Кудайдын наны жөнүндөгү окуусун аяктагандан кийин, Иса Галилеяда жүрдү, Жүйүт жеринен качып, анткени анын өмүрүнө коркунуч бар эле, Чатырлар майрамы жакындап келе жаткандыктан. Анын ишенбеген бир туугандары аны майрамга Жүйүт жерине барууга үндөштү, өзүнүн иштерин көрсөтүү үчүн, бирок Иса башында баш тартты, анын убактысы келе электигин айтып. Кийинчерээк ал майрамга жашыруун катышты, ал жерде ал жөнүндө эл алдында талкуу башталды, ал ийбадатканада окутканга чейин, бул адамдарды анын акылмандыгына таң калтырды.
Ошол кереметтүү алтынчы бөлүмдү изилдөөбүздү аяктагандан кийин, мында биздин Теңирибиз Өзүн Кудайдын Наны катары көрсөтөт, биз азыр Аны ээрчүүгө өтөбүз, Ал бир жерден экинчи жерге саякаттап, ишенгендерге да, ишенбегендерге да алардын муктаждыктарына жараша Сөздү кызмат кылып, Өз жолун улантканда.
Ушул окуялардан кийин Ыйса Галилеяда жүрдү; анткени ал Жүйүт жеринде жүргүсү келген жок, себеби жүйүттөр аны өлтүрүүнү көздөп жатышкан эле. Жүйүттөрдүн чатырлар майрамы жакындап калган эле. Ошондуктан анын бир туугандары ага: «Бул жерден кетип, Жүйүт жерине бар, ошондо сенин шакирттериң да сенин кылган иштериңди көрүшсүн. Анткени эч ким эч нерсени жашыруун кылып, өзү ачык таанылууну каалабайт. Эгер сен ушул иштерди кылып жатсаң, өзүңдү дүйнөгө көрсөт», – дешти. Анткени анын бир туугандары да ага ишенишкен эмес. Ошондо Ыйса аларга: «Менин убактым али келе элек, бирок силердин убактыңар ар дайым даяр. Дүйнө силерди жек көрө албайт, бирок мени жек көрөт, анткени мен анын иштери жаман экенине күбөлүк берем. Силер бул майрамга баргыла; мен бул майрамга азырынча барбайм, анткени менин убактым али толук келе элек», – деди. Ал аларга ушул сөздөрдү айткандан кийин, дагы эле Галилеяда калды. Бирок анын бир туугандары барып кеткенде, ал да майрамга барды, ачык эмес, бирок жашыруун түрдө. Ошондо жүйүттөр аны майрамдан издеп: «Ал кайда?» – дешти. Элдин арасында ал жөнүндө көп нааразычылыктар болду: кээ бирлери: «Ал жакшы адам», – десе, башкалары: «Жок, ал элди алдап жатат», – дешти. Бирок жүйүттөрдөн корккондуктан эч ким ал жөнүндө ачык айткан жок. Майрамдын ортосунда Ыйса ийбадатканага барып, окута баштады. Жүйүттөр таң калып: «Бул адам эч качан окубаса да, каттарды кантип билет?» – дешти. Ыйса аларга жооп берип: «Менин окуум меники эмес, мени жибергендики. Эгер кимдир бирөө Анын эркин аткаргысы келсе, ал окуунун Кудайданбы же мен өзүмдөн сүйлөп жатамбы, биле алат», – деди.
Ошол кереметтүү алтынчы бөлүмдү изилдөөбүздү аяктагандан кийин, анда биздин Теңирибиз Өзүн Кудайдын наны катары көрсөткөн, биз азыр Аны ээрчүүнү улантабыз, Ал бир жерден экинчи жерге саякаттап, жолун улантып, ыймандууларга да, ыймансыздарга да алардын муктаждыктарына жараша Сөздү кызмат кылып.
Биз окуйбуз: «Ушул окуялардан кийин Иса Галилеяда жүрдү» (1-аят). Ал Галилеянын түндүк бөлүгүндөгү Капернаумда Кудайдын Наны жөнүндөгү насаатын айткан, андан кийин ошол эле аймактагы башка жерлерге барып, кийин Жүйүткө түшкөн. Жүйүттөр Аны өлтүрүүнү көздөгөндүктөн, Ал адегенде Жүйүткө барган эмес. Ал түштүктө жайгашкан. Анын душмандары ал жерде Галилеяга караганда зордукчул болгон, анткени Галилеяда адамдар Жүйүттүн ашкере текебердикке толгон жана өздөрүнүн көз караштарына каршы чыккандарга таптакыр чыдабаган фанат мыйзамчыларындай олуттуу кабыл алышкан эмес. Алар өздөрүнүн позициясына абдан ишенишкен, ошондуктан алар менен макул болбогон башкалардын пикирлерин эске алуу сыяктуу нерселерди жек көрүшкөн. Алар Мырзабыз Иса Машаякты жалган пайгамбар деп чечишкен эле. Алар Аны унчуктурбоого жана Кудайдын мыйзамынан элди алыстатууга аракет кылган адам катары кескин чара көрүүгө татыктуу деп жарыялашкан, анткени алар Кудайдын мыйзамын өздөрүнүн салттары менен чаташтырышкан.
Мыйзамды кайталоо китебине ылайык, мындай адам таш бараңга алынып өлтүрүлүшү керек болчу. Ошондуктан, алардын Теңир Ыйса Машайакка болгон мамилесин түшүнүүгө болот. Алар Анын окуусун жек көрүшкөн. Алар муну Мусанын мыйзамына каршы келет деп ойлошкон. Албетте, бул жагынан алар жаңылышкан.
«Мыйзам Муса аркылуу берилген, бирок ырайым жана чындык Иса Машаяк аркылуу келди» (Жакан 1:17).
Ал адамдарга Куткаруучуга муктаж экенин көрсөтүү үчүн берилген ошол эле мыйзамды укмуштуудай жол менен аткарууга, ошондой эле күнөөнүн ашкере күнөөкөрлүгүн баса белгилөөгө келген.
Павел мындай дейт: «Мыйзам бизди Машайакка алып келүүчү тарбиячыбыз болгон» (Галатиялыктар 3:24).
Азыр бизде Кудайдын ырайымынын толук аяны бар, ал Жакшы Кабарда ачылган.
Кийинки көңүлүбүз Иудеядагы улуу жылдык майрамдардын акыркыларынын бири өткөнү жаткандыгына бурулат. Биз окуйбуз: «Эми жүйүттөрдүн чатыр майрамы жакындап калган эле. Ошондуктан Анын бир туугандары Ага: «Бул жерден кетип, Иудеяга бар»,— дешти» (Жакан 7:2). «Жүйүттөрдүн чатыр майрамы» деген маанилүү сөз айкашына көңүл буруңуз. Лебилер 23:0дө ал Жахабанын майрамдарынын арасында саналган. Эмне үчүн өзгөрүү болду? Анткени алар анын чыныгы маанисин түшүнбөй калышкан. Алар аны муздак, мыйзамдуу түрдө гана аткарышкан, ошондуктан Теңир Өзүнүн ысмын ага байланыштыруудан баш тартат.
Биз бүгүн ошол эле нерсени көрө алабыз. Теңир бизге чөмүлтүлүү жана Теңирдин Кечки Тамагы буйруктарын берген. Эми, алар Кудайдын Сөзүнө ылайык аткарылган жерде, алардын мааниси абдан чыныгы, бирок адамдар чөмүлтүлүүнү кайра жаралуунун ордуна колдонгон жерде, алар чөмүлтүлгөн балдар Кудайдын Падышалыгынын мүчөлөрү болот деп ишенген жерде, же улуу адамдар чөмүлтүлүү аркылуу алардын күнөөлөрү жуулат деп ойлогон жерде, анда бул буйрук Кудайдын көз алдында жийиркеничтүү нерсеге айланат.
Теңирдин Кечки Тамагын ыйык сактоо да ушундай. Биз Өзүн биз үчүн берген ыйык Куткаруучубузду эскерүү үчүн нан менен чөйчөктөн ооз тийүүгө чогулганыбызда, бул Кудайдын көз алдында кымбат. Ал Өз элинин аларды куткарганды эскерүү үчүн урматтоо менен чогулганын көргөндө кубанат. Бирок алар Теңирдин Кечки Тамагын жөн гана мыйзамдуу кызмат кылып, аны аткаруу менен өздөрүн асманга даярдоого жана жандарын куткарууга жардам берип жатабыз деп ойлогондо, ал алардын майрамы болуп калат, Теңирдин майрамы эмес. Ал адамдык, адамдан болгон нерсеге айланат, Кудайдан болгон нерсеге эмес.
Эми бул чатырлар майрамы, алгач берилгендей, өтө маанилүү. Лебилер 23:4тө окуйбуз:
Булар Теңирдин майрамдары.
Майрам деген сөз ар бир учурда так эле майрамды билдирбейт, бирок белгиленген убакытты билдирет. Башкача айтканда, алар Жөөттөрдүн диний жылындагы өзгөчө окуялар болгон, жана жылдын башында төртөө, күздө үчөө болгонун көрөсүңөр, ал эми Чатырлар майрамы алардын эң акыркысы болгон. Биринчиси Пасах майрамы, жана 1 Корунттуктарга китебинин бешинчи бөлүмүндө Машайак, биздин Пасахыбыз, биз үчүн курмандыкка чалынган деп айтылат.
Пасах биринчи жолу Египетте, Кудай тунгучтарды соттоо үчүн келгенде белгиленген. Ал жерде алар козуну бөлүктөргө бөлүп, аны жешкен, бирок кан сыртка эшиктин кашектерине жана үстүңкү устундарына чачылган, ошондо ичиндеги адамдар соттон аман калышкан. Бул Машайактын – Пасах козусу болгон Машайактын – кереметтүү элеси, жана Кудай илгери айткандай,
“Мен канды көргөндө, силерди кыйгап өтөм” (Чыгуу 12:13)
бүгүн да ошондой. Адамдар ошол кымбат канга ишеним артышканда, алар соттон аман болушат, андан кийин алар бизди куткаруу үчүн Өзүнүн кымбат канын төккөн ыйык Куткаруучудан рухий жактан азыктанышат. Бул Пасах майрамы. Билесиңер, биздин Теңир Иса Машаяк айкаш жыгачта Пасах майрамы учурунда өлгөн. Ал, Кудайдын Козусу, биздин күнөөлөрүбүздү жок кылуу үчүн Пасах күнү өлгөн.
Экинчи майрам ачыткысыз нан майрамы. Алар Пасах күнү башталып, дагы жети күн уланды, ачыткысыз нан гана жешти. Дагы 1 Корунттуктарга 5:8де окуйбуз:
“Келгиле, майрамдайлы, эски ачыткы менен эмес, кастыктын жана жамандыктын ачыткысы менен да эмес; бирок чынчылдыктын жана чындыктын ачыткысыз наны менен.”
Ошол ачыткысыз нан менен азыктанган адамдар Машайак менен азыктанган, Кудайдын даңкы үчүн жашаган, жашоосунан дүйнөлүк, ыйык эмес, эски жашоо менен байланышкан нерселердин баарын чыгарып салып, эми жаңы жашоодо жүргөн христиандарды билдирет.
Үчүнчү белгиленген майрам алгачкы түшүм майрамы болгон. Ал Пасахтан кийинки жуманын биринчи күнүндө, алар биринчи толук бышкан боосун алганда белгиленчү. Алар аны Кудайга алып келип, Ага тартуулашкан. Бул биздин Теңирибиз Ыйса Машайакты Тирилген катары билдирет. Бул 1 Корунттуктарга 15:20да ачык айтылган. Биз окуйбуз,
“Бирок азыр Машайак өлгөндөрдүн арасынан тирилди жана уктагандардын тунгуч жемиши болду.”
Буудай даны өлүшү керек болчу, бирок өлгөндө ал көп түшүм берди. Ошентип, дин кызматчысы ал боокту Теңирге алып келип, тартуулаганда, ал биздин ыйык айкаш жыгачка кадалган Куткаруучубуздун Жүйүт ишембисинен кийинки күнү өлгөндөрдүн арасынан тирилгенин билдирген. Үлгү аткарылышына кандай гана эң сонун дал келет, анткени Машайак Пасах ишембисинен кийинки жуманын биринчи күнү өлгөндөрдүн арасынан тирилген.
“ [Ал] биздин күнөөлөрүбүз үчүн берилген, жана биздин акталышыбыз үчүн кайра тирилген” (Римдиктерге 4:25).
Андан кийин Лебилер китебинде улантып жатканыбызда, эл жетинчи ишембиден кийинки күнгө чейин элүү күн санаш керек болчу, ошондо Теңирге жаңы курмандык алып келиш керек эле: ачыткы кошулуп бышырылган эки нан. Ачыткы күнөөнүн бир түрү болгон, ошондуктан Машайакты билдирген нанда анын бири да болбошу керек эле. Бирок элүүүнчү күнү, азыр четке кагылган жүйүт ишембисинен кийинки Элүүнчү күн майрамында, Кудайдын алдына коюлган, ачыткы кошулган камырдан жасалган эки чайпалтуу нанды көрөбүз. Алар ырайым менен куткарылган жүйүттөрдү жана бутпарастарды сүрөттөйт, жана алар жаңы нан курмандыгын түзгөн. Бул чиркөө доорунун башталышын сүрөттөйт. Бул майрамдардын баары биздин куткарылуубуздун негизине байланыштуу жана буга чейин аткарылган.
