Иронсайддын Жакан 15:1-8деги эскертүүлөрү Исанын «чыныгы жүзүм сабагы» деген жарыясын түшүндүрөт, бул Ысрайылдын Кудай үчүн жемиш бербей калганына карама-каршы келет. Бул үзүндүнүн негизги темасы – жемиш берүү, ал ишенгендердин Машайакта калышына көз каранды. Ал тактап айткандай, бул окуу биримдикке жана жемиштүүлүккө багытталган, түбөлүк коопсуздук доктринасына же анын жоголушуна эмес, алар көбүнчө текстке туура эмес чечмеленип кирип кетет.
Жакан 15:1-8
Мен чыныгы жүзүм сабагымын, ал эми Менин Атам жүзүмчү. Мендеги мөмө бербеген ар бир бутакты Ал кесип салат; ал эми мөмө берген ар бир бутакты, ал дагы көп мөмө бериши үчүн, тазалайт. Силер болсо Мен силерге айткан сөз аркылуу азыртадан эле тазасыңар. Менде болгула, Мен да силерде болом. Бутак жүзүм сабагында турбаса, өзүнөн өзү мөмө бере албагандай; силер да Менде турбасаңар, мөмө бере албайсыңар. Мен жүзүм сабагымын, силер болсо бутактарсыңар: Ким Менде турса, Мен да анда турсам, ал көп мөмө берет; анткени Менсиз силер эч нерсе кыла албайсыңар. Эгер ким Менде турбаса, ал бутак сыяктуу сыртка ыргытылып, куурап калат; жана адамдар аларды чогултуп, отко ыргытышат, ошондо алар күйүп кетет. Эгер силер Менде турсаңар, жана Менин сөздөрүм силерде турса, эмнени кааласаңар, ошону сурагыла, ал силерге аткарылат. Менин Атам силер көп мөмө бергениңерде даңкталат; ошентип силер Менин шакирттерим болосуңар.
Бул сөздөр биздин ыйык Теңирибиз тарабынан айтылган деп болжолдонот, жана, кыязы, жүйөлүү себептер менен, Ал жана Анын шакирттери Жогорку бөлмөдөн чыгып, Гетсеманиге баратканда, Иерусалим шаарынан өтүп бара жатышкан. Алар ийбадаткананын жанынан өтүп бара жатканда, ийбадаткананын дарбазаларынын биринде оюлуп жасалган кооз алтын жүзүм сабагын байкашкан, ошондо Теңир Ыйса шакирттерине бурулуп мындай деди:
«Мен чыныгы жүзүм сабагымын» (1-аят).
Басым "чын" деген сөзгө болмок. Ысрайыл Жахабанын жүзүм сабагы болгон. Сексенинчи Забурда биз окуйбуз,
“Сен Мисирден жүзүм сабагын алып келдиң” (8-аят).
Жүзүм сабагынын ал сүрөтү Забурларда жана Пайгамбарларда Ысрайыл элин көрсөтүү үчүн көп колдонулат. Ысрайылды бутпарас дүйнөдөн бөлүп жатып, алар жер үстүндө Кудайдын күбөлүгү болуп, Өзү үчүн жемиш бериши Кудайдын эрки болгон.
Жүзүм сабагы мөмө берүүчү катарынан башка өтө аз колдонулат. Жүзүм сабагынын жыгачынан үй кура албайсың. Андан эмерек жасай албайсың. Ал отун катары да өтө аз колдонулат, анткени отко салганда бир-эки көз ирмем жалындап күйүп, анан жок болот. Жүзүм сабагы мөмө берүүгө арналган. Кудай Ысрайылды Өзүнүн ысымын дүйнөнүн бардык элдеринин алдында даңктоо үчүн Ага мөмө берүүгө ниет кылган. Бирок Ал пайгамбар Ошуя аркылуу кайгыруу менен мындай дейт:
“Ысрайыл бош жүзүм сабагы, ал өзүнө жемиш берет” (10:1).
Башкача айтканда, ал толугу менен жыгачка жана жалбырактарга айланып кеткен, бирок Кудай үчүн чыныгы мөмө болгон эмес. Исаия 5-бөлүмдө жүзүм сабагын сүрөттөйт, жана Жахаба мындай дейт:
«Мен анын жүзүм беришин күттүм, [жана] ал жапайы жүзүм берди» (4-аят).
Ошентип, Кудай ал жердеги жүзүм сабагын четке какты. Ал мындан ары Анын дүйнөгө болгон өзгөчө күбөлүгү эмес. Иерусалим талкаланып, Ысрайыл эли бутпарастардын арасына чачырап кеткенден берки азап-тозокторуна карабастан, бардык кылымдар бою алардын Кудайлыктын биримдигине күбөлүк бергени толугу менен чындык. Алар жалгыз чыныгы жана тирүү Кудайды таанышты, жана бутка сыйынган элдер аларга үйгөн азап-тозокторго карабастан. Бирок Машаяктын чындыгына, Ал дүйнөгө жиберген Куткаруучуга Жахабанын күбөлөрү болуу жагынан, аларда эч кандай күбөлүк болгон жок. Алар өздөрү үчүн жемиш беришти.
Теңир Ыйса мунун баарын алдын ала көрүп, мындай дейт: «Мен чыныгы жүзүм сабагымын». Башкасынын баары ишке ашпай калган эле, бирок Ал дүйнөдө Кудай үчүн күбө болууга тийиш эле. Ал Ага жемиш бериши керек эле. Бирок Ал кетип жаткан. Ал буга чейин кайгы багына, анан сот залына, айкаш жыгачка, анан даңкка кайтууга жолдо эле. Ал Ысрайылдын ордун күбөлүктө кантип ээлеши керек эле жана дүйнөдө жемиш бериши керек эле?
Ооба, Ал айтат: “Менин бардык Өзүмдүкүлөрүм Жүзүм сабагындагы бутактар, жана бул дүйнөдө Кудай үчүн жемиш берет.” Ошентип, Ал Өзүн чыныгы Жүзүм сабагы катары, анан Анын кымбат баалуу каны менен Кудайга куткарылып, Андан Өз Куткаруучусун жана Теңирин тапкан бардык адамдарды бул дүйнөдө Ата үчүн жемиш берүүгө ошол тирүү Жүзүм сабагындагы бутактар катары элестетет.
Эми белгилей кетсек, бул сегиз аяттын негизги темасы – жемиш берүү, ал Теңир менен биримдикке же шериктештикке шартталган. Акылдарында белгилүү бир доктриналык көз караштары бар адамдардын ошол доктриналарды Ыйык Жазманын ар бир бөлүгүнө киргизүүгө аракет кылышы көп кездешүүчү көрүнүш. Мисалы, гипер-Кальвинисттер, өтө Кальвинисттер, Ыйык Жазма дээрлик бардык жерде алардын беш пунктун карап жатат деп эсептешет. Жакында мен Луканын он бешинчи бөлүмүнүн өзүнүн туура маанисинен бурулуп, Адашкан уул жөнүндөгү накыл сөз кайра артка кеткен адамдын калыбына келишин чагылдыруу үчүн колдонулганын уктум. Алар уул ар дайым уул болгон, жана чочколордун арасына канчалык төмөн түшсө да, ал дагы эле уул бойдон калган, акыры ал тобо кылып, Атасына кайтып келгенге чейин деп айтышты.
Теңир Ыйса Лука 15:0дө түбөлүк коопсуздук доктринасы жөнүндө айтып жаткан эмес. Жеке мен ал доктринанын ыйык китептик экенинен шектенбейм, бирок Лука 15:0дө биз мыйзам окутуучулар менен фарисейлер күңкүлдөп айтышканын окуйбуз,
“Бул Киши күнөөкөрлөрдү кабыл алат, жана алар менен тамактанат” (v. 2).
Ал муну кылуу Анын даңкы экенин көрсөттү, анткени Ал күнөөкөрлөрдү издөөгө жана аларды куткарууга келди. Андан кийин Ал жоголгон кой жана аны издеп чыккан койчу, жоголгон тыйын жана аны издеген аял, ошондой эле жоголгон уул менен ал кайтып келгенде атасынын тосуп алышы жөнүндөгү үч эселенген накыл кепти берди. Мунун баары күнөөкөрлөрдүн тобо кылышына асмандын кызыгуусун көрсөтүүгө арналган болчу. Бул эмне дейт?
“[Болот] кубаныч... асманда бир күнөөкөр тобо кылганда, тобо кылууга муктаж болбогон токсон тогуз адил адамга караганда көбүрөөк” (v. 7).
Ал артка кеткендин калыбына келиши жөнүндө эмес, күнөөкөрдүн куткарылышы жөнүндө сүйлөп жаткан.
Ооба, гиперкальвинисттин ою ишенген адамдын түбөлүк коопсуздугу доктринасынын бир тарабына ушунчалык алек болгондуктан, ал Лука 15:0дө да Машайак ошол суроо менен алектенип жаткан деп ойлоп калган.
Биздин кымбаттуу Арминийчи досторубуз, башка чектен чыккан, бир жолу куткарылгандан кийин, эгер алар этият болбосо, Кудай менен болгон мамилесин буза турган бир нерсе пайда болушу мүмкүн деп коркушат. Ошондуктан алар айтышат: “Көрбөйсүңөрбү, эгер бутак мөмө бербесе, ал жүзүм сабагынан кесилет,” ошентип алар христианды, эгер ал мөмө бербесе, түбөлүккө жоголгон деп элестетишет. Бир учурда Теңир күнөөкөрлөргө Кудайдын ырайымын көрсөтүп жаткан, ал эми бул учурда Ал ыйыктардын ортосундагы биримдиктин маанилүүлүгүн жана биримдиктин натыйжасындагы мөмө берүүнү айтып жаткан. Ошондуктан Теңир Иса айтат:
"Мен чыныгы жүзүм сабагымын, жана Менин Атам — дыйкан."
