Иса майрамга Иерусалимге барып, Бетхезда көлмөсүндө 38 жылдан бери ооруп жаткан кишиге жолугат. Иса ал кишини айыктырып, төшөгүн көтөрүп басууну буйруйт, бул ишемби күнү болот. Бул иш жүйүттөрдүн Исаны ишемби күнү керемет көрсөткөнү үчүн куугунтуктоосуна алып келет.
Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 2026-жылдын 27-апрели, ошолТөртүнчүПасхадан кийинки апта
Көңүл бургула!
StudyLight.org Угандада чиркөөлөрдү курууга жардам берүүгө милдеттенме алды. Ошол милдеттенмебизди аткарууга жардам бериңиз жана Африканын жүрөгүндөгү пасторлорду колдоңуз.Ишке кошулуу үчүн бул жерди басыңыз!
Мындан кийин жүйүттөрдүн майрамы болду, Ыйса Иерусалимге барды. Иерусалимде кой базарынын жанында Бетзата деп аталган, еврей тилинде беш галереясы бар көлмө бар эле. Ал жерде алсыз, сокур, аксак, шал болгон көп адамдар суунун козголушун күтүп жатышкан. Анткени периште белгилүү бир убакта көлмөгө түшүп, сууну козгочу: суу козголгондон кийин биринчи болуп түшкөн адам кандай оорусу болсо да айыгып кетчү. Ал жерде отуз сегиз жылдан бери ооруп жүргөн бир киши бар эле. Ыйса аны жатканын көрүп, көптөн бери ушул абалда экенин билгенде, ага: «Айыккың келеби?» – деди. Алсыз киши Ага жооп берип: «Мырзам, суу козголгондо мени көлмөгө салып койгонго эч ким жок; мен келе жатканда, башка бирөө менден мурун түшүп кетет», – деди. Ыйса ага: «Тур, төшөгүңдү ал да, бас!» – деди. Ошол замат ал киши айыгып, төшөгүн алып басты; ошол күнү ишемби эле. Ошондуктан жүйүттөр айыккан адамга: «Бүгүн ишемби күнү, төшөгүңдү көтөрүп жүрүүгө мыйзамдуу эмес», – дешти. Ал аларга: «Мени айыктырган, ошол мага: “Төшөгүңдү ал да, бас!” – деди», – деп жооп берди. Анан алар андан: «Сага: “Төшөгүңдү ал да, бас!” – деген ал ким?» – деп сурашты. Айыккан адам ал ким экенин билген эмес: анткени Ыйса ал жерде эл көп болгондуктан кетип калган эле. Кийинчерээк Ыйса аны ийбадатканада таап, ага: «Мына, сен айыктың; мындан ары күнөө кылба, сага андан да жаман нерсе болбосун», – деди. Ал киши кетип, жүйүттөргө аны Ыйса айыктырганын айтты. Ошондуктан жүйүттөр Ыйсаны куугунтуктап, аны өлтүрүүгө умтулушту, анткени ал бул иштерди ишемби күнү кылган эле.
Эми биз Жакандын Инжилинде жазылган, жалпысынан сегиз гана болгон белгилердин жана кереметтердин дагы бирин карап чыгабыз. Элчи Рухтун жетеги менен бизге көрсөткөн ар кандай кереметтерди тандап жатып, Машайак аркылуу ачылган Кудайдын кереметтүү ырайымын муктаж күнөөкөрлөргө ар кандай жолдор менен ачык эле көрсөтүүнү көздөгөн.
Бул жердеги окуянын тарыхы абдан кызыктуу. Бизге айтылгандай, Теңирибиздин Галилеядагы кызмат өтөөсүнөн кийин Жүйүттөрдүн майрамы болгон. Кайсы майрам экенин так билбейбиз. Бул, кыязы, Пасах майрамы болгон, жана Мырзабыз Иса, мыйзамга ылайык, майрамга катышуу үчүн түшүп барган. Пасах майрамы Ага өзгөчө кызыктуу болсо керек, анткени Ал ошол убакта курмандыкка чалынган ар бир пасах козусу Өзүнүн элеси экенин жакшы билген, 1 Корунттуктарга 5:7-8де айтылгандай,
Машайак биздин Пасахыбыз биз үчүн курмандыкка чалынды: ошондуктан майрамды эски ачыткы менен эмес, жамандыктын жана арамдыктын ачыткысы менен да эмес, бирок чын ыкластуулуктун жана чындыктын ачыткысыз наны менен белгилейли.
Теңир Ыйса анан майрамга барды, Ал элдин арасында кирип-чыгып жүргөндө, кой дарбазасына жакын жайгашкан Бетезда көлмөсүнүн жанынан өтүп бара жатты. Окуйбуз:
“Азыр Иерусалимде, кой базарынын жанында, еврей тилинде Бетхесда деп аталган, беш портиги бар бир көлмө бар” (Жакан 5:2).
Бул Кудайдын Өз эли үчүн мыйзам доорундагы өзгөчө камсыздоосу болгон.
Бетезда "ырайым үйү" болгон, ал жерде Кудай жабыркаган элге мээримдүүлүгүн көрсөтүп жаткан. Биз Теңирибиз Ыйса Машайактын инсанында ырайым жана чындык толугу менен келгенге чейин эле, Кудайдын жүрөгү ар бир муктаж жанга багытталганын жана Ал Өзүнө кайрылгандардын баарына мүмкүнчүлүк түзгөнүн түшүнүшүбүз керек. Айрым эрежелер же талаптар болгон. Алар Кудайга курмандыктарын алып келишкен. Бирок бул курмандыктардын баары Теңир Ыйса Машайакты көрсөтүп турган жана алар ээ болгон ички баалуулугу үчүн эмес, алар алдын ала көрсөткөн нерсе үчүн, ошондой эле элди аларды алып келүүгө түрткөн ишеним жана бекемдик үчүн кабыл алынган. Ошентип, мыйзам доорунда Кудай адамга Өзүнүн кереметтүү жолу менен жетип, аны куткарып жаткан. Бул көрүнүш ошонун чагылдырылышы.
Бул жерде Бетхесда көлмөсү болгон, жана анын айланасында
“жатыптыр көптөгөн алсыз адамдар, сокурлар, аксактар, шалактар” (3-аят).
Бул сөздөр күнөөнүн натыйжалары жөнүндө айтып турат. Ал биздин көзүбүздү Кудайдын чындыгына жана Кудайдын даңкына сокур кылат. Ал бизди аксак кылат, ошондуктан биз Кудайдын жолдорунда жүрө албайбыз. Ал биздин бардык күчүбүздү кургатып, өзүбүздү куткаруу үчүн эч нерсе кыла албай, алсыз болуп калабыз. Табигый түрдө, биз баарыбыз ошол жерде көлмөнүн жанына чогулган алсыз адамдардайбыз. Биз айта алабыз, адамзатты кыйнаган бардык оорулар, азаптар, кайгылар жана согуштар дүйнөгө Кудайдын ыйык чечими аркылуу эмес, адамдын адашуусунан улам келген. Алар кулап түшүүнүн жемиштери, жана биздин Теңир Ыйса Машайак Шайтандын иштерин жок кылуу үчүн келген. Бир күнү, Кудайга шүгүр, Ал күнөөнүн бардык бул кесепеттерин толугу менен жок кылат.
Бетезданын короолорунда ар түрдүү, алсыз эл жаткан. Алар эмнени күтүп жатышты эле? Суунун козголушун күтүп жатышты. Эми мен билем, окумуштуулардын арасында периште сууну козгогондугу жөнүндө айтылган 4-аяттын аныктыгына байланыштуу суроо бар. Эң байыркы кол жазмаларда бул аят такыр кездешпейт, бирок окуяны андан ары окуганда, ага шилтеме бардай сезилет, ошондуктан ал түп нуска текстке таандык деп ойлошу мүмкүн. Бирок көптөгөн редакторлор муну көп жыл мурун кандайдыр бир көчүрүүчү тарабынан четке кошулган деп эсептешет, бул элдин эмне үчүн көлмөгө чогулганын түшүнүү үчүн, андан кийин кээ бир кийинки катчылар аны текстке киргизген. Кандай болбосун, ал элдин ал жерде болгон себебин түшүндүрөт. Ал жерде булак бар эле. Кээде ал таптакыр тынч болчу, кээде болсо көбүктөнүп чыкчу. Кээ бирибиз мындай булактарды көргөнбүз. Эл белгилүү бир мезгилде периште бул булакка түшүп, сууну козгойт деп түшүнүшкөн, ошондуктан ошол убакта ким кирсе, кандай оорусу болсо да айыгып кетчү.
Мыйзамдын колунан келген эң жакшы нерсе ушул эле. Мыйзам жардамга эң аз муктаж болгондорго жардам берчү. Күчтүүлөр сууга биринчи кире алышчу. Бирок ал канчалык начар, канчалык алсыз жана канчалык күнөөкөр болсо, абалы канчалык аянычтуу болсо, мыйзам сунуш кылган артыкчылыктарды колдонуу мүмкүнчүлүгү ошончолук аз болчу. Бул адамдардын айрымдары ал жерде бир нече жума, айлар эмес, жылдар бою жатышкан, ал эми бир киши отуз сегиз жылдан бери ооруп жаткан. Ал шал болгон. Ал буттарын колдонуу жөндөмүн жоготкон. Ал Бетхесда көлмөсүндө канча убакыт жатканын билбейбиз, бирок достору аны Ыйса аны жолуктурганга чейин бир нече жыл мурун ал жакка алып келген болушу мүмкүн. Ал жакыр, алсыз күнөөкөрдүн элеси эле. Бул биздин табигый абалыбызда ар бирибизге тиешелүү.
Көп жыл мурун, Сан-Францискодо, биздин бир тобубуз Клифф-Хаустун жанындагы пляжда жекшембилик мектептин экскурсиясына чыкканбыз. Биз ал жакка Вашингтондун туулган күнүндө барчубуз. Ошол эртең менен саат тогузда пляжга жеткенибизде, туман жаңыдан тарап жаткан эле, бир аздан кийин пляжда ар кандай урандыларды көрүп таң калдык. Мунун баары кайдан келгенин түшүнгөн жокпуз. Бир аздан кийин Кытайдан үйүнө кайтып келе жаткан "Рио-де-Жанейро" аттуу чоң кеме калың туманда Сан-Франциско портуна кирүүгө аракет кылып, аскага урунуп, талкаланып калганын билдик. Жүздөгөн адамдар сууга чөгүп каза болушкан; кээ бирлери кутулуп калышкан.
Гезит мындай окуяны баяндаган: куткарылгандардын арасында жаш америкалык журналист болгон. Анын эки буту тең сынган эле, жана ошол абалында сууга ыргытылган. Муздак суу аны эсине келтирген окшойт, жана ал калкып баштаган. Сааттар өткөндөн кийин ошол таптакыр алсыз адамды куткаруучу топ суудан сууруп чыгышкан. Мен муну окуп жатып ойлодум, Кудайдын муктаж күнөөкөрлөргө болгон ырайымынын кандай гана сүрөтү! Башкалар сааттап сүзүшкөн, аларды алып кетерден мурун, күчтүү жана чымыр эркектер, жана дагы көптөрү чөгүп кетишкен. Бирок бул адамдын сүзүүгө жөндөмү жок болчу. Ал алсыз болчу, бирок куткарылды. Көпчүлүгүбүздүн кандай гана сүрөтү! Биз окуйбуз,
“Биз али күчсүз кезибизде, өз убагында Машайак кудайсыздар үчүн өлгөн” (Римдиктерге 5:6).
Биз алсыз күнөөкөрлөр куткарылдык жана өмүр менен тынчтык таптык.