Андан кийин жылдын күзүндө дагы үч белгиленген майрам түрлөрү болгон. Биринчиден, сурнай тартуу, ал Ысрайыл Кудайга кайтарылып келе турган убакытты билдирет. Андан кийин Улуу Күнөөдөн Арылуу Күнү келди, жана биз анын Захария 12:0дө сүрөттөлгөндөй аткарылганын көрөбүз, келе жаткан күнү Ысрайыл
“алар сайып өткөн [Ага] карашат, жана Аны жалгыз уулун жоктогондой жоктоп ыйлашат, жана туңгуч уулун жоктоп ачуу кайгыга баткан адамдай, Аны жоктоп ачуу кайгыга батат” (10-аят).
Бул Жөөттөрдүн чыныгы күнөөдөн арылуу күнү болот, алар акыры Голгофа айкаш жыгачында өлгөн Теңир Ыйса Машайак чынында алардын күнөөлөрүн кетирүү үчүн өлгөн улуу күнөө курмандыгы болгонун билгенде. Алар Аны таанышат жана Ага ишенип, айта алышат:
"Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болду, Ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилди: биздин тынчтыгыбыздын жазасы Анын үстүндө болду; жана Анын жарааттары менен биз айыктык" (Ышая 53:5).
Анан жетинчи айдын акыркы белгиленген мезгили чатырлар майрамы болгон, жана сегиз күн бою эл чөлдө болгон окуяны эске салуу үчүн чатырларда жашашы керек болчу. Адатта, бул калыбына келтирилген эл аларды коркута турган эч нерсе жок тынчтыкта жашаганда жана алардын үстүнөн биздин Теңир Иса Машаяк падышалык кылганда боло турган убакытты көрсөткөн. Анткени Захария 14:0дө биз чатырлар майрамынын чыныгы мааниси Ысрайыл жана дүйнө Кудайдын куткаруучу ырайымынан ырахат алууга алып келингенде жана биздин Теңир Иса Машаяктын даңктуу падышалыгы астында жашаганда болорун табабыз.
Бирок, аттиң, Машайактын убагындагы жөөттөр Падыша алардын арасында экенин буга чейин эле түшүнгөн эмес. Ыйсанын бир туугандары да Анын тирилгенине чейин ишенбегендер болчу. Алардын айрымдарынын аттары бизде бар. Биз Жакып, Жүйүт, Симон жана Жосес Ыйсанын бир туугандары болгонун билебиз. Алар толук кандуу же өгөй бир туугандар болгонбу, бул талаштуу суроо болуп келген, бирок кандай болгон күндө да алар кандайдыр бир мааниде үй-бүлөгө таандык болгон жана Теңир Ыйса Машайакка тууган болгон. Башка Ыйык Жазма үзүндүлөрү эже-сиңдилери да болгонун көрсөтүп турат.
Анын бир туугандары бул жолу Чатырлар майрамына чыгып бараткан эле. Алар: "Сен барасыңбы?" дешет.
“Бул жерден кетип, Жудеяга бар, сенин шакирттериң да сен кылып жаткан иштериңди көрүшсүн” (Жакан 7:3).
Анда мыскыл бар. Алар Аны "ыңгайсыз абалга койгусу" келгендей көрүнөт. "Эмне үчүн Сен Иудеяга барбайсың? Сен жакшы Жөөтсүң. Эмне үчүн Сен иштерди жашыруун кылбай, калгандары менен чатырлар майрамын өткөрбөйсүң? Эгер Сен Өзүңдү Жөнөтүлгөн деп ойлосоң,"
‘Эгер сен ушул нерселерди кылсаң, өзүңдү дүйнөгө көрсөт’” (4-аят).
Өз бир туугандарынан муну көрүү, Аны менен чогуу өскөндөрдүн Ага ишенбегенин билүү абдан кыйын болгон болуш керек.
“Анын бир туугандары да ага ишенишкен эмес” (5-аят).
Бир ойлонуп көрүңүзчү! Кээде өз үйүңүздөгү адамдарды ынандыруу абдан кыйын. Көпчүлүгүбүз үй-бүлө мүчөлөрүнөн тышкаркы адамдарга жакындашуу оңой экенин байкаган жокпузбу? Эгер сиздин кемчиликтериңиз болсо, ар бир кемчилик чоңойтулуп көрсөтүлөт. Ал ушунчалык айкын болуп калат, жана Кудай берген ар кандай рухий бата менен өз үй-бүлөңүздөгүлөрдү таң калтыруу көп учурда алда канча кыйын. Ыйса Өзү, Ыйык Зат, буга чыдаган. Ал биздин христиандык күбөлөндүрүүбүздөн улам өз үйлөрүбүздөгү кыйынчылыктарды түшүнө алат.
Бул бир туугандар Ага ишенген күн келди, бирок бул Анын тирилгенинен кийин, Ал өлгөндөрдүн арасынан кайра тирилгенден кийин болгон. Анан акыры алар ынанышты, Жакып менен Жүйүт Анын көрүнүктүү шакирттеринин экөөсү болуп калышты. Ал эми Симон, дагы бир бир тууган, көп жылдар бою биздин Теңирибиздин берилген кызматчысы катары урматталган, муну алгачкы христиан жазуучулары айтышат. Төртүнчү бир тууган Жусуп, же Жосес болгон, ал жөнүндө биз эч нерсе билбейбиз. Алардын ысымдары Матай 13:55те жазылган.
Бирок азыр, алардын шылдыңына шылдың менен жооп берүүнүн же алар сөгүнгөндөй сөгүнгөндүн ордуна, Ал абдан боорукердик менен жооп берет,
“Менин убагым келе элек” (Жакан 7:6).
«Мен Атамдан кабар күтүп жатам». Көрдүңөрбү, Ал түшүп келип, кулдун ордун ээлегендиктен, Атасынын сөзүн алмайынча эч качан кыймылдамак эмес.
“Мен келдим... өз эркиме эмес, бирок Мени жибергендин эркине” (6:38).
Биз өз эркибиз менен иш кылганда көп ката кетиребиз. Теңир Ыйса Машайак эч качан андай кылган эмес. Ал ар дайым Атадан келген сөздү күткөн.
Менин убактым али келе элек: бирок силердин убактыңар дайыма даяр.
Башкача айтканда, адамдын дене боюнча убактысы ар дайым даяр.
“Дүйнө силерди жек көрө албайт; бирок Мени жек көрөт, анткени Мен анын иштеринин жаман экенине күбөлүк берем” (7:7).
Ошондуктан адамдар Теңир Ыйса Машайакка нааразы болушкан. Эгер Ал алардын күнөөлөрүн кечирүүгө жана жаман иштерине ырайымдуулук менен кароого даяр болгондо, алар Ага чыдамак, же атүгүл Анын ынталуу жолдоочулары болуп калышмак. Бирок, жок, Ал дүйнөнүн күнөөсүнө, бузукулугуна жана адилетсиздигине каршы күбө болгон, ошондуктан алар Аны себепсиз жек көрүшкөн, жөн гана Анын ыйыктыгы жана тазалыгы үчүн, бул алардын адилетсиздигине карама-каршы келген.
Эми Ал аларга айтат,
“Бул майрамга чыккыла: мен азырынча бул майрамга чыкпайм; анткени менин убактым али толук келе элек” (8-аят).
Ошентип, Анын бир туугандары Ансыз кете беришти.
“Ал дагы эле Галилеяда калды” (9-аят).
Кийинчерээк, алар чыгып кеткенден кийин, Ал жалгыз, жашыруун өзү чыгып кетти. Эч кандай салтанатсыз, эч кандай эл алдында жарыялоосуз, Ал Иерусалимге чыкты. Кыязы, жүйүттөр Анын келишин күтүшкөн, анткени бизге айтылгандай
“Жөөттөр Аны майрамда издешкен жана айтышкан: «Ал кайда?»” (11-аят).
Эмне үчүн Алар Анын ошол жерде болушун күтүшкөн? Анткени Ал ар дайым мыйзамды сактоого кылдат мамиле кылчу, ал эми мыйзамда ар бир израилдик жыл сайын үч жолу Кудай Өзүнүн ысмын койгон жерге келиши керек деп айтылган. Ошондуктан Теңир Ыйса Машайак муну, Пасахты, Элүүнчү күн майрамын жана Чатырлар майрамын сактачу. Ошондуктан Алар Аны күтүүгө укуктуу болушкан.
Көп күбүр-шыбыр болду. Аны таппай, алар Ал жөнүндө сүйлөшө башташты.
“Кээ бирөөлөр: Ал жакшы киши, — дешти; башкалары болсо: Жок; бирок ал элди алдап жатат” (12-аят).
Анын ысымы ошол кезде элди бөлгөн, азыркыдай эле дүйнөнү да бөлүп турат. Кээ бирөөлөр Ыйсада чынчыл адамды таанышкан. Алар Ал жакшы адам болгон деп ойлошкон, эгер Ал жакшы адам болсо, демек Ал чындыкты сүйлөйт деп. Бирок башкалар: «Жок, Ал алдамчы», — дешкен. Дал ошондой эле дүйнө бүгүн да бөлүнгөн. Сен кайсы тараптасың? Сен Анын дооматтарын тааныгандардын арасындасыңбы, же Андан баш тарткандардын бирисиңби?
Эч ким ачык айткан жок, анткени алар кээ бир жетекчилер айтылган сөздөрдү угуп калып, кыйынчылыкка алып келиши мүмкүн деп коркушту. Бирок эми майрамдын ортосунда Иса күтүүсүздөн ийбадатканада пайда болду. Илгертен бери мугалимдердин ийбадаткананын короолоруна барышы адат болгон. Ар кандай раввиндер ар кайсы түркүктөрдүн жанына турушчу. Күндүн белгиленген убагында сиз өздөрүнүн сүйүктүү окутуучуларынын айланасына чогулган ар кандай топторду көргөн болушуңуз мүмкүн. Сиз бир түркүккө келип, аны курчап турган топ менен садукей мугалимин тапкан болушуңуз мүмкүн. Башка жерде фарисей сүйлөп жаткан. Иса ушул түркүктөрдүн биринин жанына орун алды, Анын айланасына чогулган жөөттөр Ал окутуп жатканда таң калуу менен угушту.
Ал баарын кандай түшүнгөн! Ал Өзүнүн окуусун кандай бийлик менен баяндады! Алар кыйкырышты,
«Кантип бул киши билимдүү, эч качан окубаса да?» (15-аят).
Башкача айтканда, «Эмне үчүн, Ал эч качан колледжге барган эмес. Ал биздин улуу мугалимдерибиздин эч кимисинин бутунун астында отурган эмес. Мунун баарын кайдан алды? Бул кереметтүү нерселерди кантип үйрөндү?» Бирөө: «Эмне үчүн, Ал Кудай да», — деп айтмак. Эмне үчүн Ал аларга муну айткан жок? Бирок жооп бул эмес болчу. Ал Өзүнүн Кудайлык билимин колдонбошу керек болчу, бирок Ал Кудайдын Сөзүнөн үйрөнүүнү жана Атасынан күн сайын кабыл алууну тандады. Ойлонуп көрүңүзчү! Кудайдын ыйык Уулу — Түбөлүк Акылмандык — асман менен ааламды жараткан Акылмандык, азыр жерде Адам болуп, сиз экөөбүз буйрук кылынгандай, Өзүнүн Ыйык Китебин кылдат окуп, Кудайдын Сөзүндө барактан баракка өтүп, Адам катары, күн сайын шакирт катары үйрөнүп жатат. Биз үчүн кандай гана үлгү!
Ошондо Анын кызмат кылуусун ушунчалык бай жана толук кылган нерсе ушул болчу, эгер мен бүгүн адамзатка бата болгусу келгендерге кайрылып жатсам, баса белгилейм, өзүңөрдү ушул Китепке толук сиңиргиле. Түшүнүгүңөр жана сөз байлыгыңар кеңейет деген ой менен убактыңарды жөн эле адамдын эмгектерине текке кетирбегиле. Ыйык Китебиңерде жашагыла! Ушул Китеп менен канчалык жакшы таанышсаңар, ошончолук Кудайдын чыныгы Сөзүн адамзатка жеткире аласыңар.
Кантип бул киши окууну билет?
Ал Атасынын бутунун алдында үйрөндү, жана биз да ошол эле жол менен үйрөнө алабыз. Иса аларга жооп берди,
“Менин окуум меники эмес, бирок мени жибергендики” (16-аят).
Доктрина бул “окутуу”. “Мен силерге Өз сөздөрүмдү берип жаткан жокмун,” дейт Ал, “бирок Атамдын сөздөрүн.”
