Иса жана анын шакирттери Галилеядагы Канада үйлөнүү тоюна барышкан, ал жерде шарап түгөнүп калган. Апасынын айтуусу менен Иса кызматчыларга алты суу куюлган идишти суу менен толтурууну буйрук берди, анан ал керемет жолу менен аны шарапка айландырган. Бул окуя, анын биринчи жазылган керемети, анын даңкын ачып берип, шакирттерин Ага ишенүүгө алып келди.
Үчүнчү күнү Галилеянын Кана шаарында үйлөнүү тою болду; Ыйсанын энеси да ошол жерде эле; Ыйса да, Анын шакирттери да тойго чакырылган эле. Шарап жетишпей калганда, Ыйсанын энеси Ага айтты: «Шараптары жок калды.» Ыйса ага айтты: «Аял, мага эмне ишиң бар? Менин убактым келе элек.» Анын энеси кызматчыларга айтты: «Ал силерге эмне айтса, ошону аткаргыла.» Ал жерде Жүйүттөрдүн тазалануу салты боюнча таштан жасалган алты суу куюлган идиш турган эле, ар бири эки же үч челек суу баткыдай. Ыйса аларга айтты: «Идиштерди суу менен толтургула.» Алар идиштерди оозу-мурдуна чейин толтурушту. Анан аларга айтты: «Эми алып, тойдун башчысына алып баргыла.» Алар алып барышты. Тойдун башчысы шарапка айланган сууну татып көргөндө, анын кайдан келгенин билген жок (бирок сууну алган кызматчылар билишкен); тойдун башчысы күйөө баланы чакырып, ага айтты: «Ар бир адам адегенде жакшы шарапты коёт, ал эми адамдар жакшы ичип алганда, андан кийин жаманын; бирок сен жакшы шарапты азырга чейин сактапсың.» Ыйса Галилеянын Кана шаарында кереметтердин бул башталышын жасады жана Өзүнүн даңкын көрсөттү; жана Анын шакирттери Ага ишенишкен.
Жакандын Инжилинде "кереметтер" деп которулган сөз белгилерди билдирет. Бул Инжилде болгону сегиз гана айтылган. Ар биринин абдан өзгөчө максаты бар, мисалы, Ыйса Бетхесда көлмөсүнүн жанындагы шал оорулуу кишини айыктырганда. Биз Андан кудуреттүү күчкө ээ болгон, өзүнүн күчү жокторго күч бере алган Затты көрөбүз. Жана бул Инжилде жазылган биринчи белгиде Мырза Ыйса абдан так мүнөздө көрүнөт. Ал биздин алдыбызга бардык нерсенин Жаратуучусу катары келет. Жакан бизге муну доктриналык жактан буга чейин айткан, ал айтканда,
Башында Сөз бар эле, Сөз Кудай менен эле, Сөз Кудай эле. Ал башында Кудай менен эле. Бардык нерсе Ал аркылуу жаралган; Алсыз жаралган нерселердин бири да жаралган эмес" (1:1-3).
Бирок азыр бул белгиде биз мунун көрүнөө көрүнүшүн көрүп турабыз: Анын жаратуучулук кудуретинин көрсөтүлүшүн, ошондуктан Ал адатта жумалар жана айлар ичинде жасалчу нерсени бир көз ирмемде аткарат.
Кереметтин учуруна көңүл бургула.
"Үчүнчү күнү [Натаниел чакырылгандан кийин] Галилеянын Кана шаарында үйлөнүү тою болду;…Иса да, Анын шакирттери да тойго чакырылган эле" (2:1-2).
Жакан 21:2де биз Натанаел Галилеянын Канасынан экенин окуйбуз. Демек, алар Жүйүткө бараткан жолдо Натанаелдин туулган жерине токтошкон, ошол жерде бул үйлөнүү тою болгон. Кээ бирөөлөр бул Натанаелдин өзүнүн үйлөнүү тою болгон деп божомолдошкон, бирок буга эч кандай далил жок. Келин менен күйөөнүн ысымдары Сөздө берилген эмес. Маанилүүсү, биз бүгүнкү күндө көп учурда урматталбаган ошол жакын мамилеге Куттуу Теңирдин жактыруусуна ээбиз. Бул биздин акылыбызды тарыхтын таңында Кудай биздин алгачкы ата-энелерибизди бири-бирине берген убакка кайтарат:
"Ошондуктан эркек ата-энесин таштап, аялына жабышат, ошондо экөө бир дене болот" (Башталыш 2:24).
Нике мамилесин Кудай негиздеген, жана Машайак аны баталап, ыйыктап турат.
Аттиң, биздин заманда нике эркектер менен аялдардын өжөрлүгү жана арамдыгы аркылуу көбүнчө ушунчалык бузулуп жатканы! Биз христиандар катары анын ыйыктыгын таануу үчүн канчалык этият болушубуз керек! Бул күндөрү ар тараптан көбөйүп жаткан ажырашуунун коркунучтуу жамандыгын алалы. Албетте, бул христиан абийири менен карашы керек болгон бир нерсе. Албетте, эч бир өзүн сыйлаган аял белгилүү бир типтеги эркек менен жашай албаган учурлар бар, бирок Ыйык Жазуу бизге айтат: эгер адамдар ажырашууга туура келсе, алар башка бирөөгө кайра үйлөнбөшү керек, эгерде ал ажырашуу экинчи тараптын ишенимсиздигинен улам болбосо. Мындай учурда биздин Мырзабыз Иса Машаяк мындай деген:
Ким аялын таштап, башкага үйлөнсө, бузуктуктан башка себеп менен болбосо, ага каршы ойноштук кылат (кара: Матай 5:31-32; Матай 19:9Матай 19:9; Марк 10:11).
Биз Ал жасаган өзгөчөлүктү тааныйбыз, бирок андан тышкары ажырашкан адамдардын кайра үйлөнүшү үчүн башка негиз таппайбыз. Бүгүнкү күндө абал ушунчалык башаламан, жана, оо, ажырашуунун балдарга тийгизген коркунучтуу таасири!
Ошентип, мен бул жерде Теңир Ыйса үйлөнүү тоюна катышууга чакырууну кабыл алганда, никеге Өзүнүн жактыруусун берип жаткан деп түшүнөм. Ыйсанын энеси ошол жерде болгон. Бул анын үй-бүлө менен жакшы тааныш болгонун көрсөтүп турат. Чындыгында, анын белгилүү бир деңгээлде жоопкерчилиги болгон окшойт. (Дагы бир жолу четтеп кетсем болобу, эгер Ыйса жана Анын шакирттери ар кандай никеге катышууга чакырылса, бул абдан жагымдуу нерсе. Эгер адамдар Ыйсаны чакыра албаса, бул өкүнүчтүү нерсе. Бул мамилеге киргенде, Машайакты сүйгөндөрдүн биримдигине ээ болуу кандай гана баалуу!)
