Лазар, Мариям менен Мартанын бир тууганы, Иса Бетанияга келгенге чейин ооруп, каза болот. Кайгырган эже-сиңдилерди соороткондон кийин, Иса Лазардын мүрзөсүнө барат, ал жерде керемет жолу менен Лазарды чакырып, төрт күндөн кийин аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтет. Бул окуя көптөгөн күбөлөрдү Исага ишенүүгө түртсө, башкалары аны фарисейлерге билдиришет.
Ошол убакта Бетаниядан, Мариям менен анын эжеси Марта жашаган айылдан Лазар деген бир киши ооруп жаткан. (Бул Теңирдин бутуна май сүйкөп, чачы менен аарчыган Мариям эле, анын бир тууганы Лазар ооруп жаткан.) Ошондуктан анын эже-карындаштары Исага киши жиберип: «Теңир, Сен сүйгөн киши ооруп жатат», – деп айттырышты. Муну укканда, Иса: «Бул оору өлүмгө алып барбайт, тескерисинче, Кудайдын даңкы үчүн, Кудайдын Уулу ошол аркылуу даңкталышы үчүн», – деди. Иса Мартаны, анын эжесин жана Лазарды жакшы көрчү. Ошондуктан ал Лазардын ооруп жатканын укканда, дагы эки күн ошол турган жеринде калды. Андан кийин шакирттерине: «Жүйүт жерине кайра баралы», – деди. Шакирттери Ага: «Устат, жакында эле жүйүттөр Сени таш бараңга алмакчы болушкан эле, ошол жакка кайра барасыңбы?» – дешти. Иса жооп берип: «Күндүз он эки саат эмеспи? Эгер кимдир бирөө күндүз жүрсө, ал мүдүрүлбөйт, анткени ал бул дүйнөнүн жарыгын көрөт. Ал эми кимдир бирөө түнкүсүн жүрсө, ал мүдүрүлөт, анткени анда жарык жок», – деди. Ушуларды айткандан кийин, аларга: «Досубуз Лазар уктап жатат; бирок мен аны уйкудан ойготуу үчүн барам», – деди. Ошондо шакирттери: «Теңир, эгер ал уктап жатса, айыгып кетет», – дешти. Бирок Иса анын өлүмү жөнүндө айткан эле; алар болсо ал уйкуда эс алуу жөнүндө айтты деп ойлошту. Ошондо Иса аларга ачык эле: «Лазар өлдү. Силер ишенишиңер үчүн, мен ал жерде болбогонума кубанычтамын; бирок ага баралы», – деди. Ошондо Дидим деп аталган Томас өзүнүн шакирт досторуна: «Биз дагы аны менен бирге өлүү үчүн баралы», – деди. Иса келгенде, Лазардын төрт күндөн бери мүрзөдө жатканын көрдү. Бетания Иерусалимге жакын, он беш стадийдей алыстыкта эле; жана көптөгөн жүйүттөр Марта менен Мариямга бир тууганы үчүн көңүл айтууга келишкен. Иса келе жатканын укканда, Марта дароо чыгып, Ага жолукту; бирок Мариям үйдө отура берди. Ошондо Марта Исага: «Теңир, эгер Сен бул жерде болгонуңда, менин бир тууганым өлбөйт эле. Бирок мен билем, азыр да Сен Кудайдан эмнени сурасаң, Кудай аны Сага берет», – деди. Иса ага: «Бир тууганың кайра тирилет», – деди. Марта Ага: «Акыркы күнү тирилүүдө кайра тирилерин билем», – деди. Иса ага: «Мен тирилүү жана өмүрмүн; Мага ишенген адам өлсө да, жашайт; жана ким жашап, Мага ишенсе, ал эч качан өлбөйт. Буга ишенесиңби?» – деди. Ал Ага: «Ооба, Теңир: Сен Машайак, дүйнөгө келиши керек болгон Кудайдын Уулу экениңе ишенем», – деди. Ушуларды айткандан кийин, ал барып, эжеси Мариямды жашыруун чакырып: «Устат келди, Сени чакырып жатат», – деди. Муну укканда, ал дароо ордунан туруп, Ага келди. Иса азырынча айылга кире элек болчу, бирок Марта Ага жолуккан жерде эле. Аны менен үйдө болгон жана ага көңүл айтып жаткан жүйүттөр Мариямдын шашып туруп чыгып кеткенин көрүп, артынан ээрчип: «Ал мүрзөгө ыйлаганы баратат», – дешти. Мариям Иса турган жерге келип, Аны көргөндө, бутуна жыгылып: «Теңир, эгер Сен бул жерде болгонуңда, менин бир тууганым өлбөйт эле», – деди. Ошондуктан Иса анын ыйлап жатканын, жана аны менен келген жүйүттөрдүн да ыйлап жатканын көргөндө, рухунда онтоп, тынчсызданып: «Аны кайда койдуңар?» – деди. Алар Ага: «Теңир, келип көр», – дешти. Иса ыйлады. Ошондо жүйүттөр: «Карагылачы, аны кандай жакшы көрчү!» – дешти. Алардын кээ бирлери: «Сокурлардын көзүн ачкан бул киши, бул кишинин да өлбөшүнө себеп боло албайт беле?» – дешти. Ошондуктан Иса кайрадан өз ичинен онтоп, мүрзөгө келди. Ал үңкүр эле, жана анын үстүндө таш жаткан. Иса: «Ташты алып салгыла», – деди. Өлгөн кишинин эжеси Марта Ага: «Теңир, азыр ал сасып кеткен: анткени ал төрт күндөн бери өлүк», – деди. Иса ага: «Эгер ишенсең, Кудайдын даңкын көрөсүң деп сага айткан эмес белем?» – деди. Ошондо алар өлүк жаткан жерден ташты алып салышты. Иса көзүн жогору көтөрүп: «Ата, Мени укканың үчүн Сага ыраазычылык билдирем. Мен Сенин Мени ар дайым угарыңды билчүмүн: бирок жанында турган эл үчүн айттым, алар Сенин Мени жибергениңе ишенишсин деп», – деди. Ушуларды айткандан кийин, ал катуу үн менен: «Лазар, чык!» – деп кыйкырды. Ошондо өлгөн киши чыкты, кол-буту кепинделген эле: жана жүзү жоолук менен оролгон болчу. Иса аларга: «Аны чечип, коё бергиле», – деди. Ошондо Мариямга келген жана Иса кылган иштерди көргөн көптөгөн жүйүттөр Ага ишеништи. Бирок алардын кээ бирлери фарисейлерге барып, Иса эмне кылганын айтып беришти.
