Бул бөлүмдө Исанын салык жыйноочулар жана күнөөкөрлөр менен болгон мамилеси сүрөттөлөт, бул фарисейлер менен мыйзам окутуучулардын сынына кабылган. Буга жооп катары Иса жоголгон кой жөнүндөгү накыл кепти айтып, Кудайдын бир тобо кылган күнөөкөр үчүн болгон кубанычын жана Анын жоголгондорду активдүү издөөсүн баса белгилейт. Баян Исанын күнөөкөрлөрдү куткарууга болгон кызыгуусун баса белгилеп, бул өздөрүн куткарууга муктаж эмес деп эсептеген мыйзамчылардын өзүн-өзү актоосуна карама-каршы келет.
“Ошондо Ага бардык салык жыйноочулар жана күнөөкөрлөр Аны угуу үчүн жакындашты. Ал эми фарисейлер менен мыйзам окутуучулар нааразы болуп, мындай дешти: «Бул Адам күнөөкөрлөрдү кабыл алат жана алар менен бирге тамактанат». Ошондо Ал аларга мындай мисал айтты: «Силердин араңардан кимдин жүз кою болуп, эгер алардын бирин жоготуп алса, токсон тогузун чөлдө калтырып, жоголгонду тапканга чейин артынан издеп барбайбы? Тапканда, аны кубанып ийинине салып алат. Үйүнө келгенде, досторун жана кошуналарын чогултуп, аларга мындай дейт: «Мени менен бирге кубангыла, анткени жоголгон козумду таптым». Силерге айтып коёюн, ошол сыяктуу эле асманда бир күнөөкөр тобо кылса, тобо кылуунун кереги жок токсон тогуз адил адамга караганда көбүрөөк кубаныч болот». - Лука 15:1-7.”
Теңирибиздин жердеги ырайымдуу кызматынын бардык жылдарында, Анын жоголгон, күнөөкөр эркектер менен аялдарга болгон кызыгуусун түшүнө албаган мыйзамчыл ой жүгүрткөн адамдар болгон. Алар өздөрүн жоголгон эмеспиз деп ойлошкон; өздөрүн адил адамдардын катарына кошушкан. Алар мыйзамдын осуяттарын аткарууга өтө кылдат мамиле кылышкан, Кудай тарабынан берилгендерди гана эмес, ошондой эле кошулган көптөгөн башка осуяттарды да. Ушунчалык көп кошулгандыктан, Теңир Ыйса Машайак Өзү: «Силер өз салтыңар менен Кудайдын осуяттарын жокко чыгардыңар», – деп айткан. Алар аксакалдардын салттарын сактоого Кудайдын осуяттарын аткаруудан да көбүрөөк көңүл бурушкан. Алар өздөрүнүн адилдигине ишенишкен жана канчалык кемчиликтери бар экенин түшүнүшкөн эмес.
Биздин Теңирибиз Иса Машаяк күнөөкөрлөргө ар дайым кызыкчу. Ал күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн Атасынын үйүнүн даңкынан түшүп келген. Бул мыйзамчылар муну түшүнө алышкан жок. Бул жерде бизге салык жыйноочулар менен күнөөкөрлөрдүн чоң тобу Исага жакындашканы айтылат, бирок өзүн-өзү актаган жана текебер мыйзам окутуучулар менен фарисейлер жек көрүү менен карап турушту, анткени алар Иса эмне үчүн бул байкуш жана жаман адамдардан алыстабаганын, жана эмне үчүн алар өздөрүн ойлогондой урматтуу адамдарды издебегенин түшүнө алышкан жок. Алар өздөрүнчө күңкүлдөп: «Бул Адам күнөөкөрлөрдү кабыл алат жана алар менен бирге тамактанат», – дешти. Алар муну айтканда, укмуштуудай чындыкты жарыялап жатышканын билишкен жок. Иса күнөөкөрлөрдү кабыл алат жана аларды Өзү менен биримдикке жана мамилеге алып келет. Кудайга шүгүр, бул ошондон бери кылымдар бою чындык болуп келген. Ал келгендердин баарын кабыл алып, аларды күнөөлөрүнөн куткарганы укмуштуудай ырайым эмеспи?
