4-бөлүм Иуданын рухий жактан төмөндөшүнө кайгырат, алардын өткөн даңкын азыркы кулаган абалына салыштырып, алардын "таза алтыны" күңүрт болуп калган жерде. Текст адамзаттын тарых бою кайталанган ийгиликсиздигинин үлгүсүн баса белгилейт, Адам атадан азыркы чиркөөгө чейин, адамдар Анын ырайымына карабастан Кудайдан дайыма баш тарткан жерде. Бул рухий чирик жашоо күчүн жоготууга жана жаштарды азыктандыра албоого алып келет, аларды рухий жактан ачка калтырып.
Төртүнчү бөлүмдүн ыйында билдирилген кайгы терең рухий мүнөзгө ээ. Азыр пайгамбардын акылын Жүйүт менен Иерусалим элинин убактылуу кайгылары эмес, Кудайдан алыстап, жерде Анын күбөлүгү болбой калган бактысыз абалы ээлеп турат. Өткөн жана азыркы учур ачык карама-каршылыкта турат. Өткөн күндөрдө аларда кандай ырайым көрсөтүлгөн эле! Эми, аттиң, алар кандай гана толугу менен кулап калышты!
"Алтын кандайча күңүрт болуп калды! Эң таза алтын кандайча өзгөрүп кетти! Ыйык жайдын таштары ар бир көчөнүн башына төгүлүп калды. Сиондун кымбат баалуу уулдары, таза алтынга теңдеш, алар кандайча чопо идиштердей, карапачынын колунун ишидей эсептелди!" (аят 1-2).
Ийгиликсиздик Обо эне колун сунуп, Кудай тыюу салган нерседен алгандан бери ар бир доорду мүнөздөп келген.
Адам урматта болсо да, туруктуу эмес, жок боло турган айбандарга окшош.
Кудай тарабынан адамга берилген ар бир жаңы сыноо анын жүрөгүнүн айыккыс жамандыгынын мындан ары да көрүнүшүнө гана себеп болду. Абийирдин алдында, Адамдан Нухка чейин, жерди бузукулук жана зордук-зомбулук каптады. Башкаруунун алдында, Нухтан Ыбрайымга чейин, ал ааламдын чыныгы Башкаруучусун таштап, Кудайды өз билиминде сактагысы келбей, Жаратуучудан да жаратылганды көбүрөөк сыйынып, кызмат кылды. Убада жана Мыйзамдын алдында, Ыбрайымдан Машайакка чейин, ал ар бир осуятты бузуп, ар бир убаданы аткарбай, акыры, анын өзүм билемдик жана козголоңчул коркунучтуу жолу Өмүр Падышасынын айкаш жыгачка кадалышы менен аяктады. Ырайымдын алдында, Ыйык Рухтун азыркы доорунда, ал ошол ырайымды бузукулукка айлантып, Чиркөөгө тапшырылган ар бир чындыкты бузду.
Эгер Ыбрайымдан Машайакка чейинки узак мезгил оңой эле бөлүнүп кеткен көптөгөн бөлүктөргө бөлүнгөн болсо, анда алардын ар бири ошол эле кайгылуу ийгиликсиздиктин күбөсү болот. Патриархтардын күндөрү Жакыптын уулдарынын чыккынчылыгына жана анын натыйжасында Мисирге түшүүгө күбө болду. Чөл Кудайдын ишенимдүүлүгүнүн жана адамдын ишенимсиздигинин кырк жылдык жазуусу болду. Соттордун күндөрү ошол эле окуяны тастыктады; ал эми Жүйүт жана Ысрайыл падышалыктарынын тарыхы адамдын жүрөгүнүн алдамчылыгын дагы да баса белгиледи. Мезгил-мезгили менен Кудай күч жана ырайым менен иштеп, жандануу жана бата берди; бирок көп өтпөй эл Анын мыйзамынан тажап, "айла жок болгонго чейин" өз ырахаттарын жасоого берилди, жана Ассирия менен Вавилон сүйүктүү элди жутуп алды.
Мурун жазылган нерселердин баары бизге насаат болуу үчүн жазылган.
Ысрайылдын тарыхы көп учурда өзүн чиркөө деп атагандын тарыхында кайталанган; себеби
Суу жүздү чагылдыргандай, адамдын жүрөгү да адамды чагылдырат.
