Ыйса Ишемби күнү суук тийип шишиген оорулуу кишини айыктырып, өзүнүн аракетин фарисейлерге каршы коргойт. Андан кийин ал тойдо момундук жөнүндө үйрөтүп, конокторго эң төмөнкү орунду ээлөөнү, ал эми кожоюндарга жакырларды чакырууну кеңеш берет. Акырында, ал чоң кечки тамак жөнүндөгү накыл сөздү айтып берет, анда чакырылган коноктор баш тартышат, бул кожоюнду үйүн толтуруу үчүн четтетилгендерди чакырууга түрткү берет.
Ошондо Ал ишемби күнү нан жегени башкы фарисейлердин биринин үйүнө киргенде, алар Аны карап турушту. Мына, Анын алдында шишик оорусуна чалдыккан бир киши бар эле. Ыйса мыйзамчыларга жана фарисейлерге жооп берип: «Ишемби күнү айыктырууга болобу?» – деди. Алар унчукпай калышты. Ал аны кармап, айыктырып, коё берди; жана аларга жооп берип: «Силердин кимиңердин эшегиңер же өгүзүңөр кудукка түшүп кетсе, аны ишемби күнү дароо сууруп чыкпайсыңар?» – деди. Алар буга эч нерсе деп жооп бере алышкан жок. Ал чакырылгандарга, алардын кантип жогорку орундарды тандап жатканын көрүп, насаат айтты: «Эгер сени кимдир бирөө үйлөнүү тоюна чакырса, эң жогорку орунга отурба; сенден ардактуураак киши чакырылган болушу мүмкүн; ошондо сени да, аны да чакырган киши келип, сага: «Бул кишиге орун бер», – деп айтат; ошондо сен уялып, эң төмөнкү орунга отурасың. Бирок чакырылганыңда, барып эң төмөнкү орунга отур; ошондо сени чакырган киши келгенде, сага: «Досум, жогору көтөрүл», – деп айтат; ошондо сени менен бирге отургандардын алдында урмат-сыйга ээ болосуң. Анткени ким өзүн жогору койсо, ал төмөндөтүлөт; ал эми ким өзүн төмөн койсо, ал жогорулатылат. Анан Ал Өзүн чакырган кишиге да айтты: «Түшкү же кечки тамак бергениңде, досторуңду да, бай кошуналарыңды да чакырба; алар да сени кайра чакырып, сага сыйлык берип коюшу мүмкүн. Бирок той бергениңде, жакырларды, майыптарды, аксактарды, сокурларды чакыр; ошондо сен бактылуу болосуң; анткени алар сага сыйлык бере алышпайт; анткени сага адил адамдардын тирилүүсүндө сыйлык берилет». Аны менен бирге тамактанып отургандардын бири муну укканда, Ага: «Кудайдын Падышачылыгында нан жеген бактылуу!» – деди. Ошондо Ал ага айтты: «Бир киши чоң кечки тамак даярдап, көптөрдү чакырды; жана кечки тамак маалында өзүнүн кулун чакырылгандарга: «Келгиле, анткени баары даяр», – деп айтууга жиберди. Алардын баары бир ооздон шылтоолой башташты. Биринчиси ага айтты: «Мен жер тилкесин сатып алдым, аны барып көрүшүм керек; суранам, мени кечир». Дагы бири айтты: «Мен беш жуп өгүз сатып алдым, аларды сынап көрүшүм керек; суранам, мени кечир». Дагы бири айтты: «Мен аял алдым, ошондуктан келе албайм». Ошентип, кул келип, мырзасына бул нерселерди айтты. Ошондо үй ээси ачууланып, кулуна айтты: «Шаардын көчөлөрүнө жана тар жолдоруна тез чык, жана жакырларды, майыптарды, аксактарды, сокурларды бул жакка алып кел». Кул айтты: «Мырзам, сен буйругандай аткарылды, бирок дагы орун бар». Ошондо мырза кулуна айтты: «Жолдорго жана тосмолорго чык, жана аларды кирип келүүгө мажбурла, менин үйүм толсун үчүн. Анткени силерге айтам, чакырылган адамдардын эч кимиси менин кечки тамагымдан даам татпайт». – Лука 14:1-24.
Дагы бир жолу биздин Теңирибиздин кечки тамакка чакырылганын көрүп турабыз. Бул учурда башкы фарисейлердин бири Аны конок кылган. Ал Ыйсаны өзү жана достору менен кечки тамакка чакырганы Ага жана Анын кабарына чын жүрөктөн кызыккандыктанбы, же жөн эле кызыгуудан уламбы, же Анын сөздөрүн жана жүрүм-турумун сындаш үчүнбү, бизге айтылган эмес. Кандай болгон күндө да, Ыйса чакырууну кабыл алды, жана адаттагыдай эле, Ал көп өтпөй жөн гана өзгөчө конок болбостон, чыныгы Кожоюн болуп калды. Ал кайда барбасын, адамдар Анын артыкчылыгын таанууга аргасыз болушкан, бирок Ал ар дайым момун жана жүрөгү жөнөкөй болсо да. Анын сөздөрүндө жана жүрүм-турумунда ушунчалык таасирдүү бир нерсе бар эле, атүгүл Анын душмандары да Ал окуткан бийликти моюнга алууга аргасыз болушкан.
