Лука 17:1-10 боюнча бул бөлүмдүн комментарийи христиандар үчүн төрт негизги темага басым жасап, практикалык көрсөтмөлөрдү берет. Ал башкаларга мүдүрүлүүгө себеп болбоо жөнүндө олуттуу эскертүү менен башталып, алсызыраак бир туугандарды күнөөгө түртүүнүн оор кесепеттерин баса белгилейт. Андан кийин текст таарынычтарды кечирүүнүн маанилүүлүгүн талкуулап, ишенгендерге ушактагандын же башкаларды эрте аралаштыргандын ордуна, күнөө кылган бир тууганды түз эле жемелөөгө жана ал тобо кылганда кайра-кайра кечирүүгө көрсөтмө берет.
Көңүл бургула! StudyLight.org Угандада чиркөөлөрдү курууга жардам берүүгө убада кылды. Ошол убаданы аткарууга бизге жардам бериңиз жана Африканын жүрөгүндөгү пасторлорду колдоңуз.
Машайакка баш ийүү -- Лука 17:1-10
Биздин бактылуу Теңирибиз төрт Инжилде бизге көптөгөн практикалык көрсөтмөлөрдү берген. Бул дүйнөдө жүргөнүбүздө биз эч качан ашып өтпөй турган нерсе. Ыйык Китептин кайсы бир жериндеги руханий болгон нерселердин баары биз үчүн. Биз билгендей, өзгөчө диспенсациялык колдонууга ээ болгон кээ бир нерселер бар; бирок бардык улуу адеп-ахлактык жана руханий чындыктар ар дайым колдонулат. Христиандар катары биз бул дүйнөдөн өтүп бара жатканыбызда кантип жашоону жана Кудайга жагууну Андан үйрөнүш үчүн Исанын Инжилдерде берген окууларына кайра-кайра кайрылышыбыз керек.
Ал бул жерде төрт түрдүү тема жөнүндө айтып жатат. Биринчиден, Ал бизге мүдүрүлүүчү тоскоолдуктар жөнүндө олуттуу эскертүү берет. Биз Исанын айтканын окуйбуз
шакирттерге: Азгырыктар сөзсүз келет, бирок ким аркылуу келсе, ошол адамга кайгы!
«Offences» деп которулган сөз чындыгында «мүдүрүлтүүчү нерсе» дегенди билдирет. Кээде мүдүрүлүүгө себеп боло турган учурлар болот. Кээ бирөөлөр өз милдеттерин унутуп, башкаларга мүдүрүлтүүчү нерсе боло турган иштерге күнөөлүү болушат. Алар өздөрүнүн алсыз бир туугандарын таарынтат же уятка калтырат, бирок биз мындай нерселерди өзүбүздөн да, башкалардан да актабашыбыз керек. «Мен эч кандай жамандык каалаган эмесмин» деп айтуу бизге оңой болушу мүмкүн. Бирок биз өзүбүздүн жаман үлгүбүз аркылуу биздин үлгүбүздү ээрчиген башкалар күнөөнүн жолуна адашып кетпеши үчүн, ошондой жашоого жооптуубуз. Эгер биз ушундай жол менен күнөө кылсак, анда биз буга жооп беришибиз керек болот. Иса мындай деген:
“Ал үчүн мойнуна тегирмен ташы асылып, деңизге ыргытылганы, бул кичинекейлердин бирин мүдүрүлткөндөн көрө жакшыраак болмок.”
Бул сөздөрдөн дээрлик үрөйү учкан адам болушу мүмкүн. Алар бизди «акылсыздардай эмес, акылдуулардай кылдаттык менен жүрүүгө, убакытты баалоого, анткени күндөр жаман» экенин түшүнүүгө түртүшү керек. Бирөө: «Мен өз жашоомду жашайм, эл эмне дейт, мага баары бир. Мен өзүмдүн чечимим боюнча жашайм», — деши мүмкүн. Бирок бул Машайактын руху эмес, жана Анын шакирттерибиз деп айткандарды мүнөздөшү керек болгон рух да эмес. Биз туура деп эсептеген көп нерселер болушу мүмкүн, бирок биз алсыз бир тууганыбызды эске алышыбыз керек. Элчи Пабыл бул маселени өзүнүн каттарында кеңири караган. Римдиктерге 14:21де ал мындай деген:
Эт жебеген да, шарап ичпеген да, бир тууганыңды мүдүрүлткөн, таарынткан же алсыраткан эч нерсе кылбаган да жакшы. Ишенимиң барбы? Аны Кудайдын алдында өзүңдө болсун.
Сенин жүрүм-турумуңдан туура эмес таасирлениши мүмкүн болгон башка бирөөнүн алдында эркиндигиңди көрсөтпө.
