Пилат Исаны камчылатты жана жоокерлердин шылдыңдаганына карабастан, анын күнөөсүз экенин кайра-кайра айтып, аны элге көрсөттү. Бирок жүйүт жетекчилери, эгер Пилат Исаны бошотсо, анын Цезарга болгон берилгендигине коркунуч келтирерин айтып, Исаны айкаш жыгачка кадоону талап кылышты. Пилат акыры алардын талаптарына баш ийип, Исаны айкаш жыгачка кадалууга берди.
Ошондо Пилат Ыйсаны алып, камчы менен сабады. Жоокерлер тикенек таажы өрүп, Анын башына кийгизишти, Анын үстүнө кызгылт көк чапан кийгизип: «Салам, Жүйүттөрдүн Падышасы!» — дешти да, Аны колдору менен ургулашты. Ошондо Пилат кайрадан сыртка чыгып, аларга мындай деди: «Мына, Мен Аны силерге алып чыгам, Менин Андан эч кандай күнөө таппаганымды билишиңер үчүн». Ошондо Ыйса тикенек таажыны жана кызгылт көк чапанды кийип чыкты. Пилат аларга: «Мына, адам!» — деди. Ошондо башкы ыйык кызмат кылуучулар жана кызматчылар Аны көргөндө, кыйкырып: «Айкаш жыгачка кадап өлтүргүлө, айкаш жыгачка кадап өлтүргүлө!» — дешти. Пилат аларга: «Силер Аны алып, айкаш жыгачка кадап өлтүргүлө: анткени Мен Андан эч кандай күнөө таппайм», — деди. Жүйүттөр ага жооп беришти: «Биздин мыйзамыбыз бар, жана биздин мыйзамыбыз боюнча Ал өлүшү керек, анткени Ал Өзүн Кудайдын Уулу кылды». Ошондо Пилат бул сөздү укканда, ого бетер коркту; жана кайрадан сот залына кирип, Ыйсага: «Сен кайдансың?» — деди. Бирок Ыйса ага жооп берген жок. Ошондо Пилат ага: «Мага сүйлөбөйсүңбү? Менин сени айкаш жыгачка кадап өлтүрүүгө да, бошотууга да бийлигим бар экенин билбейсиңби?» — деди. Ыйса жооп берди: «Сага жогорудан берилбесе, Менин үстүмдөн эч кандай бийлигиң болмок эмес: ошондуктан Мени сага өткөрүп бергендин күнөөсү чоңураак». Ошондон кийин Пилат Аны бошотууга умтулду: бирок жүйүттөр кыйкырып: «Эгер сен бул кишини коё берсең, анда сен Цезардын досу эмессиң: ким өзүн падыша кылса, ал Цезарга каршы сүйлөйт», — дешти. Ошондо Пилат бул сөздү укканда, Ыйсаны алып чыгып, Сот тактысына, Таш төшөлгөн жер деп аталган жерге отурду, ал эми еврейче Габбата деп аталат. Бул Пасах майрамына даярдык көрүлгөн убак, алтынчы саатка жакын эле: ал жүйүттөргө: «Мына, силердин Падышаңар!» — деди. Бирок алар кыйкырып: «Аны алып кеткиле, Аны алып кеткиле, айкаш жыгачка кадап өлтүргүлө!» — дешти. Пилат аларга: «Силердин Падышаңарды айкаш жыгачка кадап өлтүрөйүнбү?» — деди. Башкы ыйык кызмат кылуучулар жооп беришти: «Биздин Цезардан башка падышабыз жок». Ошондо ал Аны айкаш жыгачка кадап өлтүрүү үчүн аларга өткөрүп берди. Алар Ыйсаны алып, алып кетишти.
Мурунку бөлүмдүн акыркы бөлүгүндө биз Иса Машаякты Пилаттын алдында көргөнбүз. Азыркы бөлүктө шарттар тескерисинче. Эми чындыгында Пилат Иса Машаяктын алдында соттолуп жатат. Бул коркок Римдик саясатчы Ага каршы коюлган бардык айыптардан таптакыр күнөөсүз экенин билген Зат менен эмне кылат? Пилат күнөөсүздү актайбы, адилеттүү сот кылгандай? Же ал өзүн Жүйүт жериндеги жетекчилердин жаман жалааларынан коргоо үчүн Аны күнөөлүү деп айыптайбы, эгер алардын каалоолоруна макул болбосо, аны саясий кыйроо менен коркутуп жатышса? Биз жообун жакшы билебиз, бирок адамзат тарыхындагы эң адилетсиз сот жөнүндө ой жүгүртүп жатып, бүт ишти кайрадан карап көрөлү.
Бул бөлүмдө Пилат Машайактын алдында турат. Мурунку бөлүмдө Теңир Ыйса Пилаттын сот отургучуна сүйрөлүп келген. Бирок сот иш жүзүндө аяктаган, анткени сот өзү элге чыгып: "Кылдат текшерүүдөн кийин жана бардык айыптоолорду уккандан кийин, Мен Андан эч кандай күнөө тапкан жокмун", – деген. Бул чындыгында актоо өкүмү болчу. Ыйса соттолуп, Ага коюлган айыптоолор боюнча күнөөсүз деп табылган. Бардык адилеттүүлүккө ылайык, Пилат ишти токтотуп, Ыйса эркиндикке чыгышы керек болчу. Бирок биз билебиз, Кудайдын максатында Бетлехемде төрөлгөн Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун төлөө үчүн айкаш жыгачта өлүүгө тийиш болчу деп түбөлүктөн бери чечилген. Ошондуктан Кудай баарын ушундайча башкарып, уруксат бергендиктен, жасалма сот улана берген.
Эми Пилат соттолуп жатат. Бул Римдик сот жөнүндө эмне айтууга болот? Анын мамилеси кандай? Кудайдын ал жөнүндө ою кандай? Бул көрүнүш ал жөнүндө эмнени ачып берет?
Биринчиден, бул Пилатты туура эмне экенин билип туруп, аны аткарбаган алсыз адам катары көрсөтөт. Ал Теңир Ыйса Машайакты бошотушу керек экенин билген. Ал Аны иликтеп, күнөөсүз деп жарыялагандан кийин, ишти ошол жерден токтотушу керек экенин билген. Бирок ал өзүнүн терең ишенимдерине ылайык иш кылган жок, анткени ал өз абийирине туура келген эмес. Алгачкы беш аятта анын абийиринин үнүн кантип басканын көрө алабыз. Бизге айтылат,
«Пилат ошондуктан Исаны алып, аны камчы менен сабады» (1-аят).
Эмне үчүн ал Аны камчылашы керек эле? Ал Аны күнөөсүз деп жарыялаган эле, бирок ошого карабастан, Ал эң уяттуу, коркунучтуу физикалык азапты камтыган жазага моюн сунууга уруксат берет. Анткени Римдик камчы бир нече кайыштан жасалган эле, ага ар бир бир нече дюйм сайын учтуу металл бөлүктөрү орнотулган болчу, ошондуктан камчы жабырлануучунун жылаңач аркасына түшкөндө, эт сөзмө-сөз тилкелерге айрылып, кан агып чыкчу. Эмне үчүн күнөөсүз Адамды, мойнуна алган күнөөсүз Адамды, мындай азап чегүүгө мажбурлаш керек эле? Бул Пилаттын жүйүттөрдү тынчтандыргысы келгендигинен улам болгон. Ал алардын ырайымына ээ болгусу келген, атүгүл ал күнөөсүз деп жарыялаган Адам азап чегиши керек болсо да. Башка жагынан алганда, ал Машайактын айыптоочулары бул жазага ыраазы болушат деп үмүттөнгөн.
Аскерлер камчылоону аткарышкандан кийин
“тикенек таажы өрүп, аны башына кийгизишти, жана ага кызгылт көк чапан кийгизишти” (v. 2)
-эски, ыргытылган кийим. Ошентип алар Аны жасалма падыша катары кийиндиришти жана айтышты,
«Салам, Жүйүттөрдүн Падышасы!» (3-аят),
Алар Аны колдору менен ургулашты. Алар канчалык аз түшүнүшкөн, алар кылган иштери тамаша болсо да, ошол Куттуу Бирөөнүн алдында ар бир тизе бүгүлүп, ар бир тил Анын баарынын Мырзасы экенин мойнуна ала турган, жана Анын чындыгында Жүйүттөрдүн Падышасы, ошондой эле жердеги бардык элдердин Падышасы катары тааныла турган күн келерин. Анткени Кудайдын максатында акыры Жүйүт менен Башка элдер Анда Падышалардын Падышасы жана Мырзалардын Мырзасы болгон Затты таанышары жарыяланган.
“Пилат,” бизге айтылгандай, “ошондуктан кайрадан сыртка чыгып, аларга мындай деди: Мына, мен аны силерге алып келем, силер андан эч кандай күнөө таппаганымды билгиле деп” (4-аят).
Бул буга чейин чыгарылган өкүмдү кайрадан ырастады.
“Ошондо Иса тикенек таажыны жана кызгылт көк чапанды кийип чыкты. Анан Пилат аларга айтты: «Мына, адам!» (5-аят).”