Бул өзгөчө учурдагы башка коноктор Исаны кылдаттык менен карап, Ага каршы бир нерсе табууга умтулган бир нече мыйзамчылар менен фарисейлерден турган. Мүмкүнчүлүк көп өтпөй келди, анткени ошол ишемби күнү ал жерде шишик оорусу менен ооруган кедей, кыйналган бир киши бар эле. Ага Теңирдин жүрөгү боорукердик жана кайрымдуулук менен ачыды. Оорулуу киши Теңир ага бир нерсе кылат деп үмүттөнгөнү көрүнүп турду, жана ал көңүлү калган жок, анткени Иса башка конокторго кайрылып: "Ишемби күнү айыктыруу мыйзамдуубу?" деп сурады. Ал алардын бейкалыс пикирлерин жана мурунку көптөгөн учурларда ишемби күнү адамдарды ооруларынан айыктырганы үчүн Ага кантип күнөө койгонун билген. Алар адамдын муктаждыктарына караганда сырткы ырым-жырымдарга көбүрөөк маани беришкен, бирок Теңир аларга түз сүйлөгөндө, алар үн чыгарып жооп беришкен жок.
Алар Ага жооп бербегенде, Иса, бизге айтылгандай, «ал кишини алып, айыктырып, коё берди». Теңир алардын жүрөгүндө эмне бар экенин билген; ошондуктан аларга кайрылып сурады: «Силердин кимиңердин эшегиңер же өгүзүңөр чуңкурга түшүп кетсе, аны дароо ишемби күнү сууруп чыкпайсыңар?» Алар өз малдарынын бирин кырсыктан, атүгүл ишемби күнү да куткарууну туура жана акылга сыярлык деп эсептешмек, бирок алар Анын кыйналган жана кайгырган адамзаттын муктаждыктарын этибарга албай коюшун каалашкан. Алар Ага бул нерселерге жооп бере алышкан жок.
Таң калган мыйзамчылар менен фарисейлер тарабынан жооп болбогондуктан, Иса андан кийин жалпы конокторго кайрылды. Ал ар биринин дасторкондогу эң жакшы орундарды ээлөөгө умтулуп жатканын байкады. Биз окуйбуз:
“Ал чакырылгандарга накыл кепти айтты, алар кантип жогорку орундарды тандап жатканын байкаганда, аларга мындай деди: «Качан сени бирөө үйлөнүү тоюна чакырганда, жогорку орунга отурба; сенден ардактуураак адам ал тарабынан чакырылган болбосун; ошондо сени да, аны да чакырган адам келип, сага: «Бул кишиге орун бер», — деп айтпасын; ошондо сен уят болуп, эң төмөнкү орунга отура баштаба. Бирок сен чакырылганда, барып, эң төмөнкү орунга отур; сени чакырган адам келгенде, сага: «Досум, жогорураак көтөрүл», — деп айтсын; ошондо сен сени менен бирге отургандардын алдында урмат-сыйга ээ болосуң. Анткени ким өзүн жогору койсо, төмөндөтүлөт; ал эми ким өзүн төмөн койсо, жогорулатылат.”
Ал жөн гана башкалар Өзү кылгандай кылышы керек деп сунуштап жаткан. Баарынан жогорку орунга татыктуу болгон Ал Атанын үйүнөн бул жерге түшүп келген. Бул жерде Ал эң төмөнкү орунду ээлеген; бирок Кудайдын белгиленген убагында Ага эң жогорку орун берилген, ал жерде бүгүн Ал Атанын оң жагында отурат. Бизге момундуктун бул сабактарын үйрөткөн Ал, жана алар биздин текебердигибизге кандай гана жеме! Биз ар дайым таанууну издейбиз, жана аны албасак, өзүбүздү таарынгандай сезебиз; бирок биздин Теңирибиз ар дайым эң төмөнкү орунду ээлөөгө даяр болчу. Албетте, бул бизди уялтмак.
Андан кийин биз Теңир конокторго насаат айтып гана тим болбостон, айланага көз чаптырып, ал жерде кандай адамдар бар экенин көргөнүн табабыз. Ал өзүнүн кожоюнуна жана кыйыр түрдө бардык конокторго кайрылды:
“Анан Ал Өзүн чакырган кишиге да айтты, кечки тамак же той бергениңде, досторуңду, бир туугандарыңды, туугандарыңды же бай кошуналарыңды чакырба; анткени алар да сени кайра чакырып, сага сыйлык берилип калбасын.”
