Луканын Инжили, "урматтуу Теофилге" арналып жазылган, Ыйсанын жашоосу, кызматы, өлүмү жана тирилүүсү жөнүндө иреттүү жана ишенимдүү баянды, өзгөчө бутпарас аудитория үчүн берүүнү максат кылат. Билимдүү дарыгер жана Пабылдын шериги катары Лука Ыйсаны кемчиликсиз "Адам Уулу" катары өзгөчө көрсөтөт, Анын адамдык табиятын, тиленүү жашоосун жана коомдук мамилелерин баса белгилейт. Анын Инжили көптөгөн өзгөчө баяндарды камтыйт, мисалы, кулактандыруу окуялары, сарайда төрөлүшү жана Эммаус жолундагы жолугушуу.
Анын темасы жана Автору -- Лука 1:1-4
Көптөр биздин арабызда толук ишенилген нерселерди ирети менен баяндап жазууга киришкен, башынан эле күбө болгондор жана Сөздүн кызматчылары бизге жеткиргендей эле; ошондуктан мага да, башынан бери бардык нерселерди так түшүнгөн соң, урматтуу Теофил, сага ирети менен жазуу туура көрүндү, сен сага үйрөтүлгөн нерселердин чындыгын так билүүң үчүн - Лука 1:1-4.
Ар бир Инжилди изилдөөгө киришкенде, аны калган үчөө менен байланышта кароо ар дайым жакшы. Жаңы Келишимде төрт Инжил бар, жана көп учурда: “Эмне үчүн төртөө бар?” жана “Эмне үчүн алар бири-биринен айырмаланат?” жана “Ар башка жазуучулар жазган төрт баяндын ордуна, Машайактын бир үзгүлтүксүз өмүр баянын берүү оңой болмок эмес беле?” деген суроолор берилет. Бул Кудайдын каалоосу эмес болчу.
Төрт башка адам тарабынан жазылган төрт башка жазууну берүү менен, биздин Теңирибиз Ыйса Машайактын төрөлүшү, жашоосу, өлүмү жана кайра тирилүүсү жөнүндөгү окуяларга болгон ишенимибиз үчүн бекем негиз бар.
Бизге Матай 18:16да айтылат, «Эки же үч күбөнүн оозу менен ар бир сөз бекитилсин».
Кудай бизге бул күбөлүктү үчтөн гана эмес, төрт күбөдөн берген; ар бири Ыйык Рухтун жетекчилиги менен жазылган.
Ал бизге төрт Инжилди берген дагы бир себеби – Мырзабыз Иса Машаякты төрт башка өңүттөн көрсөтүү. Матай Аны убада кылынган Машаяк, Ысрайылдын Падышасы” катары көрсөтүү үчүн тандалган. Марк Аны Жахабанын жеткилең, ишенимдүү Кулу катары көрсөтөт. Марктын Инжилинде бардык жерде Кудайга жана адамга активдүү кызмат кылууну көрөбүз. Жакан Машаякты Кудайлыктын көрүнүшү, Атанын Түбөлүктүү Уулу катары көрсөтөт, Ал бизге куткаруу алып келүү үчүн Адам болгон. Ал денеге келүүгө ыраазы болгон:
“Ал эми Сөз адам болуп, арабызда жашады, (биз Анын даңкын, Атадан жалгыз төрөлгөн Уулдун даңкын көрдүк), ырайымга жана чындыкка толгон эле” (Жакан 1:14).
Бирок Лукага кайрылганыбызда, Иса бардык жеткилеңдиктеги Адам катары көрсөтүлөт, «Адам Уулу». Бул Луканын сүйүктүү сөз айкашы. Бул китепти кылдат изилдегенибизде, мунун көптөгөн далилдерин көрөбүз.
Лука Ыйса Машайактын сыйынуу жашоосуна көп токтолот, албетте, сыйынуу Анын Адамдыгы менен байланыштуу. Ыйса эч качан бир да кадам жасабайт, бирок алгач асмандагы Атасына карайт. Ар бир маанилүү окуя болгондо, Анын сыйынганын, сыйынганын, сыйынганын көрөбүз.
Бул Инжилде биз Теңир Ыйса Машайакты ар кандай адамдардын үйлөрүндө көп учурда конок катары көрөбүз. Ал алар менен отурду, алар менен тамактанды жана алардын көйгөйлөрүн талкуулады. Башка Инжилдердин бири да Машайактын кечки тамакка Лукадай көп барганын көрсөтпөйт. Ыйса алардын кубанычтарын жана кайгыларын бөлүшөт, ошондой эле Ага сунушталган жакшы нерселерден даам татат.
Дасторкондо бир адам менен жолукканда, анын ким экенин чындап билесиң. Мен Мартин Лютердин кырк же элүү өмүр баянын окугам, бирок ал «Лютердин дасторкондогу сүйлөшүүлөрү» китебин окуганга чейин дайыма пьедесталдагы фигурадай көрүнчү. Ошондо мен экөөбүз дос экенибизди сездим. Мен ал адамды башка жол менен биле албагандай тааныдым деп сездим. Ошентип, Машайактын дасторкондогу бул баяндары бизге Анын Адамдыгын түшүнүүгө жардам берет, муну биз башка жол менен ала алмак эмеспиз.
Лука билимдүү адам болгон. Ал "сүйүктүү дарыгер" болгон, ошентсе да абдан момун адам эле. Ал эч качан өзүн бул жерде да, же Элчилердин иштери китебинде да айтпайт.
Ал жана Павел экинчи элчилик сапарында Троадада жолугушту. Андан кийин Лука элчинин дээрлик туруктуу шериги болгон, бирок Элчилердин иштери китебин он алтынчы бөлүмдөн баштап окуганыңызда, Лука топ менен чогуу болгондо, ал "биз" же "бизге" деп айтканын байкайсыз. Павел жана калгандары алдыга жылганда, ал артта калганда, ал "алар" же "аларга" деп өзгөртөт. Лука аларга кайра кошулганда, ал кайрадан "биз" жана "бизге" деп айтат. Ал Павел менен аягына чейин болгон. Римден жазган акыркы катында Павел: "Мени менен Лука гана бар", — деп жазат.
Ал көп жерлерди кыдырган, жогорку билимдүү, илимий акылга жана мүнөзгө ээ адам болгон. Сыягы, ал бутпарас болгон. Ал еврей тектүү болушу мүмкүн, бирок анын аты бутпарастын аты, жана ал бутпарастардын маалыматы үчүн жазат.
Анын бул катты жазуудагы өзгөчө максаты – бир бутпараска Иса Машаяктын жашоосу, кызмат кылуусу, өлүмү жана тирилүүсү жөнүндөгү фактыларды түшүндүрүү болгон. Анын досу, бул жерде прологдо 3-аятта "эң урматтуу Теофил" катары айтылган, балким Рим провинциясынын башкаруучусу болгон. Ал жогорку даражалуу Рим чиновнигине берилген наамды колдонот. Теофил, биз түшүнгөндөй, Рим империясында жогорку кызматты ээлеген бутпарас христиан болгон, жана Лука анын жакын досу болгон. Ал бул Инжилди Теофилге Палестинада эмне болгону жөнүндө так түшүнүк берүү үчүн жазган.
Лука бизге башка Инжилдерде кездешпеген көп маалыматты берет. Периште Габриелдин Захарияга жана Мариямга келген окуяларын ал гана баяндайт.
Башка эч ким Мариямдын ыры жана Захариянын пайгамбарчылыгы жөнүндө айтпайт. Машайактын сарайда төрөлүшү, ошондой эле периштенин койчуларга жарыясы жалгыз ушул жерде жазылган.
Ымыркай Ыйсанын Иерусалимдеги ийбадатканада тартууланышы, ошондой эле Анна менен Симеондун тосуп алышы да бир гана ушул жерде айтылат. Төртүнчү главада жазылгандай, Назареттеги биринчи жолугушуу; балыктын көп кармалышы; жетинчи главада табылгандай, фарисей Симондун үйүндө шаардагы аял менен болгон маек; Мариямдын Ыйсанын бутуна жыгылган кооз окуясы; жана жетимиштин миссиясы (10-глава) бир гана ушул жерде кездешет.
Он бирден он сегизге чейинки бөлүмдөрдүн ичиндеги материалдын көп бөлүгү, ошондой эле Закхейдин окуясы да Лука тарабынан гана айтылган. Биздин Куткаруучубузду Гетсеманидеги азабында бекемдөө үчүн периштенин келишин ал гана эскерет. Эгер Лука болбогондо, биз тообо кылган ууру жөнүндө, ошондой эле биздин тирилген Теңирибиздин эки шакирт менен Эммауска бара жатканда жана алардын үйүндө болгон келиши жөнүндө эч качан билмек эмеспиз.
Анан мисалдарды ойлогондо, канчасы ушул Инжилде гана баяндалганын белгилей кетүү таң калыштуу. Жакшы Самариялыктын окуясы, бай акмак, куураган анжыр дарагы, чоң кечки тамак (Матайда айтылган падышанын уулунун үйлөнүү тою менен чаташтырбоо керек), жоголгон тыйын, ысырапкор уул, адилетсиз башкаруучу, Дивес менен Лазардын окуясы, адилетсиз сот менен жесир аял, фарисей менен салык жыйноочу жана миналар жөнүндөгү мисал – булардын баары Лука тарабынан берилген. Акыркы айтылган, таланттар жөнүндөгү мисалга окшош болсо да, ошентсе да, такыр башка окуя.
Эгер Лука Кудайдын Руху тарабынан шыктандырылып, башка эч бир шыктанган жазуучу жазбаган ушунча көп нерселерди изилдеп таппаганда, биз канчалык көп нерседен кур калмакпыз. Бул жерде ашыкча эч нерсе жок. Мунун баары чоң мааниге ээ жана Кудайдын Жыйыны үчүн болгон баалуулугу, ошондой эле Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабарын анын көп кырдуу жактарында тартуулоодогу мааниси жагынан баа жеткис.
Китеп үч бөлүктөн турат: Алгачкы төрт бөлүмдө Теңир Ыйса Машайактын төрөлүшү, чөмүлтүлүшү жана азгырылышы баяндалат. Экинчи бөлүм, төртүнчүдөн он сегизинчи бөлүмгө чейинкиси, куткарылуу жолунун ачылышын жана Кудайга жакындашууну көрсөтөт. Он тогузунчу бөлүмдөн аягына чейинкиси бизге айкаш жыгачка кадалуу жана тирилүү окуясын баяндайт.
Ар бир Инжилде айкаш жыгачка кадалуу ар башка курмандык менен байланыштырылат, муну 1 Тиметей 5:0дөн табууга болот. Матай аны күнөө үчүн курмандык катары көрсөтөт. Марк бизге Машайакты күнөө курмандыгы катары берет. Жакан Машайакты бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык катары карайт. Лука Аны бизге улуу тынчтык курмандыгыбыз катары көрсөтөт — Машайак айкаш жыгачта Өз канын төгүү менен Кудай менен адамдын ортосунда тынчтык орнотот. Күнөө үчүн курмандык Кудайга жана адамга каршы иш жүзүндө жасалган күнөөлөр үчүн Машайактын өлүмүн көрсөтөт. Күнөө курмандыгы Машайактын биздин ким экенибиз үчүн, биздин кылган иштерибиз үчүн гана эмес, өлүмү жөнүндө айтат. Бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык Машайактын Кудайды даңктоо үчүн өлүмү жөнүндө айтат. Тынчтык курмандыгы Кудайдын Козусунун төгүлгөн каны аркылуу орнотулган тынчтык жөнүндө айтат.
Езекиел китебинде бизде керуптардын төрт жүзү бар – арстан, өгүз, бүркүт жана адам. Булар төрт Инжилге туура келет. Матайда бизде арстандын улуулугу бар; Маркта өгүздүн сабырдуу кызматы; Жаканда бүркүттүн курч көзү – Асмандагы; Лука бизге Адамдын жүзүн көрсөтөт.
Лука кылдат жана абийирдүү изилдөөчү болгон. Ал Теңир Ыйсаны жеке өзү билгендерди издеп таап, фактыларды алардын өз оозунан үйрөнгөн. Ал, албетте, Кудай тарабынан шыктандырылган, бирок Кудайдын Руху аны бардык ишенимдүү маалымат булактарын колдонууга жетектеген. Анын өз китебин кантип баштаганына көңүл бургула:
Көптөр биздин арабызда бекем ишенилген окуяларды иреттүү баяндап жазууга киришкендиктен, башынан эле күбө болгондор жана Сөздүн кызматчылары болгондор аларды бизге жеткиргендей эле, мен да башынан бери бардык нерселерди толук түшүнгөндүктөн, мага да туура көрүндү.