Бирок азыр биз бул кереметтин себебин карап көрөлү, жана, биринчиден, Ыйса менен Анын энесинин ортосундагы сүйлөшүүгө көңүл бурабыз. Биз окуйбуз,
"Шараптары түгөнгөндө, Ыйсанын энеси ага: Аларда шарап жок, – деди. Ыйса ага: Аял, менин сага эмне тиешем бар? Менин убактым келе элек, – деди. Анын энеси кызматчыларга: Ал силерге эмне десе, ошону кылгыла, – деди" (аяттар 3-5).
Шарап, Ыйык Жазууда, туура жана акылдуулук менен колдонулганда, кубанычтын символу болуп саналат. Биз окуйбуз
"шарап, Кудайды да, адамды да кубантат" (Соттор 9:13).
Үйлөнүү тоюнда шараптын түгөнүп калышы Ысрайылдын Кудайдан ушунчалык алыстап кеткендигин, анын кубанычы көп жагынан жоголгонун көрсөтүп турат. Бош суу кумуралар сүрөттөгөндөй, куру формалар жана салтанаттардан башка эч нерсе калган эмес. Бирок Кудайдын Машаягы ошол жерде болчу, жана Анын энеси инстинктивдүү түрдө Ал кырдаалды оңдоо үчүн бир нерсе кыла аларын сезген. Албетте, колуктунун энеси аз өлчөмдөгү тамак-аштын айынан башаламандыкка түшмөк, ал эми коноктор тийиштүү даярдыктын жоктугуна таң калышмак. Мариям, сыягы, тууган болбосо да, жакын тааныш болгон. Ал тапкыч аял болгон жана ошондуктан Уулуна айткан сөзү жетиштүү болорун сезген. Буга канчалык энелик сыймык аралашканын биз билбейбиз. Бирок ал Ыйсанын күчүнүн кандайдыр бир көрүнүшүн көрсөткөнүн көрүүнү эңсеген жана ошентип башкаларга Анын сырдуу кудайлык-адамдык инсандыгын түшүнүүгө себеп болгон.
Ошентип, айтылгандай, ал Уулуна бурулуп, мындай деди: "Алардын шарабы жок." Ал чындыгында Андан бул тууралуу бир нерсе кылууну суранган жок. Ал көкүрөгүндө башка адамдар эч качан түшүнмөк эмес бир сырды сактап жүргөн. Ал жүрөгүнүн астында ымыркай кезинде көтөрүп жүргөн бул кереметтүү Зат чындыгында Кудайдын Уулу катары Өзүн көрсөтө турган убакытты күтүп жүргөн, жана ал муну кылууга Анын мүмкүнчүлүгүн бул жерден көргөнү абдан ыктымал. Бирок Иса ага бурулуп, мындай деди: "Аял, мага эмнеге тиешең бар? Менин убактым али келе элек."
Кээ бир адамдар Теңир бир аз орой сүйлөгөн деп ойлошкон, бирок биз Анын эч качан антпегенине ишене алабыз. Биз Анын ага эң милдетчил уул айтпай турган бир да сөз айтпаганына толук ишене алабыз. Анын айткандары биздин котормобуздан бир аз маанисин жоготот. Биз “айым” менен “аял” деген сөздөрдү айырмалайбыз. Айым, бир кезде, жөн гана мырзанын же рыцардын жубайы болгон. Биздин күндөрдө “аял” деген сөз “айым” деген сөзгө караганда бир аз азыраак сыйлуудай сезилип калган, ошондуктан биз Теңирдин: “Аял, мага эмне тиешеси бар?” деп айтканын, Анын Энесин жемелеп жаткандай ойлойбуз. Анын чындыгында колдонгон сөзү ар бир аял сыймыктана турган сөз болгон. Ал ага мындай деди:
"Айым, Сага менин кандай ишим бар?" же тагыраак айтканда, "Сени менен Менин ортобузда эмне бар?"
Бул деген, «Менден эмнени каалайсың? Жүрөгүңдө эмне бар?»
Анан Ал кошумчалайт: «Менин саатым келе элек». Бул Инжилде Ал дайыма ушул «саатты» алдына коёт. Анын бир туугандары бар эле. Бир жолу Анын бир туугандары Аны майрамга барышын каалашты, бирок Ыйса аларга айтты,
"[Менин саатым] келе элек, бирок силердин убактыңар дайыма даяр" (Жакан 7:6).
Жана биз бул Инжилдин сегизинчи бөлүмүндө окуйбуз,
"Бул сөздөрдү Иса казынаканада, ийбадатканада окутуп жатканда айтты: эч ким Ага кол салган жок; анткени Анын убагы келе элек болчу" (8:20).
Жана кайрадан,
"Ошондо Иса аларга мындай деди: «Адам Уулун көтөргөнүңөрдө, Мен Ошол экенимди жана Өзүмдөн эч нерсе кылбай турганымды, бирок Атам үйрөткөндөй, Мен ушул нерселерди айтам»" (8:28).
Алар Аны көтөрүп кетишмекчи болушкан, бирок анын сааты келе элек болчу.
Анан Жакан 12:0де гректер келип, айтып жатканда,
"Биз Исаны көргүбүз келет" (21-аят), Ал жооп берип мындай деди: "Саат келди, Адам Уулу даңкталышы үчүн" (23-аят).
Алар Ага келгенде, Ал Анын айкаш жыгачка кадалуусунан кийин даңкы ачыла турган сааттын башталышын тааныды. 13-бөлүмдө, Ал шакирттеринин буттарын жууганы жатканда, биз окуйбуз,
"Иса анын бул дүйнөдөн Атага кете турган сааты келгенин билген" (1-аят).
Ал эми 17-бөлүмдө, Ал Атага сүйлөгөн жерде, биз окуйбуз,
Иса ушул сөздөрдү айтты, жана көзүн асманга көтөрүп мындай деди: Ата, саат келди; Уулуңду даңкта, Уулуң да Сени даңкташы үчүн (v. 1).
Бул Ал айкаш жыгачка баруучу саат эле; Ал дүйнөнүн күнөөсүн көтөрүүчү; Ал жыгачка көтөрүлүүчү саат эле, жана ошондон кийин Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтип, Аны ачык даңктоого тийиш болчу.
Бул Анын убагы эмес болчу, Анын өз энеси Аны мөөнөтүнөн мурда иш кылууга үндөгөндөй болгондо, Ал айтат: “Мага эмне, сага эмне? Менин убактым али келе элек.” Анын энеси, Анын жүрөгүн билгендиктен, Анын жообуна эч кандай тынчсызданбаганы абдан айкын. Ал кызматчыларга бурулуп, аларга мындай дейт:
Ал силерге эмне айтса, ошону кылгыла.
Бул жерде мен Ыйык Кызга сыйынып, Андан өздөрү үчүн шапаат кылуусун сурагандарга, Анын Өз Уулу Андан сураган өтүнүчүн дароо эле аткарбаганын белгилеп кетким келет. Мариям кызматчыларга мындай деди: "Ал силерге эмне айтса, ошону кылгыла." Башкача айтканда, Ыйсанын энеси бизди өзүнөн буруп, өзүнүн ыйык Уулу Ыйса Машайакка багыттайт.