Өзүнүн абийиринде ал Машаяктын эркиндикке чыгышы керектигин билет, бирок бул ырайымсыз куугунтуктоочуларды кантип тынчтандыруу керектигин, эмне кылуу керектигин өз ичинен талашат! Жана, шексиз, мунун баарынын артында анын өз абалынын туруксуздугу жөнүндөгү ой турган. Пилат жүйүттөрдүн кастыгын ойготкон көп нерселерди жасаган, жана аны Жүйүт жеринин башкаруучусу кызматынан кетирүү үчүн ар дайым ага каршы иштеген партия болгон. Ошентип, ал Машаякты кайра көрсөтүп: "Мына, адам!" – деп кыйкырат. Сабырдуу, азап чеккен Заттын ал жерде чекесине басылган тикенектүү таажысы, үстүндөгү кызгылт көк кийими, колундагы камышы жана бетинен аккан каны менен турганын көрүү эң катуу жүрөктү жумшартып, эң күчтүү каршылыкты талкалоого жетиштүү болмок деп ойлогон адам болмок. Бирок табигый адамдын жүрөгүндө ыйык нерсени жек көрүүгө, жеткилең адилдикти жек көрүүгө түрткөн нерсе бар.
Көп жыл мурун Шотландиянын Эркин Чиркөөсүнүн Синодунун чоң жыйынында бир дин кызматкери жекшемби күнү эртең менен синоддук насаат айтууну суранышкан. Ал адептүүлүктүн сулуулугу жөнүндө укмуштуудай кооз баяндама жасап, чоң чечендик сөз менен аяктады, анда ал мындай деп кыйкырды: “Оо, досторум, эгер адептүүлүк денеге кирип жер бетине келе алса, адамдар анын сулуулугуна ушунчалык суктанып, ага таазим кылып, сыйынышмак.” Адамдар чыгып баратып айтышты: “Кандай гана кереметтүү минбар насааты болду!”
Бирок ошол эле Теңирдин күнүнүн түнүндө, башка бир пастор ошол минбарда туруп, Машайакты жана Анын айкаш жыгачка кадалгандыгын даңазалады. Ал өзүнүн насаатын мындай сөздөр менен аяктады:
Менин досторум, Ыймандын Заты жер бетине келди, бирок адамдар Анын сулуулугуна таң калып, Ага жыгылып сыйынгандын ордуна, кыйкырышты: «Аны алып кеткиле, айкаш жыгачка кадап салгыла!» (Жакан 19:15). «Бул адам бизге падышалык кылышын каалабайбыз» (Лука 19:14)!»
Бул табигый жүрөктүн жамандыгын айтып турат -сенин жүрөгүңдүн, менин жүрөгүмдүн- анткени ошол күнү ал жүйүттөр жөн гана өкүл адамдар эле. Алар биздин эч кимибизден айырмаланган эмес.
“Айырмасы жок: анткени бардыгы күнөө кылып, Кудайдын даңкынан айрылышкан” (Римдиктерге 3:22-23).
Бирок алар табигый адамдын Кудайдын ыйыктыгына болгон жек көрүүсүн айтып чыгышты.
«Башкы ыйык кызмат кылуучулар менен кызматчылар Аны көрүшкөндө, кыйкырып: «Аны айкаш жыгачка када! Аны айкаш жыгачка када!» — дешти. Пилат аларга: «Аны өзүңөр алып, айкаш жыгачка кадалагыла, анткени мен Андан эч кандай күнөө тапкан жокмун», — деди» (Жакан 19:6).
Муну элестетип көргүлө! Бул сот анын алдында турган туткундун күнөөсүз экенин үчүнчү жолу жарыялайт, бирок ал өзү такыр эле эки анжы болчу. Адилеттүүлүк талап кылгандай күнөөсүздү коргоонун ордуна, ал Аны Өз душмандарынын колуна салып берет.
“Жөөттөр ага жооп беришти: «Бизде мыйзам бар, жана биздин мыйзамыбыз боюнча ал өлүшү керек, анткени ал өзүн Кудайдын Уулу кылды»” (7-аят).
Муну биз эстеп жүргөнүбүз жакшы — алар Теңир Ыйса Машайактын дооматтарына карата эч кандай адашуулары жок болчу. Алар Анын айткан сөздөрүнөн, Анын чынында эле тирүү Кудайдын Уулу экенин адамдар билишин каалаганын эң сонун түшүнүшкөн. Ошондуктан, алар Аны Кудайга акарат келтирди деп айыпташкан. Эгерде Ал бардык адамдар Кудай тарабынан жаратылгандыктан, баары Анын тукуму болуп саналат деген мааниде гана айткан болсо, анда алардын өз стандарттары боюнча буга эч кандай акарат болмок эмес. Бирок алар Анын асмандан келип, бул жерде жер үстүндө адам кейпин кийген Атанын Уулу катары Кудай менен теңдикти талап кылганын билишкен, түшүнүшкөн. Ошондуктан, алар Аны Кудайдын Бирдигине каршы акарат келтирди деп айыпташкан.
“Пилат ошол сөздү укканда, ал ого бетер коркту” (8-аят).
Бизге айтылат деп
«Адамдан коркуу тузакка түшүрөт» (Накыл сөздөр 29:25),
жана бул адам, ар дайым этият, башкалар эмне деп ойлойт, башкалар эмне кылат жана ага кандай таасир этиши мүмкүн деп ар дайым тынчсызданган, көбүрөөк корккон
«жана кайра сот залына кирди да, Ыйсага: «Сен кайдансың?» – деди.» (9-аят).
Ал азыр чындап эле тынчсыздандыбы? Бир аз мурун ал: "Чындык деген эмне?" деген суроону берип, жоопту күткөн да эмес. Эми ал: "Ал өзүн Кудайдын Уулу кылды" деген айыптоону укканда, чындап эле бир аз тынчсыздандыбы? Ал жүрөгүндө: "Бул алдымдагы таң калыштуу Адам адамдан да жогорубу, Анда табияттан тышкаркы бир нерсе барбы?" деп жатабы? Ал: "Сен кайдансың?" деген суроону бергенде, ошол учурда олуттуу болдубу?
Кандай болгон күндө да, өкүнгөндүгүнүн, өзүн-өзү соттогондугунун, жүрөгүнүн тазалыгынын эч кандай далили жок болчу. Ошондуктан Иса ага жооп берген жок. Эгер ал чындыкты билүүгө чын жүрөктөн умтулган болсо, Машайак анын суроосуна Өзүнүн ким экенин ачык көрсөткөндөй кылып жооп берерине биз толугу менен ишенсек болот эле. Бирок Иса эч качан талаш-тартыш издеген адамга жооп бербейт. Ал чындыкты четке кагууга чечкиндүү болгон адамга эч качан түшүндүрүүгө аракет кылбайт. Ал Кудайдын эркине баш ийүүнү каалабагандарга караңгы болгон нерселерди ачык-айкын кылууга аракет кылбайт. Ал айтат:
“Эгер кимдир бирөө Анын эркин аткаргысы келсе, ал окуунун Кудайдан экенин же мен өзүмдөн сүйлөп жатканымды билет” (7:17).
Ал Пилаттын Кудайдын эркине баш ийүүнү каалабаганын билген. Пилат болсо Иса жооп бербегендиктен кыжырданган, анткени Ал Ышая 53:0дө алдын ала айтылгандай ошол жерде турган, мында мындай деп жазылган:
«Ал союшка алып барылган козудай, жана кыркуучуларынын алдында үн катпаган койдой, оозун ачпайт» (7-аят).
Ошондо Пилат Ага деди,
“Мага сүйлөбөйсүңбү? Менин сени айкаш жыгачка кадаганга да, бошотконго да күчүм бар экенин билбейсиңби?” (Жакан 19:10),
ошону менен ал өзүн өзү айыптады. Бирок Иса жооп берди,
“Мага каршы эч кандай бийлигиң болмок эмес, эгер сага жогорудан берилбесе” (11а-аят).
Ал бийликтегилер Кудай тарабынан дайындалганын, ошондуктан Пилат ал кызматка губернатор катары Кудайдын эркине аткаруу жана адилеттүүлүктү орнотуу үчүн дайындалганын түшүнгөн.
«Мага каршы эч кандай бийлигиң болмок эмес, эгер сага жогорудан берилбесе; ошондуктан Мени сага өткөрүп бергендин күнөөсү чоңураак» (v. lib).
Демек, күнөөдө айырмачылыктар бар, жана Иса башкы дин кызматчылар, Жүйүт жана Исаны Пилаттын алдында сотко өткөрүп берүүгө тиешеси барлар күнөөлүүрөөк болгонун айтып жатат.
“Мени сага тапшырган адамдын күнөөсү чоңураак. Ошондон тартып Пилат аны бошотууга аракет кылды” (аяттар 11-12а).
Бирок ал Аны элге жага тургандай жол менен бошотууга умтулат. Ал туура экенин билген ишти, ал туура болгону үчүн кылууга даяр эмес.
Сиз экөөбүз ошол суроого туш болушубуз керек: Биз туура экенин билгендиктен, туура ишти кылып жатабызбы? Мына, өмүр бою Теңир Ыйса Машайакты билген бир адам. Ал жүрөгүн ачып, ошол Машайакты өзүнүн жеке Куткаруучусу катары кабыл алышы керектигин билет. Бирок жылдар өтүп жатат, ал өзүнүн ынанымдарына ылайык иш кылбайт. Ал Пилаттан эмнеси менен айырмаланат? Бул чечкинсиз адам, ынанымдарына бекем турууга кайраты жок адам, Ыйсаны акташы керектигин билсе да, акыры Аны өлүмгө өкүм кылган адам? Биз өзүбүзгө мындай суроо бербейбизби: Бүгүн Теңир Ыйса Машайакка болгон менин мамилем кандай? Мен Аны кабыл алдымбы? Мен Аны Куткаруучу жана Теңир катары таанып жатамбы? Ыйык Жазуу мындай дейт:
“Эгер оозуң менен Теңир Исаны мойнуңа алып, Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине жүрөгүң менен ишенсең, куткарыласың” (Римдиктерге 10:9).