Көлмөнүн жанындагы бул алсыз адамды карагылачы. Ал Куткаруучуну издеген эмес. Ал Исадан өзүн айыктырууну суранган эмес. Биз көп учурда тескерисинче кылып, күнөөкөрлөрдү Исадан аларды куткарууну суранууга жалынып-жалбарабыз, бирок Ыйык Китепте эч жерде адамга куткарылуу үчүн сыйын деп айтылган эмес. Тескерисинче, бизге Кудай Өзү адамдарды Өзү менен элдешүүгө жалынып-жалбарып жатканы айтылат. Бул адам Машайакты билген да эмес, бирок Иса аны издеп келген. Оо, мен көп айткандай, кичинекей баланын жообун айтканды жакшы көрөм, бирөө: “Балам, Исаны таптыңбы?” – дегенде, ал өйдө карап: “Эмнеге, мырза, мен Анын жоголгонун билген эмесмин. Бирок мен жоголгон элем, Ал мени тапты”, – деген.
“Адам Уулу жоголгонду издөөгө жана куткарууга келди” (Лука 19:10).
Ошентип, Ал Өзү жөнүндө, атүгүл Өзүнүн ысымын да билбеген бул байкуш, алсыз адамды табуу үчүн келди. Анын муктаждыгы Кудай Уулунун назик, ырайымдуу жүрөгүнө таасир этти. Оо, эгер мен бүгүн адашкан жана бактысыз болгон кимдир бирөөгө кайрылып жатсам, ишенип койгула, силердин аянычтуулугуңар жана алсыздыгыңар Кудай Уулунун жүрөгүнө кайрылат. Ал силерди куткарууну жана сактоону каалайт.
6-аятта эмне деп жазылганын карагыла:
“Иса аны жатканын көргөндө, жана анын көптөн бери ошол абалда экенин билгенде, ал ага айтты: "Сен сакайып калгың келеби?"”
Иса «ал көптөн бери ошол абалда экенин билген». Ооба, Машайак Өзү жерде болгондон сегиз жыл узак ал киши бул ооруда болгон. Эмне үчүн Ал мынча көп күттү? Адам өзүнүн алсыздыгын толук түшүнүшү үчүн. Эгер биз өзүбүздүн алсыздыгыбызды көрүүгө мажбур болбосок, сен экөөбүз Машайакка келмек эмеспиз. Сууга түшүп кеткен байкуш киши жөнүндө уккансыңар. Сүзө албагандыктан, ал бир жолу чөгүп, кайра чыгып, кайра чөгүп кетти. Күчтүү сүзүүчү пирсте туруп карап турду, эл болсо: «Эмне үчүн секирип кирип, ал кишини куткарбайсың?» — деп кыйкырышты. Ал эч нерсе айткан жок, бирок ал кишинин кайра чөгүп кетишине жол берди, анан пальтосун чечип, сууга секирип кирип, аны жээкке аман-эсен алып чыкты. Алар: «Аны куткаруу үчүн кирерден мурун эмне үчүн мынча көп күттүң?» — дешти. Ал: «Ал мурун өтө күчтүү болчу. Анын күчү түгөнгүчө күтүшүм керек болчу. Ал өзү эч нерсе кыла албай калганга чейин, алсыз болгонго чейин күтүшүм керек болчу», — деп жооп берди.
Менимче, Иса ошону күтүп турган. Ал кишини көлмөгө биринчи жолу алып келишкенде, анын үмүтү чоң болчу. «Көп өтпөй мен кире алам», – деп ойлойт, анан башка бирөө андан мурун кирип кетти. Кайра-кайра ал ушул көңүл калтырган окуяны башынан өткөрүп, эми үмүтсүздүккө батып, багынып берүүгө даяр. Иса ырайымы менен жолугушууну сүйгөн – бул үмүтсүз жан. Ал: «Мен өзүмдү куткаруу үчүн эч нерсе кыла албайм», – деп моюнга алган адамды куткарат.
Теңир бул кишиге кандай мамиле кылганын көр.
“Иса аны жатканын көрүп, көптөн бери ошол абалда экенин билгенде, ага: «Сакайып кеткиң келеби?» — деди.”
Өтө жөнөкөй суроо. Ал аны баарына берет. Менин окурманым куткарылбаганбы? Куттуу Теңир: “Сен айыктырыласыңбы?” деп айтып жатат. Кудайдын куткаруусун тапкың келеби? “Сен айыктырыласыңбы?” Кудайдын куткаруучу ырайымын билгиң келеби? Сенин жообуң кандай? Сен айыктырылгың келеби?
Алсыз адам Ага жооп берип, мындай деди:
«Мырзам, суу толкуганда, мени көлмөгө салып коё турган эч кимим жок: бирок мен келе жатканда, башка бирөө менден мурун түшүп кетет» (7-аят).
Оо, мындайлар канчалык көп. «Мага бир гана нерсе жетишпейт. Эгер мага бир киши жардам берсе гана». Канчалаган адамдар ушундай сезишет. Кээ бирөөлөр айтышат: «Оо, эгер мен туура чиркөөнү таба алсам гана». Досум, эгер сен Христиан дүйнөсүндөгү ар бир чиркөөгө кошулсаң да, бул сени куткарбайт. «Эгер мен кандай принциптер менен жашашым керектиги боюнча көрсөтмө ала алсам гана». Жанды куткарган иштер эмес. Бул сабакты канчалык тез үйрөнсөк, ошончолук жакшы.
Эмгек кылган адамга сыйлык ырайымдан эмес, карыз катары эсептелет. Ал эми эмгек кылбаган, бирок кудайсызды актаганга ишенген адамга, анын ишеними адилдик катары эсептелет” (Римдиктерге 4:4-5).
Шал оорулуу: «Мага жардам бере турган эч ким жок», – деди. Ал турган терең муктаждыгын көрүп, Иса ага айтты,
“Тур, төшөгүңдү ал да, басып кет” (Жакан 5:8).
Алсыз адамга берүү кандай таң калыштуу буйрук! Оо, бирок Исанын сөздөрүндө күч бар. Биз окуйбуз,
“Дароо ал киши айыкты” (9а-аят).
Исанын сөзүндө ал кишинин жүрөгүндө ишенимди жараткан бир нерсе бар эле. Бирөө айтат: "Мен куткарылгым келет, жана буга ишеним керек, бирок менде ишеним жок." Бирок
«Ишеним угуудан, ал эми угуу Кудайдын сөзүнөн келет» (Римдиктерге 10:17).
Адам: «Мен айыгып кетким келет, бирок жолу жок», – дейт. Анан ал Исанын: «Тур, төшөгүңдү ал да, бас», – деген сөзүн угат да, өйдө карап, жанына ишеним уялайт. Мен аны биринчи жолу бутуна туруп секиргенин көргүм келет эле. Ал: «Ой, мен буга араң ишенем», – демек. Анан ал ошол төшөнчүлөрдүн жүгүнө карап, Исанын буйругу менен аны колтугуна алды, жөн гана бир төшөк эле, жана ал жаңы табылган күчүнө сүйүнүп жөнөп кетти.
Дароо ал киши айыгып кетти, төшөгүн көтөрүп, басып кетти: ошол эле күнү ишемби болчу.
Азыр бир коркунучтуу белги пайда болот:
«Ошол эле күнү ишемби болгон» (Жакан 5:9).
Эч кандай жаман жери жок болчу, бирок ал жерде сынчылар отурушкан. «Ал бул ишемби күнү экенин билбейби?» Бул аларга бир байкуш адамдын айыгышынан да маанилүүрөөк болчу. Алар жөрөлгөлөргө жана ырым-жырымдарга алда канча көбүрөөк маани беришчү, ошондуктан алар дароо эле кемчилик табууга даяр болушкан. Айыккан адамга Жөөттөр айтышты,
"Сага төшөгүңдү көтөрүүгө уруксат эмес" (v. 10).
Кубангандын ордуна жана: “Досум, биз сени ал жерде көп жылдар бою жатканыңды көрдүк, эми сен айыгып кеткениңе абдан ыраазыбыз!” дебестен, бул мыйзамчылар, ысырапкор уул жөнүндөгү окуядагы агасы үйгө келип, кечирилгенде кирбей койгон улуу уул сыяктуу, мындай дешти: “Шабат күнү бул жүктү көтөрүп жүрүүгө сенин акың жок.” Ал киши: “Жүк! Эмнеге, бул жүк эмес! Муну көтөрүү кубаныч!” деп айтса болмок. “Сага бул мыйзамдуу эмес,” деп кыйкырышты алар, бирок айыккан киши мындай деди,
“Мени айыктырган Ал мага: «Төшөгүңдү алып, бас», – деди” (v. 11).
Демек, "Эгер кандайдыр бир нааразычылыгыңар болсо, азыр Аны менен барып кармашыңар" дегендей. "Мейли," алар сурашты, "ким эле ал? Ал кандай киши эле?"
«Айыккан адам ким экенин билген эмес» (13-аят).
Ал ушунчалык наадан болгондуктан, өзүнүн куткаруучусунун атын да билген эмес. Ал өзүнө айтылган нерсеге гана ылайык иш кылды.
Бул байкуш киши аны айыктыргандын атын билген эмес. Биз окуйбуз,
«Андан кийин Иса аны ийбадатканада таап, ага: «Мына, сен сакайдың», – деди» (14а-аят).
Ал отуз сегиз жылдан бери ийбадатканада болгон эмес жана жоголгон убакыттын ордун толтургусу келген. Иса аларды куткарганда адамдар муну ар дайым жасашат.
“Мына, сен айыктың; мындан ары күнөө кылба, антпесе сага андан да жаман нерсе келип калбасын” (v. 14b).
Бул кишинин оорусу ачык эле күнөөнүн натыйжасы болгон. Ыйса ага келечекте күнөөгө батпоого эскертти. Бул өз убагындагы эскертүү болчу. Оо, жаш жаңы ишенген, күнөө менен ойнобо. Биз күнөөнүн айыбынан арылышыбыз мүмкүн, бирок кээ бир күнөөлөрдүн коркунучтуу убактылуу кесепеттери бар, алар адамды өмүр бою ээрчийт, кечирилген болсо да.
Азыр ал киши өзүнүн Куткаруучусу ким экенин билип калды.
“Ал киши кетип, жүйүттөргө аны айыктырган Ыйса экенин айтты” (15-аят).
Ох, сиз алардын баары Ага барып, бул кубаттуу иш үчүн Ага ыраазычылык билдиришет деп ойлогон болмоксуз, бирок анын ордуна, алардын муздак мыйзамчыл жүрөктөрү аларды тескерисинче иш кылууга түрттү. Биз окуйбуз,
"Ошондуктан жүйүттөр... [умтулушту] аны өлтүрүүгө, анткени ал бул иштерди ишемби күнү кылган эле" (16-аят).
Алар ошол күнү, бардык күндөрдүн ичинен, Кудайдын иштей турганын күтүшү керек болгонун моюнга алгандын ордуна, Исаны күнөөлөштү. Алар жакыр күнөөкөрдүн муктаждыгын канааттандыра ала турган ырайымды баалашкан жок. Биз дагы ошол эле мыйзамчылдык рухунун бийлигине түшүп калбашыбыз үчүн сак бололу.
