Иса Самария аркылуу өтүп баратып, Жакыптын кудугунун жанынан самариялык аялга жолугат. Ал андан суу сурап, "тирүү суу", аялдын өтмүшү жана сыйынуунун маңызы жөнүндө маекти баштайт. Андан кийин Иса ага өзүн Машаяк экенин ачып берет.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү
Ошондуктан Теңир фарисейлер Исанын Жакандан да көп шакирт даярдап, чөмүлдүргөнүн укканын билгенде (Иса Өзү чөмүлдүргөн эмес, шакирттери чөмүлдүргөн), Жудеядан чыгып, кайра Галилеяга кетти. Ал Самария аркылуу өтүшү керек эле. Ошондо ал Самариядагы Сихар деп аталган шаарга келди, ал Жакып уулу Жусупка берген жер тилкесине жакын эле. Ал жерде Жакыптын кудугу бар болчу. Иса жол жүрүп чарчагандыктан, кудуктун үстүнө отурду; саат алтылар чамасы болчу. Суу алганы самариялык аял келди. Иса ага: «Мага ичкенге суу бер», – деди. (Анткени шакирттери тамак-аш сатып алганы шаарга кетишкен эле.) Ошондо самариялык аял ага: «Сен жөөт болуп туруп, самариялык аял болгон менден кантип суу сурайсың?» – деди. Анткени жөөттөр самариялыктар менен мамилелешпейт. Иса ага жооп берип: «Эгер сен Кудайдын белегин жана сага: “Мага ичкенге суу бер”, – деп жаткандын ким экенин билсең, андан сурамаксың, ошондо ал сага тирүү суу бермек», – деди. Аял ага: «Мырзам, суу ала турган эч нерсең жок, кудук терең го; анда тирүү сууну кайдан аласың? Бизге бул кудукту берген, өзү да, балдары да, малы да ичкен атабыз Жакыптан улуусуңбу?» – деди. Иса ага жооп берип: «Бул суудан ичкен ар бир адам кайрадан суусайт. Бирок Мен бере турган суудан ичкен адам эч качан суусабайт; тескерисинче, Мен бере турган суу анын ичинде түбөлүк өмүргө агып чыккан суу булагы болот», – деди. Аял ага: «Мырзам, мага ошол суудан берчи, ошондо мен суусабайм, суу алганы бул жерге да келбейм», – деди. Иса ага: «Бар, күйөөңдү чакырып, бул жерге кел», – деди. Аял жооп берип: «Менин күйөөм жок», – деди. Иса ага: «Менин күйөөм жок» деп туура айттың. Анткени сенин беш күйөөң болгон, азыркы жашап жаткан эркегиң да күйөөң эмес; муну менен сен чындыкты айттың», – деди. Аял ага: «Мырзам, мен Сенин пайгамбар экениңди түшүндүм», – деди. Биздин ата-бабаларыбыз бул тоодо сыйынышкан; силер болсо Иерусалимде сыйынуу керек болгон жер бар дейсиңер. Иса ага: «Аял, мага ишен, бул тоодо да, Иерусалимде да Атага сыйынбай турган убак келет. Силер эмнеге сыйынып жатканыңарды билбейсиңер: биз эмнеге сыйынып жатканыбызды билебиз: анткени куткарылуу жөөттөрдөн. Бирок Атага рух жана чындык менен сыйына турган чыныгы сыйынуучулар боло турган убак келет, азыр да ошол убак. Анткени Ата Өзүнө ошондой сыйынуучуларды издейт. Кудай – Рух: Ага сыйынгандар Рух жана чындык менен сыйынышы керек. Аял ага: «Машаяк келерин билем, Ал Машайак деп аталат: Ал келгенде, бизге баарын айтып берет», – деди. Иса ага: «Сага сүйлөп жаткан Мен – ошолмун», – деди.
Биздин ыйык Теңирибиз Ыйса Машайактын өмүрүнө көз салып жатып, Ал маектешкен ар кандай жандар менен кандай иштешкенин белгилөө биз үчүн абдан кызыктуу. Машайак үчүн жеке иш жөнүндө көптөгөн китептер жазылган, бирок бул Жакандын Инжилинен артык эч бир китеп дүйнөдө бул багытта мынчалык пайдалуу эмес. Теңир Ыйса Машайак маектешкен адамдар жөнүндө ушунчалык көп ар кандай жазуулар бар болгондуктан, биз Анын муктаж жандарга Кудайдын Сөзүн ачып берүүдөгү кереметтүү акылмандыгынын укмуштуудай ачылышын көрөбүз. Эң жагымдууларынын бири – самариялык аял менен болгон бул маек.
Бизге айтылгандай, фарисейлер Ыйсанын чөмүлдүрүп, шакирттерди даярдап жатканына чоң маани берип жатышкан. Анын жолдоочулары Жакандын жолдоочуларынан көп болуп жатканы кабарланды. Ал муну укканда, атаандаштыкка окшогон эч нерсени каалабагандыктан, Жүйүт жеринен дээрлик дароо чыгып, Галилеяга кетти. Чындыгында, биз окугандай, Ыйса Өзү чөмүлдүргөн эмес, бирок муну Өзүнүн шакирттерине калтырган.
Ортодокс жөөт Иерихондун жанынан Иорданды кесип өтүп, Перея аркылуу өйдө көтөрүлүп, анан түндүктөгү Галилея деңизинин жанынан кайра кесип өтмөк. Бирок Теңир Ыйса Машайак ал жол менен барган жок. Катуу мыйзамчы Самария аркылуу өтмөк эмес. Бирок Теңир Ыйса Машайак ал түз жол менен барган, анткени Ал бул кедей самариялык күнөөкөрлөр менен жолугушууга жана аларга чындыкты ачып берүүгө умтулган.
“Ал Самария аркылуу өтүшү керек эле” (4-аят).
Дүйнө жаратылганга чейин эле түбөлүктүн кеңештеринде ошол күнү Ал кедей, күнөөкөр, самариялык аял менен жолугушары чечилген болчу. Ал ошол жолугушуудан баш тарта алган жок. Ошентип, Ал Сихар шаарына жакындаганга чейин барды, ошол жерде Жакыптын кудугунун жанына токтоду.
Биз окуйбуз,
“Иса ошентип, жолунан чарчап, кудуктун башына отурду: алтынчы саатка жакын болчу” (6-аят).
Бул жердеги убакыт Синоптикалык Инжилдердегидей эмес. Алтынчы саат так түш болчу. Адамдардын түшкү маалда суу алууга чыкканы адаттан тыш нерсе эле.
Бирок Теңир ошол жерде отурган, суусаган жанды тосуп алууну күтүп, жана бизге айтылат,
“Самариялык аял суу алганы келет” (v. 7a).
Мен ал көрүнүштү элестете алам. Менин аялым, кызым жана мен ошол кудуктун жээгинде отуруп, Сихар шаарын, андан ары Шехем шаарын карап турдук, ошондо жол менен келе жаткан, башына суу куюлган кумурасын көтөргөн аялды жана аны тосуп алуу үчүн күтүп турган Исаны элестетүү абдан оңой болду. Ал чарчап, кудуктун жанында отурду. Ал күнөөкөрлөрдү издеп чарчаган эле! Ал, түбөлүктүү Кудай, биздин адамзат менен ушунчалык байланышып, оору, чарчоо жана эмгек эмне экенин билгени кандай гана кереметтүү ырайым!
Ал Анын чапанынын четиндеги көк тасмадан Анын Жөөт экенин билди. Ошол замат анын бүт болмушу нааразылыкка толду. Анын алардын кудугунда отурганга эмне иши бар эле? Ал өзүнө-өзү мындай десе керек: “Эгер ал мага бир нерсе кемсинтип айтса, мен ага өзүнүн кылганындай жооп берем.” Бирок, Ал абдан боорукердик менен өйдө карап айтканда, ал канчалык таң калгандыр!
“Мага суу бер” (аят 7б).
Ал жөнөкөй жөөт ал сунса дагы чөйчөктү жерге чаап салмак экенин билчү, бирок мына бул жерде бир жөөт андан суусундук сурап жатты. Бирок ал айтты,
“Кантип сен, Жөөт болуп туруп, Самариялык аял болгон менден суу сурайсың?” (9а-аят).
Анан Жакан бир аз түшүндүрмө сөз кошот. Менимче, ал кийинки сөздөрдү айткан эмес, бирок Кудайдын Руху аларды биз түшүнүшүбүз үчүн койгон,
“Анткени жөөттөрдүн самариялыктар менен эч кандай алакасы жок болчу” (9б-аят).
Эске алыңыз биздин куттуу Теңирибиздин жообун:
Эгер сен Кудайдын белегин жана сага: «Мага ичкиле берчи», — деп айтып жаткан ким экенин билсең, сен Андан сурамаксың, ошондо Ал сага тирүү суу бермек» (10-аят).
Кудайдын белеги жөнүндө кандай гана сонун аян! Кудайдын белегин билесиңби? Куткарылуу Кудайдын белеги экенин билесиңби? Түбөлүк өмүр белек экенин билесиңби? Кудай адамдар менен соодалашкан соодагер эмес, тескерисинче, баарын бекер берген Берешен экенин билесиңби? Муну адамдардын түшүнүшү абдан кыйын, ошондуктан алар куткарылууга ээ болууга жана акыры Кудайдын бейишинен орун алууга үмүттөнүп, ар кандай жолдорду жана каражаттарды ойлоп табышкан. Менин кымбаттуу досум, бул Ыйык Китептин Кудайы Өзүнүн куткарылуусун эч кимге сатпай тургандай бай, эгер Ал анын баасына тете баа койсо, сен экөөбүз аны сатып алууга өтө эле кедейбиз. Бирок, Кудайга шүгүр, бул белек.
Эгер сен Кудайдын белегин билсең.
Белекти кантип кабыл аласың? Мисалы, сага Ыйык Китеп керек болду, сен мага келип, мен: "Мына муну сага берейин" дедим. Анан сен чөнтөгүңө колуңду салып: "Менде жыйырма беш цент эле бар" дедиң. Мен: "Кымбаттуу досум, мага акчаңдын кереги жок. Мен муну сага белек катары берип жатам" демекмин. Сен эмне кылмаксың? Сен аны алып, "Бул китеп мага белекке берилди" деп кетет элең деп ишенем. Кудайдын куткаруусу да ушундай. Сен аны эч нерсе кылып таба албайсың.
Анткени силер ырайым аркылуу, ишеним менен куткарылдыңар, бул силерден эмес, Кудайдын белеги; иштерден эмес, эч ким мактанбашы үчүн" (Эфестиктерге 2:8-9).
Сиз Ага келип, Анын белегин алдыңызбы?
Эгер сен Кудайдын белегин билсең.
Бирок башка сөзгө да көңүл бургула, “жана сага: "Мага суу берчи" деп айтып жаткан ким экенин.” Ал анын ким экенин канчалык аз тааныган. Ал ким эле? Кудайдын Уулу. Биз окуйбуз,
“Башында Сөз бар эле, жана Сөз Кудай менен эле, жана Сөз Кудай эле” (Жакан 1:1).
«Сөз адам болуп, арабызда жашады, (жана биз Анын даңкын, Атадан болгон жалгыз Уулдун даңкындай даңкты көрдүк,) ырайымга жана чындыкка толгон» (14-аят).
Ал ошол жерде эле, бир ыйык, даңктуу инсанда Кудай жана Адам болчу, бирок ал муну түшүнгөн жок. Ал Анын ким экенин түшүнгөн эмес. Ал болсо, таң калтырууга жана айран калтырууга аракет кылган жок, бирок жөн гана Өзүнүн ырайым кампаларын кереметтүү түрдө ачты.
Ал Ага шектенүү менен карады жана айтты,
“Мырза, суу тарта турган эч нерсең жок, кудук терең: анда бул тирүү сууну кайдан алдың?” (4:11).