Бул биз айрым конокторду тандаган себептердин бири эмеспи? Кечки тамак бергенде, көбүбүз тизмени карап чыгып, ушундай иш-чара өткөргөндө бизди үйлөрүнө чакыруу менен сыйды кайтарууга кимдер ыктымал экенин аныктайбыз. Бул дүйнөдө кабыл алынган жол-жобо, бирок Машайакты ээрчийбиз деп айткандар муну колдонбошу керек.
Ал айтты,
“Той бергениңде жакырларды, майыптарды, аксактарды, сокурларды чакыр: ошондо сага бата берилет; анткени алар сага кайтарып бере алышпайт: анткени сага адилдердин тирилүүсүндө кайтарылып берилет.”
Бул биринчи тирилүү – өмүр тирилүүсү, Теңирде өлгөндөрдүн баары тирилип, сот тактысынын алдына келишет, ал жерде денеде жасалган иштерине жараша сыйлык алышат.
Ошол дасторкондо Иса берген насаат бир кишини ушунчалык таасирленткендиктен, ал ыйык шыктанууга бөлөнүп, "Кудайдын Падышалыгында нан жеген бактылуу!" деп кыйкырууга түрткү болгону айдан ачык. Башкача айтканда, эгер Кудайдын Падышалыгы бардыгы эң төмөнкү орунду издеген, жана жакырлар менен келбети бузулгандар кубанычтуу тосуп алууга ишенген чөйрө болсо, анда мындай кереметтүү биримдикке катышуу чынында эле чоң артыкчылык болушу керек.
Жооп катары Иса Улуу Кечки Тамак жөнүндөгү үлгү-насаат аңгемесин айтып, Кудайдын Падышалыгында нан жегенге чакыруудан пайдаланууга даяр болгондор салыштырмалуу аз экенин көрсөттү. Ал чоң той өткөргөн бир киши жөнүндө айтты, жана кечки тамак маалында чакырылган конокторду чакыруу үчүн кулун жиберди. Бирок «баары бир ооздон шылтоо айта башташты».
Адамдар Инжил чакырыгына ушундай мамиле кылышат. Табигый адам Кудайдын нерселерине эч кандай каалоосу жок. Куткарылуунун улуу кечки тамагында орун алуу сыймыгы ага эч нерсени билдирбейт. Ал үчүн той бекер жайылган. Бир гана Кудайдын Руху адамдын жүрөгүндө жана абийиринде иштегенде гана ал Инжил тоюна кирип, отурууга даяр болот. Кудай сүйүү менен Ысрайыл үчүн той жайылтканда, алар кирүүдөн баш тартышкан. Бүгүнкү күндө көптөгөн бутпарастар үчүн да ушундай эле чындык. Адамдар мынчалык бир пикирде болгон башка эч нерсени билбейм. Алар саясий маселелерде же диний маселелерде бир пикирде эмес, бирок алар Машайакты каалабайт жана Ыйык Рух тарабынан жоголгон, муктаж абалына ынандырылмайынча, Кудай камсыз кылган Куткаруучуга өмүрлөрүн баш ийдирүүнү каалабайт.
Алардын баары бир ооздон шылтоолой башташты. Биринчиси ага айтты: Мен жер тилкесин сатып алдым, аны барып көрүшүм керек; мени кечирип койчу. Дагы бири айтты: Мен беш жуп өгүз сатып алдым, аларды сынап көрүүгө баратам; мени кечирип койчу.
Чындыгында, жөнөкөй жана таптакыр акылсыз шылтоолор. Акыры, эч ким буза албас алибиси бар экенин сезген бир киши келди. Ал: «Мен аял алдым, ошондуктан келе албайм», – деди. Канчалаган эркектер аялына Теңир менен алардын ортосуна кирүүгө жол беришет, жана канчалаган аялдар күйөөсүнө Теңир менен алардын ортосуна кирүүгө жол беришет.
Ошентип, ал кул келип, мына бул нерселерди өзүнүн мырзасына көрсөттү. Анан үй ээси ачууланып жатканда – Токто! Кудай адамдарга ачууланабы? Ыйык Жазуу бизге мындай дейт: «Кудай күн сайын ыймансыздарга ачууланат». Кимдир бирөө Анын Уулун атайылап четке какканда, Анын жүрөгү ыйык каарданууга толот. Кудай Өз Уулун сүйөт жана Ал адамдардын Уулду урматтаганын каалайт, Атасын урматтагандай эле.
Ачууланып, өзүнүн тоюн четке каккандарды четке кагып, кожоюн өзүнүн кулуна буйрук берди,
Шаардын көчөлөрүнө жана тар жолдоруна тез чыгып, жакырларды, майыптарды, аксактарды жана сокурларды бул жерге алып кел. Кул айтты: Мырзам, Сен буйругандай аткарылды, бирок дагы орун бар.
Ошентип, Израиль четке коюлгандан кийин, Жакшы Кабар чакырыгы кеңири тарады, бирок үй али толо элек.
