Бул бөлүмдө Исанын Тибериас деңизинде шакирттерине көрүнгөнү, ал жерде алар балыктын кереметтүү кармалышына күбө болуп, тамактанганы баяндалат. Андан кийин Иса Петирден анын сүйүүсү жөнүндө үч жолу сурап, ага "койлорумду бак" деп тапшырма берип, анын келечегин алдын ала айтат. Кошумча эскертүүлөр бул окуяны Петирдин эл алдында калыбына келтирилиши катары баса белгилеп, тобо кылган ишенгендер үчүн Кудайдын кечиримин жана тазалоосун көрсөтөт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын жазуулары
Жакан 21:1-25 Ушул окуялардан кийин Иса Тибериас деңизинин жээгинде шакирттерине кайрадан өзүн көрсөттү; жана ал өзүн ушундайча көрсөттү. Алар чогуу эле: Симон Петир, Дидим деп аталган Томас, Галилеядагы Каналык Натанаел, Зебедейдин уулдары жана Анын дагы эки шакирти. Симон Петир аларга: «Мен балык уулаганы барам», – деди. Алар ага: «Биз да сени менен барабыз», – дешти. Алар чыгып, дароо кемеге отурушту; жана ошол түнү эч нерсе кармашкан жок. Бирок таң атканда, Иса жээкте турду; бирок шакирттер Анын Иса экенин билишкен жок. Ошондо Иса аларга: «Балдар, кармаганыңар барбы?» – деди. Алар Ага: «Жок», – деп жооп беришти. Ал аларга: «Торду кеменин оң тарабына салгыла, ошондо табасыңар», – деди. Ошондуктан алар салышты, жана эми балыктын көптүгүнөн аны тартып чыгара алышкан жок. Ошондуктан Иса сүйгөн шакирт Петирге: «Бул Теңир», – деди. Эми Симон Петир Анын Теңир экенин укканда, ал өзүнүн балыкчылык кийимин кийди, (анткени ал жылаңач эле,) жана өзүн деңизге ыргытты. Ал эми башка шакирттер кичинекей кеме менен келишти; (анткени алар жээктен алыс эмес, болжол менен эки жүз чыканактай эле аралыкта болушкан,) балыктар толгон торду сүйрөп. Алар жээкке чыкканда эле, алар ал жерде чок отун, жана анын үстүнө коюлган балыкты, жана нанды көрүштү. Иса аларга: «Эми кармаган балыгыңардан алып келгиле», – деди. Симон Петир чыгып, жана торду жээкке чоң балыктарга толгон бойдон тартты, жүз элүү үч; жана ушунчалык көп болгонуна карабастан, тор үзүлгөн жок. Иса аларга: «Келгиле, тамактангыла», – деди. Жана шакирттердин эч кимиси Андан: «Сен кимсиң?» – деп суроого батынган жок, Анын Теңир экенин билип турушту. Ошондо Иса келип, жана нан алып, аларга берди, жана ошол сыяктуу балыкты да. Бул эми Иса өлгөндөрдүн арасынан тирилгенден кийин, өзүн шакирттерине көрсөткөн үчүнчү жолу болчу. Ошентип, алар тамактанып бүткөндө, Иса Симон Петирге: «Симон, Жонастын уулу, сен Мени булардан артык сүйөсүңбү?» – деди. Ал Ага: «Ооба, Теңир; Сен менин Сени сүйөрүмдү билесиң», – деди. Ал ага: «Менин козуларымды бак», – деди. Ал ага экинчи жолу кайрадан: «Симон, Жонастын уулу, сен Мени сүйөсүңбү?» – деди. Ал Ага: «Ооба, Теңир; Сен менин Сени сүйөрүмдү билесиң», – деди. Ал ага: «Менин койлорумду бак», – деди. Ал ага үчүнчү жолу: «Симон, Жонастын уулу, сен Мени сүйөсүңбү?» – деди. Петир Анын ага үчүнчү жолу: «Сен Мени