Экинчи учурда Теңирибиз чыныгы же ойдон чыгарылган таарынычтарды кечирүү жөнүндө айтат. Үчүнчү жана төртүнчү аяттарда Ал мындай дейт,
“Өзүңөргө сак болгула: Эгер бир тууганың сага каршы күнөө кылса, аны жемеле; эгер ал тобо кылса, аны кечир. Эгер ал сага каршы бир күндө жети жолу күнөө кылса, жана бир күндө жети жолу сага кайрылып: «Мен тобо кылдым», — десе, сен аны кечир.”
Бул жерден бир аз токтололу. "Эгер бир тууганың сага каршы күнөө кылса, аны ашкереле." Башкача айтканда, эгер бир тууганың сага зыян келтире турган бир нерсе айтты же кылды деп ойлосоң, бул тууралуу башка адамдарга айтпа; боорукер бирөөнү издеп, ага кайгыңды төкпө, анткени ал бир аздан кийин аны бүт чиркөөгө жайып жибериши мүмкүн. Эски накыл сөз бар:
"Акылдуу болсоң, жарнама кыл; Анан мына бардык негизги пункттар: Биринчиден, бизнесиңди досуңа айт; Анан айт: 'Бул катуу купуя.'"
Эгер кимдир бирөө сени таарынтса, аны башка эч кимге айтпа. Туура эмес кылган адамга барып, аны уруш. «Эгер ал тобо кылса, аны кечир». Сени таарынткан адамга түз бар; ага эмне деп айтканын же сени кайгырткан эмне кылганын так айт. Бул чыныгы эркектикти талап кылат. Кээде туура эмес кылган адамга барып, оюңду айткандын ордуна, таарынычтар жөнүндө башка адамдарга шыбырап, сүйлөшкөн алда канча оңой. Биз өз жоопкерчилигибизден качууда мыктыбыз. Биз аны башка бирөөгө өткөрүп бергенди артык көрөбүз. Биз чиркөөгө айып койгонду артык көрөбүз. Бирок Иса бизге мындай маселени алгач ошол адамдын өзүнө бармайынча, чиркөөгө эч качан алып келбешибиз керектигин ачык айтат. Бир тууганыңа барып, аны уруш, эгер ал: «Кечирип кой; мен андай мааниде айткан эмесмин», же «Кечирип кой, мени кечир», десе, анда сен маселени дароо чече аласың, жана ал жөнүндө кайра эч нерсе айтпашың керек; ошону менен бүтүшү керек. Эгер биз бул сөздөрдү толугураак аткарсак, канчалаган таарынычтар сакталып калмак; канчалаган чиркөөдөгү чыр-чатактардын алдын алмак!
Сиз айтасыз, “Ооба, мен аны менен бул тууралуу сүйлөштүм, ал тобо кылдым деди, мен аны кечирдим; бирок ал кайра эле ошол эле ишти кылды. Эми мен эмне кылышым керек?” Теңир айтат,
“Эгер ал сага каршы бир күндө жети жолу күнөө кылып, жана бир күндө жети жолу сага кайрылып: «Мен өкүндүм» деп айтса, сен аны кечиришиң керек.”
Бул дээрлик ар бир адамдын бир кишиге болгон ишенимин жоготууга жетиштүү: ал: "Мен өкүндүм," дейт, анан кайра-кайра ошону кылат. Мен андай адамга ишене албайм, дейсиң. Аны кой; сен ага ишенбесең да болот эгер сен аны кечирсең эле. Эгер ал бир күндө жети жолу күнөө кылып "Мен өкүндүм," десе, анда сен аны кечиришиң керек. Башка бир жолу эсиңдеби (Матай 18:21-22) Петир айткан эле,
“Теңир, бир тууганым мага каршы канча жолу күнөө кылса, мен аны кечиришим керек? Жети жолуга чейинби? Иса ага айтты: «Мен сага жети жолуга чейин эмес, жетимиш жети жолуга чейин айтам».”
Корком, эч кимибиз мынчалык көп жолу кечирүүгө туура келген эмес. Албетте, башка адам өкүнгөнүн айтмайынча, биз кечирим жарыялоого чакырылган эмеспиз. Мен бирөөнүн артынан чуркап, "Мен сени кечирдим! Мен сени кечирдим!" деп кыйкырууга милдеттүү эмесмин. Ал: "Мени кечиришиңди каалабайм; мага сенин кечиримиңдин кереги жок", - деши мүмкүн. Бирок биз ар дайым ырайымдуу мамилени сактап, акыры ал сынып, өкүнгөнүн айтканга чейин аны сүйүшүбүз керек. Анан биз Кудай бизди кечиргендей эркин кечиришибиз керек.
