Бул бөлүм Жунус пайгамбардын Ниневиянын тобо кылуусуна болгон терең нааразылыгын жана ачуусун сүрөттөйт, анын өзүмчүлдүгүн жана кыйроо жөнүндөгү пайгамбарлыгынын аткарылышын каалагандыгын ачып берет. Кудай Жунустун ачуусун сурайт, анан ага боорукердик жөнүндө сабак берүү үчүн тез өскөн ашкабакты, куртту жана ысык шамалды колдонот. Бул окуялар аркылуу Кудай Жунустун Ниневия элинин өмүрүнө салыштырмалуу бир өсүмдүк үчүн ашыкча тынчсыздануусун баса белгилейт.
Ыйык Рух жарыялады деп
Денелик акыл Кудайдын мыйзамына баш ийбейт, чындыгында да мүмкүн эмес.
Бул эң басынтуучу чындык, бирок тажрыйба жана Ыйык Жазуу аны бардык жерде тастыктайт. Кайрылбаган адамдын денелик акылы гана үмүтсүз жаман эмес; бул аянычтуу принцип эң улуу олуяда да, эң жаман күнөөкөрдө да ишенимсиз жана ыплас. Чындыгында, такыбалыктын үлгүсү болгон адамда дененин иштешин көргөндө гана, биз анын айыкпас мыйзамсыздыгын мурда болуп көрбөгөндөй баалайбыз. Кудайдын эч бир баласы денеге ишенүүгө батынбайт. Ал башкарууга уруксат берилген сайын, аны ыйык эмес ойлорго жана жолдорго чыккынчылык кылат. Мен атайылап уруксат берилген деп айтам, анткени эч бир христиан анын күчүнө сөзсүз баш ийбейт. Туура караганда, бул бөтөн нерсе, ал бир да мүнөт орун албашы керек. Ишенген адам анын бийлигинен баш тартууга чакырылат жана өз мүчөлөрүн ага анын үстүнөн зарыл бийликке ээ болгондой берүүнүн ордуна, дененин кумарларын аткарууга эч кандай шарт түзбөшү керек. Ал өзүн ага карата өлгөн деп эсептеши керек жана өзүн Кудайга өлгөндөрдөн тирилгендей тапшырышы керек. Эгер башкача болсо, жеңилүү сөзсүз болот – дененин салтанаты кепилденет. Бирок Рухта жүрсөк, дененин кумарын аткарбайбыз.
Эми бул жерде Йунаста биз дененин бийлиги астында болгон ыйыкты көрөбүз; бирок биз акыры ал өзүнүн катасын баалай алганына шектенбейбиз, анткени Кудай ага анын жазуусун бул жердегидей формада калтырууну буйруган, ал миңдеген адамдарга эскертүүчү сабак болушу үчүн. Эч ким анын Теңирдин алдынан качышына дене себеп болгонуна шектенбейт. Ал өзүнүн кабарын жеткиргенден кийин, Теңир эмне кыларын көрүү үчүн шаардын сыртына отурганда, аны ошол эле күч башкарып турган. Ниневиялыктардын тобо кылганы үчүн анын жүрөгү кубанычка толгондун ордуна, ал өзүнүн аброюна байланыштуу тынчсызданууга толгон.
Балким, өзүбүздүн жеке кадыр-баркыбызга тийген бир нерсе пайда болмоюнча, "мен" деген сезимдин биздин жан дүйнөбүздө канчалык күчтүү орунду ээлей турганын аз эле кишибиз түшүнөт. Ошондо биз кандай рухта экенибизди көрсөтөбүз. Бизде Жунус пайгамбардын мүнөзүнөн өзүбүзгө моюнга алгыбыз келбегенден да көбүрөөк бар. Бирок ийгиликсиздикти моюнга алуу – андан кутулуунун алгачкы кадамдарынын бири.
Бүт асман бир күнөөкөрдүн эмес, эбегейсиз көп адамдын тобо кылуусуна кубанып жатканда, бизге айтылат
“Жунус буга өтө катуу нааразы болду, жана ал абдан ачууланды.”
Анын абалы өтө аянычтуу, бирок ал муну таптакыр сезбейт. Өзүнүн маанилүүлүгүн сезип, көөп кеткендиктен, анын көптөгөн замандаштарынын жыргалчылыгы же кайгысы анын өз аброюна салыштырмалуу эч нерсе эмес. Бирок ал өзүнүн жан дүйнөсүнүн аянычтуу абалын ушунчалык таптакыр сезбегендиктен, Кудайга кайрылып, өзүнүн уяттуу кемчилигин эч эле кемчилик кетирбегендей; же болбосо, эгерде кандайдыр бир кемчилик болсо, ал Теңирдин Өзүнөн болгондой билдире алат.
Ал Теңирге сыйынып, мындай деди: О, Теңир, мен Сенден суранам, бул менин өз өлкөмдө жүргөндө айткан сөзүм эмес беле? Ошондуктан мен Таршышка качып кеткем, анткени Сен ырайымдуу Кудай экениңди, кайрымдуу, ачууланууга шашпаган, улуу мээримдүү экениңди жана жамандыктан Өзүң кайтканыңды билгем. Ошондуктан, О, Теңир, мен Сенден суранам, азыр менин өмүрүмдү ал; анткени мен үчүн жашагандан көрө өлгөн жакшы.