Жүзүм сабагы жогоруда, бирок биз Асмандагы Аны менен байланышканбыз.
Ал айтат,
Мага жабышкан, бирок жемиш бербеген ар бир бутакты Ал кесип салат. Ал эми жемиш берген ар бир бутакты, ал дагы көп жемиш берсин деп, тазалайт” (Жакан 15:2).
"Мөмө," жана "көбүрөөк мөмө." Эгер биз тирүү Жүзүм сабагындагы бутактар болсок, эгер биз Теңир Ыйса Машайакка Куткаруучу катары ишенген болсок, анда биз бул дүйнөдө калтырылган бирден-бир улуу нерсе – Кудайдын даңкы үчүн мөмө берүү. Бирок кимдир бирөө: "Мөмө деп эмнени айтып жатасың?" дейт. Биз аны ар кандай жолдор менен ойлонушубуз мүмкүн. Галатиялыктарга 5:22-23тө биз Кудайдын Руху ишенген адамдын жашоосунда өндүргөн христиандык мүнөздүн мөмөсүн көрөбүз:
сүйүү, кубаныч, тынчтык, сабырдуулук, жумшактык, жакшылык, ишеним, момундук, токтоолук [өзүн кармай билүү].
Булардын баары Атанын даңкы үчүн жемиш түзөт.
Сиз Теңир Ыйсага ишенүү аркылуу куткарылганыңызды айтасызбы? Жашооңузда Рухтун жемиши көрүнүп турабы? Эгер сиз Машайак менен биримдикте жашап жатсаңыз, ошондой болот. Эгер булардын тескериси көрүнүп турса, анда сиз Машайакка куткарылуу үчүн ишенген болсоңуз да, Кудай менен биримдикте жашабай жатканыңызга ишенсеңиз болот. Эгер сүйүүнүн ордуна ачуулануу, кастык, боорукерсиздик болсо; эгер кубанычтын ордуна кайгы болсо; эгер тынчтыктын ордуна тынчсыздануу болсо; эгер сабырдуулуктун ордуна чыдамсыздык болсо; эгер жумшактыктын ордуна катаалдык болсо; эгер жакшылыктын ордуна адеп-ахлактык жамандык көрүнө баштаса; эгер ишенимдин ордуна тынчсыздануу жана ишенимсиздик болсо; эгер момундуктун ордуна текебердик жана менменсинүү болсо; эгер сабырдуулуктун же өзүн-өзү кармай билүүнүн ордуна дене кумарларына баш ийсеңиз – анда бул сиз эмнени айтсаңыз да, Кудай менен биримдикте жашабай жатканыңызды билдирет. Анткени биз Аны менен биримдикте жашап, Рухтун күчү менен жүргөндө, Рухтун жемиши жашоодо көрүнөт.
Бирок ошондо, жемиш кызматтын натыйжасы катары да каралат. Кээде жемиш менен кызматты айырмалоо керек деп айтылганын укканбыз. Бул сөздүн бир маанисинде толугу менен чындык, бирок эсиңизде болсо, элчи Павел Римдиктерге жазганда мындай деген:
“ [Мен силерге келгим келет], силердин араңарда да кандайдыр бир жемиш болсун үчүн” (1:13).
Ал кымбат баалуу жандарды утуп алууну жана ишенгендерди курууну ойлоп жатат, ошондуктан бул да Кудайдын даңкы үчүн жемиш. Эгерде биз өзүбүз куткарылган болсок, анда жемиштин бул жагына абдан тынчсызданышыбыз керек. Биз Кудайды даңктоого умтулушубуз керек, ошондо башкаларды Теңир Ыйса Машайакка утуп алуу кубанычына ээ болобуз. Кызмат бир нерсе, ал эми жемиш башка нерсе, бирок ишенимдүү кызматтын натыйжалары Машайактын сот тактысына турганыбызда келе турган күнгө чейин кала турган кымбат баалуу жемиш болот. Жүзүм сабагындагы бутактар катары биз жемиш берүүгө жооптуубуз. Биз өзүбүздүн чыныгы абалыбызга же шарттарыбызга карата машыгышыбыз керек. Эгерде жашообуз биз айткан кесипти колдобосо, анда ал кесипке кылдат болушубуз керек. Эгерде адамдар биздин ырайым менен куткарылганыбыз жөнүндө сүйлөп жатканыбызды угуп, бирок анын эч кандай далили жок болсо, анда адамдар бизди отко ыргытышат жана күбөлүгүбүзгө келсек, биз күйөбүз.
Бирөө айтат: “Мен ырайым аркылуу Кудай үчүн бир аз жемиш берип жаткандырмын деп үмүттөнөм, бирок ал өтө аз сезилет.” Ооба, биз канчалык момун болсок жана муну канчалык көп түшүнсөк, ошончолук көп сезебиз, чындыгында болушу мүмкүн болгонго салыштырмалуу өтө аз жемиш болгонун. Мындан кайрат алалы:
“Ар бир мөмө берген бутакты Ал дагы көп мөмө бериши үчүн тазалайт.”
Ата – Дыйкан, жана Ал тирүү Жүзүм сабагынын бутактарына дайыма көз салып турат, эгер Ал бир аз мөмө көрсө, образдуу айтканда, мындай дейт: “Азырынча жакшы, бирок мен дагы бир аз мөмө каалайм.” Ошентип, Ал биздин жүрөгүбүздү Өзүнө тартуу үчүн, Ал Өзүнүн даңкы үчүн көбүрөөк мөмө бериши үчүн, азаптын, терең кайгынын жана капачылыктын чачырандысы менен бутайт жана тазалайт.
Эгер бутак тирүү нерсе болгондой эле, аң-сезимдүү нерсе болсо, жана бакчы чоң кайчы менен кесип, кыркуу үчүн жакындап, андан кийин ар кандай зыяндуу курт-кумурскаларды жок кылуу үчүн уулуу эритме чачса, ал мындай деши мүмкүн эле: “Ой, Кудайым ай, эми мен бүттүм го. Кандай азапты башымдан өткөрөм. Кандай кайгыны баштан кечирем. Кыркуудан кандай оору пайда болот, анан чачылган нерседен өзүм кандай коркунучтамын!” Бирок бутак убагы келгенде мунун көбүрөөк бата жана жакшыраак мөмө үчүн экенин түшүнмөк.
Ошентип, Кудайдын биз менен болгон бардык мамилелеринде. Эгер биз өтө оор сыноолордон өтүүгө чакырылсак, көңүлүбүздү чөгөрбөшүбүз керек. Сиз Кудай менен жүргүңүз келгенин, Ал үчүн жашагыңыз келгенин, Машайактын тажрыйбаларыңызда, өмүр мененби же өлүм мененби, даңкталышын каалаганыңызды айттыңыз. Кудай сизге өтө таң калыштуу, ачуу жана өзгөчө тажрыйбаларды бериши мүмкүн, бул каалооңуз аткарылышы үчүн.
Мен Теңирден өсүшүмдү сурадым Жашоодо, ишенимде жана ар бир ырайымда, Анын куткаруусун көбүрөөк билиш үчүн Жана Анын жүзүн ынталуураак издеш үчүн. >Мага ушинтип тиленүүнү үйрөткөн Ал эле, Жана Ал тиленүүгө жооп берди деп ишенем, Бирок бул ушундай жол менен болду Мени дээрлик үмүтсүздүккө түрткөн.
Биз Кудайдын Рухунун үнүн угабыз
“Сүйүктүүлөр, силерди сынай турган оттуу сыноо жөнүндө, силерге бөтөн бир нерсе болгонсуп, таң калбагыла; бирок кубангыла, анткени силер Машайактын азап чегүүлөрүнө ортоктошсуңар” (1 Петир 4:12-13).
Бул абдан кызыктуу нерсе, таң калыштуу нерсе, бул дүйнөдө Кудай кээде Өзүнүн эң жакын досторуна эң жаман мамиле кылгандай көрүнөт, жана Өз Уулуна баарынан да жаман мамиле кылган. Ошентип, биз чоң сыноолордон, терең суулардан жана көп кайгылардан өтүүгө туура келгенде, бул Ал бизди сүйбөйт деген, Ал бизге кам көрбөйт деген далил эмес. Ал Өз Уулун сүйгөн – айтайынбы? – эгер мүмкүн болсо, Иса ыйлаганда, Аны мурда сүйгөндөн да көбүрөөк сүйгөн,
“Кудайым, Кудайым, сен мени эмне үчүн таштап кеттиң?” (Матфей 27:46; Марк 15:34).
Бирок, оо, кымбат баалуу жемиштин
Анын азап менен кайгынын өлүмү, Анын төрөлүшүнө ушунчалык окшош, Эч кандай даңкты карызга албаган, Жерден эч кандай улуулукту.
Ошентип, Ата биз көбүрөөк жемиш беришибиз үчүн тирүү Жүзүм Сабагынын бутактарын бутайт жана тазалайт. Ыйса айтты,
“Эми силер Мен силерге айткан сөз аркылуу тазасыңар” (Жакан 15:3).
Ал Өзүнүн шакирттерине кайрылып жаткан. Алар Сөз аркылуу суу менен жуулуп, кайра жаралуунун жана Ыйык Рухтун жаңылоосунун жуулушу аркылуу тазаланган эле. Алар таза эле, жана эми Анда жашашы керек эле, Сөз аркылуу тазаланып, биригүү маанилүүлүгүн түшүнгөн.
“Менде жашагыла, Мен да силерде” (v. 4a).
Туруктуу болуу «карым-катнашты» билдирет.