Аны кайра-кайра ырдагыла; Машайак күнөөкөр адамдарды кабыл алат.
Эгер бул сөздөр Теңир Ыйса Машайак сени кабыл алабы же жокпу деп шектенип жүргөндөрдүн алдына келсе, оо, айтып коёюн,
“Бул ишенимдүү сөз, жана бардык кабыл алууга татыктуу, Иса Машаяк дүйнөгө күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келгендиги!”
Ал сага кызыгат; Ал мага кызыгат. Мен күнөөкөр болуп келдим, Ал мени четке каккан жок. Ал мени кабыл алып, куткарды, эгер сен Ага келсең, Ал сага да ошондой кылат.
Мыйзам окутуучулар менен фарисейлердин күңкүлдөгөнүнө жооп кылып, Теңир Ыйса биз ушул бөлүмдө окуган үч бөлүктөн турган накыл сөздү айтып берди. Биз үч өзүнчө накыл сөздү ойлобошубуз керек. Бул Кудайдын ырайымынын үч жол менен сүрөттөлгөн окуясы. Биринчи бөлүгү койчу кызыкдар болгон жоголгон кой жөнүндө. Экинчиси жоголгон тыйын жөнүндө, жана аялдын аны табуу үчүн бурчтарга жарык чачып, үйдү шыпыргандагы кызыгуусун көрсөтөт. Акыркы бөлүгү жоголгон уул жөнүндө, аны атасы күнөөсүн жана катасын мойнуна алып кайтып келгенде, кубаныч менен үйгө тосуп алган жана атасынын кечиримин кабыл алууга даяр болгон.
Иса деди,
“Силердин араңардан жүз кою бар кайсы адам, эгер алардын бирин жоготсо, токсон тогузун чөлдө калтырып, жоголгонду тапканга чейин издеп барбайбы?”
Бул окуя менен баарыңар таанышсыңар, ал Ира Д. Санки абдан популярдуу кылган жана баарыбыз сүйгөн ошол кооз эски инжил гимнинде чагылдырылгандай. Анын эмне деп айтканы эсиңердедир,
Токсон тогузу коопсуз жатты Короонун коопсуз жайында.”
Бирок Иса мындай деген эмес. Ал мындай деген: «Ал токсон тогузду чөлдө калтырбайбы?» – «короодо коопсуз» эмес, тескерисинче «чөлдө» – «жана адашканын тапканга чейин артынан барбайбы?» Токсон тогуз өзүн адил санаган мыйзамчылдарга окшош эле. Алар адашканын ойлошкон эмес, ошондуктан аларды издеп, табыш керек деп эсептешкен эмес. Адашкан кой – бул адашканын билген, Куткаруучуга муктаж экенин билген байкуш күнөөкөр. Койчу токсон тогузду чөлдө, өзүнө ыраазы болгон абалында калтырып, адашканын издеп чыгат жана аны тапканга чейин баш тартпайт.
Бир нече жыл мурун мен чоң кой фермасы бар досторумдукунда жашап жүргөм, ошол кечте күйөөсү үйгө келгенче кечки тамакты күтүп жатканбыз. Ал саат алтылар чамасында келет деп күткөнбүз, бирок ал кечигип калды. Үйгө киргенде аялына: «Менин кымбатым, бүгүн кечинде бир чыны кофе ичип, бир аз гана тамак жешим керек, анткени станциядан келе жатып жоголгон козунун маараганын уктум, койоттор же чырылдак жыландар аны кармап калгыча шашылыш таап алышым керек», – деди. Мен аны менен бара аламбы деп сурадым, ал макул болду. Ал кишинин бир жоголгон козуга болгон кызыгуусун көрүп таң калдым. Анын жана досунун беш миңден ашык кою жана түзмө-түз миңдеген козулары бар эле; ошентсе да, ошол бир жоголгон козу анын жүрөгүндө ушунчалык орун алгандыктан, түн ичинде аны издеп чыгууга туруштук бере алган жок. Тар жол менен бара жатып, мен айттым: «Сизде ушунча көп койлор жана козулар бар, бирөө үчүн эмнеге мынчалык тынчсызданып жатканыңызга таң калам».
