Бул бөлүм, Ый китебинин 1:1-22 аяттарына комментарий берип, Жүйүттүн азаптарында Кудайдын адилеттүүлүгүн моюнга алышын жана Иерусалимдин ээн калышына болгон терең кайгысын сүрөттөйт, муну алар өздөрүнүн күнөөкөрлүгүнө байланыштырышат. Текст шаарды жалгыз жесир аял катары сүрөттөйт, алардын ишенимсиздигинин жана башка элдер менен аралашып кеткенинин кесепеттерин баса белгилейт. Ал ошондой эле Жүйүттүн кулашын тарых бою Чиркөө үчүн эскертүүчү окуя катары колдонот, дүйнөкорлуктун коркунучтарын жана Кудайдын алдында чыныгы өзүн-өзү соттоонун зарылдыгын баса белгилейт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү
Бул биринчи бөлүмдө Жүйүттүн калдыгы Теңирдин азаптарына жол бергениндеги адилеттүүлүгүн моюнга алышат, бирок алар кайгылуу натыйжаларды көргөндө кайгыга толушат. Алар өздөрүнүн күнөөкөрлүгүн таанып, Кудайдын ыйыктыгын даңкташат, ошол эле учурда Анын каарынын куралына өкүм чыгарууну талап кылышат.
Алгачкы аяттарда бир кездерде Жахаба Өз ысмын койгон урандыга айланган шаар сынык жүрөк жана көз жашы төгүлгөн көз менен ой жүгүртүлөт.
Шаар кандай жалгыз отурат, элге толгон эле!
пайгамбар кыйкырат;
«Ал кантип жесирге айланды! Улуттардын арасында улуу болгон, жана аймактардын арасында ханбийке болгон ал кантип салыкка жыгылды!» (1-аят).
Ишенимдүү ысрайылдык үчүн бул чынында эле кайгылуу көрүнүш болчу. Бир кезде ал ээн калган шаарды кандай кубаныч жана шаттык толтурган эле, өлкөнүн мыйзамы урматталып, Анын ысымы даңкталган бактылуу, майрам күндөрүндө! Кандай гана коркунучтуу өзгөрүү – Кудайдан алыстоонун, текебердик, өзүмчүлдүк жана бутка сыйынуу менен көрүнгөн үрөй учурарлык натыйжасы! Иерусалим ушунчалык ишенимсиз жана бузуку болгондо, Жахабанын таанылган аялы бойдон кантип калмак эле? Аттиң, ал Кудай тобо кылууну берген күнгө чейин жесирдин кийимин кийип, жалгыздыкта отурууга калтырылды.
Ал түндө катуу ыйлайт, анын жаактарында көз жаштары бар: бардык сүйгөндөрүнүн арасынан аны сооротор эч ким жок: бардык достору ага чыккынчылык кылышты, алар анын душмандарына айланышты (2-аят).
Ал Жахабанын келишимине чыккынчылык кылганда ишенген жалган кудайлар анын азыркы кайгысын эч кандай жеңилдете албайт. Ал Кудайынын Сөзүн таштаганда таянган күчтөр анын азыркы оор абалына баары кайдыгер. Ал жериген "түбөлүктүү Сүйүүчү" аны дагы деле сүйгөн жалгыз Ал.
Бирок Ал аны душмандарынын колуна берген эле, жана андан Өз жүзүн жашырган сыяктуу болгон.
Жүйүт азаптан жана чоң кулчулуктан улам туткунга кетти: ал бутпарастардын арасында жашайт, тынчтык таппайт: аны куугунтуктагандардын баары аны кысыктардын ортосунда кууп жетишти (v.3).
Мында Жүйүт бардык мезгилдеги ыйыктар үчүн эскертүүчү маякка айланат. Кудай аны чакырган бөлүнүү ордун сактай албай, өзүнүн бутпарас коңшуларынын арасында баш аламан аралашып, ал көп өтпөй, анын изин ээрчигендердин баары сыяктуу эле, далилдеди,
Жаман жолдоштор жакшы адеп-ахлакты бузат.
Бутка сыйынгандар менен жүрүп, ал алардын жолдорун үйрөндү; натыйжада Кудай аны алардын иштеринен жийиркенгенге чейин элдердин арасында тентип жүрүүгө таштап койду. Бул Кудай дүйнөдөн бөлүп алып, Өз эли катары тааныган ар бир коомдун кайталанган тарыхы болгон жокпу? Апостолдук Чиркөө кандай тез эле өзүн бузду. Орто кылымдардын коюу караңгылыгы Кудайдын өкүмүнүн акыбети болгон. Он алтынчы кылымдагы даңктуу Реформацияда башталган кыймыл андан да кыскараак убакытта дүйнөгө ылайыкташуу менен бузулду; ошондуктан бирөө туура сураган,
Чиркөө кайда?
