Иса жетимиш шакиртти дайындап, Анын ар кайсы шаарларга келишине даярдаш үчүн аларды эки-экиден жиберди. Ал аларга Кудайга таянып жашоону, оорулууларды айыктырууну жана Кудайдын Падышалыгынын жакындаганын жарыялоону тапшырды, алардын кабарын четке каккандарга сот болорун эскертип. Алар кубаныч менен кайтып келип, жаман рухтарды башкаруу күчүн билдиргенде, Иса аларга өз бийлигиңерге эмес, тескерисинче, ысымдарыңардын асманда жазылганына кубангыла деди.
Бул окуялардан кийин Теңир дагы жетимиш шакиртти дайындап, Өзү бара турган ар бир шаарга жана жерге аларды эки-экиден Өзүнүн алдына жөнөттү. Ошондуктан аларга мындай деди: «Орок көп, бирок жумушчулар аз. Ошондуктан ороктун Теңирине сыйынгыла, Ал Өзүнүн орогуна жумушчуларды жөнөтсүн. Жүргүлө: Мына, Мен силерди карышкырлардын арасына койлорду жөнөткөндөй жөнөтөм. Капчык, баштык, бут кийим албагыла; жолдо эч ким менен саламдашпагыла. Кайсы үйгө кирсеңер да, адегенде: «Бул үйгө тынчтык болсун!» – деп айткыла. Эгер ал жерде тынчтыктын уулу болсо, силердин тынчтыгыңар ага конот; эгер жок болсо, ал силерге кайтып келет. Ошол эле үйдө калып, алар берген нерселерди жеп-ичкиле, анткени жумушчу өз эмгегине татыктуу. Үйдөн үйгө көчпөгүлө. Кайсы шаарга кирсеңер да, силерди кабыл алышса, алдыңарга коюлган нерселерди жегиле; ал жердеги оорулууларды айыктырып, аларга: «Кудайдын Падышачылыгы силерге жакындап келди», – деп айткыла. Бирок кайсы шаарга кирсеңер да, силерди кабыл алышпаса, ошол шаардын көчөлөрүнө чыгып, мындай дегиле: «Силердин шаарыңардын бизге жабышкан чаңын да силерге каршы күбүп салабыз; бирок Кудайдын Падышачылыгы силерге жакындап келгенин билгиле». Бирок Мен силерге айтам, ал күнү Содомго ошол шаарга караганда жеңилирээк болот. Сага кайгы, Хоразин! Сага кайгы, Бетсаида! Анткени силерде жасалган кубаттуу иштер Тир менен Сидондо жасалганда, алар эбак эле таар кийип, күлгө отуруп тобо кылышмак. Бирок сот күнү Тир менен Сидонго силерге караганда жеңилирээк болот. Ал эми сен, Капернаум, асманга көтөрүлгөнсүң, тозокко түшүрүлөсүң. Силерди уккан Мени угат; силерди жек көргөн Мени жек көрөт; Мени жек көргөн Мени жөнөткөндү жек көрөт. Жетимиш шакирт кубаныч менен кайтып келип: «Теңир, Сенин ысымың аркылуу жиндер да бизге баш ийет», – дешти. Ал аларга мындай деди: «Мен Шайтандын асмандан чагылгандай түшкөнүн көрдүм. Мына, Мен силерге жыландарды жана чаяндарды тебелөөгө, жана душмандын бардык күчүнө үстөмдүк кылууга бийлик берем; жана эч нерсе силерге эч кандай зыян келтирбейт. Бирок буга кубанбагыла, рухтар силерге баш ийет деп; тескерисинче, ысымдарыңар асманда жазылгандыгына кубангыла» – Лука 10:1-20.
Биз моюнга алышыбыз керек, бул бүтүндөй үзүндүдө биз мурунку доор менен иш кылып жатабыз, жана ал доордогу бардык нерсени азыркы ырайым дооруна алып келе албайбыз. Ошентсе да, бул жерде маанилүү сабактар бар, алардан биз бүгүн Кудайдын эркин аткарууга умтулуп жатканыбызда жардам жана көрсөтмө ала алабыз.
Биз буга чейин Теңир он эки элчини кантип дайындап, аларды Галилеянын шаарларына жибергенин көргөнбүз. Эми биз Анын жетимиш башка адамды дайындаганын окуйбуз. Булардын он эки элчиде болгондой расмий статусу болгон эмес. Алардын тапшырмасы чектелген убакытка гана, Аны Галилея эли биротоло четке какканга чейин шаардан шаарга бара турган мезгилге болгон. Ал аларды эки-экиден жиберди, анткени алар бири-бири менен канчалык биримдикке муктаж экенин түшүнгөн. Насаатчы китебиндеги насаатчы бизге экөө бирөөдөн жакшы экенин, анткени бири жыгылса, экинчиси жолдошун тургуза аларын айтат; жана жалпысынан, Кудайдын тартиби боюнча Машайактын кызматчылары эки же андан көп болуп чогуу эмгектениши керек окшойт. Бирөө жалгыз көп ката кетирип, көңүлү чөгүшү мүмкүн, ал эми экөө чогуу кеңешип, ар бири бири-бирин кубаттап, дем бериши мүмкүн.
Теңир койчусу жок койлордой болгон элди карап турганда, жана шакирттеринин Падышалыктын кабары менен барышын каалаганда, Ал аларга муктаждыкты айтып, таасир этти: «Оруп-жыюу көп, бирок жумушчулар аз.» Ал аларга оруп-жыюунун Теңирине, Өзүнүн оруп-жыюусуна жумушчуларды жиберүүсүн сурап тиленүүгө буйруду. Башка бир жолу, Ал Жакыптын кудугунун жанында отурганда, суу алганы келген ал бечара, муктаж аялга Өзүн ачып бергенден кийин, Ал шакирттерине бурулуп, мындай деди: «Силер: «Дагы төрт ай бар, ошондо оруп-жыюу келет», – деп айтпайсыңарбы? Мына, Мен силерге айтам: көзүңөрдү көтөрүп, талааларга карагыла; анткени алар оруп-жыюуга ак болуп калган.» Ал улуу оруп-жыюу талаасы Аны Куткаруучу, Машайак жана Теңир катары али тааныбаган көптөгөн адамдардан турган. Биз башка доордо жашасак да, дагы эле көптөгөн адамдар, биздин өз жерибизде гана эмес, бардык алыскы аймактарда да Машайакка муктаж жана Теңирдин кабарчыларынын аларга Инжилдин баалуу чындыгы менен барышын күтүп жатканы чындык. Ошондуктан, Анын сөздөрүн өткөн мезгилге эле эмес, азыркы учурга да колдоно алабыз. Ал дагы эле бизди, жыйналууну күтүп жаткан оруп-жыюуну жыйноо үчүн жумушчулар жиберилсин деп тиленүүгө буйруйт.
Лука 10:3-7-де биз жетимиштерге берилген түз тапшырманы көрөбүз. Теңир Ыйса мындай деди: «Жүргүлө: Мына, Мен силерди карышкырлардын арасына койлорду жибергендей жиберип жатам». Алар Ага жөнөкөй эле таянып, Кудайдын күчүнө ишенип, аларды колдооруна ишенип, эгер аларга жаман мамиле кылынса, эч кандай жооп кайтарбашы керек эле. Ошондой эле алар узак сапарга кам көрүшпөшү керек эле, анткени алардын миссиясы өтө кыска убакыттын ичинде бүтмөк; ошондуктан Ал кошумчалады: «Капчык да, баштык да, бут кийим да албагыла: жолдо эч ким менен саламдашпагыла». Бул сөздөрдү контекстинен ажыратып, аларды бүгүнкү күндөгү Машайактын кызматчыларына милдеттүү кылуу акылсыздык болмок. Жетимиштер Ысрайыл элине жиберилген; алар өздөрү да ысрайылдыктар эле. Эл Падышалыктын көрүнүшүн күтүп жаткан, жана бул шакирттер ошол Падышалыктын жакындап калганын жарыялоо үчүн барышы керек эле. Алар өздөрүнүн кабарын жеткиргендерден меймандостукту жана урматтоону күтүүгө укуктуу эле. Убакыттын аздыгынан улам алар жолун тездетиши керек эле, жана кадимки, узун, Чыгыш саламдашуулары үчүн токтобошу керек эле. Аларга көп акча, кошумча бут кийим, же кийим-кече кереги жок болчу, анткени алар турган жагдайлар мындай камсыздоону талап кылган эмес. Мындан биз алар турган жагдайлар, бүгүнкү күндөгү орточо айкаш жыгач миссионери турган жагдайлардан канчалык айырмаланганын көрө алабыз.