“Теңир кулуна айтты: «Жолдорго жана тосмолорго чыгып, Менин үйүм толсун үчүн, аларды кирип келүүгө мажбурла. Анткени Мен силерге айтам: чакырылган адамдардын эч кимиси Менин кечки тамагымдан даам татпайт».”
Бул диспенсациялык. Кабар алгач Жөөттөргө келди, алар аны четке кагышты, анан ал бутпарастарга жеткирилди. Элчи Пабыл: "Алар угушат," – дейт, бирок алардын баары эмес. Кылымдар бою чакырууну кабыл алган миллиондогон адамдар болду, бирок үй али толо элек. Дагы орун бар, жана чакыруу күнөөдөн ооруган жана кайгырган бардык адамдарга сунушталат.
Кожоюн өзүнүн кулун "аларды кирип келүүгө мажбурлоо үчүн" жиберди. Бул жердеги Кул – Ыйык Рух. Адамдарды Машайакка келүүгө Ал гана мажбурлай алат. Матайдын үйлөнүү тою жөнүндөгү баянында чакырууну кулдар берген. Алар адамдарды жөн гана чакыра алышат; мажбурлай алышпайт. Бирок бул жерде кулдар эмес, Кул. Ал адамдарды күнөөгө ынандыруу менен жана аларга Куткаруучуга болгон муктаждыгын таасир этүү менен мажбурлайт.
Эмне үчүн мен Сенин үнүңдү угууга жаралдым Жана орун бар кезде кирүүгө, Миңдегендер жаман тандоо жасап, Келгенден көрө ачка калган кезде? >“Ошол эле сүйүү тойду жайган Мени акырындык менен киргизген; Болбосо мен дагы эле даам татуудан баш тартмакмын Жана күнөөмдө жок болмокмун.”
«Аны менен көп эл жүрүп бараткан. Ал бурулуп, аларга мындай деди: «Эгер кимдир бирөө Мага келип, атасын, энесин, аялын, балдарын, бир туугандарын, эже-карындаштарын, атүгүл өз өмүрүн да жек көрбөсө, ал Менин шакиртим боло албайт. Ким өз айкаш жыгачын көтөрбөсө жана Менин артымдан ээрчибесе, ал Менин шакиртим боло албайт. Анткени силердин кимиңер мунара кургусу келип, адегенде отуруп, чыгымдарын эсептебейт, аны бүтүрүүгө жетиштүү каражаты барбы же жокпу деп? Балким, пайдубалын салгандан кийин, аны бүтүрө албай калса, аны көргөндөрдүн баары аны шылдыңдай башташат: «Бул киши кура баштады, бирок бүтүрө алган жок» деп. Же кайсы падыша башка падышага каршы согушка чыкканда, адегенде отуруп, он миң аскери менен жыйырма миң аскер менен келе жаткан душманга каршы тура алабы же жокпу деп кеңешпейт? Болбосо, экинчиси али алыс турганда, ал элчилерди жиберип, тынчтык шарттарын сурайт. Ошол сыяктуу эле, силердин кимиңер бардыгын таштабаса, ал Менин шакиртим боло албайт. Туз жакшы; бирок туз даамын жоготсо, аны эмне менен туздайт? Ал жерге да, кыкка да жарабайт; аны адамдар ыргытып жиберишет. Угууга кулагы бар адам уксун» — Лука 14:25-35.
Бул бөлүмдүн акыркы аяттары ар бирибизге чакырык таштайт. Алар Теңирибиз жерде жүргөндө Анын угуучуларына ошондой болууга арналган эле, жана Ал даңкта болгон бардык кылымдар бою күчтүү сүйлөөнү улантып келишет.
Угууга кулагы бар уксун!
Бул үзүндүнүн баарында Теңир Ыйса шакирттиктин жоопкерчилигин карап жатат. Ал жакыр, адашкан күнөөкөрлөр кантип куткарылышы мүмкүн экенин айтып жаткан жок, ошондой эле ал куткарылуунун баасы жөнүндө да сөз кылган жок. Кудайдын куткаруусу бекер, бирок эгер биз аны кабыл албасак, ачуу төлөйбүз. Эгер жаныңыз жоголсо, анын баасын эсептедиңизби? Жакшы Кабарды уккандан кийин, Машайактын кабарын уккандан кийин, эгер сиз андан баш тартып, бир күнү Аны кабыл алам деп үмүттөнүп, бул улуу куткарылууну этибарга албай жашап, өлсөңүз, муну коркунучтуу баада кылганыңызды түшүнөсүз.