Бул он биринчи бөлүмдүн негизги темасы – Лазардын өлгөндөрдүн арасынан тирилтилиши. Римдиктер 1:4тө бизге Теңирибиз Ыйса Машайактын «өлгөндөрдүн арасынан тирилүү аркылуу... Кудайдын Уулу экени кубаттуулук менен жарыяланган» деп айтылат. Биздин Ыйгарым укуктуу котормобузда бул сүйлөм ушундай окулат. Грек окумуштуулары ал жердеги «өлүк» деген сөздүн чындыгында көптүк санда экенин белгилешкен. Биз бул үзүндү Теңирдин Өзүнүн өлгөндөрдүн арасынан тирилүүсү аркылуу кубаттуулук менен Уул экени жарыяланган дегенди гана билдирет деп ойлошубуз мүмкүн. Бирок бул үзүндүнү «өлүк адамдардын тирилүүсү аркылуу» деп которгон оң. Бул, албетте, Анын өлүмдү жеңишин камтыйт, бирок Инжилдерде окуган өлгөндөрдүн арасынан башка тирилүүлөрдү да камтыйт. Теңирибиз бул кереметтүү тирилүү күчүн үч жолу көрсөткөн, жана бул үч окуя тең ар башка жана ар бири, менимче, абдан маанилүү.
Биринчи учурда бизде Капернаумдагы синагоганын башчысы Жаирдин кызы бар. Ал каза болгон кичинекей кыз эле. Теңир Ыйса ал жаткан бөлмөгө кирип, ага ушунчалык назик үн менен: «Кичинекейим, тур!» – деди, ошондо ал турду (Марк 5:41 караңыз). Ал аны өлүм уйкусунан ойготту. Бул Теңирдин күнөөлөр жана кылмыштар менен өлгөн, Анын үнүн бүгүнкү күндөгү чоңдор сыяктуу эле угууга муктаж болгон балдар менен иштөөдөгү ырайымдуу жолун көрсөтүшү мүмкүн.
Анан Наиндик жесир аялдын уулунун тирилтилиши окуясы бар. Теңир Ыйса жана Анын элчилери айылга жакындап келе жатышканда, бул жигиттин өлгөн денесин көтөрүп келе жаткан кайгылуу жаназа тобу жана анын байкуш энеси артынан ээрчип келе жаткан. Теңир Ыйса жаназа жүрүшүн токтотуп, табытка колун тийгизди да, жигитке: «Сага айтам, тур!» — деди (Лука 7:14). Биз «өлгөн адам ордунан турду… Анан [Ыйса] аны энесине кайтарып берди» деп окуйбуз (15-аят). Бул дагы, менимче, рухий сабагы бар. Көптөгөн жигиттер, күнөөлөр жана кылмыштар менен өлгөн, же балким кыздар, Кудайдан корккон ата-энеге кайгы алып келет. Оо, ал эне менен ата Ыйсанын колу ошол кымбаттууларына коюлуп, аларды түбөлүк өмүргө тирилткен убакытты кандай гана эңсеп күтүшөт!
Муди мырза бир жолу мындай деген: «Бул кызык нерсе, Ыйык Китептен сөөк коюу зыйнатын кантип өткөрүү керектиги жөнүндө эч кандай көрсөтмө таба албайсыңар, анткени Иса катышкан ар бир сөөк коюу зыйнатын өлгөндөрдү тирилтүү менен бузган.»
Эми үчүнчү мисал биздин алдыбыздагы, Лазарды тирилтүү. Бул жерде айта кетсем болот, биз күнөөдө көп жылдар өткөргөн, толугу менен бузулган жана бардык адамдык үмүттөн ашкан адамдын сүрөтүн көрүп турабыз. Бирок Иса келип, төрт күн өткөндөн кийин Лазарды өлгөндөрдөн тирилтти. Келгиле, бул үзүндүнү бир аз кылдаттык менен карап көрөлү.
Бизге айтылат: «Бетаниялык Лазар деген бир киши ооруп жаткан эле. Ал Мариям менен анын эжеси Марта жашаган айылдан болчу» (Жакан 11:1). Бул кызыктуу, туурабы? Бетанияда башка да көп адамдар жашаганына ишенем. Бирок ал шаарды карап турган Теңирге, Кудайдын Өзүнө, ал Мариям менен Мартанын айылы болчу. Бул эмнени билдирет? Ал жерде эки берилген жүрөк бар эле, жана бул Кудай үчүн ошол айылда жашаган башка бардык адамдардан да маанилүү болчу. Сиздин жамаатыңыз жөнүндө ойлоном. Сиз Теңир Ыйса Машайакка ушунчалык берилгенсизби, Кудайдын даңкы үчүн жашап жатасызбы, ошондуктан Ал сиздин жамаатыңызды сиз жашаган өзгөчө жер деп эсептейби? Ал дүйнөлүк көз караштан алганда бай жана улуу, күчтүү жана белгилүү адамдарды өткөрүп жиберип, сиз жөнүндө: «Бул Мени сүйгөн досторумдун бири», – деп айтып, ошондуктан аны сиздин шаарыңыз же сиздин аймагыңыз деп эсептейби?
Менин оюмча, бул эң маанилүү.
“Бет-Ания, Мариям менен анын эжеси Мартанын шаары. Мына ошол Мариям Теңирди май менен майлап, бутун чачы менен аарчыган, анын бир тууганы Лазар ооруп жаткан” (аяттар 1-2).
Ошентип, эже-сиңдилер бир тууганынын алсырап, өлүп бара жатканын көргөндө, бир аз алыстыктагы Теңир Ыйсага кабар жөнөтүштү. Ал Бетабарада, азыр Алленбинин көпүрөсү деп аталган жерге жакын эле. Адатта, ал жерден Бетанияга жетүүгө эки толук күн кетмек, же жөө болсо үч күн, ат менен болсо эки күн кетмек.
Ошентип алар кабар жөнөтүштү. Жана ал кандай кыска болду эле:
“Теңир, мына, Сенин сүйгөнүң ооруп жатат” (3-аят).
Алар мунун жетиштүү экенин сезишти. Алар Анын Лазарды сүйөрүн билишчү. Алар бир тууганы Анын жүрөгүнө абдан жакын экенин билишчү, жана эгер Ыйса анын ооруп жатканын түшүнсө, дароо келип, ооруну айыктырып, досунун өмүрүн сактап каларына ишенишкен.
Бирок таң калыштуусу, Ал аны укканда айтты,
"Бул оору өлүмгө эмес, тескерисинче, Кудайдын даңкы үчүн, Кудайдын Уулу ошол аркылуу даңкталсын үчүн" (4-аят).