Менин окутуум меники эмес, бирок мени жиберген Аныкы.
Эгер кимдир бирөө: "Бул окуулар чын эле туурабы же жокпу, так билсем кана," десе, анда Ал Өзү бизге кантип биле аларыбызды, так ишенишибиз үчүн айтып берет. Ал айтат,
Эгер кимдир бирөө Анын эркине ылайык иш кылса, ал окуунун Кудайдан экенин же мен өзүмдөн сүйлөп жатканымды билет» (17-аят).
Муну түшүнүү оңойураак болот, эгер биз: “Эгер кимдир бирөө Анын эркине ылайык иш кылгысы келсе,” – десек. Башкача айтканда, эгер адам Кудайдын эрки эмне экенин билгиси келгенин жүрөгүнө бекем чечсе, жана Кудайга тобо кылып келип: “Мен күнөөлөрүмдөн куткарылгым келет жана Кудайдын эркине ылайык иш кылгым келет,” – десе, – эгер адам ушундай мамиле кылса, Кудайдын Уулунун сөзү бар, ошол эрк эмне экени тууралуу эч кандай шектенүүдө калбайсыз. Бул ар бир ак ниет адам колдоно ала турган жана Ыйсанын окуусу чынбы же жокпу экенин өзү үчүн билип ала турган сыноо.
Мага адамдар келип айтышат: “Мен да сиздей ишенсем кана, бирок менин көйгөйүм – Ыйык Китеп Кудайдын Сөзүбү же жокпу, билбейм. Бул нерселер чынбы же жокпу, билбейм. Эгер ишенсем, баары жакшы болмок.” Досум, мына Машайактын Өзүнүн сөзү, бул нерселердин чын экенин кантип так биле аларыңды айтып турат. Баарынан мурда Кудайдын эркин аткарууну каалайсыңбы? Бул нерсеге акча табуудан, жашоодо ийгиликке жетүүдөн да көбүрөөк кам көрөсүңбү? Анда Ал айтат: Эгер сен муну биринчи орунга койсоң, окууну билесиң. Эгер сен күнөөлөрүңдөн кутулууну издесең жана Кудай менен туура мамиледе болгуң келсе жана Андан Өзүнүн Руху аркылуу чындыкты ачып берүүсүн сурасаң, Ал бул аятта дал ошону аткарарын жарыялайт. Мага канча жолу адамдар ушундай суроо менен келишкен, мен аларды ар дайым Жакандын Инжилине жиберем.
Жакан 20:30-31де биз окуйбуз,
Иса Өзүнүн шакирттеринин алдында чынында да көптөгөн башка кереметтерди жасады, алар бул китепке жазылган эмес: бирок булар силер Иса Машайак, Кудайдын Уулу экенине ишенишиңер үчүн; жана ишенүү менен Анын ысымы аркылуу өмүргө ээ болушуңар үчүн жазылган.
Эгер сиз Кудайдын эркине ылайык иш кылууну чындап кааласаңыз жана ошол эркке карата кандайдыр бир шегиңиз болсо, Жакандын бул Инжилин алып, аны тынч жана урматтоо менен окуңуз. Бир убакта өтө көп аяттарды окубаңыз. Аны сапма-сап окуңуз, жана окуп жатканда, жүрөгүңүздү Кудайга көтөрүп, мындай деп айтыңыз: “Оо, Кудай, баарынан мурда, мен Сенин эркиңди билгим келет. Бул китеп аны далилдөө үчүн жазылгандыктан, мен изилдеп жатканда, Мага Өз чындыгыңды ачып бер жана Ыйса чындап эле Сенин Уулуңбу же жокпу, мага билдир.” Көптөгөн адамдар Кудайга ушундай жол менен кайрылышкан жана Кудайдын алар үчүн болгон эркинин эмне экенин билишкен, жана алардын бардык шектери тарап кеткен.
Мен Аризонада бир ковбой досум бар эле. Ал Кудайдан алыстап кеткен эле, бирок бир күнү Кудай анын жанына күч менен сүйлөдү. Мен анын көп жылдар бою Ыйык Китепти ишенбегенин, аны шылдыңдап, анын күбөлүгүн четке какканын айтканын уккам. Акыры, күнөөсүн терең сезип турганда, бирөө: “Эмне үчүн Кудайга өзүң барып, Андан сага муну ачык жана реалдуу кылып көрсөтүүнү сурабайсың?” деди. Ошентип, бир түнү ал өзүнүн керебетинин жанына тизелеп отуруп, мындай деп тиленди: “О, Кудай, эгер Кудай бар болсо жана Сен мендей бечара күнөөкөрдү карасаң, жана менин тилегимди уга алсаң, эгер Ыйса Машайак Сенин Уулуң болсо, муну мага ачып бер, ошондо мен өмүрүмдүн калган бөлүгүндө Сага кызмат кылууга убада берем.” Ал Ыйык Жазманы изилдей баштады жана кийин бизге көп айтчу: “Мен муну айтып же түшүндүрө албайм, бирок бир нерсе болгонун билем. Үч күндүн ичинде мен Теңир Ыйса Машайак Кудайдын Уулу жана менин Куткаруучум экенин эч кандай шексиз билдим.” Ал көп жылдар бою Кудайдын ишенимдүү кызматчысы болду, асманга чакырылганга чейин. Ал ушунча убакыттан бери мойнуна алган ишенимде каза болду.
Эми эгер сиз: "Мен Библияга ишене албайм," десеңиз, мен сизге эмне үчүн экенин айтып бере алам. Себеби сиз ал Китеп айыптаган кандайдыр бир күнөөдө жашап жатасыз. Эгер сиз Библияга ишене албасаңыз, бул сиздин күнөөдө жашап жатканыңыздан. Эгер сиз ал күнөөнү Кудайдын алдында чынчылдык менен моюнга алсаңыз, Ал сизге куткарылуу үчүн жетиштүү жарык берет.
Өзүнөн өзү сүйлөгөн адам өзүнүн даңкын издейт; ал эми өзүн жибергендин даңкын издеген адам чынчыл, анда адилетсиздик жок. Муса силерге мыйзамды берген эмес беле, бирок силердин эч кимиңер мыйзамды сактабайсыңар го? Эмне үчүн мени өлтүргөнү жатасыңар? Эл жооп берип мындай деди: «Сени жин бийлеп алган! Сени ким өлтүргөнү жатат?» Ыйса аларга жооп берип мындай деди: «Мен бир иш кылдым, ошондо баарыңар таң калдыңар. Ошондуктан Муса силерге сүннөткө отургузууну берген; (бул Мусадан эмес, ата-бабалардан калган;) жана силер ишемби күнү адамды сүннөткө отургузасыңар. Эгерде Мусанын мыйзамы бузулбашы үчүн, адам ишемби күнү сүннөткө отургузулса, анда мен ишемби күнү бир адамды толугу менен айыктырганым үчүн мага ачууланып жатасыңарбы? Сырткы көрүнүшүнө карап соттобогула, бирок адилеттүү соттогула. Ошондо Иерусалимдиктердин кээ бирлери: «Өлтүргөнү издеп жүргөн адам ушул эмес беле? Бирок, карагылачы, ал тайманбай сүйлөп жатат, алар ага эч нерсе дебей жатышат. Башкаруучулар чындап эле бул Машайак экенин билишет бекен? Бирок биз бул адамдын кайдан келгенин билебиз; ал эми Машайак келгенде, эч ким анын кайдан келгенин билбейт», – дешти. Ошондо Ыйса ийбадатканада окутуп жатып, үнүн бийик чыгарып мындай деди: «Силер мени да билесиңер, кайдан келгенимди да билесиңер; мен өзүмдөн келген жокмун, бирок мени жиберген Чындык, Аны силер билбейсиңер. Бирок мен Аны билем, анткени мен Анданмын, жана Ал мени жиберген». Ошондо алар Аны кармаганга аракет кылышты; бирок эч ким Ага кол салган жок, анткени Анын убактысы келе элек болчу. Элдин көпчүлүгү Ага ишенип, мындай дешти: «Машайак келгенде, бул адам кылган кереметтерден да көп кереметтерди кылабы?» Фарисейлер элдин Ал жөнүндө ушундай сөздөрдү күбүрөп жатканын угушту; ошондо Фарисейлер менен башкы ыйык кызмат кылуучулар Аны кармаш үчүн кызматчыларды жиберишти. Ошондо Ыйса аларга мындай деди: «Мен силер менен дагы бир аз убакыт болом, анан мени жибергенге барам. Силер мени издейсиңер, бирок таппайсыңар; жана мен турган жерге силер келе албайсыңар». Ошондо жүйүттөр бири-бирине: «Биз Аны таппашыбыз үчүн, Ал кайда барат? Ал бутпарастардын арасындагы чачырап кеткендерге барып, бутпарастарга окутабы? «Силер мени издейсиңер, бирок таппайсыңар; жана мен турган жерге силер келе албайсыңар», – деген бул сөзү эмне деген сөз?» – дешти.
Баяндын толуктугунан улам, жетинчи бөлүмдөгүдөй толук баяндаманы бир эле учурда камтый албаганыбыз дээрлик өкүнүчтүү, анткени мунун баары биздин Теңирибиздин Иерусалимдеги ийбадаткананын короосунда жүйүттөр менен жолугушуусуна байланыштуу. Бир окуя артынан бири тездик менен уланат, бирок алардын баары бири-бирине байланыштуу.
Акыркы кабарыбызда биз Теңирдин Өзүн элге тааныштырып жатканын көрдүк жана Анын алар менен болгон сүйлөшүүсүнүн башталышын карап чыктык. Эми, 18-аятта биз ошол эле окуяны улантабыз. Теңир Ыйса Машайак 16-17-аяттарда айткан эле,
"Менин окуум меники эмес, бирок мени жибергендики. Эгер кимдир бирөө Анын эркин аткарса, ал окуунун эмне экенин билет, ал Кудайданбы, же мен өзүмдөн сүйлөп жатамбы."
Эми Ал кошумчалайт,
“Өзүнөн өзү сүйлөгөн өз даңкын издейт; бирок аны жибергендин даңкын издеген чынчыл, жана анда адилетсиздик жок” (v. 18).
Теңир Ыйса дайыма Өзүн Ата тарабынан Жөнөтүлгөн деп айткан, анан Ал мындай дейт: "Эгер кимдир бирөө Анын эркине ылайык иш кылса." Ал, албетте, эгер адамдар Теңирдин эркине ылайык иш кылууну чын жүрөктөн каалап, жарыкты издеп Ага келишсе, анда Анын Өзү жөн гана өзүн ойлогон, өзүнүн даңкы үчүн адамдарды чогултууга аракет кылган эгоистпи же Ал, Өзү айткандай, Кудайдан Куткаруучу жана Кун төлөөчү катары жөнөтүлгөн Бирөөбү, ошону билишет дегенди билдирет. Эгер Ал Өзү жөнүндө гана айтып жаткан болсо, анда Ал жөн гана Өзүнүн даңкын издеп жаткан.
Биз Накыл сөздөр 25:27деги ал аятты эстейбиз,
“Көп бал жеген жакшы эмес: ошондуктан адамдардын өз даңкын издөөсү даңк эмес.”
Ал жерде колдонулган мисал абдан кызыктуу. Сулайман аны көп колдонгон. Бал табиятынан жагымдуу жана ырахаттуу нерсе, жана мен ойлойм, адамдар биз жөнүндө жакшы сүйлөгөндөн өткөн жагымдуу эч нерсе жок. Бизде адамдардын биз жөнүндө жакшы сөздөрдү айтканын чындап ырахат алууга мажбурлаган бир нерсе бар. Ооба, Ыйык Жазууга ылайык, бул бал. Аны өтө көп албагыла. Өтө көп болсо, бизди тынчсыздандырып, кыйынчылык жаратат. Ошондуктан ал: «Көп бал жеген жакшы эмес», – дейт, жана көптөрдүн өздөрүнө көңүл бурдуруусу уятсыздык. Эркектердин өз даңкын издөөсү уят. Жеремия 45:5те Кудай Барухка өзгөчө кабар жөнөткөнүн эстейсиңер,
“Өзүңө чоң нерселерди издебе, анткени, Мына, Мен бардык адамдарга жамандык алып келем, дейт Теңир. Бирок сен кайда барба, Мен сага өмүрүңдү олжо катары берем.”
Бул берекенин жолу. Биздин Теңирибиз Ыйса Машайак Өз эрки менен эмес, Өзүн жибергендин эрки менен келген. Анын алдында келген адам да окшош мүнөздө болгон. Ал мындай деген:
“Ал өсүшү керек, бирок мен азайышым керек” (Жакан 3:30).
Ошентип, биздин Теңир Иса бул жерде бизге эскертет, эгерде адам өзүнүн иши, өзүнүн жөндөмү жана күчү жөнүндө тынымсыз айтып жатса, жана ушул сыяктуу нерселерди, албетте, адамдарды өзү менен алек кылуу максатында айтып жатса, ал өзүнүн даңкын издеп жатат.
