Бул үзүндү көптөрдүн Исанын кереметтеринен улам Ага ишенгенин, бирок Иса адамдын жүрөгүн билгендиктен, алардын үстүртөн ишенимине ишенбегенин баяндайт. Андан кийин ал Иса менен фарисей жана башкаруучу болгон Никодимдин жолугушуусун майда-чүйдөсүнө чейин сүрөттөйт, ал Кудай жөнүндө билүү үчүн түнкүсүн келген. Иса Никодимге Кудайдын Падышалыгына кирүү үчүн суу жана Рух аркылуу "кайра төрөлүү" зарылдыгын үйрөтүп, бул рухий кайра төрөлүүнү түшүндүрүп, түбөлүк өмүр үчүн Өзүнүн "жогору көтөрүлүшүн" алдын ала айткан.
Иерусалимде Пасах майрамында жүргөндө, Анын кылган кереметтерин көрүп, көптөр Анын ысымына ишенишкен. Бирок Ыйса аларга өзүн ишенип тапшырган жок, анткени Ал бардык адамдарды билген жана эч кимдин адам жөнүндө күбөлөндүрүшүнө муктаж эмес болчу: анткени Ал адамдын ичинде эмне бар экенин билген. Фарисейлерден Никодим деген бир киши бар эле, ал Жүйүттөрдүн башчысы болчу: ал Ыйсага түндө келип, Ага мындай деди: «Рабби, биз Сенин Кудайдан келген Устат экениңди билебиз: анткени Кудай аны менен болбосо, эч ким Сен кылган бул кереметтерди кыла албайт». Ыйса ага жооп берип мындай деди: «Чындыгында, чындыгында, сага айтам, эгер адам кайрадан төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышачылыгын көрө албайт». Никодим Ага мындай деди: «Адам карыганда кантип төрөлө алат? Экинчи жолу энесинин курсагына кирип төрөлө алабы?» Ыйса жооп берди: «Чындыгында, чындыгында, сага айтам, эгер адам суудан жана Рухтан төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышачылыгына кире албайт». Денеден төрөлгөн нерсе дене; ал эми Рухтан төрөлгөн нерсе рух. Сага «кайрадан төрөлүшүң керек» дегениме таң калба. Шамал каалаган жерине согот, сен анын үнүн угасың, бирок анын кайдан келгенин жана кайда баратканын айта албайсың: Рухтан төрөлгөн ар бир адам да ошондой. Никодим жооп берип, Ага мындай деди: «Бул нерселер кантип болушу мүмкүн?» Ыйса жооп берип, Ага мындай деди: «Сен Ысрайылдын устатысың, бирок бул нерселерди билбейсиңби?» Чындыгында, чындыгында, сага айтам, биз билгенибизди айтабыз жана көргөнүбүзгө күбөлөндүрөбүз; бирок силер биздин күбөлүгүбүздү кабыл албайсыңар. Эгер Мен силерге жердеги нерселерди айтсам, силер ишенбесеңер, анда Мен силерге асмандагы нерселерди айтсам кантип ишенесиңер? Эч ким асманга көтөрүлгөн эмес, асмандан түшкөн Адам Уулу гана, ал асманда. Муса чөлдө жыланды көтөргөндөй эле, Адам Уулу да көтөрүлүшү керек: Ага ишенген ар бир адам жок болбошу үчүн, тескерисинче, түбөлүк өмүргө ээ болушу үчүн.
Бул бөлүм 2-бөлүмдүн акыркы үч аятынан туура башталат. Окуйбуз,
«Ал Иерусалимде Пасах майрамында болгондо, Анын кылган кереметтерин көргөндө, көптөр Анын ысымына ишенишкен» (23-аят).
Кереметтерге таянган ишеним куткаруучу ишеним эмес. Жышаандарга жана кереметтерге таянган ишеним эч кимге куткаруу алып келбейт. Ошондуктан, биздин ишенбегендер менен Ыйык Китептин Кудайдан шыктандырылышына каршы пикирлери жөнүндө талашып-тартышканыбыздын мааниси жок. Иса мындай деди:
“Бүткүл дүйнөгө барып, ар бир жаратылганга Жакшы Кабарды жарыялагыла” (Марк 16:15).
Бизге айтылат,
«Кресттин кабары кыйрагандарга акылсыздык» (1 Корунттуктарга 1:18).
Пабыл дейт,
“Мен Машайактын Жакшы Кабарынан уялбайм: анткени ал ишенген ар бир адамга куткарылуу үчүн Кудайдын кудурети; биринчиден жүйүттөргө, ошондой эле гректерге” (Римдиктерге 1:16).
Кудай Сөздү тастыктоо үчүн кереметтерди берет, бирок ишеним кереметтерден алда канча жакшыраак нерсеге таянышы керек.
Бул жерде Мессиянын келишин күткөн адамдар бар эле, алар: «Эми, Мессия келсе, Иса кылгандан да көп кереметтерди кыла алабы? Ал пайгамбарлар айткан Зат болушу керек», – дешти. Ошол мааниде алар Анын Мессия экенине ишенишкен, бирок алар куткарылууга муктаж күнөөкөр жандар экенин моюнга алышкан эмес жана Исадан өздөрүнө керектүү Куткаруучуну көрүшкөн эмес. Алар кереметтерди көргөндө Анын ысымына ишенишкен, бирок аяттын калган бөлүгүндө Иса Өзүн аларга ишенип тапшырган эмес деп айтылат. «Ишенип тапшыруу» жана «ишенүү» деген сөздөр түпнускада чындыгында бир эле мааниде. Биз муну: «Көптөр Анын ысымына ишенишкен, бирок Иса аларга ишенген эмес», – деп окусак болот. Ал Өзүнүн кызыкчылыктарын аларга ишенип тапшырган эмес, анткени алардын чын ыкластуу эмес экенин билген. Ал адамдын ичинде эмне бар экенин билген жана эч кимдин адам жөнүндө күбөлөндүрүшүнө муктаж эмес эле. Ал адам жүрөгүнүн жамандыгын жана ишенимсиздигин билген.
Сен экөөбүз өзүбүздү актаганды жакшы көрөбүз. Ыйык Жазма, эгер Кудай менен чынчыл болсок, мактана турган нерсебиз аз экенин көрсөтөт. Анын Уулунун көздөрү жүрөгүбүзгө үңүлүп караганда, Ал ал жерден кандай гана бузукулукту, кумарларды, адеп-ахлаксыздыкты, чынчыл эместикти табат!
“Жүрөк баарынан алдамчы, өтө бузулган: аны ким биле алат? Мен, Теңир, жүрөктү изилдейм, бөйрөктү сынайм, ар бир адамга өз жолдоруна жараша жана иштеринин жемишине жараша берүү үчүн” (Жеремия 17:9-10).
Иса денеде көрүнгөн Кудай болгондуктан, Ал адамдын ичинде эмне бар экенин билген. Ал Атадай эле чындыгында баарын билүүчү. Ал сенин жана менин ичимде эмне бар экенин билет, ошентсе да, мунун баарын билип туруп, Ал бизди сүйүп, Өзүн биз үчүн берди. Бирок Ал бизге ишенбейт же биздин бул жаман жүрөктөрүбүзгө таянбайт. Ал бизге таянууга болбой турганын билет. Биз жоголгонбуз, талкаланганбыз жана айласызбыз. Ошондуктан бизге жаңы жашоо керек. Биз кайрадан төрөлүшүбүз керек, жана бул Ал бизге берген жаңы жашоо.
Биздин англисче котормобузда бул жерде бир кичинекей грек сөзү түшүрүлүп калган. Ал кээде "жана" деп которулат, бирок көбүнчө "бирок" деп. Бул 2-бөлүмдүн 24-аятынын башында колдонулган ошол эле сөз. Ошентип, эгер биз аны 3-бөлүмдүн 1-аятынын башына туура ордуна койсок, биз окуйбуз,
Бирок фарисейлерден бир киши болгон.
Кудайдын Руху ошентип бул кишини 23-25-аяттардагы адамдарга карама-каршы коёт. Мына, Ыйса чындыкты издөөдө өтө чынчыл деп тааныган бир киши. Теңирибиз чындап дилгир адамды тапкан сайын, Ал ошол адамдын чындыкты табышын камсыздайт. Сиз сурайсыз: «Эч качан укпаган бутпарастар жөнүндө эмне айтууга болот? Кудай аларды эч качан укпаган Куткаруучуга ишенбегендиги үчүн түбөлүк сотко өкүм кылабы?» Жок, албетте, андай эмес. Бирок Ал мындай кылат: Ал бутпарастарды өкүнбөгөн бардык күнөөлөрү үчүн айыптайт, бирок Ал ар бир өкүнгөн жандын куткарылууга жетиштүү жарык алышын камсыздайт. Эгер адам чындыкты издеп жатса, Ал аны жоготууга жол бербейт.
Ошентип, мына Никодим, чынчыл изденүүчү, жана Ыйса ага ошондой мамиле кылат.
“Бир адам бар эле, фарисейлерден [Иерусалимдеги эң динчил топ], аты Никедим болгон, жөөттөрдүн башчысы.”
Бирок бул киши, азыр Кудайдын Машаягы менен бетме-бет туруп, анын эбегейсиз чоң жетишсиздиги бар экенин билет. Көптөгөн адамдар Никодимге окшош. Алар жакшы адамдар, рухий нерселерди урматташат, бирок Кудайдын алдында күнөөлөрүн мойнуна ала элек көптөр бар жана экинчи төрөлүүнү билишпейт. Сиз көп учурда Теннисондун сөздөрү менен айткан эмессизби.
“Оо, кана эле, ичимде бир адам турса, ошондо мен азыркы адам болбой калсам?”
Өзүңөргө нааразысыңар, бирок кайра төрөлүш үчүн Машайакка эч качан кайрылган эмессиңер. Келгиле, Мырзабыз Ыйсанын Никодим менен болгон маегин карап көрөлү. Келгиле, аны мурда эч качан укпагандай угалы.
Мына Никодим.
“Ошол эле түнкүсүн Исага келди” (v. 2a).
Мен аны ошол үчүн урушпайм. Кээ бир насаатчылар урушат. Мен ал жерде коркоктуктун эч кандай белгисин көрбөйм. Ал коркоктой иш кылбайт. Менимче, Иса күнү бою бош эмес болчу, ошондо Никодим мындай дейт: «Мен ал киши менен жакын сүйлөшкүм келет, бирок муну элдин арасында кыла албайм. Балким, Петирден, Жакыптан же Жакандан Ал кайда жашаарын сурасам, жеке маектешүүгө мүмкүнчүлүк аламбы?» Ошентип, ал Теңир элден алыстагандан кийин, түн ичинде Аны менен жолугушуп, сүйлөшүүнү уюштурат. Никодимдин барууга жетиштүү кызыкдар болгону үчүн ага бардык урмат. Мен аны түнкүсүн барганы үчүн күнөөлөбөйм.
Никодим деп баштады,
“Рабби, биз билебиз, Сен Кудайдан келген Устатсың: анткени Кудай аны менен болбосо, эч ким Сен жасаган бул кереметтерди жасай албайт-” (2б-аят).