Ал айтты,
Мен бүгүн түнү уктай алмак эмесмин, талаада калган ошол кичинекей козуну ойлоп, балким койоттор тытып жегендир же жылан чагып алгандыр деп.
Ал биз жол менен бара жатканда үн салды,
“Маа-а-а, маа-а-а, маа-а-а, маа.”
Ал жоопту кулак төшөп күттү. Акыры биз капчыгайдын тереңинен, калың бадалдардын арасынан кичинекей үн ыйлап жатканын уктуқ,
“Маа… маа… маа.”
Менин досум катуу үн менен жооп берди
“Ма-а-а, ма-а-а, ма-а-а, маа.”
Ал айтты,
“Мына ал. Сен бул жерде кал; мен ылдый түшүп, аны алып келем.”
Ал ылдый түштү, колуна фонаригин кармап; жана түбүнө жеткенде ал кайра кыйкырды,
Менде бар; баары жайында!
Биз чогуу кубанып үйгө кайттык. Мен Теңирибиз Ыйса Машайактын жоголгон бечара күнөөкөрлөрдү издеп жүргөнүнүн кандай сонун сүрөтү деп ойлодум! Ал адамдар Кудайдан адашып, табылышы керектигин билген, ошондуктан Ал асмандан бул караңгы дүйнөгө түшүп келип, жоголгондорду издеп жүрдү. Бул жерде биз: «Тапканда, аны кубанып ийинине салды» деп окуйбуз. Ал аны таап, таштап коюп, өз алдынча үйүнө жетүүгө аракет кылсын деген жок. Мен айткан кичинекей козунун окуясындагыдай эле, койчу аны короого кайтып келгенге чейин жерге койгон жок. «Ал аны ийинине салды». Ошентип, Теңирибиз бизди куткарып, анан Аны ээрчип, колубуздан келсе, Аны менен бирге болууну айтпайт. Ал бизди кубанып үйгө алып барат.
“Мен силерге айтып коёюн, тобо кылган бир күнөөкөр үчүн асманда, тобо кылууга муктаж болбогон токсон тогуз адил адамга караганда көбүрөөк кубаныч болот.”
Асмандагы досторубуз бул жерде эмне болуп жатканын билишсе да, билишпесе да, алар бир нерсени билишет: алар Жакшы Койчу жоголгон койду тапкан кезде ар дайым билишет, анткени Ал аларды Өзүнө чогултуп, мындай дейт:
Мени менен кубангыла; анткени Мен жоголгон коюмду таптым.
Накыл кептин экинчи бөлүгүндө Теңир биздин толук алсыздыгыбызды жана Кудайдын күч-кубатына муктаждыгыбызды көрсөтүү үчүн маселени башкача жол менен баяндайт.
«Он күмүш тыйыны бар кайсы аял, эгер бир тыйын жоготуп алса, шам жагып, үйдү шыпырып, тапканга чейин тырышчаактык менен издебейби? Тапканда болсо, досторун жана кошуналарын чогултуп: «Мени менен бирге кубангыла; анткени жоготкон тыйынымды таптым», – дейт.» - Лука 15:8-10.