сүйөсүңбү?» – дегенине капа болду. Жана ал Ага: «Теңир, Сен баарын билесиң; Сен менин Сени сүйөрүмдү билесиң», – деди. Иса ага: «Менин койлорумду бак», – деди. Чындыгында, чындыгында, Мен сага айтам: Сен жаш кезиңде өзүңдү курчап, жана каалаган жериңе бардың; бирок сен карыганда, колуңду сунасың, жана башка бирөө сени курчап, жана сен каалабаган жерге алып барат. Муну ал, ал кандай өлүм менен Кудайды даңктаарын көрсөтүп айтты. Жана ал муну айтып бүткөндө, ал ага: «Мени ээрчи», – деди. Ошондо Петир артына бурулуп, Иса сүйгөн шакирттин артынан келе жатканын көрдү; ал да кечки тамакта Анын төшүнө жөлөнүп, жана: «Теңир, Сага ким чыккынчылык кылат?» – деген эле. Петир аны көрүп Исага: «Теңир, бул киши эмне кылат?» – деди. Иса ага: «Эгер Мен ал келгенге чейин калышын кааласам, сага эмне? Сен Мени ээрчи», – деди. Ошондо бул сөз бир туугандар арасында ал шакирт өлбөйт деп тарады; бирок Иса ага: «Ал өлбөйт», – деген эмес; бирок: «Эгер Мен ал келгенге чейин калышын кааласам, сага эмне?» – деген. Бул ушул нерселерге күбөлүк берген шакирт, жана ушул нерселерди жазган; жана биз анын күбөлүгүнүн чын экенин билебиз. Жана Иса кылган дагы көптөгөн башка нерселер бар, алардын ар бири жазылса, мен ойлойм, жазыла турган китептерди дүйнөнүн өзү да батыра алмак эмес. Оомин.
Бул сөздөр менен биз Жакандын Инжилинин аягына келебиз, биз ушунча убакыттан бери ырахаттанып келген китептин. Мен ишенем, биздин жаныбыз бата алды, анткени биз Теңирибиз Иса Машаяктын жолун жолдоп келдик, өткөн түбөлүктөн баштап, Атанын койнунда жашаган Зат катары, Бетлехемдин акыркына чейин, Галилеянын, Самариянын жана Жүйүт жеринин өрөөндөрү аркылуу жана дөңсөөлөрү үстүнөн, акыры Гетсемани багына, сот залына жана айкаш жыгачка, карызга алынган мүрзөгө, жана азыр, тирилүү жашоосунда.
Бул бөлүмдүн негизги темасы – элчи Петирдин эл алдында калыбына келтирилиши. Кыйын учурда Теңирге ушунчалык катуу ишенимсиздик кылган ал, мындан ары эч качан элчилердин бири катары таанылбайм деп ойлогон болушу мүмкүн. Бирок ал ийгиликсиздигинен кийин да, мурункудай эле Теңир тарабынан назик сүйүлгөн. Муну жүрөгүбүзгө сиңирсек кана. Мен аздыр-көптүр ошол эле окуяны айткан көптөгөн адамдар менен байланышам. Кандайдыр бир жол менен алар сыноого туруштук бере албай калышкан жана Теңирге каршы күнөө кылганын сезишет. Чын жүрөктөн өкүнгөнү менен, алар үчүн баары бүттү, Теңир алардан баш тартты жана алар үмүтсүз жоголгон деп ойлошот. Кээ бирөөлөр: “Мен кечирилгис күнөө кылдымбы деп ойлойм? Мен мындан ары Рухтун күбөлүгүн ала албайм. Мен сыйындым, сыйындым, бирок тынчтык таппайм”, – дешет. Мындай жандар күбөлүк Ыйык Жазманын күбөлүгү экенин жана Кудайдын Сөзү бизге айтканын унутушат.
“эгерде биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал ишенимдүү жана адилеттүү, биздин күнөөлөрүбүздү кечирүүгө жана бизди бардык адилетсиздиктен тазалоого” (1 Жакан 1:9).