Жетимиш шакирт араларында Падышанын бар экенин жарыялоо үчүн жүйүт бир туугандарына барганда, алар тарабынан кабыл алынат деп күтүүгө укугу бар эле. Теңир аларга мындай деди: «Кайсы үйгө кирсеңер да, биринчи мындай дегиле: Бул үйгө тынчтык болсун. Эгер ал жерде тынчтыктын уулу болсо, силердин тынчтыгыңар ага конот; болбосо, ал силерге кайтып келет.» Алар Тынчтыктын Төрөсүнүн келе жатканын жарыялоо үчүн чыгып кетишти, жана алардын саламдашуусу буга ылайык болду. Эгер үйдүн ээси чындап эле тынчтыктын уулу болсо, ал Анын кабарчыларын кубаныч менен тосуп алмак. Мындай учурда алар ошол шаарда же айылда кабар айткан убакта ушул үйдө калышмак. Бирок, эгер тынчтыктын уулу ал жерде жашабаса, башкача айтканда, эгер ал үйдө Теңир Ыйсанын миссиясын таанып, Анын кабарчыларын ошого жараша тосуп алууга даяр эч ким болбосо, алардын тынчтыгы аларга кайтып келмек, жана үйдүн ээси өз мүмкүнчүлүгүн жоготмок. Аттиң! Машайак Ысрайылдын үйүнө келгенде тынчтыктын уулу ал жерде жок болчу, ошондуктан биз мындай деп окуйбуз: «Ал Өзүнүкүлөргө келди, бирок Өзүнүкүлөр Аны кабыл алышкан жок.»
Бул кабарчылар эс алуу саякатына чыккан эмес, ошондуктан аларга өзүмчүлдүккө же жеке ырахат издөөгө окшош нерселерден сак болуу эскертилген. Алар кабыл алынган үйдө калып, аларга берилген нерселерди жеп-ичиши керек болчу, анткени эмгекчи өз акысына татыктуу экенин түшүнүшкөн. Алар Жахабанын улуу түшүм талаасындагы эмгекчилер эле; аларды кабыл алып, камсыз кылуу Анын элинин милдети болчу. Алар жакшыраак көңүл ачуу издеп, үйдөн үйгө тентип жүрбөшү керек эле. Алар эл аларды Падышанын өкүлдөрү катары кабыл алат деп күтүүгө толук укуктуу болчу, ошондуктан аларга берилген ар кандай көңүл ачууну кабыл алуудан уялбашы керек эле; бирок алар ашкереликке жол бербеши керек болчу.
Ырайымдын азыркы доорунда Машайактын кызматчыларынын дүйнө аларды үйлөрүнө кабыл алат же аларга кандайдыр бир жол менен кам көрөт деп күтүүгө укугу же негизи жок; ошондуктан бул Ыйык Жазуу, толук мааниде, азыркы күнгө колдонулбайт. Жакандын Үчүнчү Катында Теңир Ыйсанын ысымы үчүн чыгышкан, бутпарастардан эч нерсе албаган, саякаттап жүргөн бир туугандар жөнүндө окуйбуз, алар сыягы, Сөздүн кызматчылары болгон. Элчи Пабыл бутпарас дүйнөдөн белектерди алуу жолу менен өзүнүн колдоосун издөөдөн баш тарткан. Ал өзүнө жана аны менен болгондорго туура кам көрүү үчүн өз колу менен эмгектенгенди артык көргөн. Теңирибиз жерде жүргөндө жана Ысрайыл үйүнүн адашкан койлоруна кызмат кылып жатканда шарттар башкача болчу. Анын өкүлдөрү сунушталган жайларды кабыл алганда элге милдеттендирүүгө аракет кылган эмес. Алар эл Падышалыктын кабарына ушундай жол менен жооп бергенин түшүнүшкөн, ошондуктан аларга үй ачылганда алар ага кириши керек болчу жана сунушталган камкордукту ыраазычылык менен кабыл алышы керек болчу. Шакирттердин милдети Падышанын ырайымын баса белгилөө болчу. Теңир аларга Анын ысымы менен кереметтерди жасоого өзгөчө күч берген. Алардын кабары дайыма бирдей болчу: “Кудайдын Падышалыгы силерге жакындап келди.”
Эски Келишимдин пайгамбарлары бул келе жаткан Падышалык жөнүндө айтышкан болчу. Алар адилдикте башкара турган Бирөө жөнүндө айтышкан, жана кылымдар бою Ысрайыл Анын көрүнүшүн күтүп келген. Эми Падыша алардын арасында эле, бирок Аны тааныгандар аз болчу. Бул кабарчылар эл чогулганда, бир жерден экинчи жерге барып, адамдардын муктаждыктарын тейлеп, «Кудайдын Падышалыгы силерге жакындап келди» деп жарыялап жүргөнүн элестетүүгө болот. «Машайак буга чейин эле келди жана силерди Аны кабыл алууга чакырат. Кудайдын Падышалыгы силердин араңарда орнотулганы турат». Көпчүлүгү бул кабарды четке кагып, Теңир Иса Машаяктын талаптарынан баш тартышты жана Анын өздөрүнө падышалык кылышын каалашкан жок. Алар өздөрүнүн келишинин убактысын билишкен жок, ошентип мүмкүнчүлүктөрүн жоготушту. Падышалыктын ырыскысына кирбегендиктен, Теңир, аларга каршы күбөлүк катары бутундагы чаңды силкип, аларга: «Кудайдын Падышалыгы силерден алынып, анын жемиштерин бере турган элге берилет», – деген убакыт келди. Азырынча Ысрайыл бир тарапка коюлуп, таптакыр жаңы доор киргизилди. Бул мезгилдин ичинде Куткаруучуну тааныган жана сүйгөн адамдар Аны дүйнөдө көрсөтүүгө чакырылган. Бул Кудай Өзүнүн ысымы үчүн бутпарастардын арасынан элди алып жаткан убакыт. Ал Иса Машаяк аркылуу тынчтыкты жарыялап жатат, жана Машаяк асманга кайтып келгенден бери кандуу согуштар бардык кылымдарды белгилесе да, Ага ишенгендер кыйынчылыктын ортосунда да туруктуу тынчтыкты табышты. Алар «Акыл-эси Сага таянган адамды Сен толук тынчтыкта сактайсың, анткени ал Сага ишенет» деген сөздүн чындыгын далилдешкен. Падышалык дагы эле келечекте. Теңир Өзүнө Падышалыкты алуу үчүн алыскы өлкөгө кетти жана кайтып келет. Анын Экинчи Келишинин күнүнө чейин, Анын кызматчылары адамдарды Кудай менен элдешүүгө чакыруу менен алек болушу керек.
Биздин Ыйык Жазмабыз Израильдин тарыхындагы абдан маанилүү мезгилди баяндайт. Бул кризистик мезгил болчу. Баары элдин биздин Теңирибиз Исага карата мамилесине көз каранды болчу. Алар Аны кабыл алышабы? Эгер кабыл алышпаса, алар күнөөлөрүндө калышы керек болчу, жана алар күтүп жаткан Падышалыкка эч качан кире алышмак эмес. Кабарчыларга жана алардын кабарына жүрөктөрүн жана үйлөрүн ачкан адамдар салыштырмалуу аз эле болгон, бирок аларга бата келген. Калгандарына келсек, алар күнөөлөрүндө калтырылган. Шаарларынын чаңы да аларга каршы күбө болгон. Ошентсе да, Кудайдын Падышалыгы аларга жакындап келгендиги чындык бойдон кала берген.