Азырынча ушул жерден токтото туралы. Лука өзүнүн айткандарына бекем ишенген. Ал жазган нерселеринин аныктыгын билген. Теңирибиздин жашоосу жана кызмат кылуусу жөнүндө жалпыга белгилүү болгон көптөгөн, азыр жоголгон, Кудайдан шыктандырылбаган жазуулар болгону шексиз. Бирок булар авторитеттүү эмес болчу; Кудай бизди ишенимсиз жазууларга көз каранды кылып коймок эмес. Кийинки кылымдын башында көптөгөн ушундай апокрифтик Инжилдер пайда болгон, алардын бири да шыктандырылган Инжилдердин кадыр-баркына, ачыктыгына, ыйыктыгына ээ эмес. Адамдар Ыйык Китептин “жоголгон китептери” жөнүндө сүйлөшөт, бирок бул таптакыр туура эмес. Бизде Кудай бизге берүүнү каалаган Ыйык Китептин баары, Эски жана Жаңы Келишимдерде бар. “Жоголгон китептер” деп аталгандар ишенимсиз жана уламыштардан турат.
Марк менен Матай Лукадан мурун жазганбы же жазган эмеспи, биз айта албайбыз. Эгер ошондой болсо, ал алардан көчүргөн эмес. Ал алар сыяктуу эле, Кудайдын жетекчилиги менен жазган. Жакан, биз билгендей, көп жылдар өткөндөн кийин гана жазылган. Ал убакыт боюнча Инжилдердин акыркысы. Лука башка элчилик жазууларга шек келтирүүнү көздөгөн эмес, бирок ал Теофилдин толугу менен так маалыматка ээ болушун каалаган.
“Иса кылып жана үйрөтүп баштагандын баарын, Ал жогору көтөрүлгөн ошол күнгө чейин” (Элчилердин иштери 1:1),
Ошентип ал көз карандысыз тергөөчү катары жазды.
Ал «сөздүн кызматчылары» болгондор жөнүндө айтат. Акыркы термин же Жакшы Кабардын сөзү болушу мүмкүн, же балким биз аны баш тамга менен жазып, «Сөз» деп окушубуз керек, ошентип, Түбөлүк Сөз болсо да, бизди куткаруу үчүн адам кейпин кийген Ага шилтеме кылып. Машайактын кызматчыларын жазылган сөздүн кызматчылары деп эсептейбизби же тирүү Сөздүн кызматчылары деп эсептейбизби, бул бир эле нерсеге келип такалат, анткени Машайак бардык Ыйык Жазманын негизги темасы. Ал Жакшы Кабардын өзү.
Биз Луканы Палестинага барып, Исанын дагы эле тирүү досторун издеп таап, алардан интервью алып, ошентип Теңирдин сөздөрү жана жолдору жөнүндө башкалар жазып калтырууга жетектелбеген көптөгөн фактыларды биринчи колдон үйрөнгөн деп ойлошубуз мүмкүн.
Бул төрт Инжилдин ичинен Теңир Ыйса Машайактын кыз төрөлүшү жөнүндөгү кереметтүү баянды бизге берген жалгыз Инжил, бирок Матай тарабынан тастыкталса да. Лука дарыгер болгон, жана бул жерде айтылган фактылар дарыгерден гана күтүлө турган фактылар. Ал жазган бардык нерселери жөнүндө так билимге ээ болгон. Ал кыязы, кыз энени жакшы тааныган жана анын өз оозунан денелеништин улуу сырын үйрөнгөн. Ошол эле жол менен ал башка фактыларды да үйрөнгөн. Ошентип ал Теофил үчүн жазган
“ал үйрөтүлгөн нерселердин чындыгын билүү.”
Бул нерселерге шектенүү менен кыйналган жаштарга айта кетейин: Эгер кимдир бирөөнүн акылы ачык жана жүрөгү таза болсо, Ыйык Рух ага Кудай Сөзүнүн чындыгын ачып берет. Лука баяндаган майда-чүйдөлөргө өзгөчө көңүл бурушуңарды суранам, жана Кудайдын Ыйык Руху силерге Сөздү ачып беришин тилегиле, Ал бул сүйүктүү дарыгерге жана анын доорунан бери көптөгөн миллиондогон адамдарга ачкандай.
Бул бөлүмдүн ар бир аятын кылдаттык менен карап көрөлү. Баштоо үчүн, Лука бизге көптөр алгачкы христиандар арасында эң ишенимдүү деп эсептелген нерселердин билдирүүсүн иреттүү баяндоо үчүн колго алганын айтат. Лука 1:1де Исанын өмүр баянын берүүгө умтулган көптөгөн жазуулар буга чейин пайда болгонун, бирок алар биз үчүн жоголгонун айтылат. Балким, Матай менен Марк да буга чейин пайда болгондур, жана алар Кудай тарабынан берилгендиктен, алар да Лука жана кийинчерээк келген Жакан менен бирге сакталып калган, ошентип бизге Теңирибиздин жердеги жашоосуна төрт тараптуу көз карашты берет. Бул жазууларда биздин христиан ишенимибиз таянган ошол улуу фактылар жөнүндө иреттүү баян берилген.
Бул нерселер ага Теңирди жеке тааныган, Аны башынан бери билген адамдар тарабынан белгилүү болгон, анткени Лука 1:2де айтылгандай, Жакандын жазмаларындагыдай эле (1 Жакан 1:1 ж.б.), Машаяктын күбөлүгүнүн башталышынан тартып, Кудай бизге ишенимдүү адамдар аркылуу берген
күбөлөр, жана Сөздүн кызматчылары,”
жүрөгүбүздүн тынчтыгы жана ишеними үчүн абдан чоң мааниге ээ болгон ошол маанилүү окуялардын ишенимдүү баяны.
Лука башынан эле бардык нерселерди толук түшүнгөнүн ырастайт. Лука 1:3төн көрүнүп тургандай, ал илимпозго татыктуу түрдө, күбөлөрдөн сурап, Иса жашаган жана Өзүнүн кудуреттүү иштерин жасаган жерлерге барып, өтө кылдат, көз карандысыз изилдөө жүргүзгөн. Ошентип чогултулган фактыларды ал өзүнүн досу, «эң мыкты Теофилге» сунуштоону каалаган, натыйжада бизде Кудай Сөзүнүн бул баалуу бөлүгү бар. Анткени Ыйык Рух Луканын калемин колдонуп, Теофилге гана эмес, бардык адамдарга замандын акырына чейин туруктуу баалуулукка ээ боло турган нерсени берген.
Лука 1:4 аятындагы туюндурмага көңүл буруңуз,
Ошол нерселердин аныктыгы.
Инжил Кудай тарабынан тастыкталган ушул чындыктарга негизделет. Бул кызыктай жана далилденбеген уламыштарга негизделген ойдон чыгарылган система эмес, тескерисинче, фактылардын бекем негизине таянган маанилүү жана логикалык кабар. Инжилдер чыныгы тарыхтар. Ошондуктан алар жазган окуялар чындыгында болгон.
Биз ишенимибизди Кудай бизге насаат болуу үчүн сактап койгон бул так күбөлүккө таянуудан коркпошубуз керек.
Келе турган Жол Даярдоочу -- Лука 1:5-25
Жүйүт жеринин падышасы Ироддун күндөрүндө Абиянын тобунан Захария деген ыйык кызмат кылуучу бар эле; анын аялы Арундун кыздарынан эле, анын аты Елизавета болчу. Алар экөө тең Кудайдын алдында адил болуп, Теңирдин бардык осуяттарын жана буйруктарын кемчиликсиз аткарып жашашкан, бирок алардын баласы жок эле, анткени Елизавета тукумсуз болчу, экөө тең жашы өтүп калган эле. Ошентип, ал өз тобунун кезеги боюнча Кудайдын алдында ыйык кызмат кылып жатканда, ыйык кызмат кылуучунун салты боюнча, Теңирдин ийбадатканасына киргенде жыпар жыттуу зат түтөтүү ага туш келди. Жыпар жыттуу зат түтөтүлгөн убакта элдин бүтүндөй тобу сыртта сыйынып жатышкан. Ошондо ага жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү курмандык чалынуучу жайдын оң жагында турган Теңирдин периштеси көрүндү. Захария аны көргөндө тынчсызданды, коркуу каптады. Бирок периште ага мындай деди: «Коркпо, Захария, анткени сенин тилегиң угулду; аялың Елизавета сага уул төрөп берет, анын атын Жакан коёсуң. Сен кубанычка жана шаттыкка бөлөнөсүң; анын төрөлүшүнө көптөр кубанышат. Анткени ал Теңирдин алдында улуу болот, шарап да, күчтүү ичимдик да ичпейт; ал энесинин курсагынан эле Ыйык Рухка толот. Ал Ысрайылдын көптөгөн балдарын Теңир Кудайына кайрылтат. Ал Илиястын руху жана күчү менен Анын алдынан барат, аталардын жүрөгүн балдарына, ал эми тил албагандарды адилдердин акылмандыгына бурат; Теңир үчүн даярдалган элди даярдайт.
Захария периштеге айтты: «Муну эмнеден билем? Анткени мен кары кишимин, аялым да жашы өтүп калган». Периште ага жооп берип айтты: «Мен Габриелмин, Кудайдын алдында турам; жана сага сүйлөш үчүн, жана бул кубанычтуу кабарды айтыш үчүн жиберилдим. Мына, сен дудук болосуң, жана сүйлөй албайсың, бул нерселер аткарылган күнгө чейин, анткени сен менин сөздөрүмө ишенген жоксуң, алар өз убагында аткарылат».
«Эл Захарияны күтүп, анын ийбадатканада ушунча көпкө кармалганына таң калышты. Ал сыртка чыкканда, аларга сүйлөй алган жок: ошондо алар анын ийбадатканада бир көрүнүш көргөнүн түшүнүштү: анткени ал аларга ишарат кылып, үнсүз бойдон калды. Анын кызмат күндөрү аяктаганда, ал өз үйүнө кетти. Ошол күндөрдөн кийин анын аялы Елизавета боюна бүтүп, беш ай бою өзүн жашырып жүрдү да, мындай деди: «Теңир мени караган күндөрдө, адамдар арасындагы менин уят-сыйымды алып салуу үчүн, мага ушундай кылды» - Лука 1:5-25.
Өзүңөр билгендей, Эски Келишимдин акыркы китеби болгон Малахи китеби менен Жаңы Келишимдин Инжилдеринин ортосунда төрт жүз жылга жакын аралык бар. Биз муну кээде "төрт жүз унчукпаган жылдар" деп атайбыз, анткени ошол жылдары бизде Кудайдын адамга түздөн-түз Өзү же периштелер аркылуу үнүн угузуп сүйлөгөндүгү жөнүндө, ыйык тарыхка байланыштуу, эч кандай жазуу жок. Албетте, кээде "Апокрифтер" деп аталган китептерде периштелердин адамдарга келгени жана пайгамбарлардын көтөрүлгөнү жөнүндө окуйбуз, бирок ыйык Жазмаларда ошол төрт жүз жыл ичинде мындай нерсенин болгондугу жөнүндө эч кандай жазуу жок. Алар күтүү жылдары болчу.
Ысрайыл эли Бабылда туткунда болгондон кийин болжол менен б.з.ч. 536-жылдан 445-жылга чейин кайтып келген эле. Кудай Өзүнүн пайгамбары Даниелге сүйлөп, белгилүү бир чектелген мезгилдин аягында — тактап айтканда 483 жыл, ар бири жети жылдан турган 69 мезгил — Машаяк келиши керек экенин айткан, жана эл Анын келишин күтүп жаткан эле. Алар убакыттын дээрлик бүтүп калганын билишкен, ошондуктан жөөттөрдүн жыл сайын Иерусалимге Теңирдин майрамдарын өткөрүү үчүн барып, убада аткарылат деп үмүттөнгөн күтүүсүн түшүнүүгө болот.
Бирок эч нерсе болгон жок, Иерусалимдеги ийбадаткананын ыйык жайында Захария аттуу дин кызматчы кызмат кылып жаткан унутулгус бир күнгө чейин. Лука 1:5 аятында окуйбуз:
Ирод падышанын, Иудеянын падышасынын күндөрүндө, Абиянын тобунан Захария деген бир дин кызматчы бар эле; анын аялы Арундун кыздарынан эле, аты Елизавета болчу.