Бирок Иса аларга мындай деп жооп берди: «Менин Атам ушул убакка чейин иштейт, Мен да иштейм». Ошондуктан жүйүттөр Аны өлтүрүүгө ого бетер умтулушту, анткени Ал ишембини бузганы аз келгенсип, Кудайды Өзүнүн Атасы деп айтып, Өзүн Кудайга теңеген. Ошондо Иса аларга жооп берип мындай деди: «Чындыгында, чындыгында, силерге айтам, Уул Өзүнөн Өзү эч нерсе кыла албайт, болгону Атасынын кылганын көрүп гана кылат; анткени Ата эмне кылса, Уул да ошону кылат. Анткени Ата Уулун сүйөт жана Өзү кылган бардык иштерди Ага көрсөтөт; жана силер таң калышыңар үчүн, булардан да чоң иштерди көрсөтөт. Анткени Ата өлгөндөрдү тирилтип, аларга өмүр бергендей эле, Уул да кимге кааласа, ошого өмүр берет. Анткени Ата эч кимди соттобойт, бирок бардык сотту Уулга тапшырган: бардык адамдар Атаны урматтагандай эле, Уулду да урматташы үчүн. Ким Уулду урматтабаса, Аны жиберген Атаны да урматтабайт. Чындыгында, чындыгында, силерге айтам, Менин сөзүмдү угуп, Мени жибергенге ишенген адам түбөлүк өмүргө ээ болот жана соттолууга келбейт; тескерисинче, өлүмдөн өмүргө өткөн.
Биз Теңирибиздин Бетезда көлмөсүндөгү алсыз адамды айыктырганы жөнүндөгү жазуусун карап жатканбыз жана Теңир муну Ишемби күнү кылганы үчүн капа болгон ошол күндөгү мыйзамчыл жөөттөрдүн кыжырдануусун байкап жыйынтыктадык. Алар Мусанын китептериндеги мыйзамдарга өздөрүнүн көптөгөн мыйзамдарын кошуп алышкан. Алар ушунча убакыт куткарылууну күткөн байкуш адамдын батасынан көрө, бул иштин техникалык жактарына көбүрөөк тынчсызданышкан.
«Ошондуктан жүйүттөр Исаны куугунтукташты жана Аны өлтүрүүнү көздөштү, анткени Ал бул иштерди ишемби күнү кылган эле» (16-аят).
Теңирибиздин коргонуусун эске алыңыз.
“Бирок Ыйса аларга жооп берди, «Менин Атам ушул убакка чейин иштейт, жана Мен иштейм»” (17-аят).
Ал муну менен эмнени айткысы келди эле? Эмне үчүн, Ал алардын ойлорун жаратууга кайра алып бармак. Кудай асман менен жерди адамдын жазууларына караганда белгисиз мезгилде жараткан. Анын канчалык эски экенин билбейбиз. Ошол башталыш качан болбосун, Кудай асман менен жерди жараткан. Андан кийин жер башаламан абалга түшүп, Кудай аны адамдын жашаган жери жана куткаруунун улуу драмасы ойноло турган сахна болушу үчүн кайра жаратууга киришти. Ошентип, бизде дүйнө башаламандыктан тартипке келтирилген алты күндүк иш бар, жана бизге Кудай жетинчи күнү эс алганы жана жетинчи күн ыйыкталганы айтылат. Бул Кудайдын ишембиси болчу. Бирок, тилекке каршы, Кудайдын ишембиси өтө кыска болду, анткени көп өтпөй күнөө бир аз мурун абдан жакшы деп жарыяланган ошол кооз жаратууга кирди. Күнөө киргенде, Кудай кайрадан иштеген адам болду, жана Ал акыры Голгофа айкаш жыгачындагы Өзүнүн сүйүктүү Уулунун ишинде эс алганга чейин кайра эс алган жок.
Бардык миң жылдыктар бою, айкаш жыгачтан мурун, Кудай эч качан ишембини сактаган эмес. Ал ишембини адамга мыйзамда адамдын батасы жана жыргалчылыгы үчүн берген. Иса Өзү айтат,
«Ишемби адам үчүн жаратылган, адам ишемби үчүн эмес» (Марк 2:27).
Бирок Кудай адамга жети күндүн бирин бергенде, Өзү эс алган жок. Ал, сүйүүчү, ыйык, мээримдүү Кудай, күнөө маселеси чечилбей турганда эс ала алмак эмес эле, бул ойго сыйбас нерсе болчу. Ошентип, Ыйса бул кишилерге жооп берип, мындай деди:
«Менин Атам ушул убакка чейин иштейт, Мен да иштейм» (Жакан 5:17).
Башкача айтканда, Ал Ата менен бир болгондуктан, Атасы кылган иштерди кылган, ошондуктан Ал дүйнөдө күнөөнүн кесепеттерин жоюу үчүн иштеген. Алар Аны айыпташты, анткени Ал Ишемби күнү бир адамды күнөөнүн таасиринен куткарган. Бул алардын Атанын оюн канчалык аз түшүнгөнүн көрсөтөт. «Менин Атам ушул убакка чейин иштейт, Мен да иштейм». Алар түшүнүшкөн жок. Алардын нааразычылыктары күчөдү, жана алар Аны өлтүрүүгө көбүрөөк умтулушту, анткени Ал Ишембини бузганы эле эмес, Кудай Анын Атасы экенин да айткан. Бул сөз айкашы бир топ өзгөчө. Бул Анын Өзү бул ысымды башка адамдар колдонбогондой колдонууга укугу бар экенин кыйытканын билдирет. Ал Кудай Өзүнүн Атасы экенин айтып, Өзүн Кудайга теңеген. Алар Теңир Ыйса Өзүн Атанын Уулу деп айтканда, Ал Ата менен бир экенин – Кудайлыктын бир инсаны экенин айткысы келгенин түшүнүшкөн.
Жөөт да, Элдер да Кудайдын Уулун өлтүргөндүгү үчүн айыпталууда. Жөөттөр Аны Пилаттын сарайына сүйрөп келип, деп,
«Бизде мыйзам бар, жана биздин мыйзамыбыз боюнча ал өлүшү керек, анткени ал өзүн Кудайдын Уулу кылды» (Жакан 19:7).
Бул алардын айыптоосу болчу, бирок Пилат алар каалагандай өкүм чыгарды, ошентип ал бутпарас дүйнөнүн өкүлү катары Кудайдын сотунун алдында Анын ыйык Уулун өлтүргөндүгү үчүн айыпталып турат. Бирок Кудай кандай ырайымдуу! Ал жөөттөргө да, бутпарастарга да алар четке каккан Бирөө аркылуу куткарууну сунуштайт, алар Аны жек көрүп, Кудайдын Уулун айкаш жыгачка кадоого бириккенине карабастан. Жөөттөр Аны таш бараңга алып өлтүрүшмөк, бирок Аны бутпарастарга айдап баруу менен Ал айкаш жыгачка жөнөтүлгөн. Бирок, Анын уят айкаш жыгачында Өзүн курмандыкка чалганынын аркасында, эгер алар Кудайга кайрылып, Уулга ишенишсе, куткаруу жөөттөргө да, бутпарастарга да сунушталышы мүмкүн. “Анда биз Кудайдын Уулун өлтүрүүгө биздин да салымыбыз бар экенин моюнга алуудан коркпошубуз керек. Бирок биз Ага өкүнгөн күнөөкөрлөр катары келе алабыз жана биз четке каккан Бирөөнү жеке Куткаруучубуз катары ишенишибиз керек."
«Анткени Жүйүт менен Гректин ортосунда эч кандай айырма жок: анткени бардыгынын үстүнөн болгон ошол эле Теңир Ага кайрылгандардын баарына бай» (Римдиктерге 10:12).
Ар кандай мыйзамчылдар Исаны дайыма четке кагышат. Ар кандай типтеги мыйзамчылдар, жөөт болобу же бутпарас болобу, эгер Ал кайрадан бул жерде болсо, Аны айкаш жыгачка кадашмак. Муну кантип далилдей аласыңар? Эмне үчүн! Алар Аны азыр каалашпайт. Эгер алар Аны каалашса, Аны кабыл алышмак жана Анын ысымына ишенишмек, бирок алар ишенүүдөн баш тартышат, бул алардын жүрөктөрү бүгүн да Аны өлтүрүүгө умтулгандардын жүрөктөрү сыяктуу экенин көрсөтүп турат. Алар Аны өлтүрүүгө умтулушту, анткени алар Анын Кудайлыгын танышкан. Ал Өзүн түбөлүктүү Ата менен бир экенин жарыялаган. Ал Өзүн Кудайга тең кылган.
Ошондо Иса аларга жооп берип мындай деди... (Жакан 5:19а)
Алар үчүн нерселерди жеңилдетүүгө аракет кылгандын ордуна, Ал аларды кыйындатат. Эгер адамдар баш тартып, ишенүүдөн баш тартса, анда Ал аларга ишенүүгө андан да кыйын нерсе берет. Бирок эгер алар Ага тобо кылып келишсе, Ал нерселерди ачык-айкын кылат, ошондо алар оңой түшүнө алышат. Ал айтты,
Чындыгында, чындыгында, силерге айтып коёюн, Уул Өзүнөн эч нерсе кыла албайт, бирок Атасынын кылганын көргөн нерселерди гана кылат: анткени Ата эмне кылса, Уул да ошолорду ошондой эле кылат» (19б-аят).
Бул кандай гана зор доомат эле! Уул Атанын эмне кылганын көрсө, Ошону Өзү да кылат. Жөнөкөй адам эч качан мындай деп айтууга батынмак беле? Эгер айтса, аны параноик деп аташмак эмес беле? Бирок Ыйса Атанын Уулу катары сүйлөдү.
“Уул өзүнөн эч нерсе кыла албайт, бирок Атасынын кылганын көрүп гана кылат,”
Ал кылат. Бул чындыгында эмнени билдирет? Кээ бир адамдар Ал: “Менин Атадан күчүм аз. Мен жөн гана туурай алам”, – деп жатат деп ойлошот. Бирок бул такыр тескерисинче. Ал: “Уулдун Атадан бөлөк иш кылышы мүмкүн эмес”, – деп жатат. Үч Бирдиктин ар бир инсаны ушинтип айтышы мүмкүн. Ата Уулсуз эч нерсе кыла албайт, Ыйык Рух Уулсуз эч нерсе кыла албайт, Ата Ыйык Рухсуз эч нерсе кыла албайт, Ыйык Рух Атасыз эч нерсе кыла албайт, Уул Атасыз эч нерсе кыла албайт, жана Уул Ыйык Рухсуз эч нерсе кыла албайт. Башкача айтканда, Кудайлыктагы үч инсандын мамилеси бири-биринен бөлөк иш кыла албагандай. Рух эмне кылса да, Ал Уул жана Ата менен толук биримдикте, ошондой эле Түбөлүк Үч Бирдиктин ар бир башка инсаны менен кылат.
Бул жерде биз Кудайлыктын биримдигинин жана ошол эле учурда Үч Бирдигинин чындыгын укмуштуудай жол менен баяндадык. Биз кээде Үч Бирдиктин үч Затын Ата – биринчи Зат; Уул – экинчи Зат; Ыйык Рух – үчүнчү Зат деп айтабыз. Ыйык Жазма мындай айырмачылыкты жасабайт. Кудай Ата, Кудай Уул жана Кудай Ыйык Рух бир, тең укуктуу жана түбөлүктүү, жана эч кимиси калгандарынын толук макулдугусуз жана биримдигисиз иш кыла албайт. Бул жерде жердеги Адам катары, Теңир Ыйса ошол күнү Өзүнүн айыптоочуларына чындыгында туш келип, айта алган,
“Уул Өзүнөн эч нерсе кыла албайт, бирок Атасынын кылганын көргөндөн башка.”
Анан Ал кошумчалады,
“Анткени Ата Уулун сүйөт жана Ага Өзү кылган бардык иштерди көрсөтөт; жана Ага мындан да чоң иштерди көрсөтөт, силер таң калышыңар үчүн” (20-аят).