«Бутак жүзүм сабагында турбаса, өзүнөн өзү мөмө бере албагандай, силер да менде турбасаңар, мөмө бере албайсыңар» (4б аят).
Муну кандай унутчаакпыз биз! Насаатчы көп жылдар бою, балким, Ыйык Жазманын ошол эле үзүндүсүнөн көп жолу насаат айткан угуучуларынын алдына чыгат. Ал өзүнө ишенип чыгат, бирок сыйынуунун, Кудайдын алдында жүрөктү текшерүү үчүн убакыт өткөрүүнүн зарылдыгын унутат, анткени кандайдыр бир нерсе, кандайдыр бир ачуу тамыр пайда болуп, Кудайдын Рухунун ишине тоскоол болушу мүмкүн. Ал минбарга шашып чыгып, насаатын айтат — бирок эч нерсе болбойт. Эч нерсе болбойт, анткени ал аң-сезимдүү түрдө тирүү Жүзүм Сабагында жашаган эмес.
Сиз балким, биринчи чиркөөсүнө пастор болууга чакырылган жаш дин кызматкеринин окуясын уккандырсыз. Ал семинарияны жаңы бүтүп, өз жөндөмүнө өтө ишенген. Ал артыкчылык диплому менен бүтүргөн, жана баары ал экинчи Хенри Уорд Бичер болот деп ишенишкен. Эл аны минбарга өзүн жогору койгондой түр менен чыгып баратканда карап турушкан. Ал өзүнүн аятын окуду, анан бүт насааты эсинен чыгып кетти. Баары жок болуп кетти. Ал аятты кайра окуду, бирок дагы эле айтмакчы болгон насаатын эстей алган жок. Ал үчүнчү жолу аракет кылып: "Мен аятымды кайра окугум келет," – деди, насаат эсине келет деп үмүттөнүп. Бирок насаатка келгенде баары бош эле, жана угуучуларына карап: "Кечиресиздер, бирок мен бүгүн эртең менен силерге сүйлөй албайм," – деди. Башын ийип, басыгы сынган бойдон тепкичтен түшүп кетти. Аягында бир кары чиркөө кызматкери ага келип: "Балам, эгер сен түшкөн жолуң менен чыкканыңда, чыккан жолуң менен түшмөксүң!" – деди.
Көрдүңүзбү, өзүнө ишенүү жана мурда кылгандыктан, албетте, кайрадан жасай алабыз деп ишенүү ушунчалык оңой. Ошентип, биз дайыма туруктуу болуу, Анын алдында дайыма биримдикте болуу зарылчылыгын унутабыз. Бул христиандык жашоонун ар бир майда-чүйдөсүндө да ошондой. Биз чоң батага жана жеңиштин сонун күнүнө ээ болдук, ошонун күчү менен кийинки күндү жашоого аракет кылабыз, иштердин дүрбөлөңүндө Кудайдын алдында болуу, Анын алдында тынч убакыт өткөрүү зарылчылыгын унутуп. Анан кыйроо жана ийгиликсиздик келет, биздин жүрөгүбүз ооруйт жана эмне болгонун ойлонобуз. Иса жообун берет,
“Бутак жүзүм сабагында турбаса, өзүнөн өзү мөмө бере албагандай эле, силер да Менде турбасаңар, мөмө бере албайсыңар. Мен жүзүм сабагымын, силер бутактарсыңар. Ким Менде турса, Мен да анда турсам, ал көп мөмө берет” (4-5-аяттар).
Эми 2-аяттагы тартипке көңүл бургула:
“Ар бир бутак… мөмө берген,”
андан кийин кийинки пунктта:
Ал аны бутайт, ал көбүрөөк жемиш берүүсү үчүн.
Караңыз аят 5:
Ким Менде турса, Мен да анда турсам, ошол көп жемиш берет.
Бул “жемиш,” “көбүрөөк жемиш,” “көп жемиш.”
Канчалык көп жолу биз алгачкы күндөрү Кудай менен жүргөндөрдү, Теңирге таянып жашагандарды, Аны менен кереметтүү түрдө баарлашып, биримдикте болгондорду, рухий жашоонун жемишин көрсөткөндөрдү, Кудай тарабынан колдонулгандарды, Машайак үчүн жандарды жеңип алгандарды, ошентип Атаны даңктаган жашоонун жемишине ээ болгондорду билгенбиз. Анан бир нерсе болду. Балким, башка эч ким эмне болгонун билген эмес. Сырткы жашоосу мурдагыдай эле туура болчу, насааттары да мурдагыдай эле ачык болчу, бирок аларда Машайактын даамы жок болуп калган, Аны менен биримдикте жүргөндүгүнүн далили жок болуп калган – күч да, бата да жок. Эмне үчүн? Анткени Кудайдын эрки боюнча жылдар өткөн сайын жемиш азайып эмес, көбөйүшү керек. Жылдар бою Кудай менен жүргөн карыган ыйыктар жөнүндө Забурда айтылат:
Алар карыганда да жемиш беришет.
Бирок бул биз Кудайдын алдында момундук менен жүрүүнү уланта берсек гана болот.
Кудайдын ыйыгын, эркек же аялды, жарашыктуу карыганын көрүү кандай сонун нерсе. Кээ бирөөлөр карыган сайын, жашты жана анын алсыздыктарын кыска мүнөз, боорукер эмес сындар жана алар менен тил табышууну кыйындаткан бардык нерселер үчүн шылтоо катары кабыл алышат окшойт. Бирок адамдардын өрөөн ылдый түшүп, дарыянын ар жагындагы Асман шаарын карап, жүздөрүндө асмандын даңкы жаркырап, жүрөктөрүндө Кудайдын ишеними ээлеп, жашоолорунда Христостун ырайымы көрүнүп турганын көрүү кандай сонун нерсе! Карыганда жемиш берүү. «Жемиш», «көбүрөөк жемиш», «көп жемиш».
Эгерде кимдир бирөө бул жерде жаңылса, эгерде биримдик жок болсо, эгерде шериктештик сакталбаса, эгерде сыйынуу руху жетишсиз болсо, эгерде Кудайдын Сөзү көңүлгө алынбаса, анда күбөлүк жакында эч нерсеге арзыбай калат.
«Эгерде ким Менин ичимде турбаса, ал бутак сыяктуу сыртка ыргытылат [муну эсиңерде туткула, анткени бутак мөмө бериши керек], жана куурап калат; адамдар аларды чогултуп, отко ыргытышат, жана алар күйүп кетет» (6-аят).
Адамдар Машайактыкыбыз деп айткандардын, бирок Кудай менен биримдикте жашабагандардын, Машайактын Рухун көрсөтпөгөндөрдүн күбөлүгүнө такыр көңүл бурушпайт. Алардын күбөлүгү эч нерсеге арзыбайт.
Мен христиан үй-бүлөсү деп ойлогон жерде тарбияланган бир кымбаттуу бала менен сүйлөшүүгө аракет кылып жаттым, ошондо мен: «Атаң христиан эмеспи?» дедим. Ал эриндерин мыскылдуу кыйшайтып: «Ооба, ал өзүн христианмын дейт, бирок ага аракет кылбайт», – деп жооп берди. Ал атанын күбөлөндүрүүсү баласы үчүн эч кандай салмакка ээ эмес экени ачык эле көрүнүп турду. Канчалык көп адамдар Машайак үчүн бир нерсе айтууга аракет кылышат, муктаж жанга жардам берүү каалоосу менен түрткү болуп, алар туура сөздү айткысы келет, бирок жашоо шайкеш келбесе, бул Эмерсон бир жолу айткандай,
«Сенин кандай экениң ушунчалык катуу айтып турат, мен сенин эмне дегениңди уга албайм.»
Кудай менен биримдикте жашаган жашоо кабарга күч берет. Бирок «эгер ким Менде турбаса, ал бутак сыяктуу сыртка ыргытылат», жана адамдар мындай ырастоону четке кагып, анын күбөлүгүн кабыл алышпайт.
Башка жагынан алганда,
“Эгер силер Менде турсаңар, жана Менин сөздөрүм силерде турса” -сыр ошол- “Менин сөздөрүм силерде турса.”
Бул сөздөрдү кайдан алабыз? Мына Кудайдын ыйык Китебинен. Ошентип, Машайакта жашаган ишенүүчү – бул Сөздү азык кылган жана жөн гана башы чындыкка толгон эмес адам. Кээ бир адамдар, эгер алардын башы кесилсе, Кудайдын бардык чындыгын жоготушмак, бирок башкалардын башын кессең да, чындык дагы эле жүрөктө болмок!
“Эгер силер Менде турсаңар, жана Менин сөздөрүм силерде турса, эмнени кааласаңар, ошону сурайсыңар, ошондо ал силерге аткарылат” (7-аят).
Ошентип, жооп берилген тиленүүнүн сыры мына ушунда. Эмне үчүн биз Кудайдан ушунча көп нерселерди сурайбыз, бирок эч качан албайбыз? Эмне үчүн биздин көптөгөн тиленүүлөрүбүз асманга жетпей калгандай сезилет? Ооба, бул биздин Машайакта жашабагандыгыбыздан. Кудай биримдиктен тышкары болгондордун тиленүүлөрүнө жооп берүүнү эч качан убада кылган эмес.
«Мында Менин Атам даңкталат, силер көп жемиш бергениңерде; ошондо Менин шакирттерим болосуңар» (8-аят).