Бирок, Христиан дүйнөсүндө бузукулук андан да жийиркеничтүү, ал эми Кудайдан алыстоо андан да ачык-айкын болгон. Ал, Анын ысымы даңкталсын, Өзүн эч качан күбөсүз калтырган эмес; жана мурунку доордогудай эле, азыркыда да дайыма жана мезгил-мезгили менен күч менен иштеп, өзгөчө ойгонууларды алып келген, ошентип, өлгөндөрдүн арасында уктап жаткандарды жаңыланган ишмердүүлүккө жана Анын Сөзү айыптаган нерселерди чын жүрөктөн баалоого ойготкон. Бирок Рухтун көрүнгөн күчү кийинки муундун эски жолдорго, же андан да жаман жолдорго кайтып келишинен улам канчалык тез төмөндөйт. Жашыя 24:13тө Ысрайыл жөнүндө алдын ала айтылган нерсе Теңир Ыйсанын асманга көтөрүлүшүнөн жана Ыйык Рухтун түшүшүнөн бери кылымдар бою кайра-кайра өзүнүн окшоштугун тапкан.
Ысрайыл Жашыянын бардык күндөрүндө, ошондой эле Жашыядан кийин жашап, Теңирдин Ысрайыл үчүн кылган бардык иштерин билген аксакалдардын бардык күндөрүндө Теңирге кызмат кылды.
Бирок кийинки муундар көп өтпөй формалдуулукка жана дүйнөкорлукка кайрадан кайтып келишет. Таза алтын көп өтпөй күңүрт тартып калат, алгачкы күндөрдүн сергектиги жоголот. Бирок андай болбошу да мүмкүн. Эгер Кудайдын алдында таза абийирди сактоого кылдат болсо; биримдик жеринен алыстоонун алгачкы белгилерине сергек болсо; баарынан мурда, эгерде тиленүүчү жана көз каранды болсо, жаштыктын шүүдүрүмү эч качан жоголбошу керек: же, эгер жоголсо да, Рухка толгон карылыктын жетилген ырайымына орун бошотуп берет. Бул жеке адамдарга да, кыймылдарга да бирдей тиешелүү; болгону ал жерде кыйынчылык чоңураак, анткени кыймылдар жеке адамдардан турат, жана ар бир бирдик Кудай менен бирге жүрсө гана, жалпы масса да ошенте алат.
Жүйүттүн ишинде ал, салтанаттуу түрдө айкын болгондой, таптакыр башкача болуп калган эле.
Сиондун кымбаттуу уулдары, таза алтынга теңдеш,
чопо идиштердей бааланган. Даңк кеткен эле. Жаштарды азыктандырууга күч жок эле.
"Менин элимдин кызы," наалыйт Жеремия, "чөлдөгү төө куштардай ырайымсыз болуп калды,"
балдарына өз алдынча жашоого мүмкүнчүлүк берип кетишкендер. Балдар нан сурап бекер ыйлашты; эч ким аларга берген жок; ымыркайдын тили суусаганынан таңдайына жабышып калды (3-4-аяттар). Кудайдын элинин жыйындары жаңы төрөлгөн ымыркайлар жана жаш ыйыктар өздөрүнө ылайыктуу азыктандыруучу тамак таба ала турган бала бакчалардай болбогондо, алардын абалы айтып бүткүс кайгылуу. Козулардын муктаждыктары көп учурда унутулуп калат деп коркуу керек; жана, аттиң, андан да көп учурда аларды азыктандыра турган эч нерсе жок, анткени баары кургап, какшып калган. Эгер улуу ыйыктар дүйнө үчүн жашап жатышса, анда ымыркайлардын кубанычы жана күбөлөндүрүүсү жагынан алардын айланасындагы кургатуучу таасирлерге акыры алсырап, багынып бериши таң калыштуу эмес.
Өздөрүнүн ачкачылык абалынан улам, Жүйүттүн энелери балдарын азыктандыра алышкан жок.
Назик тамактангандар көчөлөрдө ээнсиреп калышты; кызыл кийимчен өскөндөр кык дөбөлөрүн кучакташат" (5-аят);
Ошондуктан алардын жазасы Содомдукунан да чоңураак көрүнгөн, ал бир заматта кыйратылган, ал эми Жүйүттө азап узакка созулган.