Кудук, азыркы абалында, болжол менен 78 фут тереңдикте. Мен алардын шамды ичине түшүрүп жатканын көрдүм, алар аны 78 фут ылдый түшкөнгө чейин коё беришти. Аял болсо: «Кудук терең, суу ала турган эч нерсең жок», – деди. «Анда бул тирүү сууну кайдан аласың?» Ал жөн гана ошол табигый суу жөнүндө ойлонуп жаткан. Ал рухий суу жөнүндө ойлонуп жаткан. Бул кудук Самариядагы кудуктан алда канча терең. Ал Кудайдын чексиз сүйүүсү жана мээрими менен жүрөгүндөй терең. Ал бере турган суу Кудайдын сүйүүсүнүн тереңдигинен алынмак.
Бирок ал таң калып сурады,
“Сен биздин атабыз Жакыптан улуусуңбу, ал бизге кудукту берип, өзү да, балдары да, малы да андан ичкен?” (12-аят).
Иса ага мындай деши мүмкүн эле: "Жакыптан да улуусуң! Менин байкуш аялым, сен өзүң атаң Жакып деп атаган кишинин окуясын Мусанын биринчи китебинен окудуң беле? Бир түнү ал үй-бүлөсүн жана малын дарыянын кечүүсүнөн өткөрүп жиберип, жалгыз өзү тиленип жатканда, ага сырдуу бир инсан келип, Жакып аны менен түнү бою күрөшкөн. Ошондо белгисиз киши: "Мени коё бер, анткени таң атып баратат", – деди. Жакып болсо: "Мени бата бермейинче коё бербейм", – деди" (Башталыш 32:26). Иса аялга мындай деши мүмкүн эле: "Ошол окуяны эсиңдеби? Ошол караңгыда Жакыпты жолуктуруп, анын өжөр эркинен үстөмдүк кылган Менмин". Бирок, эгер Ал ага муну айтса, ал Андан жийиркенип, Аны акылсыз деп ойломок деп корком. Аны чочуткандын ордуна, Ал анын жүрөгүнө жана абийирине жетүүгө умтулган.
Анын суроосуна түз жооп бербестен, Ыйса жооп берип айтты,
«Ким бул суудан ичсе, кайра суусайт» (Жакан 4:13).
Ал муну канчалык жакшы билген! Ал ошол кудуктан суу ичип, суусаганын канча жолу басууга аракет кылган эмес, бирок кайра эле суусаган? Муну адамдын жүрөгүнүн эңсөөлөрүн басаңдатуучу каражат катары бул көрүнүш сунуш кылган бардык нерсеге карата айтууга болот. Дүйнө бере ала турган бардык нерсени сынап көрсөң да, дагы эле канааттанбайсың. Оо, мен бир муктаж жанды бул сөздөрдү жүрөгүнө кабыл алууга көндүрө алсам кана,
Кимде ким бул суудан ичсе, кайра суусайт.
Эч ким дүйнөнүн нерселеринен канааттануу таба элек. Алар түбөлүктүүлүк үчүн жаратылган жүрөктү канааттандыра албайт.
“Ким бул суудан ичсе, кайрадан суусайт; бирок Мен бере турган суудан ичкен адам эч качан суусабайт; Мен бере турган суу анын ичинде түбөлүк өмүргө агып чыккан суу булагы болот” (ст. 13-14);
же, түз маанисинде, "түбөлүк өмүргө агып чыккан суу булагы." Ал муну менен эмнени айткысы келет? Анын ырайымынын кабарын кабыл алгандар, Кудайдын бул Сөздө Машайак жөнүндө берген аянына ишенгендер кайрадан төрөлүшөт. Бул тирүү суунун булагы ичинде агып чыгат, жана алар жердеги нерселерден эч ким таба албаган канааттануу табышат.
Эми, аял, угуп жатып, жүрөгү Ыйсага тартылып жатканын сезет. Ал Анын айткандары чын экенин сезет, ошондуктан ал тартынып сурайт,
“Мырзам, мага бул сууну бер, ошондо мен суусабайм, жана суу алганы бул жерге келбейм” (15-аят).
Ал азырынча табигый нерселерден башка эч нерсе түшүнгөн жок. Рухий нерсе ага дагы эле жашыруун. Бирок Теңир Ыйса Машайак анын ишенимине ээ болду, жана бул чоң нерсе. Ал жеңип алынганда, башка нерсе керек, б.а., абийирге жетүү. Ошентип Теңир, Ал анын жүрөгүн жеңип алганына ишенип, анын абийири менен күрөшүүгө киришет.
Ал анын сөзүнө көңүл бурбай, айтат,
“Бар, күйөөңдү чакыр да, бул жакка кел” (16-аят).
Мен элестете алам, ал башын жерге салып, жүзү кызарып, мындай деди,
“Менин күйөөм жок. Иса ага айтты: «Туура айттың, менин күйөөм жок: анткени сенин беш күйөөң болгон; ал эми азыркы күйөөң сенин күйөөң эмес: муну менен сен чындыкты айттың» (аяттар 17-18).”
Ал анын күнөөлүү өтмүшүнүн жана күнөөкөр азыркысынын чындыгын анын жанына жеткизет. Ал ошол жерде абдан таасирленип турат, жана бир саамга эмне айтарын билбей калат. Анын жашоосундагы кара такты көрсөтө алган бул ким? Ал ушунчалык боорукер жана камкор көрүнөт, ошентсе да Ал анын абийирин түпкүрүнө чейин козгогон дал ошол нерсени кылды.
Ал оозунан чууруп жиберет,
“Мырзам, мен сенин пайгамбар экениңди байкап турам” (v. 19).
Пайгамбар – Кудай үчүн сүйлөгөн адам. Ал аны мурда эч качан жолуктурган эмес, бирок анын бардык күнөөлөрүн, жашоосундагы бардык жамандыктарды билген бул Адам Кудай жиберген пайгамбар болушу керектигин түшүнөт. Ал: "Мен күнөөкөр экенимди түшүнөм", – деп кыйкыргандай болду.
“Биздин ата-бабаларыбыз ушул тоодо [Геризим тоосу] сыйынган; силер болсо айтасыңар, Иерусалимде адамдар сыйынышы керек болгон жер бар” (20-аят)-
Менимче, ал сүйлөмүн эч качан бүтүргөн эмес. Ал узак талкууга кирүүгө даяр болчу, бирок менимче, анын оюнда бир суроо пайда болгон эле. Күнөө курмандыгы менен Кудайга жолугууга ал кайда барышы керек эле? Самариялыктар: "Геризим тоосуна", — дешти. Бирок жөөттөр: "Ой, жок, андай болбойт. Ал ийбадаткана Кудайга таандык эмес. Эгер Кудай менен жолугушууну кааласаң, Иерусалимге барып, курмандыгыңды ийбадатканада даярда. Ал жерде кабыл алынат, ошол жерде Жахабага сыйына аласың", — дешти.
Мен бул кылымдар бою болгон айырмачылык ага эң жакшы дегенде деле көп деле маани берген эмес деп ойлойм, бирок азыр ал өзүн күнөөкөр экенин көрүп турат жана Кудай менен элдешүүнү каалайт. Ал кайда барышы керек? Ал Кудайды тааныгысы келет, Ага сыйынуу жана Андан кечирим алуу үчүн. Ыйса мындай деди:
Аял, мага ишен, силер бул тоодо да, Иерусалимде да Атага сыйынбай турган убакыт келет. Силер эмнеге сыйынып жатканыңарды билбейсиңер; биз эмнеге сыйынып жатканыбызды билебиз, анткени куткарылуу жүйүттөрдөн. Бирок убакыт келет, жана азыр да ошол убакыт, чыныгы сыйынуучулар Атага рух жана чындык менен сыйынышат, анткени Ата Өзүнө ошондойлордун сыйынышын каалайт” (21-23-аяттар).
Ал эмнени билдирген? Ал Кудай бардык жердеги ыйык жайларды четке коюп жаткан убак келгенин жарыялап жаткан. Эми кайсы бир жерге баруу маселеси эмес. Эгерде сен Анын алдында өзүңдүн туура ордуңду ээлөөгө, күнөөңдү моюнга алып, айыбыңды мойнуңа алууга даяр болсоң, Аны менен каалаган жерде жана бардык жерде жолуга аласың. Анан сен Ага жүрөгүңдү сыйынууда көтөрө аласың, Аны өзүңдүн Атаң катары таанып, анткени сен күнөөлөрүңдү моюнга алган замат Ал кечирет. Ошентип сен сыйынуучу боло аласың, анткени Ата Өзүнө сыйына тургандарды издеп жатат. Ал Аны биринчи издөөнү сага калтырган эмес, тескерисинче Ал сени издеп жатат, жана эгер жүрөгүң Анын алдында чынчыл болсо, Аны каалаган жерден таба аласың.
“Ага сыйынгандар Ага рух жана чындык менен сыйынышы керек” (24-аят).
Ал сүйлөп жатканда, ал ойлонуп жаткан эле: “Кызык, мен мурда эч качан көрбөгөн бул чоочун киши чындап эле убада кылынган Машаякпы? Ал буга чейин эч ким сүйлөбөгөндөй сүйлөйт. Балким, бул Алдыр?” Анан ал катуу үн менен кыйкырат,
“Мен билем, Машаяк келет, ал Машаяк деп аталат: Ал келгенде, ал бизге баарын айтып берет” (25-аят).
Ох, ушунчалык көп суроолор бар эле, ал айтат: «Бул Ал болушу мүмкүнбү деп ойлойм? Бир күнү Ал келет, Ал келгенде бардык караңгы нерселерди жарык кылат жана кыйшык нерселерди түз кылат. Ал келгенде бизге баарын айтып берет.» Анан Иса айтат,
“Сага сүйлөп жаткан Менмин” (26-аят).
Анан эмне болду? Ал суроо бере баштадыбы? Ал бардык түйшүктөрүн жайдыбы? Жок, анын бере турган бир да суроосу жок болчу. Ал Анын кереметтүү көздөрүнө бир караганда, ар бир суроого жооп берилди! Ал жүрөгүндө: "Оо, бул Ошол экен!" деди. Анын жаны Христосто Кудайды тапкан эле. Мунун натыйжалары кийинки аяттарда айтылат. Мен Аны эч качан таппаган бирөөгө кайрылып жатамбы? Айтып коёюн, Аны башка жерден издөөнүн кереги жок. Эгер сен Ага күнөөкөр экениңди мойнуна алып келип, Анын ырайымына ишенсең, Ал Өзүн сага ачып берүүнү күтүп жатат.
Ошондо Анын шакирттери келип, Анын аял менен сүйлөшкөнүнө таң калышты. Бирок эч ким: «Эмне издеп жатасың?» же «Эмне үчүн аны менен сүйлөшүп жатасың?» — деп айткан жок. Аял суу куюлган идишин таштап, шаарга жөнөдү да, адамдарга: «Келгиле, мага кылган иштеримдин баарын айтып берген кишини көргүлө: бул Машайак эмеспи?» — деди. Ошондо алар шаардан чыгып, Ага келишти. Ошол эле учурда Анын шакирттери Ага жалынып: «Устат, тамактаныңыз», — дешти. Бирок Ал аларга: «Менин силер билбеген жей турган тамагым бар», — деди. Ошондуктан шакирттер бири-бирине: «Ага бирөө тамак алып келдиби?» — дешти. Ыйса аларга: «Менин тамагым – Мени жибергендин эркине баш ийүү жана Анын ишин бүтүрүү. Силер айтпайсыңарбы: «Дагы төрт ай бар, анан орок маалы келет» деп? Мына, Мен силерге айтам: көзүңөрдү көтөрүп, талааларга карагыла; анткени алар орокко бышып калган. Орокчу эмгек акы алат жана түбөлүк өмүргө түшүм жыйнайт, сепкен да, орокчу да чогуу кубанышы үчүн. Бул жерде мындай сөз чындык: «Бирөө себет, экинчиси орот». Мен силерди эмгек кылбаган жерге орокко жибердим; башкалар эмгек кылды, силер алардын эмгегине кирдиңер. Ошол шаардагы самариялыктардын көбү аялдын: «Ал мага кылган иштеримдин баарын айтып берди», — деп күбөлөндүргөн сөзү үчүн Ага ишенишкен. Ошентип, самариялыктар Ага келишкенде, Андан алар менен калуусун өтүнүштү; Ал ошол жерде эки күн болду. Дагы көптөр Анын өз сөзү үчүн ишеништи; жана аялга: «Эми биз сенин сөзүң үчүн эмес, ишендик; анткени биз Аны өзүбүз угуп, жана Анын чынында эле Машайак, дүйнөнүн Куткаруучусу экенин билебиз», — дешти.