Башкача айтканда, өлүм бул адамды азыркы учурда ээлеп, кармап калбайт, бирок Кудай анын өзгөчө ишинде кандайдыр бир кереметтүү жол менен даңкталат. Ошондуктан Ыйса тарабынан шашылыш жок болчу. Бул Ага ишеним артабыз деген биз үчүн абдан оор. Биз кандайдыр бир көйгөй менен келгенде, Ал дароо кийлигишип, тилегибизге биз каалагандай, эч кандай кечиктирбестен жооп берет деп үмүттөнөбүз. Бирок Ал көп учурда ушунчалык көп күткөндөй сезилет жана кайдыгер көрүнгөндөй болот. Ал эч качан кайдыгер эмес; Ал ар дайым кызыкдар. Жана буга ишенсек болот: эгер Ал тиленүүгө жоопту кечиктирүүгө уруксат берсе, анда ошол жоопко байланыштуу Ал ишке ашырууну каалаган кандайдыр бир план бар. Ага иш-аракет кылышы үчүн, биз ишеним менен күтүшүбүз керек.
Билесиңер, Ыйык Жазууда Кудайга таянып күтүү жана Кудайды күтүү жөнүндө айтылат. Кудайга таянып күтүүнү үйрөнүү – бул сонун нерсе. Биз Ага ар кандай кыйынчылыкта жана башаламандыкта Анын Сөзүнө ылайык келе алабыз, ал мындай дейт:
“Эч нерсеге тынчсызданбагыла; бирок бардык нерседе сыйынуу жана өтүнүү менен, ыраазычылык менен өтүнүчүңөрдү Кудайга билдиргиле” (Филипиликтер 4:6-7).
"Жаным," дейт Дөөт, "жалгыз Кудайды гана күт, анткени менин үмүтүм Андан."
Бирок анда Кудайды күтүү андан да көп ишенимди талап кылат. Кудайга өтүнүчүңдү билдиргенден кийин, бардыгын Анын колуна тапшырып кой, Анын өз убагында эң жакшы жол менен иш кыларына ишенип.
Бул эже-сиңдилер, менимче, кабар Ага жетүүгө убакыт болду деп ойлогондон кийин, Теңирди ар бир мүнөт сайын күтүштү, бирок сааттар өтүп, күндөр да өтүп жатты, бирок Ыйса дагы эле келген жок. Анан Лазар каза болду. Алар айтса керек: "Кандай таң калычтуу! Ыйсадан бир да сөз жок, эч кандай кабар жок! Ал бул жерде эмес, жана Ал мунун баарын оңой эле токтото алмак, бирок Ал келген жок." Бул деген Ал кызыкдар эмес болчу, Ал Лазарды сүйчү эмес жана алардын сыздаган жүрөктөрүнө кайдыгер болчу? Такыр андай эмес. Бирок алар башка жол менен эч качан үйрөнө албаган сабактарды үйрөнүшмөк.
Бизге айтылат
“Иса Мартаны, анын эжесин жана Лазарды сүйчү. Ошондуктан ал анын ооруп калганын укканда, өзү турган жерде дагы эки күн калды. Андан кийин ал шакирттерине: «Кайрадан Жүйүт жерине баралы», — деди” (аяттар 5-7).
Ал Жүйүт жеринде катуу куугунтукка кабылган эле, ошондуктан шакирттер Анын жүзүн түндүккө буруп, эл Аны кубаныч менен уккан жерге кайтып барышын каалашкан. Ал Жүйүт жерине кайтуу жөнүндө айтканда, алар мындай дешти:
“Устат, жакында жүйүттөр Сени таш бараңга алмакчы болушкан эле; ошол жакка кайра барасыңбы?” (v. 8).
Бирок
"Иса жооп берди: Күндүз он эки саат эмеспи? Эгер кимдир бирөө күндүз жүрсө, ал мүдүрүлбөйт, анткени ал бул дүйнөнүн жарыгын көрөт. Ал эми кимдир бирөө түнкүсүн жүрсө, ал мүдүрүлөт, анткени анда жарык жок." (9-10-аяттар).
Ал муну айткысы келген: “Менин жолум кандай болушу керектигин билем. Ата мага кайда барышым керектигин толугу менен ачык көрсөттү, жана Жүйүт жерине кайтып баруу менен, мен Менин кадамдарымды жарык кылган нурда басып жатам.” Анан Ал кошумчалайт,
«Досубуз Лазар уктап жатат; бирок мен аны уйкудан ойготуш үчүн барам» (11-аят).
Анткени, ишенген адам үчүн өлүм мына ушундай. Бул жөн гана уйку. «Оо,» дейсиңер, «бүт адам, рух, жан жана денеби?» Оо, жок, бирок байкуш, чарчаган дененин уйкусу. Рух менен жан, алар жашоодо да, өлүмдө да эч качан ажырабайт, көрүнбөгөн адам денеден алыс болуп, Теңир менен бирге болот. Бирок, тилекке каршы, куткарылбаган адамдардын учурунда, дене өлгөндө, рух Теңир Ыйса Машайакты четке каккандыгы үчүн сотто Кудай менен жолугууга чыгат.
«Адамга бир жолу өлүү белгиленген, бирок андан кийин сот болот» (Еврейлерге 9:27).
Бирок момун үчүн өлүм – бул уйку, тирилүү саатына чейинки дененин уйкусу.
Ошентип Иса дейт,
«Биздин досубуз Лазар уктап жатат; бирок мен аны уйкудан ойготуу үчүн барам. Ошондо Анын шакирттери айтты: Теңир, эгер ал уктап жатса, ал жакшы болот» (ст. 11-12).
Алар Ал денелик уйкуну айтты деп ойлошту, ошондуктан Ал алар менен алардын өз деңгээлинде сүйлөшүүгө туура келди. Кийинки аятта биз окуйбуз,
Ошондо Ыйса аларга ачык эле айтты: Лазар өлдү. Силердин пайдаңар үчүн Мен ал жерде болбогонума кубанычтамын, силер ишенишиңер үчүн; бирок ага баралы (14-15-аяттар).
Алар мунун баарынан кереметтүү сабак алышмак. Бул аларга чоң бата болмок. Бул алардын ишенимин Лазардын айыгышы жасай албаган жол менен бекемдөөнүн каражаты болмок.
“Ошентсе да, ага баралы.”
Анан Томас үн катат. Биз аны кээде "күмөнчү Томас" деп атайбыз, бирок мен анын ар дайым ошентип айтылууга татыктуу болгонун билбейм.
“Ошондо Дидим деп аталган Томас айтты” (16а-аят).
Дидимус "эгиз" дегенди билдирет. Кызык, башка эгиз ким болду экен. Балким, эгер күзгүгө карасаң, башкасын көрөсүң. Томас, эгиз, деди.