Бул кооз сүрөт. Он күмүш тыйындын бири жоголгон. Бул күмүш тыйындар чынжырга бириктирилип, нике аземин бекитүү үчүн күйөөсү тарабынан берилген. Алар аялдын маңдайына тагылып, биздеги нике шакеги сыяктуу бааланган. Эгер бир тыйын жоголсо, бул аялдын күйөөсүнө болгон ишенимсиздигин көрсөтөт деп эсептелген. Албетте, тыйындардын бири жоголуп кеткенде, аял: «Күйөөм үйгө келип, мен бул тыйындардын бирин жоготуп алганымды билсе, эмне дейт?» деп айтчу.
Анын кыйынчылыгында жана кайгысында ал шам жагып, полду кылдат шыпырды, акыры бурчка тоголонуп кеткен тыйынды тапты. Ал эшикке чыгып, кошуналарын чакырып: «Оо, жоголгон тыйынымды тапканымды укканыңарга кубанасыңар!» деди. Анан кылдаттык менен аны өз ордуна кайра койду. Тыйынды табуу үчүн ал активдүү болушу керек эле. Ал өзү ага кайтып келе алмак эмес. Мындан биз Кудайдын Рухунун Өз эли аркылуу иштеп жаткан ишмердүүлүгүн көрөбүз. Жоголгондорду издөөдө биздин өз салымыбыз бар. Алардын чыныгы абалын ачып берип, аларды табууга мүмкүнчүлүк берген – бул Сөздүн жарыгы.
Теңир Иса деди,
“Ошол сыяктуу эле, силерге айтам, бир күнөөкөр тобо кылганда Кудайдын периштелеринин алдында кубаныч болот.”
Периштелердин алдындагы кубаныч.
Байкагыла, Ал кээ бир адамдар Ал айтат деп ойлогон нерсени айтпайт. Ал: «Периштелердин арасында кубаныч бар» деп айтпайт, мен алардын кубанарына ишенсем да; бирок Ал андай дебейт; Ал мындай дейт: «Периштелердин алдында». Анда кимдер периштелердин алдында турат? Денеден алыс болуп, Теңир менен бирге болгон бардык куткарылгандар – алар периштелердин алдында турат. Биздин Теңирибиз Иса аларга мындай дейт,
Мени менен кубангыла; анткени мен жоголгонду таптым.
Асманда, алар бир жандын баасын абдан жакшы билишкен жерде, бирөө куткарылганда баары кубанышат.
“Ал айтты: Бир кишинин эки уулу бар эле. Алардын кичүүсү атасына: Ата, мага тийешелүү мүлкүмдү бериңизчи, – деди. Ал аларга өз мүлкүн бөлүп берди. Көп өтпөй кичүү уулу бардыгын чогултуп, алыскы өлкөгө жол тартты да, ал жерде ысырапкор жашоо менен мүлкүн чачып жиберди. Ал бардыгын сарптап бүткөндө, ал жерде катуу ачарчылык болуп, ал муктаждыкка туш болду. Ал барып, ошол өлкөнүн бир жаранына жалданып, ал аны чочколорду багууга өз талааларына жиберди. Ал чочколор жеген мүйүздүү буурчактын кабыгы менен курсагын тойгузгусу келди, бирок эч ким ага берген жок. Ал өзүнө келгенде: Атамдын канчалаган жалданма кызматчыларынын наны жетиштүү, ал тургай ашып-ташып жатат, ал эми мен ачкалыктан өлүп жатам! Мен туруп, атамдын жанына барам да, ага: Ата, мен Кудайга каршы жана сизге каршы күнөө кылдым, эми сиздин уулуңуз деп аталууга татыктуу эмесмин: мени жалданма кызматчыларыңыздын бириндей кылыңыз, – дейм. Ал туруп, атасынын жанына келди. Бирок ал али алыс келе жатканда, атасы аны көрүп, боору ооруп, чуркап барып, мойнунан