Анын назарейлери кардан таза, сүттөн ак эле, денелери лаалдан кызыл эле, алардын жылтырагы сапфирдей эле; алардын жүзү көмүрдөн кара; аларды көчөлөрдөн таанышпайт: терилери сөөктөрүнө жабышып калган; куурап калган, таяктай болуп калган" (v.7-8).
Пайгамбар бул аяттарда эмнеге шилтеме кылганын түшүнүү үчүн, Сандар 6:0дө берилген Назирдин мыйзамы менен бир аз тааныш болуу зарыл. Окурмандарыбыздын көбүнө Ыйык Жазманын бул пайдалуу бөлүгү тааныш; бирок алардын айрымдарына тааныш болбошу мүмкүн болгондуктан, ал жерде эмне баяндалганын карап чыгуу үчүн бир азга четке чыгып, пайдалуу болушу мүмкүн.
Назарей, аты айтып тургандай (бөлүү деген маанидеги тамырдан), өзүнүн Кудайы Теңирге өзгөчө мааниде бөлүнгөн адам болгон. Бардык Ысрайыл Кудайдын эли болуу үчүн куткарылган, бирок баары Назарейлер эмес болчу. Бирок, бардык христиандар, Назарейлер катары, өздөрүн Теңирге толугу менен арноого чакырылган. Элчи жазганда, ал ар бир куткарылган адамга кайрылат,
Ошондуктан, бир туугандар, силерди Кудайдын ырайымы менен суранам: денеңерди тирүү, ыйык, Кудайга жага турган курмандык катары тартуу кылгыла. Бул силердин акыл-эстүү (же акылдуу) кызмат кылууңар. Бул дүйнөгө ылайыкташпагыла, тескерисинче, акылыңардын жаңыланышы аркылуу өзгөргүлө, ошондо Кудайдын жакшы, жага турган жана жеткилең эрки эмне экендигин билесиңер" (Римдиктерге 12:1-2).
Көрүнүп тургандай, чындыгында бул бардык ишенгендерге, балким, алардын эч кимисине ар дайым туура келбейт. Теңир Ыйса чыныгы назареттик болгон, Ал өзүнүн жөнөкөй төрөлүшүнөн баштап, дарактагы уят өлүмүнө чейин Кудайга арналган. Биз, албетте, "Анын изи менен жүрүүгө" чакырылганбыз; бирок назареттик мүнөздү канчалык аз адам сактаарын түшүнүү чындыгында кайгылуу.
Байыркы назарейдин өзгөчөлүгү болгон үч негизги нерсе бар эле.
(1) Сандар 6:3-4тө жазылган,
Ал шараптан жана күчтүү ичимдиктен өзүн бөлүп алсын.
Ачык-айкын көрсөтүлгөндөй, ал жүзүм дарагынын эч кандай продуктусун, "данектеринен баштап кабыгына чейин" жебеши керек болчу.
(2) 5-аятта окуйбуз,
Анын арналуу антынын бардык күндөрү башына устара тийбейт.
Ал чачтарын аялдын чачындай узун өстүрүшү керек болчу.
(3) Дагы, 6-аятта бизге айтылат,
Ал Теңирге өзүн арнаган бардык күндөрү, ал эч кандай өлүккө жакындабайт.
Айрыкча айтылган, ал бул жагынан өзүн атасы, энеси же туугандарынын бири үчүн да таза эмес кылбоого тийиш болгон.
Ар бир осуяттын өзүнчө сабагы бар, Ыйык Жазмада шарап кубанычты билдирет (Бийлер 9:13; Забур 104:15). Назир андан баш тартууга тийиш. Бул дүйнө Кудай менен жүргөндөрдүн кубанычына кызмат кыла албайт. Көптөгөн христиандар муну эч качан үйрөнбөгөндөй сезилет. Бирок чындык ушундай; жана канчалык эрте үйрөнүлсө, ошончолук жакшы. Назир кубанычсыз эмес; бирок анын кубанычтары бул дүйнөнүн жүзүм сабактары сунуштай алгандан да тереңирээк, тазараак. Жердеги шарап кыялды стимулдаштырып, козгоп, ошону менен бир азга ырахат тартуулашы мүмкүн; бирок ал Энох сыяктуу Кудай менен жүргөн адамды мүнөздөгөн терең кубанычты эч качан бере албайт.