жана жооп берди,
Дүйнөдө!
Дагы,
Дүйнө кайда?
жана жооп берди,
Чиркөөдө.
Бул аралаш элден, ар кандай убакта, Кудай Өзүнө кичинекей калдык топторду бөлүп алууга ыраазы болгон; бирок алар, өз кезегинде, бир кезде таштаган дүйнөгө ашык болуп калышкан. Көптөрдөн жогору жарыктанган, ушул акыркы күндөрдө адамдык системалардан чакырылып, Чиркөөнүн биримдигине жана асмандагы чакырыгына күбө болууга тийиш болгондор менен башкача болдубу? Аттиң, бир туугандарым,
Кантип кулады күчтүүлөр!
Канчалык айтып бүткүс кайгылуу болду ошол кыймылдын оош-кыйыштуу тарыхы, ал ушунчалык ийгиликтүү башталып, бир кезде ушунчалык көптү убада кылган эле! Дүйнөкордук, жара сыяктуу, жашоонун өзөгүн жеп жатат. Текебердик, менменсинүү жана өзүнө гана таянуу бардык жерде айкын көрүнүп турат. Кудай Өзүнүн сотунда бөлүнүү артынан бөлүнүүнү жиберди, биз толугу менен жок кылынууга жакын калганга чейин; ошентсе да канчалык жасалмалык; Анын алдында канчалык аз моюн сунуу; канчалаган кайдыгер жүрөктөр жана катып калган абийирлер!
Биз жөнүндө мурда Жүйүт жөнүндө айтылгандай айтылабы,
"Сиондун жолдору кайгырат, анткени ыйык майрамдарга эч ким келбейт: анын бардык дарбазалары ээн калган: анын дин кызматчылары онтойт, анын кыздары азап чегет, жана ал ачууланат. Анын каршылаштары үстөмдүк кылат, анын душмандары гүлдөйт; анткени Теңир аны көптөгөн күнөөлөрү үчүн жазалаган: анын балдары душмандын алдында туткунга кеткен. Жана Сиондун кызынан анын бардык сулуулугу кеткен: анын төрөлөрү жайыт таппаган бугуларга окшош болуп калышты, жана алар куугунчунун алдында күчсүз кетишти" (4-6-аяттар).
Ошондой эле мындай кайгылуу натыйжадан качуу мүмкүн эмес менен
туура эмес аралаштырылган ылай менен шыбоо,
бөлүнүүлөрдү айыктырууга умтулуп, аларга алып келген жамандыктарды жаап-жашыруу менен, ошентип, алардагы Кудайдын үнүн укпай калышкан. Жүйүттү бир гана жол куткармак. Бул чыныгы өзүн-өзү соттоо жана Теңирдин алдында рухтун сынышы болчу, элди
Анын Сөзүнөн калтырагыла.
Бүгүн бардык жерде дал ушул керек. Кудайдын ыйыктарына бата берип, куткара турган нерсе жаңы чындыкты издеп, үйрөнүү эмес, тескерисинче, бизге буга чейин берилген чындык менен өз жолдорубузду сынап көрүү жана анын чындыгында жүрүүгө умтулуу. Антпегендиктен, Жүйүт туткунга кетти, Христиан Чиркөөсү өзүнүн күбөлүк чыракпаясын жоготту, жана дүйнөгө Теңирдин элине каршы үстөмдүк кылууга уруксат берилди.
Бир кезде ырахат алган баталарды, баары бир гана эс тутумда калганда, кайра эскерип турууга туура келгени чындыгында кайгылуу.
Ерусалим азап-тозок күндөрүндө жана кайгы-капасында, эли душмандын колуна түшүп, эч ким жардам бербегенде, эски күндөрдө болгон бардык жагымдуу нерселерин эстеди: каршылаштары аны көрүп, анын ишембилерин шылдыңдашты (же, анын ээн калышын, R.V., 7-аят).
Шабаттын эс алуусундай тынчтык бүт шаарды каптаган эле, бирок ал ээнсирегендиктин жана өлүмдүн тынчтыгы эле. Эми анын эс алуусуна тоскоол боло турган эч нерсе жок эле. Теңирдин иши көп учурда жүк болгон эле. Ал эми мунун баарынан кутулган эле; бирок кандай коркунучтуу баа менен! катары бөлүнгөн
ичинде ырахат жок идиш,
Иерусалим тынч абалда калтырылган.