кучактап өптү. Уулу ага: Ата, мен Кудайга каршы жана сиздин алдыңызда күнөө кылдым, эми сиздин уулуңуз деп аталууга татыктуу эмесмин, – деди. Бирок атасы кызматчыларына: Эң жакшы кийимди алып келип, ага кийгизгиле; колуна шакек, бутуна бут кийим кийгизгиле; семиз торпокту алып келип сойгула; жеп-ичип, шаттанайлы: анткени менин бул уулум өлүк эле, кайра тирилди; жоголгон эле, табылды, – деди. Алар шаттана башташты. Анын улуу уулу талаада эле: ал келип үйгө жакындаганда, музыка менен бийдин үнүн укту. Ал кызматчылардын бирин чакырып, мунун эмнени билдирерин сурады. Ал ага: Сенин бир тууганың келди; атаң аны аман-эсен кабыл алгандыктан, семиз торпокту сойду, – деди. Ал ачууланып, киргиси келген жок: ошондуктан атасы сыртка чыгып, аны жалынып-жалбарды. Ал жооп берип, атасына: Мына, мен сизге көп жылдар бою кызмат кылдым, эч качан буйругуңузду бузган жокмун: бирок сиз мага досторум менен шаттануу үчүн эч качан бир улак да берген жоксуз: бирок бул сиздин уулуңуз, ал мүлкүңүздү сойкулар менен жеп-жутканда, сиз ал үчүн семиз торпокту сойдуңуз, – деди. Ал ага: Уулум, сен дайыма мени мененсиң, жана менин бардык нерсем сеники. Шаттанып, кубанууга туура келди: анткени бул сенин бир тууганың өлүк эле, кайра тирилди; жоголгон эле, табылды, – деди.” – Лука 15:11-32.
Бул үчүнчү бөлүктө бизде Теңирибиз Ыйса жерде жүргөндө айтып берген эң назик окуя бардыр. Бул баарыбыз жакшы билген окуя, бирок ал эч качан өзүнүн таттуулугун жана баалуулугун жоготпогондой сезилет. Биринчи бөлүктө бир кой жоголгон; андан кийин, бир тыйын жоголгон; эми болсо, бир уул жоголду! Эки уул бар болчу, жана бири жоголгон. Бул эки уул бүткүл адамзаттын типтүү өкүлдөрү. Бул жерде биз Кудайды рухтардын Атасы, бардык адамдардын Жаратуучусу катары ойлойбуз. Кудайдын Сөзү Кудайдын жалпы аталыгы жана адамдын жалпы бир туугандыгы жөнүндөгү заманбап теорияны колдобосо да; ошентсе да бул Инжилдин үчүнчү бөлүмүндө биз Теңирибиз Ыйсанын санжырасын Адамга чейин изилдегенде, Адам Кудайдын уулу болгон деп айтылат. Бул мааниде Кудай бүткүл адамзаттын Атасы.
«Алардын кичүүсү атасына: «Ата, мага тиешелүү мүлкүмдүн үлүшүн бер», – деди. Ошондо атасы аларга өзүнүн мүлкүн бөлүп берди.»
Атасынын өлө турган убагын күтүүгө ыраазы болбой, кенже уулу дароо эле өзүнүн мүлкүнүн үлүшүн сурады, аны алдын ала пайдалануу үчүн. Атасы ага макул болду жана ага тиешелүү болгон нерсени санап берди.
«Көп өтпөй кенже уул баарын чогултуп, алыскы өлкөгө сапарга аттанып, ал жерде өзүнүн мүлкүн шапар тебүү менен чачып жиберди.»
Ал жерде ал атасынын эркинен көз карандысыз, өзү каалагандай жашай алмак. Ошентип, биз айткандай, ал өзүнүн "эркиндигин пайдаланды", бардыгы түгөнгүчө.
“Ал баарын коротуп бүткөндө, ал жерде катуу ачарчылык башталды; жана ал муктаждыкка туш боло баштады.”