Оо, Атанын Уулга болгон сүйүүсүн жердеги Адам катары түшүнүү биз үчүн канчалык мүмкүн эмес. Үч жолу Ал Өзүнүн башынын үстүндөгү асманды айрып, Өз Уулуна болгон сүйүүсүн жарыялады, мындай деп: “Бул Менин сүйүктүү Уулум.” “Ата Уулду сүйөт, жана Ага Өзү кылган бардык нерселерди көрсөтөт.” Алар кеңеште жана максатта бир, жана “Ал Ага мындан да чоң иштерди көрсөтөт, ошондо силер таң каласыңар.” Ал Өзүнүн айкаш жыгачтагы жана Өзүнүн тирилүүсүндөгү жеңиштерин алдын ала көрүп турган.
Биздин Теңир Иса, Атадагыдай эле, адамды өлүмдөн тирилтүүгө так ошондой күчкө ээ экенин ырастаган.
“Анткени, кандай эле Ата өлгөндөрдү тирилтип, аларга өмүр бергендей, ошондой эле Уул да кимди кааласа, ошолорго өмүр берет” (21-аят).
Жандандыруу – бул өмүр берүү. Уул кимге кааласа, ошого өмүр берет. Тирилүү жөнүндө ойлогондо, биз Кудайдын өлүктөрдү мүрзөдөн кайра алып келүү үчүн көрсөткөн кудуреттүү күчүн ойлойбуз. Бул күч Атага, Уулга жана Ыйык Рухка таандык. Бул Теңирибиздин өзүнүн тирилүүсү менен байланыштуу чындык. Биз Ал Атанын даңкы менен өлгөндөрдүн арасынан тирилгенин окуйбуз. Ал айтты,
“Бул ийбадаткананы талкалагыла, Мен аны үч күндө кайра тургузам” (Жакан 2:19).
Ал башка жерде айтат,
“Менин өмүрүмдү Менден эч ким тартып албайт… Менин аны берүүгө бийлигим бар, жана аны кайра алууга да бийлигим бар” (10:18).
Анан бизге да айтылат, Өлүмдөн Христосду тирилткен Анын Руху биздин өлүмгө дуушар болгон денелерибизди тирилтет деп. Кудай Ата Аны өлүмдөн тирилткен деп айтылат. Бүткүл Үч Бирдик Теңир Ыйсаны тирилтүү үчүн бирдей аракет кылды, жана бүткүл Үч Бирдик Анын келишинде Христосдо болгондордун баарынын тирилүүсүнө катышат. Өлгөндөрдү мүрзөлөрүнөн чакыра турган Кудай Ата, Кудай Ыйык Рух жана Кудай Уул.
Анан Теңир Ыйса укмуштуудай нерсени айтты:
«Анткени Ата эч кимди соттобойт, бирок бардык сотту Уулга тапшырган» (5:22).
Бул кандай гана укмуштуудай доомат! Палестинанын дөңсөөлөрүн жана өрөөндөрүн аралап жүргөн, сырткы көрүнүшү боюнча жөн гана Галилеялык уста болгон Ал, дейт,
“Ата... бардык сотту Уулга тапшырган.” “[Ал] ага сот жүргүзүүгө бийлик берген... анткени ал Адам Уулу” (27-аят).
Жазма айтат
“[Кудай] бир күндү белгилеген, ошол күнү Ал дүйнөнү Өзү дайындаган адам аркылуу адилеттик менен соттойт; муну Ал бардык адамдарга, аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтүү менен, кепилдик катары берген” (Элчилер 17:31).
Библияда биз Кудай дүйнөнү соттой турганын окуйбуз, бирок бул жерде Сот биздин куткарылышыбыз үчүн Адам болгон Ал экенин окуйбуз. Кандай кереметтүү жарыя!
Бүгүн Машайакта эмессиңби? Эгер ошентип өлсөң, Улуу Ак Тактынын алдында турушуң керек болот, ал жерде өзүңдү Бир Адамдын жүзүнө карап турганыңды көрөсүң. Ошол тактыда Адам Ыйса Машайакты, сенин үчүн өлүүгө Голгофанын айкаш жыгачына барганды көрөсүң. Ага өзүң жөнүндө жооп бересиң жана Анын эриндери сот өкүмүн жарыялайт. Биз, ишенгендер, күнөөлөрүбүз үчүн соттолбойбуз, бирок баарыбыз Машайактын сот тактысынын алдында турабыз. Ал бул жердеги бардык жолдорубузду карап чыгат, анткени Анын ырайымы бизди Кудайды Атабыз катары жана Машайакты Куткаруучубуз катары таанытты, жана Ал бардык иштерибизди текшерип, денеде жасалган иштерди соттойт. Муну биздин Теңирибиз Ыйса Машайак кылат. Ал акыры бардык элдерди сотко чакыра турган Зат:
«Адам Уулу Өзүнүн даңкында келгенде, жана бардык ыйык периштелер Аны менен бирге болгондо, ошондо Ал Өзүнүн даңк тактысына отурат» (Матай 25:31).
“Ата… бардык сотту Уулга тапшырган.”
“Бардык адамдар Уулду, Атасын урматтагандай эле урматташы керек. Уулду урматтабаган адам, Аны жиберген Атасын урматтабайт” (Жакан 5:23).
Алгачкы христиан чиркөөсүндөгү биринчи олуттуу пикир келишпестиктердин бири Ариан талашы болгон. Арий Теңир Ыйса Машайактын Атанын түбөлүктүү, жаратылбаган Уулу болгонуна ишенүү акылга сыйбайт деп окуткан. Ал анын ордуна Ыйса биринчи жаратылган жандык болгон, Ал түбөлүктүү эмес болгон, Ал түбөлүктүү доорлордон бери Ата менен бир болгон эмес деп ырастаган. Бул кишиге Афанасий каршы чыккан, ал Теңир Ыйса, Анын чыгышы түбөлүктөн түбөлүккө болгон, Кудай Ата түбөлүктүү Ата болгондой жана Ыйык Рух түбөлүктүү Рух болгондой эле түбөлүктүү Уул болгон деген чындыкты ырастаган. Ал талаш чиркөөнү көп жылдар бою бузган, бирок акыры Никея Кеңешинде Ыйык Жазма Теңир Ыйса Машайак бардык түбөлүктөн бери Ата менен бир болгон деп окутканы так жарыяланган. Бирок андан кийин бир кылым бою ал ошол эле талаш менен бузулган.
Бир жолу Афанасий, Машайактын Ата менен теңдиги жөнүндөгү чындыктын эр жүрөк коргоочусу, өзүнүн падышалык уулуна императордук бийликти бөлүшүү жана тактыда өзү менен бирге отуруу сыймыгын берген императорлордун биринин алдына чакырылган. Афанасий императордун алдында терең таазим кылды, бирок анын уулуна такыр көңүл бурган жок. «Эмне!» — деп кыйкырды ачууланган башкаруучу, — «Сен бизди сыйлагандай түр көрсөтүп, бирок биздин бийлигибизди бөлүшкөн уулубузду сыйлабай, көңүл бурбай жатасыңбы?» «Сенчи,» — деп жооп берди Афанасий, — «Кудай Атаны сыйлайбыз деп айтып, бирок Анын тең уулуна ошол эле урматты көрсөтүүдөн баш тартпайсыңбы?» Бул туура айтылган сөз эле, бирок император чындыкты түшүндүбү же жокпу, биз билбейбиз.
Эми биз Жакандын Инжилинде жандарды куткаруу үчүн башкалардай эле көп колдонулган аятка келебиз:
"Амин, амин, силерге айтам: Менин сөзүмдү уккан жана Мени жибергенге ишенген адам түбөлүк өмүргө ээ болот, соттолбойт; бирок өлүмдөн өмүргө өткөн" (24-аят).
Кандай гана укмуштуу билдирүү бул! Теңир Ыйсага ишенген бир дагы адам, Кудайдын Уулунун Өзүнүн оозунан бизге түздөн-түз келген мындай сөздөр алдында турганда, өзүнүн түбөлүк куткарылуусунан шектене алабы? Ал өзүнүн Кудайлык антын: "Чындыгында, чындыгында," — деп баштайт. Биз бул кош "чындыгынданы" Жакандын Инжилинде гана табабыз. Ал жерден аны кайра-кайра табабыз, жана ал ар дайым өтө чоң мааниге ээ чындыкты киргизет. Дуэй котормосунда аят мындайча окулат,
“Оомийн, оомийн, Мен силерге айтам, Менин сөзүмдү уккан жана Мени жибергенге ишенген түбөлүк өмүргө ээ болот жана сотко келбейт, тескерисинче, өлүмдөн өмүргө өткөн.”
Ойлонуп көрүңүз! Кандай керемет жарыя! «Оомийин, оомийин!» «Чындыгында, чындыгында!» Бул «эч кандай талаш-тартышсыз» дегенди билдирет,
“Менин сөзүмдү уккан...”
Анын сөзүн уктуңбу?
Көптөгөн адамдар сырткы кулагы менен угат, бирок жүрөгү менен укпайт. Ал сөздү жүрөккө кабыл алуу маанисинде угуу жөнүндө айтып жатат. Кудай Өз Сөзүндө айтканды – Кудай биздин жоголгон абалыбыз жөнүндө, куткарылуу жөнүндө айтканды – кабыл алып, ишенген адам, Инжилдин сөзүн уккан адам, «мени жибергенге ишенген» – бул так «ишенгенге» эмес, «ага ишенген» дегенди билдирет. Кудай сүйлөгөн. Мен ордумдан туруп, адамдарга ошол Китептен бир нерсе бергенде, Кудай айтканды насааттап жатам. Кудайга ишенесиңби? Адамдар кээде: «Мен ишенүүгө аракет кылып жатам», – дешет. Кимге ишенүүгө аракет кылып жатасың? Кудай сүйлөгөн. Сен Ага же ишенесиң, же ишенбейсиң. Эгер сен Кудай айтканга ишенсең, Теңирибиз сага түбөлүк өмүр бар экенин жарыялайт.
Эми көңүл бургула, силер ишенимдүү бойдон калсаңар, ага ээ болууга үмүттөнөсүңөр дегендик эмес. Бул жолдун аягындагы түбөлүк өмүр эмес. Бул азыркы чак: «Ким ишенсе, анда бар». Албетте, түбөлүк өмүр жолдун аягында болот деген маани да бар. Себеби, эгер мен бүгүн Иса Машаякка ишенген адам болсом, бир күнү Ал кайра келгенде, менин денем түбөлүк өмүргө тирилтилерин билем. Бирок ар бир ишенген адам, азыр жана бул жерде, өмүргө, түбөлүк өмүргө ээ. Кудайдын Өз өмүрү Кудайдын Сөзүнө ишенген адамга берилет.
Эми буга карагыла:
Айыптоого келбейт.
Бул сөз чындыгында сот. Машайакта болгондорго сот жок. Эмне үчүн? Анткени биздин бардык сотубуз Теңир Ыйса Машайак айкаш жыгачта колдорун кергенде көтөрүлдү. Ошол жерде биздин бардык күнөөлөрүбүзгө татыктуу болгон нерсе биздин ыйык Орунбасарыбызга төгүлдү, ошондуктан биз эч качан күнөөлөрүбүз үчүн сотко барууга туура келбейт. Биздин сот күнүбүз айкаш жыгачта болгон.
Иса өлгөн, жана биз Аны менен кошо өлгөнбүз, >Анын мүрзөсүнө коюлуп, жаттык.
Бардык күнөөлөрүбүз Ал биздин ордубузду даракта ээлегенде жоюлду, ошондуктан биз сотко кирбейбиз, бирок азыртадан эле өлүмдөн өмүргө өттүк.
