан: "Ал келди", – деп жарыялайт.
Эртеси күнү ал кайрадан кыйкырат: «Мына, Кудайдын Козусу!» Азыр ал «дүйнөнүн күнөөсүн алып кетүүчү Кудайдын Козусу» эмес — ал кечээ болчу — бирок азыр ал,
«Кудайдын Козусунун жүрүшүн карагыла».
Иса түздүктөр аркылуу басып келе жаткан, ошондо Жондун көңүлү Ага жаңыча бурулду. Кудайдын баталуу Уулунун басышында Анын алдында келгенди кыйкырууга үндөгөн бир нерсе бар эле,
Мына, Кудайдын Козусу!
Анын жүрүшү башкалардан кандай гана айырмаланып турду, албетте, "жүрүш" дегенде, биз жүрүм-турумду айтып жатабыз. Кудайдын Уулунун ыйык жүрүм-турумун ойлогондо, ал биздин өзүбүздүн кыйшык жолдорубузга караганда кандай гана өзгөчөлөнүп турганын түшүнбөй койбойбуз. Чоң айырмачылык мына ушунда: биздин жүрүм-турумубузда өзүмчүлдүк ушунчалык үстөмдүк кылат. Биз ушундай иш кылабыз, анткени биз ушунчалык өзүмчүлбүз. Биз өзүбүз менен алекпиз. Биз өзүбүздү ыраазы кылууга жана өзүнө кызмат кылган нерсеге кам көрөбүз. Бирок Мырзабыз Иса айта алмак,
«Мен келдим... Өз эркиме эмес, бирок Мени жибергендин эркине» (Жакан 6:38).
Бул дүйнөдө жашап өткөн, эч качан өзүмчүл ойго батпаган, бирок бардык кубанычын Атанын эркин аткаруудан тапкан жалгыз Киши биздин бактылуу, сүйүктүү Теңирибиз болгон. Биз жакшы эле
Мына Кудайдын Козусу
ушул мааниде. Эгер кээде Кудайдын оюна каршы келген өзүбүздөгү нерселерди актоого азгырылсак, биз жөн гана ишеним менен Кудайдын Козусуна, Ал бул жерде болгондой, карап, Анын өзүмчүл эмес жашоосун көрүшүбүз керек, ошондо Анда көрүнгөн жеткилеңдикке канчалык жетпей жатканыбызды дароо түшүнөбүз. Натыйжада, биз Ага барган сайын окшош болууга умтулабыз.
Бирок биз баарыбыз, ачык жүз менен Теңирдин даңкын күзгүдөн көргөндөй, Теңирдин Руху аркылуу даңктан даңкка ошол эле образга өзгөрүп жатабыз.
Бул сөздү окуганыбызда, Ыйык Рух бизге сүрөттөп берген ыплас көрүнүштөр аркылуу ыйык Куткаруучунун булганбастан өтүп баратканын көргөнүбүздө, Анын канчалык жумшак, кылдат жана башкаларга камкор болгонун көргөнүбүздө, албетте, бул биздин өзүбүздүн жамандыгыбызды жана өзүмчүлдүгүбүздү айыптап, Кудайдын алдында өзүбүздүн кемчиликтерибизди моюнга алууга жана Ага көбүрөөк окшош болууну каалоого алып келиши керек.
Мына, Кудайдын Козусу!
Анын сүйкүмдүү жолдоруна ой жүгүрткүлө жана Анын момун рухуна терең ой жүгүрткүлө. Бизге айтылгандай, Жакан бул илептүү сөздү айтканда, «Мына, Кудайдын Козусу!» деп, аны менен турган шакирттердин экөөнө ушунчалык таасир эткендиктен,
“эки шакирт Анын сүйлөгөнүн угушту, жана Ыйсанын артынан ээрчишти” (37-аят).
Анткени, бул Жакандын кызматынын чыныгы максаты болчу. Ал адамдарды өзү менен же өзүнүн кызматы менен алек кылуу үчүн келген жок, бирок ал келди
чөлдө кыйкырып жаткандын үнү
Ал айтты,
“Ал көбөйүшү керек, мен болсо азайышым керек” (3:30).“Бул Ал, ким менден кийин келип, менден жогору турат.”