Бул жерде биздин алдыбызда үч айырмаланган бөлүм бар. 27-30-аяттарда бизде шакирттердин тамак-аш сатып алууга барган шаардан кайтып келиши жана самариялык аялдын Сихардагы үйүнө кайтып келип, ал жерде күбөлөндүрүүсү бар. 31-38-аяттарда бизде Теңирибиздин жандардын улуу түшүмү жана көбүрөөк жумушчулардын зарылдыгы менен байланыштуу олуттуу сөздөрү бар. Ал эми 39-42-аяттарда бөлүмдүн мурунку бөлүгүндө жазылгандай, Ага Өзүнүн машайактыгын ачып берген аял тарабынан Машайакка алып келинген самариялыктардын күбөлөндүрүүсү бар.
Биз 27-аятта окуйбуз: «Мына ушунда». Башкача айтканда, дал ошол учурда бул Самариялык аял Теңир Ыйсанын ошол кереметтүү жарыясын укканда,
“Сага сүйлөп жаткан Мен ошолмун” (26-аят)
анын күмөндүү, жарым-жартылай суроолуу сөзүнө жооп кылып,
“Мен билем, Мессия келет, ал Машайак деп аталат” (25-аят),
Ошол маалда Теңирдин шакирттери кайтып келишти. Алар Анын аял менен сүйлөшүп жатканына таң калышты. Алар аялдын мүнөзүн билишкендиктен, Теңиринин аны менен сүйлөшүп жатканына ого бетер таң калышты. Бирок, адамдар Анын жүрөгүндөгү сүйүүнү канчалык аз түшүнүшкөн! Кайра-кайра биз кээ бир адамдардын Анын жакыр, күнөөгө баткан эркектер менен аялдарга болгон кызыгуусунун тереңдигине таң калганын көрөбүз. Ал күнөөкөрлөр менен болууну жакшы көрчү. Ал аларга Өзүнүн ырайымын жана боорукердигин көрсөтүүнү жакшы көрчү. Бирок Ал эч качан күнөөкөрлөр менен алардын жолдорунда жүрүү үчүн байланышкан эмес. Ал аларды өз жолдорунан кайтаруу жана аларга бардык ырайымдын Кудайын ачып берүү үчүн издеп тапкан.
Ошентип бул жерде шакирттер таң калып, айран таң болуп карап турушту, бирок эч ким жүрөгүндөгүсүн айткысы келген жок. Алар Андан сурагысы келген жок,
“Эмне издеп жатасың? же, Эмне үчүн аны менен сүйлөшүп жатасың?” (27-аят).
Ал даяр жооп бере алмак эле. Ал мындай деп жооп бере алмак эле: “Мен анын кымбат жанынын куткарылышын издейм. Мен ага тирүү суу берүүнү издейм, ошондо ал эч качан кайра суусабайт. Мен аны Өзүмдүкү кылууну жана аны бардык күнөөлөрүнөн тазалоону издейм.” Эгер мен бүгүн Андан алыс жашап жаткан бирөөгө сүйлөп жатсам, айта кетейин, Ал силер үчүн дал ошону каалайт.
«Бул киши күнөөкөрлөрдү кабыл алат жана алар менен тамактанат» (Лука 15:2).
Фарисейлер ошентип айтышты, жана алар мындай сөздөрдү колдонгондо Аны жаман айыптап жатабыз деп ойлошту, бирок, оо, Ал күнөөкөрлөрдү кабыл алганы Анын Куткаруучулугунун абдан даңкына таандык. Мага Жон Баньяндын ошол сөздөрү жагат. Ал мындай деп кыйкырат,
“О, бул Кудайдын Козусу! Анын Өзүнө бүтүндөй бир асманы, Анын буйругун аткарууга сансыз периштелери бар эле, бирок бул Аны канааттандырган жок. Ал аны Өзү менен бөлүшө турган күнөөкөрлөрдү каалады.”
Биз ырдаганды жакшы көрөбүз:
Күнөөкөрлөрдү Иса кабыл алат; Бардыгына ырайым сөзүн жарыялагыла Асман жолунан адашкандарга, Кечиккендерге, кулагандарга. Кайра-кайра ырдагыла, Машайак күнөөкөр адамдарды кабыл алат.
Ал бул кедей күнөөкөрдү кабыл алды. Ал Өзүн ага ачып берди. Ал ага тирүү Сууну берди. Анан биз окуйбуз,
“Аял ошондо кумурасын таштап, шаарга жөнөп кетти” (28а-аят).
Муну байкагыла. Ал суусап келди. Ал Жакыптын кудугунан суу алганы келген, бирок ал Машайактан жүрөгүнүн эңсөөсүн ушунчалык канааттандырган нерсени тапты, ошондуктан Ага болгон сүйүүсүнөн улам суу куюлган идишин унутуп койду, дароо шаарга шашып жөнөдү.
“ [Ал] кишилерге айтты: Келгиле, бир кишини көргүлө, ал мага кылган иштеримдин баарын айтып берди: бул Машайак эмеспи?” (28б-29-аяттар).
Ошентип, бир аз мурун күнөөгө баткан, мүнөзү жок аял болгон ал, азыр ынталуу евангелист болуп калды. Бул Теңир Ыйсанын кылымдар бою муктаж жандарга Өз ырайымын ачып берүү менен жасап келген иши. Эгер сиз Анын куткаруучу күчүн билбесеңиз, Ал сиз үчүн да ошону кылууну күтүп жатат.
Анан окуйбуз,
"Алар [Самариянын эли] шаардан чыгып, ага келишти" (30-аят),
ошол эле учурда шакирттер Устатынан тамактануусун суранышты.
“Бирок ал аларга: «Менин силер билбеген жей турган тамагым бар», – деди” (32-аят).
Алар денелик муктаждыкты канааттандырууга абдан тынчсызданышкан. Теңир Ыйса Машайак алда канча жогору нерсени ойлоп жаткан. Анын биринчи ою денелик кумарларды канааттандыруу эмес болчу. Анын негизги камкордугу жакыр, күнөөкөр эркектер менен аялдар үчүн эңсөөчү сүйүү, ошондой эле аларды азап-тозокторунан куткаруу, мыйзамсыздыктарынан тазалоо жана Кудайдын алдында таза жана ыйык кылуу каалоосу болчу.
Менин жегенге этим бар.
Башкача айтканда, Ага мынчалык канааттануу берген эч нерсе жок болчу, тынчсызданган жандардын Анын кабарын кабыл алууга даяр экенин көрүүдөн өткөн эч нерсе Ага мынчалык мааниге ээ болгон эмес. Оо, кымбаттуу достор, мен ар бир байкуш күнөөкөргө айткым келет, Исага келүүдөн тартынбашыңар керек. Ал силердин келишиңерди эңсейт. Кээде адамдар мага: “Мен өзүмдү өтө чоң күнөөкөрмүн деп корком”, – дешет. Силер Ал үчүн өтө чоң күнөөкөр эмессиңер. Ал эң ыплас күнөөкөрлөрдү да кабыл алып, аларды күнөөлөрүнөн тазалоону жакшы көрөт. Ал муну силер үчүн жасоону күтүп жатат. “Ооба, “Менин тамагым бар,” – дейт Ал, “силер билбеген.””
Ал эми дагы эле табигый деңгээлде ойлонуп жатышкан шакирттер бири-бирине бурулуп, баштарын чайкап сурашты,
“Ал эмнени билдирет? ‘Ага бирөө тамак алып келгенби?’” (33-аят).
Бирок Ыйса алар эмне деп жатканын билген, жана Ал айтты,
«Менин тамагым — мени жибергендин эркине аткаруу жана Анын ишин бүтүрүү» (34-аят).
Ошол эркти аткаруу үчүн Ал дүйнө жарала электе Ата менен болгон даңктан келген. Биз Анын Забур 40:0дө айтканын угабыз,
“Сенин эркиңди аткаруудан ырахат алам, О, Кудайым; ооба, Сенин мыйзамың жүрөгүмдө” (8-аят).
Бул биздин адамзат табиятыбызды кабыл алууну билдирген. Бул жерге кыз энеден төрөлгөн кичинекей наристе болуп келүү дегенди билдирген. Бул Назаретте, ошол жаман, ыплас жана кир шаарда чоңоюу дегенди билдирген. Бул жерде ыйык жашоо жана жүрөктүн тазалыгы менен чоңоюу, Анын абийиринде күнөөнүн такы жок, эч кандай жаман ой же ыйык эмес нерсе менен булганбаган Бала, Кудайдын эрки Анын үчүн эң жогорку болгон Адам, жыгач устанын шаймандарын колдонгондо колдору катууланган, устаканада иштеген, ошондуктан кийинчерээк эл Аны насаат айтууга чыкканда таң калышкан. Алар: «Бул жыгач уста эмеспи? Анда бул Адам буларды кантип үйрөнбөй туруп алды?» — деп кыйкырышкан. Бирок мунун баарында Ал Кудайдын эркине ылайык иш кылып жаткан, жана Ал ар дайым айкаш жыгачты күтүп жаткан. Кудайдын белгиленген убагында, Ал жыгач устанын шаймандарын таштап, устаканадан чыгып, Кудайдын Падышалыгынын Жакшы Кабарын таратууга жана муктаж адамзатты ооруларынан айыктырууга жөнөгөн. Жана айкаш жыгач Анын жүзүнүн алдында барган сайын жакындап келе жаткан.
Ушул Инжилдин он жетинчи бөлүмүндө биз Аны тиленип жатканын көрөбүз, жана Ал Атанын алдында ийилип турат, Анын жүрөгү Аны дүйнөгө жиберген жана жакында кайра кайтып бара турган Кудайга көтөрүлүп жатат. Ал мындай деп үн салат,
«Мен Сени жер үстүндө даңктадым, Сен мага тапшырган ишти аягына чыгардым» (17:4).
Муну менен Ал айкаш жыгачтагы ишти алдын ала айтып жаткан, анткени Ага атайын берилген иш күнөөлөрдү жууш болчу. Ал айтат:
«Адам Уулу кызмат кылыныш үчүн эмес, тескерисинче, кызмат кылыш үчүн жана өз өмүрүн көптөрдүн куну үчүн берүү үчүн келген» (Матай 20:28; Марк 10:45).
Ал Анын көздөгөн иши болчу. Ал бүтүрүшү керек болгон иш болчу. Ал эң башынан бери Өзүн арнаган ишти аткармайынча, даңкка кайтып барбайт эле.
Ошентип, акыры, ошол коркунучтуу сааттар бою даракта азап тарткандан кийин, Кудай Аны биз үчүн күнөө кылганда, Өзү күнөө билбесе да, биз Анда Кудайдын адилдиги болушубуз үчүн, Ал биздин күнөөлөрүбүз толтурган өкүмдүн ачуу чөйчөгүн түбүнө чейин ичкенден кийин, Ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз татыктуу болгон нерселердин баарын Өзүнүн эң терең жанында көтөргөндөн кийин, качан
"ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн жараланган, ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилген; биздин тынчтыгыбыздын жазасы ага түшкөн; жана анын жарааттары менен биз айыктык" (Ышая 53:6)-
Анан биз Анын айтып жатканын угабыз,
“Ата, Сенин колуңа рухумду тапшырам” (Лука 23:46).