«Бирок аны жибергендин даңкын издеген адам чынчыл, жана анда адилетсиздик жок.»
Жана мына ушул Теңир Ыйса кылуу үчүн келген. Ал кетердин алдында, Гетсеманиге чыгардан мурунку акыркы түндө тиленип жатканда, Ал мындай деди:
«[Ата,] Мен Сени жер үстүндө даңктадым: Сен Мага берген ишти бүтүрдүм» (17:4).
Ошентип, Ал бизге улуу үлгү болот. Адамдар баарынан мурда алек болушу керек болгон бир нерсе – аларды куткарган Затка даңк алып келүү. Мага Вестминстер Конфессиясынын Кыска Катехизисиндеги мындай суроо жагат: «Адамдын башкы максаты эмне?» Жообу: «Адамдын башкы максаты – Кудайды даңктоо жана Андан түбөлүккө ырахат алуу». Көрдүңөрбү, биз өзүбүздү биринчи орунга койгондо чоң ката кетиребиз. Эгер өз кызыкчылыгыбызды көздөбөсөк, башка эч ким көздөбөйт деп өзүбүзгө айтабыз, бирок Сөз андай эмес деп жарыялайт.
“Биринчиден Кудайдын Падышалыгын жана Анын адилдигин издегиле, ошондо булардын баары силерге кошулуп берилет” (Матай 6:33).
Башкача айтканда, Кудайды биринчи, өзүңдү акыркы орунга кой, ошондо Кудай сенин Өз убагында урматталышыңа кам көрөт.
Ошентип, Теңир Ыйса муну Өз өмүрүнүн максаты кылды — Өзүн жибергенди даңктоого умтулуу. Бирок анан Ал Өзүн жалганчы деп айыптаган каршылаштарына кайрылып, жана айтат,
«Муса силерге мыйзамды берген жок беле, бирок силердин эч кимиңер мыйзамды сактабайсыңарбы?» (Жакан 7:19а).
Ысрайылдын даңкы Кудайдын аларга Синай тоосунда мыйзам бергени болгон. Башка эч бир эл Кудайдын акылы менен эркинин аларга берилгендей аянына ээ болгон эмес. «Ошентсе да, — дейт Иса, — силердин [бир дагыңар] мыйзамды сактабайсыңар». Машайак келгенге чейин, ал мыйзамга толук баш ийүү менен жашаган бир дагы адам табылган эмес. Ошондуктан мыйзам айыптай гана алган. Ал мындай деди,
“Анткени Мыйзам китебинде жазылгандардын баарын аткарбаган ар бир адам каргышка калган” (Галатиялыктарга 3:10).
Жаңы Келишимде болсо, биз окуйбуз,
“Анткени ким бүт мыйзамды сактап, бирок бир эле жеринде күнөө кылса, ал бүт мыйзамды бузган болот.” (Жакып 2:10).
Бул биздин Кудайдын алдында Анын мыйзамына баш ийүү менен өзүбүздү актоо мүмкүнчүлүгүн толугу менен жокко чыгарат. Машайактан башка эч ким эч качан кемчиликсиз баш ийген эмес. Ошентсе да, Ал Голгофанын айкаш жыгачына барып, биз куткарылышыбыз үчүн бузулган мыйзамдын каргышын көтөрдү.
Бирок Израилдеги бул адамдар өздөрүнүн өзгөчө орду жана артыкчылыктары менен ушунчалык алек болушкандыктан, алар өздөрүн айыптай турган нерсе менен мактанышкан. Ошондо Теңир Ыйса дароо эле ооруган жерин көрсөттү. Ал мындай деди,
“Эмне үчүн мени өлтүргөнү жатасыңар?” (Жакан 7:19б).
Бирок, албетте, карапайым эл мунун баарын билишкен эмес, жана эл жооп берип айтты,
“Сени жин баскан. Сен жиндүүсүң. Сени ким өлтүргөнү жүрөт?” (v. 20, автордун өз сөзү менен).
Бул Ал канчалык төмөн түшкөнүн көрсөтпөйбү? Ал асман менен жердин Жаратуучусу, жана Ал ал жерде Өз элинин арасында тынч туруп, аларга Өзүнө каршы мындай айыптоону коюуга уруксат берет. Ошентсе да Ал аларга ушунчалык тынч жооп берди. Алар: “Сенде [жин] бар”, – дешти. Ошондо Ыйса айтты,
“Мен бир иш кылдым, жана баарыңар таң каласыңар” (21-аят).
Ал эмнеге шилтеме кылып жаткан эле? Бетезда көлмөсүндөгү адамдын айыгышына. Алар аны ишемби күнү ал адамды айыктырганы үчүн эч качан кечиришкен эмес. Ал отуз сегиз жыл бою алсыз болгон байкуш жанды таап, аны ишемби күнү айыктыргандыктан, анын мыйзам бузуучу экени тууралуу сөз тараган эле. Алар муну мыйзамды бузуу деп эсептешкен. Ыйса аларга ишемби күнү жасалышы керек болгон кээ бир нерселер бар экенин көрсөттү: мисалы, баланын сүннөткө отургузулушу. Ыйса: «Муса силерге бул келишимди берген», – деп жарыялады. Ишемби күнү алар бул талапты аткарышкан. Ишемби күнү алар баланын денесине келишимдин белгисин коюшкан. Эгерде бир адам ишемби күнү сүннөткө отургузулса, анда эмне үчүн алар Ыйсаны ишемби күнү бир адамды толугу менен айыктырганы үчүн кыжырданышкан? Эгер Кудай алсыз майыпка, шал оорулууга күч берип, аны ишемби күнү Ыйса аркылуу жасоону тандаса, анда алар Кудай Өз элин зыярат кылып, адамзатка батасын төгүп жатканына кубанбашы керек беле?
Анан Ал кошумчалайт,
“Сырткы көрүнүшүнө карап соттобогула, бирок адилеттүү соттогула” (24-аят).
Бул нерсени канчалык жүрөгүбүзгө түйүшүбүз керек! Бардык фактыларды билбей туруп, канчалык тез соттойбуз! Алар дал ошондой кылышты. Алар Анын келип, ишемби күнү адамды айыктырганын угушту. Алар дароо эле Аны Шайтан башкарып жатат жана Кудайдын мыйзамын бузуп жатат деген жыйынтыкка келишти, ошентип Аны мыйзамга каршы күнөө кылгандай айыпташты. Бирок ошол эле учурда бул Кудайдын Өз Уулу муктаж жандарга ырайым кылып жаткан эле!
Биздин куттуу Теңирибиз башка жерде айткан,
“Соттобогула, ошондо силер да соттолбойсуңар” (Матай 7:1).
Анан Ал олуттуу түрдө кошумчалады,
“Анткени кандай сот менен соттосоңор, ошондой сот менен соттолосуңар; жана кандай ченем менен ченесеңер, ошондой ченем менен силерге кайра ченелет” (2-аят).
Ал чындыгында эмнени айткысы келген? Кээ бир учурларда христиандар соттоого чакырылат. Мисалы, эгерде ишенгендердин арасында жамандык пайда болсо, христиандар жаман адамды соттоого жана аны өз жамаатынан четтетүүгө чакырылат, эгер алар антпесе, Кудай чиркөөнү жоопкерчиликке тартат.
Бул сөздөр менен кантип шайкеш келет: «Соттобогула, ошондо силер да соттолбойсуңар»? Ал жерде биздин Теңирибиз ниеттерди айтып жаткан. Сен экөөбүз башкалардын иштеринин негизги ниеттерин соттоого жөндөмдүү эмеспиз. Оо, кээде кандай гана катаалбыз! Балким, мен кимдир бирөөгө каршы бейкалыс пикирдемин, бирок анын сырткы жашоосунан эч кандай кемчилик таба албайм, ошентсе да анын кылган ар бир ишине жамандыкты ыйгарууга даярмын. Балким, бир адам Теңирдин ишине чоң салым кошот, ошондо мен: «Оо, ал жөн эле таасир калтыруу үчүн кылып жатат», – дейм. Мына ушундай нерселер жөнүндө Теңир Ыйса: «Соттоо силердин ишиңер эмес», – дейт. Кудай жүрөктү окуйт; сен окубайсың.
“Сырткы көрүнүшүнө карап соттобогула.” “Адам сырткы көрүнүшкө карайт, бирок Теңир жүрөккө карайт” (1 Самуил 16:7).
“Адилеттүү өкүм кылгыла,”
жана адилеттүү сот, албетте, ачык-айкын жана даана болгон нерсенин негизинде болот. Бул, көрүп турасыңар, Аны мыйзамды бузганы үчүн соттоп жатышканда андай болгон эмес.
Бирок алар айласы кетишти.
“Ошондо Иерусалимдиктердин кээ бирлери: «Бул алар өлтүргүсү келген адам эмеспи?» — дешти” (Жакан 7:25).
Алар жетекчилер Аны кармап, өлтүрүүгө аракет кылып жатканын билишкен, бирок Анын сөздөрү жана жүрүм-туруму ушунчалык керемет болгондуктан, Аны эмне үчүн бирөө жек көрүп, өлтүргүсү келгенин түшүнө алышкан эмес. Ошондуктан алар таң калып сурашты: «Бул алар өлтүргүсү келген адам эмеспи? Анда эмне үчүн Ал мынчалык тайманбас жана коркпойт? Ал элдин четинде жашырынып жүргөнүн билбейби, бирок Ал ушунчалык тайманбастык менен сүйлөп жатат. Башкаруучулар Анын ким экенин билеби? Кантсе да, биздин жетекчилер Анын убада кылынган Машаяк экенин жүрөгү менен билеби?» Албетте, сиз грекче «Христос» жана еврейче «Машаяк» деген сөздөр бир эле маанини билдирерин билесиз, экөө тең «Майланган» дегенди билдирет. «Биздин башкаруучулар Анын Кудайдын Майланганы экенин – Ысрайылды куткаруу үчүн дүйнөгө келиши керек болгон Зат экенин билеби?»
Бирок алар таң калышат. «Анткени, бул мүмкүн эмес, анткени биз бул Адамды жана Анын кайдан келгенин билебиз». Алар Анын Бетлехемде төрөлгөнүн билишчү. Бирок алар айтышат,
“Машайак келгенде, эч ким анын кайдан экенин билбейт” (27-аят).
Ооба, Кудайдын Сөзү айтты,
“Бирок сен, Бетлехем Эфрата, Жүйүттүн миңдеген урууларынын арасында кичинекей болсоң да, сенден Ысрайылда башкаруучу боло турган Менин алдыма чыгат; Анын чыгышы байыртадан, түбөлүктөн болгон” (Михей 5:2).
Бул кызыктай сырдуу инсан ким? Алар: «Муну түшүнө албайбыз, бирок бул Адам жөнүндө баарын билебиз», — дешет. Ал Бетлехемде төрөлүп, Назаретте жашаган жана жыгач устанын отургучунда иштеген. Бирок Иса алардын айткандарын улап кетти. Ал алардын жүрөгүндөгү ойлорду уга алчу жана
“кыйкырды… ийбадатканада окутуп жатып, мындай деди: Силер мени да билесиңер, жана кайдан келгенимди да билесиңер: Мен өзүм келген жокмун, бирок Мени жиберген Чындык, аны силер билбейсиңер” (Жакан 7:28).
Сиздер Менин Бетлехемде төрөлүп, Назаретте жашаганымды билесиздер, бирок Менин Атамды билбейсиздер. Мени жибергенди билбейсиздер. Эгер билсеңиздер, анда Мени кабыл алмаксыздар. Бирок Мен Аны билем; Ата ким экенин билем. Мен Анданмын жана Ал Мени жиберген.” Ошентип, Ал Өзүнүн Кудайлыгын жарыялап жаткан, анткени Эсиңиздерде болсо, Ал Кудайдан келип, Кудайга кеткени айтылат, жана Ал сыйынган,
“Ата, мени Өзүң менен, дүйнө жарала электе Сен менен болгон даңк менен даңкта” (17:5).
Ал түбөлүктөн бери Ата менен бир болгон. Ал муну бул жерде, жердеги адам катары аңдаган. Ал Атаны башка эч ким билбегендей билген.
Бирок, алардын оюнда, бул кудайга акарат келтирүүгө барабар болчу. Алар Аны камакка алууга аракет кылышты, бирок эч ким Ага кол салган жок, анткени Анын сааты келе элек болчу. Бул бизге Иса адамдын бийлигине баш ийбегенин ачык көрсөтүшү керек. Иса айкаш жыгачта душмандарынын колунда алсыз болгондуктан өлгөн эмес. Ал өлүүгө чыкчу белгиленген саат келмейинче, эч ким Ага зыян келтире алган жок же эч ким Аны өлтүрө алган жок.
“Эч ким ага кол салган жок, анткени анын сааты келе элек болчу” (7:30).