Эсиңизде болсо, 1 Жылнаама китебинин 24-бөлүмүндө жазылгандай, Дөөт падыша Ысрайылдын ыйык кызмат кылуучуларын жыйырма төрт кезекке бөлүп, ар бир кезек ийбадатканада жыл сайын эки жумадан кызмат кылып, анан кийинки кезекке орун бошотуп берчү. Абиянын кезеги сегизинчи болчу. (Эски Келишимде ал Абия деп аталат, бирок Лукада жазылгандай айтылат.) Ошентип, Захария ушул кезекке кирген, жана ал мурда ийбадатканада кызмат кылгандыр же кылбагандыр, бирок бул күнү ал ыйык курмандык чалынуучу жайда, ыйык жайдагы алтын курмандык чалынуучу жайда жыпар жыттуу зат түтөтүп жаткан.
Биз ал жөнүндө жана анын аялы жөнүндө окудук деп,
«Алар экөө тең Кудайдын алдында адил эле, Теңирдин бардык осуяттарын жана буйруктарын кынтыксыз аткарып жашашкан» (аят Лука 1:6; Лука 1:6).
Бул алардын күнөөсүз болгонун билдирбейт, "анткени жер үстүндө жакшылык кылып, күнөө кылбаган адил адам жок", — деп айтылат; бирок айыпсыздык ниеттерге тиешелүү. Алардын ниеттери туура болчу. Алар Кудайга баш ийүүгө, Кудай менен жүрүүгө умтулуп жатышкан жана бир жагынан, бир нерседен башкасынын баарында Анын жактыруусуна ээ болушкан. Эгер турмушка чыккан аял бала төрөбөсө, бул Израильде чоң уят болчу; ошондуктан, адамдар Кудай бул жубайларга нааразы болду бекен деп ойлонушса керек, акыры, Ал аларга жаман көз менен караган жок бекен деп. Бирок кээде, билесиңерби, Кудай биздин жүрөгүбүз каалаган нерсени дароо кылбайт, бирок Ал аны өз максатында, өз убагында сыйлоону көздөйт.
Жылдар өтүп, бул жубайлар дагы эле баласыз эле, азыркыга чейин алар абдан карыган жана балалуу болуу үмүтүнөн толугу менен баш тартышкан. Бирок бизге бул жерде айтылат, Захария ошол өзгөчө күнү
“Кудайдын алдында дин кызматчысынын кызматын аткарып жатканда, өз кезеги боюнча, дин кызматчысынын салты боюнча, Теңирдин ийбадатканасына киргенде анын үлүшүнө жыпар жыттуу зат түтөтүү тийди” (Лука 1:9-10).
Ал курмандык чалынуучу жайда туруп, ал жерде дайыма күйүп турган отко жыпар жыттуу затты чачканда, сыртта чогулган элдин көпчүлүгү Кудайдын алдында тиленип ийип турушту. Бул тиленүү биримдигинин сонун сүрөтү эле, бул жердеги Захария биздин ыйык Мырзабыз жөнүндө айтып жаткандыр, Ал жогорудагы Ыйык жайга кирген, биз үчүн дайыма шапаат кылып жашайт, ал эми биз Анын эли бул жерде тиленүүгө кошулабыз.
Захария сыйынып жатканда жана эл Кудайга жүрөктөрүн көтөрүп жатканда, күтүлбөгөн жерден төрт кылымдык жымжырттык бузулду. Биз окуйбуз:
"Ага жыпар жыттуу зат түтөтүүчү курмандык чалынуучу жайдын оң жагында турган Теңирдин периштеси көрүндү" (Лука 1:11).
Бул таң калыштуу нерсе болсо керек эле. Эч бир тирүү ысрайылдык периштени эч качан көргөн эмес. Алар өткөн жылдарда периштелердин көрүнүштөрү жөнүндө окушкан, бирок алар мунун баары түбөлүккө бүткөн жана алардын эч кимиси мындайча зыярат кылынбайт деп ойлогон болуш керек. Захария бул даңктуу жанды карап турганда, бизге айтылат,
«Ал дүрбөдү, жана аны коркунуч басты» (Лука 1:12).
Жөөттөрдүн арасында Кудайды же кандайдыр бир асмандагы өкүлдү көрүү өлүм дегенди билдирет деген кадимкидей ой болгон. Эсиңиздеби, Эски Келишимде периштелер ар кандай адамдарга көрүнгөндө, алар коркунучка толуп, бул алардын өлүмү дегенди билдирет деп ойлогон. Бирок периште дароо анын оюн тынчытты.
“Периште ага айтты: «Коркпо, Захария! Анткени сенин тилегиң угулду; аялың Елизавета сага уул төрөп берет, анын атын Жакан коёсуң»” (Лука 1:13).
«Коркпо!» Бул Габриелдин оозунан көп чыккан сөз болгон окшойт, анткени бөлүмдүн андан ары жагында ошол эле периште ыйык кыз Мариямга көрүнгөнү айтылат, жана биз Лука 1:30да окуйбуз:
Периште ага айтты: Коркпо, Мариям: анткени сен Кудайдан ырайым таптың.
Анан экинчи бөлүмдүн онунчу аятында, тоо боорунда койлорун кайтарып жаткан койчуларга периштелер кошууну даңк менен көрүнгөн жерде, биз окуйбуз:
“Периште аларга айтты: Коркпогула: анткени, мына, мен силерге чоң кубанычтын жакшы кабарын алып келдим.”
Инжил кабары бардык коркунучту жок кылууга жана жүрөктү ишенимге, Кудайдын Өз элине болгон терең жана туруктуу кызыгуусун билүүгө толтурууга багытталган.
Ошентип, периште Захариянын коркуусун басып, ага убада берди: «Коркпо, Захария, анткени сенин тилегиң угулду; жана сенин аялың Елизавета сага уул төрөп берет». Ошондо периште уулга ат койду:
“Анын атын Жакан коёсуң” (Лука 1:13).
Асман элчисинин балага ат бериши кандай сонун нерсе! Ыйык Жазмада ушундай бир нече учурлар бар. Кудай Ыбрайымга уулун «Ыскак» деп аташы керектигин айткан. Бул жерде периште төрөлөт деп айткан балага «Жакан» деп ат койгон. Бул жөн гана «Жахабанын ырайымы» дегенди билдирет.
Төрөлө турган бул уул көптөгөн адамдарга, жана биринчи кезекте өз ата-энесине кубаныч жана шаттык алып келүүнүн каражаты болмок.
“Сенде кубаныч жана шаттык болот; жана көптөр анын төрөлүшүнө кубанышат. Анткени ал Теңирдин алдында улуу болот” (Лука 1:14-15).
Сиз Теңир Ыйсанын кийинчерээк ал жөнүндө эмне дегенин эстейсиз; «аялдардан төрөлгөндөрдүн арасынан Чөмүлдүрүүчү Жакандан улуу эч ким болгон эмес. Бирок Кудайдын Падышачылыгындагы эң кичинекейи андан да улуу». Бул адам улуу болгон, улуу болууга тагдырлашкан, анткени ал Падышанын келишине жол даярдашы керек болчу. Ал Падышаны чөмүлдүрүп, Аны Ысрайылга тааныштырышы керек болчу, бирок ал өзү Ироддун ачуу ырайымсыздыгынын натыйжасында, жаңы тартип жерде толук орногонун көрбөй туруп, Кудай менен болуу үчүн үйүнө кетиши керек болчу. Ошондуктан, азыр Машайакты кабыл алып, Кудайдын Падышачылыгына кирген эң кичинекей адам да Чөмүлдүрүүчү Жакандын өзүнөн да улуу абалды ээлейт. Ал: «Падыша келе жатат», – деди. Биз: «Кудайга шүгүр, Ал келди, жана биз Аны менен биротоло байланышканбыз», – деп айта алабыз.
Жакан назир болууга тийиш эле. Көп жылдар мурун, Кудай Мыйзамды бергенде, Ал Ысрайылда кимдир бирөө Теңирге өзгөчө берилген болсо, жүзүм дарагынан чыккан эч нерседен алыс болууга тийиш экенин айткан. Алар кургатылган мейизге же жүзүмдүн башка продуктуларына да тийбеши керек эле, анткени жүзүмдүн өзү кубанычтын символу болгон, жана бул адамдар Кудайдын Өзүнө толугу менен берилүү үчүн жердеги кубанычтардан баш тартышкан. Андан кийин аларга башка эрежелер да коюлган. Алар эч кандай өлүккө жакындоо менен булганбоого тийиш эле. Алар узун чач өстүрүшү керек эле, бул көз карандылыктын ордун көрсөтүп, назирлик күндөрү аяктаганга чейин. Шимшон төрөлгөндөн баштап назир болууга тийиш эле, жана ал узун чачын кырктырууга уруксат бергенде алсыз болуп калган. Чөмүлдүрүүчү Жакан да төрөлгөндөн баштап назир болууга тийиш эле. Ал эң башынан эле Теңирдин кызматына толугу менен берилүүгө тийиш эле. Бирок андан да маанилүүсү, ал дүйнөгө келген учурдан тартып эле Ыйык Рух тарабынан өзгөчө, кайталангыс түрдө белгиленип, күч-кубатка ээ болууга тийиш эле. Биз окуйбуз:
“Ал Теңирдин алдында улуу болот, шарап да, күчтүү ичимдик да ичпейт; апасынын курсагынан эле Ыйык Рухка толот. Ысрайыл уулдарынын көбүн Теңири Кудайга кайтарат” (Лука 1:15-16).
Кудай аны эң алгачкы күндөрүнөн тартып аткара турган улуу миссияга даярдаган. Менимче, Теңир бир адамды өзгөчө бир ишке тандаганда, Ал ага жаш кезинен эле колун коюп, жоголгон жана муктаж дүйнөгө Өзүнүн кабарчысы болуу мүмкүнчүлүгүн жана кубанычтуу артыкчылыгын ага сиңирерин көп байкайсыңар. Жылдар бою улуу кызмат кылган Кудайдын канчалаган кызматчылары кичинекей балдар кезинде, Кудайдан корккон ата-энелердин балдары болуп чакырылган жана эң алгачкы күндөрүнөн тартып Теңирдин иштери менен тааныштырылып, Кудай алдындагы жоопкерчилигине үйрөтүлгөн, анан Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу куткарылуунун толук, ачык аң-сезими келгенде, эч нерсе аларды токтото албагандай сезилген. Алар жаш болсо да, Машайактын түгөнгүс байлыктарын жарыялай башташкан.
Ошентип, Жакан ымыркай кезинен эле Машайактын кызматчысы болууга чакырылган, жана ишеним берилген:
«Ысрайыл уулдарынын көбүн ал Теңир Кудайына бурат» (Лука 1:16).
Анын келиши Исаия китебинде алдын ала айтылган болчу. Ыйык Рух бул дүйнөгө келиши жөнүндө так айткан. Кыркынчы бөлүмдө, Лука 1:3төн баштап, биз окуйбуз:
“Чөлдө кыйкыргандын үнү: Теңирдин жолун даярдагыла, чөлдө Кудайыбыз үчүн жолду түздөгүлө. Ар бир өрөөн көтөрүлөт, ар бир тоо менен дөңсөө тегизделип түшүрүлөт: ийри жерлер түз болот, чуңкур жерлер тегиз болот: Теңирдин даңкы ачылат, жана бардык адамдар аны чогуу көрүшөт: анткени Теңирдин оозу айтты” (Лука 1:3-5).
Бул Жакандын төрөлүшүнөн жети жүз жыл мурун айтылган пайгамбарчылык болгон, Куткаруучунун жолун даярдоочу боло турган Анын дүйнөгө келиши жөнүндө.
Анан Эски Келишимдин акыркы пайгамбары Малахия ал жөнүндө эки жолу айтат. 3-бөлүмдө, Малахия 3:1 аятында, Кудай Малахия аркылуу мындай дейт:
“Мына, Мен Өзүмдүн кабарчымды жиберем, ал Менин алдымда жолду даярдайт: жана силер издеген Теңир, б.а. силер кубанган келишимдин кабарчысы, күтүүсүздөн Өзүнүн ийбадатканасына келет: мына, ал келет, деп Себайот Теңир айтат.”