Сен Аны мойнуна алдыңбы?
«Кимде ким Мени тааныса, – дейт Ал, – адамдардын алдында, аны Мен да асмандагы Менин Атамдын алдында тааныйм» (Матай 10:32).
Жана Ал олуттуу түрдө кошумчалайт,
“Бирок кимде-ким адамдардын алдында Мени танып кетсе, Мен да аны асмандагы Менин Атамдын алдында танып кетем” (33-аят).
Пилат Андан баш тартты, жана Пилат мунуна түбөлүккө туш болушу керек. Биздин мамилебиз кандай? Сенин мамилең кандай? Сен Аны мойнуңа алдыңбы? Бүгүн Аны өзүңдүн Куткаруучуң жана өзүңдүн Теңириң катары мойнуңа аласыңбы?
“Ошондон кийин Пилат аны бошотууга аракет кылды: бирок жүйүттөр кыйкырып, Эгер сен бул кишини коё берсең, сен Цезардын досу эмессиң: ким өзүн падыша кылса, Цезарга каршы сүйлөйт” (Жакан 19:12).
Анан алар Цезардын сөздөрү билдиргендей, анын ушунчалык жалындуу суктануучулары беле? Такыр эмес. Алар Цезардын атын жана Рим башкаруучусуна баш ийип жашоону жек көрүшкөн. Алар Пилаттын алсыз жерин билишкен. Алар анын Цезардын ырайымына кирүүнү каалаганын билишкен. «Бул Адам Рим Өкмөтүнө каршы чыккынчы. Эгер сен бул Адамды коё берсең, анда сен Цезардын досу эмессиң». Анан
“Ошондуктан Пилат бул сөздү укканда,” анткени ал абийирдүү сот эмес, саясий оппортунист болгондуктан, “Исаны алып чыгып, Сот тактысына, Таш төшөлгөн жер деп аталган, бирок еврейче Габбата болгон жерге отурду. Бул Пасах майрамына даярдык күнү болчу, саат алтылар чамасы эле: ал жүйүттөргө мындай деди: Мына, силердин Падышаңар! Бирок алар кыйкырышты: Аны жок кыл, жок кыл, айкаш жыгачка када!” (Жакан 19:13-15а).
Эми Пилат тамашалап сурайт,
“Мен силердин Падышаңарды айкаш жыгачка кадап салайынбы?” (15б-аят)
аларды бетме-бет кемсинткендей, анткени ал жүрөгүнүн түпкүрүндө аларды алар аны жек көргөндөй эле жек көрчү. Ал эми башкы дин кызматчылар, ошол учурда дээрлик ойлонбостон, мен ишенем, өздөрүнүн сөзүн каттатышты,
“Биздин Цезардан башка падышабыз жок” (аят 15c).
Оо, жана алар ошондон бери кылымдар бою Цезарлардын тушунда кандай гана азап тартты.
Ошентип, Пилаттын Ыйсаны куткарууга болгон акыркы аракети аяктады.
"Ошондо ал аны айкаш жыгачка кадалышы үчүн аларга тапшырды" (v. 16a).
Пилат дүйнөнүн жактыруусу үчүн жанын сатты. Сен да ошондой кылбагыдай сак бол. Анткени Иса Өзү айткан,
“Адам бүт дүйнөнү утуп алып, өз жанын жоготсо, ага эмне пайда?” (Марк 8:36).
“Алар Исаны кармап алышты, жана аны алып кетишти” (16б-аят).
Ошентип, биз Анын биздин күнөөлөрүбүз үчүн Кудайдын Козусу катары өлүүгө чыгып баратканын көрөбүз. Бирок, оо, Кудайга шүгүр, ошондон бери кылымдар бою Андан Куткаруучуну тапкан, Анын өлүмүнөн куткарылууну тапкан жана Анын канынан бардык күнөөлөрдөн тазаланууну тапкан сансыз миллиондор үчүн. Улуу көпчүлүк Аны Падышалардын Падышасы жана Мырзалардын Мырзасы деп даңктоо үчүн ал жактагы даңкта Анын айланасына чогулушкан. Жер жүзүндө дагы миңдеген адамдар Аны сүйүп, урматташат.
Бирок, аттиң, аттиң, Пилат сырткы жерде! Эгерде биз алгачкы тарыхка ишене турган болсок, ал көп убакыт мурун Иерусалимде ошол күнү өлүмгө өкүм кылган Затты дагы эле четке кагып, өзүн-өзү өлтүрүп өлгөн.
Ал өз айкаш жыгачын көтөрүп, баш сөөк орду деп аталган жерге жөнөдү, ал еврейче Голгофа деп аталат: ал жерде аны жана аны менен кошо дагы эки кишини, ар бир тарабына бирден, ортосуна Ыйсаны айкаш жыгачка кадашты. Пилат жазуу жазып, аны айкаш жыгачка койду. Жазуу: НАЗАРЕТТИК ЫЙСА ЖҮЙҮТТӨРДҮН ПАДЫШАСЫ деп жазылган эле. Бул жазууну көптөгөн жүйүттөр окушту; анткени Ыйса айкаш жыгачка кадалган жер шаарга жакын болчу; жана ал еврей, грек жана латын тилдеринде жазылган эле. Ошондо жүйүттөрдүн башкы дин кызматчылары Пилатка: «Жүйүттөрдүн Падышасы деп жазба; тескерисинче, ал: «Мен жүйүттөрдүн Падышасымын» деди деп жаз», – дешти. Пилат: «Мен эмне жазсам, ошону жаздым», – деп жооп берди. Анан жоокерлер Ыйсаны айкаш жыгачка кадашкандан кийин, Анын кийимдерин алып, төрт бөлүккө бөлүштү, ар бир жоокерге бирден бөлүк; жана Анын чепкенин да: чепкени тигишсиз, жогорудан ылдый бир бүтүн токулган болчу. Ошондуктан алар өздөрүнүн арасында: «Муну айрыбайлы, кимге тиерин билүү үчүн өкчөмө таш салалы», – дешти; Ыйык Жазуу аткарылышы үчүн, ал мындай дейт: «Алар менин кийимдеримди өздөрүнүн арасында бөлүшүп, менин чепкениме өкчөмө таш салышты». Ошондуктан жоокерлер ушул нерселерди кылышты. Ыйсанын айкаш жыгачынын жанында Анын энеси, энесинин эжеси, Клеопанын аялы Мариям жана Мариям Магдалина турушкан. Ошондуктан Ыйса энесин жана жанында турган, өзү сүйгөн шакиртин көргөндө, энесине: «Аял, мына сенин уулуң!» – деди. Анан шакиртине: «Мына сенин энең!» – деди. Ошол сааттан баштап ал шакирт аны өз үйүнө алып кетти. Мындан кийин Ыйса бардык нерселер аткарылганын билип, Ыйык Жазуу аткарылышы үчүн: «Суусадым», – деди. Ал жерде уксуска толгон идиш турган эле; алар губканы уксус менен толтуруп, иссопко коюп, Анын оозуна алып келишти. Ошондуктан Ыйса уксусту алгандан кийин: «Бүттү», – деди да, башын ийип, рухун тапшырды.
Теңирибиз Ыйса Машайактын айкаш жыгачка кадалган окуясы төрт Инжилде тең кандайча баяндалганы абдан кызыктуу. Эски Келишимдеги ырым-жырымда Ысрайыл эли Кудайга алып келүүгө буйрук берилген төрт кандуу курмандык болгон, жана алардын ар бири айкаш жыгачтын ишин ар кандай көз караштан көрсөткөн. Лебилер китебинин алгачкы бөлүмдөрүнө кайрылганыңызда, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык, тынчтык курмандыгы, күнөө курмандыгы жана кылмыш курмандыгы жөнүндө окуйсуз. Ошондой эле нан курмандыгы да бар, бирок нан курмандыгы кандуу курмандык эмес болчу. Ал Кудайдын алдына майда ундан жана майдан жасалган белгилүү бир нандарды алып келүүнү камтыган. Ал Теңирибиз Ыйса Машайактын жеткилең адамдыгын символдоштурган жана, албетте, бул төрт Инжилде тең ачык көрүнөт. Матай, Марк, Лука жана Жакан аттуу төрт башка жазуучу тарабынан бизге сүрөттөлгөндөй, Куттуу Теңирдин бул жердеги изин кууп отурсаңыз, Ыйсада абсолюттук жеткилеңдикти көрөсүз. Ал бул жерди баскан жалгыз Адам болгон, бир да сөзүн кайра алган эмес, бир да күнөөсүн мойнуна алган эмес. Анын жашоосунда өкүнө турган эч нерсеси жок болчу – Машайак Ыйса адам, Кудайдын жеткилең, таза Уулу, Ал жөнүндө Кудай: "Бул Менин сүйүктүү Уулум, Мен Андан толук ырахат алдым", – деп айта алган.