Бул сүйлөмдүн аягы эмес болчу. Куткаруучу аны бөлүп, жарыялады,
“Чындыгында, чындыгында, мен сага айтам, эгер адам кайра төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышалыгын көрө албайт” (v. 3).
"Кайра төрөлгөнбү" же "жогорудан төрөлгөнбү"? Кантсе да, менимче, басым анын жаңылыгына жасалып жатат. Никодимге таасир калтырган нерсе "жогорудан төрөлүү" эмес, экинчи жолу төрөлүү, башкача айтканда, "кайра төрөлүү" болгон. Ыйса мындай деп жаткансыды: "Жакшы сөздөрдү айтуу жардам бербейт, Никодим. Сага мугалимден да көп нерсе керек, сага Куткаруучу керек – сага жаңы өмүр бере ала турган Бирөө. Сага экинчи төрөлүү керек!"
“Адам кайра төрөлмөйүнчө, Кудайдын Падышалыгын көрө албайт.”
Бүгүнкү күндө адамдарды Христиандыкка үйрөтүүгө болот деген кеңири тараган түшүнүк бар. Диний билим берүү азыркы күндүн эң чоң жийиркеничтүү нерселеринин бири. Идея мындай: баланы алып, Христиан философиясынын негизинде үйрөтүп, ошентип аны куткарылууга үйрөтсө болот. Мен "Христиандык билим берүү" деген терминге каршы эмесмин. Мен ишенем, бул туура жана ылайыктуу нерсе. Христианды Христиандык принциптер боюнча үйрөтүү туура жана ылайыктуу. Бирок адамдарды жөн гана диний билим берүү аркылуу Христиан кылууга аракет кылган Диний билим берүү, менин оюмча, аларды Христиан кылгандын ордуна, он миңдеген эки жүздүүлөрдү жаратуунун каражаты болот.
“Силер кайрадан төрөлүшүңөр керек.”
Жаңы жашоонун байланышы болушу керек.
Никодим мындай деди: «Бирок мен муну түшүнбөйм. Адам карыганда кантип төрөлө алат? Ал жаратылыштын бүт процессинен кайра өтө алабы? Бул акылга сыйбаган нерседей көрүнөт. Элестетсеңиз! Мен кайра барып, энемден кайра төрөлө аламбы?» Ошондо Ыйса ага мындай дейт: «Никодим, Мени ук. Эгер сен ошентсең да, эч кандай айырма болбойт эле. Кийинки жолу мурункудан жакшыраак болмок эмессиң. Табигый төрөлүү эсепке алынбайт. Бул руханий төрөлүү болушу керек».
«Амин, амин, сага айтып коёюн: эгер адам кайра төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышалыгына кире албайт. Денеден төрөлгөн дене болот, ал эми Рухтан төрөлгөн рух болот. Сага: «Сен кайра төрөлүшүң керек» деп айтканыма таң калба» (5-7-аяттар).
Бул кандай олуттуу сөздөр! Биринчиден Куткаруучу айтат,
Эгерде адам суудан жана Рухтан төрүлбөсө, ал Кудайдын Падышалыгына кире албайт.
Ал эмнени билдирген?
Мен билем, кээ бирөөлөр бизге суудан төрөлүү чөмүлтүлүүдөн төрөлүү дегенди билдирет деп айтышат. Бирок эч ким эч качан жаңы өмүрдү суу чөмүлтүлүү аркылуу алган эмес. Сиз Библияңыздан ага окшогон нерсени бекерге издесеңиз болот. Ал жерде жок. Ал Кудайдын Сөзүндө жок. Эч жерде Ыйык Жазмада чөмүлтүлүү төрөлүүгө окшоштурулган эмес. Ал тескерисинче, өлүм жөнүндө айтылат. Биз Аны менен бирге чөмүлтүлүү аркылуу өлүмгө көмүлгөнбүз. Суу чөмүлтүлүүсү эски адамдын көмүлүшүнүн сүрөтү, экинчи төрөлүүнүн сүрөтү эмес.
Анда эмесе, биз кайрадан төрөлүүчү суу деген эмне? Кудайдын Сөзүн карап чыккыла. Эч жерде адамдардын түз маанидеги суудан төрөлгөнүн таппайбыз. Жакыптын жазгандары аркылуу "суу" деген сөздү изилдегиле. Анын Кудайдын Сөзүнүн таанылган символу экенин табасыңар. Дөөт Забур 119:9да суроо берген,
“Жаш жигит жолун эмне менен тазалайт? Сенин сөзүңө ылайык, ага көңүл буруу менен.”
Жана Жакандын төртүнчү бөлүмүндө Иса Самариялык аялга сүйлөп жатып, мындай деди:
“Ким бул суудан ичсе, кайрадан суусайт: бирок Мен бере турган суудан ким ичсе, эч качан суусабайт; Мен бере турган суу анын ичинде түбөлүк өмүргө агып чыккан булак болот” (4:14).
Иса берген суу эмне? Бул Сөздүн суусу. Бул Жакшы Кабардын күбөлүгү.
“Суусаган жанга муздак суу кандай болсо, алыс жерден келген жакшы кабар да ошондой” (Накыл сөздөр 25:25).“Ким кааласа, өмүр суусун бекер алсын” (Аян 22:17).
Өмүр суусу деген эмне? Бул Инжил кабары. Эфестиктерге 5:25-27де окуйбуз,
“Күйөөлөр, аялдарыңарды сүйгүлө, кандай эле Машайак Жыйынды сүйүп, ал үчүн Өзүн курмандыкка бергендей; аны Сөз аркылуу суу менен жууп, ыйыктап, тазалаш үчүн, Өзүнө такы, бырышы же ушул сыяктуу эч нерсеси жок, бирок ыйык жана кемчиликсиз даңктуу Жыйынды көрсөтүш үчүн.”
Жана Иса Өзүнүн шакирттерине айтат,
“Азыр силер сөз аркылуу тазасыңар” (Жакан 15:3).
Ошентип, биз Кудайдын Сөзү аркылуу кайра төрөлүшүбүз керек, ал Ыйык Рух тарабынан жүрөгүбүзгө жана абийирибизге жеткирилет.
Бул жерде эки киши жанаша отурушат, ал эми бир насаатчы Кудайдын Жакшы Кабарын жарыялап, балким Ыйык Жазуудан ушундай бир аятты цитата кылып жаткандыр,
"Бул ишенимдүү сөз, жана толук кабыл алууга татыктуу, Иса Машаяк дүйнөгө күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келди; алардын эң башкысы менмин" (1 Тиметей 1:15).
Бир киши көңүл бурбайт. Экинчи киши өйдө карап мындай дейт: “Эмне! Ал күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келген! Мен күнөөкөрмүн. Мен Ага ишенем.” Аны буга эмне түрткү болду? Ыйык Рух Сөздү анын экинчи төрөлүшүнүн каражаты катары колдонуп.
Эгер адам суудан жана Рухтан төрөлбөсө, ал Кудайдын Падышалыгына кире албайт.
Теңир дене менен Рухтун ортосунда чоң айырма бар экенин абдан айкын кылат.
«Эттен төрөлгөн эт болот; Рухтан төрөлгөн рух болот».
Дене менен каалаганыңды кылсаң болот, бирок ал аны рухка айландырбайт. Эгер аны чөмүлтсөң, ал чөмүлтүлгөн дене болот. Эгер аны динчил кылсаң, ал динчил дене болот. Дене акырына чейин дене бойдон калат.
"Денеден төрөлгөн нерсе дене болот; ал эми Рухтан төрөлгөн нерсе рух болот. Мен сага: «Силер кайра төрөлүшүңөр керек», – деп айтканыма таң калба."
Никодим деди,
«Бул нерселер кантип болушу мүмкүн?» (9-аят).
Теңир жаратылышта биз түшүнө албаган сырлар бар экенин түшүндүрөт.
"Шамал каалаган жерине согот, анын үнүн угасың, бирок кайдан келгенин жана кайда барарын билбейсиң. Рухтан төрөлгөн ар бир адам да ошондой" (Жакан 3:8).
Шамалды көрө албайсың, бирок анын күчүн тааныйсың. Ыйык Рухту көрө албайсың, бирок Анын күчүн тааныйсың. Ал көрүнбөс, бирок күнөөкөр адамдарды айыптап, кайра жаратып жатканда, Өзүнүн катышуусун кубаттуу түрдө сездирет. Ал адамдарды толугу менен өзгөртөт. Сен күчтү тааныйсың, бирок анын иш жүзүндө иштеп жатканын көрбөйсүң. Сен курулай дүйнөчүл аялды көрөсүң, жана күтүлбөгөн жерден ал тынч, сыйынуучу аялга айланат. Сен ыймансыз, Кудайсыз адамдын ыйыкка айланганын көрөсүң. Бул Ыйык Рухтун иши. Сен Рухту көрбөйсүң, бирок жашоодо көрүнгөн күчтү көрөсүң.
Никодим дале таң калып: "Бул нерселер кантип болушу мүмкүн?" – дейт. Ыйса айтат,
“Ысрайылдын устаты болуп туруп, бул нерселерди билбейсиңби?” (10-аят).
Ал жаңы төрөлүү жөнүндө билиши керек болчу. Анын Ыйык Китеби бар эле. Ышая 44:3тө биз мындай сөздөрдү табабыз:
"Анткени Мен суусаганга суу куям, жана кургак жерге ташкын куям: Мен сенин тукумуңа Өз Рухумду куям, жана сенин урпагыңа Өз берекемди куям."
Бул эмне? Ооба, Кудай айтып жатат: “Менин Сөзүмдүн суусу менен жана Менин Рухумдун күчү менен Мен жаңы төрөлүүнүн кереметин ишке ашырам.”
Жезекиел 36:25те бизде да ошол эле нерсе бар:
Анан Мен силерге таза суу чачам, ошондо силер таза болосуңар: бардык ыпластыгыңардан, жана бардык буркандарыңардан Мен силерди тазалайм.
Мына, дагы бир жолу, «Суудан жана Рухтан төрөлүү». «Эмне үчүн?» — дейт Ал, «Никодим, сен Ысрайылда устатсың, а Мен суудан жана Рухтан төрөлүү жөнүндө айтканымда таң каласың! Муну билишиң керек эле».
«Эгер мен силерге жердеги нерселерди айтсам, жана силер ишенбесеңер, кантип ишенмексиңер, эгер мен силерге асмандагы нерселерди айтсам?» (Жакан 3:12).
Бул менен Ал эмнени айткысы келет? Ооба, бул жердеги нерселер Эски Келишимде айтылган. Кудайдын Падышалыгына кирүү үчүн ар дайым кайра төрөлүү зарыл болчу. Бул падышалык асмандын жердеги башкаруусу эле. Бирок Ыйса ал жердеги падышалыктын убактылуу четке коюлганын билген. Ал мындай деди: «Менин башка сырларым бар, бирок силер аларды түшүнбөйсүңөр. Силер жердеги нерселерди да түшүнбөйсүңөр». Менимче, Теңир Никодимдин асман падышалыгынын ачылышына даяр эмес экенин, анткени ал жердеги нерселердин чындыгын түшүнбөгөнүн айткысы келген.