"Теңирдин кубанычы силердин күчүңөр" (Некемия 8:10),
бирок ал асмандан түшөт. Бул күнөөгө каргыш тийген жердин эч бир өсүмдүгү аны өндүрбөйт, Экинчиден, Назарей башындагы чачын өстүрүүгө уруксат берген. 1 Корунттуктарга 11:0 боюнча, узун чач аял үчүн туура жабуу болуп саналат, бул анын күнөөгө баткандан берки азыркы тартиптеги баш ийүү ордун көрсөтөт (Башталыш 3:16; 1 Корунттуктарга 11:4-15). Эгер эркек узун чачтуу болсо, бул ага уят; бирок бул аял үчүн даңк, анткени
Анын чачы ага жабуу үчүн берилген.
Узун чач, демек, көз карандылыктын ордун айтып турат. Назирде биз адамдар "анын укуктары" деп атаган нерселерден жана өзүнүн көз карандысыздыгынан Кудайга толугу менен баш ийүү үчүн өз ыктыяры менен баш тарткан адамды көрөбүз. Теңир Ыйса мында да, башка бардык нерселерде да улуу үлгү болуп саналат, анткени Ал айта алган,
Мен Өз эркиме келген жокмун, бирок Мени жибергендин эркине келдим.
Бул Анын өзгөчөлүгү эле, анткени Ал өз эрки менен иш кылууга укугу бар жалгыз адам болгон: бирок Ал өз ыктыяры менен ал укуктан баш тартып; өзүн момун кылып, толук мааниде көз каранды Адам болду. Ошол сыяктуу эле, Кудайдын адамы өз ойлорун жана каалоолорун четке коюп, Теңирдин эрки өз жашоосунда жогору болушу керек.
Үчүнчүдөн, назир өлгөндөр менен булганбашы керек болчу. Ошентип, Теңирге өзүн арнаган ишенген адам бул дүйнөнүн бардык булгоочу таасирлеринен алыс жүрүүгө чакырылат. Исанын сөзүн угуп,
Өлгөндөр өз өлүктөрүн көмүшсүн, сен Мени ээрчи,
Ал Ыйык Рухту кайгырткан жана анын рухий сезимдерин бүдөмүктөткөн бардык нерседен дароо баш тартышы керек эле, Теңирге гана таандык болуу үчүн. Кээде Назир болуу толук мүмкүн, кээде болбой калуу да. Бөлүмдүн калган бөлүгү булгануунун олуттуу натыйжасын көрсөтөт. Эгер өлүмгө тийип калса, анын мурунку бөлүнүү күндөрүнүн баары жоголот эле, анткени анын бөлүнүүсү булганган болчу (9-12-аяттар). Ал өзгөчө бата жана артыкчылык ордуна, ошондой эле жоопкерчиликке, белгиленген курмандыктарды алып келүү менен гана кайтарыла алмак, алар айкаш жыгачты жана ал жерде асылып турган Ыйык Затты көрсөтүп турган.
Анын бөлүнүү күндөрү аяктагандан кийин гана, ал чачын кырдырып, жүзүмдүн мөмөсүнөн жегенге же ичкенге эркин болмок. Ыймандуу үчүн бул чөлдөгү сапар аяктап, даңкка киргенде гана болот. Ошондо, бизди сүйгөн Теңир менен бирге, Атанын Падышалыгында жаңы шарапты ичебиз, ал жерде күнөө менен булганбаган таза кубанычтар жүрөгүбүздүн түбөлүк үлүшү болот.
Кудайдын Руху назир жөнүндө бергиси келген чындыкты алдыбызга алып, биз бөлүмүбүздүн 7-чи жана 8-чи аяттарына назик жана кайгылуу кызыгуу менен кайрылабыз. Кудайга берилгендиктин өткөн күндөрү алардын азыркы абалынын коркунучтуу ийгиликсиздигине карама-каршы коюлат.
Анын назариттери кардан таза эле: .алардын жүзү көмүрдөн карараак.