Нан курмандыгы Исанын мүнөзүн баяндайт жана Ал кылган иштерин аткаруу үчүн ким болсо, ошол бойдон болушу керектигин баса белгилейт. Башка эч ким Анын ордун баса алмак эмес, башка эч ким биздин күнөөлөрүбүздү кун төлөп жууй алмак эмес, бирок кан төгүлгөн курмандыктар айкаш жыгачтагы ишти төрт түрдүү аспектте сүрөттөгөн. Күйүк курмандыгы Теңир Исаны Ал ушунчалык коркунучтуу түрдө маскара болгон жерде Кудайды даңктоо үчүн өлүп жатканын көрсөткөн.
Жакандын Инжилинде биз бул ойду Анын өлүүгө бара жаткан кездеги сөздөрүнөн алабыз:
“Бирок дүйнө Менин Атаны сүйөрүмдү билсин үчүн; жана Ата Мага буйрук бергендей, Мен ошондой кылам. Тургула, бул жерден кетели” (Жакан 14:31).
Ал айкаш жыгач жолуна түштү, жана айкаш жыгачта Өзүнүн курмандык өлүмү аркылуу Кудай Адамдын кулашынан жана ошондон бери дүйнөгө келген бардык күнөөлөрдөн жоготкондон да көп даңкка ээ болду. Ошондуктан биз айта алабыз, эгер Теңир Ыйсанын өлүмүнүн натыйжасында бир да адам жаны куткарылбаса да, Кудайдын мүнөзү акталды, Кудайдын улуулугу сакталды, Кудай толугу менен даңкталды.
Бирок башка үч Инжилде биз адамга жана анын күнөөсүнө өзгөчө тиешелүү болгон курмандыктарды көрөбүз. Тынчтык курмандыгы Машайакты Анын айкаш жыгачындагы каны аркылуу тынчтык орноткондой көрсөтөт. Машайак Луканын Инжилинде ушундай жол менен көрсөтүлөт. Күнөө курмандыгы Теңир Ыйса Машайакты биз үчүн күнөө болгондой көрсөтөт, Ал биз кылган иштерибиз үчүн эле эмес, ким экенибиз үчүн өлгөн. Биздин иштерибиз күнөөкөр катары чыныгы мүнөзүбүздү гана көрсөтөт. Көп айтылгандай, мен күнөө кылганым үчүн күнөөкөр эмесмин, бирок мен күнөөкөр болгонум үчүн күнөө кылам. Ошондуктан, күнөө курмандыгы мен кылган иштер үчүн гана эмес, Кудай менен болгон мамилеге жараксыз кылган жаман, бузулган табиятымдан улам. Ошентип,
“Ал күнөө кылбаганды биз үчүн күнөө кылды” (2 Корунттуктарга 5:21).
Мына ушундайча айкаш жыгачтын иши Марктын Инжилинде берилген. Бирок дагы бир нерсе бар.
Теңир Ыйса биздин күнөөбүз үчүн гана эмес, Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөн. Биздин чыныгы күнөөбүз үчүн кун төлөнүшү керек болчу. Ал Кудайдын улуулугуна биз кылган жамандык үчүн ордун толтурушу керек болчу, жана бул күнөө курмандыгы. Бул Матайдын Инжилинде баяндалган нерсе.
Ошентип, Иоанн бизге берген жазууда өзгөчө биздин Теңирдин бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыгы, Атаны даңктоо үчүн өлгөнү баяндалат, жана бул жерде үч сааттык караңгылыктын эмне үчүн айтылбаганын түшүндүрөт. Кудайдын Сөзү укмуштуудай тактык менен жазылган. Башка Инжилдерде бизде ошол үч караңгы саат бар, анда Теңир Исанын жаны күнөө үчүн курмандыкка чалынган, жана биз Анын үрөй учурган кыйкырыгын угабыз,
“Кудайым, Кудайым, эмне үчүн мени таштап койдуң?” (Матай 27:46; Марк 15:34).
Ошол ыйга жооп мындай: Ал биз ташталбашыбыз үчүн ташталган. Ал менин ордумду ээледи,
Адам үчүн — о, ырайым керемети! — Адам үчүн Куткаруучу өлдү.
Бирок ал азаптуу кыйкырык Жакандын Инжилинде жазылган эмес. Биз жөн гана даңктуу Теңирдин Атасынын эркине толук баш ийип, Өзүн кемчиликсиз Кудайга жыгачтагы өлүмүндө тапшырганын көрөбүз.
"Ал өзүнүн айкаш жыгачын көтөрүп, Баш сөөк жайы деп аталган жерге жөнөдү" (Жакан 19:17).
Көптөр муну Дамаск дарбазасынын сыртындагы кичинекей баш сөөк сымал дөбө деп ойлошот. Иерусалимде болгондорубуз жана ошол дөбөнүн үстүндө же жанында тургандарыбыз жүрөгүбүз башка эч бир көрүнүштөн да тереңирээк козголгондугун сездик, эгерде ал дөбөнүн капталындагы Бакча мүрзөсү болбосо. Көптөгөн Протестант окумуштуулары ишенгендей, Мырзабыз Иса Машаяк биз үчүн ошол баш сөөк сымал дөбөдө өлгөн.
“Баш сөөктүн орду,… ал жерде аны айкаш жыгачка кадашты, жана аны менен дагы эки кишини, ар бир тарабында бирден, ал эми Иса ортодо болчу” (17-18-аяттар).
Ышая 53:12де жазылган эле:
“Ал мыйзам бузуучулар менен бирге саналган,”
Ошентип биз Аны мыйзам бузуучулардын арасындагы ортоңку айкаш жыгачта көрөбүз. Аны менен кошо эки ууру айкаш жыгачка кадалган — Ал ортодо, алардын баарынан Ал эң жаманы болгондой! Бул башкы күнөөкөрдүн орду.
“Пилат да бир жазуу жаздырып,… НАЗАРЕТТИК ЫЙСА – ЖҮЙҮТТӨРДҮН ПАДЫШАСЫ” (Жакан 19:19).
Иерусалимдин башкы дин кызматчылары Ага каршы койгон айып Ал Өзүн Жүйүттөрдүн Падышасымын деп жарыялаганы болчу. Пилат Андан сураган,
“Сен Жүйүттөрдүн Падышасысыңбы?” (Матай 27:11; Марк 15:2; Лука 23:3; Жакан 18:33).
Пилат Исаны өлүм жазасына кескен адам катары, айкаш жыгачка кадалгандын күнөөсүн көрсөткөн такта жазышы керек болчу. Ошентип, ал бул тактага: «НАЗАРЕТТИК ИСА, ЖӨӨТТӨРДҮН ПАДЫШАСЫ» деп жазды. Ал аны дин тили болгон еврей тилинде; маданият тили болгон грек тилинде; жана өкмөт тили болгон латын тилинде жазган. Исага коюлган айып: «Бул Назареттик Иса, Жөөттөрдүн Падышасы» болчу. Бул: «Ал Рим өкмөтүнө каршы козголоңчу, баш аламандык чыгаруучу катары айкаш жыгачка кадалды» дегенди билдирген. Пилат буга бир да көз ирмем ишенген эмес, мурунку бөлүмдө абдан ачык көргөнүбүздөй, бирок анын тарабынан бул ирониялык, сардоникалык нерсе болчу. Ал аны куугунтуктап, акыры күнөөсүз Адамды өлүм жазасына кескен башкы дин кызматчылар менен мыйзам окутуучуларды шылдыңдагысы келген.
Машайактын айкаш жыгачы адамдын жүрөгүндөгү бардык нерсени кантип ачып берери, адамдарды кандай болсо, ошондой көрсөтөрү таң калыштуу. Ошол айкаш жыгачтын жарыгында Пилат өзүнүн бардык цинизми жана абийиринин жоктугу менен биздин алдыбызга келет. Ошол айкаш жыгачтын жарыгында башкы ыйык кызмат кылуучулар өздөрүнүн бардык эки жүздүүлүгү, ачуусу жана Кудайдын ыйык, таза Уулуна болгон жек көрүүсү менен ачыкка чыгышты. Ошол айкаш жыгачтын жарыгында окуяны улантып жатып, биз айкаш жыгачтын түбүндө айкаш жыгачка кадалган Адамдын кийимдери үчүн ойноп жаткан жоокерлердин таш боордугун, кайдыгерлигин, ач көздүгүн жана дүнүйөкорлугун көрөбүз. Бирок, Кудайга шүгүр, биз Ыйсанын энеси Мариямдын жана Машайактын кызматы аркылуу бата алган башка аялдардын, анын шериктеринин берилгендигин, ишенимдүүлүгүн, назик сүйүүсүн, ошондой эле Анын берилген жолдоочусу, бул китептин автору элчи Жакандын берилгендигин көркөмдүк менен ачыкка чыкканын көрөбүз. Башка элчилер кайда эле? Алар мындай деген Сөздү аткарышкан:
“Алардын баары аны таштап, качып кетишти” (Марк 14:50).
Бирок Жакан айкаш жыгачтын жанында болчу. Энеси Мариям ал жерде болчу, жана Мариям Магдалина менен Клеопастын жубайы Мариям да ал жерде болушкан, Куткаруучунун ошол жыгачта өлүп жатканын сүйүүгө толгон көздөрү менен, жүрөктөрү сыздап карап турушкан, Атаны даңктоо жана күнөөкөр дүйнөнү куткаруу үчүн.