Мунун натыйжасында биз көптөгөн адамдар Ага ишенишкендигин окуйбуз. Бул сөзсүз эле алар Ага Куткаруучу катары ишенишкен дегенди билдирбейт, бирок алар Анын бардык ыктымалдуулук менен чыныгы Машаяк экенине, Анын чынчылдыгына ишенишкен. Алар азыр Ал өзүн кантип көрсөтөрүн көрүү үчүн күтүп жатышкан. Анткени алар айтышкан,
“Христос келгенде, ал бул киши жасагандан да көп кереметтерди жасайбы?” (31-аят).
Алар башка бирөөнү Машаяк катары кантип таанымак эле, эгер Ал пайгамбарлар алдын ала айткан, Ысрайылды куткаруу үчүн келмекчи болгон Киши болбосо?
Бирок фарисейлер, жөөттөрдүн эң катуулары, катуу ортодокс деп эсептелгендер, Ыйык Китептин бардык улуу окууларын кабыл алгандар, бирок кандайдыр бир жол менен Теңир Ыйса Машайакты кабыл алуудан баш тарткандар, Анын айынан эл нааразы болуп жатканын угушту жана бул фарисейлер менен башкы ыйык кызмат кылуучулар Аны кармаш үчүн кызматкерлерди жиберишти. Ал аларды тосуп алып, аларга мындай деди:
"Дагы бир азга силер менен болом, анан мени жибергенге кетем" (33-аят),
дегендей, «Мени кармай албайсыңар, убакыт келе элек. Мен силердин колуңарга берилүүгө даяр эмесмин. Мен силердин араңарда кызматымды дагы деле улантып жатам»."
“Дагы бир аз убакыт силер менен болом, анан (өз каалоом менен) Мени жибергенге кетем.”
Ал айкаш жыгач жолу, мүрзө жолу менен бара жатканын билген. Ал дүйнөгө дал ошол максат менен келген. Бирок мүрзөдөн Ал салтанаттуу түрдө тирилип, Атанын алдына көтөрүлүшү керек болчу. Ал эми Өзү келип кызмат кылган, бирок Ага каршы жүрөктөрүн койгондорго Ал мындай деди:
“Мени издейсиңер, бирок таппайсыңар; мен турган жерге силер келе албайсыңар” (34-аят).
Олуттуу сөздөр, аларга гана эмес, бүгүнкү күндө жашап жаткан адамдарга да. Анткени дагы бир жолу Иса Жакшы Кабарды таратуу аркылуу Өзүн адамзатка тартуулап, адамдардан Аны кабыл алуу үчүн жүрөктөрүн ачууну сурап жатат, бирок алар муну кылуудан баш тартышат. Алар үчүн Аны издешет, бирок таба алышпайт деген убакыт келет. Ал Атасына кайтып барганда, эгер алар Анын кабарына баш ийүүдөн баш тартууну уланта берсе, алар Ал менен ал жакта эч качан боло алышмак эмес деп айткан.
Көрөсүңбү, бул көптөрдүн адамдар кандай жашабасын, акыры баары асманга барат деген түшүнүгүнө канчалык карама-каршы келерин?
Биз өлүмдө жанды күнөөдөн тазалай турган бир нерсе бар деп ишенгибиз келет, бирок Инжилдин күбөлүгү буга каршы болгондуктан, ага ишенүүгө батынбайбыз. Жок, жок. Ыйса айтат,
“Эгер Менин күбөлүгүмдү кабыл алуудан баш тартсаңар, ‘Мен турган жерге силер келе албайсыңар.’”
Адамдар бул жерде, жер үстүндө Машайакты кабыл албаса, Аны менен түбөлүктүүлүктө болбойт. Сен Ага ишендиңби? Аны өзүңдүн жеке Куткаруучуң катары кабыл алдыңбы? Же сен дагы эле талашып-тартышып, “Балким бир күнү бул суроону чечермин” деп жатасыңбы? Убактың аз экенине ынангын. Сенин мүмкүнчүлүгүң жакында жоголот. Ал ырайым менен күтүп турганда, Аны менен чечим кабыл алганыңа ынангын, Ал сага айтканга чейин,
Силер мени издейсиңер, жана таппайсыңар.
Жөөттөр Ал Өзүнүн өлүмү жөнүндө айтып жатканын түшүнгөн жок. Алар айтышты,
“Кайда барат ал, биз аны таппай калабызбы? Ал бутпарастардын арасындагы чачырандыларга барып, бутпарастарга үйрөтөбү?” (35-аят).
Бул менен алар эмнени айткысы келди? Ооба, көрүп турасыңар, Ысрайыл башка элдердин арасына чачырап кеткенден бери кылымдар өткөн эле. Жыл сайын көптөр майрамдарды өткөрүү үчүн Иерусалимге келишчү, бирок алардын үйлөрү башка элдердин арасында болчу, ал эми Палестинада жашаган жүйүттөр аларга бир аз жек көрүү менен карашчу. Алар сурашты: «Ал башка элдердин арасындагы бул тентип жүргөндөргө барып, аларга насаат айтабы?» Жок, Ал так ошону айткан эмес, бирок ошентсе да бул чындык боло турган маани бар эле, анткени Анын тирилгенинен кийин Анын Жакшы Кабары Ысрайылдын чачырап кеткендерине гана эмес, бардык жердеги башка элдерге да жеткирилиши керек болчу.
Бирок Ал: «Мен турган жерге силер келе албайсыңар», — деп айтканда, так ушуну айткысы келген эмес. Ал Өзүнүн асманга көтөрүлүшүн айтып жаткан. Бирок алар сурашты,
“Бул ал айткан кандай сөз: 'Мени издейсиңер, бирок таппайсыңар; Мен кайда болсом, ал жакка силер келе албайсыңар'?” (v. 36).
Ошентип, учурдагы сүйлөшүү аяктады. Теңир Ыйса, сыягы, бурулуп кетип, аларга эч нерсе айткан жок, бирок аларды ойлонууга жана суроону өздөрүнчө талкуулоого калтырды. Кийинчерээк Ал майрамдын акыркы, улуу күнүндө алардын арасында кайрадан пайда болду, бирок бул биздин кийинки кайрылуубузга калтырылышы керек.
Биз Ага ишендикпи? Биз Ага жүрөктөрүбүздү ачтыкпы? Оо, эгер ошондой болсо, Ага мындан ары да жакшыраак кызмат кылууга умтулалы жана жоголгон дүйнөгө күбө болуу менен, ырайым аркылуу Ага барган сайын көбүрөөк окшошууга умтулалы.
Майрамдын акыркы, улуу күнүндө Иса туруп, үнүн бийик чыгарып мындай деди: «Ким суусаса, Мага келсин да, ичсин. Мага ишенген адамдын, Ыйык Жазууда айтылгандай, ичинен тирүү суунун дарыялары агып чыгат». (Бирок Ал муну Рух жөнүндө айткан, Анткени Ага ишенгендер Рухту алышмак эле; Ыйык Рух али бериле элек болчу, анткени Иса али даңкталган эмес болчу.)
Бул аяттарда биздин Теңирибиз угуучуларынын акылын жаңы доорго багыттап жаткан. Ал, биз билгендей, Мыйзамдын алдында келди. Ал Бардык Эски Келишимдеги пайгамбарлык Жазмаларга так ылайык келди. Ал Мыйзамды даңктоо жана аны урматтуу кылуу үчүн келди. Бирок Өзүнүн даңктуу кызматында, Мыйзамдын алдындагы адамдардын кемчиликтерин көрсөтүп жатып, Ал ачып берүү үчүн келген ошол ырайым жана чындык жөнүндө тынымсыз айтты.
Биз буга чейин Анын ийбадатканадагы ар кандай маектерин карап чыкканбыз, эми чатырлар майрамынын улуу күнү болгон акыркы күнү орун алган окуяга келебиз. Акыркы күнү «сууну төгүү» деп аталган атайын кызмат өткөрүү адат болгон. Ошол күнү ак кийимчен дин кызматчылардын тобу Шилоам көлмөсүнө түшүшкөн. Алар идиштерин көлмөдөн суу менен толтуруп, анан ийбадатканага кайтып келип, элдин алдында сууну төгүшкөн. Бул Кудайдын Ысрайыл үчүн чөлдө тентип жүргөн күндөрүндө кылган кереметтүү камсыздоосун алардын эсине салуу үчүн болгон.
Алар Мусага нааразыланып келгенде, ал Кудайга жалынып ыйлады. Ошондо Ал айтты,
“Сен дарыяны урган таягыңды колуңа ал да бар. Мына, Мен ал жерде Хоребдеги асканын үстүндө сенин алдыңда турам; сен асканы ур, ошондо андан суу чыгат” (Чыгуу 17:5-6).
Муса ошондой кылды. Аска жарылганда суу атырылып чыкты, элге керектүү нерселердин баары болду. Кийинчерээк, алар жерге кирердин алдында, суунун жетишсиздигинен улам кайрадан кыйналганда, Кудай айтты:
“Таякты ал [Арундун таягы], жана жыйынды чогулт, сен, жана бир тууганың Арун, жана алардын көз алдында аскага сүйлөгүлө; ошондо ал өзүнүн суусун берет” (Сандар 20:8).
Бирок Муса асканы эки жолу урду. Суу мол чыкты, бирок Муса Кудайдын көрсөтмөлөрүн аткарбаган эле. Ал бир аз тынчсызданып, кыжырданган эле, ошондуктан чоң ката кетирди. Кээде, билесиңерби, Кудайдын кызматчылары да тынчсызданып, капа болушат.
Муса бул жолу чындап эле ачуусу келди. Натыйжада ал Кудайдын сонун үлгүсүн бузду. Чыгуу 17:0дө Кудайга баш ийип асканы уруу, Машайактын сот таягы менен урулушунун кооз үлгүсү болгон. Муса Кызыл деңиздин үстүнө таягын көтөргөндө, суулар экиге бөлүнүп, эл кургак жер менен өткөн, ошондуктан ал ошол эле таякты аскага колдонушу толугу менен туура болгон. Ал аска Машайак болгон. Машайак Голгофа айкаш жыгачында сотто урулушу керек болчу, жана бизге тийиштүү болгон Кудайдын каары Ага түшкөндө, Ал башын ошол таяктын астына ийгенде – Кылымдардын Аскасы биз үчүн жарылганда – ачка дүйнөнү сергитүү үчүн тирүү суу агып чыккан. Бирок, билесиңерби, Ал сотто бир гана жолу урулган. Биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөндөн кийин, Ал экинчи жолу өлбөйт жана сот таягынын урулушун экинчи жолу билбейт. Бул маселе биротоло чечилген.
Кудай Мусага экинчи жолу Арундун таягын алып чыгып, аскага сүйлөшүн, ошондо ал суусун берерин буйрук кылган. Башкача айтканда, ал ыйык кызмат кылуучулуктун таягын алышы керек болчу, бул биздин Куткаруучубуз азыр Кудайдын алдында биздин улуу Башкы ыйык кызмат кылуучубуз катары кызмат кылып жатканын эскертип турат. Ал биздин өмүрүбүздү сакташ үчүн кайрадан урулушунун кереги жок. Бирок биз Сандар 20:0дө окуйбуз,
“Муса колун көтөрүп, таягы менен асканы эки жолу урду” (11-аят),
ал элге айткандан кийин,
“Уккула азыр, козголоңчулар; ушул аскадан силерге суу чыгарып беришибиз керекпи?” (10-аят).
Ошентип ал Кудайдын Уулунун азыркы ишинин сүйкүмдүү сүрөтүнүн үлгүсүн бузду.
Бирок – о, Кудайдын ырайымы! – кызматчынын катасына карабастан суу атырылып чыкты. Кудай дагы эле, Өзүнүн чексиз ырайымы менен, адамдардын муктаждыктарын алардын түшүнүгүнөн алда канча жогору канааттандырат. Бирок Мусага эмне болгонун окугула. Кудай айтты:
“Эми силер Мени элдин көз алдында ыйыктабагандыктан – силер асканы урдуңар жана ачууландыңар – силер жерге кирбейсиңер, бирок чөлдө өлөсүңөр” (12-аят, автордун өз сөзү менен).
Оо, Муса кандай гана жалынып-жалбарып, ал кирүүгө уруксат беришин сурап тиленген эле, бирок Теңир акыры: "Бул маселелер жөнүндө Мага мындан ары айтпа. Сен кирбейсиң, бирок өйдө чыгып жерди көрө аласың", - деди. Ошентип, Мусанын ошол учурдагы тиленүүсү жоопсуз калды. Кийин, албетте, миң беш жүз жылдан кийин, Кудай ага жерге кирүүгө уруксат берди. Шакирттер Өзгөрүлүү тоосунда болгондо, алар өйдө карап Теңир Иса Машаякты көрүштү, Аны менен Муса жана Илияс бар эле. Кудай ага кирүүгө уруксат берди, бирок ал Теңир Иса Машаяктын шериги катары ошол жерде боло алганда болду.