Мен Кудайдын улуу адамы, Доктор Уолтер Б. Хинсондун бир нече жыл мурун: «Эгер адам бүт дүйнөнү утуп алып, өз жанын жоготсо, ага эмне пайда?» деген текст боюнча насаат айтканын укканым эсимде. Ал тексттин өзүн талкуулаганга чейин аны тескери буруп, мындай деди: «Биринчи мындай деп ойлонуп көрүңүз: эгер адам бүт дүйнөнү жоготуп, анын үстүнө өз жанын да жоготсо, ага эмне пайда?» Адамдар жоголгон түбөлүктүүлүккө өтө чоң баада кетишет. Кээ бир адамдар Анын Уулуна ишенип, Аны ээрчүү менен Кудайга жакшылык кылып жатабыз деп ойлойт окшойт; бирок бул такыр тескерисинче. Кудай сизге чексиз соттон куткаруу менен түбөлүк ырайым сунуштап жатат, эгер сиз Анын ырайымынан баш тартсаңыз, муну өзүңүздүн чоң жоготууңуз менен жасайсыз.
Биз окуган аяттарда куткарылуу жөнүндө суроо көтөрүлгөн жок, тескерисинче, шакирттик жөнүндө сөз болду. Мырзабыздын бул жердеги сөздөрү Ага буга чейин ишенгендерге, Аны Кудайдын Уулу, Ысрайылдын Машаягы жана күнөөкөрлөрдүн Куткаруучусу деп эсептегендерге багытталган. Ага ишенимин арткандар эми Анын шакирттери болууга чакырылууда. Ал эми шакирттик кымбатка турат! Биз Мырзабыз Иса Машаякка татыктуу кызмат кыла албайбыз, өзүбүзгө өтө чоң чыгымсыз.
Ошентип, Анын айланасына көп сандаган элдер чогулуп жатышканда,
Ал бурулуп, аларга мындай деди: «Эгер кимдир бирөө Мага келип, атасын, энесин, аялын, балдарын, бир туугандарын, ооба, атүгүл өз өмүрүн да жек көрбөсө, ал Менин шакиртим боло албайт. Ким өз айкаш жыгачын көтөрүп, Менин артымдан ээрчибесе, ал Менин шакиртим боло албайт».
Бул оор сөз, бирок биз Теңир кээде абдан күчтүү сөздөрдү биз колдонгондон башкача мааниде колдоноорун эстен чыгарбашыбыз керек. Мисалы, Эски Келишимде, Малахи китебинде биз: «Жакыпты сүйдүм, Эсавды жек көрдүм», – деген сөздөрдү табабыз. Кудай кээде биз колдонгон мааниде эч кимди чындап жек көргөн эмес.
«Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз төрөлгөн Уулун берди, Ага ишенген ар бир адам жок болбошу үчүн, тескерисинче, түбөлүк өмүргө ээ болушу үчүн.» «Кудай бизге болгон сүйүүсүн көрсөттү, анткени биз дагы эле күнөөкөр кезибизде, Машайак биз үчүн өлдү.» «Сүйүү мында: биз Кудайды сүйгөнүбүздө эмес, тескерисинче, Ал бизди сүйгөндүктөн жана Өз Уулун биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун болсун деп жиберди.»
Ошентип, биз Кудай Эйсаптын балдарын Жакыптын балдарын сүйгөндөй эле сүйгөнүнө ишенсек болот; бирок Ал: "Жакыпты сүйдүм, Эйсапты жек көрдүм," — деп айтканда, Ал бул жердеги өзгөчө артыкчылыктарга шилтеме кылган. Кудай Жакыптын балдарына айрым артыкчылыктарды берген болчу, алар Эйсаптын балдарына берилген эмес. Ал Ысрайыл элине ыйык Мыйзамды жана башка эч бир элге берилбеген өзгөчө камкордукту берген болчу, жана аларга башка эч бир элде болбогон мугалимдерди берген; Ал аларга сүт менен бал аккан жерди берген жана аларды Өзүнүн өзгөчө камкордугундагы эл кылган. Эйсаптын балдары чөлдө, кургак, ээн жана суусаган жерде жашаган. Аларда Ысрайыл эли ээ болгондой өтө аз артыкчылыктар болгон. Бирок бул Кудай Эйсаптын балдарына кызыкдар эмес болчу дегендик эмес. Биз ишенсек болот, Анын ырайымы күнөөсүнөн жана бутка сыйынуусунан өкүнгөн ар бир Эдомдукка жеткен.
Ошентип бул жерде биздин Теңирибиз айтат,
“Эгер кимдир бирөө Мага келип, атасын, энесин, аялын, балдарын, ага-инилерин, эже-карындаштарын, ооба, атүгүл өз өмүрүн да жек көрбөсө, ал Менин шакиртим боло албайт.”
Бул биздин жакындарыбызга жамандык каалайбыз дегенди билдирбейт; аларга карата кастык сактайбыз дегенди да билдирбейт. Бирок Машайакка болгон маани берүүбүз, биз үчүн өлгөн Ага болгон сүйүүбүз ушунчалык чоң болушу керек, ошондуктан жердеги эң кымбат адамдарыбызга болгон кызыкчылыгыбызга салыштырмалуу, эгер алар туура нерсеге каршы чыкса, биздин мамилебиз дээрлик жек көрүү сыяктуу көрүнөт.