Ошентип, Пилат Аны Жүйүттөрдүн Падышасы деп атаган, жана бир күнү Пилат айкаш жыгачка койгон наам ал же дүйнө түшүнгөндөн да чындыкка жакын болгону аныкталат. Анткени Атасынын асмандагы тактысына кеткен Бул Зат кайра кайтып келет. Ал кайтып келгенде, Аны четке каккан ошол эле элдин айрымдары тарабынан тосулуп алынат, анткени Иерусалимде Анын, Машаяктын, жүрөгүн багындырган калдык табылат. Бизге айтылгандай,
“алар сайышкан [Ага] карашат” (Захария 12:10).
Алар Ал кайра келгенде, Жөөттөрдүн чыныгы Падышасы, «улуу Давиддин андан да улуу Уулу» катары таанышат, Ал Эски Келишимдеги бардык пайгамбарлыктарды аткарып, көптөн бери алдын ала айтылган ошол адил падышалыкты орнотот.
Бирок Пилат бул жазууну жазганда -ЖӨӨТТӨРДҮН ПАДЫШАСЫ- бул башкы ыйык кызмат кылуучулардын нааразычылыгын козгоду, жана алар ага келип айтышты,
“«Жүйүттөрдүн Падышасы» деп жазба; бирок ал: «Мен Жүйүттөрдүн Падышасымын», – деди деп жаз” (Жакан 19:21).
Бирок Пилат, аларга катуу, мыскылдуу жылмаюу менен карап, дейт,
“Мен эмне жазсам, ошону жаздым” (аят 22).
Бул деген эле: “Сен мени жетиштүү мажбурладың, мен сени менен мындан ары барбайм. Ал плакат мен жазгандай эле калат.”
Ошентип Ал өлдү, айкаш жыгачка кадалган Падыша, мен сыяктуу бечара күнөөкөрдү куткаруу үчүн.
Бирок көңүл бургула, Пилат Анын башына Анын болжолдуу кылмышын – Ал Өзүн Жүйүттөрдүн Падышасы кылганын – көрсөткөн тактаны койгонуна карабастан, чындыгында Кудай ошол айкаш жыгачтын үстүндө башка тактаны көргөн. Ал башка такта адам көзүнө көрүнгөн эмес. Бул тууралуу Колосалыктарга 2:13-17де айтылат:
Силер күнөөлөрүңөрдө жана денеңердин сүннөткө отургузулбагандыгында өлүк болуп турганыңарда, Ал силерди Аны менен бирге тирилтти, бардык күнөөлөрүңөрдү кечирип; бизге каршы болгон, бизге тоскоол болгон мыйзамдардын кол жазмасын жок кылып, аны жолдон алып салып, Өзүнүн айкаш жыгачына кадады; жана бийликтерди менен күчтөрдү куралсыздандырып, аларды ачык көрсөтүп, Анын ичинде аларды жеңип чыкты. Ошондуктан эч ким силерди тамак-аш же суусундук үчүн, же майрамга, же жаңы айга, же ишемби күндөргө карата соттобосун: булар келе турган нерселердин көлөкөсү; бирок денеси болсо Машайактыкы.
Элчи Пабыл бул жерде бизге эмнени айтып жатат? Адам Кудайдын алдында күнөөлүү болгон, Ал Синайда берген ыйык мыйзамды бузуп,
“Анткени: «Мыйзам китебинде жазылгандын баарын аткарууну уланта бербеген ар бир адам каргышка калган», – деп жазылган.” (Галатиялыктарга 3:10).
Бирок ал жерде, ошол айкаш жыгачта Иса мыйзам бузуучунун ордун ээлегендей көрүнөт, жана Кудай ошол айкаш жыгачка кадалып турган, Синайда берилген он осуятты – Кудай ошол тоодо берген мыйзамды, адилеттүү жана жакшы болгон, бирок адам бузган мыйзамды көрөт. Ошол мыйзамды бузгандыктан Иса өлгөн. Бирок Ал аны бузганбы? Жок! Ал мыйзам бизге каршы болчу, анткени биз мыйзам бузуучулар элек, бирок Иса ошол айкаш жыгачта бузулган мыйзамдын өкүмү астында өлгөн. Ал менин ордумду сотто ээлегенде башынан өткөргөндүктөн, Кудай азыр мага: “Сен эркинсиң,” деп айта алат, жана Анын куттуу Уулуна болгон ишеним аркылуу мен бардык нерселерден акталдым. Ошентип, биз ишенгендер
Мыйзамдан эркин! О, бактылуу абал! Иса кан төктү, жана кечирим берилди, Мыйзам тарабынан каргышка калып, кулап жараланган, Машайак бизди бир жолу биротоло куткарды.
Бирок азыр биз жазылган окуялардын эң кереметтүүсү болгон бул окуяны улантабыз.
“Ошондо жоокерлер, Ыйсаны айкаш жыгачка кадашкандан кийин, Анын кийимдерин алып, төрт бөлүккө бөлүштү, ар бир жоокерге бирден бөлүк; ошондой эле Анын [хитонун] да алышты: ал [хитон] тигишсиз, жогорудан ылдый бир бүтүн токулган эле. Ошондуктан алар өздөрүнчө: «Муну айрыбайлы, бирок кимге тиерин аныктоо үчүн өкчөмө таш салалы», – дешти” (Жакан 19:23-24).
Алар муну айтканда, Анын кийими үчүн өкчөмө таш ыргытканда, туниканы төрт жерден айрыбай, ар кимге бир бөлүк тийсин деп чечишкенде, чындыгында миң жыл мурун Забур 22:18де айтылган пайгамбарлык сөздү аткарып жатышканын билген эмес:
“Алар менин кийимдеримди өздөрүнө бөлүп алышты, жана менин чапаныма өкчөмө таш салышты.”
«Ошондуктан жоокерлер ушул нерселерди кылышты» (Жакан 19:24).
Забур 22:0 — бул биздин Куткаруучубуздун ошол айкаш жыгачтагы азаптары жана андан кийинки даңктары жөнүндөгү пайгамбарчылык. Ага кайрылганыбызда, ал Анын кайгылуу үнү менен башталып, жана жеңиштин кыйкырыгы менен аяктай турганын көрөбүз. Ал Куткаруучунун ошол айкаш жыгачта асылып тургандыгын сүрөттөйт-
“Менин бардык сөөктөрүмдү санасам болот: алар мени карап, тигилишет. Алар кийимдеримди өздөрүнчө бөлүшүп алышат, жана кийимиме өкчөмө ташташат” (Забур 22:17-18).
Анан ошол караңгылыктын саатында Ал ыйлайт,
«Менин Кудайым, менин Кудайым, эмне үчүн мени таштап койдуң?» (Забур 22:1; ошондой эле Матай 27:46; Марк 15:34 караңыз)
Анткени бул сөздөр менен забур башталат. Андан ары ал уланат,
“Бирок Сен ыйыксың, Ысрайылдын даңктоолорунда жашаган Сен… Бирок мен куртмун, адам эмесмин; адамдардын жемеси, жана эл тарабынан жек көрүлгөнмүн” (Забур 22:3; Забур 22:6Забур 22:6).
Бул Ал бизди куткаруу үчүн момун ырайымда ээлеген орду жөнүндө айтып берет.
Ал колдонгон образ абдан таң калыштуу нерсе! "Курт" – бул тола болчу, Мексикада табылган кочинеалга окшош кичинекей курт-кумурска. Эзилген кочинеалдын канынан биз кооз кызыл боёк алабыз. Ошол сыяктуу эле, толадан кызыл боёк жасалып, бул дүйнөнүн улуулары кийимдерин боёшкон. Иса иш жүзүндө айтып жаткан: "Мен толага окшошмун. Башкалар даңкка бөлөнүшү үчүн, мен өлүмгө эзилишим керек." Ошентип, биз Аны ошол айкаш жыгачта, биздин күнөөлөрүбүз үчүн кансырап, өлүп жатканын көрөбүз. Бирок Забур 22:0дү окуй берсек, биз акыркы аятка келебиз, ал жерде биздин Ыйгарым укуктуу котормобузда мындай деп жазылган:
«Алар келишет жана Анын адилдигин төрөлө турган элге жарыялашат, муну Ал кылганын» (31-аят).
Бирок кыйла түз маанидеги котормодо ал мындай деп окулат, "Алар анын бүткөнүн жарыялашат." Ошентип, забур кайгынын үнү менен башталат, "Кудайым, Кудайым, мени эмне үчүн таштадың?" жана жеңиштин үнү менен аяктайт, "Бүттү."
Бөлүмүбүздү улантып, окуйбуз:
«Исанын айкаш жыгачынын жанында Анын энеси, Анын энесинин эжеси, Клеопанын аялы Мариям жана Мариям Магдалена турду. Ошондуктан Иса Өзүнүн энесин жана жанында турган, Өзү сүйгөн шакиртти көргөндө, энесине айтты: «Аял, мына, сенин уулуң!» Анан шакиртке айтты: «Мына, сенин энең!» Ошол сааттан тартып шакирт аны өз үйүнө алды» (Жакан 19:25-27).»
Эмнеге көбүрөөк суктанарыбызды билбейбиз - бул кымбаттуу аялдардын ишенимдүүлүгүнө, берилгендигине жана сүйүктүү жаш шакирткеби, же Куттуу Теңир Ыйса Машайактын назик, боорукер сүйүүсүнө жана Анын Өзүн төрөгөн кымбаттуу энесине болгон камкордугунабы. Ал пайгамбарчылыкты эскерет,
“Ооба, сенин өз жаныңды да кылыч тешип өтөт” (Лука 2:35).