Чындыгында, чындыгында, силерге айтып коёюн, өлгөндөр Кудайдын Уулунун үнүн уга турган саат келе жатат, жана азыр да бар: уккандар жашайт. Анткени Ата Өзүндө өмүргө ээ болгондой; Уулга да Өзүндө өмүргө ээ болууну берген; жана ага сот жүргүзүүгө да бийлик берген, анткени Ал Адам Уулу. Буга таң калбагыла: анткени саат келе жатат, ошол саатта мүрзөлөрдөгүлөрдүн баары Анын үнүн угушат, жана чыгышат; жакшылык кылгандар, өмүр тирилүүсүнө; жамандык кылгандар болсо, айыптоо тирилүүсүнө.
Биз Бетхесда көлмөсүндөгү шал оорулуу кишинин айыгышынан кийин айтылган Теңирибиздин сөздөрүн карап чыгууну улантабыз. 24-аяттагы ошол улуу Жакшы Кабардан кийин:
Чындыгында, чындыгында силерге айтып коёюн: Менин сөзүмдү уккан жана Мени жибергенге ишенген адам түбөлүк өмүргө ээ болот жана соттолбойт; [же өкүм – бул 29-аятта «каргыш» жана 27-аятта «өкүм» деп которулган так ошол эле грек сөзү], бирок өлүмдөн өмүргө өткөн.
Эми 25-аятта биздин Теңирибиз кайрадан ошол салтанаттуу кайрылуу формасын колдонду, ал аркылуу Ал биздин эң олуттуу көңүлүбүздү чакырмак эле,
“Чындыгында, чындыгында, силерге айтам, саат келе жатат, жана азыр, качан өлгөндөр Кудайдын Уулунун үнүн угушат: жана уккандар жашашат.”
Ал бул аятта денелик жактан өлгөндөр жөнүндө эмес, тескерисинче, рухий жактан өлгөндөр, күнөөлөрүндө жана кылмыштарында өлгөндөр жөнүндө айтып жатат. Бул Машайактан тышкары болгон бардык адамдарга, табигый тукум аркылуу Адамда болгон бардык адамдарга тиешелүү. Адам күнөө кылганда өлүм бардык адамдарга өттү. Кудай бүгүн адамзатты карап туруп, аны Өзүнө жана бардык рухий нерселерге өлгөн, ал эми адамдар ырахат деп атаган нерсеге тирүү, өздөрүнүн жеке иштерине тирүү, бирок Кудайга карай бир да жүрөк согушу жок – ар бири өлгөн жана таптакыр алсыз адамдардын жарышы катары көрөт, анткени, албетте, өлгөн адам өз абалын өзгөртүү үчүн эч нерсе кыла албайт. Ал өзүнө жардам бере албайт, эгер күнөөлөрүндө жана кылмыштарында өлгөндөр жашашы керек болсо, алар Башка бирөө аркылуу, тактап айтканда, Теңирибиздин Өзү аркылуу өмүр алышы керек.
“Саат келе жатат, азыр да келип калды.”
Ал Кудайдын ырайымынын бул кереметтүү доорун тааныштырып жатат. Бул саат Ал жерге келгенде башталган жана миң тогуз жүз жылдан ашык убакыттан бери уланып келет — Кудай өлгөн жандарды тирилтип, эркектер менен аялдарды Машайактан өмүр табууга алып келип жаткан саат. Миллиондогон адамдар Анын үнүн угуп, тобо кылышты жана ошол Сөздү кабыл алуу аркылуу түбөлүк өмүргө ээ болуу эмне экенин билишет.
“Убакыт келе жатат, азыр да ошол убакыт, өлгөндөр Кудай Уулунун үнүн угат.”
Ал үн кубаттуу үн. Ал ыйык нерселердин баарына таптакыр өлүк болгон жүрөккө жете ала турган үн. Лазарды эстегиле. Ал денелик жактан өлгөн эле, Ыйса мүрзөнүн жанына келип: «Ташты жылдыргыла», – деди. «Бирок ал төрт күн мурун өлгөн, денеси сасып кеткен». Бирок Ыйса аларга Өзү айткандай кылууну буйруду, алар ошондой кылышты, анан Ал чакырды,
«Лазар, чык!» (Жакан 11:43)
жана ал чыкты. Ошол өлгөн адам Исанын үнүн укту, анткени ал үн өмүр берүүчү үн эле.
Менин бир досум бар эле, күнөөгө терең баткан, Кудайга өлгөн, эң ыплас бузукулукта жашаган. Бир түнү Фреснодо, Калифорнияда, ал кичинекей ачык асман алдындагы жыйындын жанынан өтүп бара жатып, топтун ырдап жатканын укту:
Ал кечирилген күнөөнүн күчүн талкалайт, >Ал туткунду бошотот; >Анын каны эң ыпласты тазалай алат, >Анын каны мага пайдасы тийди.
Ал сөздөр кайра-кайра ырдалып, анын жүрөгүнө жетти, жана күнөөдө өлгөн ал киши Кудайдын Уулунун үнүн укту, ошол түнү кабарга ишенип, Машайакта жаңы жаратуу болду. Аны көптөн бери байлап келген эски күнөөлүү адаттар жоголду. Ал башкача болду, анткени Кудайдын Уулунун үнүн уккан эле. Мен дагы бирөөнү эстейм, ал жыйынга кедей мас, таптакыр адашкан абалда келген, бирок ал кимдир бирөөнүн Машайактын сөздөрүн кайталап жатканын укту,
“Мага келгиле, эмгектенип, оор жүк көтөргөндөрдүн баарыңар, Мен силерге тынчтык берем” (Матай 11:28).
Ал айтты: “Бул мен үчүнбү? Ал мени келүүгө чакырып жатабы?” Ал киши жашап калды. Ал эч качан кайра ичимдикке ооз тийген жок. Ал андан ары кетти, анткени ал Кудайдын Уулунун үнүн уккан эле. Жашоо Анын сөзүндө.
“Убакыт келе жатат, азыр да келди, өлгөндөр Кудай Уулунун үнүн угушат: жана уккандар жашашат.”
Көңүл бургула, Кудай адамдарды өмүргө ээ болуу үчүн ишке салбайт. Биз өмүргө татыктуу болуу үчүн эч нерсе кыла алган жокпуз, жана аны алмайынча Кудайды ыраазы кыла албайбыз.
"Күнөөнүн акысы өлүм, бирок Кудайдын белеги – түбөлүк өмүр" (Римдиктерге 6:23).
Биз айрым диний буйруктарга баш ийүү же ыйык жөрөлгөлөрдү колдонуу аркылуу өмүргө ээ боло албайбыз. Адамдар чөмүлтүлүү же Теңирдин Кечки Тамагы аркылуу, же тобо кылуу, чиркөөгө баруу же акча берүү аркылуу өмүргө ээ болушпайт. Алар түбөлүк өмүргө Кудайдын Уулунун үнүн угуп, ага ишенүү аркылуу ээ болушат.
“Уккула, ошондо жаныңар жашайт” (Ышая 55:3).
Ошол үндү уктуңбу? Адамдар андан баш тартышат. Машайак кылымдар бою ар дайым сүйлөп турат, бирок көптөр баш тартып, күнөөлөрүндө улантышат. Алар өлүм абалында улантышат. Бирок адам жүрөгүнүн түпкүрүндө ошол үндү уккан замат, ал өмүр алат. Бул өмүр Кудайдын Уулу тарабынан берилет. Ал айтат:
«Ата Өзүндө өмүргө ээ болгондой; ошентип, Уулга да Өзүндө өмүргө ээ болууну берген; жана Ага сот жүргүзүүгө да бийлик берген, анткени Ал Адам Уулу» (Жакан 5:26-27).
Эгер адамдар Инжилдин кабарын четке какса, Кудайдын Уулунун Сөзүнөн баш тартып, Анын ырайымын жек көрсө, анда Ага ишенгендердин баарына Өмүр Берүүчү кылган ошол эле Кудай, акыркы күнү Аны четке каккандардын Сотчусу кылып дайындаган. Ата Уулга Өзүндө өмүргө ээ болууну берген жана Ага сот жүргүзүүгө бийлик берген. Бизде буга окшош нерсе 22-аятта бар болчу. Ал жерде биз окуйбуз,
“Анткени Ата эч кимди соттобойт, бирок бардык сотту Уулга тапшырган.”
Бул бизге Уул Кудай экенин билүүгө мүмкүндүк берет, анткени Ыйык Жазуу дүйнөнү Кудай соттой турганын жарыялайт. Кудай Улуу Ак Тактыга отуруп, күнөөкөрлөрдү Өзүнүн алдына чакырып, Ал берген куткарууну четке каккандыгы үчүн күнөөсүнө жооп берүүгө милдеттендирет, бирок ошол тактыда пайда боло турган Кудайлыктын Инсаны Теңир Иса Машаяк болот. Ошол тактынын алдында күнөөлөрү менен турган адамдар Адам, Иса Машаяк тарабынан соттолот. Ата Исага сот жүргүзүүгө бийлик берген, анткени Ал Адам Уулу.
Аюп Кудайдын ага кылган иштеринен улам толугу менен башы маң болгондо, ал мындай деди,
“Мен оң жагыма да, сол жагыма да карайм, бирок Ал жок. Ал мендей адам эмес, биз сотто чогуу тура тургандай. Ошондой эле экөөбүздүн тең үстүбүзгө колун коё турган арачы да жок” (Аюб 9:32-33; Аюб 23:8-9Аюб 23:8-9 караңыз).
Бирок Аюб эңсеген ошол нерсе, Кудайды ага көрсөтө ала турган адам, Теңирибиз Ыйса Машайактын инсанында табылат. Ал канчалык Кудай болсо, ошончолук чыныгы Адам.
“Бир гана Кудай менен адамдардын ортосунда бир Ортомчу, адам Ыйса Машайак бар” (1 Тимофей 2:5).
Эгер адамдар биздин күнөөлөрүбүздү Өз денесинде жыгачта көтөргөн ал ыйык Адамга ишенүүдөн баш тартышса, алар иштерине жараша соттолот. Мындай болбошу үчүн, Ал ошол уяттуу айкаш жыгачта өлгөн:
«Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болгон, ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилген: биздин тынчтыгыбыздын жазасы анын үстүндө болгон; жана анын жарааттары менен биз айыктык» (Ышая 53:5).
Эгер адамдар Андан азыр баш тартып, Андан жүз бурушса, бир күнү Аны менен жолугушууга туура келет. Бир күнү алар куткарылууга кеч болуп калганда, Анын алдына күнөөлөрү менен чыгууга туура келет. Өмүр бермек болгон Ал ошондо алардын Сотчусу болууга туура келет.
Бирок азыр, бир саат жөнүндө айтып, Кудай өлгөн күнөөкөрлөрдү өмүргө тирилтип жаткан саат жөнүндө айтып, Ал башка бир саат, өлгөн денелердин тирилүү сааты жөнүндө айтууну улантат. Анткени экөө тең Ыйык Жазууда кездешет. Ал бул саатта кылмыштарда жана күнөөлөрдө өлгөндөрдү тирилтип жатат. Жакында Ал денелери мүрзөлөрүндө жаткандарды тирилтет.
“Саат келе жатат, ошол саатта мүрзөлөрдөгүлөрдүн баары Анын үнүн угуп, чыгышат; жакшылык кылгандар өмүр тирилүүсүнө, жамандык кылгандар сот тирилүүсүнө чыгышат” (Жакан 5:28).
Буга таң калбагыла.