Пайгамбар кийинки төрт аятта (8-11-аяттар) мунун баарынын адилеттүүлүгүн жүрөккө тийгидей моюнга алат. Иерусалим катуу күнөөгө баткан эле. Мына ошондуктан ал
алынды,
же
ыплас нерседей болуп калды,"
Кудай тарабынан мындан ары колдонууга жараксыз. Мындан улам, аны бир кезде урматтагандар, азыр жек көрүшөт. Анын жылаңачтыгы ачыкка чыккан. Анын ыпластыгы баарына айкын. Ал өзүнүн акыркы тагдырын унуткан – аны Мисир кулчулугунан куткаруудагы Кудайдын максатын унуткан.
Ошондуктан ал кереметтүү түрдө түшүп келди,
ал сооротуучусуз калганга чейин. Ошентсе да, анын катуу уят жана кайгы мезгилинде, ыйлоого калган кээ бир ишенимдүү жүрөктөр бар,
О, Теңир, менин азабымды көр, анткени душман өзүн жогору көтөрдү.
Анын душманы аны жеңип, ыйык жайын да булгаган; аны коргоо милдети Жүйүткө тапшырылган эле, аларга сүннөткө отургузулбаган эч ким Теңирдин жыйынына кирбесин деп буйрук берилгенде. Өзүнүн баалуу нерселерин коргой албай калгандыктан, алар элдердин таза эместерине берилип кетти. Ар дайым ушундай болот. Эгер Кудайдын эли Ал аларга ишенип тапшырган нерселерди баалабаса, Ал аларга анын баасын алардан алып коюу менен, атүгүл аны душмандарынын оюнчугуна айлантууга чейин үйрөтөт.
Нансыз калып, тамакка зар болуп, жанды сергитүү үчүн, калдыктар ыйлайт,
Көр, О Теңир, жана ойлон; анткени мен жийиркеничтүү болуп калдым.
Бул баалуу жана керектүү көнүгүүлөр. Алар өтүп кеткен ырайым күндөрүндө ушундай мүнөздөмөгө ээ болгондо кана! Оо, бир туугандар, Кудайдын алдындагы момундук жана мойнуна алуу руху бизде да табылсын. Ыйык Рух буга Өзүн байланыштырат, жана дагы деле ошондойлорду сооротот жана батасын берет.
Машайактын Руху кийинки бир нече аяттарда Жеремия жана Жүйүттүн калдыгы аркылуу айкын сүйлөйт. Негизинен, сөздөр биз карап жаткан нерсеге, Иерусалимдин тургундарына жана жерге берилген жазага шексиз тиешелүү. Суроо,
Силерге эч нерсе эмеспи?
элдерге багытталган, алар аларга боор оорубастан, тескерисинче, алардын терең азабына кубанган. Бирок бардык Ыйык Жазуу Машайакты көрсөткөндүктөн, бул жерден азап чеккен Куткаруучунун жүзүмзарда калган жүзүмдүн калдыктары сыяктуу аман калган коомчулуктун кайгыларына толугу менен киргенин көрбөй коюу үчүн чындап эле сокур болуу керек.
Биз аларды ушинтип караганда, ар бир сөзгө кандай гана кейиштүү кызыгуу байланышат.
"Жолдон өтүп бараткандардын баары, силерге бул эч нерсе эмеспи? Карагылачы, Теңир Өзүнүн катуу каарынын күнүндө Мени кыйнап, Мага түшүргөн Менин кайгымдай кайгы барбы?" (ver.12).
Жүйүттүн күнөөлөрү алардын башына ошол катуу каарды алып келди. Бул алардын Теңирден четтегени үчүн татыктуу жаза болчу. Бирок Ал, Голгофанын ыйык Азапкери, Кудайдын каарынын каптаган селдин астында башын ийгенде, бул Анын өзүнүн күнөөлөрү үчүн эмес болчу; бирок күнөө билбеген Ал биз үчүн күнөө болду, биз Анда Кудайдын адилдиги болушубуз үчүн. Ал теңдешсиз эле
Кайгылардын Адамы,"
кайгыны толук таанып-билгендиктен, кубанычыбыз толук болсун үчүн, биз ушунчалык катуу таарынткан Кудай менен биримдикке киргенде.