Чөмүлдүрүүчү Жакан ошол кабарчы болгон, Теңирдин жолун даярдоо үчүн жиберилген. Мен кошумчалай кетейин, бул жерде сизде биздин Теңирибиз Ыйса Машайактын Кудайлыгына ачык, так далил бар, анткени жолу ушинтип даярдалышы керек болгон Жахаба болгон, жана Жакан Ыйсанын жолун даярдоо үчүн келген. Жаңы Келишимдеги Ыйса – Эски Келишимдеги Жахаба. Андан кийин Малахиянын акыркы бөлүмүндө, Малахия 4:5 аятында, биз окуйбуз:
“Мына, Теңирдин улуу жана коркунучтуу күнү келгенге чейин, Мен силерге Илияс пайгамбарды жиберем: ал аталардын жүрөгүн балдарга, жана балдардын жүрөгүн аталарына бурат, Мен келип жерди каргыш менен уруп салбашым үчүн” (Малахия 4:5-6).
Бул Чөмүлдүрүүчү Жакандын кызматынын пайгамбарчылыгы болгон. Бул Илиястын өзү асмандан жерге кайтып келгени эмес, тескерисинче, Жакан анын күчү менен келиши керек болчу. Луканын биринчи бөлүмүнө, Лука 1:16-17 аяттарына кайрылып көрсөк, алар Жакандын Жахабанын кабарчысы болгонун баса белгилешет.
«Ошондо ал Ысрайыл уулдарынын көбүн алардын Кудайы Теңирге бурат. Ал Анын алдынан Илиястын руху жана күчү менен барат, аталардын жүрөгүн балдарына, ал эми тил албагандарды адилдердин акылмандыгына буруш үчүн, ошондой эле Теңир үчүн даярдалган элди даярдаш үчүн.»
Шилтеме сөзсүз Малахияда берилген пайгамбарлыкка тиешелүү.
Кийинчерээк, эсиңиздеби, элчилер Теңир Ыйсага келип, Ал Өзүнүн экинчи келиши жөнүндө айтып жатканда, сурашкан: «Эмне үчүн мыйзам окутуучулар Илияс биринчи келиши керек дешет?» Ыйса аларга жооп берди: «Илияс чынында эле келди, алар ага каалаганын кылышты»; анан Ал Жакан Илиястын руху жана күчү менен келгенин түшүндүрдү. Бизде башка эч кандай Ыйык Жазуу жок, Илияс дагы келиши керек экенин билдирген. Ал буга чейин Чөмүлдүрүүчү Жакандын инсанында келген. Сиз айтышыңыз мүмкүн: «Ооба, ал Теңирдин улуу жана коркунучтуу күнүнөн мурун келиши керек». Ооба, ошондой болду! Теңирдин улуу жана коркунучтуу күнү дагы эле келечекте, жана бизде ортодо ырайымдын бул доору бар; бирок бул Эски Келишимдеги бардык пайгамбарлыктарга ылайык келет. Бул азыркы доор толугу менен жашырылган. Бул Кудайдын планындагы улуу кашаа.
“Ал Анын алдынан Илиястын руху жана кудурети менен барат, аталардын жүрөгүн балдарга буруу үчүн, жана тил албагандарды адилдердин акылмандыгына”;
Башкача айтканда, Ысрайыл элин Кудай Сөзүнүн күбөлүгүнө жана алардын ата-бабаларына мурунтан эле берилген ошол мыйзамга кайра чакыруу.
Бул жарыя Захарияга айтылганда, ал таң калууга толду. Анын канчалык адам экенин карагыла! Ал жана анын берилген аялы көп жылдар бою тиленишкен эле: “О, Кудай, бизге уул берүү Сага жакса экен;” жана алар ишеним менен тилендик деп ойлошкон, бирок жылдар өтүп кеткен жана алардын үйүнө алардын жашоосун жарык кылуу үчүн эч кандай уул келген эмес. Эми болсо, периште пайда болуп жана айтканда: “Сен жакында уулду кучагыңа аласың, жана анын атын ‘Жакан’ деп атайсың” Захария периштеге шектүү карады. Ал ушунча жыл кантип тиленгенин унутуп койгон. Ал Кудайга ишенимдүү тилекти угууга таянса болорун унутуп койгон, жана ал периштеден сурады:
“Муну кантип билем? Анткени мен кары кишимин, аялымдын да жашы өтүп калган” (аят. Лука 1:18).
Башкача айтканда, ал иш жүзүндө: “Эми, бул убада аткарыларына мага кандай белги бересиң? Буга ишенүү мен үчүн дээрлик өтө кыйын. Менин тилегим чындап угулат деп араң эле ойлой алам. Кудай муну мен үчүн кыларына кандай белги болот?” деп айтып жатат. Периште – урматтоо менен айтсам болобу? – Захариянын ишениминин жоктугуна бир аз кыжырдангандай көрүндү.
Биздин Кудайыбыз биздин ишенимибиздин жоктугуна ошол эле жол менен көп кайгырбайбы деп ойлойм! Ал бизге ушундай улуу жана баалуу убадаларды берет, биз Ага сыйынуу менен келебиз, муктаждыктарыбызды Анын алдына жаябыз, Ал бизге Өзүнүн Сөзүн берет, ошондо биз өзүбүздөн: «Муну кайдан билем?» деп сурап жатканыбызды көрөбүз. Ал айтты беле, жана аны аткарбайбы? Ишеним үчүн керектүү нерсенин баары ушул – тирүү Кудайдын сөзү. Кудайдын сөзүнүн аткарылышына көбүрөөк ишенүү үчүн бизге башка бир дагы белгинин кереги жок.
Ошондо периште Захарияга жооп берип, мындай деди:
“Мен Габриелмин, Кудайдын алдында турган; жана сага сүйлөөгө, жана сага бул кубанычтуу кабарды көрсөтүүгө жиберилгенмин” (аят. Лука 1:19).
Башкача айтканда, ал иш жүзүндө мындай деп жатат: "Захария, сага бул кабарды ким алып келгенин тааныбай калган жоксуңбу? Мен Кудайдын өзүнүн алдында турган периштемин – Габриел, Даниелге көрүнгөн Габриел, жетимиш жумалык пайгамбарлыкты ачып берген Габриел, келечекте боло турган даңктуу нерселерди айткан Габриелмин." Эми ал мындай дейт: "Мен сага сүйлөш үчүн жана бул жакшы кабарды көрсөтүш үчүн жиберилдим." Бул жетиштүү болушу керек эле. "Мен тактыдан Жахабанын кабарчысы катары түз келдим. Сен менин сөзүмдү кабыл алууга даяр болушуң керек эле, бирок азыр сен белгини каалайсың. Мен сага белги берем, балким, сага жакпаган белги, бирок Кудайдын жылаңач Сөзүнө таянгың келбегендиктен, мен сага белги берем."
“Мына, сен дудук болосуң жана сүйлөй албайсың, бул нерселер аткарылган күнгө чейин, анткени сен Менин сөздөрүмө ишенген жоксуң, алар өз убагында аткарылат” (аят. Лука 1:20).
Ишенбөөчүлүк Захариянын оозун жапты. Убада аткарылганга чейин анын эриндеринен чыккан акыркы сөздөр мына булар болчу: "Муну мен кантип билем?" Убада аткарылгандан кийин анын оозунан чыккан биринчи сөздөр мактоо жана ыраазычылык сөздөрү болчу. Ишенбөөчүлүк аны дудук кылды: ишеним анын эриндерин кайра ачты.
Эл Захарияны күтүп жатышты жана анын ийбадатканада ушунча көпкө кармалганына таң калышты (аят Лука 1:21).
Ал, көрүп турасыңар, жыпар жыттуу курмандык чалынуучу жайда дин кызматчысы адатта болгондон алда канча узак турду. Ал, иштин кадимки жүрүшү боюнча, элге бата берүү үчүн чыгышы керек болчу; бирок ал Кудайдын алдында ошол жерде калган эле, алар муну түшүнүшкөн жок да. Ошондуктан алар анын ушунча узакка кармалганына таң калышты.
“Ал сыртка чыкканда, аларга сүйлөй алган жок: ошондо алар анын ийбадатканада аян көргөнүн түшүнүштү: анткени ал аларга ишарат кылып, үнсүз калды’’ (аят. Лука 1:22).
Ал ошол жерде турду жана сүйлөй албай жөн гана белги берди. «Ал аларга ишарат кылды жана үнсүз калды». Ички туюму менен алар укмуштуудай бир нерсе болгонун, ал аян көргөнүн түшүнүштү. Анан бизге айтылат:
«Ошентип, анын кызмат өтөө күндөрү бүткөндө, ал өз үйүнө кайтты» (Лк. 1:23).
Ал Иерусалимде болгону эки жума калышы керек болчу, анан үйүнө кайтып келди жана өз убагында Кудай Өзүнүн убадасын аткара баштады.
“Ошол күндөрдөн кийин анын аялы Елизавета бойго бүттү, жана беш ай өзүн жашырып жүрдү, мындай деп: «Мына, Теңир мага ушундай кылды, мени эске алган күндөрдө, адамдардын арасынан менин уят-сыйымды кетириш үчүн»” (Лука 1:24-25 аяттар).
Анын жүрөгү канчалык толгондугун элестетүүгө болот, анткени ал ушунча жылдан кийин Кудай чындап эле тиленүүгө жооп берип жатканын жана Ысрайылга келгенде Машаяктын Өзүн тосуп алууга тагдырлашкан бул баланын энеси болорун түшүнгөн. Оо, сен экөөбүз Кудайга болгон ишенимдин, үмүттүн, таянуунун сабагын үйрөнсөк кана, колу дагы эле сунулган жана бизди: "Теңир үчүн өтө кыйын нерсе барбы?" деген суроо менен чакырган Кудайдан.
Жакшы Кабар -- Лука 1:26-38
«Алтынчы айда Кудайдан Галилеядагы Назарет деген шаарга Габриел периште жиберилди. Ал Дөөттүн тукумунан болгон Жусуп деген кишиге кудаланган кызга жиберилген эле. Кыздын аты Мариям болчу. Периште анын жанына кирип: «Салам, Кудайдын ырайымына ээ болгон кыз! Теңир сени менен. Аялдардын арасынан сен бактылуусуң», – деди. Мариям аны көрүп, анын сөзүнөн улам тынчсызданып, бул кандай саламдашуу болду экен деп ойлонду. Периште ага: «Коркпо, Мариям, анткени сен Кудайдын ырайымына ээ болдуң. Мына, сен боюңа бүтүрүп, Уул төрөйсүң, Анын атын ИСА коёсуң. Ал улуу болот жана Эң Жогоркунун Уулу деп аталат. Теңир Кудай Ага атасы Дөөттүн тактысын берет. Ал Жакыптын үйүнө түбөлүккө падышачылык кылат, Анын Падышачылыгынын акыры болбойт», – деди. Ошондо Мариям периштеге: «Мен эркек тааныбасам, бул кантип болот?» – деди. Периште ага жооп берип: «Ыйык Рух сенин үстүңө келет, Эң Жогоркунун күчү сени каптайт. Ошондуктан сенден төрөлө турган Ыйык Бала Кудайдын Уулу деп аталат. Мына, сенин тууганың Елизабет да карыганда уул боюна бүтүрдү, тукумсуз деп аталган анын боюнда алтынчы ай. Анткени Кудай үчүн эч нерсе мүмкүн эмес», – деди. Мариям: «Мына, мен Теңирдин кулумун; Сенин сөзүң боюнча мага болсун», – деди. Ошондо периште андан кетти» – Лука 1:26-38.
Бүт адабиятта бул окуядан өткөн кооз нерсени кайдан табасың? Бул окуя чындык болгондуктан, андан да жагымдуу. Дүйнө "аялдын Тукуму жыландын башын жанчыйт" деген байыркы пайгамбарлыктын аткарылышын бир нече миң жылдар бою күтүп келген. Ал жерде колдонулган туюнтма өзү эле өзгөчө. Теңирибиз Иса Машаяктан башка дүйнөгө төрөлгөн ар бир бала эркектин тукуму болгон. Ал гана аялдын Тукуму болгон. Ал чындыгында Ыбрайымдын Тукуму болсо да, ал аркылуу дүйнөнүн бардык элдери бата алышы керек болчу, жана Дөөттүн Уулу болсо да, Сиондо башкарып, Ысрайылга жана элдерге бата алып келүүгө арналган болсо да, Ышая Анын кыз энеден төрөлөрүн алдын ала айткан. Ошентип, Ал адамдык мааниде таптакыр өзгөчө аялдын Тукуму болгон. Анын адам атасы болгон эмес.