Дээрлик ишенүүгө мүмкүн эместей көрүнөт, Кудайдын кулу жан дүйнөсүнүн ушундай коркунучтуу абалында болушу; бирок, аттиң, бул жөн гана ошол арамза оорунун, текебердиктин, күчөгөн түрү болчу, ал Кудай менен байланышта болбогон ар бир ыйыктын көкүрөгүндө өсүү жана жайылуу үчүн ушунчалык оңой эле ыңгайлуу жер табат.
Теңирдин назик суроосу, эгер Жунус өзүнө ушунчалык берилип кетпегенде, аны сындырып коймок.
Ошондо Теңир айтты: Ачууланганың туурабы?
Эч кандай айыптоо жок: болгону аны дароо жан дүйнөсүнүн чыныгы абалына ойготушу керек болгон олуттуу жана салтанаттуу суроо.
Канчалык көп Ал бизге ушундай суроону кайталачу эле, ыйык эмес ойлорду же каалоолорду бапестеп жүргөндө, же өз жолдорубуз менен жүргөндө жана Анын жолдорун этибарга албаганда!
Эсенсиңби?
Ошентип өзүңдү ыраазы кылып, Аны сыйлабай жатасыңбы? Албетте, андай эмес! Бирок күнөөнүн алдамчылыгынан жүрөгү катып калган адамдын өзүнүн канчалык жаман иш кылып жатканын моюнга алууга канчалык жай экени таң калыштуу.
Жунустан сөз менен жооп болгон жок; бирок, өз билгенин кылып жана намысы жараланып, ал шаардын сыртына чыгат, жана алачык куруп алгандан кийин, анын көлөкөсүндө отурат, Ниневиянын жана анын пайгамбарлык аброюнун тагдырын көрүү үчүн.
Ырайымы менен Кудай бир ашкабак даярдады, ал абдан тез өсүп, көп өтпөй нааразы пайгамбарга көлөкө кылып, ошентип аны дээрлик тропикалык күндүн катуу нурларынан коргоду. Анткени ал ага жайлуулук бергендиктен, Жонун ашкабакка абдан кубанды. Бул анын тарабынан жазылган кубанычынын биринчи белгиси, жана чындыгында акыркысы да. Анын кубанычы да, кайгысы сыяктуу эле, өзүмчүлдүктөн келип чыккан.
Бирок Кудай азыр ошол кубанычты жок кыла турган нерсени даярдайт. Куртка ашкабакты жок кылууга уруксат берилди, анан куюн менен бороондо Өз эрки менен иш кылган Ал тарабынан катуу чыгыш шамалы да даярдалды. Жүрөк айланткан ысык Жунусту дээрлик жеңип, ал эстен танып калды; жана өзүнүн нааразылыгында жана азап-тозогунда ал дагы бир жолу өлүм менен сыноолорунан кутулууга уруксат берилишин каалап, деп айтып,
Мага жашагандан көрө өлүү жакшыраак.
Кайрадан Кудай сүйлөйт: бул жолу эң назик үн менен суроо үчүн,
Ашкабак үчүн ачууланганың туурабы?
Муңдуу таарынган пайгамбар жооп берет,
“Мен ачууланганым туура, өлүмгө чейин да.”
Күнөөнү соттолбой калтыруудан келип чыккан кайдыгерлик, туура менен туура эместин ортосун айырмалоо жөндөмү толугу менен жоголгондой сезилгенге чейин жетет.
Иегованын жообу – Анын ырайымынын ачылышы, ал өз максатына жеткени айдан ачык; анткени Жонанын өзүн актай турган сөзү жок. Ал Кудайга акыркы сөздү айтууга уруксат берет жана өз жазуусун чукул аяктайт, кийинки окуялар ал үчүн элге жарыялоого болбой тургандай өтө ыйык жана жеке мүнөздө болгондой. Теңир мындай деди:
“Сен чырмоокко бооруң ооруду, аны өстүрүү үчүн эмгектенген да, өстүргөн да эмессиң; ал бир түндө өсүп чыгып, бир түндө жок болду. А мен Ниневияны, ал улуу шаарды аябайынбы, анда оң колу менен сол колун айырмалай албаган жүз жыйырма миңден ашуун адам бар, ошондой эле көп мал бар?”
Бул суроого жооп жок. Йунас ашкабактын жоголгонуна кайгырды, анткени ал ага сооронуч берген эле. Жахаба Ниневиянын күнөөкөрлөрүнө Өз жүрөгүнүн сүйүүсүнөн улам боору ооруган. Кожоюн менен кул кандай гана карама-каршы эле! Бирок биз тарыхты Кудай калтырган жеринде калтырышыбыз керек. Калганын Машайактын сот тактысында билебиз. Ошол эле учурда, эгер өнүгүүгө жол берилсе, бизди Йунас адашкандай эле Андан алыстатып жибере турган нерселерди күн сайын өзүбүздөн соттоп турууга ырайым берилсин!