“Эч ким асманга көтөрүлгөн эмес, бирок асмандан түшкөн Ал гана, ал Адам Уулу асманда” (v. 13).
Бул жерде айтып кетейин, ачыгын айтканда, муну Иса айттыбы же элчи Жакан Ыйык Рухтун шыктандыруусу менен жаздыбы, билбейм. Эгер текст жөнөкөй адабият катары жазылган болсо, биз 12-аяттын аягына тырмакча коюп, андан кийин 13-аят кашаанын ичиндеги сөз катары келиши мүмкүн эле. Андайбы же жокпу, билбейм. Муну Иса айткан болушу мүмкүн, же Жакан бир сырды түшүндүрүү үчүн киргизген болушу мүмкүн. Сыр эмнеде? Эч ким өз эрки менен асманга көтөрүлгөн эмес. Энох көтөрүлүп кеткен; Илияс куюн менен көтөрүлүп кеткен. Эгер бул сөздөрдү Теңир Иса айткан болсо, Ал Өзү көтөрүлө турган келечекти карап турган. Эгер аларды Жакан жазган болсо, анда ал асманга көтөрүлүү жөнүндө ойлогон. Бирок таң калыштуусу мында, асмандан түшүп келген жана асманга көтөрүлүүгө күчү бар Ал, ар дайым асмандагы Адам Уулу болгон, анткени Ал бардык жерде бар болгон.
14-аятта Теңирибиз Никодимдин суроолоруна жооп берет. Ал ага көп жыл мурун чөлдө болгон бир окуяны эскертет, жана Ал мындай дейт,
Муса чөлдө жыланды көтөргөндөй эле, Адам Уулу да ошондой көтөрүлүшү керек: ким Ага ишенсе, өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болсун.
Бул сенин жообуң, Никодим. Иса мындай дегендей: «Мен айкаш жыгачка барам, ошол айкаш жыгачта мен ошол жез жыландын каршы келген түрү болом. Ал жерде мен күнөө кылынам, ошондо күнөөкөрлөр Мага ишенүү аркылуу Кудайдын адилдигине ээ болушсун». Чөлдө элди жыландар кыйнаган. Бул коркунучтуу жандыктардын уусу өлүп жаткан ысрайылдыктардын канында болгон. Дабасы көтөрүлгөн жез жылан болгон, ага карагандардын баары айыккан. Адамзат үчүн кыйынчылыкты күнөө жараткан. Жылан Шайтандын жана күнөөнүн түрү болгон. Бирок айкаш жыгачта эмне болду? Күнөөсүз Бирөө биз үчүн күнөө кылынды. Ал ошол жез жыландын каршы келген түрү. Мамыга көтөрүлгөн ал жыланда уу жок болчу. Ал эч кимге эч кандай зыян келтирген эмес. Бул улуу күнөө курмандыгынын сүрөтү болчу. Ага карашканда, алар айыккан. Мырзабыз Иса Машаякта күнөө жок болчу, бирок ырайымы менен Ал күнөөкөрдүн ордун ээледи. Адамдар Ага ишеним менен карашканда, алар кайрадан төрөлөт – алар түбөлүк өмүргө ээ болот. Сен Ага карадыңбы? Баарыбыз Ага карадыкпы? Ага ишенгендердин баары эч качан өлбөйт, бирок түбөлүк өмүргө ээ болот.
Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди, Ага ишенген ар бир адам жок болбостон, түбөлүк өмүргө ээ болсун деп. Анткени Кудай Өз Уулун дүйнөнү айыптоо үчүн эмес, дүйнө Ал аркылуу куткарылышы үчүн жиберди. Ага ишенген адам айыпталбайт; ишенбеген адам болсо, буга чейин эле айыпталган, анткени ал Кудайдын жалгыз Уулунун ысымына ишенген жок. Айыптоо мына мындай: дүйнөгө жарык келди, бирок адамдар жарыкты эмес, караңгылыкты сүйүштү, анткени алардын иштери жаман эле. Анткени жаман иш кылган ар бир адам жарыкты жек көрөт, жана жарыкка келбейт, анткени анын иштери ашкереленип калышы мүмкүн. Ал эми чындыкты кылган адам жарыкка келет, анын иштери Кудайда жасалганы ачыкка чыгышы үчүн.
Мартин Лютер бул он алтынчы аятты "Чакан Инжил" деп атаган, анткени Ыйык Китептин бүт окуясы кандайдыр бир мааниде анда баяндалган.
Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди, Ага ишенген ар бир адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болсун.
Бул аят көптөгөн адамдардын оюндагы бир түшүнүктү жокко чыгарат: Кудай Ыйык Жазмаларда адамдарды күнөөлөрү үчүн жок кылууну күтүп турган каардуу, ачуулуу Сот катары көрсөтүлөт, бирок Ыйса Машайак кандайдыр бир жол менен Кудайдын күнөөкөрлөргө сүйүү менен мамиле кылышына мүмкүнчүлүк түзгөн. Башкача айтканда, Машайак бизди биз үчүн өлүш үчүн жетиштүү сүйдү жана биздин күнөөлөрүбүзгө кун төлөгөндүктөн, Кудай эми бизди сүйүп, бизге ырайымдуу боло алат. Бирок бул Инжилди толугу менен бурмалоо. Ыйса Машайак Кудайдын күнөөкөрлөрдү сүйүшүнө мүмкүнчүлүк берүү үчүн өлгөн эмес, бирок
Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз төрөлгөн Уулун берди.
Бул ошол эле баалуу чындык 1 Жакандын төртүнчү бөлүмүндө окшош сөздөр менен баяндалган,
“Мына ушунда Кудайдын бизге болгон сүйүүсү ачыкка чыкты, анткени Кудай Өзүнүн жалгыз Уулун дүйнөгө жиберди, биз Ал аркылуу жашашыбыз үчүн. Сүйүү мына ушунда: биз Кудайды сүйгөнүбүздө эмес, Ал бизди сүйгөндө жана биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун болууга Өз Уулун жибергенде” (1 Жакан 4:9-10).
Ошентип, биздин Теңирибиз Иса Машаяктын бул дүйнөгө келиши жана Анын айкаш жыгачка барышы, ал жерде күнөө маселесин чечип, ошону менен күнөөкөргө каршы Кудайдын адилеттигинин ар бир талабын канааттандыруусу – Кудайдын күнөөкөр адамдардын дүйнөсүнө болгон чексиз сүйүүсүнүн далили. Ал бизди куткаруу үчүн Өз Уулун бергени үчүн Аны кандай гана даңктап, ыраазычылык билдиришибиз керек!
“Кудай бизге болгон сүйүүсүн, биз дагы эле күнөөкөр кезибизде Машайак биз үчүн өлгөнү менен далилдейт” (Римдиктерге 5:8).
Башкача болушу мүмкүн эмес, анткени Ал сүйүү. Бизге 1 Жакан 4:8; 1 Жакан 4:161 Жакан 4:16: деп үйрөтүлөт.
Кудай сүйүү.
Бул Анын табияты. Биз Кудай ырайымдуу деп айта алабыз, бирок Кудай ырайым деп айта албайбыз. Биз Кудай мээримдүү деп айта алабыз, бирок Кудай мээрим деп айта албайбыз. Кудай боорукер, бирок Кудай боорукердик эмес. Бирок биз айта алабыз: Кудай сүйүү. Бул Анын табияты, жана сүйүү өзүн көрсөтүүгө тийиш эле. Адамдар Кудайга болгон ар бир дооматын жоготконуна карабастан, Ал бизди сүйүп, биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун болууга Өзүнүн жалгыз Уулун жиберди—
“Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди, Ага ишенген ар бир адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болушу үчүн.”
Биздин Мырзабыз Иса Машаяк Жаңы Келишимде беш жолу "жалгыз төрөлгөн" деп айтылат: бул Инжилдин биринчи бөлүмүндө эки жолу. 14-аятта биз окуйбуз,
“Сөз денеленди жана арабызда жашады, (жана биз Анын даңкын, Атадан болгон жалгыз Уулдун даңкындай даңкты көрдүк,) ырайымга жана чындыкка толгон.”
Ошондой эле 18-аятта,
«Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес; Атанын койнунда болгон Жалгыз төрөлгөн Уул, Ал Аны ачып берген.»
Анан үчүнчү бөлүмдүн он алтынчы аяты мына бул жерде,
"Кудай ушунчалык сүйгөндүктөн … ошондуктан Ал Өзүнүн жалгыз Уулун берди…"
Дагы 18-аятта,
Ишенбеген адам мурунтан эле айыпталган, анткени ал Кудайдын жалгыз төрөлгөн Уулунун ысымына ишенген эмес.
Бул термин колдонулган жалгыз башка жер 1 Жакан 4:9да.
Кудай Өзүнүн жалгыз Уулун дүйнөгө жиберди, биз Ал аркылуу жашашыбыз үчүн.
Бул өзгөчө факт, жана Ыйык Жазуунун канчалык кереметтүү түзүлгөнүн көрсөтөт, ал термин Жаңы Келишимде беш жолу гана колдонулбастан, Ал ошол эле китепте так беш жолу "тунгуч" деп да аталат.
Азыр «жалгыз төрөлгөн» деген Анын түбөлүктүү Уулдугун билдирет. «Тунгуч» деген термин Анын бизди куткаруу үчүн ырайым аркылуу Адам катары эмне болгонун айтат. Ал дүйнөгө келгенде, Кудай ошол ыйык Адамды Өзүнүн тунгучу катары таанып, мындай деди:
"Сен Менин [сүйүктүү] Уулумсуң; бүгүн Мен Сени жараттым" (Забур 2:7; Элчилердин иштери 13:33; Еврейлерге 1:5; Еврейлерге 5:5Еврейлерге 5:5).
"жалгыз төрөлгөн" термини анда эч кандай тукум улоо ойун камтыбайт, тескерисинче, өзгөчө мамиледеги Уулдун уникалдуулугун билдирет. Бул сөз Исаакка байланыштуу колдонулат. Биз Ыбрайымдын
“жалгыз төрөлгөнүн курмандыкка чалды” (Еврейлерге 11:17).
Ыскак анын жалгыз уулу эмес болчу. Ысмайыл Ыскактан бир нече жыл мурун төрөлгөн, ошондуктан муун маанисинде Ыскакты жалгыз төрөлгөн уул деп айтууга болбойт. Ал «жалгыз төрөлгөн» деп аталат, анткени ал кереметтүү жол менен төрөлгөн, Ыбрайым менен Саранын балалуу болушу эч мүмкүн эместей көрүнгөндө. Испан котормосунда биз «Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди» деп окуйбуз, башкача айтканда, биздин Теңирибиз Иса Машаяк Кудайдын Уулу, башка эч ким Кудайдын Уулу боло албагандай мааниде – Анын түбөлүктүү Уулу – Анын жалгыз Уулу. Оо, Атанын жүрөгүнө кандай гана кымбат! Кудай Аны бергенде, Ал кыйынчылыкты, чарчоону, суусагандыкты жана ачкачылыкты көтөрүү үчүн адам кейпин кийген гана эмес, Кудай Аны айкаш жыгачтагы өлүмгө берди, ошол жерде биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун болсун деп. Кудайдын сүйүүсүнүн мындан өткөн чоң көрүнүшү болушу мүмкүнбү?