“өзүнүн жолдош шакирттерине, Биз да баралы, аны менен бирге өлөлү” (16б-аят).
Бул деген сөз: “Мейли, биз Анын өмүрүн кааласак да сактап кала албайбыз, андыктан Аны менен бирге бололу. Биз Аны менен бирге түшүп, Аны менен бирге өлөбүз.” Томас түшүнбөсө да, өз Устатына берилген болчу.
Ошентип, Иса шакирттери менен келди жана Бетанияга жакындаганда Лазардын мүрзөдө төрт күн болгонун табышты.
Көптөгөн жөөттөр Марта менен Мариямга агасы үчүн көңүл айтууга келишти. Ыйса келе жатканын укканда, Марта аны тосуп алууга чыкты, бирок Мариям үйдө отура берди. Ошондо Марта Ыйсага мындай деди: «Теңир, эгер Сен бул жерде болгонуңда, менин агам өлбөйт эле» (19-21-аяттар).
Ал чындап эле бир тууганынын өлүмү үчүн Теңир Ыйсаны күнөөлөп жатты беле? Бул жок дегенде: «Эмне үчүн биз Сени биринчи жолу чакырганыбызда келген жоксуң? Анда биз бир тууганыбызды жоктоп отурмак эмеспиз», — деген суроону туудурат.
“Бирок мен билем, азыр да Кудайдан эмне сурасаң да, Кудай сага берет” (22-аят).
Менимче, ал сыноо саатында күч ала алышмак деп айткысы келген. Бирок Иса ага айтты,
«Сенин бир тууганың кайра тирилет» (23-аят).
Жана Марта деди,
Мен билем, ал акыркы күнү тирилүүдө кайрадан тирилет (24-аят).
Көп адамдар ошентип ойлошот, акыркы күнү куткарылгандар да, куткарылбагандар да баары тирилтилет деп.
Бирок Исанын ага андан да таттуураак кабары бар эле. Ал ага айтты:
«Мен тирилүүмүн жана өмүрмүн: Мага ишенген адам өлсө да, жашайт: Мага ишенип жашаган ар бир адам эч качан өлбөйт. Буга ишенесиңби?» (25-26-аяттар).
Ал ага эмне айтып жатат? Оо, Ал ага айтып жатат: «Сен акыркы күндөгү тирилүүгө чейин күтүүнүн кереги жок. Мен Өзүм Тирилүү жана Өмүрмүн, жана Мен келгенде, өлүм бүтөт». Жана Ал кошумчалайт: «Мага ишенген адам, ал өлгөн болсо да, бирок ал жашайт». Ал качан болот? Анын Өзү асмандан кайтып келгенде, Ал кыйкырык менен түшүп, христиан өлгөндөр жаткан бардык мүрзөлөрдү бошоткондо.
[Кимде ким] Ага ишенсе, ал өлсө да, жашайт.
Анан Ал эч качан өлбөгөн, бирок Ал кайтып келгенде жерде жашап жаткан адамдар өлбөстөн өзгөрүлө турган убакытты карайт да, мындай дейт,
Ким жашаса жана мага ишенсе, эч качан өлбөйт.
Кандай сонун аян! Анан Ал суроо берет,
Буга ишенесиңби?
Менимче, ал бир аз башы маң болду. Ал айтты,
"Ооба, Теңир: Мен ишенем, Сен Машайаксың, дүйнөгө келиши керек болгон Кудайдын Уулусуң" (27-аят).
Ошондуктан, албетте, ал мындай деп айткысы келет: “Эмне айтсаң да чындык болушу керек.” Ал муну түшүнсө да, түшүнбөсө да, ал чындык болушу керек эле, анткени ал Кудайдын Уулу деп тааныган Заттан келген.
Ал барып, эжесин чакырды. Мариям алар менен шаардын сыртында жолукту. Жөөттөр анын кеткенин көрүп, айтышты:
“Ал мүрзөгө ал жерде ыйлаш үчүн барат” (31-аят).
Бирок, жок, чыгып бара жатып ал Ыйсаны жолуктурду, жана Ага да Марта айткан нерсени айтты. Бирок мен ойлойм, Марта колдонгондон башкача үн болгон жокпу деп.
“Теңир, эгер Сен бул жерде болгонуңда, менин бир тууганым өлбөс эле” (v. 32).
Иса анын кайгысын көрүп, жүрөгү ага ачыды. Артынан ээрчип келген жүйүттөр ыйлап жатышты, Иса рухунда үшкүрүп, тынчсызданды. Ал чыныгы адам болчу. Бул жөн гана адам денесинде жашаган Кудай эмес болчу, бирок Анын чыныгы адам руху жана жаны, ошондой эле адам денеси бар болчу. Ошентип Ал рухунда үшкүрүп, тынчсызданды.
Жана Ал деди,
"Кайда койдуңар аны?" Алар Ага айтышты: "Теңир, келип көр" (34-аят).
Эми болсо бизде англисче Ыйык Китебибиздеги эң кыска аят бар. Түзмө-түз которгондо ал
«Иса жаш төктү» (35-аят).
Көз жаш, Ал күнөөдөн улам өлүм алып келген коркунучтуу кыйроолорду ой жүгүртүп жатканда.
Ошондо жөөттөр айтышты: Карагылачы, Ал аны кандай жакшы көргөн! Алардын кээ бирлери айтышты: Сокурдун көзүн ачкан бул киши, бул кишинин да өлбөшүнө себеп боло албайт беле? Ошондуктан Ыйса кайрадан ичинен онтоп, мүрзөгө келди. Ал үңкүр эле, жана анын үстүндө таш жаткан (36-38-аяттар).
Бул өзгөчө нерсе эле. Мен аны ар дайым дөңсөөнүн капталындагы үңкүр деп ойлочумун, биздин Мырзабыз Иса Машаяк көмүлгөн мүрзөдөгүдөй, Бетанияда болуп, окшош мүрзөнү көргөнгө чейин. Үңкүргө түшүп барсаң, үстүндө таш жатчу. Жана бул жерде да ошондой болгон. Таш мүрзөнүн үстүндө жатты.
«Иса айтты: Ташты алып салгыла. Марта, өлгөн кишинин эжеси, Ага айтты: Теңирим, бул убакта ал сасып кеткендир: анткени ал төрт күн мурун өлгөн» (39-аят).
Анын ишеними болмокчу болгон даңктуу нерсеге жеткен жок.
«Иса ага айтты: «Мен сага айтпадым беле, эгер ишенсең, Кудайдын даңкын көрөсүң деп?»» (v. 40).
Ишеним тирүү Кудайга таянып, бардык жагдайларды жеңет.