Ошентип, алар Исанын артынан барганда, Иоанндын жүрөгү кандай кубанычка толгонун сиз жакшы түшүнө аласыз. Ал суу менен чөмүлдүрүү үчүн келген так ошол максат ушул болчу. Бул Машайактын ар бир кулунун максаты болушу керек. Ал ар дайым башкаларды ушул Кудайдын Козусуна — Кудайдын Козусуна, Күнөөлөрдү Көтөрүүчүгө; Кудайдын Козусуна, жеткилең үлгүгө көрсөтүшү керек.
Эки шакирт Жакандын сүйлөгөнүн угуп, Ыйсанын артынан жөнөштү. Алардын бири, биз окугандай, Симон Петрдун бир тууганы Андрей болчу. Экинчиси өзүнүн атын бул Инжилде толугу менен жашыруун кармайт, бирок ал Ыйсанын төшүнө жөлөнгөн шакирт, Ыйса сүйгөн шакирт болчу, башкача айтканда, албетте, элчи Жакан. Ошентип, бул экөө, Андрей менен Жакан, Ыйсанын артынан жөнөштү.
“Анан Иса бурулуп, алардын артынан келе жатканын көрүп, аларга: «Эмне издеп жатасыңар?» – деди” (38а-аят).
Менимче, Теңир Ыйса бүгүнкү күндө Өзүнүн жүзүн издеп жатабыз деп болжолдонгон көптөгөн адамдарга ошол суроону бериши мүмкүн. Көп адамдар Ыйсага келишет, менин оюмча, анткени Андан пайда көрүүнү үмүт кылышат. Кээ бирлери денелик жеңилдикти үмүт кылып келишет. Ага келгенде оюңарда эмне бар?
“Эмне издеп жатасыңар?”
Иса сиз үчүн эмне кылышын каалайт элеңиз?
Мен Машайакты Куткаруучусу катары тааныгысы келген адамдарды сыйынуу бөлмөбүзгө чакырганымда, ал жердеги досторубуз алар менен чогуу сыйынып, жашоо жолун ачык көрсөтүшү үчүн, кээ бирлери Теңирди тааныганга умтулуп, тынчсызданып келгендей көрүнгөнү менен, алардын рухий абалына караганда, убактылуу муктаждыктарына көбүрөөк тынчсызданышары көп өтпөй айкын болгондо, мен көп учурда кайгырам. Мен бир адамдын мага келип, чынчылдык менен айтканын артык көрөм,
Менин жаным жөнүндө тынчсызданбайм, бирок денем жөнүндө абдан тынчсызданам. Мага уктай турган жер керек, же мага тамак керек.
Мага ошондой болуп келген адам үчүн колумдан келгенди кылууга кубанычтамын. Бирок адамдар рухий нерселерге кызыгуусун билдирип келип, чындыгында убактылуу жеңилдик жөнүндө гана ойлогондо, бул чындап эле жүрөгүмдү оорутат.
Ошондо Ыйса бул кишилерге бурулуп: "Эмне үчүн Мени издеп жатасыңар?" деди, алар бир аз уялып калышты окшойт.
“Алар ага айтышты: Рабби, (которгондо, Устат,) кайда жашайсың?” (38б-аят),
демек,
“Биз Сиз менен Сиздин үйүңүзгө баргыбыз келет.”
Ал чындыгында кайда жашаган? Анын жерде үйү жок болчу. Ал айта алган,
“Түлкүлөрдүн ийини бар, асмандагы куштардын уясы бар; бирок Адам Уулунун башын коёрго жери жок” (Матай 8:20).
Ал Назареттеги жыгач устаканадан кеткенден кийин, Өзүнүн кызмат кылуусун баштаганда үй-жайсыз тентип жүргөн. Бирок Анын үйү Атанын койнунда бар болчу, анткени биз окуйбуз,
“Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес; Атанын койнунда болгон Жалгыз төрөлгөн Уул Ал Аны ачып берди” (Жакан 1:18).
Ал жерде Иса жашаган. Ал Атанын сүйүүсүндө жашаган жана ал жерден эч качан кеткен эмес. Ал дайыма Атанын кубанычы болгон жана Ата менен болгон мамиледен дайыма ырахат алган, бирок айкаш жыгачта Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн орун басар болгондо, Кудайдын жүзү Андан жашырылган. Ошондо Ал жан азабында кыйкырды,
“Кудайым, Кудайым, эмне үчүн мени таштап койдуң?” (Матай 27:46; Марк 15:34).
Бирок Ал Атанын жүрөгүнө ошол караңгы сааттарда болгондон да эч качан мындан артык кымбат болгон эмес, Ал болгондо
Күнөө кылынган
биз үчүн.