Сиз Мартин Лютердин заманында, Ыйык Китептин биринчи басылышы чыкканда, кичинекей кыз жөнүндөгү окуяны эстейсизби? Ал Кудайдан катуу коркчу. Кудай анын жүрөгүн Ал жөнүндө ойлогондо үрөйгө батыра тургандай кылып көрсөтүлгөн эле. Ал Кудайдын мүнөзүнүн коркунучтуулугу жана бир күнү бул ачуулуу Сот менен жолугушууга туура келери жөнүндө ойлончу. Бирок бир күнү ал колуна бир үзүм кагаз кармап, апасына чуркап келди. Ал кыйкырды,
Апа! Апа! Мен эми Кудайдан коркпойм.
Анын апасы деди, "Эмнеге сен эмессиң?"
“Карачы, апа,” деди ал, “бул кагаздын бир үзүмүн басмаканадан таптым, ал Ыйык Китептен айрылып алынган.”
Ал ушунчалык айрылгандыктан, эки саптан башкасы дээрлик окулгус болуп калган эле. Бир сабында мындай деп жазылган эле: «Кудай ушунчалык сүйгөн», ал эми экинчи сабында мындай деп жазылган эле: «ал берген».
“Карачы, Апа,” деди ал, “ошондо баары жакшы болот.”
Анын апасы окуп, мындай деди: «Кудай ушунчалык сүйгөндүктөн, Ал берди». «Бирок,» деди ал, «Ал эмне бергени айтылган эмес».
“Оо, Апа,” деп кыйкырды бала, “эгер Ал бизди бир нерсе бергенге жетиштүү сүйсө, баары жайында.”
Анан эне айтты, "Бирок, Ал эмне бергенин айтып берейин." Ал окуду,
«Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди. Аны ар бир ишенген адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болсун.»
Анан ал Ага ишенүү аркылуу кантип тынчтыкка жана түбөлүк өмүргө ээ боло аларыбызды айтып берди.
Бүгүн Кудай менен жолугушуу оюнан корккон кимдир бирөөгө кайрылып жатамбы? Күнөөлөрүңдү ойлоп, байыркы Дөөтү менен бирге айтасыңбы,
“Кудайды эстедим, жана кыйналдым” (Забур 77:3)?
Бул сөзгө көңүлүңүздөрдү бургум келет: Кудайдын сүйүүсү Машайакта ачыкка чыкты. Эгер сен жөн гана муктаж күнөөкөр катары келсең, Ал сенин күнөөлөрүңдү жууп салат. «Бирок,» дейсиң, «мен мунун мен үчүн экенине кантип ишенем? Кудай кээ бир адамдарды сүйө аларын түшүнөм. Ал кээ бирөөлөрдү Өзүнө ишенүүгө кантип чакыра аларын түшүнөм. Алардын жашоосу меникинен алда канча жакшы болгон, бирок мен бул куткарылуунун мен үчүн экенине ишене албайм.» Анда, «ким болбосун» деген ошол сөздөн дагы эмнени түшүнө аласың?
Кудай ушунчалык сүйгөндүктөн... ал берди... ким Ага ишенсе, жок болбосун, тескерисинче, түбөлүк өмүргө ээ болсун.
Ал мындан да камтыган башка сөздү таба алган жок. Ал сени өзүнө алат. Ал мени өзүнө алат. Библияда дагы көптөгөн «кимде ким» дегендер бар. Соттун «кимде ким» деген жери бар:
Кимдин аты өмүр китебине жазылбаган болсо, ал от көлүнө ыргытылды.
«Ал жердеги «кимде ким» деген сөз Кудай ырайымы менен куткаруу үчүн күтүп турганда Ага келбегендердин баарын камтыйт. Эгер алар Жакан 3:16дагы «кимде ким» деген сөзгө өздөрүнүн киргенин түшүнүшкөндө, алар Аян 20:15те айтылгандардын арасынан табылбайт эле.»
Бирөө мага жакында жазыптыр жана айтыптыр: “Биздин жамаатка чектелген кун төлөөнү үгүттөп жаткан бир киши келиптир. Ал мунун жакында гана өзүнө ачылган кереметтүү чындык экенин айтат.” Ооба, мен ага мындай деп гана жооп жаза алдым: “чектелген кун төлөө” деген термин мага таң калыштуу угулат. Мен Ыйык Китебимден ага окшогон эч нерсе окуган жокмун. Мен Ал
“ар бир адам үчүн өлүмдү татты” (Еврейлерге 2:9).
Мен окудум, бул
"Ал биздин күнөөлөрүбүздү жууган курмандык, бир гана биздин күнөөлөрүбүз үчүн эмес, бүткүл дүйнө үчүн да" (1 Жакан 2:2).
Мен окудум
“Баарыбыз койлордой адаштык; ар бирибиз өз жолубузга бурулдук; жана Теңир баарыбыздын күнөөбүздү Ага койду” (Ышая 53:6).
Ал эми бул жерде мен окудум, деп
ким Ага ишенсе, жок болбосун, тескерисинче, түбөлүк өмүргө ээ болсун.
Мен силерге айтам, ошол каттын жазуучусуна айтканымдай эле, Теңир Ыйса Машайактын куткаруучу ишинде адамзаттын ар бир мүчөсүн куткарууга жетиштүү баалуулук бар, эгер алар тобо кылып, Кудайга кайрылышса. Анан эгер алардын баары куткарылса, дагы деле ушуга окшогон миллион дүйнөнүн мүчөлөрүн куткарууга жетиштүү баалуулук калат, эгер алар күнөөгө батып, Куткаруучуга муктаж болсо. Ооба, Машайактын курмандыгы чексиз курмандык. Жаныңардын душманы силерге үмүт жок деп айттырбагыла. Ага ырайым күнүңөрдү күнөө менен өткөрүп жибердиңер деп, Кудай мындан ары ырайымдуу эмес деп, ушунчалык алыска кеттиңер деп айттырбагыла. Силер үчүн мол жашоо бар, эгер силер Голгофа айкаш жыгачында өлгөн Жалгыздын жүзүнө карасаңар жана Ага өзүңөр үчүн ишенсеңер. Кайра кайталайын,
Ким Ага ишенсе, жок болбойт, тескерисинче, түбөлүк өмүргө ээ болот.
“Ким ишенсе.” Ишенүү деген эмне? Бул Ага таянуу, Ага ишенүү, өзүңдү жана иштериңди Ага тапшыруу. Ал сага, байкуш муктаж күнөөкөр, айтып жатат: “Сен өзүңдү куткара албайсың. Өзүңдү куткарууга болгон бардык аракеттериң ийгиликсиздик менен гана аяктайт, бирок Мен Өз Уулумду сен үчүн өлүүгө бердим. Ага таян. Ага ишен!”
Ким Ага ишенсе, өлбөйт.
Бир айым бир күнү өзүнүн Грек Жаңы Келишимин окуп жаткан. Ал грек тилин үйрөнүп жаткан жана Грек Жаңы Келишиминен окуганды жакшы көрчү. Анын куткарылууга болгон ишеними бекем эмес болчу. «Ким ишенсе» деген сөздөр жөнүндө ойлонуп жатып, ал «ишенет» деген грек сөзүн карап, өзүнө-өзү, «Муну бир нече аят мурун көргөм» деди. Ал бөлүмдү артка кайтарды, анан 2-бөлүмдүн акыркы аяттарына кайтып барды жана окуду,
“Көптөр Анын кылган кереметтерин көргөндө, Анын ысымына ишенишкен. Бирок Иса аларга өзүн тапшырган эмес, анткени Ал бардык адамдарды билген” (аяттар 22-23).
«Ох,» ал айтты, «мына ошол!» «Иса аларга өзүн тапшырган эмес,» жана ал токтоп бир аз ойлонду, жана асмандан келген жарык анын жанына жарк этти. Ал Исага ишенүү өзүн Исага тапшыруу экенин көрдү. Сиз муну кылдыңызбы? Сиз айттыңызбы,
>Иса, Сага ишенем, жаным менен Сага ишенем, >Чарчаган, алсыраган жана жардамсыз, Сен мени айыктыра аласың. >Асманда да, жерде да Сага окшогон эч ким жок; >Сен күнөөкөрлөр үчүн өлдүң; ошондуктан, Теңир, мен үчүн.
Азыр, «ким Ага ишенсе, кыйроого учурабайт». Ыйык Жазманын барактарын барактап жатып, бул ырайымдан баш тарткандардын айкын сүрөтүн көрөсүң. Кыйроого учуроо – бул караңгылыкка кетүү, түбөлүк соттун астында болуу, коркунучтуу азапта жашоо дегенди билдирет. Ал сени мындан куткарууну каалайт.
Ким Ага ишенсе, жок болбойт, тескерисинче, түбөлүк өмүргө ээ болот.
«Ээ болуу» деген сөз азыркы ээликти билдирет. Ал «түбөлүк өмүргө ээ болууга үмүттөн» деп айтпайт. Сиз Исага ишенгениңизде, Ага таянганыңызда, дал азыр жана ушул жерде түбөлүк өмүргө ээ болосуз. Бир күнү бирөө бул жөнүндө ойлонуп, анан өйдө карап мындай деди:
Кудай сүйгөн-Кудай берген-Мен ишенем-жана менде бар-түбөлүк өмүр.
Түбөлүк өмүр, эсиңерде болсун, түбөлүктүүлүк ичиндеги жашоодон алда канча көп. Ал чексиз бар болуудан алда канча көп. Бул Кудайдын Өз өмүрү, Аны менен биримдикте болуу үчүн жанга берилген.
“Бул түбөлүк өмүр, алар Сени, жалгыз чыныгы Кудайды, жана Сен жиберген Ыйса Машайакты тааныш үчүн” (Жакан 17:3).
17-аятта, эң күнөөкөрлөрдү да Ага келүүгө үндөгөндөй, Ал мындай дейт:
Анткени Кудай Өз Уулун дүйнөгө дүйнөнү айыптоо үчүн эмес, бирок дүйнө Ал аркылуу куткарылсын деп жиберген.