Мен буга абдан так мисалдарды көрдүм. Мага Теңир Ыйса Машайакка келип, куткарылган бир сүйкүмдүү, жаш жөөт кыз эсимде. Ал чөмүлтүлө турган болгондо, аны назик сүйгөн жөөт энеси каарданып: «Оо, кызым, сен энеңди ошол чиркөөгө барып чөмүлтүлгөндөй жек көрөсүңбү?» деди. Кызы энесин сүйөрүн, бирок Машайакты көбүрөөк сүйөрүн айтты. Энеси: «Сен мени сүйбөйсүң, болбосо эч качан чөмүлтүлбөйт элең. Сен мени жек көрөсүң; ошондуктан чөмүлтүлүп жатасың», – деди. Кызы ишенимдүүлүк андан сүйүктүү энесинен аны жек көргөндөй бурулуп кетүүнү талап кыларын билген, бирок бул анын чыдамынан да ашып түшкөн. Бул биздин Теңирибиз эмнени айткысы келгенин көрсөтүп турат. Эч нерсе сенин Машайакка болгон ишенимдүүлүгүңдүн ортосуна кирбеши керек; эмне болсо да Ага ишенимдүү болушуң керек. Ошентип, шакирттик чыгымды талап кылат. Көптөгөн адамдар Машайак үчүн үйлөрүн таштап кетүүгө аргасыз болушкан, жана алардын ысымдары жаман деп айтылган, анткени алар Аны баарынан жогору сүйүшкөн. Көпчүлүгүбүз христиан үй-бүлөлөрүнө таандыкпыз жана жакындарыбыз биздин куткарылуубузга кызыккан үйлөрдө чоңойгонбуз; ошентсе да, чакырык бизге ошол эле бойдон келет. Эгер кимдир бирөө, канчалык сүйүктүү болбосун, Машайак менен биздин ортобузга кирсе, биз Ага болгон сүйүүбүзгө салыштырмалуу ал адамды жек көрүшүбүз керек.
“Ооба, өз жанын да.” Башка жерде мындай деп жазылган: “Өз жанын сүйгөн аны жоготот; ал эми бул дүйнөдө өз жанын жек көргөн аны түбөлүк өмүргө сактап калат.”
Көптөгөн адамдар Машайактын кызыкчылыктарын биринчи орунга коюу үчүн жердеги жаркын келечектен баш тартууга туура келет. Муну кылуудан баш тарткан адам өмүрүн жоготот, ал эми Машайак үчүн бардык нерсени таштанды деп эсептеген адам аны түбөлүк өмүргө сактап калат.
Көптөгөн жаш жигиттер менен кыздар ушул суроого туш болуп жатышат. Машайак жүрөгүңөрдө биринчи орунда болобу? Ага ушунчалык берилгенсиңерби, Анын жашооңордо Өз эрки менен иш кылышына даярсыңарбы? Силер Машайакты билесиңер жана дүйнөгө керектүү кабар силерде бар. Дүйнөлүк кызыкчылыктардан баш тартып, Анын чакырыгы менен караңгылыкта отургандарга Жакшы Кабарды жарыялоо үчүн чыгасыңарбы? Жагымдуу келечегиңерди жана дүйнөдө канчалык ийгиликтүү болуп жатканыңарды ойлойсуңарбы, жана акча табууга ушунчалык умтулуп, Кудайдын чакырыгынан баш тарттыңарбы?
Мен билем, ар бир адам христиандык кызматка толук убакыт арноо үчүн бардык светтик жумуштан баш тартууга чакырылган эмес, бирок Ал сен үчүн кандай план койсо да, Кудайга берилүү көп нерсени билдирет. Мисалы, миссионер болууга чакырылган, бирок үйдө калып, жылдар өткөн сайын жакшы үй-бүлө куруп, ыңгайлуу байлык топтогон, бирок Теңир ага койгон жолду толугу менен өткөрүп жиберген адам үчүн акырында кандай коркунучтуу. Мунун баарынан баш тартып, ишеним менен чыгып, Теңирге таянып, алыскы жерге, көбүнчө жагымсыз, бирок аларга Иса жөнүндө айтып бере турган бирөөгө муктаж адамдардын арасына барган адам үчүн ошол күнү кандай бактылуу сыйлык болот. Машайактын жана Жакшы Кабардын айынан өз өмүрлөрүн жек көргөндөргө Машайактын сот тактысында кандай сыйлык берилет!
Бул жерде ар бирибиз терең ойлонуп көрүүгө бир нерсе бар. Теңир кошумчалайт,
Ким өзүнүн айкаш жыгачын көтөрбөсө, жана Менин артымдан ээрчибесе, Менин шакиртим боло албайт.
Так “ким болбосун” деген эмнени билдирет? Шотландиялык баланын жообу туура: “Сен, мен, же башка бирөө.”