Бул саптарды окуп жаткан кимдир бирөө өлүп бара жаткан Козунун жүрөк эзген суроосуна жооп берип, чын жүрөктөн моюнга ала алабы,
Бул эч нерсе эмес, баары мага эч нерсеби?
Анын биздин күнөөлөрүбүз үчүн жарадар болуп, мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилгени сага эч нерсе эмеспи! Кудайдын денеде көрүнүп, Анын ачууланган улуулугуна каршы чыккан күнөөлүү козголоңчуларды куткаруу үчүн Өзүн бергени сага эч нерсе эмеспи! Коркунучтуу каар чөйчөгү Анын кургаган эриндерине басылып, сага куткаруу чөйчөгү сунушталганы сага эч нерсе эмеспи! Чын эле сага эч нерсе эмеспи?
Аттиң! Баарыбыз үчүн ушундай болгон күн бар эле: Кресттин окуясын укканда же окуганда сезимдерибиз козголсо да, анын биздин күнөөкөр жандарыбыздын муктаждыгын канааттандыруу үчүн экенин түшүнүү жагынан ал биз үчүн эч нерсе эмес болчу. Ыйык МакЧейн дагы көптөр айта ала турган нерсени кандай сонун айткан:
Мен көп учурда ырахаттанып окуйм, тынчтандыруу же кызыктыруу үчүн, Ышаянын жалындуу саптарын, же Жакандын жөнөкөй барагын: Бирок алар кан чачыраган даракты сүрөттөгөндө да, Теңир биздин адилдигибиз мен үчүн эч нерсе эмес эле. Сиондун кыздарынын көз жашындай агып, Мен Анын жанына суу каптаганда ыйладым; Бирок менин күнөөлөрүм Теңир биздин адилдигибизди даракка кадаганын ойлогон эмесмин: ал мен үчүн эч нерсе эмес эле.
Биздин абалыбыз дагы деле ушундай болмок – эгер жоголгондордун чуңкурунда, түбөлүккө ырайым жетпеген жерде болбосок да – эгер Кудайдын эгемен ырайымы болбогондо, ал Өзүнүн Руху аркылуу бизге муктаж, жоголгон абалыбызды көрсөтүүгө жана ырайым менен кечирим үчүн Ага (ушунча убакыттан бери муздак көңүл бурулбай келген) качууга түрткү берген.
Ошентип, биз ошол эле акын-насаатчыга кошулуп ырдай алабыз:
Эркин ырайым жогорудан жарык менен ойготкондо, Мыйзамдык коркунучтар мени титиретти – мен өлүмдөн коркуп титиреп турдум. Өзүмдөн башпаанек да, коопсуздук да көрө алган жокмун; Жахаба Цидкену менин Куткаруучум болушу керек. Менин бардык коркунучтарым ошол таттуу ысымдын алдында жоголду; Күнөөлүү коркунучтарым куулду, мен кайраттуулук менен келдим, Өмүр берүүчү жана эркин булактан ичүү үчүн; Жахаба Цидкену мен үчүн баары.
Ишенимдүү куткарылуунун кубанычында биз Анын бир кезде ар бир адамдыкынан да көбүрөөк бузулган жүзүнө өйдө карап, толук жүрөктөрдөн кыйкыра алабыз,
Ооба, Теңир, бул бир нерсе, бул мен үчүн баары, Сен ушунчалык азап чегип, өлгөнүң!
Жана жандарыбыз ыйык коркуу менен толот, биз бул улуу көрүнүштү көрүүгө четке бурулуп, Анын кыйкырыгын угабыз,
Жогорудан Ал менин сөөктөрүмө от жиберди, ал аларды жеңип жатат. Ал менин буттарыма тор жайды, Ал мени артка кайтарды: Ал мени күнү бою ээнсиреген жана алсыз кылды (13-аят).
Бирок биз кубанычтабыз, анткени билебиз, Ал мындан ары эч качан мындай азап тартпайт. Анын кайгылары жана азаптары эми түбөлүккө артта калды; жана айтып бүткүс кубаныч менен
"Ал Өз жанынын азабынын жемишин көрүп, канааттанат" (Ышая 53:11).
Бул байланышта "кыйналуу" деген сөздүн колдонулушу канчалык таасирдүү! Бир жолу эки аял уулдары жөнүндө сүйлөшүп жатканы угулган. Бири жетимканадан бала асырап алган; экинчиси өз баласын төрөгөн эне болчу.