Кийинки бир нече аяттарда биз Теңирдин Өзүнүн кудуреттүү иштеринин көбүн жасаган, Аны таанууга эң жакшы мүмкүнчүлүктөрү болгон, бирок Андан баш тарткан шаарларга келе турган сот өкүмдөрүн айтып жатканын угабыз. Мындайлардын баарына Ал: «Силерге айтып коёюн, ошол күнү Содомго ал шаарга караганда жеңилирээк болот», – дейт. Ал турган жерден Хоразин жана Бетсаида шаарларын көрүп турган болушу мүмкүн; жана аларга карап, Ал мындай деди: «Сага кайгы, Хоразин! Сага кайгы, Бетсаида! Анткени силерде жасалган кудуреттүү иштер Тир менен Сидондо жасалганда, алар көп убакыт мурун эле өкүнүп, зумбал кийип, күлгө отурушмак». Бул шаарлар, Теңирдин жеке катышуусу менен бата алган, эли Анын жүзүн көргөн, Анын оозунан чыккан кереметтүү сөздөрдү уккан жана Анын кудуреттүү иштерин көргөн шаарлар; бирок муздак кайрылып кеткен, атүгүл Аны Падыша жана Теңир катары таануудан шылдыңдап баш тарткан. Бүгүнкү күндө Хоразин жөн гана уранды, жакынкы убакка чейин аны так аныктоо мүмкүн эмес болчу. Галилеяда саякаттап жүргөндө, Самарияга карай бара жатканда, бир тараптагы урандыларды байкаганым эсимде, жол көрсөтүүчүгө кайрылып: «Тигил жакта бир шаардын урандыларын көрүп турам; ал кайсы шаар болгонун билесиңби?» – дедим. Ал араб болчу. Ал мага: «Бул сенин Ыйык Китебиңде Хоразин деп аталган шаар», – деди. Андан калганы ушул гана, анткени анын эли Падыша алардын арасына момун ырайым менен келгенде, Аны кабыл алган эмес. Бетсаида дагы эле бар, бирок ал Галилея деңизинин жээгиндеги жакыр, кичинекей балыкчылар айылы. Ал жерден христиан табуу дээрлик мүмкүн эмес деп айтышкан.
Капернаум Теңирибиздин өз шаары деп аталган, анткени Ал Назареттен кеткенден кийин Галилеяда жүргөндө ошол жерде жашаган. Ал жердеги адамдар, Аны менен жакшы таанышууга ар бир мүмкүнчүлүгү болгондуктан, Аны кабыл алышмак. Бирок, жок! Ал кайгырып: «Оо, Капернаум, сен асманга көтөрүлгөнсүң, бирок тозокко түшүрүлөсүң», – деп айткан. Теңир өзүнүн эң улуу насааттарынын айрымдарын Капернаумда айткан. Тоодогу насаат, кыязы, шаардын артындагы түздүктө айтылган. Ал ошол жерден салык жыйноочу Матайды таап, аны салык жыйноочунун кеңсесиндеги жумушунан чакырып, өзүнүн элчилеринин бири кылган. Ал ошол жерде Петирдин кайненесин ысытмадан айыктырып, ден соолугун калыбына келтирген; ошол жерде Жайырдын кызын тирилткен жана «Эгерде мен Анын кийимине тийсем эле, айыгып кетем» деген байкуш аялды айыктырган. Ошол шаарда дагы көптөгөн кереметтер жасалган, бирок анын эли Аны четке каккан; ошентип, артыкчылык жагынан асманга көтөрүлсө да, ал тозокко, башкача айтканда, көрүнбөгөн дүйнө болгон адеске түшүрүлгөн. Бул пайгамбарлык ушунчалык толук аткарылгандыктан, 1500 жылдан ашык убакыт бою эч ким Капернаум шаарынын ордун так билген эмес. Ал биздин заманда гана ачылган. Ошол узак кылымдар бою ал чөлдүн кумдары менен капталып, өтүп бара жаткан саякатчылар жапыз дөбөнү гана көрүшкөн. Бирок Биринчи дүйнөлүк согуш маалында, ошол дөбөнүн капталындагы монастырында камакта жаткан немис монахтарынын тобу жерди казып баштап, акырындык менен Капернаумдун урандыларын ачышкан. Бул шаарларга да, жеке адамдарга да бирдей тиешелүү: эгер алар аларга сунушталган ырайымды четке какса, сот келет. Руханий чындыктар менен ойноштоо коркунучтуу нерсе. «Алданбагыла; Кудайды шылдыңдоого болбойт: анткени адам эмне эксе, ошону орот». Бул сөздөр жеке адамдарга канчалык туура болсо, шаарларга жана элдерге да ошончолук туура.
Машайактын кабарын алып келген адамдын күбөлөндүрүүсүн кабыл албоо – Аны четке какканга барабар. Ыйса мындай деди: «Силерди уккан Мени угат; силерди жек көргөн Мени жек көрөт; Мени жек көргөн Мени жибергенди жек көрөт». Кудайдын кызматчыларынын бирин ал Кудайдын Сөзүн окуганда уккан – биздин ыйык Теңирибиздин Өзүн укканга барабар экенин түшүнүшүбүз керек. Эмнени жана кантип укканыбызга көңүл бурууга бул бизге кандай жоопкерчилик жүктөйт!
Лука 10:17-20да биз жетимиш шакирттин өз миссиясын аткаргандан кийин кайтып келгенин окуйбуз. Алар көптөрдүн аларга жана алардын кабарына кайдыгер караганына карабастан, укмуштуудай убакыт өткөрүшкөнү айкын болгон, анткени алар Теңирге кубаныч менен кайтып келип: «Теңир, Сенин ысымың аркылуу бизге жиндер да баш ийип жатат», – дешти. Ал алардын өз жетишкендиктерине өтө эле берилип кеткенин көрдү – жана Сөздү тараткандар үчүн ар кандай натыйжалар үчүн өзүлөрүнө өтө көп сыйлык ыйгаруу коркунучу ар дайым бар – бирок бул шакирттер жиндердин баш ийгендиги жөнүндө айтып жатканда, Иса рухта Шайтан асмандын түбүнөн куулуп чыгарыла турган саатты алдын ала көрүп, мындай деп кыйкырды: «Мен Шайтандын асмандан чагылган сыяктуу кулаганын көрдүм». Анан Ал кошумчалады: «Мына, Мен силерге жыландарды жана чаяндарды тебелөөгө, ошондой эле душмандын бардык күчүнө үстөмдүк кылууга бийлик берем; жана силерге эч нерсе эч кандай зыян келтире албайт». Анын муну түз мааниде айтканы Элчилердин иштери китебиндеги окуядан айкын көрүнүп турат, ал жерде элчи Пабыл Мелита аралына түшкөндө. Ал жана анын шериктери жылынуу үчүн от жагышкан, ошондо оттон бир жылан чыгып, Пабылдын колуна жабышкан. Ал уулуу жырткычты отко ыргытып жиберди жана Кудайдын Өз эркинде болгондорду сактап калуучу күчү аркылуу жабыркаган жок. Бул, албетте, кээ бир фанаттар биздин күндөрдө ишенимин көрсөтүү үчүн атайылап уулуу жыландарды кармаганынан абдан айырмаланат.
Бирок, кереметтерди жасоодон алда канча бактылуураак нерсе бар. Бул – Кудай менен туура мамиледе экениңди билүү! Теңир Ыйса бул кубанычтуу шакирттерге шайтандар аларга баш ийгендиги үчүн эле кубанбагыла, тескерисинче, анткени алардын ысымдары асманда жазылгандыгы үчүн кубангыла деп айткан. Бул Машайакка өздөрү үчүн ишенгендердин баарына тиешелүү. Мындайлардын баарынын ысымдары Козунун Өмүр Китебине жазылган, жана бул ысымдар эч качан өчүрүлбөйт, тескерисинче, түбөлүккө калат.