Ал мындай дегендей: "Мен өлүк жандарды тирилте алам, ишенгендерге түбөлүк өмүр бере алам деп таң калбагыла. Бир күнү Мен жердеги бардык мүрзөлөрдү бошотом. Мүрзөлөрдөгүлөрдүн баары Анын үнүн угуп, сыртка чыга турган саат келе жатат. "Ооба, бул кантип болушу мүмкүн?" дейсиңер. "Миллиондогон, сансыз миллиондогон адамдар өлүп, алардын денелери химиялык бөлүктөрүнө ажырап кеткен. Алар кантип кайра тирилишет?" Бул кереметтүү денелерди жараткан Кудай үчүн эч нерсе мүмкүн эмес. Адилдердин да, адилетсиздердин да тирилүүсү болот.
Ооба, мүрзөлөрдөгүлөрдүн баары чыгып келе турган саат келе жатат. Эки тирилүү болорун эске алгыла. Кээ бир адамдар эки тирилүү тең бир учурда болот, Куткаруучу Үнүн чыгарып, бардык мүрзөлөр бир заматта бошойт деп элестетишкен. Бул Теңирибиз айткан нерсеге так дал келбейт. Ыйык Жазуу эки тирилүү болорун көрсөтөт: биринчиси – өмүргө тирилүү, адилдердин тирилүүсү. Аян 20:6да мындай деп окуйбуз,
Бактылуу жана ыйык ал, ким биринчи тирилүүгө катышса; аларга экинчи өлүмдүн бийлиги жок, бирок алар Кудайдын жана Машайактын дин кызматчылары болушат жана Аны менен миң жыл падышалык кылышат.
Анан биз окуйбуз, миң жыл өткөндөн кийин ыймансыздардын өлүмдөн тирилүүсү болот, алар Сот үчүн Улуу Ак Тактын алдында турушат. Эки тирилүү, бири адилдердин өмүргө тирилүүсү, экинчиси адилетсиздердин экинчи өлүмгө тирилүүсү. Бирок экөө тең бир саатта болобу? Ооба, бир саатта.
Бирок эстегиле, Теңирибиз бул терминди кантип колдонгонун.
“Саат келе жатат жана азыр да бар, качан өлгөндөр Кудайдын Уулунун үнүн угат: жана уккандар жашайт.”
Бул саат Машаяк жерде болгондо башталган жана дагы деле уланууда. Он тогуз жүз жыл өттү, жана биз дагы деле Машаяк өлгөн жандарды жандандырып жаткан саатта жашап жатабыз. Андан кийин биз бул сааттан ары карай карайбыз. Тирилүү сааты жок дегенде миң жылга созулат. Ошол миң жылдын башында адил өлгөндөр тирилет. Миң жылдын аягында ыймансыз өлгөндөр тирилет. Адил өлгөндөр сыйлык алуу үчүн Машаяктын сот тактысынын алдында турушат. Ыймансыз өлгөндөр Улуу Ак Тактынын алдына туруу үчүн тирилет, ал жерде Теңир Иса Машаякты четке каккан коркунучтуу күнөөсү үчүн жооп берүүгө жана алар куткарыла алмак болгон бардык күнөөлөрү үчүн соттолууга.
Бирөө айтат: «Мен жыйырма тогузунчу аятка бир аз таң калып жатам. Анда мындай деп айтылат:
«Жакшылык кылгандар өмүр тирилүүсүнө; ал эми жамандык кылгандар айыптоо тирилүүсүнө.»
Анда куткарылуу акыры адамдын кылган иштерине негизделгенби? Биз жакшылык кылганыбыз үчүн куткарылып, жамандык кылганыбыз үчүн жоголобузбу? Ооба, эгер адамдар күнөөлөрүндө туруктуу болсо, алар жаман иштери үчүн соттолот. Бүгүнкү күндө бардык адамдар жоголгон, алар кылган күнөөлөрү үчүн гана эмес, бирок алар Теңир Ыйса Машайакты четке каккандыктан.
"Ага ишенген адам соттолбойт: ал эми ишенбеген адам буга чейин эле соттолгон, анткени ал Кудайдын жалгыз Уулунун ысымына ишенген эмес" (Жакан 3:18).
Башка жерде Иса Ыйык Рух келет деп айткан, анткени Аны ишенишпегендиктен, аларды күнөөгө ынандыруу үчүн. Бул – эгер сен анда туруктуу болсоң, түбөлүккө жаныңды жок кыла турган бир чоң каргыш тийген күнөө. Эгер сен айкаш жыгачтын ишин четке каксаң, эгер сен ошол даракта өлгөн Бирөөдөн баш тартсаң, анда ал иштин эмгеги сага эч качан колдонулбайт. Тирилүү күнүндө сен мүрзөдөн жамандык кылган адам катары чыгып келесиң, жана күнөөлөрүң үчүн соттолушуң керек болот.
Бирок азыр, калгандарычы? Жакшылык кылгандар же, түз маанисинде, жакшылыкты иш жүзүндө ашыргандар кимдер? Ал муну менен эмнени айткысы келет? Биз жакшылыгыбыз үчүн куткарылабызбы? Биз башка Ыйык Жазуулардан куткарылуу адамдын эмгегине негизделбейт экенин абдан жакшы билебиз.
«Ырайым аркылуу, ишеним менен куткарылдыңар; жана бул силерден эмес: бул Кудайдын белеги: иштерден эмес, эч ким мактанбашы үчүн» (Эфестиктерге 2:8-9).
Жана дагы бизге айтылат,
“Иштеген адамга сыйлык ырайымдан эмес, карыздан деп эсептелет. Ал эми иштебеген, бирок кудайсызды актаганга ишенген адамга, анын ишеними адилдикке эсептелет” (Римдиктерге 4:4-5).
Карама-каршылык жок. Күнөөкөр Теңир Ыйса Машайакка ишенген мүнөттө өзгөрүү болот. Бул анын христиан экенинин сырткы белгиси. Эфестиктерге 2:0 дагы ошол аяттан кийин дароо окуйбуз:
“Анткени биз Анын колунан бүткөнбүз, Ыйса Машайакта жакшы иштерди кылуу үчүн жаратылганбыз, Кудай биз аларды аткарышыбыз үчүн алдын ала даярдап койгон” (10-аят).
Эгер мен сага ыйман аркылуу акталдым десем, сен менин ыйманымды көрө албайсың. Менин күбөлүгүмдүн чын экенин менин жашоомду карагандан башка жол менен биле албайсың. Менин жашоом күбөлүгүмө шайкеш келеби деп ойлоносуң. Мен Машайакка окшош жашоо өткөрөмбү? Эгер мен андай жашоо өткөрбөсөм, сен менин күбөлүгүмдү кабыл албайсың. Кудай Өзү да эч бир адамдын күбөлүгүн, эгер анын жашоосу шайкеш келбесе, кабыл албайт. Ошол күнү жакшылык кылгандар тирилип, Кудайдын балдары катары көрсөтүлөт.
Буга басым жасап айтайын: жашоонун эки жолу болгондой эле, өлүмдүн да эки жолу бар; эки тирилүү бар, жана ошол эки тирилүүдөн кийин эки тагдыр бар. Машайакты өзүңдүн Куткаруучуң катары кабыл алдыңбы? Эгер ошондой болсо, сен үчүн өлүм Теңирде өлүү дегенди билдирет, жана сен биринчи тирилүүдө тирилесиң жана бейиштин баталарына киресиң. Башка жагынан алганда, эгер сен Аны четке кагууну уланта берсең, анда сен күнөөлөрүңдө өлө турган күн келет. Күнөөлөрүндө өлгөндөр сотто турушат жана түбөлүккө күнөөлөрүндө калышат. Мындай болбошу үчүн, биздин Теңирибиз Ыйса Машайак Голгофага келип жана Өзүн бардыгы үчүн кун катары берди, Ага ишенген ар бир адам үчүн күнөөлөрдү жуучу курмандык болду.
Мен өзүм эч нерсе кыла албайм: кантип уксам, ошондой соттойм; жана Менин сотум адилеттүү; анткени Мен Өз эркиме эмес, Мени жиберген Атанын эркине умтулам. Эгер Мен Өзүм жөнүндө күбөлөндүрсөм, Менин күбөлүгүм чындык эмес. Мен жөнүндө күбөлөндүргөн башка Бирөө бар; жана Мен Анын Мен жөнүндө күбөлөндүргөн күбөлүгүнүн чындык экенин билем. Силер Жаканга жибергенсиңер, ал чындык жөнүндө күбөлөндүргөн. Бирок Мен адамдан күбөлүк албайм: бирок Мен бул нерселерди силер куткарылышыңар үчүн айтып жатам. Ал күйүп турган жана жаркыраган жарык болчу: жана силер бир аз убакытка анын жарыгына кубанууга даяр болгонсуңар. Бирок Менин Жакандыкынан да чоң күбөлүгүм бар: анткени Ата Мага бүтүрүүгө берген иштер, Мен кылып жаткан ошол эле иштер, Ата Мени жибергенине күбөлөндүрөт. Жана Мени жиберген Ата Өзү Мен жөнүндө күбөлөндүргөн. Силер эч качан Анын үнүн уккан эмессиңер, Анын келбетин да көргөн эмессиңер. Жана Анын сөзү силерде жашабайт: анткени Ал жибергенди силер ишенбейсиңер. Ыйык Жазманы изилдегиле; анткени силер аларда түбөлүк өмүр бар деп ойлойсуңар: жана алар Мен жөнүндө күбөлөндүргөндөр. Жана силер өмүргө ээ болушуңар үчүн Мага келгиңер келбейт. Мен адамдардан урмат албайм. Бирок Мен силерди билем, силерде Кудайдын сүйүүсү жок. Мен Атамдын атынан келдим, жана силер Мени кабыл албайсыңар: эгер башка бирөө өз атынан келсе, аны кабыл аласыңар. Бири-бириңерден урмат алып, жалгыз Кудайдан келген урматты издебеген силер кантип ишене аласыңар? Мени силерди Атага айыптайт деп ойлобогула: силерди айыптаган бирөө бар, ал Муса, силер ага ишенесиңер. Анткени эгер силер Мусага ишенген болсоңор, Мага да ишенмексиңер: анткени ал Мен жөнүндө жазган. Бирок эгер силер анын жазгандарына ишенбесеңер, Менин сөздөрүмө кантип ишенесиңер?
Бул абдан кызыктуу бөлүм, анда бизде беш айырмаланган күбө бар, биздин Теңир Ыйса Машайак Ата тарабынан Жөнөтүлгөнү жөнүндөгү фактыга, Ал дүйнөгө келген, Ал аркылуу биз өмүргө ээ болуп, аны молчулукта жашашыбыз үчүн, жана Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун болушу үчүн. Ал бизге Адам катары, Өзүнүн басынтуу күндөрүндө, бул жерде жерде сүйлөйт. 30-аятта Ал айтат,
"Мен өзүм эч нерсе кыла албайм: укканымдай соттойм; жана менин сотум адилеттүү; анткени мен өз эркимди эмес, Мени жиберген Атанын эркини издейм."
Бул жерден биз Теңир Ыйса Машайактын илгерки Люцифер умтулган нерсеге такыр карама-каршы орунду ээлеп жатканын көрөбүз. Адамдар көп учурда: «Эмне үчүн Кудай шайтанды жаратты?» деген суроону беришет. Ал шайтанды жараткан эмес. Ал Люциферди, башкы периштени жараткан, бирок анын жүрөгү өзүнүн сулуулугунан улам көтөрүлүп кеткен. Беш жолу ал Кудайга каршы өз эркине каршы чыгып: «Мен кылам», – деген.
“Мен Эң Жогоркуга окшош болом. Мен Кудайдын тактысына көтөрүлөм.”
Бул анын кыйроосу болду. Өз эркине кармангандыктан, Люцифер, башкы периште, Ибилис же Шайтан болуп калды.