Бирок бул жерде Анын убактылуу жашаган жери болгон. Анын кайда болгону бизге айтылган эмес, бирок Ал аларга мындай деди,
“Кел, көр.”
Ошентип, алар Аны менен барышты
“жана ошол күнү аны менен калды: анткени саат ондор чамасы болчу” (v. 39).
Түштөн кийинки саат төрттөр чамасы болгондур, оо, кандай ыйык убакыт болгон экен! Албетте, алар Ага суроолорду жаадырышкан, Ал аларга жооп берип, Өзүнүн сүйүүсүнүн жана ырайымынын ачылышын бергендир, ошол убактан баштап алар мурункудай болгон эмес. Алар эч качан жерге толук отурукташа алган эмес же өздөрүн толугу менен жердеги кесиптерге арнай алган эмес. Алардын жүрөктөрү Өзү үчүн багындырылган, жана алар бул батаны башкалар менен бөлүшүүнү эңсешкен.
Ал жүрөгүңдү багындырдыбы? Аны Ата тарабынан жиберилген Зат катары чындап билесиңби? Анын сүйүүсү, ырайымы жана ыйыктыгы жаныңа ушунчалык ачылып берилгенби, ошондуктан Ал өзүнө болгон ыкласыңды багындырдыбы? Анда, албетте, башкалардын да Аны билишин каалайсың. Менимче, бул чыныгы кайрылуунун эң ишенимдүү далилдеринин бири. Адамдар Машайакты чындап билеринин биринчи далилдеринин бири – алар башкаларга кайрылып: «Келгиле, мен Аны билгендей, силер да Аны билишиңерди каалайм» деп айтышканы. Бул бөлүмдүн калган бөлүгү башкаларды Машайакка тартууга умтулуудагы кызматка арналган.
Экинин бири Андрей болгон.
«Ал биринчи өз бир тууганы Симонду тапты» (аят 41а).
Балким, Андрей биринчи кылган иши бир тууганын табуу болгондой сезилиши мүмкүн. Бирок, окумуштуулар айткандай, бул жерде чындыгында Жакан бир тууганы Жакыпты табууга кеткени, ал эми Андрей өз бир тууганын биринчи тапкандыгы айтылып жатат. Элчи Жакандын өзүн жашырганы мүнөздүү. Жаңы Келишимдин эки жазуучусу, Жакан менен Лука, эки өтө жөнөкөй адамдар, эч качан өздөрүн айтышпайт, бирок алардын Ыйса менен абдан тыгыз байланышы бар. Алар ар дайым өздөрүн жашырышат. Бирок Теңир бизге билдиргиси келген нерсе, алар Машайак менен маанилүү байланышка киргенден кийин, Жакан дароо өз бир тууганын, Андрей да өз бир тууганын ойлогон. Сиздин дагы эле Машайактан тышкары бир тууганыңыз барбы? Сиз өзүңүз куткарылдыңызбы? Куткаруучуну али тааныбаган бир тууган, эже-сиңди, дос барбы? Аларды табууга аракет кылдыңызбы? Балким, кат жазгандырсыз. Балким, бир нече Инжил баракчаларын гана жөнөтө алгандырсыз. Балким, алар менен бир гана сүйлөшө алгандырсыз, бирок сиз алар үчүн тынчсызданып келгенсиз. Ошондой эмеспи? Сиз өзүңүз Машайакты чындап таанып, сүйүп туруп, Ага али чоочун болгондордун муктаждыктарына кайдыгер караганыңызды түшүнө албайм. Келгиле, бул адамдарга окшошууга умтулалы.
Андрей биринчи болуп өз бир тууганы Симонду тапкан. Экөө тең Жаканды угуп жүрүшкөн. Элчилердин иштери китебинин биринчи бөлүмүндө Петир алар менен болгондор жөнүндө айтат.
“Жакандын чөмүлтүлүшүнөн баштап” (22-аят).
Ошентип, алар Машаяк көрүнгөндө Аны кабыл алууга даяр болушкан. Андрей Петирди издеп шашып жөнөдү да, деди,
"Биз Мессияны таптык, бул которгондо, Машайак" (41б-аят).
Анан кийинки аятта окуйбуз,
“Ал аны Исага алып келди” (v. 42a).
Сиз муну бирөө үчүн жасадыңыз беле? Байкаңыз, ал иниси менен талашууга чыккан жок, бирок жөн гана барып, ага жүрөктү канааттандырган Бирөө жөнүндө айтты. Ал Симонго өз тажрыйбасын айтып бергендир, анан айтты:
Эми, Симон, мен да сенин Аны таанышыңды каалайм. Ага келбейсиңби?