Биз окуйбуз,
Ал жерде Жүйүттөрдүн тазалануу салты боюнча таштан жасалган алты кумура турган эле, ар бири эки же үч фиркин сыйдырган (2:6).
Башкача айтканда, алардын ар бири болжол менен бир челек суу кармачу. Алар жүйүттөрдүн ырым-жырым тазалоолоруна байланыштуу болчу. Алар сырткы тазалануу менен байланышкан. Алардын баары Мыйзамдын формалары жана ырым-жырымдары сыяктуу эле бош эле. Бирок Теңир Ыйса кызматчыларга бурулуп, мындай дейт:
Суу кумураларын суу менен толтургула.
Анын сөзүнө баш ийип, алар аларды оозу-мурдуна чейин толтурушат. Бул жерден биз Инжилдин чындыгынын тирүү суусу байыркы каада-салттарга куюлганын көрө алабыз. Суу кумуралар сууга толгондо баары өзгөрөт. Иса аларга айтты:
"Азыр сузуп алгыла, жана тойдун башчысына алып баргыла" (аят 8).
Алар сууну куюп жатканда, мына, куюп жаткан учурда эле ал шарапка айланды! Бул кереметтүү керемет болчу, бирок, акыры келип, бул биздин Мырзабыз Иса Машаяктын миңдеген жылдар бою он миңдеген дөңсөөлөрдө сууну шарапка айландырып кылып келген иштеринин кайталанышы эле. Бул шарап тойдун башчысына алып келингенде, ал даамын татып көрүп, кыйкырды,
"Ар бир адам адегенде жакшы шарап коёт; анан адамдар жакшы ичип алганда, андан кийин жаманын коёт: бирок сен жакшы шарапты азырга чейин сактапсың" (10-аят).
Кудай ар дайым тойдун соңуна эң жакшысын сактап коёт.
Бул белгиге карата Ыйык Рухтун жалгыз комментарийи 11-аятта,
Бул кереметтердин башталышын Иса Галилеядагы Канада кылды, жана Өзүнүн даңкын көрсөттү; жана Анын шакирттери Ага ишенишкен.
Бул 1:14 менен жакшы эле байланыштуу болушу мүмкүн. Ал жерде биздин Мырзабыз Иса Өзү деп окуйбуз
денеленди, жана арабызда жашады.
«Жашады» деген сөз чындыгында арабызда «чатыр тигип жашады» дегенди билдирет,
Биз анын даңкын көрдүк, Атадан жалгыз төрөлгөн Уулдун даңкындай, ырайымга жана чындыкка толгон.
Бул аят бизге чөлдөгү ыйык чатырдын бардык кереметтүү символизминин ачкычын берет. Ал пардалардан курулган үй болчу, жана ичинде, керуптардын ортосундагы ыйыктын ыйыгында, Кудайдын көрүнүп турган, айкын катышуусу болгон даңктуу Нур жаркырап турчу. Эл ал даңкты көрө алган жок. Бирок, эгер сиз бир саамга, пардалар ачылып, алтын тактайлардын ортосунан жаркыраган жарык көрүнгөнүн элестетсеңиз, бул сыртка нур чачып турган даңк болмок. Ооба, Исанын кереметтеринде бизде дал ушул нерсе бар. Бул жердеги ыйык чатырдын пардаларын артка тартып, Шекинаны ачып көрсөткөндөй болчу, анткени
"Кудай Машайакта болуп, дүйнөнү Өзү менен элдештирип жаткан" (2 Корунттуктарга 5:19).
Ошентип, бул биринчи керемет Аны Жаратуучу, Өзүнүн кудурети менен бардыгын кармап туруучу, бизге керектүү нерселердин баарын камсыз кылуучу катары көрсөтөт. Таң калыштуусу, бул улуу Жаратуучу биздин Куткаруучубуз болду. Ал түбөлүктөн бери Кудай болгон. Ал, бардык нерселер Анын аркылуу жаралган, бул дүйнөгө биздин күнөөлөрүбүз үчүн азап чегүүгө, биз куткарылып жана түбөлүк өмүргө ээ болушубуз үчүн түшүп келди.
Бир сөз Анын эрки болгондо, ал суу кумураларды толтура алмак. Биздин жаныбызды куткаруу үчүн бир сөздөн көп нерсе талап кылынды. Ал айкаш жыгачтын ишин талап кылды. Бирок ошол иштин аркасында, бир сөз "ишен" өмүр менен тынчтыкты алып келет.
"Бүгүн эгер Анын үнүн уксаңар, жүрөгүңөрдү катырбагыла" (Забур 95:7-8). >"Эгер оозуң менен Мырза Исаны мойнуңа алсаң жана Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине жүрөгүң менен ишенсең, куткарыласың" (Римдиктерге 10:9).
Андан кийин ал, анын энеси, бир туугандары жана шакирттери менен Капернаумга түштү; ал жерде көп күн болгон жок. Жүйүттөрдүн Пасах майрамы жакындап калган эле, Ыйса Иерусалимге барып, ийбадатканадан өгүз, кой, көгүчкөн саткандарды жана акча алмаштыруучуларды отурганын көрдү. Ал майда аркандардан камчы жасап, алардын баарын, койлорду да, өгүздөрдү да ийбадатканадан кууп чыкты; акча алмаштыруучулардын акчасын төгүп, үстөлдөрүн оодарып салды; көгүчкөн саткандарга болсо: «Буларды бул жерден алып кеткиле; Атамдын үйүн соода үйүнө айлантпагыла», – деди. Анын шакирттери: «Сенин үйүңө болгон ынталуулук мени жеп салды», – деп жазылганын эстешти. Ошондо жүйүттөр ага жооп берип: «Сен ушундай иштерди кылып жатканыңда, бизге кандай белги көрсөтөсүң?» – дешти. Ыйса аларга жооп берип: «Бул ийбадаткананы талкалагыла, Мен аны үч күндө кайра тургузам», – деди. Ошондо жүйүттөр: «Бул ийбадаткана кырк алты жыл курулган, сен аны үч күндө тургузасыңбы?» – дешти. Бирок Ал Өзүнүн денесинин ийбадатканасы жөнүндө айткан эле. Ошондуктан Ал өлгөндөрдүн арасынан тирилгенде, Анын шакирттери Анын аларга айткан бул сөзүн эстешти; жана алар Ыйык Жазууга да, Ыйсанын айткан сөзүнө да ишенишкен.