Үчүнчү сабак бул жерде бизде ишенимдин күчү жөнүндө. Иса бул нерселерди Өзүнүн шакирттерине айтканда, алар Ага карап, мындай дегиси келгендей болду: «Сиз ушунчалык бийик стандарт коюп жатасыз, биз ага жете албайбыз». Алар кыйкырышты,
«Теңир, ишенимибизди көбөйт. Ошондо Теңир айтты: «Эгер силерде горчица данындай ишеним болсо, бул тыт дарагына айтмаксыңар: «Тамырың менен жулунуп, деңизге отургузул!» ошондо ал силерге баш иймек».
Муну туура эмес түшүнбөгүлө. Ал биз жаратылышка болгон күчүбүздү көрсөтүп жүрүшүбүз керек деген эмес. Ишеним, билесиңерби, Кудайга ишенүү, жана ишеним адамды Анын ачып берген эркине ылайык иш кылууга жетелейт. Эгер Кудай силерге кайсы бир тыт дарагын тамыры менен жулуп, деңизге ыргытууну тиленишиңер керек деп ачып берсе, Ал буга ишеним берет; бирок бул адаттагы нерсе эмес. Теңир үйрөтүп жаткан нерсе, эгер силерде чыныгы ишеним болсо, бардык тышкы жагдайларга карабастан жеңишке жете аласыңар. Силер ирландиялык бир кишинин: «Мен Кудайга таянууга үйрөндүм, жана Ал мен үчүн ушунчалык сонун иштерди кылды, эгер Ал мага таш дубалдан секир десе, мен секирем, жана Ал жол ачып берерин билем», – дегенин уккансыңар. Бирок Кудай силерге муну кылгыла деп айтпаса, секирбегиле! Ишеним бизди Кудайдын Сөзүнө ылайык иш кылууга жетелейт, жана биз ошенткенде, Кудай бизди бардык нерседен өткөрө аларына ишенсек болот.
Төртүнчү учурда, Теңир биздин өзүбүздүн берилгендигибизди же өз кызматыбыздын баасын ашыкча баалап алуудан сактоо үчүн кээ бир нерселерди айтат. Ал абдан жөнөкөй мисалды колдонот: Ал талаада иштеген, жер айдаган же мал баккан, жана башка милдеттерди аткарган дыйканчылык жумушчусу жөнүндө айтат, анан үйгө кайтып келип, ал жерде тамак даярдоого жардам берүү жана ферманын ээсине кызмат кылуу анын милдети экенин айтат. Ал мындай учурда, жер айдап, малга жем берип, өзүңө таандык болгон башка бир катар милдеттерди аткарып, үйгө келгенден кийин, ээсинин сага: "Мен тамак даярдап жатканда бул жерге отур, мен сага кызмат кылууга кубанычта болом" деп айтышын күтпөйсүң дейт. Жок; сен муну күтпөйсүң. Сен жалданма жумушчусуң, кызматчысың, жана ээси сага төлөгөн белгилүү бир иштерди аткарууга дайындалгансың. Сага төлөнүп жаткан ишти аткарганың үчүн кандайдыр бир өзгөчө мактоо татыктуу деп ойлобойсуң. Фермага иштөөгө келгениңде келишимдер түзүлгөн, ошондуктан эч кандай өзгөчө көңүл бурууну күтпөйсүң. Сен: "Мен убактымды бердим, жана мен алда канча көп көңүл бурууга татыктуумун деп ойлойм" деп айтпайсың. Ошентип, Теңир Өзүнүн шакирттерин, кызматтары үчүн өзгөчө мактоого татыктуубуз деген ойго алдырбоого эскертет. Биз Анын кымбат баалуу каны менен сатылып алынганбыз, жана биздин ишибиз кубаныч менен кызмат кылуу. Биз эң жакшы дегенде да кемчиликтүү жумушчуларбыз. Ал айтат,
“Силерге буйрулгандын баарын аткарып бүткөнүңөрдө, айткыла, Биз пайдасыз кулдарбыз: биз өз милдетибизди аткардык.”
Биздин Теңирибиз Иса Машаякка кызмат кылууну улантуу биздин милдетибиз. Ишибизди баалоону Ага калтырабыз. Ал Өзү үчүн жасалган бардык кызматты эске алат, жана Ага болгон сүйүүдөн улам жасалган ар бир иш, Анын атынан берилген бир чыны муздак сууга чейин сыйланат.