Ар бир тобо кылган жан: «Мен да Кудайдан алыстап кеттим, жана Ал мага берген жакшы нерселерди мен да текке кетирдим. Мен алыс өлкөдө жашадым, жана бул тажрыйбаларга эмнелер кирерин билем», – деп айта алат деп ишенем. Адамды ысырапкор кылган нерсе анын канча күнөө кылганында эмес. Бул жаш жигит эшиктин босогосун аттаган учурда эле, алыс өлкөдө болгондой эле, атасынын сүйүүсүнө каршы ошончолук эле күнөөкөр болгон. Ал атасына баш ийгиси келген эмес; ал өзү каалагандай жашай турган жерге кетүүнү каалаган.
Атасы анын артынан ээрчиген жок. Ал уулунун кайтып келишин талап кылган жок, бирок ага барууга жана ал башка жол менен эч качан үйрөнө алмак эмес кээ бир сабактарды үйрөнүүгө уруксат берди.
Күн келди, ал баарын сарптап бүтүп, өзүн өтө оор абалда тапты. Ал тапкан достору кайда эле? Алар анын акчасы бар кезде гана достору эле. Акыры баары түгөнгөндө, анын байлыгы сарпталып бүткөндө, бул "жакшы күндүн" достору табылбай калды; алар аны терең муктаждыгында таштап кетишти, жана эч ким ага эч нерсе берген жок. Өзүнүн кыйналган абалында, ачкалыктан өлбөш үчүн, ал бир нерсе кылууга аргасыз болду, бул жөнөкөй тарбиялуу же абийирдүү жөөт үчүн өтө жийиркеничтүү болмок.
Ал барып, ошол өлкөнүн бир жаранына жалданып алды; ал аны өз талааларына чочколорду багууга жиберди.
Ал ошол таза эмес айбандардын арасында, өзү да таза эмес абалда, өзүнүн акылсыздыгын жана шүгүрсүздүгүн түшүнө баштады. Ал чочконун жемин жей алган жок; эгер мүмкүн болсо, ошентет эле. Бирок ал Кудайдын бейнесинде жаратылган адам эле, Кудай ага Кудай гана канааттандыра ала турган нерсени салган. Түбөлүктүүлүк үчүн жаратылган биз үчүн бул дүйнөнүн нерселеринен жаныбызды канааттандыра турган эч нерсе табуу таптакыр мүмкүн эмес. Бул жигит ушунчалык кыйналып, кайда барарын билбей калган күн келди. Ошондо ал «өзүнө келди».
Бул маанилүү сөз! Күнөө — коркунучтуу нерсе; бул акылсыздык. Бул жаш жигит акыл-эсинин адашуусунан азап чегип келген. Эми ал акыл-эсине келди. Ал биринчи жолу атасынын үйүнөн баш тартып, алыскы өлкөдө канааттануу табууга аракет кылып, өзүнүн кандай акмак болгонун түшүнө баштады. Сиз ошол абалга келдиңиз беле? Мен бул дүйнөнүн нерселеринен канааттануу табууга жылдар бою аракет кылып, бирок эч качан таба албаган бирөөгө кайрылып жатамбы? Оо, өзүңүзгө келип, абалдарды кандай болсо, ошондой кабыл алып, ушунча убакыт адашып жүргөн Кудайга кайрылсаңыз!
Бул жигит өзүнө келди; ал ойлоно баштады. Эгер адамдарды ойлонто алсаң, анда бир нерсе болот. Шайтан адамдарды ойлонбосун деп колунан келгендин баарын кылып жатат. Кээ бир адамдар биз христиандар эмне үчүн дүйнөлүк көңүл ачууларга каршы экенибизге таң калышат. Алар бизди аларды жактырбаганыбыз үчүн өтө тар ойлуу жана фанат деп ойлошот. Ооба, биз билебиз, алар Шайтан тарабынан эркектер менен аялдарды жашоонун реалдуулуктарына туш келүүдөн жана Кудайдын алдындагы чыныгы абалын таануудан сактоо үчүн иштелип чыккан. Ал адамдарды ойлонбоого, алардын адашкан күнөөкөрлөр экенин жана кыйроого баратканын унуттурууга аракет кылат. Адамдар ойлоно баштаганда, алар куткарылуу жолунда болушат. Бул жигит ошол жерге келди. Ал иш жүзүндө: «Атамдын үйүн жана өз үйүмдү таштап, кандай акмак болгонмун», – деди.