Мен эсимде, көп жыл мурун, Лос-Анжелестеги чоң универмагдын эсептегичинин артында турган бир боорукер кары киши бар эле, мен ал жерде бала кезимде иштегем. Ал кары киши мага абдан боорукер болчу. Ал менин абдан тажрыйбасыз экенимди жана менден эмне күтүлөрүн билбегенимди көрдү. Ал мени өз канатынын астына алып, кам көрдү. Мен көп өтпөй анын куткарылганбы же жокпу, билүүгө кызыктым. Менин апам эч ким менен көпкө чогуу болчу эмес, ал аларга: “Сен куткарылгансыңбы? Сен кайра төрөлгөнсүңбү?” деген суроону бербей. Мен анын бул суроону бергенин угуп отуруп, мен да адамдарга ушул суроону беришим керек деп ойлодум. Бир күнү мен ага барып: “Уолш мырза, сиз куткарылгансызбы?” дедим. Ал мага карап: “Менин кымбат балам, муну эч ким сот күнүнө чейин биле албайт”, – деди. “Оо,” дедим мен, “кандайдыр бир ката болуптур. Менин апам өзүнүн куткарылганын билет.” “Ооба, ал ката кетириптир,” деди ал, “анткени муну эч ким биле албайт.” “Бирок Ыйык Китепте: ‘Ага ишенген адам… түбөлүк өмүргө ээ болот’ деп айтылат го.” “Оо, мейли,” деди ал, “биз бул жерде улуу ыйыктар болмоюнча ишенбейбиз. Бирок биз колубуздан келгендин баарын кылып, Теңирге, Ыйык Бүбү Мариямга жана ыйыктарга жардам сурап сыйынышыбыз керек, жана сот күнүндө баары жакшы болуп, биз куткарылабыз деп үмүттөнүшүбүз керек.” “Бирок,” дедим мен, “эмне үчүн Ыйык Бүбү Мариямга сыйынасыз? Эмне үчүн түз эле Исага барбайсыз?” “Менин кымбат балам, Теңир ушунчалык улуу, кудуреттүү жана ыйык болгондуктан, мендей кедей күнөөкөр Анын алдына барышы туура эмес, жана Анын энесиндей таасири бар башка эч ким жок.”
Мен ошондо ага кантип жооп берүүнү билген эмесмин. Бирок жылдар бою Ыйык Китебимди изилдеп жүрүп, жооп эмнеде экенин көрө алдым. Исага жетүүгө мүмкүн эмес! Иса менен байланышууга кыйын! Эмне үчүн, Ал жөнүндө айтылган эле,
“Бул киши күнөөкөрлөрдү кабыл алат” (Лука 15:2).
Асмандагы даңкта бийик болсо да, Ал дагы эле күнөөкөрлөргө айтат,
"Мага келгиле, бардык эмгектенип чарчагандар жана жүгү оор болгондор" (Матай 11:28).
Ооба, сен Ага түздөн-түз бара аласың, жана Ага ишенгениңде Ал сага түбөлүк өмүр берет. Ал дүйнөнү айыптоо үчүн келген жок. Ал кедей күнөөкөрлөрдү Өзүнө утуп алуу үчүн сүйүү жүрөгү менен келди.
Анан он сегизинчи аят ушунчалык ачык жана жөнөкөй. Оо, эгер сен тынчсызданган жан болсоң жана жарык издеп жатсаң, эсте, булар тирүү Кудайдын дал ошол сөздөрү,
Ага ишенген соттолбойт: ал эми ишенбеген адам буга чейин эле соттолгон, анткени ал Кудайдын жалгыз төрөлгөн Уулунун ысымына ишенген эмес.
Эми, муну көрүп турасыңбы? Ошол аятта адамдардын эки гана тобу бар. Дүйнөдөгү кабарды уккан бардык адамдар ушул эки топко бөлүнөт. Алар кайсылар? Биринчиден, «Ишенген адам». Исага ишенгендер бар. Алар өзүнчө турушат. Эми экинчи топ, «Ишенбеген адам». Иса жөнүндө уккан ар бир адам ошол эки топтун биринде. Сен же Исага ишенгендердин арасындасың, же ишенбегендердин арасындасың. Бул Анын жөнүндө ишенүү маселеси эмес; бул Ага ишенүү маселеси. Бул Анын жөнүндөгү акыл-эс түшүнүктөрүн, жөн гана тарыхый фактыларды кармануу эмес; тескерисинче, Ага таянуу, өзүңдү Ага тапшыруу. Ага таянгандар жана Ага таянбагандар – эки топтун кайсынысында өзүңдү табасың? «Ага ишенген адам» – сен ошол жердесиңби? «Ишенбеген адам» – сен ошол жердесиңби? Оо, эгер ошол жерде болсоң, ал топтон экинчисине өтүүгө шашылышың керек, жана сен бирөөсүнөн экинчисине Исага таянуу менен өтөсүң.
Сиз биринчи топтосузбу?
Ага ишенген адам соттолбойт.
Буга ишенесиңби? Иса ошентип айткан.
Ага ишенген адам соттолбойт.
Мен үч жыл мурун Килмарнокто болчумун жана бир түнү Грант Холлдо баяндама жасадым. Бир нече адам кеңешүү бөлмөсүнө киришкен эле, мен алардын иштери кандай болуп жатканын көрүү үчүн кийинчерээк кирдим. Бир пастор мени чакырып: “Бул жигит менен сүйлөшүп койсоңуз болобу?” деди. Мен анын жанына отуруп: “Көйгөй эмнеде?” дедим. Ал өйдө карап: “Көрө албай жатам. Көрө албай жатам. Жүгүм ушунчалык оор, куткарылууну таба албай жатам”, – деди. Мен: “Христиан үй-бүлөсүндө тарбиялангансыңбы?” дедим. Ал ооба деди. “Куткарылуу жолун билесиңби?” Ал: “Ооба, бир жагынан билем; бирок көрө албай жатам”, – деп жооп берди. Мен: “Бир нерсе көрсөтөйүн”, – дедим. Адегенде аны менен чогуу сыйынып, Кудайдан Ыйык Рух аркылуу анын жүрөгүн ачуусун сурадым. Анан ага ушул аятты көрсөтүп: “Адамдардын ошол эки тобун көрүп жатасыңбы? Биринчи топ кайсы? Экинчи топ кайсы?” дедим. Ал даана жооп берди. “Эми,” дедим мен, “сен кайсы топтосуң?” Анан ал мага карап: “Ооба, мен биринчи топтомун. Мен Ага ишенем, бирок баары караңгы. Көрө албай жатам”, – деди. “Эми кайра карачы,” дедим мен. “Биринчи топ жөнүндө эмне деп айтылат?” Ал кайра карады, мен булут тараганын көрдүм. Ал мага бурулуп кыйкырып жиберди,
Ой, мен көрүп турам! Мен соттолгон эмесмин.
Мен сурадым, «Кантип билесиң?» Ал жооп берди,
Кудай ошондой деди.
Министр айтты: “Жакшы, балам, азыр үйүңө барып ата-энеңе айтууга даярсыңбы? Эртең жумушка барганда, жолдошторуңа айтууга даяр болосуңбу?” “Оо,” деди ал, “Ал жакка жетүүгө чыдамсыздык менен күтүп жатам.”
Эми, башка топтосуң дейли. Уккула,
Ким ишенбесе, ал мурунтан эле соттолгон.
Муну билүү үчүн сот күнүнө чейин күтүүнүн кереги жок. Айыпталгансың! Эмне үчүн? Анткени сен чынчыл эмес белең? Анткени сен калп айттыңбы? Анткени сен таза эмес жана ыйык эмес болдуңбу? Ошолбу? Бул жерде андай деп айтылган эмес. Эмне дейт?
“Ишенбеген адам буга чейин эле соттолгон, анткени ал Кудайдын жалгыз төрөлгөн Уулунун ысымына ишенген эмес.”
Бул айыптоо. Сен кылган бардык күнөөлөрдү Машайак өлгөндө эске алган.
«Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болду, биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилди; бизге тынчтык берген жаза ага түштү; жана анын жарааттары менен биз айыктык» (Ышая 53:5).
Демек, эгер сен айыпталсаң, бул жөн эле өмүр бою кылган көп күнөөлөрүң үчүн эмес. Бул Кудай берген Куткаруучунун ачылышын четке какканың үчүн. Эгер сен Кудайдан жүз бурсаң жана Ыйсаны четке кагууну уланта берсең, сен эң жаман күнөөнү кылып жатасың. Ал дүйнөгө караңгылыкты жарык кылуу үчүн, жарык болуп келди. Эгер сен Андан жүз бурсаң, сен жашап жана өлө турган караңгылык үчүн жооптуу болосуң.
“Айыптоо мына ушунда: дүйнөгө жарык келди, бирок адамдар жарыкты эмес, караңгылыкты жакшы көрүштү, анткени алардын иштери жаман болчу” (Жакан 3:19).
Кызык эмеспи, адамдар өмүрдүн жарыгы болгон Ага кайрылып, куткарылууну тапкандын ордуна, караңгылыкта калууну артык көрүшөт?
“Ар бир жамандык кылган адам жарыкты жек көрөт, жарыкка да келбейт, анткени анын иштери ашкере болбосун деп. Бирок чындыкты кылган [б.а., Кудай менен толугу менен чынчыл болгон адам] жарыкка келет, анын иштери Кудайда жасалганы ашкере болсун деп” (20-21-аяттар).
Бүгүн жарыктан баш тартасыңбы же жарыкка келесиңби? Дүйнөнүн жарыгы болгон Куттууга ишенесиңби, ошентип Ал сага ушунчалык эркин сунуштаган куткарылууга кубанасыңбы?
Ушул окуялардан кийин Ыйса шакирттери менен Жүйүт жерине келди; ошол жерде алар менен болуп, чөмүлдүрдү. Жакан да Энондо, Салимге жакын жерде чөмүлдүрүп жаткан, анткени ал жерде суу көп эле; эл келип, чөмүлдүрүлүп жатышты. Анткени Жакан азырынча түрмөгө камала элек болчу. Ошондо Жакандын кээ бир шакирттери менен жүйүттөрдүн ортосунда тазалануу жөнүндө суроо пайда болду. Алар Жаканга келип, ага айтышты: «Устат, Иордандын аркы өйүзүндө сени менен болгон, сен күбөлөндүргөн Ал, мына, Ал чөмүлдүрүп жатат, жана бардык адамдар Ага келишет». Жакан жооп берип айтты: «Адам эч нерсе ала албайт, эгер ага асмандан берилбесе. Силер өзүңөр мага күбөсүңөр, мен: «Мен Машайак эмесмин, бирок Анын алдынан жиберилгенмин», – деп айтканыма. Колуктусу бар – күйөө бала; бирок күйөө баланын досу, туруп, аны угуп жаткан, күйөө баланын үнүнө абдан кубанат; ошондуктан менин кубанычым толук болду. Ал өсүшү керек, мен болсо кичирейишим керек. Жогорудан келген – баарынан жогору; жерден болгон – жердик, жана жер жөнүндө сүйлөйт; асмандан келген – баарынан жогору. Ал эмнени көргөн жана уккан болсо, ошону күбөлөндүрөт; бирок эч ким Анын күбөлөндүрүүсүн кабыл албайт. Анын күбөлөндүрүүсүн кабыл алган адам Кудайдын чындык экенин мөөр менен бекиткен. Анткени Кудай жиберген адам Кудайдын сөздөрүн сүйлөйт; анткени Кудай Ага Рухту ченемсиз берет. Ата Уулду сүйөт жана бардык нерсени Анын колуна берген. Уулга ишенген адам түбөлүк өмүргө ээ болот; ал эми Уулга ишенбеген адам өмүрдү көрбөйт, бирок Кудайдын каары анын үстүндө калат.
Ушул окуялардан кийин”-башкача айтканда, Теңирибиздин Иерусалим шаарындагы кызмат кылуусунан жана Анын Никодим менен болгон маегинен кийин, биз буга чейин карап чыккан-
Иса жана Анын шакирттери Жүйүт жерине келишти.
Ал Иерусалим шаарынан чыгып, айланадагы жерлерге насаат айтып жана окутуп жүрдү.