Лука, даталарга ар дайым өтө кылдат мамиле кылган, бизге айткандай, алтынчы айда Кудайдан периште Габриел Галилеядагы Назарет деген шаарга жиберилген. Ал Дөөттүн үйүнөн чыккан, Жусуп деген кишиге кудаланган, ошондой эле Дөөттүн тукумунан болгон бир кызга Мессиянын тагдырлаш энеси болорун ачып берүү үчүн жиберилген. Албетте, бул Чөмүлдүрүүчү Жакандын жакында төрөлөрү жөнүндөгү жарыядан кийинки алтынчы ай болчу, ал жарыя Захарияга ийбадатканада айтылган эле.
Бул жарыялоого байланыштуу, өзгөчө төрт нерсеге көңүл буралы: Биринчиден, периште-кабарчынын өзүнө. Ыйык Жазмада аты аталган эки гана тандалган периште бар: Габриел менен Микаел. Микаел башкы периште. Адамдар башкы периштелер жөнүндө сүйлөшөт. Жазма бул учурда эч качан көптүк санды колдонбойт, бирок бизге бир гана башкы периште, Ысрайыл уулдары үчүн турган улуу төрө Микаел жөнүндө айтат; башкача айтканда, ал алардын көп жагынан коргоочу жол көрсөтүүчүсү окшойт. Габриел тактынын кабарчысы окшойт. Машаяктын келишине байланыштуу Кудайдын кеңештерин Даниелге ачып берген ал болгон. Ал Захарияга Чөмүлдүрүүчү Жакандын атасы болорун айткан. Ал эми бул жерде биз аны Мариямга көрүнүп, Кудай тарабынан Куткаруучунун энеси болууга тандалганы жөнүндөгү кубанычтуу кабарды айтып жатканын көрөбүз. Апокриф деп аталган китептерде – алар эч качан Ыйык Жазманын канонуна киргизилбеши керек – биз башка периштелерге берилген ысымдарды, мисалы, Рафаел менен Уриелди табабыз, бирок мен айткан экөө гана ыйык жазууларда аты менен айтылат деп айта алам.
Андан кийин, экинчиден, Кудай Өзүнүн ыйык Уулунун адамзаттык табиятынын энеси болууга кимди тандаганына көңүл бургула. Ал Дөөттүн үй-бүлөсүнөн чыккан таза кыз эле. Ошентип, андан төрөлгөн Зат чындыгында улуу Дөөттүн андан да улуу Уулу болмок. Мариям жөн эле кыз болгону үчүн эмес, терең рухийлиги жана Кудайдын эркине баш ийгендиги үчүн тандалганы абдан айкын көрүнүп турат. Ал Куткаруучунун энеси болуунун жогорку сыймыгы үчүн жаш аялды тандаганда, кайдыгер жашаган жана көпөлөк жашоосун сүйгөн кандайдыр бир жеңил ойлуу, дүйнөчүл кызды алган жок. Ал такыба, сүйкүмдүү, жаш аялды тандады, ал Кудайдын эркине ырахаттанган жана дайыма Анын Сөзүнө баш ийүүгө умтулган.
Анда Назареттеги кичинекей үй-бүлөнү башкара турган адам жөнүндө эмне жазылганын белгиле. Бул кыз андан бир топ улуу болгон, аты Жусуп деген кишиге кудаланган эле, ал да Дөөттүн тукумунан болчу. Чындыгында, Матайдын Инжилине ылайык, тактыга болгон укуктар ага таандык экени айкын, бирок ал белгисиздикте жашап, жыгач уста болуп күн көрүп жаткан. Баары тартипсиз болчу, анткени Ысрайыл Кудайдан алыстап кеткен эле. Алар Рим бийлигине баш ийип турган, жана Дөөттүн уулу алардын арасында белгисиз жана көңүл бурулбай жүргөн. Ал өзү Исанын чыныгы атасы болмок эмес; бирок ал Мыйзам боюнча Анын атасы катары таанылмак, анткени ал кереметтүү баласы төрөлгөнгө чейин кызга үйлөнгөн, ошентип ага өз атынын коргоосун берген.
Төртүнчүдөн, биз Габриел менен Бүбү Мариямдын ортосундагы маекти белгилейбиз. Анын алдына күтүүсүздөн пайда болуп, сыягы, өз үйүндө – бирок Ыйык Жазмага ылайык, биз ал жөнүндө эч нерсе билбейбиз, салт ал үй жөнүндө такыр далилденбеген жана ошондуктан ишенимсиз көптөгөн окуяларды ойлоп тапкан болсо да – периште ага ушул таң калыштуу сөздөр менен салам айтты:
“Салам, ырайымга толгон, Теңир сени менен: аялдардын арасында сен бактылуусуң.”
Албетте, биз периштенин кандай болору жөнүндө өзүбүздүн кадимки түшүнүктөрүбүз бар. Ыйык Жазма бизге бул асмандагы кабарчылардын биринин так сүрөттөмөсүн бербейт. Чындыгында, Эски Келишимге ылайык, алардын жалпы көрүнүшү асыл жана жогорку мүнөздүү адамдардыкындай болгон. Алар чындыгында материалдык денеге ээ болбосо да, каалаган убакта аларды ала алышат. Габриел Мариямга даңктуу, канаттуу жандык болуп көрүндү деп ойлобошубуз керек. Бул негизинен сүрөтчүлөрдүн фантазиясы. Бирок ал кандай формада болбосун, анын жарыясы Бүбүгө таң калыштуу болгон. Бизге айтылгандай, «ал аны көргөндө, анын сөзүнө тынчсызданып, бул кандай саламдашуу болушу мүмкүн деп ойлонду». Таң калганынан бир саамга үнсүз калгандай болуп, ал асмандагы коногунан кийинки сөздү күттү. Анан, бизге айтылгандай, периште ага мындай деди:
“Коркпо, Мариям, анткени сен Кудайдан ырайым таптың.”
«Ырайым» - бул «ырайым». Мариям канчалык сулуу жана сүйкүмдүү болбосун, күнөөкөр тукумдан төрөлгөнүн жана Куткаруучуга муктаж болгонун эч качан унутпайлы. Ал муну кийинчерээк айткан Магнификатында: «Менин жаным Куткаруучум Кудайда кубанат», – деп моюнга алган. Ал Кудайдан ырайым тапкан. Башкача айтканда, ал Анын ырайымы менен куткарылган, Анын ырайымы менен колдоого алынган жана ошол ырайым менен Кудайдын Уулунун адамзатында ылайыктуу энеси болуу үчүн сакталган.
Периште Габриел сөзүн улантты:
“Мына, сен боюңа бүтүрүп, Уул төрөйсүң, Анын атын Ыйса коёсуң. Ал улуу болот жана Эң Жогоркунун Уулу деп аталат. Теңир Кудай Ага атасы Дөөттүн тактысын берет. Ал Жакыптын үйүнө түбөлүккө падышалык кылат, жана Анын Падышалыгынын акыры болбойт.”
Бул келе жаткан Куткаруучу жөнүндө кылымдар мурун айтылган көптөгөн кереметтүү пайгамбарлыктарга ылайык келген толук Мессиялык жарыя болгон.
Теңир Ыйса Бүбү Мариямдын затынан чындап катышканын түшүнүү маанилүү. Кээ бирөөлөр муну Анын күнөөкөр адам табиятына катышпай туруп болушу мүмкүн эмес деп ойлошкон. Бирок Кудайдын Руху буга кам көргөн, муну биз кийинчерээк көрөбүз. Бул жерде көңүл бура турган маанилүү нерсе – бул чыныгы бойго бүтүү болгон жана ал толук уруктанууну камтыган. Ысымы Жахаба, Куткаруучу дегенди билдирген Ыйса, Анын адам табияты боюнча Бүбү Мариямдын затынан болмок, Анын чыныгы Кудайлыгы эки табияттуу – адамдык жана кудайлык – бир Инсанды түзө тургандай кылып бириктирилмек. Ал Эң Жогоркунун Уулу деп аталмак. Теңир Ыйса бир нече ар кандай мааниде Уул болуп саналат. Анын Кудайлыгы боюнча Ал Кудай Уул, Үч Бирдиктин бир Инсаны, Кудай Ата жана Кудай Ыйык Рух менен түбөлүктөн бери тең укуктуу. Денеге келүүдө Өзүнүн Кудайлыгын биздин адам табиятыбыз менен байланыштырып, Ал жерде адам катары Кудайдын Уулу же Эң Жогоркунун Уулу болуп калган, Анын адам атасы болгон эмес. Андан кийин, тирилүүдө Ал Кудайдын Уулу, өлгөндөрдүн арасынан туңгуч деп даңкталат. Ага Теңир Кудай, Түбөлүк Ата, Атасы Дөөттүн тактысын берет; башкача айтканда, Дөөт ушул мааниде Машайактын адам табиятынын атасы болгон, эгер Ыйса Дөөттүн тукумунан чыккан Бүбү Мариямдын адам табиятынан чындап катышпаганда, бул чындык болмок эмес. Ошентип, Ал Жакыптын үйүнө түбөлүккө падышалык кылууга жана бардык пайгамбарлар күбөлөндүргөн ошол түбөлүк Падышалыкты орнотууга дайындалган.
Бул жарыя айтылганда, бактылуу Бүбүнүн айран таң калганын жакшы эле элестетүүгө болот. Өзүнүн кооз жөнөкөйлүгүндө ал сурайт: «Бул кантип болот, анткени мен эркек тааныбайм?» Мындай суроого ишенимсиздик себеп болгон эмес. Ал бул жерде Захария менен бирдей эмес, ал сураган: «Муну эмнеден билем, анткени мен кары кишимин, аялым да жашы өтүп калган?» Анын тарабынан суроону ишенбөөчүлүк жараткан. Мариямдын тарабынан болсо, бул түшүндүрүүнү каалоо болчу. Периште өзүнүн жообунда баарын ачык кылды, ал айтканда,
«Ыйык Рух сенин үстүңө келет, жана Эң Жогоркунун кудурети сени көлөкөлөйт. Ошондуктан да сенден төрөлө турган ал Ыйык Зат (же Бирөө) Кудайдын Уулу деп аталат.»
Ишенбегендер Ыйык Китептин кыз бойдон төрөлүү жөнүндөгү окуусун кабыл алуу мүмкүн эмес дешкен, анткени ал биологиялык кереметти камтыйт. Чындыгында, ал Кудайдын кудуреттүү күчүн камтыйт, жана такыбаа ишенген адам муну эч тартынбастан кабыл ала алат.
Инкарнация чындыгынын кээ бир каршылаштары бүбүдөн төрөлүү окуясы Христиандыкка гана таандык эмес, бутпарас кудайлардын мифтеринде бүбүдөн төрөлүүлөрдүн көптөгөн учурлары бар деп жарыялоого чейин барышкан. Муну тартынбастан четке кагууга болот. Биздеги таттуу, таза, сүйкүмдүү окуя менен бутпарас мифологиялардын жийиркеничтүү, адепсиз окуяларынын ортосунда эч кандай салыштыруу жок. Кээ бирөөлөр бүбүдөн төрөлүү деп атаган нерселер такыр тескериси. Бул окуяларда кээ бир кудайлар кумарлуу, адепсиз жандыктар катары көрсөтүлөт. Алар жерде төрөлгөн кызга ашык болуп, аны азгыруу үчүн адам кейпин кийип, натыйжада ал жарым кудайдын энеси болуп калгандыгы сүрөттөлөт. Албетте, бул бузулган жомоктордо Мырзабыз Иса Машаяктын бүбүдөн төрөлүшү жөнүндөгү окуя менен кандайдыр бир туура мааниде байланыштырылышы мүмкүн болгон эч нерсе жок. Бул жерде бизде Кудайдын Ыйык Руху Кудайдын күчү жана жаратуучу энергиясы аркылуу Бүбүнүн жатынында Мырзабыз Иса Машаяктын денесин жараткан. Ал дүйнөгө келгенде, ошондуктан, Кудайдын Уулу катары таанылышы керек болчу. Түбөлүктөн бери Кудай Уул болгон Ал, ырайым менен Адам болуп, Кудайдын Уулу болгон, ошондо Ал биздин Тууган-Куткаруучубуз боло алмак.
Мариямдын ишенимин бекемдөө үчүн, Габриел ага таң калыштуу маалыматты берди: анын улгайган тууганы Елизабет да карыганда уул төрөй турганын (бирок бул табигый тартипке ылайык болгон) жана тукумсуз деп аталган анын боюнда азыр алтынчы ай экенин. Мунун баарынын түшүндүрмөсү Лука 1:37 аятында берилген,
Анткени Кудай үчүн мүмкүн болбогон эч нерсе жок.