Кандай коркунучтуу төмөндөө! Жүйүттүн эң такыба жана эң сулуу уулдары, бир кездерде анын сыймыгы болгон, азыр көчөлөрдө таанылбай калышты, ачарчылыктан жана жугуштуу оорудан ушунчалык өзгөрүп кетишкендиктен. Алардын тагдыры кылыч менен өлтүрүлгөндөрдүн тагдырынан да оор болду, анткени
"Булар талаанын жемиштеринин жетишсиздигинен кыйналып, соолуп калышат" (v.9).
Назарейлер тарабынан атайылап булгануунун эч кандай белгиси жок болчу; бирок өлүктөр бардык жерде болгон, ошондуктан андан таза эмес болуудан кутулуу мүмкүн эмес эле: алар өздөрү мүчө болгон элдин азап-тозокторун бөлүшүшөт. Мындан да тереңирээк мааниде бул Ыйык Рухтун чөмүлтүлүүсү аркылуу Чиркөөнүн, Машайактын Денесинин мүчөлөрү болгондорго тиешелүү.
Эгер бир мүчө азап тартса, бардык мүчөлөр аны менен кошо азап тартат.
Христиан дүйнөсүнүн күнөөсү, кандайдыр бир мааниде, биздин жалпы күнөөбүз; биз баарыбыз өз өлчөмүбүздө анын ийгиликсиздиги үчүн жооптуубуз. Ошондуктан, биздин бир туугандарыбыз түшүп калган жамандыктарды жана акылсыздыктарды айыптоо үчүн көрсөтүп же шылдыңга алып убакыт өткөрбөө бизге туура келет. Тескерисинче, анын күнөөсүндөгү жана андан келип чыккан кыйроодогу өз үлүшүбүздү моюнга алып, жандануу жана бата үчүн Кудайдан Анын ырайымын издөө биздин милдетибиз болсун.
Иерусалимдин кыйналган учурунда Муса пайгамбар айткан коркунучтуу пайгамбарчылыктар (Мыйзамды кайталоо 28:56-57; Лебилер 26:29) мурда бир нече жолу болгондой эле кайрадан аткарылды (2 Падышалар 6:26-29). Качан
аянычтуу аялдардын колдору
ушинтип алардын ачкадан өлүп бараткан балдарына каршы сунулса, ачарчылык өзүнүн эң жаман ишин жасаганы айкын болду (10-аят). Ошондуктан кийинки аят мындай деп жарыялайт
Теңир каарын төгүп бүттү; Ал катуу каарын төгүп, Сиондо от жагып, анын пайдубалын жалмап кетти. Жер жүзүнүн падышалары жана дүйнөнүн бардык тургундары душман менен жоо Иерусалимдин дарбазаларына кире алат деп ишенмек эмес.
Бирок ал болгон
анын пайгамбарларынын күнөөлөрү жана анын дин кызматчыларынын мыйзамсыздыктары үчүн, кимдер анын ортосунда адил адамдардын канын төгүшкөн (11-13-аяттар).
Анын адилеттүү каары менен Кудай Сионду эң төмөнкү тереңдиктерге алып келген эле, болбосо, элдер ага каршы эмне кыла алмак эле?
Эске сала кетүүчү нерсе, Жеремия 5:1де Теңир, эгер шаарда сот адилеттигин аткарган жана чындыкты издеген бир эле адам табылса, шаарды кечирүүнү убада кылган. Кимдир бирөө Иерусалимде бир нече адил адамдар табылган жокпу деп таң калышы мүмкүн, мурунку күндөрдө Содомдо табылгандай; бирок, тилекке каршы, алардын баары бул кудайсыз дин кызматчылар жана жалган пайгамбарлар тарабынан өлтүрүлгөн же кууп жиберилген. Биз бул жерде колдонгон жаңы котормо кийинки аяттарды айкыныраак кылат:
Анын пайгамбарларынын күнөөлөрү үчүн, жана анын дин кызматчыларынын мыйзамсыздыктары үчүн, анын ортосунда адил адамдардын канын төгүшкөн. Алар көчөлөрдө сокур болуп тентип жүрүштү, канга булганган эле, ошондуктан адамдар алардын кийимдерине тийе алышкан жок. Аларга кыйкырышты: «Кет, таза эмес! Кет, кет, тийбе!» Алар качып, тентип жүргөндө, элдердин арасында айтылды: «Алар ал жерде мындан ары жашабайт». Теңирдин жүзү аларды бөлдү; Ал аларды мындан ары карабайт. Алар дин кызматчыларды сыйлашкан жок, алар карыларды карашкан жок (v.13-16).