Жүрөгүбүзгө суроо салбайлыбы: “Мен чындап эле Машайакта жашап жатамбы? Биримдикке тоскоол болгон, тиленүүгө тизе бүккөндө пайда болгон, тиленүүнү кыйындаткан, асман жездей сезилгендей кылган бир нерсени сезип жатамбы?” Эгер ошондой болсо, анда Кудай бизге аны соттоого ырайым берсин, ал оң көзүбүздөй же оң колубуздай жакын же кымбат болсо да, аны жулуп салууга, жашоодо Машайак менен болгон биримдикке эч кандай тоскоолдук кылбашы үчүн, ошентип Атанын даңкы үчүн көп жемиш беришибиз үчүн.
Жакан 15:9-17
Ата Мени сүйгөндөй, Мен да силерди сүйдүм. Менин сүйүүмдө калгыла. Эгер Менин осуяттарымды аткарсаңар, Менин сүйүүмдө каласыңар, Мен Атамдын осуяттарын аткарып, Анын сүйүүсүндө болгонумдай. Мен силерге буларды айтканымдын себеби, Менин кубанычым силерде болсун жана силердин кубанычыңар толук болсун үчүн. Менин осуятым мындай: Мен силерди сүйгөндөй, бири-бириңерди сүйгүлө. Эч кимдин сүйүүсү мындан артык эмес: өз достору үчүн жанын бергенден. Эгер Менин буйруганымдын баарын аткарсаңар, силер Менин досторумсуңар. Мындан ары Мен силерди кызматчылар дебейм, анткени кызматчы өз кожоюнунун эмне кылып жатканын билбейт. Бирок Мен силерди достор дедим, анткени Атамдан укканымдын баарын силерге билдирдим. Силер Мени тандаган жоксуңар, бирок Мен силерди тандадым жана дайындадым, силер барып жемиш бергидей жана жемишиңер туруктуу болгудай кылып, Менин атымдан Атадан эмне сурасаңар, ошону берсин деп. Мен силерге буларды осуят кылам: бири-бириңерди сүйгүлө деп.
Ыйык Рух бизге сонун артыкчылык берди, бул Мырзабыз Иса Машаяктын акыркы кереметтүү насаатынын жазылып, бардык кылымдар бою сакталып калышына уруксат берүү менен, бүгүн биз Анын Гетсеманиге чыгып кетээр алдында, ал жерден сот залына жана айкаш жыгачка барганга чейин Өзүнүн шакирттерине айткан назик, ырайымдуу сөздөрүн уга алышыбыз үчүн.
Элчи Жакан кырк же элүү жылдай убакыт өткөндөн кийин мындай кеңири баяндаманы ушунчалык майда-чүйдөсүнө чейин кантип бере алды экен деп эч ойлонуп көрдүң беле? Бул сөздөр б.з. 30-жылы айтылган, ал эми Жакан бул Инжилди христиан доорунун биринчи кылымынын сегизинчи же тогузунчу он жылдыгында, Эфесте жашаган кары киши кезинде жазган деп болжолдонот. Мен мурда айткам, байыркы чиркөө аталарынын бири бизге айткандай, Иса аны чакырганда Жакан өспүрүм болгон, ошондуктан, ал бардык шакирттеринен узак жашаганын билгенде биз таң калбайбыз. Мисалы, Жакан бул Инжилди жазганда Петир Машайак менен отуз же кырк жылдай болгон. Жерде Исаны тааныбаган Пабыл бир-эки жыл мурун шейит болуп өлгөн. Матай Скифияда найза менен өлтүрүлгөн деп айтылат, ал эми Томас Индияда Машайакты кабарлоо үчүн барган жеринде өлтүрүлгөн. Элчилер тобунун калгандарынын баары эбак эле Машайак менен бирге болушкан. Жакан жалгыз калган, жана ал артка кылчайып, жерде Теңир Ыйса Машайак менен бирге болгон ошол убакты эстеп ойлонсо болмок. Рухтун таасири астында ал бул кереметтүү жазууну жазууга отурган.
Ал айтат,
“Сөз дене болду, жана биздин арабызда жашады, (жана биз Анын даңкын көрдүк, Атадан болгон жалгыз Уулдун даңкындай,) ырайымга жана чындыкка толгон” (Жакан 1:14).
Жакан бизге Куткаруучунун сүйлөшүүлөрү жөнүндө башка эч жерден таба албагандай деталдарды берет. Анын Никодим менен, кудуктун жанындагы аял менен жана башка көптөгөн каармандар менен болгон узак сүйлөшүүсү. Эми болсо ушул кереметтүү 13-16-бөлүмдөрдө Анын акыркы насаатын, жана 17-бөлүмдөгү Анын башкы дин кызматчылык тиленүүсүн табабыз, бардыгы дээрлик жарым кылым өткөндөн кийин ушунчалык укмуштуудай деталдар менен жазылган. Сиз эч качан өзүңүзгө: «Ал муну кантип кылды?» – деп айттыңыз беле? Биз Теңирдин Өзүнүн сөздөрүн эстешибиз керек,
“Бирок Сооротуучу, башкача айтканда Ыйык Рух, Ата Менин атымдан жибере турган, ал силерге бардык нерсени үйрөтөт жана Мен силерге айткан бардык нерсени эсиңерге салат” (14:26).
Ошентип, Жакан жазууга отурганда, жылдар бою бүдөмүк болуп калган бул нерселер Кудайдын Ыйык Рухунун жетекчилиги аркылуу анын эсине кайрадан келтирилгени шексиз, ал аларды Теңир айткандай так кайра чыгара алган.
Бизге, дегидей, ошол Жогорку бөлмөдө Теңир жана Анын шакирттери менен отурууга жана кайгы багына чыгуу жолун басууга уруксат берилген. Ошондо биз Анын назик жүрөгүнүн бул баталуу ачылыштарын угабыз. 9-10-аяттарга көңүл буруңуз, Ал аларга Кудайлык Куткаруучунун сүйүүсүн көрсөткөндөй. Ал айтат:
Ата Мени сүйгөндөй, Мен да силерди сүйдүм: Менин сүйүүмдө кала бергиле. Эгер Менин осуяттарымды аткарсаңар, Менин сүйүүмдө болосуңар; Мен Атамдын осуяттарын аткарып, Анын сүйүүсүндө болгонумдай.”
Иса мындай дейт: "Мен силерди Атам Мени сүйгөндөй сүйөм." Биз башка тарабын 17-бөлүмдөн табабыз, Ал мындай дегенде:
“Дүйнө Сенин мени жибергениңди жана аларды мени сүйгөндөй сүйгөндүгүңдү билсин” (v. 23).
Кудай, Ата, бизди -Теңир Ыйсага ишенгендерди- Өз Уулун сүйгөндөй эле сүйөт. Ал эми Теңир Ыйса Машайак бизди Өз Атасын сүйгөндөй эле сүйөт. Кандай гана сонун айлампа бул!
Кудайдын ырайымынын ошол чөйрөсүндө, Атанын сүйүүсүнүн чөйрөсү; Баары тынчтык жана түбөлүк тынчтык, Баары жогоруда жеткилеңдик.
Сүйүү жөнүндө сүйлөө бир нерсе, аны көрсөтүү башка нерсе. Мен энемди сүйөм деп айтышым мүмкүн, бирок ал ооруп калганда ага эч нерсе кылбай коюшум мүмкүн. Мындай сүйүүнүн мааниси өтө аз. Мен атамын жана балдарымды сүйөм дейм, бирок дүйнөнүн иштери менен алек болуп, алар муктаж болгондо аларга жардам берүүгө колумду көтөрбөй коюшум мүмкүн. Сүйүү жигердүү кайрымдуулук жана баш ийүү аркылуу айгинеленет. Теңир Ыйса мындай дейт,
«Эгер силер Менин осуяттарымды сактасаңар, силер Менин сүйүүмдө каласыңар,»
Башкача айтканда, Анын сүйүүсүн сезүү менен аң-сезимдүү жашоо. Атанын эркине баш ийүү Анын жүрөгүнүн кубанычы болгон. Эгер биз Аны чындап сүйсөк, Теңир Ыйса Машайактын эркине баш ийүү биздин жүрөгүбүздүн кубанычы болот.
Биз буга чейин Анын айтканын укканбыз,
“Менин тынчтыгымды силерге берем” (14:27).
Эми 11-аятта Ал Өзүнүн кубанычын биз менен бөлүшүү жөнүндө айтат:
“Мен силерге буларды айттым, менин кубанычым силерде калышы үчүн, жана силердин кубанычыңар толук болушу үчүн.”
Бизге Эски Келишимде Теңирдин кубанычы биздин күчүбүз деп айтылат. Кубаныч тынчтыктан да артык. Кубаныч – бул тынчтыктын агып чыгышы. Теңир биздин кубанычтуу эл болушубузду каалайт. Ал Өзү да ошондой болгон. Ал азап чеккен, кайгынын Адамы болгону чын болсо да, Матай, Марк, Лука жана Жакан жазган жазууларды окуганда, биз кайгылуу адам жөнүндө окуп жаткандай сезилбейт, тескерисинче, башынан аягына чейин жүрөгүндө кубаныч толуп турган Бирөө жөнүндө окуп жатабыз.
Сырткы жагдайлар кандай болбосун, Ал ар дайым Өз кубанычын Атадан таба алчу. Анын кудуреттүү иштеринин көбү жасалган шаарларга өкүм чыгарууга туура келген дал ошол убакта, биз ошол учурда окуйбуз
«Иса рухка кубанып, мындай деди: «О, Ата, асман менен жердин Эгеси, Сага ыраазымын, анткени Сен бул нерселерди акылдуулардан жана билимдүүлөрдөн жашырып, аларды наристелерге ачып бердиң» (Лука 10:21).
Ал мындайча айтат: "Эгер Мени менен биримдикте жашасаңар жана Мени даңктоону жашооңордун максаты кылсаңар, Менин кубанычыма ортоктош болосуңар. Менин болгон кубанычым силердики болот, ошондо силердин кубанычыңар толук болсун."