Машайактын айкаш жыгачын көтөрүү жөнүндө эмес. Сен экөөбүз Анын айкаш жыгачын көтөрө албайбыз, бирок биз аны менен даңктанышыбыз мүмкүн. Элчи Пабыл мындай деген:
Бирок мен Теңирибиз Иса Машаяктын айкаш жыгачынан башка эч нерсе менен мактанбайын, ал аркылуу дүйнө мен үчүн айкаш жыгачка кадалган, мен да дүйнө үчүн айкаш жыгачка кадалганмын.
Менин орун басарым менин ордума өлдү. Анын өлүмү менин өлүмүм, жана Ал Адам катары өлгөн бардык нерселерге мен да өлдүм. Дүйнө четке каккан Ал менен мен бирмин. Мына ушул Анын айкаш жыгачынын чындыгына кирүү дегенди билдирет.
Бул жерде Теңир Ыйса Машайак шакирттин өз айкаш жыгачын көтөрүп жүргөнү жөнүндө айтат. Эгер сиз Палестинада болсоңуз жана жолдо айкаш жыгач көтөрүп бара жаткан бир кишини көрсөңүз, анын өлүмгө бара жатканын билмексиз. Биздин ыйык Теңирибиз Өз айкаш жыгачын көтөрүп Голгофага жөнөдү. Рим үстөмдүгүнүн кылымдарында айкаш жыгачта өлгөндөр Өкмөттүн тыюу салуусунда болушкан, жана ар бир адам өз айкаш жыгачын көтөрүп жазалоочу жерге барышы керек болчу.
Ошентип, Теңир Ыйса: «Ким өз айкаш жыгачын көтөрүп, Менин артымдан ээрчибесе, Менин шакиртим боло албайт», – деп айтканда, кимдир бирөө Машайак үчүн өлүмгө да барууга даяр болбосо, ал чыныгы шакирт эмес дегенди билдирген. Кайталайм: бул куткарылуу маселеси эмес; бул шакирттиктеги Машайакка берилгендик маселеси. Шакирттиктин жолу өлүмгө алып барышы мүмкүн, жана, албетте, буга ойлонбой жана этиятсыздык менен киришүүгө болбойт. Көптөгөн адамдар шакирттик маселесинин олуттуулугун түшүнүшпөйт. Эмоционалдык жактан дүүлүккөн адамдын: «Мен миссионер же насаатчы болууга даярмын», – деп айтышына болбойт. Көп кайталанган аяттын чындыгын түшүнүү үчүн, бул маселени кылдат жана олуттуу таразалап көрүү керек:
Бир гана өмүр, ал бат өтөт; Христос үчүн жасалган гана иш түбөлүккө калат.
Бул жашоону эмне кылам? Өзүм үчүн жашайынбы, же Машайак үчүн жашайынбы? Баасын эсепте!
Теңир Ыйса куруучунун жана мунаранын мисалын колдонгон,
“Силердин кимиңер мунара курууну каалап, адегенде отуруп, аны бүтүрүүгө жетерлик каражаты барбы же жокпу деп чыгымдарын эсептебейби? Болбосо, пайдубалын салгандан кийин, аны бүтүрө албай калса, муну көргөндөрдүн баары аны шылдыңдап: «Бул киши кура баштады, бирок бүтүрө алган жок», дешет.”
Биз чыгымды эсепке албай туруп, чоң сарай же мунара курууга аракет кылган адамдар жөнүндө укканбыз. Алар курулушту баштап, каржылык жактан кыйналышкан, ошондуктан уланта алышкан эмес. Мага мындай имараттарды – бүтпөгөн курулуштарды – көрсөтүшкөн, анткени) кимдир бирөө курууну баштап, бүтүрө алган эмес. Ошентип, силер Кудайга өмүрүңөрдү арноого чакырылганда, чыгымды эсепке алуу жакшы жана өзүңөргө мындай суроо бергиле: “Мен шакирттикке жана Теңирим Ыйса Машайакка болгон берилгендикке байланыштуу бардык нерселерге туш болууга даярмынбы?”
Экинчи мисал бир аз окшош:
Же кайсы падыша башка падышага каршы согушка аттанганда, адегенде отуруп, он миң аскери менен жыйырма миң аскери бар душманга каршы тура алабы же жокпу, кеңешпейби? Же болбосо, тиги падыша али алыста эле турганда, элчилерин жиберип, тынчтык шарттарын сурабайбы?
Экинчи Дүйнөлүк Согушту баштагандар, ага жооптуу болгондор, демократиялык мамлекеттер чириген, алар эч качан Фашисттик державаларга каршы көтөрүлө албай турганын, жана бул мамлекеттер коргонууну баштаганга чейин эле Фашисттик державалар дүйнөгө үстөмдүк кылып каларын сезишкен. Ошентип, алар ийгиликтүү аягына чыгара албаган чыр-чатакты башташты.