«Ошол саатта Иса руху менен кубанып, мындай деди: «Оо, Ата, асман менен жердин Эгеси! Сага ыраазымын, анткени Сен бул нерселерди акылдуулардан жана билимдүүлөрдөн жашырып, ал эми наристелерге ачып бердиң. Ооба, Ата, анткени бул Сага жакты. Баарын Мага Атам тапшырды. Уул ким экенин Атадан башка эч ким билбейт, Ата ким экенин Уулдан башка эч ким билбейт, ошондой эле Уул кимге ачып берүүнү кааласа, ошол билет». Анан Ал шакирттерине кайрылып, аларга жекече айтты: «Силер көргөн нерселерди көргөн көздөр бактылуу. Анткени Мен силерге айтам, көптөгөн пайгамбарлар менен падышалар силер көргөн нерселерди көрүүнү каалашкан, бирок көрүшкөн эмес; жана силер уккан нерселерди угууну каалашкан, бирок уккан эмес» - Лука 10:21-24.
Анын көптөгөн кудуреттүү иштери жасалган шаарлардын жакында кыйрашын жарыялагандан кийин дароо эле, биздин ыйык Теңирибиз рухта кубанганы байкалат. Эгер Ал биз сыяктуу эле, кубанычы үчүн адамдык шарттарга жана дүйнөлүк жагдайларга көз каранды болгондо, Анын кабарына эч кандай көңүл бурбаган жана Аны Машаяк катары кабыл алууга даяр болгондордун канчалык аз экенин түшүнгөндө, Ал чөгүп, депрессияга түшүшү мүмкүн эле. Бирок адамдын сууктугуна жана кайдыгерлигине көңүлү чөкпөстөн, Ал Сөздүн чындыгын эң баалуу түрдө көрсөттү. Кубанычтуу жүрөк менен Ал үзгүлтүксүз байланышта болгон Атасына карап: «Оо, Ата, асман менен жердин Теңири, Сага ыраазымын, анткени Сен бул нерселерди акылдуулардан жана кыраакылардан жашырып, аларды наристелерге ачып бердиң: ооба, Ата; анткени бул Сенин көз алдыңда жакшы көрүндү», – деди. Ал адамдын четке кагуусуна жана душмандыгына карабастан, Кудайдын максаты ишке ашып жатканын билүүгө ыраазы болду. Өздөрүнүн замандаштары тарабынан акылдуу жана кыраакы деп эсептелгендер, Ал момун ырайым менен келгенде, Аны тааный алышкан жок, бирок Аны күтүп жатабыз деп айтышкан. Теңирдин келиши алар күткөндөй болгон жок. Алар улуу жана кубаттуу Падышаны издешкен; алар Римдиктерди Палестина жеринен кууп чыгып, Ысрайылды кайра чогултуп, дароо Өзүнүн падышалыгын орнотуп, Дөөттүн тактысына отура турган Бирөөнү издешкен. Анын ордуна, алардын арасында көрүнгөн жакырчылыкта жашоого ыраазы болгон, туруктуу жашаган жери жок, жакыр күнөөкөрлөр үчүн Кудайдын сүйүүсүн жарыялап, Өз өмүрүн көптөр үчүн кун катары берүүгө келгенин айтып жүргөн Адам жүрдү! Бул акылдуу жана кыраакылар күткөн Машаяктын түрү эмес болчу. Ошентип, алардын көздөрү сокур болуп, кулактары Ага каршы жабылды. Ал жарыялаган баалуу нерселер аларга акылсыздыктай көрүндү. Башка жагынан алганда, Ысрайылда акылдуу жана кыраакыларга салыштырмалуу, билим жана акыл жагынан наристелердей болгондор да бар эле. Бирок бул жөнөкөй адамдарга Уул ачылып, алар Ага ишенүүнү үйрөнүштү жана Андан өздөрүнүн эли көптөн бери күткөн убада кылынган Затты көрүштү. Мунун баары Кудайдын ырайым максатына ылайык болгон; жана Теңир Ыйса бул жагынан да, башка бардык жагынан да Атасынын эркине толугу менен баш ийди.
Кийинки аятта, ал Матайдын Инжилинде да кездешет, бизге Кудайдын адам кейпинде келишинин сыры абдан таң калыштуу түрдө көрсөтүлгөн. Ыйса мындай деди: «Баарын Мага Атам тапшырды; Уул ким экенин Атадан башка эч ким билбейт; Ата ким экенин Уулдан башка эч ким билбейт, ошондой эле Уул кимге ачып берсе, ошол гана билет». Бул сөздөр Машайактагы адамдык жана кудайлык табияттардын биригишин ар бир майда-чүйдөсүнө чейин түшүндүрүүгө аракет кылган теологдорго кандай гана жеме! Ыйык Жазмада айтылгандарга токтолгонубуз туура, бирок Ыйык Жазмадан тышкары кетүүгө аракет кылганыбызда, ката кетирүүгө дээрлик толук ишенебиз; анткени Ыйса ал сөздөрдү биринчи жолу айткандагыдай эле, бүгүн да: «Уул ким экенин Атадан башка эч ким билбейт», – деген чындык. Адамдыктын кудайлык менен биригиши, бир Заттагы эки табият биздин түшүнүгүбүздөн жогору. Биз Ыйык Жазмадан билебиз, биздин ыйык Теңирибиз түбөлүктөн бери Кудай Уулу болгон, айтып бүткүс Үч Бирдиктин бир Заты. Биз билебиз, Ал дүйнө жарала электе Ата менен болгон даңктан келип, ырайым менен ийилип, жүйүт энеден бул дүйнөгө төрөлдү. Ыйык Жазма бул эненин кыз болгонун баса белгилейт. Анын адам атасы болгон эмес, ошондуктан биз Аны эки мааниде Кудайдын Уулу деп айта алабыз: Ал түбөлүк Уул болгон, бардык дүйнөлөр жарала электе Ата менен бир болгон, жана жерде төрөлгөндө адам катары Кудайдын Уулу болгон. Бирок Анда биз кудайлык жана адамдык бир ыйык, таазим кылууга татыктуу Затта бириккенин көрөбүз. Муну түшүндүрүү мүмкүн эмес. Ишеним муну кабыл алат, анткени ал Кудайдын Сөзүндө ачылган.
Ал Өзү жөнүндө биринчи айткан сөзү менен Ата жөнүндөгү экинчи сөзүнүн ортосундагы айырманы байкагыла. Ал бизге Ата ким экенин Уулдан башка эч ким билбей турганын айтат. Бирок Ал дароо кошумчалайт: "Анан Уул кимге ачып бергиси келсе, ошого." Мырзабыз Өзү Атаны ачып берүү үчүн келген, Ата Уулдан жана Анын ачып берүүсүнөн тышкары эч качан таанылмак эмес. Жаратылыш, албетте, Анын түбөлүк кудуретине жана Кудайлыгына күбөлүк берет, муну биз Римдиктерге жазылган каттын биринчи бөлүмүндө үйрөтүлгөндөй, бирок Атанын ысмын Машайак Өзү тааныткан.
Бул Теңир Ыйса жарыялаган, буга чейин жашыруун сакталган нерселердин бири болчу. Мыйзамды кайталоо 29:29да мындай деп окуйбуз: «Жашыруун нерселер Теңирибиз Кудайга таандык; ал эми ачылган нерселер бизге жана балдарыбызга түбөлүккө таандык, бул мыйзамдын бардык сөздөрүн аткарышыбыз үчүн.» Ышайа мындай деп жазат: «Анткени дүйнө жаралгандан бери адамдар уккан эмес, кулак менен кабыл алган эмес, көз да көргөн эмес, Оо, Кудай, Сенден башка, Өзүн күткөндөр үчүн Ал эмне даярдаганын.» Бул Элчи 1 Корунттуктарга 2:9да Септуагинтадан цитата келтирген үзүндү. Бирок ал дароо кошумчалайт: «Бирок Кудай аларды бизге Өзүнүн Руху аркылуу ачып берди: анткени Рух бардык нерселерди, ооба, Кудайдын терең сырларын изилдейт.» Көптөгөн укмуштуудай чындыктар байыркы убактарда жашырылган болчу, алар биздин ыйык Теңирибиздин Келишинен бери Өзүнүкүлөргө ачыкка чыгарылды. Бул нерселердин кээ бирлерин Ал Өзү жерде жүргөндө ачып берген; башкалары Машайак асманга көтөрүлгөндөн кийин Рух тарабынан ачылган. Ал берүү үчүн келген бул Кудайлык чындыктардын жаңы ачылыштарын эске алып, Теңир Ыйса шакирттерине кайрылып, аларга жекече айтты, башкача айтканда, Ал дүйнөгө эмес, Өзүнүкүлөргө гана сүйлөп жаткан: «Силер көргөн нерселерди көргөн көздөр бактылуу: анткени силерге айтам, көптөгөн пайгамбарлар менен падышалар силер көргөн нерселерди көрүүнү каалашкан, бирок көрүшкөн эмес; жана силер уккан нерселерди угууну каалашкан, бирок угушкан эмес.»