Сен айтасың: «Ал кайсы осуятты айтып жатат?» Кайсы осуят?
“Бул Менин осуятым: силер бири-бириңерди Мен силерди сүйгөндөй сүйгүлө” (Жакан 15:12).
Көрдүңөрбү, эгер биз ошол осуятты аткарсак, калганынын баары жакшы болот. Бири-бириңерди сүйсөңөр, Кудайдын жүрөгүн эч качан оорутпайсыңар. Сүйүү – мыйзамдын аткарылышы. Оо, өзүбүздү көбүрөөк сынап көрсөк кана. Эгер өзүбүзгө: «Мен муну бир тууганымды сүйгөндүктөн кылып жатамбы? Бир тууганымды сүйгөндүктөн ушинтип айтып жатамбы, же сүйүүгө туура келбеген иштерди кылууга өзүмө жол берип жатамбы?» деп сурасак. Сүйүү көптөгөн күнөөлөрдү жаап коёт деп айтылат. Эгер мен бир тууганымды чындап сүйсөм, ага эч качан зыян келтирүүнү, же аны уяткарып, маскаралоону каалабайм. Ал туура эмес иш кылган болсо да, мен ага барып, аны назик сүйүү менен калыбына келтирүүгө аракет кылам. Биз муну көп унутуп, бири-бирибизге ушунчалык этиятсыз мамиле кылабыз.
Эгер Кудай бизге бири-бирибизге мамиле кылгандай мамиле кылса, бизге абдан кыйын болмок. Бирок, оо, Анын чексиз сүйүүсү – жаап турган сүйүү, ырайым менен биздин жашообуздагы көп нерселерди көз жаздымда калтырган сүйүү! Эгер сен кылган ар бир жашыруун нерсең ачыкка чыкса, дүйнөгө кайрадан туш болгуң келеби деп эч ойлонуп көрдүң беле? Ага барып айткан көп нерселериң бар, жана Ал аларды жаап койгон. Кандай гана ырайым! Биз бир туугандарыбызга ошентип мамиле кылабызбы? Сүйүү жабат.
"Бул Менин осуятым: Бири-бириңерди Мен силерди сүйгөндөй сүйгүлө. Мындан өткөн сүйүү жок: адам достору үчүн өз өмүрүн бергени" (аяттар 12-13).
Демек, Анын сүйүүсүнүн эң жогорку сыноосу мына ушунда. Элчи Жакан мындай дейт:
“Биз бир туугандар үчүн өз өмүрүбүздү берүүгө тийишпиз” (1 Жакан 3:16).
Бул биздин алар үчүн жаныбызды берүүгө чейин баруу милдетибиз. Биз ошого ылайык иш кылабызбы? Иса дал ошондой кылган. Пабыл айта алган,
“Мен Кудайдын Уулунун ишеними менен жашайм, Ал мени сүйгөн жана мен үчүн Өзүн берген” (Галатиялыктарга 2:20).
Көп жыл мурун Кытайда бир миссионер Жаңы Келишимди кытай тилине которуу иши менен алек болгон. Анын жанында жардам берүү үчүн көрүнүктүү окумуштуу, конфуцийчи болгон, ал бул миссионер аны которууга жардам берүү үчүн жалдаганга чейин христианчылык жөнүндө эч качан уккан эмес. Ал аны менен күн сайын отурчу, жана чогуу Жаңы Келишимди барактап, аят-аят карап чыгышты. Кытайлык окумуштуу маанисин ачык кылуу үчүн туура кытай сөзүн сунуштачу. Миссионер кылдат адам болгон жана мыкты котормону жасоого умтулган.
Ал жардамчысы менен дин жөнүндө сүйлөшпөш керек деп ойлогон бир нерсе болчу. Ошондуктан ал абдан этият болуп, ал кишиге Машайакка болгон муктаждыгы жана өз жанынын куткарылышы жөнүндө бир да сөз айткан жок. Бирок, акыры, алар бүтүргөндө, ал бир нерсе айтышы керек деп ойлоду. Ал: "Сиз мага чоң жардам бердиңиз. Сизсиз мен эч нерсе кыла алмак эмесмин. Эми сурагым келет, биз Жаңы Келишимди окуп жатканда, Христиандыктын сулуулугу сизге жагымдуу болгон жокпу? Сиз Христиан болгуңуз келбейби?" – деди. Окумуштуу ага карап: "Ооба, мага жагат. Бул мен билген этика жана философиянын эң сонун системасы. Менимче, эгер мен бир жолу Христианды көрсөм, кызыгып калышым мүмкүн", – деди. "Бирок," деди миссионер, "мен Христианмын!"
“Сиз,” деди кытай окумуштуусу, “сиз христиансызбы? Ой, жок. Кечирип коюңуз, мен сизди таарынткым келбейт, бирок мен сизди жол бою байкап, угуп жүрдүм. Сиз христиан эмессиз. Эгер мен туура түшүнсөм, христиан – Ыйсанын жолдоочусу, ал эми Ыйса мындай дейт: ‘Мен силерге жаңы осуят берем, бири-бириңерди сүйгүлө.’ Бирок мен сиздин башкалар жөнүндө, алар жок кезде, жаман сөздөрдү айтып жатканыңызды уктум. Сиз христиан эмессиз. Анан мен дагы христианчылык толук ишенимди үйрөтөрүн байкадым, мен сизге мындай деген үзүндүнү которуп бергем: ‘Менин Кудайым Өзүнүн даңктагы байлыгына ылайык, Ыйса Машайак аркылуу силердин бардык муктаждыгыңарды камсыздайт.’ Сизге ишенүү жана коркпоо айтылган, бирок сиз антпейсиз. Эгер чекиңиз сизге бир аз кечигип жетсе, сиз абдан тынчсызданып, эмне кыларыңызды билбей каласыз.” Ал ушуга окшогон бир нече нерселерди айтып, сөзүн мындай деп аяктады: “Мен сиздин христиан эмес экениңизди жыйынтыктоого аргасыз болдум. Эгер мен христианды көрө алсам, мен да христиан болгум келет деп ойлойм.”
Байкуш, жүрөгү жараланган миссионер! Ал Теңирдин алдында өксүп ыйлап: "Ох, мен ушунчалык кайдыгер болдум", – деди. Ал өзүн кармай албай калды жана муздактыгы менен кайдыгерлиги үчүн кечирим суроого туура келди. Окумуштуу кетип калып: "Ооба, балким, мен акыры христианды көрдүмбү?" – деди. Көрдүңөрбү, христиандар дүйнө күткөндөй жеткилең эмес, бирок биз күн сайын Устатыбызга көбүрөөк окшошушубуз керек.
“Эч кимде мындан артык сүйүү жок, өз достору үчүн өз өмүрүн бергенден.”
Ыйса дейт,
“Силер Менин досторумсуңар, эгерде Мен силерге буйругандын баарын кылсаңар” (Жакан 15:14).
Биз Анын осуяттарын аткаруу менен христиан болбойбуз, бирок Анын сөздөрүнө баш ийүү менен Анын ачык достору болобуз. Биз Машайакка чындап дос экенибизди баш ийүү менен жашоо аркылуу көрсөтөбүз.
Мындан ары Мен силерди кулдар дебейм; анткени кул өз кожоюнунун эмне кылып жатканын билбейт. Бирок Мен силерди достор дедим; анткени Атамдан уккандарымдын баарын силерге билдирдим (v. 15).
(Кызматчылар деген сөз «кулдар».) Иса, мындайча айтканда, мындай дейт: «Мен силерди Менин сырыма киргизүүнү жакшы көрөм.»
«Мен силерди досторум дедим; анткени Атамдан уккандарымдын баарын силерге билдирдим.»
Досторуңузга кандай мамиле кыларыңызды билесиз. Көпчүлүгүбүздүн көп досторубуз жок. Жүрөгүбүзгө жакын алган бир нече эле адамдар бар, аларды биз досторубуз деп атайбыз. Сырыбызды баары менен бөлүшкүбүз келбейт. Бирок чыныгы, жакын дос тапканыбызда, жүрөгүбүздөгү сырларды ошол досубуз менен бөлүшкөндү жакшы көрөбүз. Ошондуктан Теңир Ыйса Машайак: «Мен силерди Менин досторум деп атам», – дейт. Оо, Ал Өзүнүн жүрөгүн кандай гана ачып, баалуу нерселерин досторуна билдирет.
Анан дагы бир нерсе, биз досторубузга чоочундарга бербеген артыкчылыктарды беребиз. Ошентип Ал айтат,
«Атамдан уккандарымдын баарын силерге билдирдим. Силер Мени тандаган жоксуңар, тескерисинче, Мен силерди тандадым жана дайындадым, силер барып жемиш беришиңер үчүн жана жемишиңер туруктуу болушу үчүн: Менин атымдан Атадан эмне сурасаңар да, Ал силерге берет» (15-16-аяттар).
Башкача айтканда, Ал Өзүнүкүлөрүнүн Өзү менен ушунчалык жакын мамиледе жана биримдикте болушун каалайт, ошондо алар Атага Анын ысымы менен барып, достор катары ошол ысым менен өтүнүчтөрүн айтышса, Ата аларды угуп, аткарууга кубанат, анткени бул Исанын ысымын даңктайт.