Бирок азыр асканы урууну эскерүүгө кайра кайрылып. Дин кызматчылары, чатырлар майрамын майрамдоодо, Шилоам көлмөсүнөн (мааниси "Жөнөтүлгөн" дегенди билдирет) суу алып келишти, жана алар ал сууну элдин алдында Теңирдин алдына төгүштү. Ал эми акыркы күнү Иса алдыга чыгып кыйкырып мындай деди,
«Эгер кимдир бирөө суусаса, мага келсин да, ичсин» (Жакан 7:37).
Бүгүн да Ал ошол эле кереметтүү сөздөрдү айтып турат:
Эгер кимдир бирөө суусаса, мага келсин жана ичсин.
Кабардын жалпылыгын белгилей кетсек. Суусабаган жана түбөлүктүү нерсени эңсеп, самаганды билбеген кайсы адам бар? Ыйса болсо: «Эгер кимдир бирөө суусаса», – дейт – бул жөн гана тандалган учурлар эмес, жана Ал суусагандыктын мүнөзүн да көрсөтпөйт. Ал бир жолу айткандай, айтса болмок эле,
“Адилдикке ачка болуп, суусагандар бактылуу” (Матай 5:6).
Ал мындай деши мүмкүн эле: “Эгер кимдир бирөө жакшылыкка, тазалыкка, ыйыктыкка суусаса, Мага келсин жана ичсин.” Бирок Ал муну андан да кеңири кылат. Ал мындай дейт:
Эгер кимде-ким суусаса.
Бул ар бирибиз үчүн.
Сиз мындай дешиңиз мүмкүн: «Ооба, мен ырахатка суусап турам. Жашоодон көбүрөөк кубаныч жана ырахат тапкым келет». Ошондой эле, менин кымбаттуу досторум, эгер кимдир бирөө чыныгы ырахатка жана түбөлүктүү кубанычка суусаса, Иса айтат,
“Ал мага келсин, жана ичсин.”
Жазылган,
“Сенин оң колуңда түбөлүк ырахаттар бар” (Забур 16:11).
Ыйсанын Самариядагы ошол кудуктун суусу жөнүндө айтканы, жердеги бардык нерсеге карата да ошончолук чындык –
”Кимде-ким бул суудан ичсе, кайра суусайт” (Жакан 4:13).
Сиз жердеги бардык ар кандай ырахаттарды сынап көрсөңүз болот, алар эч качан сиздин суусаганыңызды кандырбайт. Биз күнөөдө кандайдыр бир ырахат бар экенин моюнга алабыз, бирок сиз Ыйык Жазмада айтылгандай билесиз,
«Муса эр жеткенде, Фараондун кызынын уулу деп аталуудан баш тартты; күнөөнүн ырахатын бир аз убакытка көрүүдөн көрө, Кудайдын эли менен бирге азап чегүүнү тандады» (Еврейлерге 11:24).
Болгону ошол, алар бир аз гана убакытка созулат. Алар жайында ичкен таттуу суусундуктардын кээ бирлерине окшош, жана ар бир ичкен сайын ого бетер суусап каласың. Дүйнө сунуштаган нерселердин баары ушундай. Бирок Иса дүйнөнү сынап көрүп, бирок дагы эле суусап жүргөндөргө: «Мага келгиле да, ичкиле, ошондо эч качан суусабайсыңар», – дейт.
Бирөө айтат: «Мен ырахат жөнүндө ойлонбойм, бирок байлыкка суусап турам – үй-бүлөм жана өзүм үчүн жашоону ыңгайлуу кылуунун каражаттарына». Ооба, бирок бул дүйнөнүн байлыгы өтүп кетет. Бирок эгер сен түбөлүккө созула турган ырахатты жана туруктуу боло турган байлыкты кааласаң, Ыйсага кел жана Анын ырайымдуу чакырыгына кулак сал, ошондо сен түбөлүккө бай болосуң.
Балким сиз башкалардын жакшы ой-пикирине, алардын сизди жакшы ойлошуна суусап турасыз. Оо, кымбаттуу достор, Кудайдын Өзүнүн жакшы пикирине ээ болуудан өткөн эч нерсе жок, жана сиз буга Анын ыйык Уулуна ишенгениңизде, Теңир Ыйса Машайакты өзүңүздүн Куткаруучуңуз катары кабыл алганыңызда жетесиз. Ошондо Кудай Өзү сиз Аны менен даңкта катышарыңызга кепилдик берет – бул түбөлүккө созулат.
Иса Өзүнүкүлөрү жөнүндө дейт,
«Сен Мага берген даңкты Мен аларга бердим; алар да Биз экөөбүз бир болгондой, бир болушсун» (Жакан 17:22).
Биз көп учурда ошол "Даңк" ырын ырдайбыз, жана бир куплети мындай:
Качан Анын ырайымы менен Анын жүзүн көргөндө, >Бул даңк болот, мен үчүн даңк болот!
Кээ бирөөлөр ал сөз айкашына каршы чыгып, «Бул Анын даңкы болот» деп ырдагысы келерин айтышат. Албетте, бул Анын даңкы болот, бирок экинчи жагынан, Анын ыйык жүзүн көрүп, Аны менен түбөлүк болуу мен үчүн даңк болот. Ошол күнү биз кандай гана толук канааттанабыз! Ооба,
“Ким суусаса, мага келсин да, ичсин.”
Анан Ал кошумчалайт,
«Мага ишенген адамдын ичинен, Ыйык Жазууда айтылгандай, тирүү суунун дарыялары агып чыгат» (7:38).
Ага келип ичүү – бул Ага жана Ал берген кабарга ишенүү, Ага таянуу дегенди билдирет.
«Мага ишенген адамдан, Ыйык Жазууда айтылгандай, анын ичинен тирүү суунун дарыялары агып чыгат.»
Ыйык Жазуу муну кайсы жерде айткан? Балким, Исага ишенген адамдын ичинен тирүү суу дарыялары агып чыгат деп так айтылган бир да аят жоктур, бирок мен Теңир Ыйык Жазуунун жалпы маанисине кайрылып жатат деп түшүнөм. Урулган аскадан агып чыккан тирүү суу – Ыйык Жазуудан кийинки Ыйык Жазуу ошол чындыкты көрсөтүп турат. Ышая 41:17-18де биздин Теңирибиз Иса Машайак айткан нерсеге дал келген даңктуу убада бар. Рухий сергитүү жана бата Кудай берген бул Куткаруучуга ишенимин арттыргандар үчүн.
Жакырлар менен муктаждар суу издеп, бирок таппай, суусагандан тилдери кургаганда, Мен, Теңир, аларды угам, Мен, Ысрайылдын Кудайы, аларды таштабайм. Мен бийик жерлерде дарыяларды, өрөөндөрдүн ортосунда булактарды ачам; Мен чөлдү суу көлмөсүнө, ал эми кургак жерди суу булактарына айлантам.
Анан ошол эле китептин 43:19-20-да, Ышая пайгамбардын китебинде жазылган,
Мына, Мен жаңы нерсе кылам; эми ал пайда болот; силер аны билбейсиңерби? Мен чөлдө жол салам, ээн талаада дарыялар агызам. Талаа жаныбарлары Мени урматташат, ажыдаарлар жана үкүлөр да: анткени Мен чөлдө суу берем, ээн талаада дарыялар агызам, Менин элимди, Менин тандалгандарымды сугаруу үчүн.
Анан дагы Ышая 44:3тө,
“Анткени Мен суусаганга суу төгөм, жана кургак жерге сел төгөм: Мен Сенин тукумуңа Өз Рухумду төгөм, жана Сенин урпагыңа Өз батамы берем.”
Ошол эле пайгамбардан дагы бир цитата,
«Ошондо Теңир сени дайыма жетектейт, кургакчылыкта жаныңды тойгузат, сөөктөрүңдү семиртип: ошондо сен сугарылган бактай, жана суусу түгөнбөгөн булактай болосуң» (58:11).
Момундун жүрөгү ошол жерде сүрөттөлгөн. Момундун ички жан дүйнөсү башкаларга бата берүү үчүн агып чыккан суулары бар сугат бакчадай.
Жеремия 31:12де ошол эле образды колдонот,
Ошондуктан алар келип Сиондун бийиктигинде ырдашат, жана Теңирдин жакшылыгына агылып келишет, буудай, шарап жана май үчүн, жана койлордун, бодо малдын төлүнө: жана алардын жаны сугарылган бакчадай болот; жана алар мындан ары эч качан кайгырышпайт.
Анан ошол сонун китепте, Ырлар ырында, Эски Келишимдин ыйыктардын ыйыгында, бизде ишенген адам колукту тарабынан символдоштурулган жана жүрөгү суу агып чыккан бакча катары сүрөттөлгөн:
“Тосулган бак – менин эжем, менин колуктум; жабык булак, мөөр басылган булак… Бакчалардын булагы, тирүү суулардын кудугу жана Ливандан аккан суулар” (Ырлар ыры 4:12; Ырлар ыры 4:15Ырлар ыры 4:15).
Бул башкаларга бата берүү үчүн бакчадан агып чыккан тирүү суу.
Жана Эски Келишимдеги дагы бир Ыйык Жазуу:
“Өзүңдүн кудугуңдан суу ич, өзүңдүн булагыңдан аккан суу ич. Сенин булактарың сыртка жайылсын, көчөлөрдө суу дарыялары болсун” (Накыл сөздөр 5:15-16).
Ошентип, буга дагы көптү кошууга боло турган ушул үзүндүлөрдүн баарында, Кудайдын Руху Кудайдын баласынын ичинде тирүү суу катары жашап, башкаларга бата катары агып чыгат деген ойду көрөбүз.
Бул Кудайдын Рухунун ушул азыркы доордогу, ошондой эле даңктуу падышалык доорундагы ишин билдирет. Бул биздин тексттин 39-аятында ачык көрсөтүлгөн,
“Бирок ал муну Рух жөнүндө айтты, аны ага ишенгендер кабыл алышмак эле: анткени Ыйык Рух али бериле элек болчу; себеби Иса али даңкталган эмес болчу.”
Теңир Ыйса Машайак айкаш жыгачта кыйналгандан кийин, Атасына кайтып бара турган убакытты көрсөтүп жаткан, ошондо Ыйык Рух жаңы мааниде келип, бардык ишенгендерди ээлеп, алардын ичинде жашамак, ошондо алар өз күбөлүктөрү аркылуу башкаларга сергитүү жана кубаныч алып келишмек. Жана, урматтуу христиан, биздин жашообузда тирүү суулардын агып чыгышына тоскоол боло турган нерселерге жол берип жатабызбы же жокпу деп, сен экөөбүз канчалык тынчсызданышыбыз керек. Бакчадан аккан агым таштар жана таштандылар менен бүтөлүп, тоскоол болгондой эле, биздин жашообуздагы ыйык эмес нерселер да батанын агымын бүтөп, тоскоол болушу мүмкүн. Корком, биз христиандар өзүмчүлдүк, дүйнөкордук, кайдыгер жүрүм-турум, соттолбогон күнөө ж.б. аркылуу агымга тоскоол болобуз. Бул нерселердин баары тирүү суунун агып чыгышына тоскоол болот. Эгерде биз Машайакка келген болсок, эгерде биз Анын сүйүүсүнөн ырахат алып жашап жатсак жана Аны менен болгон биримдигибизге эч нерсеге тоскоол болууга жол бербесек, анда биз чындап эле батанын каналдары болобуз, алардан жана алар аркылуу тирүү суу тынымсыз агып турат.
Ошондуктан элдин көбү бул сөздү укканда, Чындыгында бул – Пайгамбар дешти. Башкалары дешти, Бул – Машайак. Бирок кээ бирлери дешти, Машайак Галилеядан чыгабы? Ыйык Жазууда Машайак Дөөттүн тукумунан, Дөөт жашаган Бетлехем шаарынан чыгат деп айтылган эмес беле? Ошентип, Анын айынан элдин арасында бөлүнүү болду. Алардын кээ бирлери Аны кармап алгысы келди, бирок эч ким Ага кол салган жок. Анан кызматчылар башкы ыйык кызмат кылуучулар менен фарисейлерге келип, аларга дешти, Эмне үчүн Аны алып келген жоксуңар? Кызматчылар жооп беришти, Эч ким бул Кишидей сүйлөгөн эмес. Ошондо фарисейлер аларга жооп беришти, Силер да алдандыңарбы? Башкаруучулардан же фарисейлерден кимдир бирөө Ага ишендиби? Бирок мыйзамды билбеген бул эл каргышка калган. Никодим (ал түн ичинде Ыйсага келген, алардын бири болчу) аларга деди, Биздин мыйзамыбыз бирөөнү укпай, эмне кылганын билбей туруп соттойбу? Алар ага жооп берип дешти, Сен да Галилеядансыңбы? Издеп көрчү: анткени Галилеядан эч кандай пайгамбар чыкпайт. Ошондо ар ким өз үйүнө кетти.
Мурунку кайрылууда биз Теңирибиздин Чатырлар майрамынын акыркы күнүндө кыйкырганда, Ыйык Рухтун келиши жөнүндөгү кереметтүү жарыясын карап чыкканбыз,
“Эгер кимдир бирөө суусаса, Мага келсин да, ичсин” (37-аят).