Бул Кудайдын Сөзү аркылуу берилген Ыйык Рухтун күбөлүгү. Күнөөкөр ким болбосун, ал Кудайга өзүнүн кемчилигин мойнуна алып, аны таанып жана соттогондо келгенде, ал Кудай Өзүнүн күнөө кечирилгендиги, өз күнөөлөрүн мойнуна алган ишенимдүү адам бардык адилетсиздиктен тазалангандыгы жана Кудай менен болгон мамилеси калыбына келтирилгендиги жөнүндөгү жарыясынан эч качан кайтпай турганына толугу менен ишенсе болот. Буга ишеним аркылуу кирген жана өзүнүн Куткаруучусу менен болгон биримдикте кубанып жашаган жан бактылуу.
Эми менде Теңир бул коомдук окуя болгонго чейин Пётрдун жанын чындыгында калыбына келтиргенине эч кандай шек жок. Бизге айтылгандай, ал шакирттер Эммаустан ошол биринчи Теңирдин күнүнүн кечинде келгенде, алар шакирттердин чогулуп турганын табышты, айтып жатышкан экен:
"Теңир чынында тирилди жана Симонго көрүндү" (Лука 24:34).
Бул көрүнүш кайсы жерде болгонун биз билбейбиз, бирок Пётр менен ал танып койгон Теңирдин ортосунда жашыруун жолугушуу болгон. Мунун натыйжасында, Пётрдун жаны калыбына келтирилгенине мен ишенем. Бирок, көрүп турасыңарбы, ал сыяктуу адамдын Теңирге жеке өзү калыбына келтирилиши бир нерсе, ал эми коомдук кызматка, бир туугандарынын абийирине шайкеш келгендей жол менен бекитилиши башка нерсе болчу. Машайактын көптөгөн кызматчылары ийгиликсиз болуп, өзүнө жана башкаларга олуттуу кайгы алып келишкен. Ал өз бөлмөсүнүн жашыруун жеринде биримдикке калыбына келтирилген, бирок кайрадан эл алдында күбөлөндүрүүгө чыгуу жагынан, анын бир туугандары ага ишенүүгө же аны менен биримдикти улантууга ишеними жок, анткени алар анын жүрөгүндө эмне болгонун билишпейт.
Теңир Ыйса Петир менен ушундай ачык жол менен мамиле кылды, башкалар Машайак Өзүнүн кулуна ишенгендигин түшүнүшү үчүн жана аны Сөзгө баш ийип, койлорду жана козуларды багууга кайра жөнөттү. Бул окуя Теңирдин элчилерге көрүнгөн үчүнчү учуру деп айтылат.
Биз окуйбуз,
Булардан кийин Иса Тибериас деңизинде шакирттерине кайрадан көрүндү; жана мындайча көрүндү. Алар менен чогуу Симон Петир, Дидим деп аталган Томас, Галилеядагы Канадан Натанаел, Зебедейдин уулдары жана анын дагы эки шакирти бар эле (Жакан 21:1-2).
Ошентип, алар Иудеядан Галилеяга кайтып келишкенде, Теңирдин эркинде болушкан. Бирок алардын тынчы жок экени абдан айкын болчу. Алар акыркы бир нече күндөгү окуялардын, мисалы, Теңирдин Иерусалимдеги Жогорку бөлмөдөгү жана аялдарга болгон көрүнүштөрүнүн ж.б.у.с. маанисин дагы деле толук түшүнө элек болчу. Алар дүйнөнү евангелизациялоодо жана тирилген Машайактын окуясын бардык адамдарга жеткирүүдө өздөрүнүн ордун сезе элек болчу.