Ал катуу үн менен кыйкырды,
"Бүттү" (Жакан 19:30)
жана Ал башын ийип, Өзүнүн рухун Атага тапшырды. Грек тилинде бул үч сөздүн ордуна бир гана сөз. Биз: «Бүттү», – дейбиз. Ал: «Бүттү!» – деп кыйкырды. Бул деген куткаруучу иш аткарылды. Бул деген, эркектер менен аялдар күнөөлөрүнөн тазаланып, ыйык Кудайдын алдында ар бир айыптан акталып тура алышы үчүн болгон иш толугу менен аткарылды, жана ошол аткарылган иштин негизинде Кудай азыр адилеттүү боло алат жана Ыйсага ишенген адамды Актоочу боло алат.
Кымбаттуу олуя жан берип жаткан эле, жана бирөө анын жанында туруп: “Баары жакшыбы?” деп сурады. Ал өйдө карап, жылмайып жооп берди.
“Ооба, ‘Бүттү’. Буга мен бүт түбөлүгүмдү таяна алам.”
Оо, мунун бактылуулугун түшүнөсүңбү? "Бүттү." Бүткөн ишке эч нерсе кошо албайсың. Бул Машайак Өзүнүн милдетин аткарып, эми сен күнөөнү жок кылуу үчүн өз милдетиңди аткарышың керек деген суроо эмес. Бирок бактылуу чындык мына ушунда: Машайак Өзүн курмандыкка чалуу менен күнөөнү түбөлүккө жок кылды, жана Кудай биздин мунун күбөлүгүн кабыл алышыбызды, ага ишенишибизди жана ал үчүн Кудайга даңк беришибизди каалайт. Жана биз ишенген учурда, Мырза Ыйса Машайактын бардык иши биздин күнөөбүз менен мыйзамсыздыгыбызга каршы коюлат, жана биз Анын ырайымы менен бекер акталабыз.
Менин азыгым – Мени жибергендин эркине аткаруу жана Анын ишин бүтүрүү.
Ал дүйнөгө дал ошол максат үчүн келген, жана ал аткарылмайынча Ал асманга кайтып барбайт эле.
Бирок азыр, Ал дүйнөдөгү миллиондогон, санап бүткүс миллиондогон адамдарды, алар кабарды укканга чейин ушунча узак күтүүгө туура келерин ойлойт. Ошондуктан Ал Өзүнүн шакирттерине айтат:
“Силер айтпайсыңарбы: «Дагы төрт ай бар, ошондо орок маалы келет?»” (v. 35a).
Бул, сыягы, жылдын башында болгон жана алар айланасындагы жашыл талааларды көрүшкөн. Алар эсептеп: «Ооба, төрт айдан кийин түшүм жыйноо убагы келет», – дешчү. Иса мындай дейт: «Антпегиле. «Дагы төрт ай бар, анан түшүм жыйноо келеби? Мына, мен силерге айтам, көзүңөрдү өйдө көтөрүп, талааларга карагыла; анткени алар азыртадан эле оруп-жыюуга ак болуп калган» (35-аят) – буудай талаалары эмес, жүгөрү талаалары эмес, бирок дүйнө жүзү боюнча биздин айланабыздагы адам улуттарынын бул чоң талаалары. Алар азыртадан эле оруп-жыюуга ак болуп калган, Машайакка муктаж болгон бардык жердеги эркектер менен аялдар. Күнөөлөрүндө жашап жаткан, күнөөлөрүндө өлүп жаткан, кыйкырып жаткан эркектер менен аялдар,
“Ким бизге жакшылык көрсөтөт?” (Забур 4:6).
Эми Машайактын кызматчыларынын, Аны тааныгандардын, Анын ырайымы менен куткарылгандардын милдети — Анын Жакшы Кабарынын бул кабарын дагы деле күнөөдө жашагандарга жеткирүү.
Бул жерде, айта кетейин, чет өлкөлүк миссияларга байланыштуу чакырык турат. Кээде адамдар: «Ооба, мен чет өлкөлүк миссияларга ишенбейм», — дешет. Сиз башка бирөө ишенгенине абдан ыраазы болушуңуз керек! Эгерде илгери бирөө чет өлкөлүк миссияларга ишенбегенде, сиз экөөбүз дагы эле Кудайды билбеген, күнөө жана бузукулукта жашаган байкуш бутпарастар болмокпуз. Бирок бирөө чет өлкөлүк миссияларга жетиштүү кызыккандыктан, биздин ата-бабаларыбыз чыккан ар кандай Европа жерлериндеги аталарыбызга келип, ал жерде аларды караңгылыктан жарыкка, Шайтандын бийлигинен Кудайга бурган окуяны айтып берген. Биз бүгүн Машаяктын билимин өткөн кылымдардагы адамдардын ишенимдүүлүгүнүн аркасында пайдаланып жатабыз. Оо, келгиле, бүгүн да ошончолук ишенимдүү бололу! Келгиле, бүгүн да Теңирибиз Иса Машаяктын Жакшы Кабарды мүмкүн болушунча кыска убакытта бүт дүйнөгө жеткирүү буйругуна баш ийүүдө ошончолук чынчыл бололу! Келгиле, аны кийинкиге калтырбайлы. «Оо, макул, башка күнү деле болот», — деп айтпагыла. Ал бул жерде айтат:
“Силер: «Дагы төрт ай бар»,— деп айтпайсыңарбы?”
Менимче, эгер Ал жерде жашап жатса, бүгүн кээ бирөөлөргө мындай деши мүмкүн: «Ысрайылдын калдыгы оруп-жыюу иштерин аткарып, дүйнөдөн түшүм ала турган башка бир доор бар деп айтпагылабы? Андай деп айтпагыла, бирок көзүңөрдү көтөрүп карагыла. Талаалар оруп-жыюуга ак болуп калган, жана аларга чындыкты берүү үчүн колуңардан келгенди кылуу силердин жоопкерчилигиңер». Жана буга ишенгиле: эгер сен экөөбүз колубуздан келгенди ишенимдүүлүк менен кылсак, мейли өзүбүз баруу менен болобу же тиленүү жана белектерибиз менен баргандарды колдоо менен болобу, Ал биздин ошого жараша сыйлык ала турганыбызды көрөт. Теңир кошумчалайт,
Орокчу эмгек акы алат жана түбөлүк өмүргө түшүм жыйнайт, ошентип, сепкен да, орокчу да чогуу кубанышсын. Бул жерде мындай сөз чындык: «Бирөө себет, башкасы орот». Мен силерди эмгек кылбаган жериңерди орууга жибердим. Башкалар эмгектеништи, ал эми силер алардын эмгегине кирдиңер» (36-38-аяттар).
Шакирттер Ысрайыл жерине жиберилген, ага башка кылымдарда Кудай тарабынан пайгамбарлар жиберилген болчу, жана алар башкалар сепкен жерде оруп-жыйнамакчы болушкан. Ошентип, бүгүн Ал Өзүнүн кызматчыларын жиберет, кээ бирлерин себүүгө, кээ бирлерин оруп-жыйноого, акыры баары чогуу кубанышы үчүн.
Эми, 39-42-аяттарда биз ошол Самариялык аялдын күбөлөндүрүүсүнүн таасирин көрөбүз. Кудай бир жанды куткарганда, ал куткарылган адам Анын ырайымынын кызматын башка бирөөгө бере алышы үчүн болот. Ал сени куткардыбы? Анда сен башка бирөөгө жетүүгө аракет кылып жатасыңбы? Сиз көп уктуңуз, катуу бороон аркылуу кайык менен чыгып, таштарга тыгылып калган кыйраган кемедеги мачтага байланган жана жээктен алардын дүрбүсү аркылуу даана көрүнгөн бир кишини куткарган өмүр куткаруучу топтун окуясын. Алар бул кишини кайра алып келишти, бирок ал толугу менен эс-учун жоготкон болчу. Алар аны кичинекей ооруканага алып барышты жана аны эсине келтирүү үчүн бир аз калыбына келтирүүчү дары беришти. Ал эсине келгенде айткан биринчи сөздөр булар болду:
Башка киши бар.
Алар: "Эмнени айтып жатасың?" дешти. Ал: "Дагы бир, дагы бир киши," деди. Алар: "Ошол кыйраган жерде дагы бир тирүү киши бар дегиң келип жатабы?" дешти. "Ооба," деди ал, "дагы бир киши." Ошентип, алар кайрадан бороон аркылуу чыгып, бул жолу кемеге чыгып, аны издөөгө туура келди. Чын эле, алар кемеде эс-учун жоготуп жаткан дагы бир кишини табышты. Алар аны кайыктары менен жээкке алып келишти, ошентип ал куткарылды. Кудайдын куткаруучу сүйүүсүндөгү миссионердик ырайымын таанып-билүүгө алып келиндиңизби? Ооба, дагы бир эркек, дагы бир аял, Машайакка муктаж дагы бирөө бар. Аларга жетүү үчүн колуңуздан келгендин баарын кылыңыз.
Самариялык аял куткарылды. Ал тирүү сууну тапкан эле. Ал айылга кайтып барып, эркектерге айтты— менимче, бул маанилүү: эркектер аны абдан жакшы билишчү— жана ал эркектерге мындай деди: “Азыр баары башкача.
‘Келгиле, мага кылган иштеримдин баарын айтып берген бир кишини көргүлө: бул Машайак эмеспи?’“ (v. 29).
Ошентип окуйбуз.
«Ошол шаардагы самариялыктардын көбү аялдын: ал мага кылган иштеримдин баарын айтып берди, — деп күбөлөндүргөн сөзү үчүн Ага ишенишкен. Ошентип, самариялыктар Анын жанына келишкенде, Андан алар менен калуусун өтүнүштү; Ал ошол жерде эки күн болду, жана Анын өз сөзүнөн улам дагы көптөр ишеништи» (аяттар 39-41).
Кереметтүү ойгонуу ошол Самария шаарында болду, мунун баары Аны жаңыдан таанып-билген бул кедей аялдын берилген жана ишенимдүү күбөлөндүрүүсүнөн улам болду.
«Көптөр Анын өз сөзүнөн улам ишенишкен; аялга айтышты: «Эми биз сенин айтканыңдан улам эмес, ишендик: анткени биз Аны өзүбүз угуп, бул чындыгында Машайак, дүйнөнүн Куткаруучусу экенин билебиз» (аяттар 41-42).
Ал алардын кызыгуусун ойготкон. Ал биринчилерди Ага барууга жетектеген. Ошондон улам, алар Аны шаарга чакырышты. Бирок азыр алар: «Биз сенин күбөлүгүң үчүн гана ишенбейбиз, бирок Аны көргөнүбүз жана укканыбыз үчүн ишендик. Ал биздин жүрөгүбүзгө сүйлөдү жана абийирибизди козгоду. Ал биздин сүйүүбүздү жана мээримибизди жеңип алды, жана биз Ага ишенимибизди арттык. Биз Анын Машайак, дүйнөнүн Куткаруучусу экенин билебиз.»
Аны билесиңби? Аны билүү түбөлүк өмүр болгондуктан, Аны менен тааныш болуу, анан башкаларды да Аны таанууга умтулуу кандай гана бактылуу нерсе!