Кудайдын сырына орток болууга жана Анын сырларын бөлүшүүгө уруксат берилүү, чынында эле, баалуу артыкчылык. Жердеги достор чоочундарга айтпаган кээ бир сырларын бири-бири менен бөлүшүүгө кандай кубанарын билебиз; ошол сыяктуу эле, Теңирибиз Иса Өзүнүн шакирттерин жакын достору катары көргөн жана аларга Кудайлык Аталык, Кудай жоголгондорду куткаруу үчүн жасаган кереметтүү камсыздоо жана Өзүнүкүлөрдү сактоо жөнүндөгү баалуу нерселерди ачып берүүгө кубанган.
Бүгүн бизге ушул убакка чейин жашыруун болгон, азыр ишенимге ачылган нерселерге кирүү жана алардан ырахат алуу сыймыгы берилди. Аларды түшүнүү жана өздөштүрүү үчүн бизге көрүнүштөр же жаңы ачылыштардын кереги жок. Биз аларды Кудайдын Сөзүн, аны жазууга шыктандырган Ыйык Рухка тиленүү менен таянып изилдегенде табабыз.
Мен жаш кезимде Куткаруу Армиясынын офицери болуп жүргөндө, бир жолу өргүүгө үйгө барганым эсимде. Апам менен өгөй атам Түштүк Калифорнияда, зайтун жана анжыр фермасында, ал кезде Монте Виста деп аталган, азыр Санленд деп белгилүү жерде жашашчу. Мен Машайактын Эндрю Фрейзер аттуу абдан кызыктуу кызматчысы менен тааныштым. Аны көп учурда "Ирландиялык Епафрас" деп аташчу. Ал кургак учуктан жабыркап, бул коркунучтуу оорудан айыгуу үмүтү менен Ирландиядан бери келген эле; бирок абалы ушунчалык оор болгондуктан, бир нече ай өтпөй эле асманга кетти. Өгөй атам бакчага чатыр тигип койгон экен, мен аны көргөнү барганда ал ошол жерде жашап жаткан. Апам мени тааныштырды. Мен өмүрүмдүн эң баалуу сааттарынын бирин өткөрдүм, бул сүйүктүү өлүп бара жаткан адамдын оозунан чыккан боорукер кеңештерди угуп, Кудайдын Сөзүнүн ачылышын уктум, ал Ыйык Жазуудан Ыйык Жазууга өтүп, мен эч качан көрбөгөн баалуу чындыктарды ачып берди. Акыры андан сурадым: "Мырза Фрейзер, мунун баарын кайдан үйрөндүңүз? Мага бул нерселерди түшүндүрүп бере турган кандайдыр бир китеп же китептерди сунуштай аласызбы?" Ал мындай деп жооп берди: "Менин сүйүктүү жаш бир тууганым, мен мунун баарын Ирландиянын түндүгүндөгү кичинекей саман чатырлуу коттедждин ылай полунда тизелеп отуруп, Кудайды Анын Сөзү аркылуу күтүп үйрөндүм. Сиз көптөгөн китептерди окусаңыз болот жана алардан жакшы жана пайдалуу нерселерди көп табасыз, бирок Кудайдын чындыгын ачык Ыйык Китептин үстүндө тизелеп отуруп үйрөнгөндөй жол менен же ошондой толуктук менен эч качан үйрөнө албайсыз." Мен кеткенде, Теңирдин алдында болгондой сезилдим, анткени мен Кудайдан үйрөнгөн адамды уккан элем.
Баарыбызга кереги – ымыркайлардын ордун ээлөө, аларга Кудай Өз сырларын ачып берет. Ал ачкаларды жакшы нерселерге толтурууну сүйөт, ал эми байларды куру кол кайтарат. Эгер биз Ага өзүбүздү бошотуп келип, Ал бизди тойгузганга чейин күтсөк, Ыйык Жазманы Ыйык Рухка таянып ишенимдүү изилдөө аркылуу, башкача айтканда эч качан көрбөй турган кереметтүү нерселер бизге ачылып берилерин табабыз. Сөздүн үстүндө сыйынуу маанайында өткөргөн убакыт бизди Машайактын жана Анын чындыгынын билимине жетелеп, мол жемиш берет.
«Ошондо бир мыйзамчы ордунан туруп, Аны сынап: «Устат, түбөлүк өмүргө ээ болуу үчүн эмне кылышым керек?» – деди. Ыйса ага: «Мыйзамда эмне деп жазылган? Аны кантип окуйсуң?» – деди. Ал жооп берип: «Теңириң Кудайды бүт жүрөгүң менен, бүт жаның менен, бүт күчүң менен, бүт акылың менен сүй, жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүй», – деди. Ыйса ага: «Туура жооп бердиң. Ушуну аткарсаң, тирүү каласың», – деди. Бирок ал өзүн актагысы келип, Ыйсага: «Менин жакыным ким?» – деди. Ыйса жооп берип: «Бир киши Иерусалимден Иерихонго баратып, каракчыларга туш болду. Алар аны чечинтип, сабап, жарым өлүк кылып таштап кетишти. Ошол жол менен бир дин кызматчысы келе жатып, аны көрүп, башка тараптан өтүп кетти. Ошол сыяктуу эле, бир леби да ал жерге келип, аны карап, башка тараптан өтүп кетти. Бирок бир самариялык жол жүрүп баратып, ал жаткан жерге келип, аны көрүп, боору ооруду. Ал ага барып, жарааттарын таңып, май менен шарап куюп, өзүнүн унаасына салып, мейманканага алып барып, ага кам көрдү. Эртеси жолго чыгарда, эки тыйын алып, мейманкана ээсине берип: «Ага кам көр. Эгер андан ашыкча чыгым кылсаң, кайра келгенде төлөп берем», – деди. Бул үчөөнүн кайсынысы каракчыларга туш болгон кишиге жакын болду деп ойлойсуң?» – деди. Ал: «Ага ырайым кылган киши», – деди. Ошондо Ыйса ага: «Бар, сен да ошондой кыл», – деди» – Лука 10:25-37.
Менин оюмча, бул Инжил жазууларындагы эң туура эмес түшүнүлгөн үзүндүлөрдүн бири. Аны Лука гана баяндайт, жана ал аны абдан так максат менен айтат. Адамдар көбүнчө Жакшы Самариялык жөнүндөгү накыл сөздү жөн гана кайрымдуулук жана бизден азыраак бактылуу болгондор үчүн камкордук сабагы катары ойлошот. Жакында бирөө азыркы жазуучуга айтты: “Мага күнөөлөрүм үчүн кундун кереги жок. Жакшы Самариялыктын дини мага жетиштүү.” Ал түбөлүктүүлүккө болгон үмүтүн өзүнүн жакындарына жакшылык кылууга негиздеп жаткан, бул негизде бардыгы айыптоо астында экенин унутуп, анткени биздин ыйык Мырзабыздан башка эч ким өз жакынын өзүн сүйгөндөй сүйгөн эмес. Бул окуянын маанисин чынчылдык менен кабыл алуу – иш-аракет менен түбөлүк өмүргө жетүүнүн таптакыр мүмкүн эместигин түшүнүү дегенди билдирет. Биз гана Машайак кылган иштер менен куткарыла алабыз. Биз алсыз экенибизди, Иерихон жолунда өлүп жаткан адам сыяктуу экенибизди түшүнгөндө, биз Инжилге баш ийүүгө даяр болобуз жана Мырзабыз Иса мүмкүн кылган куткарууну кабыл алабыз.