Пётр тынчсызданып жатып, эски кесибин ойлойт. Балык уулоодо күнөө жок болчу, бирок алар Теңирдин көрүнүшүн күтүп жатышы керек болгон ушул убакта балык уулоого баруу дененин ишмердүүлүгүн билдирет окшойт. Сыйынууга өзүңдү арнагандан көрө, балык уулоого баруу алда канча оңой! Мунун кандай экенин билесиң. Кудайдын Руху сени Теңирди күтүү мезгилине чакырганда, туруп бир нерсе кылуу алда канча оңой. Биз Кудайды тынч күткөндөн көрө, дээрлик бардык нерсени кылганды артык көрөбүз. Бул дене. Ошентип, бул жерде Пётрду айтууга түрткөн дене болгон,
“Мен балык уулоого барам” (3-аят).
Ал эски жерлерге барууга мүмкүнчүлүк алганына көп болду, балким, адамдарды балыкчы болууга чакырылгандан бери эмес. Жана балким, ал ойлонду: "Азыр ага көп мүмкүнчүлүк жок. Эгер мен сыноо убагы келгенде ишенимдүү болсом, башкача болмок. Азыр Ал мага ишенип, адамдарды балыкчы кылат деп күтө албайм, ошондуктан эски кесибиме кайтканым оң.”
Башкалар үн катып: «Мейли, биз силер менен барабыз», – дешти. Алар түнү бою эмгектенип, эч нерсе кармашкан жок. Бул Петрге башка бир окуяны – үч жылдан ашык убакыт мурун Теңир аны кайыгынан чакырган учурду эске салган болуш керек. Алардын эмгеги жемишсиз болду. Эч кандай натыйжа болгон жок.
"Бирок таң атканда, Ыйса жээкте турду: бирок шакирттер Анын Ыйса экенин билишкен жок" (4-аят).
Алар бош торлору менен жээкке жакындап келе жатышкан эле, күтүлбөгөн жерден тумандан чыгып келе жаткан бир бейтааныш элести көрүштү. Алар Аны таанышкан жок. Алар дагы эле жээктен бир аз алыс болгондо, Ал аларга үн салды.
“Балдар, балыгыңар барбы? Алар Ага: «Жок», – деп жооп беришти” (v. 5).
Ал аларды чындыгында канчалык бош экенин жана түнкү балык уулоосу текке кеткенин мойнуна алдырмак.
Ал аларга кайрадан чакырды,
“Торду кеменин оң тарабына таштагыла, ошондо табасыңар” (6а-аят).
Менимче, бул Петирди дүрбөлөңгө салган болуш керек. Ал ошол эле үн айтканды эстеди,
“Торлоруңарды бир кармаш үчүн түшүргүлө” (Лука 5:4),
башка учурда ал түнү бою эмгектенип, эч нерсе кармай албаганда. Бейтааныштын буйругуна баш ийип,
“Ошондуктан алар тор салышты, эми болсо балыктын көптүгүнөн аны тартып ала алышкан жок” (21:6б).
“Ошондуктан Иса сүйгөн ал шакирт Петирге: «Бул Теңир!» — деди” (v. 7a).
Жон Ал тереңдиктин кенчин алардын торлоруна чакыра алган жалгыз Өзү экенин билген. Ал Анын Сөзүнө ылайык кармаган балыктардын Жаратуучусу эле.
"Эми Симон Петр Теңир экенин укканда, ал өзүнүн балыкчылык кийимин курчанып алды (анткени ал жылаңач эле), жана деңизге секирди" (7б аят).
Эми аны ал танып кеткен Куткаруучу Ыйсанын бут алдынан эч нерсе токтото алган жок. Андан кийин башка шакирттер кичинекей кайык менен, балыктар салынган торду сүйрөп келишти.
“Алар жээкке чыгар замат, ал жерде чокко күйгөн отту, анын үстүнө коюлган балыкты, жана нанды көрүштү” (v. 9).
Алар чок отун көрүштү. Менимче, ошол нерседе маанилүү бир нерсе бар эле. Петир өзүнүн Мырзасынан кайда баш тарткан эле? Окуйбуз,
“[Алар] чок жагышты; … жана Пётр [оттун жанында] турду” (18:18).
Ал чоктун оту дүйнөнүн оту эле. Пётр туура эмес жерде болчу. Ал өзүн азгырыктын жерине койду. Бирок бул Теңир тутанткан от эле. Ойлонуп көр!