Ал билет, Уулунун мыкка кадалып, ушундай коркунучтуу азап чегип жатканын көргөндө, кылыч анын энелик жүрөгүн чындап тешип жатканын, жана Ал ага Өзү ага кам көрүп жатканын, анын азаптарын жеңилдетүүгө умтулуп жатканын билдиргиси келет. Ошентип, Ал аны Жаканга көрсөтүп: "Мына, сенин уулуң!" дейт, жана Жаканга: "Мына, сенин энең!" дейт. Ошол сааттан тартып шакирт аны өз үйүнө алып кетти. Жердеги жашоосунун акыркы мезгилинде Жакан ага мээримдүү, сүйүктүү уулдай болуп калды, ал эми ал ага сүйүктүү энедей болду.
«Мындан кийин Иса бардык нерсенин аткарылып бүткөнүн, Ыйык Жазуу аткарылышы үчүн, билип, «Суусадым», – деди (28-аят).»
Ал ошол учурга чейин бардык нерселердин аткарылганын билген, бирок бир Ыйык Жазуу аткарыла элек болчу. Ал Забур 69:21де жазылган:
“Алар мага тамагыма өт да беришти; жана суусаганымда мага ичүүгө уксус беришти.”
Ошол Алтымыш тогузунчу Забур дагы Аны айкаш жыгачтагы Азап чеккен катары чагылдырат, ошондуктан ошол пайгамбарлык аткарылбай калбашы үчүн, Ыйса: «Суусадым», – деп кыйкырды.
“Эми ал жерде уксуска толгон идиш турган эле: алар губканы уксуска толтуруп, иссопко коюп, Анын оозуна алып барышты” (Жакан 19:29).
Ал уксус адамдын жүрөгүндөгү бардык кара ниеттикти жана жек көрүүнү ачыкка чыгарды, бирок Ыйса уксусту жоокердин колунан алып ичти. Бир аз мурун Ал ачуу чөп менен өткө баш тарткан, анткени ал Кудайдын каарын символдоштурган, жана Ал аны Атасынын колунан гана алмак. Адамдын ал чөйчөктү Анын эриндерине тийгизүүгө укугу жок болчу.
“Ошондуктан Иса уксусту алганда, ал айтты: Бүттү! Анан башын ийип, жанын тапшырды” (30-аят).
“Бүттү!” - биздин Англис Библиябызда үч сөз, Грек Келишиминде бир гана сөз. “Тетелестай!” - бул Анын жеңиш кыйкырыгы болчу. Ал Ата Ага берген ишти бүтүргөн. Ал Өзү ушунчалык кордук көргөн жерде Кудайды толугу менен даңктаган, эми ошол бүткөн иштин аркасында Кудай...
“адилеттүү, жана Ыйсага ишенген адамдын актоочусу” (Римдиктерге 3:26).
Ошентип, бүгүн бардык жердеги бардык адамдарга тараган Жакшы Кабардын билдирүүсү мындай: «Куткаруучу иш бүткөрүлдү! Иса мунун баарын айкаш жыгачта аткарды.»
Күнөө үчүн толук кун төлөнгөн ошол айкаш жыгачтын түбүндө Кудай менен жолуктуңбу? Иса: "Бүттү!" – деп кыйкырганда, Ал башын ийип, жанын тапшырды. Ал чарчоодон өлгөн жок. Ал Өзүнүн рухун жиберди. Биз андай кыла албайбыз. Канчалаган азап чеккендер ошондой кылууну самашкан. Бирок Иса күнөө маселесин чечкенде, Ал соттун чөйчөгүн ичкенде, Ал күнөөнү жок кылуу менен Кудайды даңктаганда, Ал: "Бүттү!" – деп кыйкырды жана Өзүнүн рухун жиберди.
“Ата, Сенин колуңа рухумду тапшырам” (Лука 23:46).
Анын руху Бейишке кетти. Куткаруучунун кымбат денеси ал жерде айкаш жыгачта илинип турду, жакында Анын даңктуу тирилүү күнүндө жаңы өмүргө жандандырылмак.
Сиз бул бактылуу Куткаруучуну билесизби? Ага өзүңүз үчүн ишендиңизби? Оо, эгер Ага ишенбесеңиз, мен сизден суранам, азыр ошол айкаш жыгачтын түбүнө тизе бүгүңүз, өзүңүздү күнөөкөр деп моюнга алыңыз, Ага сизди куткаруу үчүн өлгөн Ага жүрөгүңүздүн ишенимин арта турганыңызды айтыңыз, жана мындан ары Аны өзүңүздүн Теңириңиз жана Кожоюнуңуз, ошондой эле Куткаруучуңуз катары кабыл алуу үчүн алдыга умтулуңуз.
Ошондуктан жөөттөр, даярдык күнү болгондуктан, денелер ишемби күнү айкаш жыгачта калбашы үчүн (анткени ал ишемби улуу күн болчу), Пилатка алардын буттарын сындырып, алып кетүүнү өтүнүштү. Ошондо жоокерлер келип, биринчисинин жана аны менен бирге айкаш жыгачка кадалган экинчисинин буттарын сындырышты. Бирок алар Ыйсага келип, Анын мурун эле өлгөнүн көргөндө, Анын буттарын сындырышкан жок: бирок жоокерлердин бири найза менен Анын капталын тешти, ошол замат кан менен суу чыкты. Муну көргөн адам күбөлүк берди, жана анын күбөлүгү чындык: жана ал чындыкты айтып жатканын билет, силер ишенишиңер үчүн. Анткени бул нерселер Ыйык Жазуу аткарылышы үчүн болгон: «Анын сөөгү сындырылбайт». Жана дагы бир Ыйык Жазуу мындай дейт: «Алар өздөрү тешкен Аны карашат». Мындан кийин Аримафеялык Жусуп, Ыйсанын шакирти болсо да, бирок жөөттөрдөн корккондуктан жашыруун, Пилатка Ыйсанын денесин алып кетүүгө уруксат берүүсүн өтүндү: жана Пилат ага уруксат берди. Ошондуктан ал келип, Ыйсанын денесин алды. Ошондой эле Никодим да келди, ал алгач Ыйсага түнкүсүн келген эле, жана жүз фунтка жакын мирра менен алоэнин аралашмасын алып келди. Анан алар Ыйсанын денесин алып, жөөттөрдүн көмүү салты боюнча, зыгыр кездемеге жыпар жыттуу заттар менен орошту. Эми Аны айкаш жыгачка кадаган жерде бакча бар болчу; жана бакчада жаңы мүрзө бар эле, ага эч ким коюлган эмес болчу. Ошондуктан алар Ыйсаны ошол жерге коюшту, анткени жөөттөрдүн даярдык күнү болчу; анткени мүрзө жакын эле.
Кудайдын Руху бизге көптөгөн абдан кызыктуу жана үйрөтүүчү майда-чүйдөлөрдү жеткирүүгө көп күч жумшады, алар биздин ыйык Теңир Ыйсабыздын биздин ордубузга айкаш жыгачка кадалып, мыйзамсыздыктарыбыз үчүн кун төлөгөндөгү азап-тозокторуна гана эмес, ошондой эле Анын сөөгүн коюу менен байланыштуу кийин болгон окуяларга да тиешелүү.
Алгач биз Анын денеси дагы эле айкаш жыгачта турганда эмне болгонун окуйбуз. Бизге айтылгандай, Жөөттөр ишемби болгондуктан, денени ал жерде калтыра алышкан эмес. Бул Пасах майрамына байланыштуу улуу күн болчу, ошондуктан Жөөттөр Пилатка үчөөнүн өлүмүн тездетүү үчүн буттарын сындырууну өтүнүшкөн. Мыйзамды кайталоо китебинде биз окуйбуз,
“Эгер бир адам өлүмгө татыктуу күнөө кылса, жана аны өлүм жазасына тартуу керек болсо, жана сен аны даракка ассаң: анын денеси даракта түнү бою калбасын, бирок сен аны ошол күнү сөзсүз көмүшүң керек; (анткени асылган адам Кудай тарабынан каргышка калган;) сенин жериң булганбашы үчүн, аны Теңир Кудайың сага мурас катары берип жатат” (21:22-23).
Бул жерде адамдын жүрөгүнүн бузукулугунун өзгөчө далили бар. Күнөөкөрлөрдүн Куткаруучусу болуу үчүн келген Затка толук кайдыгерлигин көрсөткөн, чындыгында, Ага кайдыгер гана болбостон, Аны жек көргөн жана Аны айкаш жыгачка кадоосун талап кылган дал ошол адамдар эми мыйзамдын тамгасын аткарууга өтө кылдат болушту. Алар Исаны четке кагуулары Анын денесин ишемби күнү айкаш жыгачта калтыруудан алда канча жаман экенин түшүнүшкөн жок. Алар буга чейин кимдир бирөө жасай ала турган эң чоң кылмышты жасашкан. Кудайдын көз алдында Анын Уулун четке кагуудан жаман эч нерсе жок.
Бүгүнкү күндө өздөрүнүн берилгендиги жана жоопкерчилиги менен сыймыктанган, бирок бардык күнөөлөрдүн эң коркунучтуусуна күнөөлүү болгон канчалаган адамдар бар. Эсиңизде болсо, Теңир Ыйса Машайак Ыйык Рух жөнүндө айткан эле,
«Ал келгенде, Ал дүйнөнү күнөө үчүн, адилдик үчүн жана сот үчүн айыптайт: күнөө үчүн, анткени алар Мага ишенишпейт» (Жакан 16:8-9).