Анан Ал кошумчалады,
“Мага ишенген адамдан, Ыйык Жазмада айтылгандай, анын ичинен тирүү суу дарыялары агып чыгат” (38-аят).
Евангелист тирүү суунун маанисин ал айтканда түшүндүрдү,
Бирок ал муну Ага ишенгендер кабыл ала турган Ыйык Рух жөнүндө айтты (39-аят).
Мырзабыз Исанын тирүү суу жөнүндө ушундайча айтып жатканын уккан адамдар, тирүү суу жөнүндөгү Эски Келишимдеги үзүндүлөрдү Машаяктын күнү менен табигый түрдө байланыштырышкан, анткени алар Жеремия менен Ышаянын пайгамбарлыктарынан тирүү суунун белеги Анын күнүндө берилерин билишкен. Ошондуктан алар дароо эле Мырзабыз Өзүнүн Машаяктыгын жарыялап жатат деген жыйынтыкка келишкен, жана чындыгында Ал ошондой болгон. Бирок Ал бул батанын баары Ысрайыл элине келе турган убакыт келе электигин билген, тескерисинче, алар баш тарткан бата башка элдерге тарашы керек болчу жана Ага ишенген Ысрайылдын калдыгы тарабынан ырахат алынышы керек болчу.
Теңирди угуп жаткандар бири-бирине бурулуп, айрымдары мындай дешти,
“Чындыгында бул Пайгамбар” (40-аят).
Алар «Пайгамбар» деп эмнени айткысы келген? Алар Мыйзамды кайталоо 18:0дөгү Мусанын сөздөрүн ойлоп жатышкан. Ал жерде, 15-аяттан баштап, биз Мусанын Ысрайыл элине, алар Канаан жерине киргенге чейин Моаб түздүгүндө анын айланасына чогулганда, сүйлөп жатканын угабыз. Ал мындай деди:
«Сенин Теңириң Кудай сага өз араңдан, бир туугандарыңдын арасынан, мага окшогон Пайгамбарды тургузат; ага кулак салышыңар керек; Хоребде жыйын күнү Теңириң Кудайдан сураганыңдын баарына ылайык, мындай деп: «Теңирим Кудайымдын үнүн кайра укпайын, бул чоң отту дагы көрбөйүн, өлбөйүн». Ошондо Теңир мага мындай деди: «Алар айткандарын туура айтышты. Мен аларга бир туугандарынын арасынан сага окшогон Пайгамбарды тургузам, анын оозуна Өз сөздөрүмдү салам; ал аларга Мен буйругандын баарын айтат. Менин ысымым менен айткан сөздөрүмө ким кулак салбаса, Мен андан талап кылам» (15-19-аяттар).
Бул сөздөр биздин Теңир Ыйса Машайакка тиешелүү болгон. Элчилердин иштери китебинде элчи Петир элге кайрылып жатканда, биз окуйбуз,
"Муса ата-бабаларга чындыгында мындай деген: «Теңириңер Кудай силерге бир туугандарыңардын арасынан мага окшош бир пайгамбарды чыгарат; ал силерге эмне айтса, ошонун баарын угасыңар. Ошондо ал пайгамбарды укпаган ар бир жан элдин арасынан жок кылынат»" (3:22-23).
Ошентип, биздин Теңирибиз Ыйсанын окуусун угуп жаткан бул жүйүттөр, өздөрү уккан ар кандай нерселерди бириктирип, жана Анын алардын арасында жасаган кереметтүү жышаандарын ойлонуп, мындай дешти: «Биз күткөн Зат ушул болушу керек». Көрдүңөрбү, Ал алардын арасынан чыгышы керек болчу. Кудай «силерге бир туугандарыңардын арасынан чыгарат». Алар Кудай Синай тоосунда жалындаган оттун ичинде сүйлөп, мындай дегенде, коркуп кетишкен:
“Муса, сен бизге сүйлө, Кудай сүйлөбөсүн, болбосо биз өлөбүз” (Чыгуу 20:19, автордун өз сөзү менен).
Ошондо Кудай айтты: «Макул, Мен аларга Мусага окшогон Пайгамбарды чыгарамын. Ал Менин аларга жиберген элчим болот, бирок ким ошол Пайгамбарды укпаса, Мен андан талап кыламын», же «ал жок кылынат»."
Алар так ишенишкен жок, бирок бул Ал болуш керек деп ойлошту. Башкалары болсо: «Бул Машайак» — башкача айтканда, «Бул Майланган Бирөө» дешти. Алар Ыйык Китептеринен Кудайдын Майланган Бирөөсү аларга көрүнө турган күн келерин билишкен. Ошондуктан жөөттөр Аны Машайак деп аташкан, анткени Машайак «Майланган Бирөө» дегенди билдирет. Забур 2:0дө мындай деп окуйбуз:
“Эмне үчүн бутка табынуучулар каарданышат, жана элдер курулай нерсени ойлошот? Жердин падышалары турушат, жана башкаруучулар чогуу кеңешишет, Теңирге каршы, жана Анын Майланганына каршы, айтып: «Келгиле, алардын чынжырларын үзөлү, жана алардын жиптерин өзүбүздөн ыргытып салалы»” (1-3-аяттар).
Бир аз ылдыйраак, ошол эле Забурда, 6-аятта мындай деп жазылган,
«Бирок мен Өз Падышамды Сиондогу ыйык тоомо орноттум.»
“Мен Менин Падышамды Менин ыйык Сион тоомо майладым.”
Теңир Ыйса Машайак Кудайдын Майланганы. Ал Кудай Өзү Рух аркылуу майлап, адашкан адамзаттын Куткаруучусу болуу үчүн дүйнөгө жиберген Зат.
Бирок кээ бирөөлөр эриндерин бырыштырып, мыскылдап сурашты,
“Христос Галилеядан чыгабы?” (Жакан 7:41).
Иудеялык бул кишилер Галилеянын билимсиз жана анча динчил эмес адамдарын жек көрүшкөн, жана ал жактан келген бирөө чындап эле Кудайдын Майланган Кишиси боло алат деген ой аларга ойго сыйбас нерсе болчу. Кийинчерээк, 52-аятта, биз алардын Галилея жөнүндө өтө жалган билдирүү жасаганын көрөбүз.
«Ыйык Жазууда Машайак Дөөттүн тукумунан жана Дөөт жашаган Бетлехем шаарынан келери айтылган эмеспи?» (42-аят).
Ооба, Ыйык Жазма ошентип айткан. Пайгамбар Михей аны ачык жарыялаган, жана анын пайгамбарлыгы Теңирдин төрөлүшүндө цитата кылынган:
“Сен, Вифлеем, Жүйүт жериндеги, Жүйүттүн башкаруучуларынын арасында эң кичинекей эмессиң: анткени сенден Башкаруучу чыгат, ал Менин элим Ысрайылды башкарат.” (Матай 2:6)
Алар муну билишкен; бул алардын Ыйык Китептеринде болчу. Алар Машайак Бетлехемде төрөлөрүн билишкен. Бирок алар азыр жаңылыштык кетиришти, анткени Анын Бетлехемде төрөлгөнүн жана Анын Дөөттүн тукумунан болгон Мариям аркылуу Дөөттөн келгенин эч качан үйрөнүшкөн эмес. Теңирдин төрөлүшү пайгамбарлыктын бардык жагынан аткарылышы болгон. Ал кыздын боюнан төрөлгөн, Ал Бетлехемде төрөлгөн жана Ал Дөөттүн тукумунан төрөлгөн, бирок алар бул нерселердин чын же чын эместигин билүүгө убара болушкан эмес.
Кудай Өз Сөзүн бергенде, ал Сөздү билбестик эч кимди актабайт. Бүгүнкү күндө көптөр бул Китепти өтө билбейт жана балким, сот күнү Анын эркине түшүнбөгөндүгүнө шылтоо катары аны билбестикти айта алабыз деп ойлошот. Бирок, эстегиле, эгер Кудайдын Сөзүн билбесеңер, анда атайылап билбеген болосуңар. Силердин үйлөрүңөрдө Ыйык Китеп бар. Эгер силер Ыйык Китебиңерди окубасаңар, анда Кудайдын оюнун билбегениңер үчүн жооптуусуңар. Иса мындай дейт,
“Ыйык Жазманы изилдегиле; анткени силер аларда түбөлүк өмүр бар деп ойлойсуңар” (Жакан 5:39).
Оо, буга болгон жоопкерчилигибиздин чоң ойгонуусу келсе экен! Корком, миңдеген адамдар бир дем алыш күндөн экинчисине чейин Ыйык Китептерин сейрек ачышат. Алар минбардан же жекшембилик мектептен кээде айтылган кабарга таянышат, жана, Кудай билет, ал жерден өтө аз алышат. Бирок эч кандай шылтоо жок, анткени силерде Ыйык Китеп бар, жана өзүңөр окуй аласыңар. Буга ишенем, эгер буга карата чыныгы жоопкерчилик сезими келсе жана христиандар бул Китепти Кудайдын ою менен таанышуу үчүн окуп, изилдей баштаса, биз Кудайдын элинин арасында чоң жанданууну жана Машайаксыз адамдардын арасында чоң ойгонууну тез арада көрмөкпүз.
Бир кезде Англиядагы бир кымбаттуу миссионер бизге Индиядагы станциясын ден соолугуна байланыштуу таштап кеткенин айтып берген. Ал бизге Индиядагы чиркөөнүн жергиликтүү аксакалдарынын биринен келген катты окуп берди. Ал алар аны канчалык сагынышканын айтып жаткан, бирок ошентсе да, анын жоктугунда алар көбүрөөк сыйынып, Кудайдын Сөзүн окуп жатышканын кошумчалады. Чындыгында, аларда чыныгы "Ыйык Китепке кайрылуу" болуп жаткан. Ал эми ошол миссионер, бизге аны окуп бергенде, мындай деди: "Менин индиялык бир тууганымдын айтканы туура деп ойлойм, бизде 'Ыйык Китепке кайрылуу' болгон жерде, жандануу болот."
“Адам жалгыз нан менен жашабайт, бирок Кудайдын оозунан чыккан ар бир сөз менен жашайт” (Матай 4:4).
Бирок адамдар билүүгө аракет кылбаганда, алар өзүлөрүнүн наадандыгы үчүн жоопкерчиликке тартылат.
Окуйбуз деп
“элдин арасында ага байланыштуу пикир келишпестик болду” (Жакан 7:43).
Дагы эле Анын айынан бөлүнүү бар. Кээ бирөөлөр айтышты,
«Бул Машайак эмеспи?» (4:29).
Башкалар болсо: «Машайак Галилеядан чыгабы? Жок, биз Аны кабыл ала албайбыз», – дешти. Ошентип, бүгүн эки топ бар. Ыйман менен карап: «Биз Андан өзүбүздүн Куткаруучубузду жана Кун төлөөчүбүздү тааныйбыз», – дегендер бар, ошондой эле Аны четке кагып, баш тарткандар да бар. Бирок Кудай бизге адамдар арасында куткарылышыбыз үчүн башка эч кандай ысым берилбегенин айткан. Эгер биз Кудайдын Ал жөнүндөгү күбөлүгүн кабыл албасак, эгер Аны Куткаруучу жана Теңир катары кабыл алуудан баш тарта берсек, анда Анын өзүнүн салтанаттуу сөздөрү аткарылат: «Мен бара турган жерге силер келе албайсыңар, анткени Мен Ал экениме ишенбесеңер, күнөөңөрдө өлөсүңөр».
Ооба, бүгүн Анын айынан бөлүнүү бар. Эми сизге назик суроо берейин: Сиз кайсы тараптасыз? Сиз Ага ишенип, Аны кабыл алгандардын арасындасызбы, же Аны четке кагып, Анын ырайымын четке каккандардын катарындасызбы? Кудайга шүгүр, эгер сиз акыркылардын арасында болсоңуз, Ага тобо кылып келүүгө жана Аны өзүңүздүн Куткаруучуңуз катары кабыл алууга кеч эмес.
Анын айынан элдин арасында бөлүнүү болду. Кээ бирөөлөр Аны кармап, камакка алмакчы болушту, бирок эч ким Ага кол салган жок. Ал курмандыкка чалына турган убагы келе элек болчу. Фарисейлер Аны камакка алып, Синедриондун алдына алып келүү үчүн Ага кээ бир кызматчыларды жиберишкен, бирок бизге 45-аятта алар куру кол кайтып келишкени айтылат. Башкы ыйык кызмат кылуучу: “Эмне үчүн аны алып келген жоксуңар?” “Эмне үчүн Аны камакка алган жоксуңар?” – деди. Ошондо кызматчылар мындай укмуштуудай жооп беришти,
“Эч бир адам бул Кишидей сүйлөгөн эмес” (аят 46).