“Ал жерде Ал алар менен калды жана чөмүлттү.”
Чындыгында, биз төртүнчү бөлүмдөн билебиз, чөмүлтүлүү ырымын Теңир Өзү аткарган эмес; бирок Ал насаат айтканда жана эл Анын кабарына ишенгенде, Анын шакирттери Анын буйругу менен аларды чөмүлтүшкөн.
Эми, таң калыштуусу, анча алыс эмес жерде, Теңир Ыйса Машайактын жол даярдоочусу өз кызматын улантып жаткан эле. Окуганыбыздай,
“Жакан да Салимге жакын Энондо чөмүлдүрүп жаткан, анткени ал жерде суу көп эле, ошондуктан алар келип, чөмүлдүрүлүштү” (3:23).
Энон Иордан өрөөнүндө, Теңир Ыйса ошол убакта болгон жерден жыйырма чакырымдай түндүгүрөөктө жайгашкан. Көптөгөн адамдар күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн тобо кылуу жөнүндөгү улуу кабарын айтып жаткан Жаканды угуу үчүн ал жакка агылып келишти. Ал Теңир Ыйсаны буга чейин эле көрсөткөн болчу, деп
“Кудайдын Козусу, дүйнөнүн күнөөсүн алып салуучу” (1:29).
Куткаруучу кырк күн орозо кармоо үчүн чөлгө кеткен эле. Ал жерде Ал азгырылган болчу. Ал Иерусалимге кайтып келип, ал жерде Өзүнүн эл алдындагы күбөлөндүрүүсүн баштаган, көпчүлүк тарабынан четке кагылган, бирок Никодим Анын кабарына кызыккан чынчыл жандардын бири болчу. Эми Теңирдин Өзүнүн кызматы кеңейип, жайылып бараткан. Бирок Жакан ошол эле учурда насаат айтууну уланткан, анткени ал
“али түрмөгө камала элек болчу” (3:24).
Көп өтпөй ал камакка алынды. Сиз ал окуяны эстейсиз. Ирод Жаканга абдан кызыгып, аны бир нече жолу чакыртып, анын насаатын укканына кубанган. Бирок Ирод Кудайдын да, адамдын да мыйзамдарына каршы өтө оор кылмышка барган: ал өзүнүн бир тууганы Филиптин аялы Иродиада менен ойноштук мамиледе жашап жаткан. Анын бийликтеги ордунан улам, аны сындаганга аз эле киши батынган, бирок Чөмүлдүрүүчү Жакан анын алдына туруп, коркпостон жарыялаган,
“Сага аны алууга мыйзамсыз” (Матай 14:4).
Ал жалпы жонунан тобо кылууну насааттап жүргөндө, күнөөлөрдүн кечирилишин баарына тиешелүү кылып насааттап жүргөндө, Ирод аны укчу. Бирок Жакан муну жеке өзүнө тиешелүү кылып айтып, анын өзүнүн күнөөсүн көрсөтүп, мыйзамсыздыгына Кудайдын нааразычылыгын билдиргенде, ошондо Ироддун каары кайнап, Чөмүлдүрүүчү камакка алынган. Анан кийинчерээк, билесиңер, жек көрүлгөн аял Иродиаданын жек көрүүсүн канааттандыруу үчүн Жакан өлүм жазасына тартылган. Бирок бул али боло элек болчу, ал көп элге насаат айтып, тобо кылгандыгын көрсөткөндөрдү чөмүлдүрүп жаткан.
Эки кызмат бир эле учурда жүрүп жаткан, жана көрүнүп тургандай Жөөттөр буга таң калышкан, анткени
“Жакандын кээ бир шакирттери менен жүйүттөрдүн ортосунда тазалануу жөнүндө суроо жаралды” (25-аят).
Алар чөмүлтүлүүдө тазалануунун символун көрүштү. Чөмүлтүлүү чындыгында жанды тазалабайт, бирок ал күнөөнүн жуулуп кетишинин символу. Ошентип
“Алар Жаканга келип, ага мындай дешти: «Рабби, Иордандын аркы өйүзүндө сени менен болгон, сен күбөлөндүргөн адам, мына, ал чөмүлдүрүп жатат, да бардык адамдар ага келишет» (26-аят).”
Бул деген эле: “Жон, сенин жылдызың чөгүп баратат; Анын жылдызы азыр көтөрүлүп жатат. Көп өтпөй баары Ага бара башташат жана сени укканга эч ким чогулбайт.”
Жакандын жообу кандай сонун эле! Бул кишиде эч кандай текебердик, эч кандай өзүн жогору койгондук жок эле! Ал өзүнүн айланасына шакирттерди чогултууга кам санаган жок.
«Жакан жооп берип мындай деди: «Адамга асмандан берилбесе, ал эч нерсе ала албайт. Силер өзүңөр менин: „Мен Машайак эмесмин, бирок Анын алдынан жиберилгенмин“, – деп айтканыма күбөсүңөр» (27-28-аяттар).»
Муну мындайча айтсак болот: “Мен силердин көңүлүңөрдү өзүмө буруу үчүн келген жокмун. Мен болгону убада кылынган Майлангандын жарчысы катары келдим. Силер менден: «Муса айткан, дүйнөгө келе турган ошол пайгамбар сенсиңби?» — деп сураганыңарда, мен силерге жок экенимди айттым. Силер: «Анда сен кимсиң жана эмне үчүн чөмүлдүрөсүң?» — деп сураганыңарда, мен силерге ачык айттым. Мен: «Мен жөн гана чөлдө кыйкырып жаткан үнмүн: „Теңирдин жолун даярдагыла, Анын жолун түздөгүлө“», — дедим. Кудайдын Куткаруучусунун, Ысрайылга жана дүйнөгө куткарылуу алып келе тургандын келерин жар салуу мен үчүн жетиштүү сыймык.”
Анан ал 29-аятта абдан кооз образды колдонот. Ал айтты,
«Колуктусу бар адам күйөө, ал эми күйөөнүн досу, турган жана аны уккан, күйөөнүн үнүн укканда абдан кубанат; ошондуктан менин бул кубанычым толукталды.»
Башкача айтканда, Жон алардын баарына тааныш болгон нерсеге шилтеме кылат. Үйлөнүү тоюнда колукту өзүнүн күйөө баласына кызыгат, ал эми күйөө баланын кубанычы өзүнүн колуктусунда болот. Бирок аларда ошол кезде, азыркы бизде болгондой эле, биз "өкүл ата" деп атаган, күйөө баланын досу бар болчу. Жана күйөө баланын досу өзүнүн кубанычын күйөө баланын сүйүнүчүнөн тапкан. Ошентип Жон мындай дейт: "Мен дал ошондоймун. Мен күйөө баланын досумун. Теңир Иса Машаяк Өзү күйөө бала. Колукту Ага таандык, мага эмес. Мен Анын кубанычына сүйүнөм. Мен өзүмдү кемсингендей сезбейм. Колуктунун сүйүүсүн жана берилгендигин талап кыла албаганым үчүн өзүмдү четке кагылгандай сезбейм."
Эми Жакан, албетте, еврей көз карашынан сүйлөдү. Эски Келишимге ылайык, Ысрайыл колукту болгон, Теңир күйөө болгон. Кудай Теңир Ыйса Машайактын инсанында адам кейпине кирген. Жакан мындай деди: «Мен жөн гана Анын келерин жарыялоо үчүн келдим, жана колукту Ага таандык». Бирок Кудайдын ал кезде ачык айтылбаган башка ойлору бар эле. Кийинчерээк Ал көрсөттү, Ысрайылдын Өзүнүн ыйык Уулуна карата мамилесинен улам, алар узак мезгилге бир тарапка коюлат, ал мезгил деп атала турган
«бутпарастардын мезгилдери» (Лука 21:24).
Бул мезгилде Кудай Ыйык Рух аркылуу Өзүнүн ысымы үчүн, Теңир Ыйсанын ысымы үчүн бир элди бөлүп алууда, ал эми бул элди Ал Козунун колуктусу деп атайт.
Бизде Эфестиктерге жазылган каттын бешинчи бөлүмүндө асмандагы колукту бар, ал жерде элчи нике мамилесиндеги күйөө менен аялдын милдеттерин баяндайт. Ал биздин көңүлүбүздү эң башында болгон нерсеге бурат, Кудай биздин алгачкы ата-энебизди бири-бирине бергенде, жана мындай дейт:
«Аларды башында жараткан мындай деди: 'Ошондуктан эркек ата-энесин таштап, аялына кошулат, экөө бир дене болот'» (Эфестиктерге 5:31).
Жана дароо ал кошумчалайт,
"Бул улуу сыр: бирок мен Машайак жана Жыйын жөнүндө айтып жатам" (32-аят).
Ал бизге нике мамилеси Машайак менен Жыйындын мистикалык биримдигин чагылдыруу үчүн Кудай тарабынан түзүлгөнүн көрсөтөт.
Чиркөө, демек,
“келин, Козунун аялы” (Аян 21:9).
Биз аны Аян китебинин он тогузунчу бөлүмүндө Козунун үйлөнүү тоюнда көрөбүз. Ал жерде биз окуйбуз,
“Анын [колуктусу] өзүн даярдап койду” (7-аят).
Эсиңиздеби, ошол бөлүмдө нике тоюндагы кечки тамакта эки башка топ бар. Бизде колуктунун тобу бар, андан кийин Күйөөнүн достору бар, Жакан бул жерде айткандай эле. Биз окуйбуз,
“Козунун үйлөнүү тоюна чакырылгандар бактылуу” (v. 9).
Колукту Козунун үйлөнүү тоюндагы кечки тамагына чакырылбайт! Канчалык көп той өткөрөбүз, балким тойдон кийин кабыл алуу болот. Ооба, кабыл алууга келген достор ошол жерге чакырылат. Алар катышуу үчүн чакыруу алышат. Алар күйөө бала менен колуктунун жакын достору. Бирок колукту чакыруу албайт. Ал колукту болгондуктан ошол жерде. Бул анын тою жана анын кабыл алуусу. Ал үйлөнүү тоюндагы кечки тамакка чакырылуунун кереги жок. Ошентип, Аян китебиндеги ошол кереметтүү сүрөттү караганыбызда, биз колуктунун өзүн (башкача айтканда, тунгучтардын Жыйынын) ошол күнү Күйөө бала, Теңирибиз Ыйса Машайак менен бириккенин көрөбүз. Анан биз Улуу Азаптын бардык Эски Келишимдеги ыйыктарын көрөбүз, алар Жырткычтын жана Антихристтин тушунда өлтүрүлгөн, бирок ошол кыйынчылык мезгилинин аягында тирилтилет.
Алардын баары ошол жерде, үйлөнүү тойдун коноктору, Күйөө менен колуктунун кубанычына чогуу кубануу үчүн. Ошондуктан биздин Теңир Ыйса аялдардан төрөлгөндөр жөнүндө айткан,
“Чөмүлдүрүүчү Жакандан улуу эч ким чыккан эмес: бирок Асман Падышачылыгындагы эң кичинекей адам андан улуу” (Матай 11:11).