Оо, Машайакка алып келишиң мүмкүн болгон көптөгөн эңсеген жүрөктөр бар. Биздин өтө көбүбүз муну насаатчыга, же балким жекшембилик мектепте же башка бир коомдук жайда окуткандарга калтырууга ыраазыбыз. Бирок ар бир ишенген адам Машайактын өкүлү болууга, бул кабар менен эркектерге жана аялдарга барууга чакырылган,
“Биз жоголгондордун жана талкалангандардын ар бир муктаждыгын канааттандырган, күнөөкөрлөрдүн Куткаруучусу Исаны таптык.”
Иса Петирдин келе жатканын көргөндө, Ал ага бурулуп мындай деди,
“Сен Жонанын уулу Симонсуң: сени Кефас деп аташат, бул которгондо Таш дегенди билдирет” (v. 42b).
Иса адамдарга жаңы ысымдарды бергенди жакшы көрчү. Ал муну дагы эле кылат. Ага ишенген сайын, Ал сага жаңы ысым берет.
Эми, Пётр, сен аскадай бекем адам болосуң, жана кийинки күндөрдө чындык үчүн бекем турасың. Сенин атың Кефас. Сенин атың таш.
Эсиңиздеби, Матай 16:0де мындай деп окуйбуз:
«Мен сага да айтам: сен Пётрсуң, жана ушул асканын үстүнө Мен Өзүмдүн чиркөөмдү курам; жана тозоктун дарбазалары ага каршы тура албайт» (18-аят).
Өзүнүн биринчи катында Петр бардык ишенгендерди аска-негиз Машайактын үстүнө курулган тирүү таштар катары айтат. Оо, Машайакты моюнга алуудан коркосуңбу, туруштук бере албай каламбы деп Ага ишенүүдөн коркосуңбу? Ага кел! Аны менен тааныш, ошондо Ал сени аскадай бекем эркек же аял кылат. Бирок, сен мага айтасың, Петр өзү ийгиликсиз болгон. Ооба, бир кезде ал бир топ солкулдаган таш болгон. Андай эмеспи? Бирок ал Ыйык Рухту алгандан кийин баары башкача болгон. Оо, Петр чиркөөнүн алгачкы күндөрүндө Машайак үчүн кандайча турганын, жана көп жылдык күбөлөндүрүү менен азаптан кийин Петр өзүнүн күбөлөндүрүүсүн каны менен мөөрлөгөн. Ал чындап эле аскадай бекем адам болгон, Ыйса ага бул ысымды берүү менен көрсөткөндөй.
Бизде Андрей менен Жакандын бир туугандарынын артынан баратканы гана эмес, бирок биз Ыйсанын башка бир кишини чакырып жатканын көрөбүз.
Эртеси күнү Иса Галилеяга чыгып кетти да, Филипке жолугуп, ага: «Мени ээрчи», – деди. Филип болсо Бетсаидадан эле, Андрей менен Петирдин шаарынан” (43-44-аяттар).
Биз анын кандайдыр бир чоң билдирүү жасаганын уккан жокпуз, бирок ал сөздөрдү укту,
“Мени ээрчи.”
Дароо эле биз аны досунун артынан баратканын табабыз.
“Филип Натаниелди таап, ага: «Биз аны таптык»,— деди” (45а-аят).
Ал узун насаат айткан жок. Ал айтты,
"Биз Аны таптык, Натанаел." "Биз Муса мыйзамда жана пайгамбарлар жазган Назареттик Ыйсаны, Жусуптун уулун таптык" (45б-аят).
Сиз айтасыз, Эмне үчүн ал Аны Жусуптун уулу деп атайт? Ал чындыгында Кудайдын Уулу болгон. Бирок Жусуп, көрүп турасызбы, Мариямга үйлөнүү менен Исанын мыйзамдуу атасы болуп калган, жана Филип тааныган нерсе дал ушул. Ал, айткандай эле, мындай дейт: «Эмне үчүн Ал ушунча жылдан бери биздин арабызда жүргөн, жана биз Назареттеги устаканадагы ошол жыгач устанын Машаяк экенин түшүнгөн эмеспиз». Филип айтат,
“Мен сенин Аны да билишиңди каалайм, Натанаел.”
Ошондо Натаниел ага айтты,
“Назареттен жакшы нерсе чыгабы?” (аят 46).“Ошол шаардан жакшы нерсе чыгабы?”