Теңирибиз чөмүлтүлгөндөн кийин, Ал чөлгө чыгып кетти, ал жерде, башка Инжилдерден билгенибиздей, Аны Шайтан азгырган. Андан кийин Ал Жүйүт жерине кайтып келип, Галилеяга карай жай баштады. Биз Аны буга чейин Анын алгачкы шакирттерин чакырганда ээрчигенбиз жана Галилеядагы Канадагы үйлөнүү тоюнда Анын катышуусун, иш-аракетин караганбыз. Эми Теңир Канадан Капернаумга жөнөдү. Капернаум башка жерде "өз шаары" деп аталат. Ал Анын туулган жери эмес болчу, биз билебиз. Ошондой эле Ал бала кезинде жана жаш кезинде жашаган шаар да эмес болчу, бирок Ал Өзүнүн кызматын баштаганда жашаган жер катары тандаган шаар болчу. Албетте, Ал ал жерде көп болгон эмес, жана Ал айта алмак:
"Түлкүлөрдүн ийини бар, асман канаттууларынын уясы бар, бирок Адам Уулунун башын коёр жери жок" (Матай 8:20).
Ал үйдө сейрек болчу, бирок эгер Анын үйү болсо, ал Капернаум эле. Ошондуктан, Капернаум Галилея шаарларынын эң артыкчылыктууларынын бири болгон. Ал жерде Ал көп учурда синагогада пайда болчу.
Мен Капернаумдагы жакында казылып алынган синагогада туруп, Анын буттары бир кезде турган таштардын үстүндө, бардык ыктымалдуулук менен, турганыбызды түшүнгөнүбүздө, бир нечебизди каптаган сезимди сөз менен жеткире албайм. Ошол бийик аянтчадан ылдый карап туруп, биз куураган колдун айыгышын жана денеси көп жылдар бою бүгүлүп калган, майып болгон байкуш аялдын куткарылышын элестете алдык. Биз ошол жерде Анын улуу насаатын айтканын эстедик-
«Мен өмүр нанымын» (Жакан 6:35).
Биз деңиз жээгине көз чаптырдык жана ал жерде Матай бир кезде бажы жыйноочусу болуп иштегенин билдик, жана өтүп бараткан жолду байкап, Теңир Ыйсаны эстедик, Ал Жайырдын кызын тирилткен, элдин арасынан кысылып өтүп, ишеним менен кыйкырган аялды айыктыргандан кийин,
"Эгер мен Анын кийимине гана тийсем, мен айыгып кетем" (Матай 9:20-21).
Капернаум, жер бетиндеги бардык жерлерден жогору баталанган, анткени Ыйса аны Өзүнүн үйү кылып тандаган. Ал жерде Ал окуткан жана Өзүнүн кудуреттүү иштерин кылган, бирок, аттиң, кийинчерээк Ал дал ушул шаар жөнүндө мындай деген,
"Сен, Капернаум, асмандарга чейин көтөрүлгөнсүң, тозокко түшүрүлөсүң" (Матай 11:23)
ушунчалык артыкчылыктуу шаар! Билесиңерби, ошол шаар жер бетинен жок кылынган? Кылымдар бою анын кайда турганын эч ким билген эмес, жакынкы жылдарга чейин ал кум дөбөсүнүн астынан казылып алынганга чейин. Албетте, Капернаумдун тагдыры бүгүн биз үчүн олуттуу эскертүү болушу керек. Артыкчылыктарыбыз канчалык көп болсо, жоопкерчилигибиз да ошончолук чоң. Эгер Кудай бизге мээримдүүлүк менен Ыйык Китептер ар тараптан табылган өлкөдө жашоого уруксат берсе, бирок биз Анын жарыясына кулак салбай, Анын Сөзүн жек көрсөк, бир күнү жерде жүргөндө четке каккан Аны сотто бетме-бет көрүү кандай коркунучтуу болот. Кудай Капернаумдун сабагы жүрөккө терең сиңишин насип кылсын!
Ал Капернаумга түшүп барды жана Анын энеси, бир туугандары жана шакирттери менен ал жерде бир аз убакыт болду, анан кайра түштүккө жөнөдү Өзүн Иерусалимде көрсөтүү үчүн. Жүйүттөрдүн Пасагы жакындап калган эле. Эски Келишимде Пасах Теңирдин Пасагы деп аталат, бирок Жаңы Келишимде кайсы жерди караба, ал Жүйүттөрдүн Пасагы деп аталат, биз Жүйүттөрдүн чатырлар майрамы жөнүндө да окугандай. Эмне үчүн өзгөрүү? Эмне үчүн алар “Теңирдин майрамдары” деп аталбайт? Эмне үчүн алар “Жүйүттөрдүн майрамдары” деп белгиленген? Анткени жүйүттөр Теңирден баш тартышкан жана бул майрамдарды өткөрүү жөн гана формалдуулукка айланган, ошондуктан Теңир аларды Өзүнүкү деп эсептебей калган. Бул бизге сырткы ырым-жырымдарды рухий чындыктардын ордуна коюу коркунучу жөнүндө, баарыбыз туш болгон коркунуч жөнүндө эскертүү болсун.
Жөөттөрдүн Пасах майрамы жакындап калган эле, Иса Иерусалимге жөнөдү. Ал ийбадатканага жеткенде, анын короосунда дүйнөлүк базар же эсептөөчү жай сыяктуу соода-сатык жүрүп жатканын көрүп таң калды. Балким, Пасах майрамына келген конокторго козуларды жеткирүү жана алыскы жерлерден келгендер үчүн акча алмаштыруу катары күнөөсүз башталган нерсе, Пасахка байланыштуу курмандык кызматын аткаруу үчүн керектүү нерселерди соодага айландырууга болгон ысытмалуу аракетке айланып кеткен эле. Ач көздүк жана ашыкча пайда табуу ушунчалык күчөп кеткендиктен, Кудайга акарат келтирилип, ийбадаткана уятка калган. Койлордун маараганы жана көгүчкөндөрдүн гуулдаганы Теңирге сыйынууга тоскоол болуп жатты, ал эми аларды сатууга сунуштагандар өздөрүн байытууну гана ойлошкон. Алар Кудайдын нерселерин коммерциялаштырып жатышкан, бул болсо Анын көз алдында ар дайым жийиркеничтүү. Ошентип, Иса Өзүн ийбадаткананын Теңири катары көрсөттү. Биз Малахиядан окуйбуз,
"Ошондо силер издеген Теңир капысынан Өзүнүн ийбадатканасына келет" (Малахия 3:1)
жана аны тазалайт.
Ал күтүүсүздөн элдин алдына майда аркандардан жасалган камчы менен пайда болуп, койлорду жана өгүздөрдү кууп чыгара баштады. Ал айтты,
"Менин Атамдын үйүн соода үйү кылбагыла" (v. 16).
Ошондон бери Кудайдын чиркөөсүнүн нерселерин коммерциялаштыруу канчалык көп болду. Теңир эмне берсе, Ал эркин берет, жана Анын кызматчылары муктаж жандарга кызмат кылуу жолунда эмне сунуштаса, ошондой эле эркин сунушталышы керек. Биз белектерибизди жүрөгүбүздүн ыраазычылыгынан жана ыраазылыгынан улам алып келебиз. Теңирибиз Иса Машаяктын даңкы үчүн эмне кылсак, аны каалаганыбыз үчүн жасалышы керек.