«Анан алар өлгөн адам жаткан жерден ташты алып салышты. Ошондо Иса көзүн жогору көтөрүп, мындай деди: «Ата! Мени укканың үчүн Сага ыраазымын» (41-аят).»
Кандай таттуу биримдик бул, Ата менен Уулдун ортосундагы!
“Мен Сенин мени дайыма угарыңды билчүмүн: бирок муну жанымда турган эл үчүн айттым, Сенин мени жибергениңе алар ишенишсин деп” (42-аят).
Ал ушундайча сыйынды, алар Анын сыйынуусу аркылуу бекемделип, ишенишсин үчүн.
«Ал ушинтип сүйлөп бүткөндө, катуу үн менен кыйкырды: Лазар, сыртка чык!» (v. 43).
Оо, ал кубаттуу үн бир күнү угулат, жана Машайактагы бардык өлгөндөр чыгат. Ошол күнү Бетанияда Ал бир адамды атап чакырды. Эгер Ал "Лазар" деген сөздү айтпай койсо, бүт көрүстөндү бошотуп коймок! Бирок Ал айтты:
“Лазар, чык! Жана өлгөн чыкты” (аят 43-44а).
Жана ал болгон деп жазылган
“колу-буту кепин менен оролгон эле: анын жүзү жоолук менен оролгон болчу” (44б-аят).
Жөөттөр өлүктөрүн ошондой жол менен көмүшчү. Алар аларды толугу менен зыгыр кездемелерге орошчу.
«Иса аларга айтты: Аны чечкиле жана коё бергиле» (44-аят, в).
Бул жерде да сабак бар - биринчи жашоо, анан эркиндик. Машайактын үнүн уккандардын баарынын өмүрү бар-
“Уулга ишенгендин түбөлүк өмүрү бар” (3:36).
Бирок көптөгөн ишенген адамдар эркиндикти али билишпейт. Көптөр дагы эле салттын, же туура эмес түшүнүктүн, же ишенбөөчүлүктүн мүрзө кийимдери менен байланган. Оо, Иса: «Аны бошоткула жана коё бергиле», — дегенде кандай сонун.
«Силер чындыкты билесиңер, жана чындык силерди эркин кылат» (8:32).
Ошентип Лазар тирилтилди жана бошотулду.
“Ошондо Мариямга келген жана Ыйса кылган иштерди көргөн көптөгөн жөөттөр Ага ишенишкен. Бирок алардын кээ бирлери фарисейлерге барып, Ыйса эмне кылганын айтып беришкен” (45-46-аяттар).
Дээрлик алар Анын душмандары болгондой, жана фарисейлерди Ага каршы тукурууга умтулуп, бул нерселерди билдиришкендей көрүнгөнсүйт.
Ошондо башкы ыйык кызмат кылуучулар менен фарисейлер кеңеш куруп: «Эмне кылабыз? Бул киши көп кереметтерди жасап жатат. Эгер аны ушинтип эле коё берсек, бардык адамдар ага ишенишет. Ошондо Римдиктер келип, жерибизди да, элибизди да тартып алышат», – дешти. Ошол жылы башкы ыйык кызмат кылуучу болгон Каяфас алардын бири эле. Ал аларга: «Силер эч нерсе билбейсиңер, биз үчүн пайдалуу экенин да ойлобойсуңар: бир адам эл үчүн өлүп, бүт эл кырылып калбашы керек», – деди. Муну ал өзүнөн айткан жок, бирок ошол жылы башкы ыйык кызмат кылуучу болгондуктан, ал Ыйсанын ошол эл үчүн өлөрүн пайгамбарчылык кылды; ошол эл үчүн гана эмес, Кудайдын чачырап кеткен балдарын да бир жерге чогултушу үчүн. Ошондон баштап, алар Аны өлтүрүү үчүн кеңеш курушту. Ошондуктан Ыйса мындан ары жүйүттөрдүн арасында ачык жүргөн жок, бирок ал жерден чөлгө жакын жерге, Эпрайым деп аталган шаарга кетти жана ал жерде шакирттери менен калды. Жүйүттөрдүн Пасах майрамы жакындап калган эле. Көптөр Пасах майрамына чейин өздөрүн тазалоо үчүн айылдардан Иерусалимге барышты. Анан алар ийбадатканада туруп, Ыйсаны издеп, бири-бирине: «Силер эмне деп ойлойсуңар, ал майрамга келбейби?» – деп айтышты. Башкы ыйык кызмат кылуучулар менен фарисейлер буйрук беришкен эле: ким Анын кайда экенин билсе, Аны кармап алышы үчүн, көрсөтүшү керек деп.
Биз Лазарды тирилтүүсүн карап чыктык, бул Теңирибиздин бардык жышаандарынын жана кереметтеринин эң улуусу болгон, Анын өлүм үстүнөн болгон бийлигин көрсөткөн, Анын чынында дүйнөгө келиши керек болгон Машаяк экенин далилдеген, ал Ысрайылды куткаруу үчүн гана эмес, бардык элдерге бата болуу үчүн жана Ыбрайымга берилген убаданын аткарылышы үчүн келген.
Бирөө ойломок, мынчалык кереметтүү жышаан Теңир Ыйса Машайактын эң жаман душмандарынын да жүрөктөрүнө жетмек, аларга алардын арасында ушунчалык жөнөкөй жол менен жүргөн, ырайымдуулуктун кереметтүү иштерин жасаган бул Адам чындап эле Эммануил экенин далилдеп. Бирок жок, эгер адамдардын абийирлери ойгонбосо, эгер адамдар чындыкка каршы турууга чечкиндүү болсо, кереметтер аларды Машайакка алып келбейт.
Иса бай адам жөнүндө айтып берген окуя эсиңиздеби? Биз окуйбуз, ал өлүп, тозокко түшкөнүн, жана тозокто көзүн жогору көтөргөнүн – жер үстүндө ар бир артыкчылыктан жана мүмкүнчүлүктөн ырахат алган, бирок өзүнүн каалоолорун канааттандыруу үчүн гана жашаган ал адам – жана өзүнүн беш бир тууганы үчүн тилене баштаган. Кандай үй-бүлө: алты бир тууган, бири тозокто, бешөө жолдо! Ал ыйлап, Бейиште көрүп турган Ыбрайымга тиленип, мындай деди,
«Лазарды жибер, ал манжасынын учун сууга малып, тилимди муздатсын; анткени мен бул жалында кыйналып жатам» (Лука 16:24).
Мүмкүн эмес деп айтылганда, ал мындай деди:
“Анда суранам, аны менин беш бир тууганыма жибер, алар бул азап чегүүчү жайга келбесин деп” (27-28-аяттарды карагыла).
Жана Ыбрайым деди,
“Аларда Муса жана пайгамбарлар бар, аларды угушсун” (v. 29).