“Менин атамдын канчалаган жалданып иштеген кулдарында жетиштүү нан бар, ал тургай ашып да калат, ал эми мен ачкалыктан өлүп жатам! Мен ордумдан туруп, атамдын жанына барам да, ага айтам: Ата, мен асманга каршы жана сенин алдыңда күнөө кылдым, эми сенин уулуң деп аталууга татыктуу эмесмин: мени өзүңдүн жалданып иштеген кулдарыңдын бириндей кыл.”
Оо, эгер бул саптарды окугандардын арасында куткарылбагандар болсо, Кудай буюрса, силер да ошол эле чечимге келсеңер, ошол эле жүрөктүн максаты менен айтсаңар: "Мен турам; Атама барам. Кудайга кайрылып барам, жана Ага күнөө кылганымды айтам!" Ыйык Жазмада айтылат:
Ал адамдарга карады, эгер кимдир бирөө: «Мен күнөө кылдым, туура болгон нерсени бурмаладым, андан мага пайда болгон жок», – десе, Ал анын жанын тозокко түшүүдөн куткарат, жана анын өмүрү жарыкты көрөт.
«Эгер биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал биздин күнөөлөрүбүздү кечирүүгө жана бизди бардык адилетсиздиктен тазалоого ишенимдүү жана адилеттүү.»
Ал жаш жигит өзүнүн татыксыздыгын сезип, жүрөгүндө айта турган сөздөрүнүн баарын чечкен эле. Ал атасына уул деп аталууга татыксыз экенин айтып, аны өзүнүн жалданма кызматчыларынын бири катары кабыл алуусун суранмакчы болгон. Бирок сиз байкайсыз, ал атасына жеткенде, ал сөздөрүнүн көбүн айтпай калган. Атасы аны угууну күткөн жок.
Ал турду жана атасына келди.
Мен ысырапкор уулдун атасы тарабынан тосулуп алынган көп сүрөттөрүн көрдүм, бирок окуяга толугу менен дал келгендей көрүнгөн бир дагысын көргөн жокмун. Мен атанын эшиктин оозунда кооз кийим кийип, уулуна колдорун сунуп турганын көрдүм, бирок Ыйса бизге айткан нерсе бул эмес. Ал мындай деди,
“Бирок ал али алыс жолдо келе жатканда, атасы аны көрүп, боору ооруп, чуркап барып, мойнунан кучактап, өптү.”
Ал баланын босогого жетүүсүн күткөн жок; үйгө жетүүсүн күткөн жок, бирок аны жолдон келе жатканын көрдү, жана: "Мына менин балам! Мен аны ушунча айдан бери күтүп жаткам!" деди. Иса муну кандай таасирдүү сүрөттөйт. Бул Кудай Атанын сүрөтү. Күнөөкөр Ага кайтып келгенде, Ал аны тосуп алууга жана куттуктоого даяр. Байкуш бала сүйлөй баштады,
«Мен асманга каршы күнөө кылдым, жана Сенин көз алдыңда, жана мындан ары Сенин уулуң деп аталууга татыктуу эмесмин...»