Тогузу кайда? -- Лука 17:11-19
Бул биздин Теңирибиздин өмүрүндөгү окуялардын бири, ал ушул Инжилде гана жазылган. Лука гана бизге айтып берген бир топ накыл сөздөр бар, ошондой эле Анын башка бир дагы Инжилчи айтпаган бир нече кереметтери бар. Бул өзгөчө бир мисал. Иса Галилеянын жогорку бөлүктөрүнөн чыгып, акыркы жолу Иерусалимге бара жаткан. Ал башка эки жолу Пасах майрамын өткөрүү үчүн, бир жолу кышкы майрамды өткөрүү үчүн ошол жакка барган. Жакында Ал шакирттери менен акыркы жолу Пасахка катышып, андан кийин ар бир Пасах козусунун бир гана түрү болгон Зат катары өлө турган. Ал Галилея деңизинин батыш жээгинен чыгып, Галилея провинциясы аркылуу Самарияга өтүп, андан ары Иордан дарыясынан өтүп, Перея аркылуу Иерихон шаарынын тушундагы Иордан кечүүсүнө жеткенге чейин ылдый түшүп, ошентип Иерусалимге барган.
Жана Ал бир айылга кирди.
Биз анын атын билбейбиз, бирок ал Галилея менен Самариянын чек арасына жакын жерде болчу. Ал айылга жакындап келе жатканда,
Ага он пес оорулуу киши жолукту, алар алыстан турушкан.
Мусанын мыйзамына ылайык, эгер адам пес оорулуу деп табылса, ал үйүн жана досторун таштап, алардан алыс, чөлдө жашашы керек болчу. Кимдир бирөө ага жакындаганда, ал: «Таза эмес! Таза эмес!» деп кыйкырышы керек эле. Буга чейин бир пес оорулуунун окуясы бар, ал биздин Теңирибиздин бутуна келип, Андан өзүн айыктырууну өтүнгөн, ошондо Теңир ага колун тийгизген жана пес оорулуу дароо тазаланган. Бирок бул он адам, мыйзамды урматтап, жакындаганга батынбай турганын сезишти; ошондуктан алар алыстан туруп кыйкырышты,
Иса, Мырзам, бизге ырайым кыл.
Бул мага күнөөлөрүн ушунчалык терең сезген, ошондуктан Машайакка жакындаганга эркин экенине ишеними жок күнөөкөрлөрдүн бир тобун эске салат. Бирок чындыгында, Машайак ар кандай күнөөкөрлөрдү Өзүнө жакындаганга чакырат. Алар канчалык булганган болсо да, Ал аларды ар дайым тосуп алат. Бирок бул адамдар мыйзамдын астында болушкан жана Аны алыстан чакырганда, ага ылайык иш кылышкан. Алар абдан олуттуу болушкан. Бүгүнкү күндө көптөрдүн чоң көйгөйү – алар Куткаруучуга муктаж экенин моюнга алып, күнөөкөр экенин мойнуна алышса да, чындыгында куткарылууну табууга олуттуу мамиле жасашпайт. Эгер сиз алар менен сүйлөшүп, Машайакка келүү канчалык маанилүү экенин баса белгилесеңиз, алар: “Мен христиан болушум керектигин билем, жана бир күнү Машайакка ишенүүнү ниет кылам”, – дешет. Бирок алар маселени азыр чечүүгө келбейт. Тозок бир күнү Ыйсага куткарылуу үчүн келем деп күткөн адамдарга толгон. Мен төмөнкү чуңкурда ал жерде болууну эч качан ниет кылган бир да жоголгон жан бар деп ойлобойм; ар бир адам бир убакта баары өзгөрөт жана алар Инжилдин чакырыгына жооп берүүгө көбүрөөк даяр болушат деп ойлогон. Алар Феликстей болуп, ыңгайлуураак күнгө үмүттөнүшкөн. Бирок ыңгайлуураак мезгил эч качан келген жок, жана алар, куткарылбаган, кечирилбеген, тазаланбаган бойдон, убакыттан түбөлүктүүлүккө өтүштү. Оо, эгер сиз дагы эле Машайактан тышкары болсоңуз, мен суранам, бул он таза эмес пес оорулуулардай болуп, сиз куткарылууңуздун маселесине олуттуу мамиле кылыңыз. Пес оорулуулар айыгууга ушунчалык умтулушкан, тазаланууга ушунчалык каалашкан, алар Ыйсага жакындаганга батынбай турганын сезишсе да, үндөрүн көтөрүп, алыстан: “Ыйса, Устат, бизге ырайым кыл!” – деп кыйкырышкан. Эч ким Ага мындайча кыйкырып, четке кагылган эмес; эч ким Ага куткарылуу үчүн келип, кайтарылган эмес. Сиз келүүдөн коркпошуңуз керек. Жазылган (Римдиктерге 10:13),
“Кимде-ким Теңирдин ысымын чакырса, куткарылат.”
Ал аларды көргөндө, аларга: «Барып, дин кызматчыларына өзүңөрдү көрсөткүлө», – деди.