Башкача айтканда, аларда Кудайдын Сөзү, Эски Келишим бар. Алар өз Ыйык Китептерин окуп, ишенишсин. Бирок бай адам жооп берди,
«Жок, ата Ибрахим: бирок эгер аларга өлгөндөрдүн арасынан бирөө барса, анда алар тобо кылышмак» (30-аят).
Бирок жооп эзүүчү күч менен кайтып келди:
“Эгер алар Мусаны жана пайгамбарларды укпаса, анда алар кимдир бирөө өлгөндөрдүн арасынан тирилсе да ишенбейт” (31-аят).
Бул жерде биз кандай олуттуу чындыкты ачтык! Эгер адамдар өз жолу менен кетүүнү чечсе, эгер алар Кудайдын Сөзүнүн күбөлүгүнө баш ийбесе, анда жышаандар менен кереметтер алардын катып калган жүрөктөрүнө эч качан жетпейт жана аларды тобо кылууга алып келбейт. Бул мыйзам окутуучулар менен фарисейлер Кудайдын Сөзүнө каршы чыгышкан. Алар ар бир кабарды четке кагышкан, жана Лазардын тирилгени аларды элге болгон таасирин жоготуп алышы мүмкүн экенин сездирүү үчүн гана козгогон. Алар эл арасында Ыйсаны Падыша кылуу үчүн мүмкүн болгон көтөрүлүштү алдын ала көрүшкөн, жана натыйжада Цезардын эрки алардын үстүнөн кылычтын мизи менен аткарылышы үчүн Рим легиондору жөнөтүлмөк.
Алар: "Эми, буга эмне кылабыз?" дешти. Сиз алар мындай деп айтышмак деп ойлосоңуз керек эле: "Биз Кудайга кайрылып, күнөөлөрүбүздү моюнга алып, адилетсиздигибизге туш болушубуз керек. Биз Кудай менен туура мамиледе болушубуз керек. Ыйсанын тирилүү күчү Анын Ата менен бир экенин далилдейт." Бирок жок, алар: "Бул нерсе адамдарды Анын артынан ээрчитиши мүмкүн. Биз бул кишиге жана Анын кереметтерине каршы активдүү турушубуз керек," дешти.
“Бул Киши көптөгөн кереметтерди кылат” (Жакан 11:47).
Алар элге Ал кереметтерди Веелзебуптун күчү менен жасагандыгын айтууга батынышкан эле, ошентип Ал аркылуу иштеп жаткан Ыйык Рухка акарат келтирип. Эми алар айтышты,
“Эгер биз аны ушинтип жалгыз калтырсак, бардык адамдар ага ишенишет” (48-аят).
Элестетип көрсөңөр! Алар элдин Ыйсага ишенишинен коркушту.
Мен бир кезде бир айымды инжил жыйынына чакырдым. Ал: «Баруудан корком, анткени диним өзгөрүп кетет деп корком», – деди. Коркот! Кудай менен туура мамиледе болуп калуудан коркот! Батыш Жээктеги бизнес чөйрөсүндө жогорку деңгээлде турган бир мырза эсимде. Бир күнү анын аялына: «Күйөөңүздү бир топ убакыттан бери көрө элекмин. Ал кызыгуусун жоготтубу?» – дедим. Ал: «Ооба, ал келүүдөн коркот. Анткени ал келип, Сөздү укканда, аны унутууга эки жумага жакын убакыт кетет», – деди. Кудайдын Руху биздин кимибизге болсо да сүйлөп жатканынын эң кичинекей далилин кандай гана баалашыбыз керек! Бүгүнкү күндө бул дүйнөдө, корком, Кудайдын Сөзүнөн уккан акыркы кабарды уккан адамдар бар. Кудай бир жанга сүйлөбөй калганда, бул олуттуу нерсе.
Бирок бул фарисейлер өздөрүнүн жолун тандап, Машайакты четке кагууга чечкиндүү болушкан. Алар: «Биз Анын элге болгон таасирин жок кылышыбыз керек. Болбосо, Римдиктер биздин шаарыбызды жана элибизди талкалап салат», – дешти. Бул нерсеге көңүл бургула, алар корккон нерсе дал ошол болду. Бирок бул, эл Ыйсага ишенгендиктен эмес, Анын ырайымынан баш тарткандыктан болду. Алар Аны Тынчтыктын Төрөсү катары көрсөткөндө, четке кагышты. Пилат айтканда,
Падышаңарды айкаш жыгачка кадап салайынбы?
алар айтышты,
“Бизде Цезардан башка падыша жок” (19:15).
Эмне болду? Иса айкаш жыгачка кадалып, адамдар тарабынан четке кагылып, дүйнөнүн куткарылышы үчүн Голгофадагы айкаш жыгачта ошол жерде өлгөн.
Бирок элге эмне болду? Көп өтпөй римдиктер чындыгында келип, алардын жерин тартып алып, аларды дүйнө жүзүнө чачыратып жиберишти. Жана алар башынан өткөргөн бардык азап-тозоктор менен кайгылар алардын зыярат күнүн билбегендигинин кайгылуу натыйжасы болду.
Ошентип, бул фарисейлер Исаны четке кагуу менен качкысы келген нерсе, алар Андан баш тарткандыктан, алардын башына келди. Адамдар ушунчалык кыска ойлуу, келечекти көрө албагандыктан, Кудай Өзү берген күбөлүктү четке кагышат.
Алар бул нерсени талкуулап жатышканда, алардын бири жетекчиликти колго алды — ошол жылы башкы ыйык кызмат кылуучу болгон Кайафас. Бул өзү эле элдин Рим бийлигине болгон каршылыгын көрсөтүп турат. Кудайдын баштапкы тартиби боюнча, Арундун уулу башкы ыйык кызмат кылуучулук кызматка дайындалганда, ал өмүрүнүн аягына чейин ошол кызматта калган. Бирок эл ушунчалык төмөн түшүп кеткендиктен, Римдиктер башкы ыйык кызмат кылуучулук кызматты жыл сайын эң көп акча сунуштаганга сатышкан. Бул учурда Кайафас башкы ыйык кызмат кылуучу болгон. Дагы бир нече кишилер башкы ыйык кызмат кылуучу болгон, бирок четке коюлган.
Эми болсо ошол жылы башкы ыйык кызмат кылуучу Каяфас аларга айтты,
“Силер эч нерсе билбейсиңер” (49-аят).