Исаны бул аркан камчы менен көрүп, катуу кыйкырып: «Бул нерселерди бул жерден алып кеткиле; Атамдын үйүн соода үйүнө айлантпагыла», — дегени кызыктай көрүнгөн болуш керек.
Менин үйүм сыйынуу үйү деп аталат; бирок силер аны уурулардын уясы кылдыңар.
Бийлик үнүн байкагыла. Бул «Атамдын үйү» жана «Менин үйүм». Ал ийбадаткананын Мырзасы болчу, анткени Ал баарына Мырза болчу. Шакирттер жазылганын эстешти,
"Сенин үйүңө болгон ынталуулугум мени жалмап кетти" (17-аят; ошондой эле Забур 69:9 кара).
Бул Ага кандай гана жакшы туура келген!
Жөөттөр каршы боло башташты жана сурашты,
"Эмне белги көрсөтөсүң?" (аят 18).
Алар Аны бийлигин ырастоо үчүн бир керемет көрсөтүүгө, Өзүн тастыктоо үчүн укмуштуудай бир нерсе жасоого чакырышты. Бирок Ал айтты:
Бул ийбадаткананы талкалагыла, жана үч күндүн ичинде мен аны кайра тургузамын» (19-аят).
Ал мындай дегендей болду: "Мен Кудайдын Уулу экениме, Ата убада кылган Зат экениме бир белги каалайсыңарбы — силерге белги берилет. Кудайдын белгиленген убагында бул ийбадаткананы талкалагыла, ошондо Мен аны үч күндө кайра тургузам". Алар түшүнүшкөн жок жана Ага ачууланып кайрылып, мындай дешти:
Бул ийбадаткана кырк алты жыл курулган, сен аны талкалангандан кийин үч күндө тургузасыңбы?!
Ал Өз денесинин ийбадатканасын айткан. Бирок Ал түшүндүргөн эмес. Антүүнүн пайдасы жок эле. Адамдар аларга рухий чындыктарды түшүндүрүүгө аракет кылуунун пайдасы жок болгон абалга келишет.
Ошентип, Теңирибиз аларга айта турган эч нерсеси жок болчу. Алар өздөрүнүн жолун тандашкан эле, Ошондуктан Ал Өз сөздөрүнүн сырын түшүндүрүүгө аракет кылган жок. Бирок Ал өлгөндөрдүн арасынан тирилгенде, Шакирттери Ага ишенишкен. Биз бүгүн ал сөздөрдү карап көрүшүбүз мүмкүн, ошондо маанисин көрө алабыз. «Бул ийбадаткананы бузгула». Ийбадаткана эмне болгон? Ал башында курулгандай, Жахаба Өзүнүн катышуусун көрсөткөн имарат болчу. Ал жерде эң ыйык жайда жаратылбаган жарык, Шекина даңкы бар болчу. Бул Кудайдын жер үстүндөгү көрүнүп турган катышуусу болчу. Ийбадаткана ал даңкты сырттагы элдин көзүнөн жөн эле жашырып турган. Башкы ыйык кызмат кылуучу эң ыйык жайга жылына бир жолу кирген. Ошентип, Теңир Ыйса Машайактын денеси, Ал бул дүйнөгө келгенде, Кудайдын чыныгы ийбадатканасы болгон. Анын денеси сырткы короого, жаны ыйык жайга, ал эми руху ыйыктардын ыйыгына туура келет. Кудай Машайакта көрүнгөн. Кудай Өзү Машайакта жашаган, дүйнөнү Өзү менен элдештирип, анткени Ал бир инсанда Кудай жана Адам болгон. Ал Өз денесинин ийбадатканасы жөнүндө айткан, анткени Кудай жана Адам ал жерде бир инсанда болгон. Ошентип Ал: «Бул ийбадаткананы бузгула, ошондо үч күндө Мен аны тургузам», – деди.
Эскертүү,
Мен аны тургузам.
Башкача айтканда, Ал өлүүгө тийиш эле, бирок Ал тириле турганына толук ишеним менен өлдү. Биздин Теңир Ыйса Машайактын тирилүүсү Ыйык Үч Бирдиктин ар бир инсанына кантип таандык экенин байкадыңарбы? Башка жерде Ал айтат:
"Эч ким [менин өмүрүмдү] менден тартып албайт, бирок мен аны өзүм берем. Аны берүүгө күчүм бар, жана аны кайра алууга күчүм бар" (19:18).
Ал Өз өмүрүн берди, жана Өз өмүрүн кайра алды. Ал ийбадаткананы тургузду. Бирок башка жерде Ал Атанын даңкы менен өлгөндөрдүн арасынан тирилтилгенин окуйбуз, анан бизге Ыйык Рух Теңирибиз Исаны өлгөндөрдүн арасынан тирилткени айтылат. Кудайлыктын ар бир инсаны Исанын тирилүүсүндө Өз салымын кошту. Эми болсо Ал өлгөндөрдүн тирилүүсү аркылуу кубаттуулук менен Кудайдын Уулу деп жарыяланды. Мындан тышкары бизде жоголгон дүйнөгө жарыялай турган Жакшы Кабар болмок эмес.
Бирок Машайак тирилген, жана бизге айтылат деген,
Эгер оозуң менен Теңир Ыйсаны мойнуңа алсаң, жана Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине жүрөгүң менен ишенсең, куткарыласың. Анткени адам жүрөгү менен адилдикке ишенет; ал эми оозу менен куткарылууга мойнуна алат (Римдиктерге 10:9-10).
Бул бөлүм 2-бөлүмдүн акыркы үч аятынан туура башталат. Окуйбуз,
Эми Ал Иерусалимде Пасах майрамында, майрам күнү болгондо, көптөр Анын ысымына ишенишкен, Ал кылган кереметтерди көргөндө (23-аят).
Кереметтерге таянган ишеним куткаруучу ишеним эмес. Жышаандарга жана кереметтерге таянган ишеним эч кимге куткарылуу алып келбейт. Ошондуктан, биздин ишенбегендер менен Ыйык Китептин Кудайдын деми менен жазылганына каршы пикирлери жөнүндө талашып-тартышканыбыздын кереги жок. Иса мындай деген:
"Бүт дүйнөгө барып, ар бир жаратылганга Жакшы Кабарды жар салгыла" (Марк 16:15).
Бизге айтылат,
Крест жөнүндөгү насаат жок боло тургандар үчүн акылсыздык (1 Корунттуктарга 1:18).
Пабыл дейт,
Мен Машайактын Жакшы Кабарынан уялбайм: анткени ал ишенген ар бир адамды куткаруу үчүн Кудайдын күчү; адегенде Жөөткө, анан Грекке да (Римдиктерге 1:16).
Кудай Сөздү тастыктоо үчүн кереметтерди берет, бирок ыйман кереметтерден алда канча жакшыраак нерсеге таянышы керек.