Жагымдуу жөнөкөйлүк жана Кудайдын эркине укмуштуудай берилгендик менен Мариям: «Мына, Теңирдин күңү; Сенин сөзүң боюнча мага болсун», – деп жооп берди. Ал жаш кыз катары, жакында өзүн таба турган өзгөчө жагдайлардан улам, ишенбеген дүйнө тарабынан кандай уятка каларын канчалык түшүнгөнүн билбейбиз, бирок ал баарын Кудайдан деп кабыл алып, Анын эркине баш ийди. Эсиңизде болсун, ал буга чейин кудалашкан болчу. Ал жакында боло турган нерсени Жусупка кантип түшүндүрөрүн ойлонсо керек. Матайдын Инжилинен Жусуптун өзү кудалашкан колуктусунун кош бойлуу болуп калганын укканда кандай кайгыга жана түшүнбөстүккө дуушар болгонун билебиз. Анын абалы тазалыктан кайгылуу четтөөнү көрсөткөн окшойт, ал үчүн мыйзам боюнча ал таш бараңга алынып өлтүрүлүшү мүмкүн эле. Бирок Жусуп аны сүйгөн жана ал эл алдында уят болбошу же өлүм коркунучуна дуушар болбошу үчүн, баласы төрөлгөнгө чейин аны жашыруун жашырып коюуну ойлонуп жаткан. Бирок периште кабарчы түшүндө ага көрүнүп, сырды ачып берди, ошондо ал өз жоопкерчилигин укмуштуудай жол менен кабыл алды.
Мариям булардын айрымдарын алдын ала көргөн болушу керек, бирок ал эмнелерди башынан өткөрүүгө чакырыларын толук түшүнгөн эмес. Бирок Кудай Өзүнүн оюн ачып бергендиктен, ал Анын эркине каршы чыкпай же тартынбай кабыл алууга даяр болгон. Мына ушунусу менен ал баарыбызга үлгү болду. Чыныгы бактылуу жашоо – бул Кудайдын эркине баш ийип жашаган жашоо. Жүрөктөн: «Сенин сөзүң боюнча мага болсун», – деп айта алуу түбөлүктүү батаны жана Кудай менен туруктуу биримдикти билдирет.
Өзүнүн миссиясын билдиргенден кийин, периште, бизге айтылгандай, Мариямдан кетти жана аны өз сөздөрүнүн аткарылышын күтүүгө калтырды.
Магнификат -- Лука 1:39-56
«Ошол күндөрү Мариям ордунан туруп, шашып тоолуу аймакка, Жүйүт жериндеги бир шаарга жөнөдү; Захариянын үйүнө кирип, Елизаветага салам берди. Ошондо Елизавета Мариямдын саламын укканда, анын курсагындагы бала секирип кетти; Елизавета Ыйык Рухка толуп, катуу үн менен мындай деди: «Аялдардын арасында сен бактылуусуң, жана курсагыңдын жемиши да бактылуу. Теңиримдин энеси мага келгени бул эмне деген сыймык? Анткени, мына, сенин саламыңдын үнү кулагыма жетээри менен, курсагымдагы бала кубанычтан секирди. Ишенген аял бактылуу, анткени Теңирден ага айтылган нерселер аткарылат». Мариям мындай деди: «Жаным Теңирди даңктайт, жана рухум Куткаруучу Кудайыма кубанды. Анткени Ал Өзүнүн күңүнүн момун абалын карады: мына, мындан ары бардык муундар мени бактылуу деп аташат. Анткени Кудуреттүү Зат мага улуу иштерди кылды; жана Анын ысымы ыйык. Анын ырайымы Андан корккондорго муундан муунга жетет. Ал Өз колу менен күчүн көрсөттү; жүрөктөрүндө текеберленгендерди чачыратты. Ал күчтүүлөрдү тактыларынан түшүрүп, момундарды көтөрдү. Ал ачкаларды жакшы нерселерге тойгузду; ал эми байларды куру кол кайтарды. Ал Өзүнүн кулу Ысрайылга жардам берди, Өзүнүн ырайымын эстеп; ата-бабаларыбызга, Ыбрайымга жана анын тукумуна түбөлүккө айткандай. Мариям анын жанында үч айдай болуп, анан өз үйүнө кайтты» - Лука 1:39-56.
Биз ыйык Бүбү Мариямдын периште менен болгон бул жолугушуудан кийин жүрөгүн толтурган сезимдерди жакшы түшүнө алабыз. Периштенин сөздөрү аткарылып жатканын өз ичинен билгенде, ага ачылган кереметтүү сыр жөнүндө ой жүгүртүп жатып, ал абдан толкунданса керек. Ал – турмушка чыга элек жаш кыз, денелик жактан кемчиликсиз таза жашоо өткөргөн – баланын энеси болушу керек эле! Периштенин келиши жана анын алып келген кабары жөнүндөгү анын айтып бере турган окуясына табигый түрдө суроо бере турган тааныштарына ал кантип түшүндүрө алмак эле? Балким, дал ушундай ойлор Мариямды шашып тоолуу аймакка, Жүйүт шаарына барууга жана ал жерде бөлөсү Елизаветага барууга түрткөн; анткени Елизаветанын жагдайы Мариямдыкынан таптакыр башкача болсо да, анын абалына да табияттан тышкаркы нерсе кирген эле; жана биз улуу аялдын кичүү аялга айта турган көп нерсеси бар экенине ишене алабыз, бул ага сооронуч жана жардам болмок. Чындыгында, Елизаветанын биринчи саламдашуу сөздөрү Мариямдын жанын толкундатса керек жана периштенин сөздөрүн тастыктаган, Елизавета кыйкырганда,
"Аялдардын арасында сен куттуусуң, жана курсагыңдын жемиши да куттуу. Теңиримдин энеси мага келгени, мага мындай сыймык кайдан?"
Бул жерде абсолюттук ишеним бар эле, Мариямдын тазалыгына гана эмес, Габриелдин сөздөрүнө да, төрөлө турган сырдуу бала денеде көрүнгөн Кудайдан башка эч ким болбойт эле деп. Жөн эле элестетип көрүңүз, Мариям мындай саламдашуудан канчалык кубангандыр. Андан кийин Елизабет өзүнүн андан аркы жактыруусун билдирип, жана жаш бөлөсүнө бата бергенде, анткени ал Теңирдин сөзүнө ишенген эле, эки эселенген ишеним болгондур, анткени, сыягы, ал Елизабетке өзүнүн абалы жөнүндө бир да сөз айткан эмес болчу, улуу аял Теңирден айтылган нерселер аткарылышы керек деп кыйкырганга чейин.
Акыры Мариям оозун ачканда, ал Ысрайылдын таттуу забурчусу Дөөт тарабынан Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган забурлардын кайсынысы менен болсо да жакшы салыштырыла турган кооз забур менен Теңирди даңктоо үчүн болгон. Шексиз, Мариям өзү бул сөздөрдү айтууга шыктанган. Алар биз үчүн чоң мааниге ээ, анткени алардын поэтикалык сулуулугу жана жогорку диний мүнөзү үчүн гана эмес, ошондой эле Мариямдын өзүнүн куткарылуусу үчүн эмнеге таянганын билүүгө мүмкүнчүлүк бергендиги үчүн. Рим католиктери ал тубаса күнөөсүз төрөлгөн жана ошондуктан Куткаруучуга муктаж эмес деп жарыялашы мүмкүн, бирок ал өзү: “Менин жаным Кудай Куткаруучумда кубанат” дейт. Акыркы үч сөзгө көңүл бургула: Кудай Куткаруучум!
Мариям, ошондо, ал канчалык сулуу болсо да; мүнөзү боюнча, балким, өз доорундагы башка жаш аялдардын баарынан да сулуу болсо да, ошентсе да өзүнүн күнөөкөр экенин, Куткаруучуга муктаж экенин түшүнгөн, жана ал Куткаруучуну Кудайдын Өзүнөн тапкан. Ал өзүн башка адамдардан жогору койгон өзгөчө адилдиги үчүн эч кандай мактоону өзүнө ыйгарган эмес, бирок ал мындай деп моюнга алган: “Ал Өзүнүн күңүнүн төмөн абалын карады.” Баары ырайымдан экенин түшүнүп, ал өзүнө көрсөтүлгөн мээримдүүлүккө кубанган.
Биз протестант христиандар анын кийинки сөздөрүнө кылдаттык менен көңүл бурушубуз жакшы болот:
“Мына, мындан ары бардык муундар мени куттуу деп аташат.”
Анткени Рим чиркөөсүндө Мариямга Кудайдын Сөзүндө берилгенден алда канча жогору орун берилгендиктен, биз аны “Куттуу Кыз” деп айтсак, ага өтө эле көп урмат көрсөтүп коёбузбу деп коркууга жакынбыз. Аны куттуу деп айтууга бизде анын өз сөздөрүндө берилген негиз бар. Ал чынында эле бардык башка аялдардан укмуштуудай куттуу болгон жана биз муну моюнга алуудан коркпошубуз керек. Теңирибиз Өзү Мариямды кичинекей наристе болуп дүйнөгө келүү үчүн каражат катары тандап алгандыктан, эмне үчүн биз аны Куттуу Кыз деп айтуудан бир саамга да тартынышыбыз керек?
Ал бардыгын Кудайдын жакшылыгына ыйгарат, «Анткени Кудуреттүү Зат мага улуу иштерди кылды; Анын ысымы ыйык!» деп кыйкырып жатып. Ал Кудайдын Өзү жөнүндөгү түшүнүгүн жашына же жашоодогу абалына караганда алда канча жогору көрсөтөт. Ал Кудай тарабынан үйрөтүлгөнү, жана бул абдан өзгөчө деңгээлде болгону айдан ачык. Анын акыркы сөздөрү анын элинин төмөн абалы жана алар туш болгон эзүү жөнүндө көп ой жүгүрткөнүн, ошондой эле төрөлө элек баласында Ысрайылды азаптарынан куткарып, бутпарас эзүүчүлөрүн сот менен жазалай турган убада кылынган Машаякты тааныганын көрсөтүп турат. Анын сөздөрүнө көңүл буруңуз:
“Ал Өз колу менен кубат көрсөттү, жүрөгүндө текеберленгендерди чачыратты. Ал күчтүүлөрдү тактыларынан кулатты, ал эми момундарды жогору көтөрдү.”
Эгер Израилде баары кадимкидей болгондо, анын үйү дыйкандын алачыгы эмес, ак сарай болмок; анын кудалашкан жигити Жусуп Дөөттүн падышалык үй-бүлөсүнүн ханзаадасы катары таанылып, жыгач уста болуп күн көрүүгө мажбур болмок эмес; бирок Кудай аларды Өзү менен болгон бул ыйык жана өзгөчө мамилеге алып келүү менен момундарды кандай гана сонун жогору көтөрдү.
Кудайлык принцип Лука 1:53тө айтылган, ал бүт Ыйык Жазуу аркылуу өтөт жана Кудайдын адамдар менен болгон мамилесин бардык доорлордо мүнөздөйт,
«Ал ачкаларды жакшылыктар менен тойгузду; ал эми байларды куру кол кайтарды.»
Адамдардын жалпы көйгөйү – алар өз муктаждыгын түшүнбөгөндүгүндө; алар жоголгон абалын аңдашпайт, ошондуктан, куткарылуу үчүн Кудайга кайрылышпайт. Алар жандарын бул дүйнөнүн кабыгы менен азыктандырууга аракет кылышат, бирок мындай аракеттин канчалык текке кетээрин, түбөлүктүүлүк үчүн жаратылган жанды убактылуу нерселер менен канааттандыруу канчалык мүмкүн эместигин али түшүнө элек; жана, өздөрүнүн ойдон чыгарылган байлыгынан улам, түбөлүктүү байлыктардан баш тартып, күнөөлөрүндө уланта беришет. Адамдар өз муктаждыгын түшүнгөндө; адилеттикке ачка болуп, суусаганда; рухий жакырчылыгын тааныганда – мунун баарын түшүнгөндө, алар Кудайдан ар бир муктаждыкты канааттандыруучу Затты табышат. Рухта жакырларга таандык болгон батаны жүрөгүбүздө баалабайбызбы: башкача айтканда, ишенүүгө эч кандай рухий байлыгы жок, бирок Кудайга жакыр күнөөкөрлөр катары келип, Ал берүүгө кубанычта болгон берешендикти алуучуларга. Ыйык Жазуу Анын байлыгы жөнүндө төрт түрдүү жол менен айтат: биз Анын кайрымдуулугунун байлыгы, Анын ырайымынын байлыгы, Анын сүйүүсүнүн байлыгы жана Анын даңкынын байлыгы жөнүндө окуйбуз. Мунун баары Ага келгендер үчүн, өз жакырчылыгын жана муктаждыгын моюнга алган, жана Ал берүүгө кубанычта болгон берешендикти Анын колунан алууга даяр болгондор үчүн.