Бул жакшы ыкма, кимдир бирөө айткандай, эгер сиз кандайдыр бир талашты токтоткуңуз келсе. Жөн эле баштаңыз: “Сиз эч нерсе билбейсиз. Эмне жөнүндө сүйлөп жатканыңызды билбейсиз.” Мындай адамдар менен акылдаша албайсыз. Алар баарын билишет, жана сиздин аларга кандайдыр бир баалуу маалыматыңыз бар экенин бир саамга да моюнга алышпайт. Менимче, Аюбдун достору да ушундай болгон. Эсиңизде болсо, ал аларга бир жолу жооп берген,
“Силер гана адамсыңар, акылмандык силер менен кошо өлөт” (Аюб 12:5).
Башкача айтканда, “Сенден башка эч ким эч нерсе билбейт деп ойлойсуң.”
Каяфас карманган позиция ошол болчу:
"Силер эч нерсе билбейсиңер, ошондой эле бир киши эл үчүн өлүп, бүт эл кырылып калбашы биз үчүн пайдалуу экенин ойлонбойсуңар" (v. 49-50).
Бул жерден сиз жек көрүндү, коркок саясатчынын үнүн угасыз. Ал Исага коюлган айыптар боюнча күнөөсүз экенин билген. Ал күнөөсүздөрдү куткаруучу болушу керек эле, бирок ал саясий кызыкчылык үчүн Исага каршы чыккан. Ал мындай деп ойлогон: «Биз Аны жолдон алышыбыз керек, болбосо биз азап чегебиз, ошондуктан Андан кутулуу эң жакшы нерсе. Эгер керек болсо, элди сактап калуу үчүн жалган айыптарды койгула». Бул коркок кеңеш болчу. Бирок таң калыштуусу, мунун баарынын артында Кудай турган жана Өзүнүн планын ишке ашыруу үчүн аны башкарган. Биз Каяфастын сөзүн бир да мүнөт актабайбыз, бирок, экинчи жагынан, ал чындыгында билгенден да көптү айтып жатканын бизге билдирүү үчүн Ыйык Рухтун күбөлүгү бар. Ал ушундай сүйлөгөнүнүн себеби өзүмчүлдүк болгон, бирок ал ошону менен сунуштаган нерсе, ал эч качан түшүнө албаган жогорку мааниде, Кудайдын максатын Ысрайылды гана эмес, муктаж дүйнөнү да куткарууда ишке ашыруу болгон.
Биз мында окуйбуз,
“Муну ал өзүнөн айткан эмес” (v. 51a).
Башкача айтканда, ал аларга саясий мүнөздөгү кеңеш берип жатам деп ойлогон, бирок Кудайдын Руху анын өз оюнан тышкары аны башкарып, көзөмөлдөп турган. Ойлоп көрсөңөр, Кудайдын Руху ушундай жаман адамды колдоно алган! Адилетсиздиктин акысын сүйгөн Балаамдын ишинде, Сандар китебинде Ыйык Китептеги эң даңктуу пайгамбарчылыктардын кээ бирлерин камтыган үч бөлүм бар, алар анын ыйык эмес эриндеринен чыккан. Кудай бата үчүн башкарып турган.
Ошентип, Кудай бул жерде башкарып турган эле, жана Ал жаман адамды, учурга жараша өзгөргөн саясатчыны, эбегейсиз чындыкты айттыруу үчүн колдонду.
“Муну ал өзүнөн айткан эмес: бирок ошол жылы башкы ыйык кызмат кылуучу болгондуктан, ал Ыйсанын ошол эл үчүн өлөрүн пайгамбарчылык кылган” (51-аят).
Ал билген эмес, бирок Кудайдын Руху ошол таза эмес эриндер аркылуу сүйлөп жаткан.
Ал Ыйса ошол эл үчүн өлүшү керек деп пайгамбарчылык кылган,
бирок ал айткан мааниде эмес. Ал бул күнөөсүз адамдын өлүмү элди Римдиктерден куткаруу үчүн колдонулат деп айткан. Ал анткен жок, анткени Жөөттөр өз убагында туткундалып кетти. Бирок пайгамбарлык чын болгон, Ал улуу күнөө курмандыгы болууга тийиш эле, ошол элдин күнөөсүн өзүнө алып, ошол күнөө жүгүн Кудайдын алдында көтөрүп, күнөө татыктуу болгон сотту көтөрүүгө. Мына ушуну Ышая көргөн, кылымдарды ишеним көзү менен карап, ал мындай деген:
«Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болду; ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилди: бизге тынчтык берген жаза анын үстүндө болду; жана анын жарааттары менен биз айыктык. Баарыбыз койлордой адаштык; ар бирибиз өз жолубузга бурулдук; жана Теңир баарыбыздын мыйзамсыздыгыбызды ага жүктөдү» (53:5).
Бир киши эл үчүн өлүүгө тийиш.
Мына, Ал улуу Жакын тууган-Куткаруучу эле, Өзүнүн күнөөгө сатылган элине карап: «Мен баасын Өзүмдүн кымбат баалуу каным менен төлөйм», – деди. Ошентип Ал Өзүн баары үчүн кун катары берди. Бирок Анын өлүмү ал эл үчүн гана эмес болчу. Биз окуйбуз:
Ыйса ошол эл үчүн өлсүн, жана ошол эл үчүн гана эмес, бирок... ал Кудайдын чачырап кеткен балдарын бир жерге чогултсун (51б-52-аяттар).
Башкача айтканда, биздин Теңир Ыйса Машайактын Голгофадагы иши жөн гана Ысрайыл эли үчүн болгон эмес. Ал ошол эл үчүн болгон. Ал ошол элдин күнөөлөрүн жана айыбын көтөрүүгө келген; Ал Өз элин куткарууга келген. Бирок Ал дагы айткан,
"Менин башка койлорум бар, алар бул короодон эмес: аларды да алып келишим керек, жана алар Менин үнүмдү угушат; ошондо бир [короо] жана бир койчу болот" (Жакан 10:16).
Ошол «башка койлор» башка элдер, Израилден тышкаркы элдер, ошол кезде Кудайдан эч кандай жазылган аяны жок элдер эле. Аларда Ыйык Китеп, пайгамбарлар жана окутуучулар жок болчу. Аларда жаратуунун күбөлүгү бар болчу, бирок андан баш тартышкан. Ошондуктан Кудай аларды ар кандай күнөөлөргө жана ыпластыктарга таштап койгон, бирок Анын жүрөгү аларга боору ооруган. Ал Өзүнүн баталуу Уулу бардыгы үчүн кун катары Өзүн берерин чечкен. Оо, укмуштуу ырайым, Кудай Исаны жибергени жана Иса күнөөкөр дүйнө үчүн кубаныч менен келип өлгөнү! Биз окуйбуз,
“Бул ишенимдүү сөз жана толук кабыл алууга татыктуу, Ыйса Машайак дүйнөгө күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келген [жана элчи Пабыл кошумчалайт эле]; алардын ичинен мен эң башкысымын” (1 Тиметей 1:15).