Ооба, Исада, анын кабарында, сүйлөө манерасында жана окутуусунун маңызында бир өзгөчөлүк бар эле, бул катаал, ырайымсыз офицерлердин жүрөгүн козгогон, ошондуктан алар өздөрүн таптакыр алсыз жана шал болуп калгандай сезишти, жана Аны камакка алууга батынышкан жок. Алар таң калып, айран таң калып кетишти. Мындай күч менен сүйлөгөн бул Ким?
Эч ким бул Кишидей сүйлөгөн эмес.
Алар башкы ыйык кызмат кылуучуларга жана фарисейлерге ушинтип жооп беришкенде, бул кызматкерлер Исанын Машайактыгына ынанган болуш керек деп ойлошту. Алар айтышты:
“Силер да алдангансыңарбы?” (а. 47).
Алар айткысы келген: "Силер да алданып калгансыңарбы, ошондуктан нерселерди кылдат жана ойлонуп таразалай албай жатасыңарбы?" Анан алар сурашты,
“Башкаруучулардын же фарисейлердин кимиси Ага ишендиби?” (v. 48).
Улуулар, адатта, Ага ишенбейт. Бирок Кудай бул дүйнөнүн жакырларын, жек көрүлгөн адамдарды тандап алган. Ал жок нерселерди бар нерселерди жокко чыгаруу үчүн колдонот. Улуулар сейрек кирет. Бирок ошентсе да, экинчи жагынан, жашоонун жогорку катмарларында да биздин Теңирибиз Ыйсанын сулуулугун жана ыйыктыгын баамдаган адамдар ар дайым болгон, ошентип Кудайдын көрүнүктүү ыйыктарынын арасында падышалык же маанилүү үй-бүлөлөрдөгү эркектер менен аялдар да болгон. Кудайда бай адамдардын арасында да ыйыктар бар, жана бул чоң нерсе, билесиңерби.
Алар сурашты: «Бийликтегилердин же Фарисейлердин кимиси ага ишенди эле?» Алар мыйзамды билбеген бул адамдар түшүнүшпөгөндүктөн соттолууга берилген деп жарыялашты. Бул Никодим үчүн өзүнүн позициясын көрсөтүүгө мүмкүнчүлүк болду. Ал Фарисейлердин бири, мыйзам окутуучуларынын бири, Ыйык Жазма боюнча авторитет болчу. Никодим дароо сүйлөдү,
(түн ичинде Исага келген, алардын бири болгон), Биздин мыйзамыбыз эч кимди, аны укпай туруп жана анын эмне кылганын билбей туруп, соттойбу? (аяттар 50-51).
Башкача айтканда, “Аны өзүң уккансыңбы? Анын кудуреттүү иштерин көрдүңбү? Эгер укпасаң, анда эмнеге соттойсуң? Эмнеге Аны алдамчы дейсиң?” Башкача айтканда, Никодим: “Соттоордон мурун изилде,” – деп жатат. Бүгүн биз да Мырза Ыйса Машайактын дооматтарын четке кагууга аракет кылгандардын баарына: “Соттоордон мурун изилде,” – деп айтабыз. Эгер сен агностик же каапыр болсоң жана: “Мен Ыйса Машайактын окуясына ишене албайм. Анын Кудайдын Уулу, кыздын төрөгөнүнө ишене албайм,” – десең, анда мен сага сурайын, сен жазууларды канчалык изилдедиң?
Менин оюмча, Инжилдин дээрлик бардык билимдүү кызматчылары Ыйык Китепти четке каккан жана Теңир Ыйса Машайактын күбөлөндүрүүсүн кабыл албаган адамдардын ондогон китептерин окушкан. Мен ишенбегендер жазган жүздөгөн китептерди окудум деп айта алам. «Алар Ыйык Китепке болгон ишенимиңизди солкулдаткан жокпу?» деп сурайсыз. Жок, алар мага ишенбөөчүлүктүн акылсыздыгын гана көрсөтүшөт. Бирок муну айткандан кийин, мен мындай деп айтайын: мен христиан далилдери жөнүндө бир да олуттуу китепти окуган бир дагы динсизди жолуктурган эмесмин. Эми андайлар болушу мүмкүн, бирок мен андайды жолуктурган эмесмин. Адамдар башка тараптын аргументтерин окушат, бирок орточо каршы чыгуучу Кудайдын чындыгын коргоп жазылган китептерди окууга убара болбойт.
Мен бир адвокатты билчүмүн, ал көп жылдар бою өзүнүн мойнуна алганы боюнча динсиз болчу. Акыры бирөө: "Бирок сен экинчи тарапты окуган жоксуң го", - деди. "Мен чечимимди кабыл алгам", - деп жооп берди ал. "Ооба, бирок сен экинчи тарапты эч качан окуган эмессиң. Эски бир китеп бар – ал Нелсондун "Динсиздик жөнүндө" деп аталат – аны окуп көрсөңчү". "Макул", - деди ал, "Окушум керек го деп ойлойм". Ал аны окуду. Окуп бүтө электе эле ал христиан болуп калды. Доктор А. Т. Пирсондун "Көптөгөн шексиз далилдер" сыяктуу жана башка дагы көптөгөн ушундай китептер бар. Машайактын айкаш жыгачынын душмандарынын көйгөйү – алар Ыйык Китеп айыптаган кээ бир күнөөлөрдөн баш тарткысы келбегендиктен, изилдөөгө даяр эмес. Алар христиан болуу күнөөдөн баш тартууну жана эрктерин Машайакка тапшырууну билдирерин билишет.
Никодим чакырык таштап мындай дейт: "Биздин мыйзам бир да адамды укпай туруп, анын эмне кылганын билбей туруп соттойбу?" Алар ага жооп беришеби? Оо, такыр эле жок. Алар жооп беришет, бул чын, бирок алардын жообу качуу. Алар айтышты,
“Сен да Галилеядансыңбы? Издеп, кара: анткени Галилеядан пайгамбар чыкпайт” (аят 52).
Алар дагы бир жолу өздөрүнүн наадандыгын көрсөтүштү. Бул кадыр-барктуу окумуштуулар баарын билебиз деп ойлошкон. Алар «бардык окумуштуулар» алар менен макул деп ойлошкон, жана алардын бири Ал үчүн сүйлөөгө чыкканда, алар: «Сен да Галилеядансыңбы?» дешти. «Сен да ошол топко кошуласыңбы? Галилеядан эч качан пайгамбар чыккан эмес». Алар Ыйык Китептерин өтө кылдаттык менен окушкан эмес. Алар Жунус Галилеядагы Гат-Хефер шаарынан болгонун унутуп калышкан (караңыз: 2 Падышалар 14:25). Андан тышкары, Накум да Галилеялык болгон деп жалпыга маалым. Ошентип, Галилеядан жок дегенде бир пайгамбар, балким эки пайгамбар чыккан, жана дагы бирөөнүн чыгышы мүмкүн эмес эмес болчу. Бирок алар: «Карагылачы: анткени Галилеядан эч кандай пайгамбар чыкпайт», – дешти. Бүгүнкү күндө адамдар Кудайдын чындыгын ушинтип жокко чыгарышат. Оо, кымбаттуу достор, өз жаныңарга адилетсиз болбогула. Эгер сиз Теңир Ыйса Машайактын дооматтарын эч качан изилдеп көрбөгөн болсоңуз, мен сизден муну кылууну өтүнөм. Эч качан далилдерди таразалабастан, Анын дооматтары жалган деп болжолдоо – акылсыздыктын туу чокусу.
Бирок азыр кызматкерлер колдонгон ошол сөздөргө кайрылып келели. Алар Ал жөнүндө айтышты,
“Эч бир адам бул адамдай сүйлөгөн эмес,”
Мен силердин ошол сөздөрдү Теңирибиз Иса Машаяктын керемет мүнөзүн көрсөтүп турат деп ойлошуңарды каалайм. Анын сөздөрү кубаттуу сөздөр эле. Аларды ошентип сүйлөөгө түрткөн жөн гана жагымдуу салыштыруулар жана кооз мисалдар эмес эле. Алар айтышты:
Эч бир адам бул кишидей сүйлөгөн эмес.
Анын сөздөрүнүн кээ бирлерин эстегиле. Эгер Ал айтса, “Азыр мыйзамда мындай деп жазылган, бирок Мен силерге айтам.” Чындыгында
Эч бир адам бул Адамдай сүйлөгөн эмес!
Анын сөздөрүнүн кудуретин ойлонуп көрүңүз! Кыйынчылыктагы адамдар Ага келгенде. Сокур адам айтты,
“Теңир, көзүм ачылсын” (Лука 18:41).
Ал колун анын көзүнө койду да айтты: "Ачыл," ошондо сокур киши көрдү. Карагылачы байкуш пес оорулууну, ушунчалык таза эмес жана булганган жана четке кагылган.
“Эгер кааласаң, мени тазалай аласың”, – деди ал (Матай 8:2).
Иса колун сунуп, ага тийип, деди,
“Каалайм; таза бол” (3-аят).
Ал пес оорулуу таза денесин таң кала карап турганда, жүрөгү мындай деди,
«Эч бир адам бул Кишидей сүйлөгөн эмес!»
Анан Иса өлгөн адамдын жанында же мүрзөнүн жанында турганда, Жайырдын кичинекей кызы болгон үйгө киргендей, колунан кармап айтты,
[Кичинекей кыз], Мен сага айтам, тур,
ал ордунан турду (Марк 5:41). Анын ата-энеси ойлошсо керек,
Эч ким бул кишидей сүйлөгөн эмес.
Лазардын мүрзөсүндө, алар ташты жылдырганда, Ал кыйкырды,
"Лазар, чыккын. Ошондо өлгөн адам чыкты" (Жакан 11:43-44).
Мен элестетем, ошол эл жүрөктөрүндө айтса керек,
“Эч бир адам бул адамдай сүйлөгөн эмес.”
Оо, кымбаттуу достор, Ал айкаш жыгачта асылып турганда жана Ал күнөөкөрлөр үчүн сыйынганда жана кыйкырганда,
«Ата, аларды кечир; анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт» (Лука 23:34),
анан Ал бир аздан кийин салтанат менен кыйкырды,
"Бүттү" (Жакан 19:30)
албетте
“Эч бир адам бул адамдай сүйлөгөн эмес!”
Ал тирилип чыкканда жана Өзүнүн шакирттери менен жолугуп айтты,
“Салам!” (Матай 28:9)
жана кийин алардын арасында пайда болуп, айтты,
"Менин Атам Мени жибергендей, Мен да силерди жиберем" (Жакан 20:21)
Албетте, алар өздөрүнө айтып кетишкен болуш керек,
“Эч бир адам бул адамдай сүйлөгөн эмес.”
Эми болсо Ал Кудайдын даңкына көтөрүлдү жана асмандагы Улуулуктун оң жагында отурат. Бирок бир аздан кийин Ал кайра келет, жана мүрзөдөн өлгөндөрдү чакырат, ошондой эле тирүүлөрдү өзгөртөт.
Ал үн салганда,
“Тур, сүйгөнүм, сулуум, жана кел” (Сулаймандын ыры 2:13),
биз көтөрүлөбүз жана абада ырдап барабыз, ыйлап,
“Эч бир адам бул адамдай сүйлөгөн эмес.”
Акыры убакыттын кылымдары аяктап, Улуу Ак Такты орнотулганда, жана өлгөндөр мүрзөлөрүнөн чакырылып, Анын алдына сот үчүн турганда, Галилеянын жээктеринде баскан, кыйналгандарга жана кайгыргандарга ушунчалык назик сүйлөгөн Бирөөнүн жүзүнө караганда, Аны тактыда көргөндө жана Анын алдына күнөөлөрү үчүн, баарынан мурда, Анын ырайымын четке каккан күнөөсү үчүн жооп берүүгө турганда, жана Анын айтканын укканда (Анын мындай дегенин эч качан укпашыңарды канчалык каалайм!),
«Менден кеткиле, силер, каргышка калгандар, шайтанга жана анын периштелерине даярдалган түбөлүктүү отко» (Матай 25:41),
алар колдорун сыгып, ыйлап бурулуп кетишет,
Эч ким бул Кишидей сүйлөгөн эмес.
Оо, эгер биз Анын күбөлүгүн кабыл алганыбызда, Ал ырайым менен чакырып: 'Мага келгиле, бардык эмгектенип, оор жүк көтөргөндөр (Матай 11:28),', анда биз эч качан Анын: 'Менден кеткиле.' дегенин укмак эмеспиз.
Бүгүн Ал сүйлөйт, жана Ал айтат,
Мага келгиле…ошондо Мен силерге эс алдырам.
“Бүгүн, эгер Анын үнүн уксаңар, жүрөгүңөрдү катырбагыла, чөлдөгү азгырык күнүндөгүдөй, каарданткан күндөгүдөй” (Забур 95:7-8).
Ал силердин күнөөңөрдө жүргөндөргө сүйлөйт жана Ага ишенсеңер гана куткарууну убада кылат. Жүрөгүңөр мындай деп кыйкырсын:
“Эч ким бул Кишидей сүйлөгөн эмес!”
Айт, «Мен Аны азыр Куткаруучум катары кабыл алам»."