Менимче, бул кишилер үчүн көңүл калуу болду. Алар Теңир Ыйса башка адамдарды ар кандай оорулардан дароо айыктырганын уккан эле. Ал көптөгөн пес оорулууларды бир сөз же тийүү менен тазалаган. Бирөөгө: «Каалайм; таза бол», – дегенде, пес оорулуу тазаланган. Бирок Теңир ар бир адам менен бирдей мамиле кылбайт. Бул пес оорулуулардын өтүнүчүнө жооп кылып, Ал аларга ыйык кызмат кылуучуга барып, өздөрүн көрсөтүүнү айтат. Лебилер китебинде (14-бап) биз окуйбуз, эгер адам пес оорусунан айыкса, ал ыйык кызмат кылуучуга барып, өзүн көрсөтүшү керек болчу, андан кийин ыйык кызмат кылуучу ал үчүн расмий түрдө тазаланып, Теңирдин жамаатындагы ордуна кайтарылышы үчүн белгилүү курмандыктарды чалышы керек болчу. Ошентип, Куткаруучу бул кишилерге: «Барып, өзүңөрдү ыйык кызмат кылуучуларга көрсөткүлө», – деди, бул алар ыйык кызмат кылуучуга жеткенге чейин тазаланарын билдирген. Эгер алар дагы эле пес оорулуу болсо, ыйык кызмат кылуучуга өздөрүн көрсөтүүнүн эч кандай пайдасы болмок эмес, анткени мындай абалда ал аларга эч нерсе кыла алмак эмес. Балким, алардын баары, самариялыктан башкасы, көптөн бери ыйык кызмат кылуучуга барып, ал аларды пес оорулуу деп жарыялап, чөлдүү жерде өзүнчө жашашы керектигин айткандыр. Алар тартынып: «Устат, бул колдорубузга караңыз; жүзүбүздөгү бул тактарга караңыз; биз пес оорусуна чалдыкканбыз. Эмне үчүн ыйык кызмат кылуучуга барышыбыз керек?» – деши мүмкүн эле. Бирок алар тартынышкан жок. Алар Анын сөздөрү эмнени билдирерин билишкен: алар тазаланат. Ошентип, Анын буйругу боюнча кетишти. Алар Теңирибиздин Сөзүнө баш ийип аракет кылышкан, ошондо тазалануу келди. Бүгүнкү күндө да эркектер менен аялдар Сөзгө ылайык иш кылганда, Теңирибиз аларды куткарат. Мен бул кишилердин жолдо баратып, бири-бирин мүмкүн болушунча көңүлдөнтүүгө аракет кылып жатканын көрүп тургандаймын. Алардын жүздөрү коркунучтуу, денелери үрөй учурарлык абалда болсо керек; бирок алар Иерусалимге бара беришти. Күтүлбөгөн жерден кишилердин бири экинчисине бурулуп: «Оо, сен айыгыпсың!» – дейт. Экинчиси: «Мен кандайдыр бир өзгөрүү болуп жатканын сезгендей болдум. Жүзүмдөгү бардык тактар жоголуп кеттиби? Эмнеге, сенин жүзүңдө эч нерсе жок экен!» – деп кыйкырат. Баары бири-бирин карап, ар биринин айыкканын көрүшөт, жана айыгуу Теңир тарабынан жасалганын таанышат. Алар кандай гана кубанышкандыр!
Иса: «Барып, өзүңөрдү ыйык кызмат кылуучуларга көрсөткүлө», — деген. Эмне үчүн Ал алардын муну кылышын каалаган? Анткени бул ыйык кызмат кылуучуларга күбөлүк болмок. Мыйзам жазылгандан кийин миң беш жүз жыл бою биз бир дагы тазаланган ысрайылдык жөнүндө окуган эмеспиз. Пес оорусуна чалдыккан Мусанын эжеси Мириам айыккан; жана көп жылдардан кийин сириялык Нааман да айыккан, бирок ал ысрайылдык эмес болчу, ошондуктан ал ыйык кызмат кылуучуларга баруу жөнүндөгү мыйзамга баш ийүүгө милдеттүү эмес болчу. Болбосо, биз Эски Келишимдин бардык жазууларында миң беш жүз жыл ичинде бир дагы пес оорулуунун тазаланганы жөнүндө окуган эмеспиз, жана ыйык кызмат кылуучулар Лебилер китебинин он төртүнчү бөлүмү эмне үчүн Ыйык Китепте болгонуна таң калышса керек. Алар табигый түрдө: «Мен ал бөлүмдү кайра-кайра окудум, бирок аны эч качан колдонууга туура келген жок», — дешмек. Бирок Иса келгенде баары башкача болду. Бир пес оорулуу артынан бири Иерусалимдеги ийбадатканага таза деп жарыялануу үчүн жөнөтүлдү, жана ал ыйык кызмат кылуучулардын алдына келгенде, пес оорусунан айыкканы аныкталды. Бул Ысрайылдагы ошол ыйык кызмат кылуучулар үчүн кандай гана күбөлүк болду. Алар Теңир Иса Машаяктын күчүнө ушунчалык көп күбөлүктөрдү көрүшкөндүктөн, Анын Кудайдын Уулу экенине ишенүү алар үчүн оңой болмок. Ошентип, мыйзамга ылайык, бул пес оорулуулар ийбадатканага карай жол тартышты.