Ошол таңда Кудайдын Уулу Машайак Петирге эртең мененки тамагын жасап жаткан ырайымын элестетип көрүңүз!
Теңир Ыйса сүйгөндөрү үчүн кылууга өтө эле кемсинтүүчү деп эсептеген эч нерсе болгон эмес. Ыйса кызмат кылууну жакшы көрчү. Сен кызмат кылууну жакшы көрөсүңбү? Ага таандыкмын деген сен. Сен кызмат кылууну жакшы көрөсүңбү, же сага кызмат кылынышын жакшы көрөсүңбү? Сен баш ийүүнү жакшы көрөсүңбү, же буйрук кылуунубу? Дене кызмат кылдырууну жакшы көрөт. Бирок Теңир Ыйса Машайак менен биримдикте жүргөн адам баш ийүүгө кубанат жана кызмат кылууга кубанат.
Ошентип Теңир Петирдин эртең мененки тамагын бышырды. Анан Ал айтты,
“Азыр кармаган балыгыңардан алып келгиле” (v. 10).
Ал камсыздагандан тышкары, алар алып келген нерсени да колдонмок. Бул сонун көрүнүш болгон эмеспи? Элестетип көрсөңөр, чоктун оту, көлдөн көтөрүлгөн туман, жана ортодо Ыйса — Ал Өзү даярдаган балыктан ырахат алып жаткан шакирттер. Кандай гана көрүнүш!
Кийин, алар Анын жасаган тамагынан баары ырахат алгандан кийин, дагы эле таң калып жатышты. Билесиңерби, Иса тирилгенде мурункусуна караганда башкача көрүнгөн болуш керек. Ал болгон
кайгыга баткан адам, жана кайгыны тааныган (Ышая 53:3)
Бирок азыр Ал эч качан оорунун же чарчоонун белгисин көрсөтпөй турган тирилген денеде элеби?
Бул Ал болушу мүмкүнбү? Алар жаңылышып жатышканбы? Бирок эч ким суроого батынган жок, анткени алар жүрөктөрүнүн түпкүрүндө бул Теңир экенин билишкен.
“Иса анан келип, нан алып, аларга берет, балыкты да берет” (Жакан 21:13).
Жана алар Аны менен таңкы тамактанышты.
“Бул эми Ыйсанын өлгөндөрдүн арасынан тирилгенден кийин шакирттерине үчүнчү жолу көрүнгөнү эле. Алар тамактанып бүткөндөн кийин, Ыйса Симон Петрга: «Симон, Жонастын уулу, Мени булардан артык сүйөсүңбү?» – деди” (15а-аят).
Эсиңиздеби, Симон чыккынчылык болгон түнү, алар Бакка чыгып кеткенге чейин эмне деген эле.
“Мырзам, бардык адамдар Сенден баш тартса да, мен баш тартпайм.”
Ал иш жүзүндө: «Мен Аны калгандардын баарынан да көбүрөөк сүйөм», – деп айтып жаткан. Ал азыр өзүн кандай сезди?
«Мени булардан көбүрөөк сүйөсүңбү?»
Менимче, Ал Жонго, Жакыпка, Томаска жана калгандарына көрсөттү. Анан Петир жооп берди,
“Ооба, Теңир; Сен менин Сени сүйөрүмдү билесиң. Ал ага айтты: Менин козуларымды бак” (15б-аят).
Бул жерде абдан кызыктуу бир нерсе бар. Грек окумуштуулары бул сүйлөшүүдө "сүйүү" деген эки башка сөз колдонулганын көп белгилешкен. Алардын бири 1 Корунттуктарга 13:1де колдонулган, жана ал Ыйык Китептеги сүйүү үчүн болгон эң күчтүү сөз. Бул таптакыр өзүмчүл эмес сүйүүнү билдирген сөз жана Жаңы Келишимде Кудайдын Өзү үчүн – "Кудай сүйүү" – Кудайдын бул дүйнөгө болгон сүйүүсү үчүн, ошондой эле биздин Кудайга жана Теңирдин элине болгон сүйүүбүз үчүн колдонулат. Ал атүгүл адамдар кээде Кудайдын ордуна койгон нерселерге, мисалы, акчага жана дүйнөгө болгон сүйүү үчүн да колдонулат. Сиз бул нерселерге Кудайга берилиши керек болгон сүйүүнү бере аласыз.