Ошондо Анын шакирттери келип, Анын аял менен сүйлөшкөнүнө таң калышты; бирок эч ким: «Эмне издеп жатасың?» же «Эмне үчүн аны менен сүйлөшүп жатасың?» – деген жок. Аял болсо суу куюлган челегин таштап, шаарга жөнөдү да, адамдарга айтты: «Келгиле, мен кылган бардык иштеримди айтып берген кишини көргүлө: бул Машайак эмеспи?» Ошондо алар шаардан чыгып, Ага келишти. Ошол эле учурда Анын шакирттери ага жалынып: «Устат, тамактан», – дешти. Бирок Ал аларга: «Менин силер билбеген тамагым бар», – деди. Ошондуктан шакирттери бири-бирине: «Ага бирөө тамак алып келдиби?» – дешти. Иса аларга: «Менин тамагым – Мени жибергендин эркине баш ийүү жана Анын ишин бүтүрүү. Силер: «Дагы төрт ай бар, ошондо орок маалы келет», – дебейсиңерби? Мына, Мен силерге айтам: көзүңөрдү көтөрүп, талааларга карагыла, алар орокко бышып калган. Орокчу эмгек акы алат жана түбөлүк өмүргө түшүм жыйнайт, ошондо сепкен да, орокчу да чогуу кубанышат. Мына ушул жерде: «Бирөө себет, экинчиси орот», – деген сөз чындык. Мен силерди эмгек кылбаган жерге орок орууга жибердим: башкалар эмгек кылышты, силер алардын эмгегине кирдиңер», – деди. Ошол шаардагы самариялыктардын көбү аялдын: «Ал мага кылган бардык иштеримди айтып берди», – деген күбөлүгүнө ишеништи. Самариялыктар ага келишкенде, аны өздөрү менен калуусун өтүнүштү; ал ошол жерде эки күн болду. Дагы көптөр Анын өз сөзүнөн улам ишеништи; жана аялга: «Эми биз сенин айтканың үчүн эмес, өзүбүз угуп, бул чындыгында дүйнөнүн Куткаруучусу Машайак экенин билгендиктен ишенебиз», – дешти.
Бул жерде биздин алдыбызда үч айырмаланган бөлүм бар. 27-30-аяттарда биз шакирттердин тамак-аш сатып алууга барган шаардан кайтып келгенин, жана самариялык аялдын Сихардагы үйүнө кайтып келип, ал жерде күбөлөндүргөнүн көрөбүз. 31-38-аяттарда Теңирибиздин жандардын улуу түшүмү жана көбүрөөк жумушчулардын зарылдыгы менен байланышкан олуттуу сөздөрү бар. Ал эми 39-42-аяттарда самариялыктардын күбөлөндүрүүсү бар, алар бөлүмдүн мурунку бөлүгүндө жазылгандай, Ал Өзүнүн Машайак экенин ачып берген аял тарабынан Машайакка алып келинген.
Биз 27-аяттан окуйбуз, «Мына ушунда». Башкача айтканда, дал ошол учурда бул самариялык аял Теңир Ыйсанын ошол кереметтүү жарыяны айтканын укканда,
«Мен сага сүйлөп жаткан, ошол Менмин» (26-аят).
анын күмөндүү, жарым-жартылай суроолуу сөзүнө жооп кылып,
«Мен билем, Мессия келет, ал Машайак деп аталат» (25-аят),
Дал ошол учурда Теңирдин шакирттери кайтып келишти. Алар Анын аял менен сүйлөшүп жатканына таң калышты. Албетте, алар аялдын мүнөзүн билишчү, ошондуктан алардын Теңиринин ал аял менен маектешип жатканы аларды ого бетер таң калтырды. Бирок, оо, адамдар Анын жүрөгүнүн сүйүүсүн канчалык аз түшүнүшкөн! Кайра-кайра биз кээ бир адамдардын жакыр, күнөөгө баткан эркектерге жана аялдарга болгон Анын кызыгуусунун тереңдигинен улам таң калганын көрөбүз. Ал күнөөкөрлөр менен болууну жакшы көрчү. Ал аларга Өзүнүн ырайымын жана боорукердигин көрсөтүүнү жакшы көрчү. Бирок Ал эч качан күнөөкөрлөр менен алардын жолдору менен бирге жүрүү үчүн мамиле кылган эмес. Ал аларды өз жолдорунан кайтаруу жана аларга бардык ырайымдын Кудайын ачып берүү үчүн издеп тапты.
Ошентип, шакирттер таң калып карап турушту, бирок эч ким жүрөгүндөгүсүн айткысы келген жок. Андан сурагысы келген жок,
“Эмне издеп жатасың? же, Эмне үчүн аны менен сүйлөшүп жатасың?” (27-аят).
Ал даярдуулук менен жооп бере алмак. Ал мындай деп жооп бере алмак: “Мен анын баалуу жанынын куткарылышын издейм. Мен ага тирүү суу берүүнү каалайм, ошондо ал эч качан кайра суусабайт. Мен аны Өзүмдүкү кылып, бардык күнөөлөрүнөн тазалоону каалайм.” Эгер мен бүгүн Андан алыс жашап жаткан бирөөгө кайрылып жатсам, айта кетейин, Ал силер үчүн дал ушуну жасагысы келет.
“Бул Киши күнөөкөрлөрдү кабыл алат жана алар менен тамактанат” (Лука 15:2).
Фарисейлер ошентип айтышты, жана алар ушундай тилди колдонгондо Ага жаман айып тагып жатабыз деп ойлошту, бирок, оо, Ал күнөөкөрлөрдү кабыл алганы Анын Куткаруучулугунун даңкына таандык. Мага Жон Баньяндын ошол сөздөрү жагат. Ал мындай деп кыйкырат:
О, бул Кудайдын Козусу! Ал бүтүндөй асманды Өзүнө ээ болчу, Анын буйругун аткарууга сансыз периштелер бар эле, бирок бул Аны канааттандыра алган жок. Ал аны Өзү менен бөлүшүү үчүн күнөөкөрлөргө муктаж болчу.
Биз ырдаганды сүйөбүз:
Күнөөкөрлөрдү Ыйса кабыл алат; Бардыгына ырайым сөзүн жарыялагыла, Асман жолун таштап кеткендерге, Кимдер кечигип, кимдер куласа да. Кайра-кайра ырдагыла, Машайак күнөөкөр адамдарды кабыл алат.
Ал бул кедей күнөөкөрдү кабыл алды. Ал ага Өзүн ачып берди. Ал ага тирүү Сууну берди. Анан биз окуйбуз,
"Аял анан кумарасын калтырып, шаарга жөнөп кетти" (v. 28a).
Буга көңүл бургула. Ал суусап келген. Ал Жакыптын кудугунан суу алганы келген эле, бирок Машайактан жүрөгүнүн эңсөөсүн ушунчалык канааттандырган нерсени тапты, ошондуктан Ага болгон сүйүүсүнөн улам суу куюлган идишин унутуп койду, дароо шаарга шашып жөнөдү.
“ [Ал] эркектерге айтты: Келгиле, бир кишини көргүлө, мага кылган иштеримдин баарын айтып берген: бул Машайак эмеспи?” (vv. 28b-29).
Ошентип, бир аз мурун күнөөгө баткан, мүнөзү жок аял болгон ал, азыр ынталуу евангелист болуп калды. Бул Теңир Ыйсанын кылымдар бою муктаж жандарга Өз ырайымын ачып берип, жасап келген иши. Бул, эгер сиз Анын куткаруучу күчүн билбесеңиз, Ал сиз үчүн да жасоону күтүп жаткан нерсе.
Анан окуйбуз,
“Алар [Самариянын эли] шаардан чыгып, ага келишти” (30-аят),
Ошол эле учурда шакирттер Устаттарына тамактануусун өтүнүштү.
“Бирок Ал аларга: «Менин жей турган тамагым бар, аны силер билбейсиңер», – деди” (v. 32).
Алар денелик муктаждыкты канааттандырууга абдан тынчсызданышкан. Теңир Ыйса Машайак алда канча бийик нерсе жөнүндө ойлонуп жаткан. Анын биринчи ою денелик табиттин кумарларын канааттандыруу эмес болчу. Анын негизги камкордугу жакыр, күнөөкөр эркектер менен аялдар үчүн терең сүйүү, ошондой эле аларды азап-тозокторунан куткаруу, мыйзамсыздыктарынан тазалоо жана Кудайдын алдында таза жана ыйык кылуу каалоосу болчу.
Менде жегенге эт бар.
Башкача айтканда, Ага мынчалык канааттануу берген эч нерсе жок эле, Анын кабарын кабыл алууга даяр тынчсызданган жандарды көрүү сыяктуу Ага мынчалык маанилүү болгон эч нерсе жок эле. Оо, кымбаттуу достор, мен ар бир байкуш күнөөкөргө айткым келет, Исага келүүдөн тартынбашыңар керек. Ал силердин келишиңерди эңсейт. Кээде мага адамдар: "Мен өтө чоң күнөөкөрмүн деп корком," — дешет. Сен Ал үчүн өтө чоң күнөөкөр эмессиң. Ал эң жаман күнөөкөрлөрдү да алып, аларды күнөөлөрүнөн тазалоону жакшы көрөт. Ал муну сен үчүн кылууну күтүп жатат. "Ооба, "Менин тамагым бар," дейт Ал, "силер билбеген."
Жана табигый деңгээлде дагы эле ойлонуп жаткан шакирттер бири-бирине бурулуп, баштарын чайкап жана сурашты,
“Ал эмнени билдирет? ‘Бирөө ага жегенге бир нерсе алып келдиби?’ ” (33-аят).
Бирок Иса алар эмне деп жатканын билген, жана Ал айтты,
“Менин тамагым – Мени жибергендин эркине аткаруу жана Анын ишин бүтүрүү” (34-аят).
Ошол эркти аткаруу үчүн Ал дүйнө жарала электе Ата менен болгон даңктан келген. Биз Анын Забур 40:0дө айтканын угабыз,
“Сенин эркиңди аткарууга кубанам, О, Кудайым; чынында, Сенин мыйзамың менин жүрөгүмдө” (8-аят).
Муну кылуу биздин адамдыгыбызды кабыл алууну билдирген. Бул жерге кыз энеден төрөлгөн кичинекей наристе болуп келүү дегенди билдирген. Бул Назаретте, ошол жаман, арам жана кир шаарда чоңоюу дегенди билдирген. Бул жерде ыйык жашоо жана таза жүрөк менен чоңоюу, Анын абийиринде күнөөнүн такы жок, эч кандай жаман ой же ыйык эмес нерсе менен булганбаган Бала, Кудайдын эрки Анын үчүн эң жогорку болгон Адам, жыгач устанын шаймандарын колдонгондо колдору катып калган, устаканада иштеген Адам, ошондуктан кийинчерээк Ал насаат айтууга чыкканда эл таң калган. Алар: «Бул жыгач уста эмеспи? Анда бул Адам буларды кантип үйрөнбөй туруп алды?» — деп кыйкырышкан. Бирок мунун баарында Ал Кудайдын эркине ылайык иш кылып жаткан, жана Ал ар дайым айкаш жыгачты күтүп турган. Кудайдын белгиленген убагында Ал жыгач устанын шаймандарын таштап, устаканадан чыгып, Кудайдын Падышалыгынын Жакшы Кабарын таратууга жана муктаж адамзатты ооруларынан айыктырууга кеткен. Жана айкаш жыгач Анын жүзүнүн алдында барган сайын жакындап турган.
Бул Инжилдин он жетинчи бөлүмүндө биз Аны тиленүүдө көрөбүз, жана Ал Атанын алдында ийилип турат, Анын жүрөгү Аны дүйнөгө жиберген жана жакында кайра кайтып бара турган Кудайга көтөрүлүп жатат. Ал мындай деп кыйкырат,
“Мен Сени жер үстүндө даңктадым: Сен Мага берген ишти бүтүрдүм” (17:4).
Мында Ал айкаш жыгачтын ишин алдын ала билген, анткени Ага атайын берилген иш күнөө үчүн кун төлөө болгон. Ал айтат,
«Адам Уулу кызмат кылыныш үчүн келген жок, бирок кызмат кылыш үчүн, жана өз өмүрүн көптөр үчүн кун катары берүү үчүн келди» (Матай 20:28; Марк 10:45).
Ал Анын көздөгөн иши болчу. Ал бүтүрүшү керек болгон иш болчу. Ал эң башынан бери Өзүн арнаган нерсени аткармайынча, даңкка кайтып барбайт эле.