Бирок андан да жогору нерсе бар эле. Биз байкагандай, пес оорулуулардын бири, самариялык болгон ал, ушул коркунучтуу оорудан айыкканын, жана денесиндеги үрөй учурган жаралар жок болгонун көргөндө, артка бурулуп, Ыйсанын бут алдына шашып келди. Ал дин кызматчыларына баруунун кереги жок экенин сезди. Ал өзүн айыктырган Затка кайтып келди,
"жана катуу үн менен Кудайды даңктап, Анын бут алдына жүзтөмөндөп жыгылды, Ага ыраазычылык билдирип."
Кимдин бутуна? Эмне деп айтылганына көңүл буруңуз: «Катуу үн менен Кудайды даңктап, Анын бутуна жүзтөмөндөп жыгылды». Мындай ат атооч болгондо, анын алдында зат атооч болушу керек. Анын алдында келген зат атооч – Кудай. Ал Кудайдын Назареттик Исанын инсанында ошол жерде болгонун түшүнүп, Кудайды даңктап, денеде көрүнгөн Кудайдын бутуна сыйынуу жана даңктоо үчүн жыгылды. Ал бир гана Кудай пес оорулууну тазалай аларын жана Иса сыйынууга жана даңктоого татыктуу экенин түшүндү. Бүтүндөй топтун эң жаманы деп эсептелген бул адам, ысрайылдык болгон калгандарына караганда көбүрөөк рухий түшүнүк көрсөттү. Жөөттөр адатта самариялыктарды жек көрүшкөн. Жакандын төртүнчү бөлүмүндө жөөттөрдүн самариялыктар менен эч кандай мамилеси жок экени айтылат. Бирок Иса бул байкуш пес оорулуу самариялыкты айыктырды. Анын жүрөгү ал алган бата үчүн мактоо жана ыраазычылыкка толгон. Кудай адам үчүн канчалык көп кылса, ал ошончолук ыраазы болору чындык. Адамдар кээде миссияларда куткарылган, четке кагылгандар жана оор күнөөдөн куткарылгандардын күбөлөндүрүүлөрүн укканда таң калышат, азыр алардын жүрөктөрү көп жылдар бою христиан болуп, татыктуу жашоо өткөргөндөрдүн мактоосунан алда канча жогору болгон мактоо жана ыраазычылыкка толгон. Кечириле турган күнөө канчалык көп болсо, адам Кудайдын ага канчалык сонун мамиле кылганын ошончолук түшүнөт.
Тазаланган пес оорулуу Ыйсанын бутуна жыгылып, Ага сыйынганда, Ыйса буга нааразы болдубу? Ал: "Ой, жок; Мага сыйынбагыла; Кудайга сыйынгыла. Мен жөн гана Адаммынбы?" дедиби? Жок; Ыйса сыйынууну кубаныч менен кабыл алды, анткени Ал Кудайдан келген Түбөлүк Уул эле жана Ал Кудайга кайтып бара жаткан. Бирок Ал көңүл калууну же кайгылуу рухту көрсөткөн суроо берди: Ал
жооп берип айтты, Он адам тазаланган эмес беле? бирок тогузу кайда? Кудайга даңк берүү үчүн кайтып келгендер табылган жок, ушул бөтөн кишиден башка.
Ооба, Иса аларга ыйык кызмат кылуучуларга барууну айткан болчу, бирок бул киши биринчи кезекте бир нерсе болушу керек деп ойлогон: ал аны айыктырган Затка кайтып барып, тазаланганы үчүн канчалык ыраазы экенин айтышы керек болчу. Эгер башкалардын жүрөгүндө да ошондой ыраазычылык болгондо, алар да Исанын бутуна жыгылышмак, анан ибадатканага барып, ыйык кызмат кылуучуларга өздөрүн күбөлүк катары көрсөтүшмөк. Алар Машайак аларга буйруган нерсени аткарышты, бирок бул самариялык жогорку жоопкерчилик бар экенин түшүнгөн жана ибадатканадагы ыйык кызмат кылуучуларга барардан мурун Теңирге сыйынып, даңктоо үчүн кайтып келген. Бул жерде биз үчүн сабак жокпу? Бүгүнкү күндө христиандар тарабынан чыныгы сыйынуу өтө аз. Ишенгендер чогулганда да, көп учурда Кудайга сыйынуу үчүн эмес. Кудай сыйынуучуларды издеп жатканын түшүнөбүзбү? Мен корком, өтө көп адамдар Кудай жумушчуларды издеп жатат деп ойлошот, бирок жумуштан мурун келиши керек болгон нерсе бар, ал сыйынуу. Кудайдын алдында сыйынуу менен толгон жүрөк менен болуу, Анын кызматында өзүбүздү алек кылгандан да А үчүн маанилүү. Биз биринчи сыйынганыбыз үчүн, Анын кызматын азыраак же анчалык ынталуу аткарбайбыз, тескерисинче, бардык убактыбызды кызматка берсек. Теңир Иса дагы эле: "Тогузу кайда?" деп айтып жатат. Ал сыйынуучу жүрөктөр менен Анын алдына келгендерди баалайт, бирок Ал ырайымы менен куткарылып, Ага даңк берүү үчүн кайтып келбегендерди сагынат.