Бул жерде, буга карама-каршы, бизде түбөлүктөн бери Кудайдын кейпинде болгон, бирок ырайым менен дүйнө жарала электеги Өзүнүн даңкынан баш тарткан Бирөө бар. Бул жерде, жер үстүндө момун Адам катары, Ал Өзүнүн күчүн көрсөтүүдөн баш тартып, бардык иштерин Ыйык Рухтун күчү менен аткарууга милдеттенди. Ал айтты,
“Мен өзүм эч нерсе кыла албайм: кантип уксам, ошондой соттойм: жана менин сотум адилеттүү.”
Эмне үчүн? Анткени Анын соту Кудайдын Өзүнүн соту болгон. Ал бардыгын Кудайдын, Өзүнүн Атасынын бийлиги астында кылган. Бул дүйнөдө жашаган бардык адамдардын ичинен жалгыз Ал гана ар дайым айта алган:
Мен өз эркиме умтулбайм, бирок мени жиберген Атанын эркине умтулам.
Сиз экөөбүз христиандар катары Теңирибизди ушул жагынан канчалык туурасак, биз да бул жерде Кудайды ошончолук даңктайбыз. Кээде биз ээ боло ала турган эң чоң бакыт – бул өзүбүздүн жолубуз менен жүрүү деп ойлойбуз, бирок бул жаңылыштык. Жер жүзүндөгү эң бактылуу эркек же аял – Кудайдын эркине баш ийген адам. Исанын Өзүнүн эрки жок болчу. Анын бир гана каалоосу – Атасынын эркине баш ийүү болгон, ал үчүн Ал дүйнөгө жиберилген.
Бул билдирүүнү бергенден кийин, Ал мындай деп улантат,
«Эгер мен өзүм жөнүндө күбөлөндүрсөм, менин күбөлүгүм чындык эмес» (31-аят).
Ал эмнени билдирет? Ал Ата бардыгын Анын колуна бергенин жарыялаган эле. Ал бизге бир күнү Анын үнү өлгөндөрдү мүрзөлөрдөн чыгарарын айткан. Ал Атадан жиберилген Бирөө экенин жарыялаган, эми болсо Ал мындай дейт: “Эгер Мен өзүм жөнүндө күбөлөндүрсөм [Ал так ошону кылып жаткан], Менин күбөлүгүм чындык эмес.” Ал муну менен эмнени билдирет? Ал айткысы келгени, эгер Ал жалгыз Өзү жөнүндө күбөлөндүрсө, ал күбөлүк жарактуу эмес. Биз башка жерден окуйбуз,
“эки же үч күбөнүн оозунан ар бир сөз бекемделет” (Матай 18:16; ошондой эле 2 Корунттуктарга 13:1 кара).
Эгер кимдир бирөө өзү үчүн күбөлөндүрүп, өзү үчүн сүйлөп келсе жана аны тастыктай турган башкалар жок болсо, анын күбөлүгү сот тарабынан четке кагылмак жана ошондуктан жараксыз болмок. Ал айтат: “Эгер силер менин айтканыма гана таянууга туура келсе, мен мунун күбөлүк катары жараксыз болорун моюнга алам.” Анан Ал кошумчалайт: “Бирок менин силерге айтып жаткандарымды тастыктай турган башка күбөлөрүм бар.” Ал дагы төрт күбөнү алып келет, алар Анын чынында Ата тарабынан жиберилген Элчи экенин так күбөлөндүрүшөт, жана мунун баары Анын өзүнүн жарыясынан тышкары. Ал биринчи күбө.
Экинчиси – Чөмүлдүрүүчү Жакан. Эми көпчүлүк Чөмүлдүрүүчү Жаканды пайгамбар деп эсептегени өзгөчө нерсе болчу. Ысрайылдагы жетекчилер анын күбөлөндүрүүсүн кабыл алуудан баш тартышкан, анткени ал аларды айыптаган, бирок элдин көпчүлүгү аны Кудайдан жиберилген деп ишенишкен. Ошентип, Мырзабыз Иса мындай дейт: «Эгер силер Менин башка бирөө тарабынан тастыкталбаган күбөлөндүрүүмдү кабыл албасаңар, анда Мен сотко башка күбөнү чакырам». Ошентип, Ал Жакандын күбөлөндүрүүсүн алып келет.
«Мен жөнүндө күбөлөндүргөн дагы бирөө бар; жана Анын Мен жөнүндө күбөлөндүргөн күбөлөндүрүүсү чындык экенин билем» (Жакан 5:32).
Мына эми экинчи күбөлөндүрүү, ошондуктан, сотто эки күбө кабыл алынышы мүмкүн.
«Ал мен жөнүндө күбөлөндүргөн күбөлүк чындык экенин билем. Силер Жаканга жибердиңер, ал болсо чындыкка күбөлөндүрдү» (аяттар 32б-33).
Кандай чындыкка? Теңир Өзү жарыялаган ошол эле чындыкка. Ал Исаны көрсөтүп мындай деди: «Менден артык болгон Ал... менден мурун болгон». Ал эми Чөмүлдүрүүчү Жакан башка учурда Аны көрсөтүп мындай деди,
“Мына, дүйнөнүн күнөөсүн Өзүнө алган Кудайдын Козусу!” (Жакан 1:29).
Ал Теңир Ыйса Машайактын ошол уяттуу айкаш жыгачта биздин күнөөбүз үчүн Өзүн берүүгө тийиш болгон дайындалган курмандык экенине күбөлөндүргөн. Анан дагы, Жакан жарыялаган,
“Мен көрдүм, жана бул Кудайдын Уулу экенине күбөлөндүрдүм” (34-аят).
Ооба, маселе дал ошондо. Иса Кудайдын Уулубу? Ал куткаруу планын ишке ашыруу үчүн дүйнөгө жиберилген Түбөлүк Уулбу? Иса, мындайча айтканда, мындай деп жооп берди: «Эгер муну жалгыз Мен айтсам, Мага ишенбейт элеңер, бирок силер угуу үчүн чогулуп, пайгамбар деп тааныган адам бар. Ооба, ал Мен силерге айтып жаткан нерсеге күбөлүк берет. Чөмүлдүрүүчү Жакан силерге Менин Кудайдын Уулу, Кудайдын Козусу, башынан эле бар болгон Машайак экенимди айтат». «Бирок, — дейт Иса, — Мен Жаканга көз каранды эмесмин. Бул нерселерди ырастоо үчүн анын күбөлүгү Мага кереги жок. Мен адамдын күбөлүгүнө көз каранды эмесмин, бирок Мен бул нерселерди силер алардын чындыгына ынанышыңар үчүн айтып жатам». Теңир алардын бутунун астынан ишенбөөчүлүккө эч кандай негиз калтыргысы келген жок. Ал Өзүнүн айткандай Куткаруучу экенин ачык көрсөтүүнү каалаган. Бирок Ага Жакандын күбөлүгү кереги жок болчу, ал канчалык жакшы жана улуу болсо да. Чындык — бул аны эч ким тааныбаса дагы чындык. Жакан кереметтүү адам болгон,
“күйүп турган жана жаркыраган жарык” (5:35).
Ал күбө бир канча убакыт унчукпай келген. Ирод аны өлтүргөн, бирок анын күбөлүгү калган. Бүгүн биз Чөмүлдүрүүчү Жакандын Ыйса Кудайдын Уулу, Кудайдын Козусу, эзелтеден болгон Зат деп жарыялаган үнүн угушубуз мүмкүн.
Бирок азыр Куткаруучу: "Менин дагы бир күбөм бар", - дейт. Үчүнчү күбө ким?
“Ата мага бүтүрүүгө берген иштер, мен кылып жаткан ошол эле иштер, Ата мени жибергенине мен жөнүндө күбөлөндүрөт” (v. 36).
Ошондуктан бул биздин Теңирибиз Иса Машаяктын кереметтеринин себеби. Ал Өзүн Ата тарабынан жиберилген деп далилдөө үчүн ошол кубаттуу иштерди жасады. Бирок Иса эч качан жөн гана Өзүн даңктоо үчүн керемет жасаган эмес. Алар адамдардын азап-тозогун жеңилдетүү жана адамзатка жардам берүү үчүн аткарылган. Мунун баары Эски Осуятта алдын ала айтылган болчу. Пайгамбарлар сокурлардын көздөрү ачылат, дүлөйлөрдүн кулактары угат, аксактар кубанычтан секирет, кайгы менен оору качат жана күнөөнүн түрмөсү ачылат деп жарыялашкан эле. Бул нерселерди Теңир Иса Машаяк ошол үч жылдын ичинде аткарды. Бул кереметтүү иштер жана кереметтер, Анын бул кубаттуу иштери, баары Ал чындыгында Ата тарабынан жиберилген деп күбөлөндүрдү. Карагылачы, ошол байкуш пес оорулууну. Ал Ага бүт денеси жаралар менен капталган абалда келет. Ал азап чегип кыйкырат,
"Теңир, эгер кааласаң, мени тазалай аласың" (Матай 8:2).
Иса ага карады, жана Ал, Ыйык Зат, анын таза эместигинен булгануудан корккон жок, ошондуктан Ал колун ага коюп, айтты,
“Каалайм; таза бол” (3-аят).
Сиз ал киши Исанын Атадан жиберилгендигине шектенген деп ойлойсузбу? Ал Кудайдын Уулунун Кудайлыгына карата кандайдыр бир суроо көтөрмөк беле?
Капернаумдагы кайгырган атаны карагылачы. Ал Ыйсага келип, жалынып: "Устат, менин жалгыз балам, кичинекей кызым ооруп жатат. Келип, аны айыктырчы," деди. Ыйса үйгө барганда, адамдар чуркап чыгып: "Пайдасы жок; ал өлүп калды," дешти. Бирок Теңир айтты:
“Коркпо, болгону ишен” (Марк 5:36).
Ал ошол бөлмөгө кирет, ошол кичинекей өлгөн баланын колун кармайт да, ага арамейче назик айтат,
“Талита куми; которгондо, [кичинекей кыз], сага айтам, тур!” (41-аят),
ал көзүн ачты жана отурду. Жайыр жана анын аялы Атадан Жиберилген экенине ишенүүдө кыйынчылыкка туш болдубу деп ойлойсузбу?
Ошол Наин шаарынын сыртындагы байкуш жесир аял, жалгыз уулунун жаназа жүрүшүн ээрчип бара жатканда, Ыйса келип баарын токтотконго чейин! Муди мырза мындай деди: «Ыйык Китептен жаназа кызматын кантип өткөрүү керектиги боюнча эч кандай көрсөтмө таба албайсыңар. Ыйса катышкан ар бир жаназаны бузган». Ошентип, Ал бул жерге кийлигишип, жигитке мындай деди:
«Сага айтам, тур!» (Лука 7:14)
жана Иса аны апасына берди. Сиз ал Атанын Жөнөтүлгөнү экенине шектенди деп ойлойсузбу?
Мен кылган ошол эле иштер Мени күбөлөндүрөт.
Тоонун боорундагы ошол мүрзөнүн жанындагы Беттанияга бар жана Ыйсанын катуу үн менен: «Лазар, чык!» — деп кыйкырганын ук, жана анын мүрзө кийимдери менен оролгон, сүйрөлүп чыкканын көр, жана эки эже-сиңди өлгөндөрдүн арасынан кайра тирилген ошол сүйүктүү бир тууганды тосуп алууга шашышат. Ыйса Атанын Жөнөтүлгөнү экенине ал жерде шек барбы? Булар Аны күбөлөндүргөн иштер эле.
Анан баарынан да эң сонун нерсе, акыры Ал Өзү өлгөндө жана Өзүнүн рухун Атага тапшырганда, жана Анын денеси мүрзөгө коюлганда, жана үчүнчү күнү Ал кайра тирилип чыгып, кудурет менен Кудайдын Уулу деп жарыяланганда. Ооба, Ыйсанын иштери Анын Кудайдын Уулу экендигине күбө болот.