Бул бардык күнөөлөрдүн күнөөсү, эгерде андан тообо кылбаса, адамдарды түбөлүк азапка алып бара турган күнөө. Жакандын үчүнчү бөлүмүндө биз окуйбуз,
"Ага ишенген адам айыпталбайт; ал эми ишенбеген адам буга чейин эле айыпталган, анткени ал Кудайдын жалгыз Уулунун ысымына ишенген эмес" (3:18).
Байкагыла, ал аракеч болгону үчүн, ууру болгону үчүн, адеп-ахлаксыз болгону үчүн айыпталган деп айтылган эмес. Бул нерселер Кудайдын көз алдында жаман, бирок ушулардын баары үчүн Машайак Голгофа айкаш жыгачында өлгөн. Кудайга тобо кылып кайрылып, ар бир тактан тазалануу үчүн ошол ыйык Куткаруучуга ишенген адам ар бир айыптан акталат, бирок эч качан кечирилбей турган күнөө – бул Кудай берген Куткаруучуну акыркы жолу четке кагуу.
Бул жерде ал Куткаруучуну четке кагып жатышкан адамдар, бирок түнү бою эч бир дене даракка асылып турбашы керек деген мыйзамдын тамгасын аткарууга ушунчалык кылдат мамиле кылышкан. Ошентип, алар Пилатка барып, буттары сындырылышы үчүн, бул байкуш курмандыктардын өлүмүн тездетүүнү өтүнүштү. Рим жоокерлери келип, Теңирдин эки тарабында турган эки уурунун буттарын сындырышты. Бирок алар Исага келгенде, Ал ал жерде бир нече саат гана болсо да – кээде адамдар өлгөнгө чейин үч-төрт күнгө чейин асылып турушканы айтылат – Анын мурунтан эле өлгөнүн көрүп таң калышты. Бирок эки эсе ишенүү үчүн, жоокерлердин бири Кудайдын ыйык Машаягынын капталын тешти, ошондо кан менен суу агып чыкты, бул Анын жүрөк кабын тешкендигине далил болду.
Жон буга өзгөчө көңүл бурду. Ал айтты,
«Ошол замат кан менен суу агып чыкты. Муну көргөн адам күбөлөндүрдү, анын күбөлөндүрүүсү чындык; ал чындыкты айтып жатканын билет, силер ишенгиле деп» (Жакан 19:34-35).
Башкача айтканда, Жакан бизге Рим найзасы жүрөгүнө сайылганга чейин эле Кудайдын Уулу өлгөнүн билгенин абдан так түшүндүргүсү келет. Анан таң калыштуусу, өлгөн Адамдын денесинен кан менен лимфа эркин агып чыккан. Дарыгерлер бул Ыйсанын жүрөгү жарылып өлгөнүн көрсөтүп турат дешет, бирок Ал Өзүнүн рухун Атага тапшырганда өлгөн. Ошондуктан, жүрөгү жарылуу Анын өлүмүнүн себеби болгон деп айтуу туура эмес болмок, бирок Ыйык Жазма бизге Анын жүрөгү жарылып өлгөнүн айтат. Забур 69:20да Ал мындай дейт:
Жемек жүрөгүмдү жаралады; жана мен оор кайгыга толдум.
Оо, кымбаттуу куткарылбаган досум, эгер сен бүгүн бул сөздөрдү окуп жатсаң, бул сенин жана менин күнөөлөрүм үчүн Кудайдын Уулунун жүрөгү азаптан жарылган, анткени Ал биз татыктуу болгон Кудайдын каарын көтөргөн. Анын капталынан аккан кан менен сууну, Жакан өзгөчө белгилеп кетет, анткени анын символикалык мааниси бар. Көп жылдар өткөндөн кийин, Жакан өзү карыган адам болгондо, ал көрүнүштүн элеси анын алдында болгон. Ал мындай деп жазган:
“Бул суу жана кан аркылуу келген Ал, тактап айтканда Иса Машаяк; суу аркылуу гана эмес, суу жана кан аркылуу келген. Жана күбөлөндүргөн Рух, анткени Рух чындык. Анткени күбөлөндүргөн үчөө бар… жана бул үчөө бир” (1 Жакан 5:6-7).
Теңир Ыйса Машайактын капталынан аккан суу менен кан адатта эмнени билдирет? Бул биздин тазалануубуздун эки башка өңүтүн көрсөтөт. Качан бир байкуш күнөөкөр күнөө менен булганып, күнөөгө батып, Кудай үчүн таптакыр жараксыз болгондо, соттук тазаланууга муктаж болгондо, Сөз мага айтат,
“Эгерде биз жарыкта жүрсөк, Ал жарыкта болгондой эле, биз бири-бирибиз менен биримдикте болобуз, жана Анын Уулу Иса Машаяктын каны бизди бардык күнөөлөрдөн тазалайт” (1 Жакан 1:7).
Исанын каны бизди соттук жактан тазалайт. Башкача айтканда, ал бизди бизге каршы коюлушу мүмкүн болгон бардык айыптардан бошотот.
Бир кездерде айыптоодо турдук, Күнөөкөрдүн өкүмүн күтүп. Машайак өлүмү менен куткарууну жаратты, Кудай Аны мүрзөдөн тирилтти. Эми Анын кабыл алынышында көрөбүз Өзүбүздүн гана өлчөмүбүздү, Биздин өкүмүбүздүн астында жаткан Ал, Тактыда бийик отурат.
Эгер сиз христиан болсоңуз, күнөөлөрүңүз үчүн тынчсызданган ошол сааттарды эстеңиз. Сиз күнөөңүздү түшүндүңүз, канчалык таза эмес, канчалык ыйык эмес экениңизди, Кудайдын алдында канчалык татыксыз экениңизди сездиңиз. Бирок, оо, баалуу кан сизди ар бир тактан жууп салаарын билгениңизде сизге келген кубаныч кандай болду эле. Жүрөгүңүз ошол сөздөрдүн маанисин көргөн учурду эстейсиз,
Теңир, курмандыкка чалынган Козунун каны аркылуу, Тазалануу мага, тазалануу мага; Күнөөмдүн бардык айыбынан азыр талап кылам, Тазалануу Сенден, тазалануу Сенден!
Анан Теңир Ыйса Машайакка ишенгенде, Кудай Сөзүнүн ыйгарым укугу менен бардык күнөөлөрүңөр кечирилгенин билдиңер, жана Кудайдын алдында эч качан күнөө кылбагандай жеткилең жана таза турдуңар. Теңир Ыйса Машайактын каны менен тазалануу деген ушуну билдирет. Эсиңерде болсо, жазылган:
«Эттин жаны канда болот: жана Мен аны силерге курмандык чалынуучу жайга жаныңар үчүн күнөөдөн арылтуу үчүн бердим» (Лебилер 17:11).
Ошентип, Теңир Ыйса Өзүнүн кымбат баалуу канын төгүп, биз үчүн Өзүнүн ыйык, таза өмүрүн берип, биздин жазабызды көтөрүп, күнөө үчүн толук кун төлөп берди.
Оо, эмне үчүн Ал күнөө көтөрүүчү болуп турду, Эгер Исага сенин күнөөң жүктөлбөсө? Оо, эмне үчүн Анын капталынан күнөөнү тазалоочу агым аккан, Эгер Анын өлүмү сенин карызыңды төлөбөсө?
Бул Инжилдин так өзөгү, Анын каны аркылуу бизге каршы коюлушу мүмкүн болгон ар бир айыптан куткарылуу.
Эми, бул биздин тазалануубуздун бир жагы. Бирок дагы бири бар. Эгер биз Кудай менен биримдикте болгубуз келсе, соттук тазалануу гана эмес, практикалык тазалануу да болушу керек. Эгер мен күн сайын күнөөдө жашасам, айкаш жыгачка кайрылып: "Ал жерде айкаш жыгачта менин күнөөлөрүм кетирилген", - деп айтуу эч качан туура болбойт. Эгер менин күнүмдүк жашоом ыйык эмес болсо жана Машайактын ысымына уят келтирсе, ишеним аркылуу акталуу жана Анын каны аркылуу куткарылуу жөнүндө сүйлөө эч качан туура болбойт. Мен күн сайын Кудай менен жүрүүгө чакырылганмын. Мен Анын алдында жүрөктүн тазалыгында жүрүүгө чакырылганмын, жана суу менен тазалануу мына ушул жерден келет.
“Христос дагы Жыйынды сүйгөн жана ал үчүн Өзүн берген; ошол үчүн ал аны Сөз аркылуу суу менен жууп, ыйыкташ жана тазалаш үчүн” (Эфестиктерге 5:25-26).
Ыйса Машайактын кымбат баалуу каны менен мен Кудайдын алдында акталдым. Суу менен мен иш жүзүндө ыйыкталдым. Суу – бул Кудайдын Сөзүнүн бир түрү, ал Забур 119:9да иш жүзүндө тазалоо үчүн сууга окшоштурулган:
“Жаш жигит жолун кантип тазалайт? Сенин сөзүңө ылайык, ага көңүл буруу менен.”