Анан Ал бул кишиге бурулуп, балким башкалар албаган ишенимди берди. Тазалануу, кечиримге ээ болуу, куткарылууга ээ болуу бир нерсе; ал эми Кудайдын Сөзүнө негизделген толук ишенимге ээ болуу башка нерсе. Ошентип, Иса бул самариялыкка бурулуп, мындай деди:
Тур, жолуңа түш: ишенимиң сени айыктырды.
Мен бул сөздү анын денеси толук айыкканына ишенүүдөн да көп нерсени билдирген белги катары кабыл алам. Мен муну Теңир бул кишиге оорусунан айыгып гана тим болбостон, ал көрсөткөн ишениминен улам рухий жактан да тазаланганын айтып жатат деп түшүнөм. Мен аны ушул коркунучтуу ооруга чалдыкканда көп убакыт мурун таштап кеткен үйүнө кайтып келе жатып, кубанып жатканын көрүп турам. Мен анын достору аны көрүп, артка чегинип, ага: "Бизге жакындаба; сен таза эмессиң!" деп кыйкырып жатканын көрүп турам. Бирок ал: "Коркуунун кереги жок, анткени мен айыктым, жана мени тазалаган Ал мени толугу менен айыктырды", - деп жооп берет. Ыйса Ага толугу менен ишенгендер үчүн дагы деле ушундай кылып жатат; алар өздөрүн күнөөдөн толугу менен тазаланган деп табышат. Анда Кудайдын алдына келип, Анын теңдешсиз ырайымы үчүн Ага сыйынып, даңктоо биз үчүн кубаныч болушу керек. Теңирге биз үчүн кылган иштери үчүн канчалык ыраазы экенибизди айтууга биз адатта канчалык аз убакыт бөлөбүз. Бул абдан маанилүү. Теңирибиз шакирттерине үйрөткөн ошол кичинекей тиленүүнү алалы: Анын үчтөн экиси сыйынууга, ал эми үчтөн бири гана өтүнүчтөргө арналганын байкадыңызбы? Оо, Теңир бизге сыйынуунун, Анын алдына келип, Аны даңктап, сыйынуунун ырыскысын барган сайын көбүрөөк үйрөтсүн, анан биз рухтун жаңылыгында кызмат кылууга алга умтулалы!
Христостун Экинчи Келиши -- Лука 17:20-37
Бул Ыйык Жазманын бул бөлүгүндө бир нече айырмаланган бөлүмдөр бар. Лука 17:20-21де бизде фарисейлердин Кудайдын Падышалыгы жөнүндөгү суроосу жана Теңирибиздин жообу бар. Эсиңизде болсун, Иса Палестина жеринде үч жарым сонун жыл кызмат кылып, Өзүнүн Машайактыгынын далилдерин артынан далилдерин берген. Бир нече жолу Атанын үнү асмандан: «Бул Менин сүйүктүү Уулум, Мен Ага ыраазымын», – деп жарыялаган. Чөмүлдүрүүчү Жакан Ал келгенге чейин да, кийин да Ага күбөлүк берген; Анын өз иштери Анын чыныгы мүнөзүнө, Анын Кудайлыгына, башкача айтканда, Ал Кудайдын Уулу болгондугуна, ошондой эле Адам Уулу болгондугуна күбөлүк берген. Бирок бул сокур фарисейлер Иса жөнүндөгү чындыкты көрүшкөн жок. Кээде биз: «Көрбөйм дегендердей сокур эч ким жок», – дейбиз. Бул фарисейлер ошондой эле. Алар Анын бийлигин тааныган жок; ошондуктан Анын кылган эч бир иши, Атанын Ал жөнүндө берген эч бир күбөлүгү, Чөмүлдүрүүчү Жакандын айткан эч бир сөзү аларды ынандыра алган жок. Алар Анын дооматтарын четке кагууга чечкиндүү болушкан. Эми алар келип, Ага суроо беришти:
Кудайдын Падышалыгы качан келет?