Ошентип, акыры, ал дарактагы коркунучтуу азап сааттарынан кийин, Кудай Аны биз үчүн күнөө кылганда, Өзү күнөө билбесе да, биз Анда Кудайдын адилдиги болушубуз үчүн, Ал өкүмдүн ачуу чөйчөгүн түбүнө чейин ичкенден кийин, биздин күнөөлөрүбүз толтурган чөйчөктү, Ал Өзүнүн эң терең жанында биздин мыйзамсыздыктарыбыз татыктуу болгон нерселердин баарын көтөргөндөн кийин, качан
“Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болгон, биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилген: биздин тынчтыгыбыз үчүн жаза анын үстүндө болгон; жана анын жарааттары менен биз айыктык” (Ышая 53:6)-
Анан Анын айтып жатканын угабыз,
“Ата, Сенин колуңа рухумду тапшырам” (Лука 23:46).
Ал катуу үн менен ыйлады,
“Бүттү” (Жакан 19:30)
Ал башын ийип, Рухун Атага тапшырды. Грек тилинде бул үч сөздүн ордуна бир эле сөз. Биз: «Бүттү», – дейбиз. Ал: «Бүттү!» – деп кыйкырды. Бул куткаруучу иш аягына чыкканын билдирет. Бул эркектер менен аялдардын күнөөлөрүнөн тазаланып, ыйык Кудайдын алдында ар бир айыптоодон акталып турушу үчүн жасалган иш толугу менен аткарылганын, жана ошол аткарылган иштин негизинде Кудай азыр адилеттүү боло аларын жана Исага ишенгендерди актоочу боло аларын билдирет.
Бир кымбаттуу ыйык өлүп жаткан эле, жана кимдир бирөө анын үстүндө туруп: “Баары жакшыбы?” деп сурады. Ал өйдө карап, жылмайып жооп берди.
“Ооба, ‘Бүттү.’ Буга мен өзүмдүн бүт түбөлүгүмдү таяна алам.”
Оо, мунун бактылуулугун түшүнөсүңбү? “Бүттү.” Бүткөн ишке эч нерсе кошо албайсың. Бул Машайак Өзүнүн бөлүгүн аткарып, эми сен күнөөнү жок кылуу үчүн өз бөлүгүңдү аткарышың керек деген суроо эмес. Бирок бактылуу чындык – Машайак Өзүн курмандыкка чалуу менен күнөөнү түбөлүккө жок кылды, жана Кудай биздин мунун күбөлүгүн кабыл алышыбызды, ага ишенишибизди жана ал үчүн Кудайга даңк беришибизди каалайт. Биз ишенген учурда, Мырза Ыйса Машайактын бардык иши биздин күнөөбүз менен адилетсиздигибизге каршы коюлат, жана биз Анын ырайымы менен бекер акталып чыгабыз.
“Менин тамагым – мени жибергендин эркине аткаруу жана Анын ишин бүтүрүү.”
Ал дүйнөгө дал ошол максат менен келген, жана Ал ал аткарылмайынча асманга кайтмак эмес.
Бирок азыр, Ал дүйнөдөгү миллиондорду, айтылбаган миллиондорду, кабарды укканга чейин ушунча узак күтүүгө туура келгендерди ойлойт. Ошентип Ал Өзүнүн шакирттерине айтат,
“Силер айтпайсыңарбы, дагы төрт ай бар, анан орок келет?” (v. 35a).
Бул, сыягы, жылдын абдан башында болгон жана алар айланасындагы жашыл талааларды көрүп турушкан. Алар эсептеп туруп айтышчу: «Ооба, төрт айдан кийин түшүм жыйноо мезгили келет». Иса айтат: «Антпегиле. «Дагы төрт ай бар, анан түшүм жыйноо келет» деп айтпагылабы? Мына, Мен силерге айтам: көзүңөрдү көтөрүп, талааларды карагыла; анткени алар түшүм жыйноого ак болуп калган» (35-аят)- буудай талаалары эмес, жүгөрү талаалары эмес, бирок дүйнө жүзү боюнча айланабыздагы адам улуттарынын улуу талаалары. Алар түшүм жыйноого ак болуп калган, Машайакка муктаж болгон бардык жердеги эркектер менен аялдар. Күнөөлөрүндө жашап жаткан эркектер менен аялдар, күнөөлөрүндө өлүп жаткан, кыйкырып жаткан,
“Ким бизге жакшылык көрсөтөт?” (Забур 4:6).
Азыркы учурда Машайактын кызматчыларынын, Аны тааныгандардын, Анын ырайымы менен куткарылгандардын милдети – Анын Жакшы Кабарынын бул кабарын дагы деле күнөөдө жашагандарга жеткирүү.
Бул жерде, мен айта кетейин, чет өлкөлүк миссияларга байланыштуу чакырык турат. Кээде адамдар: «Мен чет өлкөлүк миссияларга ишенбейм», — дешет. Башка бирөө ишенгенине абдан ыраазы болсоңуз болот! Эгерде кимдир бирөө илгери чет өлкөлүк миссияларга ишенбегенде, сиз экөөбүз Кудайды билбей, күнөө менен бузукулукта жашаган байкуш бутпарастар бойдон калмакпыз. Бирок кимдир бирөө чет өлкөлүк миссияларга жетиштүү кызыгып, биздин ата-бабаларыбыз чыккан ар кандай Европа жерлериндеги аталарыбызга келип, аларды караңгылыктан жарыкка, Шайтандын бийлигинен Кудайга бурган окуяны айтып берген. Биз бүгүн өткөн кылымдардагы адамдардын ишенимдүүлүгүнүн аркасында Машайактын билиминен ырахат алып жатабыз. Оо, келгиле, бүгүн да ошончолук ишенимдүү бололу! Теңирибиз Ыйса Машайактын Жакшы Кабарды мүмкүн болушунча кыска убакытта бүткүл дүйнөгө жеткирүү буйругун аткарууда бүгүн да ошончолук чынчыл бололу! Келгиле, аны кийинкиге калтырбайлы. «Оо, макул, башка күнү деле болот», — деп айтпагыла. Ал бул жерде айтат:
«Силер айтпайсыңарбы, дагы төрт ай бар?»
Менимче, бүгүн Ал кээ бирөөлөргө айтмак эле, эгер Ал жерде жашап жатса: «Башка бир доор бар деп айтпагыла, качан Ысрайылдын калдыгы оруп-жыйнап, түшүмдү дүйнөдөн ала турган? Антпегиле, бирок көзүңөрдү өйдө көтөрүп карагыла. Эгиндер оруп-жыйноого ак болуп калган, жана аларга чындыкты берүү үчүн колуңардан келгенди кылуу силердин милдетиңер.» Жана буга ишенгиле: эгер сен экөөбүз колубуздан келгенди ишенимдүү аткарсак, өзүбүз баруу мененби же баргандарды тиленүү жана белектерибиз менен колдоо аркылуубу, Ал биздин ошого жараша сыйлык алышыбызды камсыз кылат. Теңир кошумчалайт,
Орокчу эмгек акы алат жана түбөлүк өмүргө түшүм жыйнайт, ошентип, сепкен да, орокчу да чогуу кубанышсын. Бул жерде мындай сөз чындык: бирөө себет, башкасы орот. Мен силерди эмгек кылбаган жериңерди орууга жибердим. Башкалар эмгектеништи, ал эми силер алардын эмгегине кирдиңер» (36-38-аяттар).
Шакирттер Ысрайыл жерине жиберилген, ага башка кылымдарда Кудай тарабынан пайгамбарлар жиберилген болчу, жана алар башкалар сепкен жерде оруп-жыйнамакчы болушкан. Ошентип, бүгүн Ал Өзүнүн кызматчыларын жиберет, кээ бирлерин себүүгө, кээ бирлерин оруп-жыйноого, акыры баары чогуу кубанышы үчүн.
Эми, 39-42-аяттарда, биз ошол Самариялык аялдын күбөлөндүрүүсүнүн натыйжасын көрөбүз. Кудай бир жанды куткарганда, ал куткарылган адам Анын ырайымынын кызматын башка бирөөгө берүүсү үчүн болот. Ал сени куткардыбы? Анда сен башка бирөөгө жетүүгө аракет кылып жатасыңбы? Сен көп учурда катуу бороондо кайык менен чыгып, таштарга урунган, кыйраган кеменин мачтасына байланган жана жээктен алардын дүрбүсү аркылуу даана көрүнгөн адамды куткарган өмүр сактоочу экипаждын окуясын уккансың. Алар бул адамды кайра алып келишти, бирок ал толугу менен эс-учун жоготкон болчу. Алар аны кичинекей ооруканага алып барып, эсине келтирүү үчүн бир аз дары беришти. Ал эсине келгенде айткан биринчи сөздөрү булар болду:
Башка адам бар.
Алар: «Эмнени айтып жатасың?» дешти. Ал: «Дагы бир, дагы бир киши», – деди. Алар: «Ошол кыйраган жерде дагы бир тирүү киши барбы?» дешти. «Ооба, – деди ал, – дагы бир киши». Ошентип, алар кайрадан бороон аркылуу чыгышты, бул жолу алар кемеге чыгып, аны издөөгө туура келди. Чын эле, алар кемеден эс-учун жоготкон дагы бир кишини табышты. Алар аны кайыктары менен жээкке алып келишти, ошентип ал куткарылды. Кудайдын куткаруучу сүйүүсүндөгү миссионердик ырайымын таанып-билүүгө алып келиндиңизби? Ооба, дагы бир эркек, дагы бир аял, Машайакка муктаж дагы бирөө бар. Аларга жетүү үчүн колуңуздан келгендин баарын кылыңыз.
Самариялык аял куткарылды. Ал тирүү сууну тапкан эле. Ал айылга кайтып барып, эркектерге айтты—менин оюмча, бул маанилүү: эркектер аны абдан жакшы билишчү—жана ал эркектерге мындай деди: “Эми баары башкача.
‘Келгиле, бир кишини көргүлө, ал мага кылган иштеримдин баарын айтып берди: Бул Машайак эмеспи?’“ (v. 29).
Ошентип окуйбуз.
“Ошол шаардагы самариялыктардын көбү Аялдын: «Ал мага кылган иштеримдин баарын айтып берди», – деп күбөлөндүргөн сөзүнө ишенишкен. Самариялыктар Анын жанына келишкенде, Андан алар менен калуусун өтүнүштү. Ошондо Ал ал жерде эки күн болду, жана дагы көптөр Анын Өз сөзүнөн улам ишенишкен» (39-41-аяттар).
Ошол Самария шаарында кереметтүү ойгонуу болду, мунун баары Аны жаңыдан таанып-билген бул кедей аялдын берилген жана ишенимдүү күбөлөндүрүүсүнөн улам.
“Анын өз сөзүнөн улам дагы көптөр ишеништи; жана аялга: «Эми биз ишенебиз, сенин айтканыңдан улам эмес: анткени биз Аны өзүбүз угуп, бул чындыгында Машайак, дүйнөнүн Куткаруучусу экенин билебиз», – дешти" (41-42-аяттар).
Алардын кызыгуусун ал ойготту. Ага биринчилерден болуп барууга ал жетектеди. Ошонун натыйжасында, алар Аны шаарга чакырышты. Бирок азыр алар: "Биз сенин күбөлүгүң үчүн эле эмес, Аны көргөнүбүз жана укканыбыз үчүн ишенебиз. Ал биздин жүрөгүбүзгө сүйлөп, абийирибизди козгоду. Ал биздин сүйүүбүздү жана мээримибизди жеңип алды, биз Ага ишендик. Биз Анын Машайак, дүйнөнүн Куткаруучусу экенин билебиз," дешет.
Аны билесиңби? Аны таануу түбөлүк өмүр болгон Зат менен тааныш болуу кандай чоң бакыт, анан башкаларды да Аны таанууга аракет кылуу!