Келгиле, Кудайдан алыстап кеткен, Анын ырайымына чоочун болгон жана күнөөсүнөн улам тынчсызданган бир жаш жигитти элестетип көрөлү. Ал күнөөсүн мойнуна алып келет. Эгер ал акылдуулук менен үйрөтүлсө, анын өткөн күнөөлөрү толугу менен кечирилгенин жана Кудайдын алдында эч качан күнөө кылбагандай толук бойдон турганын түшүнөт. Эми ал жаш жигит мурункудай жашоосун улантабы? Оо, жок. Эми ал Кудайдын Сөзүн изилдейт, жана Ыйык Рух аны ачып, анын чындыктарын ага ачып берет. Ошентип, ал Сөзгө кулак салуу менен тазаланат.
Ошентип Иса Өзүнүн шакирттерине айтты,
"Эми силер Мен силерге айткан сөз аркылуу тазасыңар" (Жакан 15:3).
Бул суу менен тазалоо. Ал муну, эсиңизде болсо, шакирттеринин буттарын жууп көрсөткөн, жана Ал тартынчаак Петирге айткан,
«Мен эмне кылып жатканымды сен азыр билбейсиң, бирок кийин билесиң» (13:7).
Пётр анын маанисин качан түшүнгөн? Ал күнөөгө батып, буту булгангандан кийин болгон. Кийинчерээк ыйык Теңир Сөздү Пётрго колдонуп, ал Кудай менен болгон мамилесине кайтарылган. Андан кийин ал Сөз аркылуу суу менен жуулуп тазаланган. Сөз эмне үчүн сууга окшоштурулганын түшүндүңөрбү? Бул анын практикалык тазалоочу таасиринен улам. Кудай мага туура эмес деп көрсөткөн нерсенин баарын соттошум керек, андан кийин ошол Сөз көрсөткөндөй жашоого ырайым аркылуу умтулушум керек. Эмне болот? Ошол нерселер менин жашоомдон Сөз аркылуу түзмө-түз жуулуп кетет. Менин акылым Сөз менен тазаланат, жүрөгүм Сөз менен тазаланат. Мунун баары ошол күнү Жакандын Голгофада көргөн нерсеси менен айтылат. Кудайдын Уулунун капталын тешкен найза куткаруучу канды гана эмес, сууну да агызып чыккан.
Суу менен кан, Сенин жарылган капталыңдан аккан, Күнөөнүн толук дабасы болсун, Каардан куткарып, мени таза кыл.
Жакан кийин биздин көңүлүбүздү ошол күнү аткарылып жаткан эки Ыйык Жазма үзүндүсүнө бурат. Ал мындай дейт:
«Бул нерселер Ыйык Жазуу аткарылышы үчүн болгон, Анын бир да сөөгү сынбайт» (Жакан 19:36).
Ал жоокерлер Анын буттарын сындырбай койгондо, Ыйык Жазмадагы бир нерсени аткарып жатышканын эч билишкен эмес, бирок көп жыл мурун Муса биринчи Пасахка байланыштуу көрсөтмөлөрдү берген. Биз Чыгуу 12:43; Чыгуу 12:46Чыгуу 12:46дан окуйбуз:
«Ошондо Теңир Муса менен Харунга мындай деди: «Бул Пасахтын жобосу... Ал бир үйдө желет; эттин бир да бөлүгүн үйдөн сыртка алып чыкпагыла; анын бир да сөөгүн сындырбагыла».”
Ошентип, Кудай Пасах Козусунун бир да сөөгү сындырылбасын деп буйрук кылган эле, жана айкаш жыгачта чыныгы Пасах илинип турду.
Сенин эч бир сөөгүң сынган эмес, таза Пасах Козусу.
Кудайдын Сөзү жоокерлер түшүнбөсө да аткарылды.
Бирок дагы бир Ыйык Жазуу аткарылышы керек эле. Захария 12:10до Машаяк жөнүндө жазылган,
“Алар Мени, өздөрү сайганды, карашат, жана жалгыз уулун жоктоп ыйлагандай, Аны жоктоп ыйлашат, тун уулун жоктоп кайгыргандай, Аны жоктоп кайгырышат.”
Ошентип, бул башка Рим жоокери, анын кылганы Кудайдын Сөзүнө эч кандай тиешеси бар экенин түшүнбөстөн, Теңир Ыйса Машайактын капталына найзаны сайганда, ал да жөн гана мурунтан эле алдын ала айтылган нерсени аткарып жаткан.
Бирок азыр буга көңүл бургула, биздин ыйык Теңирибиз күнөөкөрдүн ордунда болгондо, Ал Кудай тарабынан чоң күнөө курмандыгы катары каралып турганда, Кудай шайтандык кастык сунуш кыла алган ар кандай кордуктун Өз Уулунун денесине үйүлүшүнө жол берген. Ошол ыйык Башына тикенек таажы кийгизилген. Алар Аны колдору менен бетине чапкылашты. Алар ошол сүйкүмдүү жүзүнө түкүрүштү. Алар Аны ырайымсыз камчы менен сабашты, каны аркасынан агып түштү. Алар Аны Голгофага алып барып, айкаш жыгачка кадашты. Анан акыры, Анын капталдарын тешишти, Кудай кийлигишкен жок. Ал буга баарына жол берди, бирок күнөөнү жок кылган Исага адам кылган иш эмес болчу. Күнөө маселесин чечкен бул эмес болчу. Бул Исанын жаны күнөө үчүн курмандыкка чалынганда, Кудайдын колунан тарткан азаптары болчу. Бирок адамдын жүрөгүндөгү эң жаман нерселердин баары ошол жерде ачыкка чыгышы жана Кудайдын жүрөгүндөгү эң жакшы нерсенин да ачыкка чыгышы Кудайга жакты. Адамдын жек көрүүсү менен Кудайдын сүйүүсү ошол жерде жолукту.
Кудай Иса күнөөкөрдүн ордуна азап чегип жатканда кийлигишкен жок. Бирок кан менен суу жарадар болгон капталдан агып чыккандан кийинки эле учурда, Кудай: «Эми, кол тийбегиле! Күнөө маселеси чечилди. Менин Уулум мындан ары күнөөкөрдүн ордунда эмес», – дегендей болду. Ошол учурдан тартып, Кудайдын Уулунун денесине эч бир таза эмес кол тийген жок. Эч кимге ал ыйык сөөктү кандайдыр бир мааниде кемсинтүүчү эч нерсе кылууга уруксат берилген эмес. Мээримдүү колдор Исаны айкаш жыгачтан түшүрүп, ошол коркунучтуу мыктарды сууруп чыгып, Анын колдорун жана буттарын жыгачтан алып салышты.
Аримафеялык Жусуп, өз жүрөгүндө бир топ убакыттан бери Иса Машаяк экенине ишенип келген, ачыкка чыкты. Окуйбуз:
“Мындан кийин Аримафеялык Жусуп, Ыйсанын шакирти болгон, бирок жүйүттөрдөн корккондуктан жашыруун, Пилатка Ыйсанын денесин алып кетүүгө уруксат берүүсүн жалынып сурады: Пилат ага уруксат берди. Ошентип, ал келип, Ыйсанын денесин алып кетти” (Жакан 19:38).
Иосиф жана Исанын достору ошол айкаш жыгачтын тегерегине чогулуп, ыйык денени түшүрүштү. Анан так белгиленген учурда Никодим да келди – түн ичинде Исага келген адам, Синедриондо сүйлөгөн адам – жана мирра менен алоэнин аралашмасын, жүз фунтка жакын салмактагы, өтө чоң көлөмдө алып келди. Алар Исанын денесин алып, зыгыр кездемелерге орошту. Жөөттөр бул кездемелерди мазьга жана жыпар жыттуу заттарга малып, анан аларды колдоруна, буттарына жана денесине ороп, анан баарын чогуу байлашчу. Эсиңиздеби, Лазар мүрзө кийимдерине оролгон бойдон чыккан.
Анан Исаны кайда коюшту эле? Ооба, Ал айкаш жыгачка кадалган жерде, Голгофанын жанындагы бир бакчада. Биз ал жерди бир нече жыл мурун кыдырып жүргөнбүз, жана айкаш жыгач турган жерден бакчадагы мүрзөгө баратканда жүрөгүбүз кандай гана толкунданды.
Ал айкаш жыгачка кадалып өлтүрүлгөн жерде бакча бар эле; ал бакчада жаңы мүрзө бар эле, ага эч ким коюла элек болчу» (41-аят).
Жана ошол жаңы мүрзөгө Аны коюшту.
Алар денеге кереги жок болгон калган жыпар жыттуу заттарды алып, склепке төшөк жасашты. Ага Падышага татыктуу көмүү ырымын жасашты. Биз окуйбуз, Падыша Аса өлгөндө, аны жыпар жыттуу заттардын төшөгүнө жаткырышкан. Ошондо Кудай айткандай болду: "Менин Уулум күнөөкөрдүн ордунда турганда, шайтандын акылы ойлоп таба алган бардык нерсенин Ага жасалышына уруксат бердим. Эми Ал Өзү болгон Падыша катары таанылышы керек, жана Ага Падышага татыктуу көмүү ырымы жасалышы керек." Ошентип Ал жыпар жыттуу заттардын төшөгүнө жаткырылды.
“Ошондуктан Жөөттөрдүн даярдык күнү болгондуктан, алар Исаны ошол жерге коюшту; анткени мүрзө жакын эле” (v. 42).
Жана тирилүү таңына чейин Ал ошол жаңы мүрзөдө калып, анан салтанат менен, өлүмдү Жеңүүчү болуп чыгып келмек. Бүгүн Ага биздин жүрөктөрүбүз кандай гана кубанат!