Менде бир дос болушу мүмкүн, мен кичинекей кат жазып айтам: "Бул сени менин дагы досум болгон тиги же бул адам менен тааныштырат. Эгер сен анын каалаганын аткара алсаң, мен муну мага жасалгандай кабыл алам." Ошол адам менин досума барат, ал айтат: "Мен анын досумун, мен сага да дос болом." Иса ушуну айтат. Ал "Атага мени жибергенимди айт" дегенди билдирет. Кээ бир адамдар Машайактын атынан тиленүү жөн гана "Бул нерселерди Теңир Иса Машайактын аты жана үчүн сурайбыз" деп аяктоо дегенди билдирет деп ишенишет. Эгер сен куткарылбаган болсоң, Машайактын атынан Кудайга барууга укугуң жок, жана эгер сен Кудай менен биримдикте болбосоң, Кудайга ошентип барууга да укугуң жок. Өзүмчүл, дүйнөбий жашоо өткөргөн адамдар Кудайга мындай жол менен барууга укугу жок. Эгер сен Анда жашасаң, Анын бийлиги менен Атага бара аласың, жана Ал сенин өтүнүчтөрүңдү жетектейт. Ал жооп бергенди жакшы көрөт, анткени жооп берүү менен Ал Өзүнүн ыйык Уулуна болгон сүйүүсүн жана ишенимин көрсөтөт.
Бирок бул жерде 161-аятта өткөрүп жибербешим керек болгон бир нерсе бар. Ал эмне дейт?
Силер Мени тандаган жоксуңар, бирок Мен силерди тандадым.
Алар Аны тандаган жокпу? Сен Машайакты тандаган жоксуңбу? Ооба, бирок Ал сени тандаганга чейин эмес.
Мен Сени тандаган эмесмин, Анткени, Теңир, андай болушу мүмкүн эмес эле; Бул жүрөк Сени дагы эле четке какмак, Бирок Сен мени тандадың. >Ошол эле сүйүү тойду жайган, Ал мени акырындык менен киргизген, Болбосо мен дагы эле келүүдөн баш тартмакмын, Жана күнөөмдө жок болмокмун.
Менин жүрөгүм Машайакка келүүгө ыктаганга көп убакыт калганда, Ал мени ыйык Ыйык Рух аркылуу козгоду. Акыры мен толугу менен талкаланып, тобо кылууга келгенде, жана уялып Ага: "Куткара көр, Теңир, болбосо мен жок болом," – деп кыйкырганымда, Ал мени кабыл алып, Өзүнүкү кылды.
Анан кызмат жөнүндө сөз болгондо, бул же тигил өзгөчө иш үчүн Ал тандайт. Ошондой эле үйдөбү же чет өлкөдөбү, биздин кызмат чөйрөбүздү Ал тандайт. Устатка ээрчигиси келген киши эсиңиздеби, ошондо Теңир айтты:
“[Жок], үйүңө бар…, жана [айтып бер] Теңир сага канчалык улуу иштерди кылганын” (Марк 5:19).
Биз кайсы жерде болбойлу, Машайакты даңктай алабыз жана Ал ошол милдетти биз үчүн тандаганын түшүнүшүбүз керек.
Силер Мени тандаган жоксуңар, бирок Мен силерди тандадым жана силерди дайындадым.
Көптөгөн адамдар дайындоо жөнүндө тынчсызданышат. Адамдар сурашат: «Дайындалбаган адамдын насаат айтууга укугу барбы?» Бул Китепте адамдардын Жакшы Кабарды насаат айтуу үчүн дайындалганы жөнүндө окубайсыңар. Жакшы Кабарды насаат айтуу үчүн адамды иш жүзүндө бөлүп дайындоо менен «дайындоо» деген сөз эч качан байланыштырылбайт. Тимофей жөнүндө эмне айтууга болот? Тимофейдин ишинде «дайындалган» деген сөз колдонулган эмес. «Ооба, — дейсиңер, — Пабыл менен Барнабаны унутуп калдыңарбы?» Жок, бирок алар Антиохияда аксакалдар аларга колдорун койгонго чейин көп убакыттан бери насаат айтып келишкен. Эч ким аларды кандайдыр бир дайындоо кызматы аркылуу барып насаат айтууга уруксат берген эмес. Бул Теңирдин артыкчылыгы. Ал айтты:
«Мен силерди тандап алдым жана дайындадым, барып жемиш беришиңер үчүн.»
«Дайындалган» деген сөз «бөлүнгөн» дегенди билдирет.
Мен сени тандадым.
Айта алганга жакшы,
Машайак, Кудайдын Уулу, мени жиберди, Түн ортосундагы жерлер аркылуу; Менин кубаттуу дайындоом Тешилген колдордун.
Бул маанилүү дайындоо. Аксакалдар же башкалар кыла ала турган нерсе – Кудай буга чейин эмне кылганын таануу гана. Теңир Павелге карата, ал дагы эле Тарстык Саул кезинде, мындай деди:
«Ал Менин тандалган идишим, Менин ысымымды бутпарастардын, падышалардын жана Ысрайыл уулдарынын алдына алып келүү үчүн» (Элчилер 9:15).
Жана Пабылга Өзү айтты,
"Мен сага ушул максатта көрүндүм, сени өзүң көргөн нерселердин да, мен сага көрүнө турган нерселердин да кызматчысы жана күбөсү кылуу үчүн" (26:16).
Теңир Өзү кызматчыларды дайындайт, адамдарга алгач Машайакты өздөрүнүн Куткаруучусу катары таанып-билүүгө мүмкүнчүлүк берет, андан кийин аларды кабар айтууга жиберет.
Мен силерди тандадым жана дайындадым, силер барып жемиш беришиңер үчүн, жана жемишиңер туруктуу болушу үчүн: Менин атымдан Атадан эмне сурасаңар да, Ал силерге берет.
Ал бул бөлүмдү мындай сөздөр менен жыйынтыктайт,
“Мен силерге буларды буйруйм: бири-бириңерди сүйгүлө” (Жакан 15:17).
Аа, бул акыркы сыноо. Сүйүү — жаныбызда иштеп жаткан ырайымдын далили. Ошентип, үзүндү башталгандай эле аяктайт.
Жакан 15:18-27
Эгер дүйнө силерди жек көрсө, ал силерди жек көрүүдөн мурун Мени жек көргөнүн билесиңер. Эгер силер дүйнөдөн болсоңор, дүйнө өзүнүкүн сүймөк; бирок силер дүйнөдөн эмессиңер, тескерисинче, Мен силерди дүйнөдөн тандап алгандыктан, дүйнө силерди жек көрөт. Мен силерге айткан сөздү эстегиле: «Кул өз кожоюнунан жогору эмес». Эгер алар Мени куугунтукташса, силерди да куугунтукташат; эгер алар Менин сөзүмдү сакташса, силердикини да сакташат. Бирок мунун баарын силерге Менин ысымым үчүн кылышат, анткени алар Мени жибергенди билишпейт. Эгер Мен келип, аларга сүйлөбөсөм, алардын күнөөсү болмок эмес; бирок азыр алардын күнөөсүн жашыра турган эч нерсеси жок. Мени жек көргөн Менин Атамды да жек көрөт. Эгер Мен алардын арасында башка эч ким кылбаган иштерди кылбасам, алардын күнөөсү болмок эмес; бирок азыр алар Мени да, Менин Атамды да көрүп, жек көрүштү. Бирок бул алардын мыйзамында жазылган: «Алар Мени себепсиз жек көрүштү» деген сөз аткарылышы үчүн болот. Бирок Атадан силерге жибере турган Сооротуучу, чындыктын Руху келгенде, Ал Мен жөнүндө күбөлөндүрөт. Силер да күбөлөндүрөсүңөр, анткени силер башынан бери Мени менен болгонсуңар.
Бул сөздөр өзгөчө салтанаттуу мааниге ээ болот, биз алардын Теңирибиз Ыйса Машайак тарабынан айтылганын, дүйнөнүн Ага болгон жек көрүүсүн билдирген айкаш жыгачтын кара көлөкөсү Анын жолуна түшүп калган кезде айтылганын эстегенде. Ал алдыда Голгофаны көрдү, ал жерде Ал, күнөөсүз Зат, биз үчүн күнөөгө айланмак. Ошол жерде Ал адам, жиндин күчү менен аракеттенип, Ага төгө алган бардык жек көрүү менен кастыкты башынан өткөрмөк. Ал Өзүнүн келечегине карата эч кандай иллюзияга ээ эмес болчу. Ал башынан эле Өзүнүн жердеги кызматы кантип аяктай турганын билген. Ал асмандан аны дал ошол жол менен аяктоо үчүн келген. Ал көп убакыт мурун айткан,
«Адам Уулу кызмат кылдыруу үчүн эмес, тескерисинче, кызмат кылуу үчүн, жана көптөрдүн куну үчүн өз өмүрүн берүү үчүн келген» (Матай 20:28; Марк 10:45).
Ал ар тараптан четке кагыларын билген, бирок Ал Өзүн жек көргөндөр үчүн, Андагы Кудайдын сүйүүсүн жана ырайымын тебелегендер үчүн өлүүгө келген.
Эми Ал Өзүнө ишенгендерди Өзү менен бирге жүрүүгө чакырат, бул дүйнө системасы айыккыс жаман экенин, эч качан жакшыртылбай турганын, тескерисинче, Кудайга дайыма каршы турарын моюнга алуу менен. Көптөгөн христиандар аны жакшыртса болот деп ойлошкон. Көптөр дүйнөнү өзгөртүү, ошентип, аны жакшыртуу чиркөөнүн программасы деп эсептешкен. Бирок Инжилди он тогуз жүз жыл кабарлагандан кийин бүгүнкү дүйнөгө көз чаптырсаңар, ал дагы эле бардык мүмкүн болгон дүйнөлөрдүн эң ыпласы. Жана ал азыр да мурункудай эле жаман. Адамдар: «Бирок дүйнөдө миллиондогон христиандар болгондуктан, ал жакшырган жокпу?» — деп сурашат. Алар христиандар дүйнөдөн эмес экенин унутушат, анткени Теңир Ыйса Машайак бизди дүйнөдөн тандап алганын дал ушул жерде айтат. Ошентип, дүйнө даңктын Теңирин айкаш жыгачка кадаган кездегиден жакшыраакпы же жокпу билгиң келсе, чиркөөнү жана ага байланыштуу бардык нерсени алып сал, ошондо сага калганы – дүйнөнүн өзүнүн жылаңач жийиркеничтүүлүгү жана Кудайды жек көрүүсү – Пилаттын сот залында анын өкүлдөрү кыйкыргандагыдай эле ыплас дүйнө.