Теңирдин мыйзамчынын кошунасына болгон жоопкерчилигине карата абийирин ойготууга аракет кылганын моюнга алышыбыз керек болсо да, Анын оюнда андан да алда канча көп нерсе болгону айдан ачык. Теңирибиздин алгачкы кызмат учурунда, Ал Өзүнүн Падышалыгынын орнотулушун күтүп жаткан жолдоочуларына аларды жетектей турган принциптерди ачык айткан. Мыйзамчыга Куткаруучуга муктаж экенин көрсөтүү үчүн Ал Жакшы Самариялык жөнүндөгү накыл кепти айтып берген. Биздин алдыбызда өзүнүн адилдигин сактоого аракет кылган жана жоголгон абалын тааныбаган адамдын окуясы турат. Бизге айтылат: «Мына, бир мыйзамчы ордунан туруп, Аны сынап: „Устат, түбөлүк өмүргө ээ болуу үчүн эмне кылышым керек?“ — деди». Бул суроону берген мыйзамчы чын ыкластуу изденүүчү эмес болчу. Ал Исаны Мусанын Мыйзамына байланыштуу талашка тартууга аракет кылып жаткан, ал Мыйзам анын осуяттарын аткарган адам жашайт, ал эми аларды бузган адам каргышка калат деп жарыялаган.
«Мыйзамчы» деген термин менен Мусанын мыйзамын түшүндүргөн адамды айтабыз: башкача айтканда, Эски Келишимдеги Ыйык Жазмаларды, айрыкча Беш китепти жакшы билген жана ошондуктан эл арасында авторитет катары эсептелген адамды. Менимче, ал биздин замандагы таанылган теология докторуна абдан окшош болгон деп айтсак, туура болот. Ошондуктан ал билиши керек эле, эч бир адам Мусанын мыйзамын сактоо менен түбөлүк өмүргө ээ боло албасын, анткени анын ыйык осуяттарын толугу менен аткарган бир да адам табылган эмес.
Ыйса ага: «Мыйзамда эмне деп жазылган? Кантип окуйсуң?» — деп жооп берди. Ыйса эч качан чынчыл эмес адам менен талашкан эмес. Бул учурда Ал мыйзамчыны өзүн коргоого мажбурлап, өз суроосуна өзү жооп беришин каалагандай болду. Ошентип, мыйзамчы Кудайга жана жакынына болгон өзүнүн мамилесин ачыкка чыгармак. Дал ушундай болду. Мыйзам адамдын жүрөгүнүн бузулгандыгын көрсөтүү, күнөөгө кылмыштын өзгөчө мүнөзүн берүү жана эч бир табигый адамдын адамдык эмгеги менен куткарылууга жетише албастыгын ачыкка чыгаруу, ошондой эле Кудайдын адилдигин билбеген, өз адилдигин орнотууга аракет кылгандардын баарынын акылсыздыгын айыптоо үчүн берилген. Суроо укмуштуудай күч менен келет: «Мыйзамда эмне деп жазылган? Кантип окуйсуң?» Эгер абийир активдүү болсо, адам мыйзам койгон жогорку стандартка жете албастыгын түшүнгөндө, мыйзам жанды үрөй учурган коркунучка толтурушу керек. Кыязы, мыйзамчыда мындай аракет болгон эмес, анткени ал эч тартынбастан: «Кудай-Теңириңди бүт жүрөгүң менен, бүт жаның менен, бүт күчүң менен, бүт акылың менен сүй; жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүй», — деп жооп берди. Ошентип жооп берип, мыйзамчы Мыйзамдын эки тактасын, Мыйзамды кайталоо 6:5 жана Лебилер 19:18 боюнча кыскача айтып берди. Бул сөздөрдү ушунчалык оңой айтып, бирок өзүнүн жоголгон абалын сезбегени анын жанынын абалына кайгылуу комментарий болду. Бул осуяттарды ким дайыма аткарып келген? Бирок бир пункттагы ийгиликсиздик адамды мыйзамдын талаптарын аткаруу жагынан таптакыр үмүтсүз абалга алып келет. Теңир Ыйса сабырдуулук менен: «Туура жооп бердиң: муну аткар, ошондо жашайсың», — деп жооп берди. Бул Кудай Сөзүнүн эки миздүү кылычы менен курч сокку болду, бирок бул мыйзамчынын өзүнө ыраазы, өзүн адил эсептеген жүрөгүнө анча таасир эткен жок. Бирок бул мыйзам талап кылган нерсени гана талап кылуу болчу, ошонун айынан ал анын астында болгондордун баарына өлүм кызматы (2 Корунттуктарга 3:7) болуп калды. Эгерде кандайдыр бир чыныгы абийир аракеттери болгондо, мыйзамчы мыйзамды бузганын мойнуна алып, анын каргышынан кутулуунун жолу барбы деп сурамак. Анын ордуна, ал өзүн актоого аракет кылып: «Менин жакыным ким?» — деп сурады. Бул ачыкка чыгарган суроо болду! Бул бул адамдын жүрөгүнүн чыныгы абалын көрсөттү. Өз иштери менен түбөлүк өмүргө ээ болууну үмүт кылган, айланасындагы азап чеккен адамзаттын муктаждыктарына ушунчалык кайдыгер болгон, сүйүүсүнө жана камкордугуна муктаж болгон жакынын али таба элек адамды элестетип көрүңүз! Ошентсе да, ал: «Менин Кудайым ким?» — деп сураганы жакшы болмок. Анткени эгер адам көргөн бир тууганын сүйбөсө, ал көрбөгөн Кудайды чыныгы сүйө албайт (1 Жакан 4:20). Дал ушул суроого жооп катары Теңир Жакшы Самариялыктын мисалы деп аталган окуяны айтып берди. Албетте, бул чындыкка негизделген окуя болчу, анткени биздин Теңирибиз Ыйса Машайак Өзү Жол, Чындык жана Өмүр болгонун унутпашыбыз керек. Ал кандайдыр бир так чындыкты жеткирүү үчүн да, эгерде ал муну жасап жатканын ачык айтпаса, мисалы, кээ бир учурларда «Мисалды уккула» деп айткандай, фактылык негизи жок иллюстрацияны ойлоп тапканы акылга сыйбайт. Бул учурда Ал Иерусалимден Иерихого түшүп келе жатып, ууруларга туш болгон, алар аны жарадар кылып, тоноп, кийимдерин чечип, жол боюнда жарым өлүк абалда калтырып кеткен бир адам жөнүндө абдан так айтат. Бул адамда биз ар кандай күнөөлөрдүн жана зордук-зомбулуктун бактысыз курмандыктарын көрө алабыз, алардын жашоосу жагымсыз жагдайлар менен талкаланып, бузулган, жана алардын абалы ар бир боорукер адамдын боорукердигин ойготуп, жардам берүүгө түрткү бериши керек. Бирок бул окуяны айтып жатып, Ыйсанын оюнда мындан да көп нерсе болгону айкын. Иерихо жолундагы жабыркаган адам – бул салыштырмалуу күнөөсүздүгүнөн жана тазалыгынан ажыраган, азыр алсыз жана булганган, мурунку абалына кайтып келе албаган, аларды күнөөлөрүнөн жана анын кесепеттеринен куткара ала турган бирөөгө муктаж болгон бардык адамдардын табигый абалынын жандуу сүрөтү.