Пайгамбарлык руху адамга жок нерселерди бар сыяктуу айтууга мүмкүнчүлүк берет; жана Магнификаттын акыркы аяттарында Мария дал ушуну кылат. Ал ишеним менен Кудайдын Ысрайылдын калыбына келтирилишине байланыштуу бардык убадаларынын аткарылышын, жана пайгамбарлар убада кылган Падышалыкта алардын андан аркы батасын көрүп турат. Ал мындай деп жарыялайт,
"Ал Өзүнүн кулу Ысрайылга жардам берди, Өзүнүн ырайымын эстеп. Жана Ал биздин ата-бабаларыбызга, Ыбрайымга жана анын тукумуна түбөлүккө айткан."
Бул сүйкүмдүү жаш аялдын Кудайдын убадаларын бекем карманып, Анын аларды так аткарарына таянганында кооз жана улуу бир нерсе бар. Ошол эле ишеним жана сооронуч бизде да болсун!
Бизге айтылгандай, Мариям үч ай бою өзүнүн бөлөсү Елизавета менен жашап, андан кийин Назареттеги өз үйүнө кайтып келген. Бул Чөмүлдүрүүчү Жакан төрөлгөнгө чейин болгон, ошондуктан ал окуя болгондо Мариям Елизавета менен болгон эмес. Назарет Палестина жеринин түндүк бөлүгүндө жайгашкан, жана Михей пайгамбар Ыйса Бетлехемде төрөлөрүн жарыялаган. Бул пайгамбарлыктын аткарылышы күмөн сыяктуу көрүнүшү мүмкүн эле, бирок Кудай аны кантип ишке ашырганын кийинчерээк көрөбүз.
Убада аткарылды -- Лука 1:57-80
Елизаветанын төрөй турган убагы келди; ал уул төрөдү. Анын кошуналары менен туугандары Теңир ага чоң ырайым кылганын угуп, аны менен бирге кубанышты. Сегизинчи күнү баланы сүннөткө отургузуу үчүн келишти; ага атасынын атынан Захария деп ат коюшту. Бирок анын энеси: «Жок, анын аты Жакан болот», – деп жооп берди. Алар ага: «Сенин туугандарыңдын арасында мындай ат менен аталган эч ким жок», – дешти. Алар атасына балага кандай ат койгусу келгенин билдирүү үчүн белги беришти. Ал жазуу тактасын сурап, мындай деп жазды: «Анын аты Жакан». Алардын баары таң калышты. Ошол замат анын оозу ачылып, тили жазылып, сүйлөп, Кудайды даңктады. Алардын айланасында жашагандардын баарына коркунуч түштү; бул сөздөрдүн баары Жүйүт тоолуу аймагына тарады. Муну уккандардын баары жүрөктөрүнө сактап: «Бул кандай бала болот!» – дешти. Теңирдин колу аны менен болду. Анын атасы Захария Ыйык Рухка толуп, пайгамбарчылык кылып мындай деди: «Ысрайылдын Кудайы Теңирге даңк болсун! Анткени Ал Өз элин зыярат кылып, куткарып, Өзүнүн кулу Дөөттүн үйүндө биз үчүн куткаруу мүйүзүн көтөрдү; дүйнө жаралгандан бери болгон ыйык пайгамбарларынын оозу аркылуу айткандай: бизди душмандарыбыздан жана бизди жек көргөндөрдүн колунан куткарыш үчүн; ата-бабаларыбызга убада кылган ырайымын аткаруу үчүн жана Өзүнүн ыйык келишимин эстеш үчүн: Ал атабыз Ыбрайымга ант берген антты, бизди душмандарыбыздын колунан куткарып, Өзүнүн алдында коркпой, ыйыктыкта жана адилдикте кызмат кылышыбыз үчүн, өмүрүбүздүн бардык күндөрүндө. Ал эми сен, бала, Эң Жогоркунун пайгамбары деп аталасың: анткени сен Теңирдин алдынан барып, Анын жолдорун даярдайсың: Анын элине күнөөлөрүнүн кечирилиши аркылуу куткаруу билимин берүү үчүн, Кудайыбыздын назик ырайымы аркылуу; ошону менен жогорудан чыккан таң бизге келип, караңгылыкта жана өлүм көлөкөсүндө отургандарга жарык берүү үчүн, буттарыбызды тынчтык жолуна багыттоо үчүн. Бала чоңоюп, рухта күчтөнүп, Ысрайылга көрүнгөн күнгө чейин чөлдөрдө болду» - Лука 1:57-80.
Биринчиден, биздин көңүлүбүз Чөмүлдүрүүчү Жакандын төрөлүшү жөнүндөгү убаданын аткарылышына бурулат. Тогуз ай мурун, Габриел периште Иерусалимдеги ийбадатканада кызмат кылып жаткан Захарияга көрүнүп, ага жана анын карыган аялы Елизаветага убада кылынган Машаякка жол даярдай турган баланын ата-энеси болорун билдирген. Бул дээрлик ишенүүгө мүмкүн эместей көрүндү, ошондо Захария: «Бул кантип болушу мүмкүн?» — деп сурады. Периште: «Бул нерселер аткарылмайынча, сен дудук болосуң», — деди. Захария ошол күнү ийбадатканадан сүйлөй албай чыгып кетти, жана ушул күтүү айларынын баарында Кудай убаданы аткарганга чейин ал дудук болгон. Елизаветанын төрөй турган убагы келди. Ал уул төрөдү. Анын кошуналары, туугандары жана башкалар Теңир ага кандай чоң ырайым көрсөткөнүн угуп, аны менен бирге кубанууга келишти. Кудай бул үй-бүлөгө кереметтүү түрдө келген эле. Эми жаңы төрөлгөн ымыркайга ысым тандалышы керек болчу. Кээ бир ата-энелер, силер сөздүктүн артындагы ысымдардын тизмесин карап, өзгөчө бир ысым табууга аракет кылганыңарды эстейсиңер! Башкалар үчүн болсо, ал буга чейин чечилген болчу. Силер көптөн бери кичинекей бала чоң эненин же чоң атанын, же башка бир туугандын атын алып жүрүшү керек деп жарыялагансыңар. Бирок көп учурда балдар төрөлүп, ылайыктуу деп эсептелген ысымды алганга чейин бир нече ай жашашат. Бул учурда, алар балага ысым берүү үчүн чогулушту. Ал сүннөткө отургузуу үчүн алып келинип, алар анын өз атасы Захариянын атын алып жүрөт деп ойлогон ысымды беришти. Бирок энеси: «Анын аты Жакан болот», — деди. Ал үй-бүлөдө Жакан деген эч ким жок болчу. Алар ага: «Сенин туугандарыңдын арасында ал ысым менен аталган эч ким жок», — дешти. Бирок периште бала төрөлгөнгө чейин Захарияга анын аты Жакан болорун айткан эле. Жакан «Теңирдин ырайымы» дегенди билдирет, жана анын төрөлүшү анын үй-бүлөсүнө Теңирдин ырайымынын так далили болгон. Алар атасына кайрылып, баланы кантип аташ керектигин сурап, ага белги беришти. Ал, сүйлөй албагандыктан, тактайча сурап, ага: «Анын аты Жакан», — деп жазды. Буга көңүл бургула — «Анын аты Жакан болот» эмес, «Анын аты Жакан». Ал буга чейин эле аталган болчу! Ал көптөн бери периште тарабынан аталган, жана Захария муну жөн гана эсинде сактаган. Алар таң калышты. Алар муну түшүнө алышкан жок. Захария периштенин сөзүн ошентип ырастаган учурда, анын оозу ачылып, тили бошоп, ал сүйлөп, Кудайды даңктады. Ишенбөөчүлүк анын эриндерин жапкан эле; ишеним аларды ачты. Ишенбөөчүлүк аны дудук кылган; ишеним ага сүйлөөгө жана Кудайды даңктоого мүмкүнчүлүк берди. Жана бизге айтылгандай, айланадагылардын баарына коркуу келди. Адамдар мунун баарында кандайдыр бир кызыктай, сырдуу нерсе бар экенин сезишти. Албетте, бул абдан өзгөчө тагдырга ээ боло турган бала болчу. Бул сөздөрдүн баары Жүйүт жеринин бардык тоолуу аймактарына тарады, жана аларды уккандар жүрөктөрүнө сактап, сурашты: «Бул кандай бала болот?» Алар Теңирдин колу анын үстүндө экенин, ушул убакка чейин, баланын төрөлүшү жана ал алып жүрө турган ысым жөнүндөгү убаданын аткарылышына байланыштуу экенин көрүштү.
Эми биздин үзүндүнүн калган бөлүгү Захариянын пайгамбарчылыгына байланыштуу. Кудай пайгамбарлар аркылуу сүйлөгөндөн бери көп жылдар өткөн эле. Бирок азыр, Ал өзгөчө жол менен бул укмуштуудай баланын атасы Захариянын оозун ачып, ага пайгамбарчылык кылууга мүмкүнчүлүк берди. Захария Ыйык Рухка толгон эле. Пайгамбарчылык кылуу – бул келечектеги окуяларды алдын ала айта билүү гана эмес, ошондой эле азыркы же келечекке карата Кудайдын оюн берүү. Биз бул жерде экөөнү тең көрөбүз. Захария келечектеги нерселерди көргөн, жана ал өзүнүн бул баласы ээ боло турган укмуштуудай орундун бир бөлүгүн түшүнгөн. Андан кийин, ал өзүнүн кызмат кылуусунан келип чыга турган рухий пайдалар жөнүндө да айткан.
Даңкталсын Теңир Кудай Ысрайылдын,
ал кыйкырат: “анткени Ал Өз элин зыярат кылып, куткарган.” Таң калыштуу, ишеним адамга жок нерселерди бар сыяктуу айтууга кантип мүмкүндүк берери. Захария: “Кудай Өз элин зыярат кылып, куткарган,” – деди. Алар али куткарыла элек болчу; башкача айтканда, иш жүзүндө эмес, бирок ал ишеним менен айта алган. Ал ишенген, бул баланын төрөлүшүнө байланыштуу убада аткарылгандыктан, келе жаткан Куткаруучу аркылуу Ысрайыл үчүн куткаруу убадасы ошончолук эле аткарыларына.
Куткаруу деген эмне? Бул кулчулуктан куткаруу. Бул жоготулган нерсени кайра сатып алуу. Ысрайыл гана эмес, бутпарас элдер да күнөөнүн кулчулугунда болушкан жана алар куткарылууга муктаж эле. Алар батага болгон бардык укуктарын жоготушкан, жана алар куткарылууга муктаж эле, жана биздин бактылуу Мырзабыз Ыйса аларды куткаруу үчүн келе жаткан. Ал мындай деди: «Адам Уулу кызмат кылуу үчүн эмес, кызмат кылуу үчүн жана Өз өмүрүн көптөр үчүн кун катары берүү үчүн келген». Сиз Мырзабыз Ыйса Машайактын куткаруучу күчүн билесизби? Ал күнөө үчүн болгон соттон гана эмес, күнөөнүн өзүнүн күчүнөн да куткарат. Ал Ага ишенгендерди күнөөнүн кулчулугунан бошотот. Захария мунун баары Ысрайыл жана элдер үчүн чындык боло турган убакты ишеним менен күткөн.
Ал Өз элин зыярат кылып, куткарды, жана Өзүнүн кулу Давиддин үйүндө биз үчүн куткаруу мүйүзүн көтөрдү.
Кудай эбак эле Машаяк Дөөттүн тукумунан келерин убада кылган эле, жана Мариям Дөөттүн үй-бүлөсүнөн болчу. Ал аркылуу куткаруу алып келе турган бала төрөлүшү керек болчу, жана Захария бул жөнүндө ал буга чейин ишке ашкандай айта алган, анткени анын ишенбестиги жоголгон эле жана анын Кудайдын сөзүнө толук ишеними бар болчу. Мунун баары, ал айтат, бул,
“Ал замандар башталгандан бери болгон ыйык пайгамбарлардын оозу аркылуу айткандай.”