Жалган пайгамбарлар менен жалган дин кызматкерлери адилдерди өлүмгө кылышкан, же аларды сүргүнгө айдашкан. Бул ишенимдүү адамдар
"ырайымсыз шылдыңдоолорго жана сабоолорго дуушар болушту, ооба, андан тышкары, кишендерге жана түрмөгө камалышты: алар таш бараңга алынды, экиге бөлүндү, азгырылды, кылыч менен өлтүрүлдү: кой терисин жана эчки терисин жамынып тентип жүрүштү; жакыр, кыйналган, азап чеккен абалда; дүйнө аларга татыктуу эмес эле: алар чөлдөрдө, тоолордо, жердин үңкүрлөрүндө жана коңулдарында тентип жүрүштү" (Еврейлерге кат 11:36-38).
Кудайдын күбөлөрү өздөрү кызмат кылууга умтулган адамдар тарабынан жек көрүлүп, жек көрүндү болгон. Жүйүт салты боюнча, Ышая араа менен кесилген. Илиястын өмүрүн Изабел менен Ахаб издешкен; Ободия Теңирдин пайгамбарларын үңкүрдө жашырууга аргасыз болгон; Амасия Амосту коркутууга аракет кылган (Амос 7:12-13); Жеремия бир нече жолу түрмөгө камалган жана Эбет-Мелек болбогондо чуңкурда өлүмгө калтырылмак; Барухтун өмүрү жоголгон деп жарыяланган. Ошентип, кийинчерээк Степан сурашы мүмкүн эле,
Ата-бабаларыңар кайсы пайгамбарды куугунтукташкан эмес? Алар Адил Заттын келерин алдын ала айткандарды өлтүрүшкөн, силер болсо Адил Затты азыр чыккынчылык кылып, өлтүрдүңөр. (Элчилер 7:52)
Кудай жибергендерди четке кагуу менен алар Жөнөтүүчүнү четке кагышты: ошондуктан аларга кырсыктар келди.
Египет 17-аятта ачык эле айтылып турат, катары
бизди куткара албаган эл.
Акырына чейин Зедекия жана анын министрлери Фараондун жардамына ишенишкен, бирок бекер эле. Кудай Египет жанчылган камыш экенин айткан эле, жана ошондой болуп чыкты.
Дайыма бар Бабылдыктардын курч көзүнөн алар качып кутула алышкан жок. Жүйүт элинин кадамдары байкалган. Алар көчөлөрдө өздөрүн көрсөтүүгө батына алышкан жок. Алардын куугунтуктоочулары эле
Асмандын бүркүттөрүнөн ылдамыраак:
Тоолордо жана түздүктөрдө алар аларды куугунтукташты же аңдып турушту (18-19-аяттар). Падыша бир нече берилген жансакчылары менен качууга аракет кылганына карабастан, колго түшүрүлгөн болчу.
Биздин мурдубуздун деми, Теңирдин майланганы, алардын чуңкурларында кармалды, ал жөнүндө биз: «Анын көлөкөсүндө бутпарастардын (же элдердин) арасында жашайбыз», — деп айтканбыз (v.20).
Чыныгы "Теңирдин Майланганы" келмейинче, Анын эли толук коопсуздукта жашай ала турган башкаруучу болбойт.
Эдом Жүйүттүн кырсык күнүнө кубанган эле. Жакында чөйчөк ага өтмөк. Кудайдын шаарынын кыйрашына кубанганы жана көптөгөн мыйзамсыздыктары үчүн ал мас жана жылаңач кылынышы керек эле (21-аят). Сиондун кызынын жазасы аткарылган. Жакында туткундуктун ордуна калыбына келүү анын үлүшү болмок, бирок Эдомдун соту эми гана башталмакчы эле.
Эгер адил адам араң куткарылса, кудайсыздар менен күнөөкөрлөр кайда пайда болот?