Эгер бүгүнкү Назарет өзүнүн кир көчөлөрү менен эски Назаретке окшошсо, Натанаелдин ошентип сураганы таң калыштуу эмес. Филип талаш-тартыш башташы керек болчу, бирок ал андай кылууга өтө акылдуу эле. Ал ага жөн эле айтты,
Кел, көр. Эгер сен Аны мен тааныгандай таанып билсең гана, сен ынанасың.
Бул менин куткарылбаган силерге болгон кабарым. Силердин кээ бириңерди шектенүүгө батып, тынчсызданып, башы айланып жүргөнүн ойлойм. Силер айтасыңар,
"Чын эле Иса Кудайдын ыйык Уулу, күнөөкөрлөрдүн Куткаруучусу болушу мүмкүнбү?"
Мен силерге чын ыкластан айтам,
Кел да көр.
Анын бутуна келгиле. Ал силерге тынчтык жана кечирим сөздөрүн айтсын. Келбейсиңерби? Ал айтат,
"Мага келгиле, эмгектенип, оор жүк көтөргөндөрдүн баарыңар, Мен силерге тынчтык берем" (Матай 11:28). "Келгиле, көргүлө."
Натаниел барууну чечти. Иса анын келе жатканын көрдү – Ага эч ким келген эмес, бирок Ал анын келе жатканын көрбөй калган эмес; эгер сен бүгүн Ага карай келе жатсаң, Ал сени да көрөт – жана Иса айтты,
“Мына, чыныгы ысрайылдык, анда арамдык жок!” (47-аят).
Ал айтып жаткан эле,
“Мен анын чынчыл экенин, сөзү чындыкка дал келерин билем.”“Мына, анда эч кандай куулук жок чыныгы ысрайылдык.”
Нафанаил сөздү угат да, мындай дейт,
“Мени каяктан билесиң?” (v. 48a).
Иса деди,
“Филип сени чакырганга чейин, сен анжыр дарагынын түбүндө турганыңда, мен сени көрдүм” (48б-аят).
Ал эмнени билдирген? Ооба, менимче, Натанаелдин дубалдын артындагы бакчасында анжир дарагы бар болчу. Балким ал ошол анжир дарагынын астында Кудайдын Сөзүн окуп же жарык үчүн сыйынып жаткандыр, жана Ыйса аны Филип аны чакырганга чейин эле ошол жерден көргөн. Бүгүн кайсы жерде болбо, досум, Ыйса сени көрүп турат, эгер жүрөгүң жарыктык менен тынчтыкты эңсесе, Ал аларды берүүнү күтүп турат.
Филип сени чакыра электе, инжир дарагынын түбүндө турганыңда.
Бул Натанаилдин жүрөгүн ушунчалык козгогондуктан, ал мындай деди,
Бул Ал болушу керек.
Ал дароо кыйкырып жиберди,
"Мен ишенем, 'Сен Кудайдын Уулусуң; Сен Ысрайылдын Падышасысың'" (49-аят).
Кеп мында,
“Ишеним угуудан келет, жана угуу Кудайдын Сөзү менен,”
Ошентип, ишеним менен Нафанаил чакан топко кошулду.
“Иса ага жооп берип мындай деди: «Мен сени инжир дарагынын астынан көрдүм деп айткандыктан ишенесиңби?»” (v. 50).
Сен Мени көрбөйт деп ойлогонуңда, Мен билдим – бул сага Менин адамдан жогору экенимди айкын кылабы?
«Чындыгында, чындыгында, силерге айтып коёюн: мындан ары асмандын ачылганын, Кудайдын периштелеринин Адам Уулунун үстүнө чыгып-түшүп жатканын көрөсүңөр» (v. 51).
Ал Өзүнүн күч жана даңк менен экинчи келиши жөнүндө айтып жаткан. Натанаелдин ою Башталыш китебине кайрылды, ал жерде Жакып Бейтелде уктаганы жатканда, түшүндө асманга жеткен тепкичти (чындыгында, көтөрүлүү) жана периштелердин өйдө-ылдый түшүп-чыгып жатканын көргөн. Ыйса Натанаелге иш жүзүндө мындай дейт: "Мен адам жерден асманга көтөрүлө турган Затмын, жана бир күнү Мен кайрадан күч жана даңк менен келгенде, Кудайдын периштелери менен бирге келем." Ал Өзү жер менен асмандын ортосундагы байланыштыруучу звено, жакында күч жана даңк менен ачыкка чыга турган!