Бизде үч күбө болгон. Эми дагы бирөө бар, 37-38-аяттарда,
«Мени жиберген Ата Өзү Менин тууралуу күбөлөндүргөн. Силер Анын үнүн эч качан уккан эмессиңер, Анын келбетин да көргөн эмессиңер. Анын сөзү силерде жашабайт, анткени Ал жибергенге силер ишенбейсиңер.»
Ата Исанын Өзүнүн Түбөлүктүү Уулу экенин, биздин куткарылышыбыз үчүн дүйнөгө жиберилгенин кантип күбөлөндүрдү? Куткаруучу Иорданда Өзүн биздин күнөөлөрүбүз үчүн ордуна келүүгө сунуштап, Жакан Аны ошол жерде чөмүлдүргөндө, Ал суудан чыкканда, асман ачылып, Кудайдын Руху көгүчкөндөй түшүп келе жатканы көрүндү, жана Атанын үнү угулду:
“Бул Менин сүйүктүү Уулум, Мен Ага ыраазымын [же, Мен Ага толук ырахат таптым]” (Матай 3:17; Марк 1:11; Лука 3:22).
Бул Атанын күбөлүгү болчу. Ал кезде гана эмес, бирок Өзгөрүлүү тоосунда дагы бир жолу Ата айтты:
"Бул Менин сүйүктүү Уулум,… Аны уккула" (Матай 17:5; Марк 9:7; Лука 9:35).
Кийинчерээк Иса башка бир жолу үнүн бийик чыгарып: «Ата, ысымыңды даңкта!» — деп айтканда, асмандан бир үн угулду:
“Мен аны даңктадым, жана кайра даңктайм” (Жакан 12:28).
Үч жолу Атанын үнү асмандан угулуп, Анын ыйык Уулунун жерде жүргөндөгү инсандыгын жана миссиясын ырастаган, бирок Кудайды Атабыз деп ишенген бул адамдар Анын үнүн уккан жок. Шакирттер угушту, бирок бул катуу, сынчыл, мыйзамчыл адамдар Атанын үнүн эч качан уккан жок.
Сиз аны уктуңузбу? Жүрөгүңүздө сүйлөп жаткан Атанын үнүн уктуңузбу? Анын сизге: «Бул Менин сүйүктүү Уулум, Мен силердин Андан ырахат табышыңарды каалайм», – деп айтканын уктуңузбу? Оо, Ата Теңир Ыйса Машайакты дагы деле даңктоого кубанат.
Анан бешинчи күбө бар. 39-аят дейт,
«Ыйык Жазманы изилдегиле, анткени силер алардан түбөлүк өмүрдү табабыз деп ойлойсуңар. Алар Менин Өзүм жөнүндө күбөлөндүрүшөт.»
Менимче, көпчүлүк окумуштуулар ал баштапкы сөз айкашын буйрук эмес, так билдирүү катары түшүнүшөт, жана алар аны четинде көрсөтүлгөндөй, мындайча окушат: «Силер Ыйык Жазманы изилдейсиңер». Алардын туурабы же биздин котормочуларыбыз туурабы, мен айта албайм. Экөө тең жүрөгүбүзгө сүйлөшү мүмкүн. Албетте, Кудайдын Руху бизге бул ыйык Сөздү кайра-кайра изилдөөнү буйрук кылат. Бирок эгер биз аны буйрук эмес, билдирүү катары кабыл алсак, анда принцип боюнча бирдей. Ал Ысрайылдагы бул жетекчилерге сүйлөп жаткан. Алар Ыйык Китептерин окуп, изилдешкен, ошондо Ал аларга мындай деди: «Силер Ыйык Жазманы изилдейсиңер, анткени аларда түбөлүк өмүр бар деп ишенесиңер». Башкача айтканда, силер Ыйык Жазманы билип, ага баш ийүү менен өмүргө ээ болобуз деп ойлойсуңар, бирок Ыйык Жазма айтып жаткан Затка ишенбесеңер, түбөлүк өмүргө ээ болбойсуңар. 2 Тиметей 3:0дө, Кудайдын Сөзү менен тарбияланган адамга сүйлөп жатып, элчи мындай деди:
“Бала чагыңдан бери ыйык жазууларды билесиң, алар сени Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу куткарылууга акылдуу кыла алат” (15-аят).
Байкаңыз, сизге түбөлүк өмүрдү жөн гана Библия менен тааныштык бербейт. Бул окуянын негизги темасы болгон ыйык Уул менен таанышуу. Ошондуктан Иса мындай дейт: «Силерде Библия бар. Эски Келишимге кайрылгыла, Эски Келишимди окуганыңарда, ал жерде Мени жөнүндө айтылып жатканын табасыңар». Ал бүт Эски Келишимдин негизги темасы болгон. Лебилердин бардык түрлөрү Ал жөнүндө айткан. Бардык пайгамбарлар Ага күбөлүк беришкен. Ал пайгамбар Захариянын күндөрүндө душманды ашкерелеген Зат болгон. Бүт Эски Келишимде Иса типтерде жана пайгамбарлыктарда кабарланган.
Булар мага күбөлүк бергендер.
Ыйык Жазма Иса жөнүндө айтат, ал эми Машайак Жазманы тастыктайт. Бир пайгамбарлык артынан экинчи пайгамбарлык Анда аткарылды.
Ал бүт Эски Келишим тирүү Кудайдын Сөзү экенин көрсөтөт. Эми Ал айтат,
"Силер Ыйык Китебиңерди окуйсуңар, бирок түбөлүк өмүргө ээ болушуңар үчүн Мага келбейсиңер" (Жакан 5:39-40, автордун өз сөзү менен).
Менин кымбаттуу досум, Машайакты билесиңби? Сен Ыйык Китепти жакшы билесиң, жана мен билем, кээ бириңер куткарылуу үчүн ошол билимге таянып жатасыңар. Ошол Китеп айткан Машайакты кабыл алдыңбы? Пайгамбарлар жазган Куткаруучуга ишендиңби? Күнөөкөрлөр үчүн ырайым менен өлүүгө келгенге ишендиңби? Бул бүткүл Ыйык Китептин негизги темасы. Ыйык Китепти урматтагандай түр көрсөтүп, бирок Ыйык Китептеги Машайакты четке кагуу абдан өкүнүчтүү нерсе.
Анын сөздөрү бардык адамдар каалашса, Ага келе аларын билдирет. Кээ бир адамдар кээ бирөөлөр кабыл алынбайт деп ойлошот, бирок эгер ал баарын камтыбаса, Иса мындай тилди колдонмок эмес.
“Ким кааласа, келсин.”
Эгер сен акыры адашсаң, бул сен келбей койгондугуңдан болот:
Силер мага келбейсиңер, өмүргө ээ болушуңар үчүн.
Эми Куткаруучу мындай дейт,
“Мен адамдардан сый албайм” (41-аят).
Ал алардын колдоосун каалаган жок, бирок Ал адамдардын Өзү берүү үчүн келген куткарылууну кабыл алышын каалады.
«Бирок Мен силерди билем [жана Андан башка эч ким мындай айта алган эмес], силерде Кудайдын сүйүүсү жок экенин» (42-аят).
Ал Атанын эркине аткаруу үчүн бул жерде болчу, бирок алар Аны кабыл алышкан жок. Ал аларга келе жаткан Антихрист, жалган Машайак жөнүндө эскертет. Ал айтат,
“Эгер башка бирөө өзүнүн атынан келсе, аны кабыл аласыңар” (v. 43).
Бул башка ким? Бул Даниел китебинин он биринчи бөлүмүндөгү өзүмчүл падыша, Захария китебиндеги буркандарга сыйынган койчу, Аян китебиндеги жалган пайгамбар, 2 Тесалоникалыктарга 2-бөлүмүндөгү мыйзамсыз адам, бул дүйнөдө али пайда боло элек коркунучтуу инсан. Машайакты кабыл албаган адамдар ага таазим кылышат.
Машайактан баш тартуу, Кудай берген куткарууну четке кагуу өтө олуттуу нерсе. Канчалаган жаш жигит Жакшы Кабар жолугушуусунда, терең ынандыруу астында отуруп, бирок Машайакты мойнуна алса, досторунун тигиниси менен мунусу ал жөнүндө эмне деп ойлойт деп ойлогон! Канчалаган жаш кыз куткарылышы керек экенин билген, бирок ал абдан жогору баалаган бирөө аны токтотуп турат, анткени ал: «Эгер мен ошентип кылсам, ал мен жөнүндө эмне деп ойлойт?» – дейт. Эгер Кудайды биринчи орунга койбосоң, эч качан ишене албайсың. «Мен өзүмдү туура жана чындыктан башка эч кандай кызыкчылык үчүн, жадагалса мага эң жакын жана кымбат адамдардын пикири үчүн да четке кагууга жол бере албайм. Мен биринчи Кудайдын Падышалыгын жана Анын адилеттигин издөөм керек, ошондо, Теңир Ыйса айткандай, башка нерселер мага кошулат» деген жерге келгенде. Адамдардан коркконуң үчүн Машайакты мойнуңа алуудан токтотулдуңбу? Эсиңде болсун, тоскоолдук кылгысы келгендер сендей эле жөнөкөй адамдар жана жакында Кудайга жооп бериши керек болот.
“Эмесе,” дейсиң, “анда Ал бизди айыптайбы?” Ой, жок.
“Мен силерди Атага айыптайм деп ойлобогула.”
Бирок Ал кошумчалайт – жана оо, бул жүйүттөр үчүн маанилүү болчу –
“Силерди айыптаган бирөө бар, ал Муса” (45-аят).
Муса айыптайбы? Ал кантип жана кимди айыптайт? Муса өзүнүн күбөлөндүрүүсүн четке каккандардын баарын айыптайт жана ал коркунучтуу сотту алдын ала айтат. Ошентип, Ыйса кошумчалайт,
“Эгер Мусага ишенсеңер, мага да ишенмексиңер” (46-аят).
Бул мындай дегендерге жооп: "«Биз алгачкы беш китепти Муса жазган деп ишенбейбиз»." Бирок Ыйса мындай дейт: "«Муса Мен жөнүндө жазган»," ошентип Ал бул китептерге Өзүнүн мөөрүн басат, Муса аларды жазганын жарыялап-
Анткени ал мен жөнүндө жазды.
Муса тарабынан жазылган ал пайгамбарлыктар Машайак жөнүндө жазылган. Ал типтер Машайакты чагылдырган. Муса жазганда,
“Теңириң Кудай сага өз араңдан, бир туугандарыңдын арасынан мага окшогон пайгамбарды чыгарат; аны уккула” (Мыйзам 18:15),
Муса Теңир Ыйса Машайак жөнүндө жазып, айтып жаткан. Ошентип Куткаруучу айтат,
«Эгер анын жазгандарына ишенбесеңер, менин сөздөрүмө кантип ишенесиңер?» (47-аят).
Эгер адамдар Эски Келишимдин күбөлүгүн кабыл албаса, алар Машайактын күбөлүгүн да кабыл алышпайт. Экөө бири-бирине ушунчалык тыгыз байланышкандыктан, аларды эч качан ажыратууга болбойт.
Ошентип, бизде беш күбө бар. Анын өз күбөлүгү бар, Чөмүлдүрүүчү Жакандын күбөлүгү бар, Ал жасаган кереметтер бар, Атасынын үнүнүн күбөлүгү бар, жана Кудайдын Сөзү, Ыйык Китеп бар. Баары буга макул: Ыйса дүйнөгө келиши керек болгон Кудайдын Уулу. Аны кабыл алдыңбы?