“Биздин Цезардан башка падышабыз жок” (Жакан 19:15),
Ал эми Исага келсек,
«Аны айкаш жыгачка када! Аны айкаш жыгачка када!» (Лука 23:21; Жакан 19:6)!
Ошентип, бул сөздөр бизге келип жетти,
«Эгер дүйнө силерди жек көрсө, билгиле, ал Мени силерди жек көрүүдөн мурун жек көргөн» (Жакан 15:18).
Жана биз дүйнө четке каккан Бирөөнү тандап алуу менен христиандык жашообузду баштаарыбызды эстешибиз керек. Биз өзүбүздү Аны менен ишеним аркылуу байланыштырабыз. Ошондуктан Кудайдын Руху башка жерде айтат,
“Дүйнөнү да, дүйнөдөгү нерселерди да сүйбөгүлө. Эгер кимдир бирөө дүйнөнү сүйсө, анда Атанын сүйүүсү анда жок. Анткени дүйнөдөгү бардык нерсе: дене кумары, көз кумары жана турмуш сыймыгы – Атадан эмес, дүйнөдөн. Дүйнө да, анын кумары да өтүп кетет, бирок Кудайдын эркин аткарган адам түбөлүк калат” (1 Жакан 2:15-17).
Кээ бир адамдар биз "дүйнө" деген терминди колдонгонубузда таң калышат. Алар: "Христиандар дүйнөнү сүйбөйт жана Иса бизди дүйнөдөн тандап алды дегениңерде, так эмнени айтып жатасыңар? Кайсы дүйнөнү айтып жатасыңар? Ааламды айтып жатасыңарбы?" деп сурашат. Жок. "Жер шарын айтып жатасыңарбы?" Жок, аны эмес. "Анда эмнени?" Кудайдан жүзүн бурган адамзаттын бул тартиби же системасы. Мына ошол дүйнө. Жана ошол дүйнө, кайталап айтам, бүгүн да мурункудай эле. Христиан дүйнөнүн досу болууга аракет кылганда, ал, жок дегенде ошол аракети менен, Кудайдын душманына айланат. Ыйык Жазма Анын дүйнөнүн досу болууга аракет кылган балдары үчүн катуу сөздөрдү колдонот. Жакып китебинде окуйбуз,
«Оо, ойноштук кылгандар жана ойноштук кылган аялдар, дүйнө менен достук Кудайга душмандык экенин билбейсиңерби? Ким дүйнөнүн досу болгусу келсе, ал Кудайдын душманы» (4:4).
Биз дүйнө четке каккан Затка өзүбүздү арнадык. Ошондуктан, эгер биз Аны четке каккан дүйнөнү кучактасак, рухий ойноштукка күнөөлүү болобуз. Оо, эгер ар бир христиан өзүнүн дүйнөдөн чакырылганын түшүнсө кана. Эгер биз чакырыгыбыздын асмандагы табиятын гана түшүнгөнүбүздө, мында же тигинде зыян барбы деп мынчалык көп суроолорду бербейт элек. Бир гана чоң суроо: “Бул Атаданбы, же дүйнөдөнбү?” болмок. Эгер ал Кудайдын даңкы үчүн болсо, мен аны кубаныч менен уланта алам, бирок андай болбосо, анда ал христиан катары менин жашоомдо орду болбошу керек.
Бул дүйнө христиандыкты жек көрөт. Мунун көптөгөн мисалдарын бүгүн көрүп жатабыз. Бир кезде жылуу кабыл алынгандай көрүнгөн дүйнөнүн ар кайсы бурчтарында христиандар кандай азап чегип жатышат! Бир нече жыл мурун эле Япония христиандыкты чын жүрөктөн колдоп келген, ал эми бүгүн алар аны Мамлекеттин душманы деп жарыялап жатышат. Акыркы укканыбыз, бардык христиан миссионерлерине өлкөдөн чыгып кетүү буйругу берилген. Эмне үчүн? Анткени алар христиандык азыр жактап жаткан жана алар Чыгыш Азияны үстөмдүк кылууну үмүттөнгөн теориялардын так карама-каршысы экенин билишет. Башка улуу дүйнөлүк державалардын да ушундай эле мамилесин көрүп жатабыз. Христос дагы эле жек көрүлгөн Зат. Ага каршылык барган сайын күчөп баратат. Бизди курчап турган адамдар кандай мамиле кылбасын, биз Аны менен жана Аны үчүн турууга чындап даярбызбы деп өзүбүзгө суроо берүүгө туура келет. Алар биздин Теңирибизди жек көрүшөт. Алар Анын ырайымын жана мээримдүүлүгүн жек көрүшөт, анткени бул алардын текебердигине жана Исанын момундугуна каршы келген согуш рухуна ушунчалык чагылыш болуп саналат. Адамдар Аны момундугу үчүн жек көрүшөт.
Ал айтат,
«Эгер силер дүйнөдөн болсоңор, дүйнө өзүнүкүлөрдү сүймөк. Бирок силер дүйнөдөн эмессиңер, тескерисинче, Мен силерди дүйнөдөн тандап алдым, ошондуктан дүйнө силерди жек көрөт» (Жакан 15:19).
Дүйнөдөн тандалып алынганыбыз кандай гана керемет! Мен ишенем, биз келечекти ойлоп, сот жөнүндө ойлонгондо, дүйнөдөн тандалып алынганыбыз үчүн Кудайга ыраазычылык билдире алабыз.
Бирок куткарылууга үмүттөнгөн жана өздөрүн христианбыз деп айткандар, бирок азыр дүйнө бере ала турган бардык ырахаттарды жана жакшы убакыттарды издөөдө болгондор жөнүндө эмне дейбиз? Мынчалык көп убакыт мурун Лот жана анын үй-бүлөсү эске түшөт. Алар Палестинанын тоолорунда жашаган бөлүнүү жашоосунан тажап, дүйнөлүк нерселерге катышуу үчүн Содомго көчүп келишти. Кадам сайын ылдыйлап, Содомго толук орношконго чейин. Анан Кудайдын өкүмү ошол күнөөкөр шаарга түшө турган күн келди жана периштелер кабарды алып келишти,
«Өмүрүң үчүн кач; артыңа караба, бүт түздүктө калба; тоого кач, кыйрап калбашың үчүн» (Башталыш 19:17).
Бизге айтылат периштелер Лотко шаардагы туугандарына, кыздарына үйлөнгөн кишилерге барып, эртең сот болорун айтууну буйрушкан. Бирок ал аларга сот жөнүндө айтканда, алар Лотту шылдыңдашты. Эмне үчүн? Анткени ал алардын калгандары сыяктуу эле жашаган. Эми болсо алар аны акылдан адашкан деп ойлошту.
Сен экөөбүз келе турган каардан качууга адамдарды эскерткенибизде, биздин күбөлүгүбүз чындап эле маанилүү боло тургандай жашап жатабызбы? Же биз дүйнөнүн четине ушунчалык жакын жашап, айланабыздагыларга ушунчалык окшошпузбу, башкалар биз айтып жаткан нерсеге чындап ишенебизби деп сурашат? Оо, эгерде Кудай бул дүйнөдөн толук бөлүнүүнү чакырып жаткан бир күн болгон болсо, бул ошол убакыт!
«Мен силерге айткан сөздү эстегиле: Кул өз мырзасынан жогору эмес. Эгер Мени куугунтукташса, силерди да куугунтукташат; эгер Менин сөзүмдү сакташса, силердикин да сакташат» (Жакан 15:20).
Эки топ бар: Ага баш ийгендер жана Анын бийлигин таануудан баш тарткандар. Чек аралар барган сайын так тартылып, мындан ары дагы так аныкталат. Биз Ыйык Китептерибизди жана гезиттерди окуп, айланабызга көз чаптырганыбызда, азыр да, балким, Улуу Азаптын караңгылыгына жана үрөй учурган окуяларына карай бара жатканыбызга ишенбей коё албайбыз. Эгер ошондой болсо, Теңир Ыйса Машайактын сааты
«асмандан кыйкырык менен, башкы периштенин үнү менен жана Кудайдын сурнайы менен түшөт: жана Машайакта өлгөндөр биринчи тирилет» (1 Тесалоникалыктарга 4:16)
абдан жакын калды. Келгиле, биз ошондой жашайлы, өзүбүздү ошондой алып жүрөлү, Кудай бизге ишенип тапшырган таланттарды ошондой колдонолу, ошондо биздин айланабыздагыларга, үй-бүлөдө, чиркөөдө жана айланабыздагы дүйнөдө жасаган иштерибиз салмактуу болот. Ошондо биз ал үндү, ал кыйкырыкты, ал сурнайды укканда, кубаныч менен барабыз жана Анын келишинде Анын алдында уялбайбыз.
Бир нерсеге ишенем, ал күнү эч бир христиан "дүйнөдө бир аз көбүрөөк жашасам же азыркы учурдун жеңилдигинен көбүрөөк ырахат алсам болмок" деп каалабайт. Бирок ошол күнү он миңдеген ишенгендер бул дүйнөдө өткөргөн аз убакыттарында Теңирдин иштерине көбүрөөк кызыккандарын каалап, дээрлик баарын берүүгө даяр болушат. Кудай бизге дүйнөдөн тандалып алынгандардай жашоого мүмкүнчүлүк берсин! Машайакка келгенибизде, биз дүйнө менен коштошконбуз. Анын ысымы үчүн баарын таштаганбыз. Оо, анда кантип биз биринчи сүйүүбүздүн саатында биз үчүн ушунчалык маанилүү болгон нерседен баш тарта алабыз?