Иоанн падышалыктын эшигинин дарбазачысы болгон, бирок ал өзү кире алган жок. Ал тирүү Кудайдын чиркөөсүнүн мүчөсү болгон эмес, бирок ал азыр ошол чиркөөнүн башчысы болгон Заттын келерин жар салган. Сиз: «Иоанн Машайакчы эмес болгон деп айткыңыз келеби?» дейсиз. «Машайакчы» деген сөз эмнени билдирерин кылдат эстеп көрөлү. Бул сөз «Кудайдын баласы» дегенге синоним эмес. Эски Келишимдеги ыйыктардын баары куткарылган, алардын баары Кудайдын балдары болгон, бирок алар Машайакчылар эмес болчу. Шакирттер биринчи жолу жаңы доордо Машайакчылар деп аталган. Машайакчы – бул азыр даңктагы Машайакка бириккен адам, жана дал ошолор Козунун колуктусун түзүшөт.
Ошентип, Жакан төмөнүрөөк орунду ээлеп, Күйөөнүн кубанычына кубанды. Ал мурунку жолкудай эле дагы бир жолу жарыялады,
“Ал көбөйүшү керек, мен болсо азайышым керек” (30-аят).
Элчи Пабыл Филипиликтерге жазган катынын биринчи бөлүмүндө өзүнүн чоң кубанычы мында болгонун айтканда, дал ошол эле нерсени билдирген.
“Менин денемде Машайак даңкталат, жашасам да, өлсөм да. Анткени мен үчүн жашоо – Машайак, ал эми өлүм – пайда” (Филипиликтерге 1:20-21).
Биз, Кудайдын балдары катары, бүгүн буга кире алабызбы деп ойлойм? Жеке таануусуз кызмат кылууга ыраазыбызбы, же Теңирибиз Иса Машаякты четке каккан дүйнөдө бирөө же бир нерсе катары эсептелүүгө умтулабызбы? Бийлик жана авторитет орундарын, же Кудайдын чиркөөсүндө да таанууну издеп жатабызбы? Бул Ыйык Чөмүлдүрүүчү Жаканда жана элчи Пабылда көрүнгөн рухту четке кагуу дегендик. Алардын бирден-бир чын жүрөктөн каалоосу Машаякты даңктоо болгон, жана алар өздөрү көңүлгө алынбай калууга даяр болушкан. Бул Филипиликтерге жазылган каттын экинчи бөлүмүндө абдан сонун айтылган, ал жерде Ыйык Пабыл ошол чиркөөдөгү сүйүктүү ыйыктарга жазып жатып, мындай дейт:
“Ооба, эгер мен силердин ишенимиңердин курмандыгы жана кызматы үстүнө курмандыкка чалынсам да, мен кубанам жана баарыңар менен бирге кубанам” (Филипиликтерге 2:17).
«Курмандыкка чалынды» деп которулган ал сөз грек тилинде чындыгында «төгүлдү» дегенди билдирет.
“Ооба, эгер мен силердин ишенимиңердин курмандыгына жана кызматына төгүлсөм, мен кубанам жана баарыңар менен бирге кубанам.”
Ал бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка шилтеме кылып жатат. Эски Келишим убагында алар Теңирдин алдына бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкты алып келгенде, курмандыктын бардык бөлүктөрү жуулуп, анан отко коюлуп, алардын баары курмандык катары өрттөлүп, Кудайдын алдына көтөрүлгөн, бул Анын өзүнүн ыйык Уулунун курмандыкка чалынышын символдоштурган. Бирок дин кызматчы өз кызматынын бөлүгүн бүтүрөр алдында, ал бир бөтөлкө шарапты (ал "суюк курмандык" деп аталган) алып, шарапты бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктын үстүнө куюп койгон. Эми ошол суюк курмандык биздин Теңир Ыйсанын биз үчүн өз жанын өлүмгө төгүп бергенин сүрөттөгөн. Бирок, көрүп турасыңарбы, эгер сыйынуучулар чогулуп турушса, алар курмандык чалынуучу жайдагы бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкты көрө алышмак, бирок эгер шарап анын үстүнө куюлуп калса, алар ал суюк курмандыкты көрө алышмак эмес. Шарап дароо көздөн кайым болуп, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык гана калган. Ошондо Пабыл, филипиликтерге жазып жатып: "Мен даярмын, силердин курмандыгыңар жана кызматыңар, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктын ордун ээлесин, ал эми мен, суюк курмандык сыяктуу эле, силер чалган курмандыктын үстүнө төгүлөйүн", – деген. Башкача айтканда, "Мен өз доорумда жана муунумда Теңир Машайакка кызмат кылуу үчүн өз ишимди аткарууга даярмын, анан көздөн кайым болууга даярмын. Эгер аткарылган иш үчүн даңк болсо, башкалар ошол даңкка ээ болсун деп даярмын." Кандай гана сонун рух бул! Машайактын момундугунан жана жумшактыгынан көбүрөөк үйрөнүшүбүз үчүн кандай гана сыйынышыбыз керек, ал рух: "Мени ойлобогула. Эгер Машайак даңкталса, мен үчүн ошонун баары маанилүү. Алар мени ойлошун каалабайм. Алар менден эч нерсе жасашын каалабайм", – дейт.
Уильям Кэри өлүп жатканда, ал досуна бурулуп мындай деди:
“Мен кеткенде, Уильям Кэри жөнүндө сүйлөбөгүлө; Уильям Кэринин Куткаруучусу жөнүндө сүйлөгүлө. Мен Машайак гана даңкталсын деп каалайм.”
Ошентип, Жакан мында:
Ал өсүшү керек, бирок мен азайышым керек.
Анан ал бизге кандай күбөлүк берет! Мен көп учурда айтам, биздин көбүбүз Чөмүлдүрүүчү Жакандын Иса Машаяк аркылуу келген ыйык Чындыкка канчалык толук киргенин түшүнө албай жатканыбыздан корком. Биз кээде анын Теңирдин инсандыгы жана куткаруунун толук чындыгы жөнүндө өтө аз жарыгы, өтө аз түшүнүгү болгон деп ойлойбуз. Бирок унутпайлы, ал мындай деп кыйкырган:
Мына, дүйнөнүн күнөөсүн алып салуучу Кудайдын Козусу.
Ал айткан эле,
“Мен көрдүм жана бул Кудайдын Уулу экенине күбөлөндүрдүм” (Жакан 1:29).
Ал эми бул жерде 3:31де, Жакан тарабынан Куттуу Теңирге көрсөтүлгөн бул сонун урмат бар. Ал айтат:
Жогорудан келген баарынан жогору турат.
Жакан Ал жогорудан келгенин билген. Жакан Ал ыйык Бүбү Мариямдан төрөлгөндө жашай баштабаганын, жана Жакан Ал дүйнө жарала электе эле Ата менен мурунтан бар болгондугун билген. Ал айтат:
“Жогорудан келген баарынан жогору турат. Жерден болгон жердики жана жер жөнүндө сүйлөйт.”
Адамдар текебердик, менменсинүү жана атаандаштык рухунда сүйлөгөндө, алар жердикидей сүйлөп жатышат. Мындай нерсе жерге таандык, асманга эмес.
Жогорудан келген баарынан жогору турат: ...жана Ал эмнени көргөн жана уккан болсо, ошону күбөлөндүрөт; жана эч ким Анын күбөлөндүрүүсүн кабыл албайт» (31-32-аяттар).
Башкача айтканда, табигый адам, Кудайдын ырайымысыз, Кудайдын күбөлүгүн эч качан кабыл албайт. Мына ошондуктан бизге Римдиктерге жазылган каттын үчүнчү бөлүмүндө айтылат,
“Кудайды издеген эч ким жок. Алардын баары жолдон чыгып кетишкен, алар чогуу пайдасыз болуп калышкан; жакшылык кылган эч ким жок, жок, бир дагы эмес” (12-аят).
Эгер сиз Кудайды издеген бир жанды тапсаңыз, анда билиңиз, бул Кудайдын Руху ошол жүрөктө иштеп жаткандыгы үчүн. Табигый адам өз жолу менен кетет. Ал Кудайдын иштерине кызыкдар эмес. Жана бул, айтмакчы, тынчсызданган жана кабатырланган кээ бирөөлөргө жардам бериши мүмкүн.
Мага көп учурда адамдар келип айтышат: “Оо, мен куткарылуумдун ишенимин абдан эңсейм. Мен Машайакка келдим. Мен Кудайдан мени куткаруусун сурадым. Мен Ыйса менин үчүн өлгөнүнө ишенем. Бирок мен күнөөлөрүм үчүн абдан кайгырам. Менде эч кандай ишеним жок. Менде тынчтык жок. Кудай мени кабыл алганын түшүнбөйм.” Мен андай адамдарга айтам: “Коркпо, кымбаттуу досум. Эч бир табигый адам Кудайды издебейт. Сен ушул нерселердин баарынан өтүп жатканыңдын өзү – сенин кайра жаралганыңдын далили.” Бул жерде жаткан өлүктү алып, анын көкүрөгүнө беш центнер коргошун кой. Эч кандай кыйналуунун белгиси жок. Эмне үчүн? Анткени ал адам өлүк. Бирок ошол беш центнерди тирүү адамдын үстүнө койсоң, анда эмне болот? Азаптын онтоосу, куткарылуу үчүн кыйкырык. Эмне үчүн? Анткени ал жерде өмүр бар. Мына ошондуктан адамдар күнөөлөрү үчүн ушунчалык тынчсызданышат. Анткени ал жерде өмүр бар, Кудайдын өмүрү. Кудай буга чейин иштей баштаган. Демек, эгер сенин абалың ушундай болсо, Кудайга ыраазычылык билдир, Анын Руху сенин жаныңда иштей баштаганы үчүн, жана ишен.
«Ал силерде жакшы ишти баштаган, аны Иса Машаяктын күнүнө чейин бүтүрөт» (Филипиликтерге 1:6).
Эми Кудайдын сөзүнө ишенгиле, Анын ыйык Уулу жөнүндө айткандарына ишенгиле жана силерге таандык болгон тынчтыкты алгыла. Эч бир табигый адам Кудайдын күбөлүгүн кабыл албайт, бирок
“Анын күбөлүгүн кабыл алган адам Кудайдын чындык экенине мөөр баскан” (Жакан 3:33).
Бул ишеним – Кудайдын айтканына ишенүүдөн ашык да, кем да эмес.
Көп учурда биз кыйналган жандарга Ыйык Жазууну коюп айтабыз: “Эми, буга ишене албайсыңбы?” Алар өйдө карап айтышат: “Ооба, мен ишенүүгө аракет кылып жатам.” Мына ушундай үзүндүнү алалы:
«Ал Өзүнүкүлөргө келди, бирок Өзүнүкүлөр Аны кабыл алышкан жок. Бирок Аны кабыл алгандардын баарына, Анын ысымына ишенгендерге, Кудайдын балдары болууга бийлик берди» (Жакан 1:11-12).
«Исаны тааныгың келбейби? Машайакты издеп жатасыңбы? Аны кабыл алууга даярсыңбы? Жакшы, эмне деп айтылат: «Аны кабыл алгандардын баарына Кудайдын [балдары] болууга күч берди». Аны кабыл аласыңбы?» Жана жооп келет: «Ооба, ооба, мен кабыл алам деп ишенем». «Анда, сен Кудайдын баласысыңбы?» «Билбейм, мен андай эмесмин деп ойлойм. Мен аны сезбейм. Мен муну айтуудан корком».