Ушуну менен токтоду; башка эч нерсе айткан жок. Ал жалданып иштеген кызматчылардын бири болууну сураган жок. Атанын кызматчылары жетиштүү эле. Ал үйүнө тосуп алган уул эле. Ал кубанычынан кыйкырды,
«Эң мыкты кийимди алып келип, ага кийгизгиле»-биз үчүн ал кийим Машайактын жеткилеңдиги. «Колуна шакек салгыла»-шакек өлбөс сүйүүнү билдирет. «Бутуна бут кийим кийгизгиле»-кулдар жылаңайлак жүрүшкөн, бирок уулдар бут кийим кийишкен. «Семиз музоону алып келип сойгула; жеп-ичип, шаттанайлы: анткени менин бул уулум өлүп тирилди, жоголуп табылды. Алар шаттана башташты.»
Ал кубаныч эч качан бүткөн эмес. Оо, ал үйдө, албетте, той бүткөн убак келген. Бирок Ата Өзүнө бир байкуш күнөөкөрдү кайтарып алып: «Менин бул уулум жоголгон эле, эми табылды» деп айтканда, жана алар чогуу биримдикке киргенде, башталган кубаныч түбөлүккө уланат.
Бирок азыр кошумча жана жагымсыз бир жагдай бар. Анын улуу агасы талаада болчу. Ал жөн гана фарисей эле, куткарылганын айтууга батынбайт эле, бирок жоголгонун да ойлогон эмес. Анын жүрөгүндө атасына болгон чыныгы сүйүү кичүү баланын жүрөгүндө болгондон көп эмес эле.
Эми анын улуу уулу талаада эле; ал келип үйгө жакындаганда, музыка менен бийдин үнүн укту. Ал кызматчылардын бирин чакырып, бул эмнени билдирерин сурады. Ал ага: «Сенин иниң келди; жана атаң семиз торпокту сойду, анткени ал аны аман-эсен кабыл алды» деди.
Эми бул агасы кубанып, мындай дегендин ордуна: "О, мен аны менен жолугайын; ошол шаңга катышайын," "ачууланып, кирбей койду: ошондуктан атасы чыгып, аны жалынып чакырды." Ал "Бул Адам күнөөкөрлөрдү кабыл алат, алар менен бирге тамактанат," — деген китепчилер менен фарисейлерге окшош эле. Ал атасы ысырапкор уулга ушундай мамиле кылып, өзүн төмөндөтүп жатат деп эсептеди; ал кылгандай жаман жорук кылган адамга! Ал ачууланып, кирбей койду. Атасы келип, аны жалынып чакырды, бирок ал мындай деди,
Мына, мен сага көп жылдардан бери кызмат кылып келем, эч качан буйругуңду бузган жокмун: бирок сен мага досторум менен көңүл ачуу үчүн эч качан бир улак да берген жоксуң: ал эми сойкулар менен сенин мүлкүңдү жеп-жутуп келген бул уулуң келгенде, сен ага семиз торпокту союп бердиң.
Бул кичүү уулду үйдөн чыгып, алыскы өлкөгө кетүүгө жетелеген ошол эле рух болчу. Бул уул үйдө калып, сыйлуураак болсо да, ал кичүүсүнөн жакшыраак эмес болчу. Ал чындыгында атасын боорукердиги үчүн жемеледи. Ал: «Менин бир тууганым, мен ал үчүн ушунча убакыт тилендим», «менин бир тууганым» деп эмес, «сенин уулуң» деп айткан жок. Атасы ага айтты:
Уулум, сен дайыма мени мененсиң, жана менин бардыгым сеники.
Эгер кааласа, мунун баарын өзүнө ыйгарып, ырахат алса болмок эле. Атасы улуу агасына ал көңүл бурбай калган нерсени эске салат:
“Биз кубанып, шаттанууга туура келди: анткени бул сенин бир тууганың өлүк эле, кайра тирилди; жана жоголгон эле, эми табылды.”
Мыйзамчыл Кудайдын ырайымын эч качан түшүнө албайт. Бул ага таптакыр жат.
Кудай насип кылсын, биз Кудайдын ырайымын түшүнүүдөн жана баалоодон жаңылбашыбызды, бул байкуш нааразы болгон улуу агасы кылгандай!