Мен ишенем,
Биринчиси деди,
Балама болгон сүйүүм ал үй-бүлөгө чындыгында төрөлгөндөй терең. Мен аны азыркыдан да көбүрөөк сүйө алмакмын деп ишенбейм.""Ах,"
экинчиси жооп берди,
Сен сүйүүнү чындап билбейсиң. Сен уулуң үчүн мен өзүмдүкү үчүн тарткандай азап тарткан эмессиң!
О, сүйүктүүлөр, Ал биз үчүн кандай азап тартты! Кандай кыйноолорду башынан өткөрдү! Кандай көз жаштарды төктү! Кандай кан тамчыларын тердеди! Биз түбөлүк куткарылышыбыз үчүн Ал кандай коркунучтуу азапты башынан өткөрүүгө туура келди!
Жогорудан от
Ага түшкөн, ошондо биз от болгон жерден башпаанек таап, Анын теңдешсиз ырайымын четке каккандардын баарына келе турган түбөлүк оттон түбөлүккө коопсуз боло алабыз. Терең ой жүгүртүү үчүн баалуу жана ыйык тема.
Ошол эле мааниде кийинки эки аятты Теңир Ыйсага колдонууга болбойт эле. Бул күнөөнү сезүүнү билдирет, ал эми Ал күнөөсүз эле; бирок сөздөр Жүйүт элинин оозунда абдан ылайыктуу болгон. Алар өздөрүнүн мыйзам бузууларынын моюнтуругу Анын колу менен байланганын моюнга алышат. Гүлчамбар сыяктуу алар моюнга оролгон. Мындан улам, алардын күчү тайыды, жана алар өздөрүн душмандарынын колунан куткара алышкан жок. Теңир Өзү алардын күчтүү адамдарын жок кылып, аларды кыйратуу үчүн Халдейлерди чакырган эле. Жүзүм шарап сыгуучу жайда тебеленгендей, ошондой эле Ал Жүйүттүн кызын анын көптөгөн мыйзам бузуулары үчүн Анын каарынын сыгуучу жайына ыргыткан эле (14-15-аяттар).
Ушул нерселерден улам пайгамбар ыйлайт, алар ишке аша электе, аларды алдын ала айтып жатканда ыйлагандай эле. Эч ким сооротпойт; анткени Жүйүттүн балдары ээнсиреп калган. Сион колдорун сунат, бирок жардамчы да, боорукер да жок. Ал Теңирдин каарынан улам бөлүнүп калган, таза эмес аялдай (16-17-аяттар).
18-аятта эч нерсени жашырбаган моюнга алуу бар,
Теңир адилеттүү; анткени мен Анын осуяттарына каршы чыктым.
Бул чыныгы Кудайга жаккан иштин далили. Алар өз иштеринин татыктуу сыйлыгын гана алышты; жана алар муну жүрөктүн өкүнүчү жана жандын момундугу менен моюнга алышат. Аларды башка сүйгөндөр алдап кетишкен (19-аят), жана чоң кыйынчылыкта калышкан; бирок алар момундук менен мойнуна алышат,
Мен катуу козголоң чыгардым.
Мына ушул нерсе баарын ушунчалык ачуу кылат: алар башынан өткөрүүгө чакырылган нерселердин баарына татыктуу экенин түшүнүшөт.
Алардын душмандары алардын онтогондорун уккан эле. Алар азаптарына кубанып, Теңир алар менен ушундай мамиле кылганына сүйүнүшкөн. Алардын кайгы-капа убагы келе жаткан. Кудай алар дагы Өзүнүн каарына алардын күнөөлөрү үчүн кабыла турган белгиленген күндү алып келиши керек (21-аят). Ошентип, алардын бардык азап-тозогу Анын алдына келип, Ал айткандай кыла турган убакыт тездетилсин деп тиленүү көтөрүлөт (22-аят). Бул христиандык жарыкка, артыкчылыкка жана бул доордун ырайымына туура келбеген өч алуу чакырыгы, бирок жүйүттөрдүн батасынын мүнөзүнө толугу менен шайкеш келет. Алардын куткарылуусу жердеги болгондуктан, ал алардын эзүүчүлөрүнүн сотун талап кылат.
Белгилүү бир мааниде бул акыркы эки аят Исанын Теңирчилигин таануудан баш тарткандардын тагдырын көрсөтүү катары да каралышы мүмкүн. Ал дагы мындайлар жөнүндө айта алмак:
Сен чакырган күндү алып келесиң, жана алар мага окшош болушат.
Анын азаптарын жек көрүп, Анын ырайымынан баш тарткан адамдар Кудайдын каарынын коркунучтуу күчүн өздөрү билиши керек.