Бул жерде Мессиянын келишин күткөн адамдар бар эле, алар: «Эми, эгер Мессия келсе, Ал Иса кылгандан да көп кереметтерди кыла алабы? Ал пайгамбарлар айткан Зат болушу керек», – дешти. Ошол мааниде алар Анын Мессия экенине ишенишкен, бирок алар куткарылууга муктаж күнөөкөр жандар экенин моюнга алышкан эмес жана Исадан өздөрүнө керектүү Куткаруучуну көрүшкөн эмес. Алар кереметтерди көргөндө Анын ысымына ишенишкен, бирок аяттын калган бөлүгү Иса Өзүн аларга ишендирген эмес дейт. «Ишендирүү» жана «ишенүү» деген сөздөр түп нускада чындыгында бир эле. Биз аны мындайча окусак болот:
Көптөр Анын ысымына ишенишкен, бирок Ыйса аларга ишенген эмес.
Ал Өзүнүн кызыкчылыктарын аларга ишенген эмес, анткени алардын чын ыкластуу эмес экенин билген. Ал адамдын ичинде эмне бар экенин билген жана эч кимдин адам жөнүндө күбөлөндүрүшүнө муктаж эмес болчу. Ал адамдын жүрөгүнүн жамандыгын жана ишенимсиздигин билген.
Сен экөөбүз өзүбүздү актаганды жакшы көрөбүз. Ыйык Жазуу, эгер Кудай менен чынчыл болсок, мактана турган нерсебиз аз экенин көрсөтөт. Анын Уулунун көздөрү жүрөгүбүзгө карап турганын ойлогондо, Ал жерден кандай бузукулукту, кумарларды, арамдыкты, чынчыл эместикти табат!
Жүрөк бардык нерседен да алдамчы жана айыккыс жаман: аны ким биле алат? Мен, Теңир, жүрөктү изилдейм, ички дүйнөнү сынайм, ар бир адамга өз жолдоруна жана иштеринин жемишине жараша берүү үчүн" (Жеремия 17:9-10).
Иса Кудай денеде көрүнгөн болгондуктан, Ал адамдын ичинде эмне бар экенин билген. Ал Атадай эле чындап баарын билүүчү. Ал сенин жана менин ичимде эмне бар экенин билет, ошентсе да, мунун баарын билип туруп, Ал бизди сүйүп, Өзүн биз үчүн берди. Бирок Ал бизге ишенбейт же биздин бул жаман жүрөктөрүбүзгө таянбайт. Ал бизге таянууга болбой турганын билет. Биз жоголгонбуз, талкаланганбыз жана айласызбыз. Ошондуктан, бизге жаңы жашоо керек. Биз кайрадан төрөлүшүбүз керек, жана бул Ал бизге берген жаңы жашоо.
Бул жердеги биздин англисче котормобузда кичинекей грек сөзү түшүп калган. Ал кээде "жана" деп которулат, бирок көбүнчө "бирок" деп которулат. Бул 2-бөлүмдүн 24-аятынын башында колдонулган ошол эле сөз. Ошентип, эгер биз аны 3-бөлүмдүн 1-аятынын башына өз ордуна койсок, биз окуйбуз,
[Бирок] фарисейлерден бир киши болгон.
Кудайдын Руху ошентип бул кишини 23-25-аяттардагы адамдарга карама-каршы коёт. Мына, Иса чындыкты издөөдө аны абдан чынчыл деп тааныган бир киши. Теңирибиз чындап эле олуттуу адамды тапкан сайын, Ал ал адамдын чындыкты табышын камсыздайт. Сиз сурайсыз: «Эч качан укпаган бутпарастар жөнүндө эмне айтууга болот? Кудай аларды эч качан укпаган Куткаруучуга ишенбегендиги үчүн түбөлүк сотко өкүм кылабы?» Жок, албетте, жок. Бирок Ал мындай кылат: Ал бутпарастарды өкүнбөгөн бардык күнөөлөрү үчүн айыптайт, бирок ар бир өкүнгөн жан куткарылуу үчүн жетиштүү жарык ала турганын камсыздайт. Эгер адам чындыкты издеп жатса, Ал аны жоготууга жол бербейт.
Ошентип, бул жерде Никодим, чынчыл изденүүчү, жана Ыйса ага ошондой мамиле кылат. «Фарисейлердин [Иерусалимдеги эң динчил топтун] арасынан Никодим деген бир киши бар эле, ал жүйүттөрдүн башкаруучусу болчу». Бирок бул киши, азыр Кудайдын Машаягы менен бетме-бет туруп, өзүндө чоң жетишсиздик бар экенин түшүнөт. Көптөгөн адамдар Никодимге окшош. Алар жакшы адамдар, рухий нерселерди урматташат, бирок Кудайдын алдында күнөөлөрүн мойнуна албаган жана экинчи төрөлүү эмне экенин билбегендер көп. Сиз Теннисондун сөздөрү менен көп айткан эмессизби?
Оо, менде бир адам пайда болсо экен, мен азыркы адам болбой калсам экен?
Өзүңө ыраазы эмессиң, бирок кайрадан төрөлүш үчүн Машайакка эч качан кайрылган эмессиң. Келгиле, Теңирибиз Ыйсанын Никодим менен болгон сүйлөшүүсүн ээрчийли. Мурда эч качан укпагандай угалы.
Мына Никедим.
"Ошол эле Исага түнкүсүн келди" (2а-аят).
Мен аны ошол үчүн урушпайм. Кээ бир насаатчылар урушат. Мен ал жерде коркоктуктун эч кандай далилин көрбөйм. Ал коркоктой өзүн алып жүрбөйт. Менин оюмча, Иса күнү бою бош эмес болчу, ошондо Никодим мындай дейт: “Мен ал киши менен жакын сүйлөшкүм келет, жана мен муну элдин арасында кыла албайм. Балким, эгер мен Петирден, Жакыптан же Жакандан Ал кайда жашаарын сурасам, мен жеке жолугушуу өткөрө алам.” Ошентип, ал Теңир элден алыстагандан кийин, Аны менен түнкүсүн жолугуп сүйлөшүүнү макулдашат. Никодимге барууга жетиштүү кызыкдар болгону үчүн чоң урмат. Мен аны түнкүсүн баргандыктан күнөөлөбөйм.
Никодим деп баштады,
"Рабби, биз билебиз, Сен Кудайдан келген Устатсың: анткени Сен жасаган бул кереметтерди эч ким жасай албайт, эгер Кудай аны менен болбосо- (2б-аят)."
Бул сүйлөмдүн аягы эмес болчу. Куткаруучу анын сөзүн бөлүп, жарыялады,
"Чындыгында, чындыгында [чын эле, чын эле; оомийин, оомийин], мен сага айтам, эгер адам кайра төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышалыгын көрө албайт" (v. 3).
«Кайра төрөлгөн»," же "«жогорудан төрөлгөнбү»?