Андан кийин дагы бир сөз бар, ал жакшы достордун ортосундагыдай мээримди билдирет. Ал бир досунун башка досуна болгон сүйүүсү жана үй-бүлөлүк мээрим үчүн колдонулат. Ал биринчи Сөзгө караганда сүйүүнүн төмөнкү сапатын билдирет. Теңир Петирге айтканда,
Мени булардан артык сүйөсүңбү?
Ал 1 Корунттуктарга 13:0дө “сүйүү” деп которулган сөздү колдонгон.
“Пётр, сенде Мага болгон таптакыр таза, өзүмчүл эмес сүйүү башкаларда болгондон жогорубу?”
Ал сөз Петирге чакырык таштады, жана ал ага туруштук бере алган жок. Ошентип ал башка сөздү колдонот. Ал айтат:
“Ооба, Теңир; Сен менин Сени сүйөрүмдү билесиң.”
Жана Теңир дейт,
Жакшы, Петир, эгер Мени сүйсөң, Менин козуларымды багып ал.
Ошондо Ал ага экинчи жолу кайра айтты,
"Симон, Жонастын уулу, мени сүйөсүңбү?" (v. 16a).
Жана дагы Ал күчтүүрөөк сөздү колдонот, бирок Петир алсызыраак сөз менен жооп берет. Ал айтат,
“Теңир; Сен менин Сага болгон сүйүүмдү билесиң” (16б-аят).
Жана Иса дейт,
Макул, Петр, Менин койлорумду бак.
Анан Иса ага үчүнчү жолу деди,
“Симон, Ионанын уулу, Мени сүйөсүңбү?” (v. 17a).
Ал азыр төмөнкү терминди колдонот:
“Сен мени сүйөсүңбү?”
Петир Ыйса андан үчүнчү жолу сураганына капа болду. Петир Андан канча жолу баш тарткан эле? Ошондуктан Теңир андан үч жолу сурайт. Петир такыр эле сынып калып айтты,
“Теңир, Сен баарын билесиң; Сен мени сүйөрүмдү билесиң” (v. 17b). (“Сен мени жакшы көрөрүңдү билесиң.”)
Дегендей,
"Оо, Теңир, мен Сиздин ишенимиңизге татыктуу эмесмин. Сиз мен жөнүндө баарын билесиз. Сиз менин каталарыма жана танууларыма карабастан да, мен Сизди дагы деле сүйөрүмдү билесиз."
Жана Иса деди
“Менин койлорумду бак.”
Ошентип, Петир элчи катары өзгөчө ишине эл алдында калыбына келтирилди.
Бирок эсиңизде болсо керек, Петир Ага айткан,
“Теңир, мен Сени менен түрмөгө да, өлүмгө да барууга даярмын” (Лука 22:33).
Ошентип Теңир Ыйса ага айтты,
“Чындыгында, чындыгында, сага айтып коёюн, жаш кезиңде өзүңдү курчап, каалаган жериңе барчусуң; бирок карыганда колуңду сунасың, жана башка бирөө сени курчап, каалабаган жериңе алып барат. Муну Ал айтты, кайсы өлүм менен Кудайды даңктаарын көрсөтүп” (Жакан 21:18-19).
Сиз мунун чындыгында эмнени билдиргенин көрүп турасыз.
Пётр, сен Мен үчүн түрмөгө жана өлүмгө барууга даярмын дедиң, жана сен ошентесиң. Жаш кезиңде сен өз жолуң менен жүрдүң, бирок карыганда сени чынжырлар менен байлап, Мен үчүн түрмөгө жана өлүмгө алып барышат.