Ошол учурда Анын шакирттери келип, Анын аял менен сүйлөшүп жатканына таң калышты, бирок эч ким: «Эмне издеп жатасың?» же «Эмнеге аны менен сүйлөшүп жатасың?» деп сураган жок. Аял болсо кумурасын таштап, шаарга жөнөдү да элге: «Келгиле, мен кылган бардык иштеримди айтып берген кишини көргүлө: бул Машайак эмеспи?» деди. Ошондо алар шаардан чыгып, Ага келишти. Ошол ортодо Анын шакирттери Ага жалынып: «Устат, тамактаныңыз» дешти. Бирок Ал аларга мындай деди: «Менин силер билбеген тамагым бар». Ошондуктан шакирттер бири-бирине: «Ага бирөө тамак алып келдиби?» дешти. Иса аларга мындай деди: «Менин тамагым – Мени жибергендин эркин аткаруу жана Анын ишин бүтүрүү. Силер: „Дагы төрт ай бар, ошондо орок маалы келет“, – деп айтпайсыңарбы? Мына, Мен силерге айтам: көзүңөрдү көтөрүп, талааларга карагылачы, алар орокко ак болуп калышты. Орокчу эмгек акы алат жана түбөлүк өмүргө түшүм жыйнайт, ошондо сепкен да, орок оруп жыйнаган да чогуу кубанышат. Бул жерде: „Бирөө себет, экинчиси орок орот“, – деген сөз чындыкка дал келет. Мен силерди эмгек кылбаган жерге орок орууга жибердим; башкалар эмгек кылышты, силер болсо алардын эмгегине кирдиңер». Ошол шаардагы самариялыктардын көбү Ага ишеништи, анткени аял: «Ал мага кылган бардык иштеримди айтып берди», – деп күбөлөндүргөн. Самариялыктар Ага келгенде, Андан алар менен калуусун өтүнүштү, жана Ал ошол жерде эки күн болду. Дагы көптөр Анын өз сөзүнөн улам ишеништи жана аялга: «Эми биз сенин айтканың үчүн эмес, ишендик, анткени биз Аны өзүбүз угуп, Анын чынында эле дүйнөнүн Куткаруучусу – Машайак экенин билдик», – дешти.
Бул жерде биздин алдыбызда үч айырмаланган бөлүм бар. 27-30-аяттарда биз шаарга тамак-аш сатып алууга барган шакирттердин кайтып келгенин жана Самариялык аялдын Сихардагы үйүнө кайтып келип, ал жерде күбөлөндүргөнүн көрөбүз. 31-38-аяттарда биз Теңирибиздин жандардын улуу түшүмү жана көбүрөөк жумушчулардын зарылдыгына байланыштуу олуттуу сөздөрүн көрөбүз. Ал эми 39-42-аяттарда биз Самариялыктардын күбөлөндүрүүсүн көрөбүз, алар бөлүмдүн мурунку бөлүгүндө жазылгандай, Өзүнүн машайактыгын ачып берген аял аркылуу Машайакка алып келинген.
Биз 27-аяттан окуйбуз: «Ушул учурда». Башкача айтканда, дал ошол учурда бул самариялык аял Теңир Ыйсанын ошол кереметтүү билдирүүсүн уккан,
“Мен сага сүйлөп жаткан ошол Менмин” (26-аят),
анын күмөндүү, суроо аралаш сөзүнө жооп катары,
«Мен билем, Мессия келет, ал Машайак деп аталат» (25-аят),
Дал ошол учурда Теңирдин шакирттери кайтып келишти. Алар Анын аял менен сүйлөшүп жатканына таң калышты. Албетте, алар анын мүнөзүн билишчү, ошондуктан алардын Теңиринин ал менен сүйлөшүп жатканына ого бетер таң калышты. Бирок, Анын жүрөгүндөгү сүйүүнү адамдар канчалык аз түшүнүшкөн! Кайра-кайра биз кээ бир адамдардын Анын жакыр, күнөөгө баткан эркектер менен аялдарга болгон кызыгуусунун тереңдигине таң калганын көрөбүз. Ал күнөөкөрлөр менен болууну жакшы көрчү. Ал аларга Өзүнүн ырайымын жана боорукердигин көрсөтүүнү жакшы көрчү. Бирок Ал эч качан күнөөкөрлөр менен алардын жолдорунда жүрүү үчүн байланышкан эмес. Ал аларды өз жолдорунан кайтаруу жана аларга бардык ырайымдын Кудайын ачып берүү үчүн издеген.
Ошентип, шакирттер таң калып, айран таң калып карап турушту, бирок эч ким жүрөгүндөгүсүн айткысы келген жок. Алар Андан сурагысы келген жок,
“Эмне издеп жатасың? же, Эмне үчүн аны менен сүйлөшүп жатасың?” (27-аят).
Ал даярдуулук менен жооп бере алмак. Ал мындай деп жооп бере алмак: «Мен анын кымбат баалуу жанынын куткарылышын издейм. Мен ага тирүү суу берүүнү издейм, ошондо ал эч качан кайра суусабайт. Мен аны Өзүмдүкү кылууну жана аны бардык күнөөлөрүнөн тазалоону издейм.» Эгер мен бүгүн Андан алыс жашап жаткан бирөөгө сүйлөп жатсам, айта кетейин, Ал силер үчүн дал ошону каалайт.
“Бул Адам күнөөкөрлөрдү кабыл алат жана алар менен жейт” (Лука 15:2).
Фарисейлер ошентип айтышты, жана алар мындай сөздөрдү колдонгондо Аны жаман айыптап жатабыз деп ойлошту, бирок, оо, бул Анын Куткаруучулугунун өтө даңкы, ал күнөөкөрлөрдү кабыл алгандыгында. Мага Жон Баньяндын ошол сөздөрү жагат. Ал мындай деп кыйкырат,
“О, Кудайдын бул Козусу! Анын бүтүндөй асман өзүнө таандык эле, сансыз периштелер Анын буйругун аткарышчу, бирок бул Аны канааттандыра алган жок. Ал аны күнөөкөрлөр менен бөлүшүшү керек эле.”
Биз ырдаганды жакшы көрөбүз:
Күнөөкөрлөрдү Ыйса кабыл алат; Ырайым сөзүн баарына жарыялагыла, Асман жолунан адашкандарга, Кечиккендерге, кулагандарга. Аны кайра-кайра ырдагыла: Машайак күнөөкөр адамдарды кабыл алат.
Ал бул байкуш күнөөкөрдү кабыл алды. Ал Өзүн ага ачып берди. Ал ага тирүү Сууну берди. Анан биз окуйбуз,
“Аял анан суу кумурасын калтырып, шаарга жөнөп кетти” (28а-аят).
Буга көңүл бургула. Ал суусап келди. Ал Жакыптын кудугунан суу алганы келген, бирок ал Машайактан жүрөгүнүн эңсөөсүн ушунчалык канааттандырган нерсени тапты, ошондуктан Ага болгон сүйүүсүнөн улам суу куюлган идишин унутуп койду, дароо шаарга шашып жөнөдү.
“[Ал] эркектерге айтты: Келгиле, бир кишини көргүлө, ал мага кылган иштеримдин баарын айтып берди: Бул Машайак эмеспи?” (28б-29-аяттар).
Ошентип, бир аз мурун күнөөгө баткан, мүнөзү жок аял болгон ал азыр ынталуу евангелист болуп калды. Бул Теңир Ыйсанын кылымдар бою муктаж жандарга Өзүнүн ырайымын ачып берип келген иши. Эгер сиз Анын куткаруучу күчүн билбесеңиз, Ал сиз үчүн дал ошону кылууну күтүп жатат.
Анан окуйбуз,
“Алар [Самариянын эли] шаардан чыгып, ага келишти” (30-аят),
Ошол эле учурда шакирттер Устатынан тамактануусун өтүнүштү.
«Бирок Ал аларга: «Менин силер билбеген тамагым бар», – деди» (v. 32).
Алар денелик муктаждыктарды канааттандырууга абдан кам көрүшкөн. Теңир Ыйса Машайак алда канча жогору нерсе жөнүндө ойлонуп жаткан. Анын биринчи ою денелик табиттин кумарларын канааттандыруу эмес болчу. Анын негизги камкордугу жакыр, күнөөкөр эркектер менен аялдар үчүн терең сүйүү, жана аларды азап-тозокторунан куткаруу, мыйзамсыздыктарынан тазалоо, ошондой эле Кудайдын алдында таза жана ыйык кылуу каалоосу болгон.
Менин жегенге эти бар.
Башкача айтканда, Ага мынчалык канааттануу берген, Анын кабарын кабыл алууга даяр тынчсызданган жандарды көрүүдөй маанилүү болгон эч нерсе жок эле. Оо, кымбаттуу достор, мен ар бир байкуш күнөөкөргө айткым келет, Исага келүүдөн тартынбашыңар керек. Ал сенин келишиңди эңсейт. Кээде адамдар мага: "Мен өтө чоң күнөөкөрмүн деп корком", – дешет. Сен Ал үчүн өтө чоң күнөөкөр эмессиң. Ал эң жаман күнөөкөрлөрдү да алып, аларды күнөөлөрүнөн тазалоону жакшы көрөт. Ал муну сен үчүн кылууну күтүп жатат. "Ооба, "Менин силер билбеген тамагым бар", – дейт Ал."
Ошондо табигый деңгээлде ойлонуп жатышкан шакирттер бири-бирине бурулуп, баштарын чайкап сурашты,
“Ал эмнени билдирет? ‘Ага кимдир бирөө тамак алып келдиби?’” (33-аят).
Бирок Иса алар эмне деп жатканын билген жана Ал айтты,
“Менин тамагым – Мени жибергендин эркине баш ийип, Анын ишин аягына чыгаруу” (34-аят).
Ал дүйнө жарала электе Ата менен болгон даңктан ошол эркти аткаруу үчүн келген. Биз Анын Забур 40:0дө айтканын угабыз,
“Мен Сенин эркиңди аткарууга кубанам, О, менин Кудайым; ооба, Сенин мыйзамың менин жүрөгүмдө” (8-аят).
Бул биздин адамзат табиятыбызды кабыл алууну билдирген. Бул жерге кыз энеден төрөлгөн кичинекей наристе болуп келүү дегенди билдирген. Бул Назаретте, ошол жаман, арам жана кир шаарда чоңоюу дегенди билдирген. Бул жерде жашоонун ыйыктыгында жана жүрөктүн тазалыгында чоңоюу, Анын абийиринде күнөөнүн такы жок жана эч кандай жаман ой же ыйык эмес нерсе менен булганбаган Бала, Кудайдын эрки Анын үчүн эң жогорку болгон Адам, жыгач устанын шаймандарын колдонгондо колдору катып калган, устаканада иштеген, ошондуктан кийинчерээк Ал кабар айтууга чыкканда адамдар таң калышкан. Алар: «Бул жыгач уста эмеспи? Анда бул Адам буларды кантип үйрөнбөй туруп алды?» — деп кыйкырышкан. Бирок мунун баарында Ал Кудайдын эркине ылайык иш кылып жаткан, жана Ал дайыма айкаш жыгачты күтүп жаткан. Кудайдын белгиленген убагында, Ал жыгач устанын шаймандарын четке коюп, устакананы таштап, Кудайдын Падышалыгынын Жакшы Кабарын таратууга жана муктаж адамзатты ооруларынан айыктырууга чыккан. Жана айкаш жыгач Анын жүзүнүн алдында барган сайын жакындап келе жаткан.
Бул Инжилдин он жетинчи бөлүмүндө биз Аны сыйынып жатканын көрөбүз, жана Ал Атанын алдында ийилип турат, Анын жүрөгү Аны дүйнөгө жиберген жана жакында кайра кайтып бара турган Кудайга көтөрүлүп жатат. Ал мындай дейт,
"Мен Сени жер үстүндө даңктадым, Мага тапшырган ишти бүтүрдүм" (17:4).
Мында Ал айкаш жыгачтын ишин алдын ала билген, анткени Ага атайын берилген иш күнөө үчүн кун төлөө болчу. Ал айтат,
“Адам Уулу кызмат кылыныш үчүн эмес, кызмат кылыш үчүн жана көптөр үчүн өз өмүрүн кун катары берүү үчүн келген” (Матай 20:28; Марк 10:45).
Ал көздөгөн иш ошол болчу. Ал бүтүрүшү керек болгон иш ошол болчу. Ал эң башынан бери Өзүн арнаган ишти аткармайынча, даңкка кайтып бармак эмес.