Андан кийин биз кокусунан (же, тагыраак айтканда, кокустуктан) бир дин кызматчысы келип, ал кишини карап, анан өтүп кеткенин окуйбуз. Ал мыйзам келишиминин рухий тарабын көрсөткөн. Ал азап чеккен адамды көрдү, бирок өлүмгө ушунчалык жакын жана каны менен булганган адамга тийип, өзүн булгап алуудан корккон окшойт (Лебилер 21:1). Ошентип, «ал башка тараптан өтүп кетти». Андан кийин бир леби келди. Ал уурулардын жакыр, жарадар болгон курмандыгына көбүрөөк кызыкдар болгон окшойт, анткени бизге анын «келип, аны караганы» айтылат, бирок дагы бир жолу анын «башка тараптан өтүп кеткенин» окуйбуз. Ал мыйзамдын адамга карата болгон жагын көрсөткөн, бирок ал мынчалык кейиштүү абалда турган адамга жардам берүүнү өз милдетинин бир бөлүгү деп эсептеген эмес. Кандай гана динчил, кайсы бир чиркөөгө же коомго берилген болуп туруп, кыйынчылыкта жана кайгыда жүргөндөр же күнөөлөрүндө жок болуп жаткандар үчүн жүрөгүндө эч кандай чыныгы аракет болбошу мүмкүн! Леби болжолу Кудайдын кызматчысы, Ысрайылда кызмат кылууга арналган болчу, бирок өзүн-өзү канааттандыруусунда Жерихо жолунда жаткан жакыр, өлүп бараткан байкуштун муктаждыгын этибарга алган жок. Кудай Мырзабыз Иса Машаяктын кызматчысымын деп айткандардын баары Инжилди таратуу гана эмес, бирок, колубуздан келишинче, бардык адамдарга жакшылык кылуу чоң жоопкерчилигибиз бар экенин ар дайым эстеп жүрсүн.
Акыры жардам эң күтүлбөгөн булактан келди. Жөөттөр самариялыктар менен эч кандай мамиледе болгон эмес. Белгилүү бир самариялык жол жүрүп баратып, ал кишини аянычтуу абалда көрүп, ага боору ооруду. Бул дүйнөдө жакыр, жарадар болгон жөөт ырайым күтүүгө эч укугу жок акыркы адам болчу. Бирок самариялыктын жүрөгү алсыз азап чеккен адамга боорукердикке толгон эле. Жөөттөр Ыйсага болгон жек көрүүсүн билдирүүгө аракет кылганда, Аны самариялык деп аташкан (Жакан 8:48). Өлүп бара жаткан саякатчыга жардам берген адамдан, биз күнөө жана муктаждыкта болгонубузда бизге келип, бизге чексиз ырайымын көрсөткөн биздин ыйык Теңирибиздин Өзүнүн элесин көрүү оңой.
Самариялык байкуш кишинин жараларын таңып, май менен шарап куюп, аны өзүнүн унаасына мингизип, мейманканага алып келди. Ал билген эң мыкты дарылоо ыкмаларын колдонуп, жабыркаган адамга чыныгы коңшу экенин көрсөттү. Ал аны жол боюнда калтырган жок, тескерисинче, тийиштүү камкордукка алынышы үчүн мейманканага алып барды. Иерихон менен Иерусалимдин ортосунда, Иордан өрөөнүнөн Улуу Падышанын шаарына карай узун өйдөлүштү көздөй бара жаткан саякатчылар эс ала турган, бүгүнкү күнгө чейин Жакшы Самариялыктын мейманканасы деп аталып келген мейманкананын бар экени кызыктуу факт.
Самариялыктын өз бейтабына болгон кызыгуусу аны мейманканага алып келгенде токтогон жок, бирок ал өз жолуна чыгып кетээрден мурун, бизге "ал эки тыйын чыгарды" деп айтылат, башкача айтканда, эки денарий – биздин жыйырма беш центтик тыйыныбыздын өлчөмүндөгү Рим тыйындары, бирок ал кездерде анын сатып алуу жөндөмдүүлүгү ал суммадан бир нече эсе көп болгон. Ал акчаны мейманкана ээсине берип, ага: "Ага кам көр", - деп айтты, кайтып келгенде бардык кошумча чыгымдарды төлөп берүүнү убада кылды. Анын так сөздөрүнө көңүл буруңуз: "Мен кайра келгенде, сага төлөп берем." Бул убада кандай гана маанилүү! Бул бизге асманга кайтып кеткен биздин ыйык Теңирибиз кайра келерин, жана Ал кайтып келгенде, Өзү үчүн жасалган бардык нерселер үчүн төлөп берерин эске салбайбы?
Самариялыктын жардамына ээ болгон адамдын күндөн күнгө күчтөнүп жатканын элестетүүгө болот. Анын күчү арткан сайын, биз аны мейманкананын кире беришине барып, жолго үмүт менен карап жатканын элестете алабыз. Эгер кимдир бирөө андан эмнени же кимди издеп жатканын сураса, менимче, ал мындай деп жооп бермек: "Досум, мага муктаж болгондо ушунчалык жакшы кошуна болгон адам; мен ага өмүрүмдү карызмын. Ал: "Мен кайра келем", – деди. Мен анын кайтып келишин күтүп жатам. Мен анын бутуна жыгылып, мага кылган иштери үчүн ыраазычылыгымды билдиргим келет."
Адвокатка Теңир Ыйса суроо койду: «Ушул үчөөнүн кайсынысы уурулардын колуна түшкөн адамга кошуна болду деп ойлойсуң?» Бул чындыгында адвокаттын жүрөгүнүн өзүмчүлдүгүн ачып, анын Иерихон жолунда күнөөсү аны түрткөн оор абалдан куткара ала турган Бирөөнү муктаж болгон адам экенин түшүнүүгө багытталган терең суроо болчу. Бирок, аттиң! Ал өзүнүн муктаждыгын такыр түшүнгөн жок. Ал жооп берди: «Ага ырайым кылган адам». Эч бир ойчул адам башкача жооп бере алмак эмес, ошентип адвокат өз оозу менен өзүн айыптады. Ыйса ага жөн гана буйрук берди: «Бар, сен да ошондой кыл». Андан кийин ал адвокатты өз ойлору менен калтырды. Эгер ал чынчыл суроо берүүчү болгондо, мыйзамды сактоо менен түбөлүк өмүргө жетүү жагынан анын иши үмүтсүз экенин моюнга алмак, анткени ал аны бузган жана анын каргышы астында болчу. Эгер ал Кудайга карата туура мамиледе болгондо, кошуналарына эч качан кайдыгер болмок эмес. Эч кандай ынанымдын далили жок болчу, антпесе ал: «Мен Иерихон жолундагы ошол адаммын – мен ырайымга муктаж болгон адаммын» деп кыйкырмак. Ошондо Ыйса аны жардам сурап Лебиге же дин кызматчыга көрсөтмөк эмес, тескерисинче: «Мен жоголгонду издеп, куткаруу үчүн келдим; мен сенин жаныңды айыктырып, сага кам көрө алам. Мен Мага ишенгендердин баарына түбөлүк өмүр берүү үчүн келдим» деп айтмак.
Мыйзамдуу дин буга чейин кулаган жана булганган адам үчүн эч нерсе кыла албайт. Дин кызматчысы менен левит Мыйзамдын эки тактасын, Кудайга жана адамга карата милдеттерди чагылдырган, бирок алар бузулганда, өлүм менен айыптоонун кызматчылыгына айланат. Ыйса Өзү ошол айыптоону көтөрүп, биздин ордубузга өлдү, Адил адам адилетсиздер үчүн, бизди Кудайга алып келүү үчүн. Ошентип Ал Өзүн ар бир муктаждыкты канааттандыра ала тургандыгын жана Ага ишенгендердин баарын түбөлүккө куткара ала тургандыгын көрсөттү.
Ошентип, алар бара жатканда, Ал бир айылга кирди; Марта деген бир аял Аны үйүнө кабыл алды. Анын Мариям деген эжеси бар эле, ал да Ыйсанын бутуна отуруп, Анын сөзүн угуп жатты. Бирок Марта көп кызмат кылуу менен алек болуп, Ага келип мындай деди: «Теңир, менин эжем мени жалгыз кызмат кылууга таштап койгонуна Сен кайдыгерсиңби? Ошондуктан ага айт, мага жардам берсин». Ыйса ага жооп берип мындай деди: «Марта, Марта, сен көп нерселерге кам көрүп, тынчсызданып жатасың; бирок бир гана нерсе керек; Мариям болсо жакшы үлүштү тандап алды, ал андан алынбайт» - Лука 10:38-42.
Иса кирген айыл, башка ыйык жазуулардан билгенибиздей, Марта менен Мариям жашаган Бетания эле. Алардын үйү Теңир үчүн дайыма ачык болгондой сезилет. Ал бул эки берилген эже-сиңдилерди жана алардын бир тууганы Лазарды өзгөчө жакшы көрчү. Машайак дайыма тосуп алынган жана сүйүүгө толгон жүрөктөр ушундай кереметтүү Конокту кубаныч менен кабыл алган үй кандай бактылуу!