Бул жердеги “дүйнө” жөн гана космос – тартипке салынган дүйнө эмес, убакыттын кылымдары. Эң башынан эле Кудай келе турган Бирөө жөнүндө айтып келген. Эйден багынан баштап эле, Ал келе турган Куткаруучу жөнүндө айтып келген, эми Ал жакында пайда болмокчу. Анын алдын ала келген кишиси буга чейин эле келген. Кудай Өз сөзүн берген жана Өз сөзүн ант менен бекиткен; ошентип Ал ата-бабаларга убада кылынган ырайымды аткарууга жана Өзүнүн ыйык келишимин, “Ал биздин атабыз Ыбрайымга берген антты” эстеп калууга даяр болчу. Башталыш китебинде айтылгандай, Кудай Ыбрайым менен келишим түзгөндө, Ал: “Сенин тукумуңда жердин бардык элдери бата алышат”, – деген жана аны ант менен бекиткен, жана Ал эч кимден улуураакка ант бере албагандыктан, Өзү менен ант берген. Ал гана ушундай ант берүүгө укуктуу. Бул Эски Келишимге байланыштуу болчу, эми Машайактын кымбат баалуу каны Жаңы Келишимди бекитти. Биз билебиз, Кудуреттүү Өз келишиминен эч качан кайтпайт; ошондуктан Теңирибиз Ыйса Машайак Ыбрайымдын убада кылынган тукуму катары келген, жана Ал аркылуу айтып бүткүс бата Жүйүт менен бутпараска буга чейин эле тараган, бирок убадалар толугу менен аткарылган эмес. Алар аткарылганда, бүткүл Ысрайыл, бир эл катары, куткарылат жана куткарылуу үчүн Теңирге кайрылат; жана бардык бутпарастар Анын бийлигин тааныйт, жана адилдик жерди улуу тереңдикти суулар каптагандай каптайт. Андан кийин бүткүл аалам Теңир Ыйса Машайакка баш ийдирилет.
Дал ушуга Захария карап турган эле -
«Ал бизге ыйгарып берсин, биз душмандарыбыздын колунан куткарылып, өмүрүбүздүн бардык күндөрүндө Ага коркпой кызмат кылышыбыз үчүн.»
Захарияга келсек, ал мунун баарынын аткарылышын күткөн. Бирок миң тогуз жүз жыл өтүп кетти, жана биз бүгүн Ысрайыл элинин кылымдар бою эч качан мынчалык азап тартпагандай, душмандарынан көбүрөөк азап тартып жатканын көрөбүз. Кудайдын Сөзү ишке ашпай калды; анын пайгамбарлык жарыялары аткарылган жок, жана бир нерсе туура эмес деген ой келиши мүмкүн. Кудайдын Сөзүндө эч кандай ката жок. Ката бул жерде. Кудай Куткаруучуну жиберди. Ал Өзүнүкүлөргө келди, бирок алар Аны кабыл алышкан жок. Жөөт да, бутпарас да Кудай убада кылган Куткаруучуну четке какканы үчүн күнөөлүү жана бириккен. Теңир Ыйса мындай деди: «Мен жерге тынчтык алып келүү үчүн келдим деп ойлобогула. Мен силерге айтам, жок, тескерисинче, кылыч алып келдим». Ал мындай деп алдын ала айткан: «Эл элге каршы, падышалык падышалыкка каршы көтөрүлөт», жана Анын кайтып келген күнүнө чейин дүйнө жүзү боюнча согуш жана кыйроо болот. Ал экинчи жолу кайтып келгенде, бул пайгамбарлыктар аткарылат. Эгер адамдар Аны кабыл алганда, алар мурдараак аткарылышы мүмкүн эле. Бирок алар Ага жүрөктөрүн ачышкан жок. Эми Ал Ага ишенгендердин баарына тынчтык жөнүндө айтат; жана согуштан жапа чеккен дүйнөнүн ортосунда, Ага ишеним менен кабыл алгандар: «Сен Өзүңө таянган адамды толук тынчтыкта сактайсың, анткени ал Сага ишенет», — деген сөздөрдүн маанисин билишет. Дүйнө үчүн тынчтык жок, анткени ал Машайакты четке какты. Бирок Ага ишенгендер үчүн, эң коркунучтуу жагдайлардын ортосунда да, түбөлүктүү тынчтык бар. Ал Ысрайылга карата убада кылган нерсе бир күнү аткарылат.
«Ал бизге, душмандарыбыздын колунан куткарылып, өмүрүбүздүн бардык күндөрүндө Анын алдында коркпой, ыйыктыкта жана адилдикте кызмат кылышыбызды ыроолосун.»
Жөөт да, бутпарас да Ага чын жүрөктөн кайрылмайынча, Кудайдын куткаруусун күтө албайт. Бүгүнкү күндө дүйнөнүн көйгөйү мына ушунда. Адамдар Кудайдын алар үчүн кийлигишүүсүн каалашат. Алар Анын келип ырайым көрсөтүүсүн каалашат, бирок Анын алдында тобо кылып, Анын даңкы үчүн жашоого умтулуу менен Аны урматтоого даяр эмес. Кудай Ысрайылды куткарганда, бул алардын душмандарынан бошотулуп, өз жерине кайтарылышын гана эмес, ошондой эле өмүр бою коркпой Ага кызмат кылып, Анын алдында ыйыктыкта жана адилдикте жүрүшүн билдирет. Оо, бүгүн Кудайга чоң кайрылуу болсо кана! Оо, бул элде жана дүйнөнүн башка элдеринде Кудайдан алыстаганыбыздын күнөөкөрлүгүн моюнга алуу болсо кана, ошондо биз Ага кайтып келип, кемчиликтерибизди мойнубузга алып, күнөөбүздү таанып, Ал берген Куткаруучуга ишенип, андан кийин Анын алдында ыйыктыкта жана адилдикте жүрүүгө умтулсак. Ошондо биз Кудайдын келип, укмуштуудай куткарууну берерин күтсөк болот. Элдер Кудайдын алдында тобо кылып, Аны менен туура мамиледе болмоюнча, дүйнө үчүн туруктуу тынчтык болбойт; жана биз пайгамбарлык Сөздү түшүнгөнүбүздөй, бул биздин Теңирибиз Ыйса, четке кагылган Тынчтыктын Мырзасы, бул жерге кайрадан жеке өзү келмейинче болбойт.
Эми болсо, өзүнүн пайгамбарчылыгынын акыркы бөлүгүндө, Захария ал жерде жаткан кичинекей эс-учу жок ымыркайга, же бешигинде, же энесинин кучагында, кайрылып, мындай дейт,
А сен, бала, Эң Жогоркунун пайгамбары деп аталасың.
Бул кандай гана артыкчылык болду! Кийинчерээк Теңир Ыйса аялдан төрөлгөндөрдүн арасында Чөмүлдүрүүчү Жакандан улуу эч ким жок экенин айткан. Ошентип, Захария өзүнүн Эң Жогоркунун пайгамбары болуу сыймыгына ээ болорун түшүнгөн.
Сен Теңирдин алдына Анын жолун даярдоо үчүн барасың.
Ал бул жерде Эски Келишимден цитата келтирген. Ал жерде Жакан Жахабанын алдынан жол даярдоо үчүн барышы керек болчу деп окуйбуз. Ал Ыйсанын алдынан жол даярдоо үчүн барган. Жаңы Келишимдеги Ыйса – Эски Келишимдеги денеге келген Жахаба. Жакан Жахабанын алдынан Анын жолун даярдоо үчүн, Өз элине куткарылуу билимин берүү үчүн барышы керек болчу. Менимче, биз кээде Чөмүлдүрүүчү Жакандын ишин баалабайбыз. Биз аны жөн гана Теңирдин жолун даярдоо үчүн келген адам катары ойлойбуз жана ал ырайым кабарын, Инжилдин так жарыясын да бергенин унутуп калабыз. "Мына, дүйнөнүн күнөөсүн Өзүнө алган Кудайдын Козусу!" деп айткан ал болчу. Мындан да ачык Инжил кабарын кайдан таба аласыз? Бул Кудайдын ырайымынын Инжили, бардык жөнөкөйлүгү менен. Жаканга Куткаруучуну жөн гана Ысрайылдын Падышасы катары эмес, убадаларды аткарып, бүт дүйнөгө адилеттүүлүк менен падышалык кыла турган Зат катары эмес, күнөөкөр адамдар үчүн куткарылууну камсыз кыла турган Зат катары көрсөтүү берилген. Куткарылуу Анын аркылуу гана келет.
«Өз элине алардын күнөөлөрүнүн кечирилиши аркылуу куткарылуу жөнүндө билим берүү үчүн.»
Жакан чөмүлдүргөндө, бул күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн болгон. Анын чөмүлтүлүшү эл тарабынан алардын күнөөкөр экенин жана өлүмгө татыктуу экенин таануу болгон. Алар чөмүлтүлүү сууларына түшкөндө, алар мындайча айтканда, айтып жатышкан: "Биз күнөөлөрүбүз үчүн өлүшүбүз керек." Бирок Жакан ошол күнөөлөр үчүн жазаны төлөөгө келе турган Бирөө жөнүндө айткан, жана эл кабарга ишенген, ошентип кечиримдүүлүк билимине кубанган.
Анын элине куткарылуу билимин, алардын күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн, Кудайыбыздын назик ырайымы аркылуу берүү үчүн, ошону менен жогорудан чыккан таң бизге келди.
Захария колдонгон тил кандай сонун! Ал Кудайдын ырайымынын күнөөкөр адамдарга түндүн караңгылыгынан кийин таңкы күндүн чыгышы сыяктуу ачыкка чыкканын айтат,
караңгылыкта жана өлүм көлөкөсүндө отургандарга жарык берүү үчүн.
Захария бул сөздөрдү айтканда, анын айланасындагы дүйнөнүн абалы ушундай болчу; жана бүгүнкү күндө дүйнөнүн көп бөлүгүнүн абалы да ушундай, ошондуктан бизге Инжилди жердин эң алыскы четтерине чейин жеткирүү милдети жүктөлгөн, ошондо бардык жердеги эркектер менен аялдар аны угушу үчүн – ал караңгылыктагыларга, өлүмдүн көлөкөсүндөгүлөргө жарык бериши үчүн. Кудайдан баш тарткандар, өзү үчүн жана күнөө үчүн жашагандар жөнүндө биз мындай деп окуйбуз: "Алар тынчтык жолун билишкен эмес;" бирок Чөмүлдүрүүчү Жакан Теңирдин алдынан барып, Кудай берген күбөлүктү жарыялап, элдин буттарын тынчтык жолуна багыттоо үчүн келген. Эркектер менен аялдарды Машайакка багыттаган Кудайдын кулу аларга тынчтык жолун көрсөтүп жатат, анткени: "Ишеним аркылуу акталгандыктан, биз Кудай менен тынчтыктабыз."
Биздин акылыбыз табиятынан кызыккан жана Инжилдерде жазылбаган, биз маалымат алгыбыз келген көп нерселер бар. Биз бул баланын тарбиясы жөнүндө бир нерсе билгибиз келет. Биз көшөгө артына көз чаптырып, Чөмүлдүрүүчү Жакандын кичинекей кезиндеги жана өсүп келе жаткан жаш кезиндеги үй-бүлөлүк жашоосу жөнүндө бир нерсе көргүбүз келет. Аны акыры чөлгө эмне алып барганын жана Кудай ага кантип сүйлөгөнүн билгибиз келет. Бирок Теңир бул нерселерге карата биздин кызыгуубузду канааттандырууга ыраазы болгон жок. Ал бизге билүүгө маанилүү болгон нерселердин баарын айтат, калганын Ал калтырат. Биз аларды акырындык менен, асманга үйгө барганыбызда билебиз.
Бирок Жакан Чөмүлдүрүүчүнүн жаш кезиндеги жашоосунун окуясы — бүт окуясы — бир аятта берилген (Лука 1:80):
“Бала өстү, руху күчтөнүп, Израилге көрүнгөн күнүнө чейин чөлдөрдө болду.”
Менин Ыйык Китебимде төрт саптан бир аз азыраак, бирок алар, балким, жыйырма беш же жыйырма сегиз жылдык өмүрдү камтыйт жана алар бизге Теңирдин алдында Ага берилген, рухта күчтүү, жамандыкты четке кагып, жакшылыкты тандап өсүп жаткан баланы абдан ачык сүрөттөйт; анан, Кудайдын чакырыгы келгенде, ал дүйнөнүн калган бөлүгүнөн бөлүнүп, Кудай менен баарлаша турган, Анын үнүн жакшыраак угуп, Андан үйрөнө турган чөлдө жалгыз калды, ошондо белгиленген убакыт келгенде, ал Ысрайыл элинин алдына Теңирдин жолун даярдоого келген Жахабанын кабарчысы катары чыга алмак.