Ошентип, акыры, ал дарактагы коркунучтуу азап сааттарынан кийин, Кудай Аны биз үчүн күнөө кылганда, Өзү күнөө билбесе да, биз Анда Кудайдын адилдиги болушубуз үчүн; Ал өкүмдүн ачуу чөйчөгүн, биздин күнөөлөрүбүз толтурган чөйчөктү түбүнө чейин ичкенден кийин; Ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз татыктуу болгон нерселердин баарын Өзүнүн эң терең жанында көтөргөндөн кийин, качан
“ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болгон, ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн жанчылган: бизге тынчтык берген жаза анын үстүндө болгон; жана Анын жарааттары менен биз айыктык” (Ышайа 53:6)
Анан биз Анын айтып жатканын угабыз,
“Ата, Сенин колуңа рухумду тапшырам” (Лука 23:46).
Ал катуу үн менен ыйлады,
“Бүттү” (Жакан 19:30)
жана Ал башын ийип, Өзүнүн рухун Атага тапшырды. Грек тилинде бул үч сөздүн ордуна бир гана сөз. Биз: "Бүттү" дейбиз. Ал: "Бүттү!" деп кыйкырды. Бул куткаруучу иш аягына чыкканын билдирет. Бул деген, эркектер менен аялдар күнөөлөрүнөн тазаланып, ыйык Кудайдын алдында ар бир айыптоодон акталып тура алышы үчүн болгон иш толугу менен аткарылган, жана ошол бүткөрүлгөн иштин негизинде Кудай азыр адилеттүү боло алат жана Ыйсага ишенген адамды Актоочу боло алат.
Бир кымбаттуу ыйык жан берип жаткан эле, жана бирөө анын үстүндө туруп: “Баары жакшыбы?” деп сурады. Ал өйдө карап, жылмайып жооп берди.
“Ооба, ‘Бүттү.’ Ошого мен бүт түбөлүгүмдү таяна алам.”
Оо, мунун бактылуулугун түшүнөсүңбү? «Бүттү». Бүткөн ишке эч нерсе кошо албайсың. Бул Машайак Өзүнүн бөлүгүн аткарып, эми сен күнөөнү жок кылуу үчүн өз бөлүгүңдү аткарышың керек деген суроо эмес. Бирок бактылуу чындык – Машайак Өзүн курмандыкка чалуу менен күнөөнү түбөлүккө жок кылды, жана Кудай биздин мунун күбөлүгүн кабыл алышыбызды, ага ишенишибизди жана ал үчүн Кудайга даңк беришибизди каалайт. Биз ишенген учурда, Мырза Ыйса Машайактын бардык иши биздин күнөөбүзгө жана мыйзамсыздыгыбызга каршы коюлат, жана биз Анын ырайымы менен бекер акталабыз.
“Менин азыгым – Мени жибергендин эркине аткаруу жана Анын ишин бүтүрүү.”
Ал дүйнөгө дал ошол максат менен келген, жана ал аткарылмайынча асманга кайтып барбайт эле.
Бирок азыр, Ал дүйнөдөгү миллиондогон, айтып бүткүс миллиондогон адамдарды, алар кабарды укканга чейин ушунча узак күтүүгө туура келерин ойлойт. Ошондуктан Ал шакирттерине мындай дейт:
“Силер: «Дагы төрт ай бар, ошондо орок келет», – деп айтпайсыңарбы?” (v. 35a).
Бул, сыягы, жылдын башында болгон жана алар айланасындагы жашыл талааларды көрүп турушкан. Алар эсептеп: «Эми төрт айдан кийин орок маалы келет», – дешчү. Иса мындай дейт: «Антпегиле. «Дагы төрт ай бар, анан орок маалы келет» деп айтпагылабы? Мына, мен силерге айтам: Көзүңөрдү көтөрүп, талааларды карагыла; анткени алар орокко бышып жетилген» (35-аят) – буудай талаалары эмес, жүгөрү талаалары эмес, бирок дүйнө жүзү боюнча айланабыздагы адам улуттарынын улуу талаалары. Алар орокко бышып жетилген, Машайакка муктаж болгон бардык жердеги эркектер менен аялдар. Күнөөлөрүндө жашап жаткан, күнөөлөрүндө өлүп жаткан, кыйкырып жаткан эркектер менен аялдар,
“Ким бизге жакшылык көрсөтөт?” (Забур 4:6).
Азыркы учурда Машайактын кызматчыларынын, Аны тааныгандардын, Анын ырайымы менен куткарылгандардын милдети – Анын Жакшы Кабарынын бул кабарын дагы деле күнөөдө жашагандарга жеткирүү.
Бул жерде, мен айта кетейин, чет элдик миссияларга байланыштуу чакырык турат. Кээде адамдар: «Мен чет элдик миссияларга ишенбейм», – дешет. Башка бирөө ишенгенине абдан ыраазы болсоңуз болот! Эгерде кимдир бирөө илгери чет элдик миссияларга ишенбегенде, сиз экөөбүз Кудайды тааныбай, күнөө жана бузукулукта жашаган байкуш бутпарастар бойдон калмакпыз. Бирок кимдир бирөө чет элдик миссияларга жетиштүү кызыгып, ата-бабаларыбыз келген ар кайсы Европа жерлериндеги аталарыбызга келип, аларды караңгылыктан жарыкка, Шайтандын бийлигинен Кудайга бурган окуяны айтып берген. Биз бүгүн өткөн кылымдардагы адамдардын ишенимдүүлүгүнүн аркасында Машайак жөнүндөгү билимден ырахат алып жатабыз. Оо, келгиле, бүгүн да ошончолук ишенимдүү бололу! Теңирибиз Ыйса Машайактын Жакшы Кабарды мүмкүн болушунча кыска убакытта бүт дүйнөгө жеткирүү буйругун аткарууда бүгүн да ошончолук чынчыл бололу! Келгиле, аны кийинкиге калтырбайлы. «Оо, мейли, башка күнү деле болот», – деп айтпагыла. Ал бул жерде айтат:
“Силер айтпайсыңарбы, дагы төрт ай барбы?”
Менимче, бүгүн Ал жерде жашап жатса, кээ бирөөлөргө мындай деши мүмкүн эле: «Силер башка бир доор бар деп айтпагыла, качан Ысрайылдын калдыгы оруп-жыйнап, дүйнөдөн түшүм ала турган? Андай деп айтпагыла, бирок көзүңөрдү өйдө көтөрүп карагыла. Түшүм жыйноого талаалар азыртадан эле ак болуп калган, жана аларга чындыкты берүү үчүн колуңардан келгенди кылуу силердин жоопкерчилигиңер.» Жана буга ишенгиле: эгер сен экөөбүз колубуздан келгенди ишенимдүү аткарсак, мейли өзүбүз баруу менен болобу же тиленүү жана белектерибиз аркылуу баргандарды колдоо менен болобу, Ал биздин ошого жараша сыйлык ала турганыбызды көрөт. Теңир кошумчалайт,
Орокчу эмгек акы алат жана түбөлүк өмүргө жемиш жыйнайт, ошондо себүүчү да, орокчу да чогуу кубанышат. Бул жерде мындай сөз чындык: «Бирөө себет, башкасы орот». Мен силерди эмгек кылбаган жериңерди орууга жибердим. Башкалар эмгектеништи, силер болсо алардын эмгегинин үзүрүн көрдүңөр» (36-38-аяттар).
Шакирттер Ысрайыл жерине жиберилген, ал жерге башка кылымдарда Кудай тарабынан пайгамбарлар жиберилген болчу, жана алар башкалар сепкен жерде оруп-жыйнамакчы болушкан. Ошентип, бүгүн Ал Өзүнүн кызматчыларын жиберет, кээ бирлерин себүүгө, кээ бирлерин оруп-жыйноого, акыры баары чогуу кубаныш үчүн.
Эми, 39-42-аяттарда ошол самариялык аялдын күбөлөндүрүүсүнүн натыйжасын көрөбүз. Кудай бир жанды куткарганда, куткарылган адам Анын ырайымынын кызматын башка бирөөгө бере алышы үчүн куткарат. Ал сени куткардыбы? Анда сен башка бирөөгө жетүүгө аракет кылып жатасыңбы? Сиз көп учурда өмүр сактап калуучу топтун окуясын уккансыз, алар катуу бороон аркылуу кайык менен чыгып, кыйраган кемедеги мачтага байланган адамды куткарган, ал кеме таштарга тыгылып калган жана жээктен алардын дүрбүсү аркылуу даана көрүнгөн. Алар бул адамды кайра алып келишти, бирок ал толугу менен эс-учун жоготкон эле. Алар аны кичинекей ооруканага алып барып, эсине келтирүү үчүн бир аз дары беришти. Ал эсине келгенде айткан биринчи сөздөрү булар болду:
Дагы бир киши бар.
Алар: «Эмнени айтып жатасың?» дешти. Ал: «Дагы бир, дагы бир киши», – деди. Алар: «Ошол кыйраган жерде дагы бир тирүү киши барбы?» дешти. «Ооба, – деди ал, – дагы бир киши». Ошентип, алар кайрадан бороон аркылуу чыгышты, бул жолу алар кемеге чыгып, аны издөөгө туура келди. Чын эле, алар кемеде эс-учун жоготуп жаткан дагы бир кишини табышты. Алар аны кайыктары менен жээкке алып келишти, ал куткарылды. Кудайдын куткаруучу сүйүүсүндөгү миссионердик ырайымын таанып-билүүгө алып келиндиңизби? Ооба, дагы бир эркек, дагы бир аял, Машайакка муктаж дагы бирөө бар. Аларга жетүү үчүн колуңуздан келгендин баарын кылыңыз.
Самариялык аял куткарылды. Ал тирүү сууну тапкан эле. Ал айылга кайтып барып, эркектерге айтты – менимче, бул маанилүү: эркектер аны абдан жакшы билишчү – жана ал эркектерге мындай деди: “Азыр баары башкача.”
‘Келгиле, мага кылган иштеримдин баарын айтып берген бир кишини көргүлө: бул Машайак эмеспи?’“ (v. 29).
Ошентип окуйбуз.
«Ошол шаардагы самариялыктардын көбү аялдын: «Ал мага кылган иштеримдин баарын айтып берди», — деген сөзүнө карап Ага ишенишкен. Самариялыктар Анын жанына келишкенде, Андан өздөрү менен калуусун өтүнүштү. Ал ошол жерде эки күн болду, жана Анын Өз сөзүнөн улам дагы көптөр ишенишкен» (39-41-аяттар).
Кереметтүү ойгонуу ошол Самария шаарында болду, мунун баары Аны жаңыдан таанып-билген бул кедей аялдын берилген жана ишенимдүү күбөлөндүрүүсүнүн аркасында болду.
“Дагы көптөр Анын өз сөзүнөн улам ишенишкен; жана аялга айтышты: Эми биз сенин айтканыңдан улам эмес, ишендик, анткени биз Аны өзүбүз угуп, бул чындыгында Машайак, дүйнөнүн Куткаруучусу экенин билебиз” (41-42-аяттар).
Алардын кызыгуусун ал ойготкон. Ага биринчилерден болуп баргандарды ал жетектеген. Ошонун натыйжасында, алар Аны шаарга чакырышты. Бирок азыр алар айтышат: «Биз сенин күбөлүгүң үчүн эле ишенбейбиз, бирок Аны көргөнүбүз жана укканыбыз үчүн ишендик. Ал биздин жүрөгүбүзгө сүйлөдү жана абийирибизди козгоду. Ал биздин сүйүүбүзгө жана мээримибизге ээ болду, жана биз Ага ишенимибизди арттык. Биз Анын Машайак, дүйнөнүн Куткаруучусу экенин билебиз».
Аны билесиңби? Аны менен тааныш болуу кандай бакыт, Аны таанып-билүү түбөлүк өмүр, анан башкаларды да Аны таанып-билүүгө умтулуу!