Асмандагы жайлардагы жаман күчтөр менен болгон улуу рухий согушта, ишенимдин жакшы күрөшүн жүргүзө алышыбыз үчүн, сен экөөбүз Ыйык Рух аркылуу Куттуу Мырзабыздын башкаруусуна өзүбүздү толугу менен тапшырууга даярбызбы же жокпу, канчалык ойлонушубуз керек. Элчи Пабыл баасын эсептегендердин бири болгон. Ал баарына туш болгон; жана бардык пайда менен жоготууларды карап чыгып, ал айтты:
“Бирок мага пайда болгон нерселерди Машайак үчүн зыян деп эсептедим. Ооба, чындыгында, Теңирим Ыйса Машайакты таанып-билүүнүн улуулугу үчүн бардык нерсени зыян деп эсептейм: Анын үчүн бардык нерседен айрылууга чыдадым, жана аларды кык деп эсептейм, Машайакты утуп алуу үчүн.”
Кудай насип кылсын, биз ошол эле берилгендиктин руху менен шыктансак!
“Ошентип, силердин араңардан кимде-ким колунда болгондун баарынан баш тартпаса, ал Менин шакиртим боло албайт.”
Муну туура эмес түшүнбөңүз. Бул, эгер үйүңүз болсо, аны берип салышыңыз керек дегенди билдирбейт; Кудай сизге байлыкты ишенип тапшырган болсо, аны шамалга ыргытып салышыңыз керек дегенди билдирбейт; эгер досторуңуз болсо, аларды четке кагышыңыз керек дегенди билдирбейт: бирок бул, колуңуздагы бардык нерсени - Кудайдын Өзүнө баш ийгендей кармашыңыз керек дегенди билдирет. Дэвид Ливингстон муну өз күндөлүгүнө: «Мен ээлик кылган эч нерсени Кудайдын Падышалыгына байланыштуу болбосо, башкача карабайм деп чечтим», — деп жазганда айтса керек. Ага бардыгын кармоо деген ушуну билдирет.
Акыркы эки аятта олуттуу эскертүү бар. Алар бир кезде Теңир үчүн жаркын күбө болгон шакирттин дүйнөгө күбөлүк болуу жагынан Кудайга жана адамга пайдасыз жана баасыз болуп калышы мүмкүн экенин айтышат.
Туз жакшы: бирок туз даамын жоготсо, аны эмне менен туздайт? Ал жерге да жарабайт, кыкка да жарабайт; адамдар аны ыргытып жиберишет. Угууга кулагы бар адам уксун.
Туз жакшы. Ал бузулуудан сактайт, жана бул дүйнөдөгү Кудайдын эли сактап туруучу туз болуп саналат. Ыйса: «Силер жердин тузусуңар», – деди. Бирок туз даамын жоготсо, анда ал эч нерсеге жарабайт. Туз, айрым химиялык таасирлерге дуушар болгондо, туздуулугун жоготот жана ал эч нерсеге арзыбайт. Ал өзүнүн арналган максатын аткарбайт. Христиан адам ушунчалык кайдыгер болуп, дүйнөнүн принциптери менен булганып калса, Кудай аны жараткан максатын аткара албай калышы мүмкүн.
Эгер Кудайдын жалгыз ою биздин жаныбызды бейиш үчүн куткаруу болсо, Ал бизди динге кайрылганыбыздан беш мүнөттөн кийин эле алып кете алмак. Мен куткарылганымдан беш мүнөттөн кийин кандай болсом, бейишке андан да ылайыктуу боло албайм.
Кресттеги өлүп бараткан каракчы Теңирибизге каршы сөгүп жаткан эле, күтүлбөгөн жерден ал ортоңку кресттеги Ошол Бирөөдөн Кудай Уулунун Өзүн тааныганга чейин, жана анын жүрөгү Ага тобо кылуу менен бурулду, жана Аны күнөөсүз деп мойнуна алды. Ал: «Теңир, Сен Өз Падышалыгыңа келгенде, мени эсте», – деп сыйынды. Ыйса: «Бүгүн сен Мени менен бейиште болосуң», – деди.
Бизди куткарган замат эле үйгө кайтып кетишибиз мүмкүн эле, эгер Анын жалгыз максаты ошол болсо; бирок Ал бизди бул жерде Ага кызмат кылышыбыз, Ага күбөлүк беришибиз жана Анын шакирттери болушубуз үчүн куткарган. Оо, Кудай, биз эч качан даамын жоготкон туз болуп калбашыбызды бере көр!
Угууга кулагы бар уксун!
Баасын эсептедиңби? Ыйса эсептеген, жана Ал уяттын айкаш жыгачын көтөргөн. Бизге берилген артыкчылыктардан баш тартабызбы? Биз бул жердеги келечегибиз жөнүндө, Ыйсанын сот тактысынын алдында турганыбызда Анын оозунан «Жакшы, ишенимдүү кулум» деген сөздү угуудан да көбүрөөк кам көрөбүзбү?