Биз бүгүн ырдайбыз,
Крестке кадалгандын каны менен куткарылган, >Күнөөдөн кун төлөнүп, жаңы өмүр башталды; >Атага даңк ырда, Уулга даңк ырда, >Мен крестке кадалгандын каны менен куткарылдым.
Биз айтууга батынабыз, бүгүнкү күндө бүткүл дүйнөдө мынчалык ыплас жана күнөөлүү күнөөкөр жок. Бирок эгер ал айкаш жыгачтагы курмандыктын артыкчылыгы менен келсе, Кудай аны Өзүнө кабыл алат, аны бекер кечирет жана ага жаңы өмүр берет. Мен "чачырап кеткен Кудайдын балдарын бир жерге чогултуу" үчүн Өзү өлгөнүн түшүнбөгөн бирөөгө кайрылып жатамбы? Бүгүн кайда болбоңуз, эгер сиз күнөөңүздүн жана айыбыңыздын сезими астында эзилген болсоңуз, эгер абийириңиз ыйык Кудайдын алдында сизди айыптап жатса жана сиз: "Ох, Кудай менен кантип элдешсем, Аны менен кантип туура мамиле курсам экен деп билсем кана," – деп жатсаңыз, Аны менен өзүңүз элдешүүнүн кереги жок. Ыйса Өзүнүн айкаш жыгачынын каны менен тынчтык орнотту. Ага сынган жана өкүнгөн жүрөк менен келгиле. Күнөөңөрдү мойнуңарга алып, Аны Куткаруучуңар катары ишенгиле. Бүгүн Анын куткаруучу ырайымын биле аласыңар. Сиз кандай болсоңуз, ошондой келе аласыз.
Бирок андан ары көңүл бурсак, Кудайдын Уулун кылмышкердин өлүмүнө айыптоо аракетинин баянына байланыштуу, Анын күнөөсүз экенин билген адамдар тарабынан, биз окуйбуз,
“Ошол күндөн тартып алар аны өлтүрүү үчүн кеңешишти” (Жакан 11:53).
Жүрөктүн жумшарышы да, өздөрүнүн күнөөкөрлүгүн сезүү да болгон жок. Күнөө ушунчалык катуулаткан нерсе. Бизге күнөөнүн алдамчылыгынан катууланып калуу коркунучунан эскертилген. Күнөө менен күрөшүүнүн бирден-бир жолу – аны Кудайдын алдында чынчылдык менен моюнга алуу, Ал гана Теңир Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу анын күчүнөн куткарууну бере алат.
Мунун артынан бизге айтылат деп
“Иса…жүйүттөрдүн арасында ачык жүргөн жок; бирок ал жерден чөлгө жакын бир өлкөгө, Эпрайым деп аталган шаарга кетти да, ошол жерде шакирттери менен калды” (54-аят).
Анын өлүмгө берилүүгө тийиш болгон убактысы келе элек болчу, ошондуктан Ал башка аймакта кызмат кылып, эмгектенүүнү улантты.
Жөөттөрдүн Пасах майрамы жакындап калганы айтылат. Бул биз мурда байкагандай, кызыктай сөз айкашы – Жөөттөрдүн Пасах майрамы. Ал башында Теңирдин майрамы болчу, бирок алар майрам айтып турган Машайакты четке кагып, сырткы ырым-жырымдарды улантып жатышкан. Учурда биз ушуга окшош нерсени көрүп жатабыз деп ойлойм. Мен корком, миңдеген адамдар чиркөөгө мүчө болууга жана Кудайга сыйынууга өтө кылдат мамиле жасашат, чөмүлтүлүү жана Теңирдин Кечки тамагы сыяктуу ыйык христиандык ырым-жырымдарга чоң маани беришет, бирок жүрөктөрүндө бул нерселер айтып турган Куткаруучуну четке кагышат. Аларга жогорудан караган Кудай, аларды денедеги адамдар аткарып жаткан жана Теңир Ыйса Машайакты кабыл албагандыктан эч кандай пайда бербеген бош ырым-жырымдар жана жөрөлгөлөр катары көрөт.
Мисалы, Теңирдин Кечки Тамагын өткөрүүнүн салтанаттуулугун ойлоп көрсөңүз: айкаш жыгачка кадалып өлгөн Куткаруучуну билдирген нан менен шарапты алып жатып, ошол Куткаруучуну четке кагып, Ага ишенүүдөн баш тартып, Анын ырайымын жек көрүп, Теңирдин денесин тааныбай, өз жанына сотту жеп-ичүү. Келгиле, чынчыл бололу жана Анын алдында нерселерди чындыгында кандай болсо, ошондой кабыл алалы.
Жөөттөрдүн Пасах майрамы жакындап калган эле. Көптөр өздөрүн тазалоо үчүн айыл жерлеринен Иерусалимге келишти. Булар Аны четке каккан шаардыктар эмес, айылдыктар эле, жана биз ушулардын кээ бирлери жөнүндө окуйбуз,
“Карапайым эл аны кубаныч менен укту” (Марк 12:37).
Алар Пасах майрамын белгилөөгө келгенде, алар ойлонушту: “Аны көрүүгө мүмкүнчүлүк алабызбы?” Алар Аны көргүсү келип, Анын окуусун уккусу келди. Алар Аны издешкен жана өздөрүнчө сүйлөшүштү:
“Силер эмне деп ойлойсуңар, ал майрамга келбейт депби?” (Жакан 11:56).
Ооба, ооба, Ал ал жерде болмок. Көп өтпөй алар Аны көрүшмөк, бирок, тилекке каршы, Анын бардык кереметтүү ырайымы жетекчилердин мамилесин өзгөртмөк эмес.
Биз окуйбуз,
“Эми башкы ыйык кызмат кылуучулар да, фарисейлер да буйрук беришкен эле: эгер кимдир бирөө Анын кайда экенин билсе, Аны кармаш үчүн көрсөтсүн деп” (v. 57).
Эмне үчүн? Алар Анын дооматтарын текшериши үчүн жана Кудайдын алдында чынчылдык менен турушу үчүн жана бул чындап эле Машаякпы же жокпу, чечиши үчүнбү? Оо, жок, андай эмес. Алар беришти
“осуят, эгер кимдир бирөө анын кайда экенин билсе, аны көрсөтсүн, ошондо аны кармап алышмак”
жана Аны камакка алып, ошентип Анын өлүмүнө алып келишет. Алар Аны аларга чыккынчылык кыла турган, Анын өзүнүн арасынан чыккан бирөө дагы алдыга чыгарын канчалык аз түшүнүшкөн эле!