Марта эки эже-сиңдинин улуусу болгондугу айкын, анткени биз окуйбуз: «Марта деген бир аял Аны өз үйүнө кабыл алды». Ал үйдүн ээси катары таанылган окшойт. Кичүү эжеси Мариямды Магдалалык Мариям же Луканын жетинчи бөлүмүндөгү аты аталбаган аял менен окшоштурууга аракеттер жасалган, бирок буга эч кандай негиздүү себеп жоктой. Мариямдын эч качан адепсиз аял болгонун же жин баскан аял болгонун көрсөткөн эч нерсе жок. Ыйык Жазмада ал пайда болгон үч так учурда, башкача айтканда, бул жерде жана Жакан 11:0 жана 12де, биз аны ойчул сыйынуучу катары көрөбүз, анын жүрөгүнө ыйык Теңир айтып жеткис кымбат болгон. Ал эч качан жаман мүнөздүү аял болгонун көрсөткөн эч кандай ишарат жок, бирок башкалар сыяктуу эле, ал Кудайдын ырайымы менен куткарылууга муктаж болгон күнөөкөр эле. Лука 10:39да биз окуйбуз: «Анын (Мартанын) Мариям деген эжеси бар эле, ал да Ыйсанын бутуна отуруп, Анын сөзүн укту». Мариям шакирттин ордун ээлөөгө кубанды. Ал Машайак ачып берүүгө келген чындыкка сүйүнүп, Анын бутуна отуруудан негизги кубанычын тапты. Кээ бирөөлөргө ал кыялкеч жана практикалык эмес көрүнгөн, бирок Ыйса анын Анын кабарына болгон терең кызыгуусун жана Ага болгон сүйүүсүн баалаган. Бул абдан кымбат. Бул биздин жүрөгүбүзгө жакшы сүйлөй алат. Кудайдын баласы үчүн Ыйсанын бутуна убакыт өткөрүп, Анын Сөзү жөнүндө ой жүгүртүүдөн маанилүү эч нерсе жок. Мына ушундай жол менен биз ырайымда жана Машайакты таанууда өсөбүз. Ошентип, Мариям баарыбызга үлгү болот. Сиз ал Мартага кечки тамакка жардам бериши керек болчу деп айтышыңыз мүмкүн. А, бирок Теңир аны Өз бутуна отурганын артык көргөн. Эсиңиздеби, Ал Жакыптын кудугуна отурганда, шакирттер тамак издеп кетишкен. Ошондо самариялык аял келди, Ага Ал Сөздү кызмат кылды, ал чындыгында анын суусаган жанына өмүр суусу болду. Анын терең муктаждыгына кызмат кылуу жана ага Кудайдын ырайымынын байлыктарын ушундай жол менен ачып берүү Ага кандай кубаныч болду, ал Ага болгон сүйүүсүнөн улам суу куюлган идишин унутуп, шаарга кайтып келип, анын эркектерине Инжилди жарыялады! Шакирттер кайтып келгенде, Аны ушунчалык ачка деп ойлошкондуктан, алар алып келген тамакты дароо жегенге даяр болот деп күтүшкөн, бирок Ал ага таптакыр кайдыгер караган окшойт. Алар Андан сурашты: «Бирөө Ага жегенге бир нерсе алып келдиби? Ыйса аларга мындай деди: «Менин тамагым – Мени жибергендин эркин аткаруу жана Анын ишин бүтүрүү». Ага бир кедей күнөөкөрдү жолуктуруп, куткарганы канааттандырарлык болду. Жана Анын бутуна отуруп, Андан үйрөнүү биз үчүн тамак болушу керек. Анан биз чыгып, башкаларды тойгуза алабыз. Бирок Марта түшүнгөн жок, ошондуктан Ага мындай деди: «Теңир, менин эжем мени жалгыз кызмат кылууга таштап кеткенине кайдыгерсиңби? Ошондуктан ага мага жардам берүүсүн буйру». Бизге Марта «көп кызмат кылуу менен алек болгон» деп айтылат. Күнүмдүк милдеттерибиз менен оордоп, Ыйсанын бутуна убакыт өткөрүүнү унутуп коюу абдан оңой. «Ыйса ага жооп берип мындай деди: Марта, Марта, сен көп нерселер жөнүндө кам көрүп, тынчсызданып жатасың: бирок бир нерсе керек: жана Мариям андан алынбай турган жакшы бөлүктү тандап алды». Бул бир гана керек болгон нерсе, же муктаждык болгон бир нерсе эле. Ал жеке куткарылууга шилтеме кылган эмес, же Мариямды Өз бутуна тарткан эмес. Бирден-бир негизги зарылчылык – бардык нерседе Машайакка баш ийүү. Бул Мариямды мүнөздөгөн нерсе болчу, жана Ал анын мындан ары да ырахат алышын каалаган. Башкача айтканда, Мариям Аны менен баарлашууга кубанды, ошентип ал Анын улуу сүйүүчү жүрөгүнө жагымдуу болду. Ал Өз элинин биримдигин эңсейт.
“Иса Мырзам, Сенин бутуңдун түбүндө;Бул мен үчүн ылайыктуу жер;Ал жерде мен таттуу сабактарды үйрөндүм,Мени эркиндикке чыгарган чындык. >“Өзүмдөн эркин, Иса Мырзам,Адамдардын жолдорунан эркин;Бир кезде мени байлаган ойлордун чынжырларыЭми эч качан байлабайт. >“Сенден башка эч ким, Иса Мырзам,Бул өжөр эркти жеңген жок;Бирок Сенин ырайымың болбосо, Куткаруучум,Мен дагы эле өжөр болмокмун.”
Айтууга уялам, өтө бош эмес жашоомдо Анын бутунун алдында өткөрүшүм керек болгондой көп убакыт өткөргөн жокмун, бирок ал жерде өткөргөн ар бир саат башка жол менен өткөргөн убакыттан алда канча көп мааниге ээ болду.
Эсимде бир боорукер ата аялынан айрылган эле. Анын бир кызы калган эле, ал кызынын жанында болгонун жакшы көрчү; бирок ал бош эмес адам болгондуктан, алар кечинде гана чогуу боло алышчу. Ал жумуштан үйгө келгенде, кечки тамактан кийин алар бир нече саат чогуу өткөрүшчү, бири же экинчиси китеп окучу; андан кийин ал атасына ойноп, ырдап берчү. Ал эң чоң сооронучту сүйүктүү кызынын жанында тапчу. Жылдын аягына жакындап калган эле, бир кечинде кызы ага айтты: «Бүгүн кечинде мени кечириңиз, ата; Менин бөлмөмдө кыла турган ишим бар.» Эртеси кечинде да ошол эле нерсе болду, андан кийинкисинде да, андан кийинкисинде да, атасынын көңүлүн калтырып. Бирок ал буга көнүүгө аргасыз болду, жана ал кызынан аны жалгыз калтырып эмне кылып жатканын сурагысы келген жок. Акыры Рождество таңы болду, ал атасынын бөлмөсүнө кирип кыйкырды: «Рождествоң менен, ата!» Ал ага атасы үчүн жасаган бир жуп токулган тапочканы сунду. Ал кызына ыраазычылык билдиргенден кийин айтты: «Мен ошол жалгыз кечтердин баарында сенин жанымда болгонуңду каалайт элем, ушул тапочкаларды алгандан көрө, алар канчалык кооз жана ыңгайлуу болсо да.» Менимче, биздин Теңирибиз бизге ошону айтат. Биз Ага көп кызмат кылуу менен жагууну аракет кылып жатабыз, бирок мен корком, Ал көпчүлүгүбүзгө айтат: «Силер кызмат кылууга ушунча көп сааттарды короттуңар, мен силердин Менин бутумда болгонуңарды каалаганда. Мен силер менен көп сырларды бөлүшкүм келгенде, силер ал жерде болгон жоксуңар.» Биз барган сайын көбүрөөк Аны менен болгон биримдиктин бактылуулугун үйрөнсөк экен!