Анткени, менимче, басым анын жаңылыгында. Никодимге таасир калтырган нерсе анчалык деле "жогорудан төрөлүү" эмес, тескерисинче, экинчи жолу төрөлүү, "кайра төрөлүү" болгон. “Ыйса айтып жаткан эле, демек,
"Жакшы сөздөрдү айтуу жардам бербейт, Никодим. Сага мугалимден да көп нерсе керек, сага Куткаруучу керек — сага жаңы өмүр бере ала турган. Сага экинчи төрөлүү керек!" >"Эгер адам кайра төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышачылыгын көрө албайт."
Бүгүнкү күндө адамдарды Христиандыкка тарбиялоого болот деген кеңири тараган түшүнүк бар. Диний билим берүү азыркы күндүн эң чоң жийиркеничтүү нерселеринин бири. Идея мындай: баланы алып, аны Христиан философиясынын негизинде үйрөтүү менен, аны куткарылууга тарбиялоого болот. Мен "Христиандык билим берүү" деген терминге каршы эмесмин. Мен ишенем, бул туура жана ылайыктуу нерсе. Христианды Христиандык багытта үйрөтүү туура жана ылайыктуу. Бирок адамдарды жөн гана ага тарбиялоо аркылуу Христиан кылууга аракет кылган Диний билим берүү, менимче, аларды Христиан кылгандын ордуна, он миңдеген эки жүздүүлөрдү жасоонун каражаты болот.
Силер кайра төрөлүшүңөр керек.
Жаңы жашоонун жеткирилиши болушу керек.
Никодим деди,
Бирок мен аны түшүнбөйм. Кантип бир адам карыганда төрөлө алат? Ал жаратылыштын бүт процессинен кайра өтө алабы? Эмне үчүн, бул акылга сыйбайт. Жөн эле элестетчи! Мен кайра барып, энемден кайра төрөлө аламбы?
Жана Иса ага дейт,
Никодим, Мени ук. Эгер сен кыла алсаң да, эч кандай айырма болбойт эле. Кийинки жолу мурункудан жакшыраак болбойт элең. Табигый төрөлүү эсепке алынбайт. Бул рухий төрөлүү болушу керек." >"Чындыгында, чындыгында, сага айтам: Эгер адам кайра төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышалыгына кире албайт. Эттен төрөлгөн эт болот; ал эми Рухтан төрөлгөн рух болот. Сага "кайра төрөлүшүң керек" дегениме таң калба" (5-7-аяттар).
Кандай олуттуу сөздөр булар! Биринчиден, Куткаруучу мындай дейт: «Эгер адам суудан жана Рухтан төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышалыгына кире албайт». Ал эмнени айткысы келди?
Мен билем, бизге суудан төрөлүү чөмүлтүлүүдөн төрөлүү дегенди билдирет деп айткандар бар. Бирок эч ким суу чөмүлтүлүүсү аркылуу жаңы өмүрдү алган эмес. Библияңардан ага окшогон нерсени бекер эле издесеңер болот. Ал жерде жок. Ал Кудайдын Сөзүндө жок. Ыйык Жазууда эч жерде чөмүлтүлүү төрөлүүгө окшоштурулган эмес. Ал тескерисинче өлүм жөнүндө айтат. Биз Аны менен бирге чөмүлтүлүү аркылуу өлүмгө көмүлгөнбүз. Суу чөмүлтүлүүсү эски адамдын көмүлүшүнүн сүрөтү, экинчи төрөлүүнүн сүрөтү эмес.
Анда эмесе, биз кайрадан төрөлгөн суу деген эмне? Кудайдын Сөзүн карап чыккыла. Эч жерден адамдардын түз маанидеги суудан төрөлгөнүн таппайбыз. Жондун жазгандары аркылуу "суу" деген сөздү байкап көргүлө. Анын Кудайдын Сөзүнүн таанылган символу экенин табасыңар. Дөөт суроо берген
Забур 119:9, "Жаш жигит жолун кантип таза сактайт? Сенин сөзүңө ылайык, ага көңүл буруу менен."
Жана Жакандын төртүнчү бабында Иса Самариялык аял менен сүйлөшүп жатып, деди,
Бул суудан ичкен ар бир адам кайрадан суусайт: бирок Мен бере турган суудан ичкен адам эч качан суусабайт; тескерисинче, Мен бере турган суу анын ичинде түбөлүк өмүргө агып чыккан суу булагы болот" (4:14).
Иса берген суу эмне? Бул Сөздүн суусу. Бул Инжилдин күбөлүгү.
"Муздак суулар суусаган жанга кандай болсо, алыскы өлкөдөн келген жакшы кабар да ошондой." (Накыл сөздөр 25:25). >"Ким кааласа, өмүр суусун бекер алсын." (Аян 22:17).
Өмүр суусу деген эмне? Бул Жакшы Кабардын билдирүүсү. Биз окуйбуз
Эфестиктерге 5:25-27, "Күйөөлөр, аялдарыңарды сүйгүлө, Машайак Жыйынды сүйүп, ал үчүн Өзүн курмандыкка бергендей; аны Сөз аркылуу суу менен жууп, тазалап, ыйыкташ үчүн, Өзүнө даңктуу Жыйын кылып көрсөтүш үчүн, такы, бырышы же ушуга окшогон эч нерсеси жок, тескерисинче, ыйык жана кемчиликсиз болушу үчүн."
Жана Иса Өзүнүн шакирттерине айтат,
"Азыр силер сөз аркылуу тазасыңар" (Жакан 15:3).
Ошентип, биз Кудайдын Сөзү аркылуу кайрадан төрөлүшүбүз керек, ал эми Ыйык Рух тарабынан жүрөгүбүзгө жана абийирибизге сиңирилиши керек.
Бул жерде эки киши жанаша отурушат, насаатчы катары Кудайдын Жакшы Кабарын жарыялап, балким Ыйык Жазуудан мындай аятты цитата кылып жаткандыр,
"Бул ишенимдүү сөз жана толук кабыл алууга татыктуу, Ыйса Машайак күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн дүйнөгө келген; алардын ичинен мен эң башкысымын" (1 Тиметей 1:15).
Бир киши көңүл бурбайт. Экинчи киши өйдө карап мындай дейт,
Эмне! Ал күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келди! Мен күнөөкөрмүн. Мен Ага ишенем.
Ага эмне себеп болду? Ыйык Рух Сөздү анын экинчи төрөлүшүнүн каражаты катары колдонуп.
Эгер адам суудан жана Рухтан төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышалыгына кире албайт.
Теңир дене менен Рухтун ортосунда чоң айырма бар экенин абдан ачык көрсөтөт.
Денеден төрөлгөн дене болот; ал эми Рухтан төрөлгөн рух болот.
Дене менен каалаганыңды кылсаң болот, бирок ал аны рухка айландырбайт. Эгер аны чөмүлдүрсөң, ал чөмүлдүрүлгөн дене болот. Эгер аны диний кылсаң, ал диний дене болот. Дене соңуна чейин дене бойдон калат.
Денеден төрөлгөн дене болот; ал эми Рухтан төрөлгөн рух болот. Мен сага: «Кайра төрөлүшүң керек» деп айтканыма таң калба.