Жүрөгүбүздү изилдейли, эгерде азыр дүйнө биз үчүн мурункудан да маанилүүрөөк экенин тапсак, тобо кылалы жана "биринчи иштерибизди кайрадан жасайлы", келе жаткан күнү Анын жактыруусуна ээ болушубуз үчүн.
Дүйнө Кудайды жек көрөт; ал бизди жек көрөт. Эгер биз анын сүйүүсүн издесек, бул Машайакка болгон ишенимдүүлүктүн эсебинен гана болот. Бул дүйнөнүн көйгөйү. Ал Кудайды тааныбайт. Биз Аны билебизби? Эгер Иса Машайакты четке каксак, Аны эч качан биле албайбыз. Ал айтат,
“Мен жолмун, чындыкмын жана өмүрмүн: Мага аркылуу болбосо, эч ким Атага келе албайт” (Жакан 14:6).
«Асман астында адамдарга берилген, ал аркылуу биз куткарылышыбыз керек болгон башка эч кандай ысым жок» (Элчилер 4:12).
Ал Атаны ачып берүү үчүн келген. Ал Кудайдын ким экенин толугу менен айтып берди, эгер адамдар Аны четке кагышса, анда алар Кудайды тааныбагандыктан. Биз Аны кабыл алганыбызда, түбөлүк өмүргө ээ болобуз.
Ал эми түбөлүк өмүр бул – жалгыз чыныгы Кудай болгон Сени жана Өзүң жиберген Иса Машаякты таанып билүү. (Жакан 17:3)
“Эгер Мен келип, аларга сүйлөбөсөм, алардын күнөөсү болмок эмес эле. Бирок азыр алардын күнөөсүн актай турган эч нерсеси жок” (15:22).
Билим көбөйгөн сайын жоопкерчилик да көбөйөт. Мага адамдар: «Эгер бул чын болсо, анда бутпарастар жөнүндө эмне айтууга болот? Бутпарастар азыркы абалында эле жакшы эмеспи? Эмне үчүн биз аларга Инжил менен барышыбыз керек? Анткени эгер биз барбасак, алар күнөөгө батпайт. Бул бутпарастар Инжилсиз куткарылат дегенди билдиреби?» — дешти. Жок, андай эмес. Римдиктерге жазылган каттын биринчи бөлүмүндө бул түшүндүрүлөт. Алар билбеген нерселери үчүн эмес — эч качан укпаган Куткаруучуну четке каккандыктан эмес — тескерисинче, билген нерселери үчүн, өздөрүндө болгон абийирдин жарыгы үчүн айыпталышат. Алар күн сайын өздөрүнүн абийирлери туура эмес деп айткан иштерди жасап жатышат.
Христиан аларга Жакшы Кабар менен барып, Теңир Ыйса Машайактын бүткөн иши аркылуу толук жана эркин куткарылууну жарыялашы керек, алар өздөрүнүн бутка табынуучулугунда эч качан билбегендей кубаныч менен бакыттын кабарын алып келип. Алар укканда, Кудайдын белегин кабыл алууга жооптуу. Үйдө Жакшы Кабарды ар бир жолу жарыялаганыбызда, кээ бирөөлөр үчүн бул экенин унутпашыбыз керек
«өлүмгө алып баруучу өлүм жыты; башкалар үчүн өмүргө алып баруучу өмүр жыты» (2 Корунттуктарга 2:16).
Адамдар кабарды укканда, же Машайакты Куткаруучу катары кабыл алышат, же Сөздү четке кагышат жана өздөрүнүн айыптоосун көбөйтүшөт. Өмүр сунушталганда, адамдар аны четке какканы – бул олуттуу нерсе. Бул китептин мурунку бөлүгүндө Ыйса Никодим менен сүйлөшүп жатканда бизге ушул айтылган. Ал айтты,
“Өкүм мына ушунда: дүйнөгө жарык келди, бирок адамдар жарыкты эмес, караңгылыкты сүйүштү, анткени алардын иштери жаман болчу. Анткени жамандык кылган ар бир адам жарыкты жек көрөт жана жарыкка келбейт, анткени анын иштери ашкереленип калышы мүмкүн. Ал эми чындыкты кылган адам жарыкка келет, анын иштери Кудайда жасалганы ачыкка чыгышы үчүн” (Жакан 3:19-21).
Ошентип, эң чоң айыптоо Машайак келгенде Аны угуп, четке каккандардын үстүндө болду. Ал келип, Кудайды ачып берди. Алар Аны четке кагышты, ошентип Аны четке кагуу менен алардын күнөөлөрүнө актоо болгон жок, анткени Аны жек көрүү менен алар Анын Атасын да жек көрүштү.
“Эгер Мен алардын арасында башка эч ким кылбаган иштерди кылбаганда, аларда күнөө болмок эмес эле; бирок азыр алар Мени да, Менин Атамды да көрүп да, жек көрүп да калышты” (15:24).
Башкача айтканда, Теңир Ыйса Машайак оозеки сөз менен гана кызмат кылбастан, Өзүнүн окуусун кудуреттүү иштери менен тастыктаган, жана Машайак жасаган ар бир керемет Ал Өзүнүн айтканындай, ыйык, кемчиликсиз Кудайдын Уулу экенин далилдеген. Эл Анын кереметтерин көрүү үчүн топ-тобу менен барышкан, бирок алар бул иштерди жасаган Затты четке кагышкан, ошондуктан, өздөрүнүн айыптоосуна кошумчалашкан. Бул тууралуу Ал мындай дейт:
Бирок бул алардын мыйзамында жазылган: «Алар Мени себепсиз жек көрүштү», — деген сөз аткарылышы үчүн болду (25-аят).
Ал Забур 69:0дөн цитата келтирет, ал жерде бизде Анын биздин күнөөлөрүбүз үчүн айкаш жыгачта өлгөнүнүн кереметтүү пайгамбарлык сүрөтү бар. Дал ошол байланышта биз окуйбуз,
“Алар … мени себепсиз жек көрүшөт” (а. 4).
Исаны жек көрүүгө эч кандай себеп жок болчу. Ал адамзатка болгон сүйүүгө толгон жүрөк менен келип, жакшылык кылып жүрдү. Адамдар Аны четке кагышты, анткени Анын тазалыгы алардын таза эместигин ачыкка чыгарды, Анын ыйыктыгы алардын ыйык эместигин баса белгиледи, Анын жеткилең адилдиги алардын адилетсиздигин гана көрсөттү. Алар: «Аны жолдон алып салгыла!» дешти.
Африкалык башчы аялдын миссия станциясына кокусунан барып калгандыгы жөнүндө бир окуя айтылат. Миссионердин алачыгынын сыртындагы даракка кичинекей күзгү илинип турган эле. Башчы аял күзгүгө кокусунан карап калып, өзүнүн бардык коркунучтуу боёктору жана жаман өзгөчөлүктөрү менен чагылышын көрдү. Ал өзүнүн түрү суук, жийиркеничтүү жүзүн карап, коркуп артка чегинип, мындай деди: «Тиги дарактын ичиндеги коркунучтуу адам ким?» «Ой,» дешти алар, «ал дарактын ичинде эмес. Күзгү сенин өз жүзүңдү чагылдырып жатат.» Ал күзгүгө колуна алганга чейин буга ишене алган жок. Ал айтты: «Мага бул күзгү керек. Канчага сатасың?» «Ой,» деди ал, «мен аны саткым келбейт.» Бирок ал талап кылып, жалынып-жалбарды, акыры ал көйгөйдөн качуу үчүн аны ага сатуу эң жакшы болот деп ойлогонго чейин. Ошентип ал бааны айтты, жана ал аны алды. Анан ал айткандай, «Эми ал мага эч качан шылдыңдап карабайт,» ал аны ыргытып жиберди жана талкалап салды.
Адамдар Библияга жана Иса Машаякка ушундай мамиле кылышат. Кудайдын Сөзү адамдардын ыймансыздыгын ашкерелейт. Алар: «Машаяк жоголсун! Бизге силердин Библияңардын кереги жок, жана бизге силердин Машаягыңардын кереги жок», — дешет.
Бирок азыр, ушундай дүйнө менен жолукканыбызда, биздин күбөлөндүрүүгө болгон күчүбүз эмнеде? Акыркы эки аятта Иса Өзүнүн насаатынын мурунку бөлүгүндө келишин убада кылган Куттуу Бирөөгө кайрадан кайрылат.
“Бирок Жубатуучу келгенде, Мен силерге Атадан жибере турган, Атадан чыккан Чындык Руху, Ал Менин жөнүндө күбөлөндүрөт: Силер да күбөлөндүрөсүңөр, анткени силер башынан бери Мени менен болдуңар” (26-27-аяттар).
Биздин өзүбүздө күч жок. Христиандар катары биз алсызбыз жана душманга каршы турууга жөндөмүбүз жок, бирок
«силердин ичиңердегиси дүйнөдөгүгө караганда улуураак» (1 Жакан 4:4).
Ошентип, биздин таянычыбыз Ыйык Сооротуучуда, Үч Бирдиктин үчүнчү Затында, Ал Куткаруучунун ордун ээлөө үчүн келген жана бизге күч берүү үчүн, алдыга чыгып күбөлөндүрүү үчүн, бул күбөлүк аркылуу адамдар куткарылышы үчүн.