Көйгөй эмнеде экенин көрбөй жатасыңбы? Алар Кудайдын сөзүн кабыл албай жатышат. Кээде аларга: "Карачы, кымбаттуу досум? Сенде ишеним болушу керек. Кудай айтканга ишенишиң керек", - дейбиз. Алар сизге эң таң калыштуу уятсыздык менен карап: "Мен ишенүүгө аракет кылып жатам", - дешет. Кудайга кандай кемсинтүү! Кимге ишенүүгө аракет кылып жатасың? Кудай сүйлөдү, а сен болсо: "Мен ишенүүгө аракет кылып жатам", - дейсиң. Мен болгону алсыз, өлүмчүл адаммын, бирок мен сага өзүм барган, сен эч качан көрбөгөн бир жер жөнүндө айтсам, сен мага карап: "Бул абдан кызыктуу, мен ишенүүгө аракет кылып жатам", - десең. Мен айтмакмын: "Мырза, сиз мени кемсинтип жатасыз. Мен сизге калп айтып жатам деп ойлойсузбу? Ишенүүгө аракет кылып жатам дегениңиз эмнени билдирет? Мен чындыкты айтып жатам, жана менин күбөлүгүмө ишенишиңизди күтөм".
Кудай Өзүнүн Сөзүндө сүйлөгөн жана Ал адам Анын күбөлүгүн кабыл алышын күтөт. Ишенимдин маңызы ушул. Бул Кудайдын айтканына ишенүү.
“Эгерде биз адамдардын күбөлөндүрүүсүн кабыл алсак [жана биз кабыл алабыз], Кудайдын күбөлөндүрүүсү андан да улуураак: анткени бул Анын Уулу жөнүндө күбөлөндүргөн Кудайдын күбөлөндүрүүсү” (1 Жакан 5:9).
Биз ага ишенебиз, жана ага ишенүү менен, Кудайдын чындык экенине мөөрүбүздү басабыз.
«Анткени Кудай жиберген Ал [б.а., биздин Теңирибиз Ыйса Машайак] Кудайдын сөздөрүн сүйлөйт, анткени Кудай Ага Ыйык Рухту ченемсиз берет» (Жакан 3:34).
Рух Өзүнүн бардык толуктугу менен Машайакта жашайт, жана Ал сүйлөгөн сөздөр Кудайдын сөздөрү болгон.
“Ата Уулду сүйөт жана бардык нерселерди Анын колуна берген” (35-аят).
Кудай Теңир Ыйса бул ааламдын Башчысы катары падышалык кылат деп токтом кылган, анткени, акыры, Ал анын Жаратуучусу болгон. Бардык нерсени жашоого алып келген Сөздүн Өзү болгон, жана алар Ал аркылуу да, Ал үчүн да жаратылган.
Эми болсо бул бөлүмдүн эң улуу күбөлөндүрүүсү келет. Жана кандай гана укмуштуудай күбөлөндүрүү бул! Мен так билбейм, Чөмүлдүрүүчү Жакан бул сөздөрдүн баарын айттыбы же алардын кээ бирлери, балким 34-аяттан баштап, элчи Жакандын өз колу менен Кудайдын шыктандыруусу аркылуу жазууга киргизилгенби. Чөмүлдүрүүчү Жакандын күбөлөндүрүүсү кайсы жерде бүтүп, Инжилди жазгандын күбөлөндүрүүсү кайсы жерде башталарын биз дайыма айта албайбыз. Бирок, кандай болгон күндө да, эгер биз 36-аятты Чөмүлдүрүүчү Жакан айткан деп эсептесек, бул укмуштуудай күбөлөндүрүү, же эгер биз аны элчи Жакан Кудайдын шыктандыруусу менен түздөн-түз жазган деп эсептесек да, ал дагы эле бизге тирүү Кудайдын өз сөзү катары келет.
Биз байкадык, 18-аят Инжилди уккан бүт адамзатты эки топко бөлдү. Бул Инжилди эч качан укпаган бутпарастарды камтыбайт. Алар өздөрүндөгү жарыкка ылайык каралат жана өздөрүнүн күнөөлөрү үчүн соттолот. Бул жерде дагы эки топ бар. Биринчиден, мындай дейт:
“Уулга ишенген адам түбөлүк өмүргө ээ болот” (36а-аят).
Бул бир топ.
Уулга ишенбеген адам өмүрдү көрбөйт; бирок Кудайдын каары анын үстүндө турат» (v. 36b).
Ал экинчиси.
Биринчи билдирүүгө бир аз көңүл буралы. Мындан да ачык нерсе барбы? Түбөлүк өмүргө ээ экениңизге ишенгиңиз келеби? Анда мен сизге мындай чакырык таштайм: «Кудайдын Уулуна ишенесизби? Теңир Ыйса Машайакка ишенесизби? Жаныңызды Ага жана Анын бүткөн ишине, бизди куткаруу үчүн Голгофа айкаш жыгачында аткарылган ошол ишке таянасызбы? Анда Кудай Өзү эмне дейт, угуңуз:
Уулга ишенген адам түбөлүк өмүргө ээ болот.
Эми айтпагыла, «Мейли, бирок өзүмдү башкача сезбейм» деп. Анда «Ким сезсе» деп айтылган эмес, бирок
Уулга ишенген адам түбөлүк өмүргө ээ болот.
Менин бир досум, көп жыл мурун, дал ошол текст боюнча насаат айткан. Жолугушуу аяктаганда, насаатчылар кээде кичинекей жерлерде кылгандай, ал достор менен саламдашуу үчүн эшикке түштү. Жан дүйнөсү тынчсызданган бир айым келип калды, ал колун сунуп, ага: “Ооба, бүгүн кечинде абалыңыз кандай? Сиз куткарылдыңызбы?” деди. Ал: “Оо, билбейм, мырза. Үмүт кылам”, – деди. Ал: “Анда, мен сизге бул аятты көрсөтөйүн: ‘Уулга ишенген адам түбөлүк өмүргө ээ болот.’ Сиз Уулга ишенесизби?” деди. “Оо, ишенемин, мырза, Ага чын жүрөгүм менен ишенемин.” “Анда, сиз түбөлүк өмүргө ээсизби?” “Үмүт кылам. Үмүт кылам, ээмин.” “Аятты кайра окуңуз.” Ал окуду: “Уулга ишенген адам түбөлүк өмүргө ээ болот.” “Сиз Уулга ишенесизби?” “Ишенемин.” “Сиз түбөлүк өмүргө ээсизби?” “Үмүт кылам.” “Ооба,” деди ал, “маселе эмнеде экенин түшүндүм.” Ал: “Маселе эмнеде?” деди. “Эмнеге десеңиз, сиз кыз кезиңизде, алар мен бала кезимдегиден такыр башкача жазышчу.” Ал: “Эмнени айтып жатасыз? Мен сизден анча деле улуу эмесмин,” деди. Ал: “Сиз кыз кезиңизде h-a-t-h деген сөз үмүт деп жазылчу; мен бала кезимде h-a-t-h деген сөз ээ болот деп жазылчу,” деди. Ал кыйкырып жиберди,
“Чын эле! ‘Кимде-ким Уулга ишенсе, анын түбөлүк өмүрү бар.’ Албетте, менде бар. Ооба, мен түшүнүп турам. Мен Кудайдын Уулуна ишенем, жана Кудай менин түбөлүк өмүрүм бар дейт.”
Ошентип ал тынчтыкка кирди.
Кайрадан, мен текстке кайтып келем,
“Анын күбөлүгүн кабыл алган адам Кудайдын чындык экенине мөөр баскан” (v. 33).
Кичинекей бала мугалимине айтты,
Ишеним – Кудайга ишенүү жана суроо бербөө.
Бул жөн гана Кудайдын сөзүнө ишенүү.
Ошол аяттын башка тарабын карагыла. Бул Чындыктын чынында эле абдан олуттуу тарабы.
Уулга ишенбеген адам.
Ишенет деп которулган сөз бул жерде башкача. Ал грек тилинде көбүрөөк баш ийүүнү билдирет.
Кимде-ким Уулга баш ийбесе.
Уулдун осуяты — ишенүү. Алар Исага келип: «Кудайдын иши эмне, биз аны аткарышыбыз үчүн?» — дешти. Ал мындай деди: «Кудайдын иши — жиберилген Уулга ишенүү».
Уулга [баш ийбеген] адам өмүрдү көрбөйт; бирок Кудайдын каары анын үстүндө калат.
Оо, анын үмүтсүздүгү! Оо, анын үрөй учургандыгы! Оо, анын аянычтуулугу! -адамдар Инжилди кайра-кайра угуп, угуп туруп баш тартышы. Адамдар баш тартып жашап, Машайакка ишенүүдөн баш тартып өлүп, үмүтсүз түбөлүккө кетиши! Машайаксыз өлүү!
Карагылачы, бул бир аят ыймансыздардын жок болушу жана бардык адамдардын качандыр бир убакта, кайсы бир жерде жалпы куткарылышы деген эки катаны тамырынан кандайча жок кылат. Адегенде универсализм маселесин карап көрөлү. Анын эмне дегенин уккула:
«Уулга ишенбеген өмүрдү көрбөйт».
Ал жерде адам Машайакты четке кагып өлсө, мындан ары үмүт бар деген ой жок. Эгер адам бул дүйнөдө Машайакка ээ болбосо, ал эч качан өмүрдү көрбөйт. Ыйса айткан:
«Эгер Менин Ал экениме ишенбесеңер, күнөөңөрдө өлөсүңөр» (Жакан 8:24).
Жана Ал кошумчалайт,
“Мен кайда барсам, силер келе албайсыңар” (аяттар 21-22; 13:33).“Уулга ишенбеген өмүрдү көрбөйт.”
Бирок, экинчи жагынан, көптөр мындай ойлошот: «Машайакты четке кагып жашап, өлсөм дагы, өлүм баарына чекит коёт. Мен толугу менен жок болом. Менден эч нерсе калбайт, ошондуктан мен жок болуп, эч качан болбогондой болуп калам». Бирок Ыйык Жазуу мындай дейт:
“Уулга моюн сунбаган адам өмүрдү көрбөйт; бирок Кудайдын каары анын үстүндө калат.”
Этиштин чагына көңүл бургула, ага калат. Туруктуу каар жөнүндөгү ойду болмуштун жок болушу менен логикалык жактан байланыштыра албайсыңар. Ошентип, бул аят бизди салтанаттуу түрдө эскертет: эгер биз бул жашоодо Машайакка ишенбесек, Кудайдын каары түбөлүктүүлүктө биздин үстүбүздө калышы керек.
Бирок мындай болбошу үчүн, Ыйса өлгөн. Ал ишенгендердин баары үчүн күнөө маселесин чечти. Кудай анын жазуусун Өзүнүн Сөзүндө берген. Ыйык Рух буга күбөлүк берүү үчүн асмандан келген. Эгер сен экөөбүз ишенсек, бизде түбөлүк өмүр бар экенин биле алабыз.