Никодим деди,
"Бул нерселер кантип болушу мүмкүн?" (9-аят).
Теңир жаратылышта биз түшүнө албаган сырлар бар экенин түшүндүрөт.
"Шамал каалаган жагына согот, сен анын үнүн угасың, бирок анын кайдан келгенин жана кайда барарын билбейсиң. Рухтан төрөлгөн ар бир адам да ошондой" (Жакан 3:8).
Сиз шамалды көрө албайсыз, бирок анын күчүн тааныйсыз. Сиз Ыйык Рухту көрө албайсыз, бирок Анын күчүн тааныйсыз. Ал көрүнбөйт, бирок күнөөкөр адамдарды айыптап, кайра жаратканда Өзүнүн катышуусун кубаттуу түрдө сездирет. Ал адамдарды толугу менен өзгөртөт. Сиз күчтү тааныйсыз, бирок анын иш жүзүндө иштеп жатканын көрбөсөңүз да. Сиз бир текебер дүйнөчүл аялды көрөсүз, жана күтүлбөгөн жерден ал тынч, дуба кылган аялга айланат. Сиз бир ыймансыз, Кудайсыз адамдын олуяга айланганын көрөсүз. Бул Ыйык Рухтун иши. Сиз Рухту көрбөйсүз, бирок жашоодо көрүнгөн күчтү көрөсүз.
Никодим дагы эле таң калып: «Бул нерселер кантип болушу мүмкүн?» – дейт. Иса айтат,
«Сен Ысрайылдын окутуучусусуң, бирок буларды билбейсиңби?» (аят 10).
Ал жаңы төрөлүү жөнүндө билиши керек болчу. Анын Ыйык Китеби бар болчу. Ичинде
Ишая 44:3тө биз бул сөздөрдү табабыз: "Анткени Мен суусаганга суу куям, кургак жерге сел куям. Сенин тукумуңа Өз Рухумду куям, урпагыңа Өз батамы берем."
Бул эмне? Ооба, Кудай айтып жатат,
Менин Сөзүмдүн суусу менен жана Менин Рухумдун күчү менен Мен жаңы төрөлүүнүн кереметин ишке ашырам.
Ичинде
Жезекиел 36:25 бизде да ошол эле нерсе бар: «Ошондо Мен силердин үстүңөргө таза суу чачам, ошондо силер таза болосуңар: бардык ыпластыгыңардан жана бардык буркандарыңардан Мен силерди тазалайм».
Мына сага дагы,
Суудан жана Рухтан төрөлгөн.
“Эмне үчүн,” Ал дейт,
Никодим, сен Ысрайылда устатсың, Мен суудан жана Рухтан төрөлүү жөнүндө айтканымда таң калып жатасыңбы! Муну билишиң керек эле. >"Эгер Мен силерге жердеги нерселерди айтсам, жана силер ишенбесеңер, Мен силерге асмандагы нерселерди айтсам, кантип ишенмексиңер?" (Жакан 3:12).
Ал муну менен эмнени айткысы келет? Ооба, бул жердеги нерселер Эски Келишимде айтылган. Кудайдын Падышалыгына кирүү үчүн ар дайым кайра төрөлүү зарыл болгон. Бул Падышалык жердеги асмандын башкаруусу болгон. Бирок Ыйса ал жердеги падышалыктын азырынча четке коюлганын билген. Ал айтты:
Менин башка сырларым бар, бирок сен аларды түшүнбөйсүң. Сен жердеги нерселерди да түшүнбөйсүң.
Менимче, Теңир Никодим жердеги нерселердин чындыгын түшүнбөгөндүктөн, асман Падышалыгынын ачылышына даяр эмес деп айткысы келген.
"Эч бир адам асманга көтөрүлгөн эмес, бирок асмандан түшкөн, асманда турган Адам Уулу гана" (v. 13).
Бул жерде айтып кетейин, мен ачык эле айтам, Иса муну айттыбы же элчи Жакан Ыйык Рухтун шыктандыруусу менен жаздыбы, билбейм. Эгер текст жөнөкөй адабият катары жазылган болсо, бизде 12-аяттын аягында тырмакча болушу мүмкүн эле, анан 13-аят кашаанын ичинде берилиши мүмкүн эле. Мен андайбы же жокпу билбейм. Балким, Иса муну айткандыр, же Жакан бир сырды түшүндүрүү үчүн киргизгендир. Сыр эмнеде? Эч ким өз эрки менен асманга көтөрүлгөн эмес. Энох көтөрүлүп кеткен; Илияс куюн менен көтөрүлгөн. Эгер бул сөздөрдү Мырзабыз Иса айткан болсо, Ал Өзү көтөрүлө турган келечекке карап турган. Эгер аларды Жакан жазган болсо, анда ал асманга көтөрүлүүнү эске алган. Бирок таң калыштуусу мында, асманга түшүп келген жана асманга көтөрүлүүгө күчү бар Ал ар дайым асмандагы Адам Уулу болгон, анткени Ал бардык жерде болгон.
14-аятта бизде Теңирибиздин Никодимдин суроолоруна жообу бар. Ал аны көп жыл мурун чөлдө болгон бир окуяга эскертет жана Ал айтат,
Жана Муса чөлдө жыланды көтөргөндөй, ошол сыяктуу эле Адам Уулу да көтөрүлүшү керек.
Бул сенин жообуң, Никодим. Бул Ыйса айткандай эле,
Мен айкаш жыгачка бара жатам, ошол айкаш жыгачта мен жез жыландын антитиби болом. Ал жерде мен күнөөгө айланам, күнөөкөрлөр Мага болгон ишеним аркылуу Кудайдын адилдигине айланышы үчүн.
Чөлдө элди жыландар кыйнаган. Ошол коркунучтуу жандыктардын уусу өлүп жаткан ысрайылдыктардын канында болгон. Дабасы жезден жасалган жыланды жогору көтөрүү болгон, ага карагандардын баары айыккан. Адамзат үчүн кыйынчылыкты күнөө жараткан. Жылан Шайтандын жана күнөөнүн символу болгон. Бирок айкаш жыгачта эмне болгон? Күнөөсүз Зат биз үчүн күнөөгө айландырылган. Ал ошол жез жыландын антитиби. Устунга көтөрүлгөн ал жыланда уу жок болчу. Ал эч кимге эч кандай зыян келтирген эмес. Ал улуу күнөө курмандыгынын сүрөтү болгон. Ага карашканда, алар айыккан. Теңир Ыйса Машайакта күнөө жок болчу, бирок Ал ырайымы менен күнөөкөрдүн ордун ээлеген. Адамдар Ага ишеним менен карашканда, алар кайрадан төрөлүшөт-аларда түбөлүк өмүр болот. Сен Ага карадыңбы? Баарыбыз Ага карадыкпы? Ага ишенгендердин баары эч качан өлбөйт, бирок түбөлүк өмүргө ээ болот.