Эгерде биз алгачкы чиркөө тарыхына ишене турган болсок, б.з. 69 же 70-жылында дал ошондой болгон, анткени Петр Машайак үчүн түрмөдө отурган жана өлүм жазасына тартылган. Алар аны айкаш жыгачка кадамакчы болушканда, Петр: "Жок, жок! Менин Теңирим ошентип өлгөн. Мен Анын өлгөнүндөй өлүүгө татыктуу эмесмин", – деди. Анан ал: "Мени ошол айкаш жыгачка башымды ылдый каратып асып койгула", – деди. Ооба, Петр Машайакты сүйгөн. Ал Ага чындап ишенимдүү болууну ниет кылган, бирок ал рух даяр, бирок дене алсыз экенин унутуп койгон. Бирок кийинчерээк ага ал убада кылгандай кылууга ырайым берилген.
Куткаруучу муну айтып бүткөндө, Ал мындай деди,
«Мени ээрчи» (19-аят).
Жана Петр муну түз мааниде кабыл алды, анткени Теңир көлдүн жээги менен баса баштады жана Петр артынан ээрчиди. Жана Иса сүйгөн ал шакирт да ээрчип келе жаткан эле, жана Петр айтты,
“Бул киши эмне кылат? Иса ага айтты: Эгер Мен келгенче ал кала берсин десем, сага эмне? Сен Мени ээрчи” (21-22-аяттар).
Дегендей,
“Пётр, Менин башка шакирттерим эмне кылары сенин жоопкерчилигиң эмес. Ар биринин жолун Мен Өзүм буйруйм. Сен Мен үчүн өлөсүң. Бирок эгер Мен Жакан Менин кайра келгениме чейин жашасын деп тандасам, сага анын эмне кереги бар? Мени ээрчи.”
Көпчүлүк христиандар өлөт. Кээ бирлери Ал кайра келгенде тирүү болот. Шакирттер айырманы түшүнүшкөн.
«Ошондо бир туугандар арасында ал шакирт өлбөйт деген сөз тарады. Бирок Иса ага: «Ал өлбөйт», — деп айткан эмес, тескерисинче: «Эгер Мен келгенге чейин ал калышын кааласам, сага эмне?» — деген.» (23-аят).
Ал ар бирибизге ошол эле нерсени айтат,
Эгер Мен ал келгенге чейин калышын кааласам, сага эмне?
Биз Ал бизди койгон жерде кызмат кылышыбыз керек жана башкалардын баарын Ал койгон жерде кызмат кылууга калтырышыбыз керек. Эгер Ал келгенде кээ бирибиз тирүү болсок, Анын алдында турганыбызда чогуу кубанабыз.
Муну менен Жакан өзүнүн кереметтүү Инжилин жыйынтыктайт, ал дүйнөдөгү эң улуу китеп деп туура аталган. Өзү жөнүндө айтып жатып, ал мындай дейт:
“Бул ушул нерселерге күбөлүк берген жана ушул нерселерди жазган шакирт; жана биз анын күбөлүгү чын экенин билебиз. Иса кылган дагы көптөгөн башка иштер бар, алардын ар бири жазылса, менимче, жазыла турган китептерди дүйнөнүн өзү да батыра алмак эмес” (vv. 24-25).
Жакан Кудайдын Рухунун жетеги менен Теңирибиз Ыйса Машайактын болгону сегиз кереметин жана бир нече насааттарын тандап алып, аларды ушул китепке топтоштурган. Булар Ыйса айткан жана кылган нерселердин бир нечеси гана болчу. Эгерде Ал айткан жана кылган бардык нерселер жазылып калса, дүйнөнүн китепканалары жазыла турган бардык китептерди батыра алмак эмес. Түбөлүктүүлүктүн китептери гана биздин куткарылуубузду камсыз кылуу жана Атанын ысымдарын ачып берүү үчүн денеге айланган Сөздүн кереметтүү жашоосу жөнүндө айтыла турган бардык нерселерди айтып бере алмак.