Бул мындай дегендей эле: Силер Кудайдын Падышалыгы жөнүндө насаат айтып жүрдүңөр; бул Падышалык качан чындап келет? Ал жооп берди,
Кудайдын Падышалыгы байкоо менен келбейт: алар: «Мына бул жерде!» же «Мына тигил жерде!» деп айтышпайт, анткени, мына, Кудайдын Падышалыгы силердин ичиңерде.
Бул сөз айкашынын так мааниси боюнча компетенттүү христиан окумуштууларынын арасында суроо бар. Эгерде биз аны бул жерде которулгандай – Кудайдын Падышалыгы ичибизде – деп кабыл алсак, анда бул Кудайдын Падышалыгы биздин жашообузда Теңирдин бийлигин таануу, Теңир Кудайды өз жүрөгүбүздө ыйыктоо, Аны адил Эгедер катары таануу менен байланыштуу дегенди билдирет. Башка жагынан алганда, бул сөз айкашын “Кудайдын Падышалыгы араңарда” деп которулушу керек болчу деп эсептегендер көп. Башкача айтканда, Падышалык түйүлдүк түрүндө эле бар болчу. Чынын айтканда, мен Теңирдин сөздөрүнүн чыныгы мааниси ушул деп ойлойм. Бул Фарисейлер Падышалык качан орнойт деп сурашканда, Иса Падышалык азыр бул жерде, силердин көрүүгө көзүңөр жок деди. Кудайдын Падышалыгы араңарда. Падыша Өзү бул жерде, Өзүнүн кабинетинин мүчөлөрү менен коштолуп. Кайра жаралууда, адамдар ар дайым күтүп келген алтын доордо, Ал Матай 19:28де жазылгандай мындай дейт,
Силер да он эки тактыга отурасыңар, Ысрайылдын он эки уруусун соттоп.
Он эки элчи, ошол мааниде, Анын кабинети, Анын Падышалыгынын расмий мүчөлөрү болгон. Ошентип, Кудайдын Падышалыгы алардын арасында болгон, бирок алар аны билишкен эмес.
Фарисейлер кеткенден кийин Ал шакирттерине бурулуп, аларга эскертүү сөзүн айтты. Ал мурда аларга бир нече жолу айткандай кетип жаткан, бирок алар түшүнүшкөн эмес. Ал жок кезде алар көптөгөн коркунучтарга жана жалган жетекчилерге дуушар болушат. Ошондуктан Иса аларга мындай деди:
“Күндөр келет, качан Силер Адам Уулунун күндөрүнүн бирин көрүүнү каалайсыңар, бирок аны көрбөйсүңөр. Алар силерге: «Мына бул жерде!» же «Мына тигил жерде!» дешет: алардын артынан барбагыла, ээрчибегиле. Анткени асмандын бир четинен жарк этип, асмандын экинчи четине чейин жарык кылган чагылган сыяктуу; Адам Уулу да Өз күнүндө ошондой болот. Бирок адегенде Ал көп азап тартып, бул муун тарабынан четке кагылышы керек.”
Анын келиши, жоголгон дүйнөнү куткаруу үчүн Өз өмүрүн берүүгө момун ырайымда келгендегиден таптакыр башкача болот.
Бирок Теңир Өзүнүн шакирттерине биринчиден Ал көп нерселерди азап чегиши керектигин жана ошол муун тарабынан четке кагылышы керектигин, дал ошондой болгондой эле, эскертти. Ал дагы эле четке кагылган Зат, бүткүл Христиан дүйнөсүндө адамдар Анын ысмын урматтайбыз деп айтышса да; бирок көпчүлүгү Ага эч качан жүрөктөрүн ача элек жана Аны Өздөрүнүн Куткаруучусу жана Падышасы катары кабыл ала элек.
Биздин Теңирибиз азыр четке кагылды; Жана дүйнө тарабынан танылды, Көптөр тарабынан дагы эле көңүл бурулбай, Ал эми аздар тарабынан такка отургузулду; Бирок жакында Ал даңк менен келет, Саат жакындап келе жатат, Анткени таажы кийгизүү күнү келе жатат Жакында.
Кээ бирөөлөр Ал бүт дүйнө Кудайга кайрылмайынча, Анын Жакшы Кабары элдерге жайылмайынча жана баары Анын адил башкаруусун моюнга алмайынча кайра келбейт деп ойлошот; бирок Ыйса мындай үйрөткөн эмес; Ал Өзүнүн шакирттерине мындай деген эмес. Ал айтты,
Жана Нухтун күндөрүндөгүдөй, Адам Уулунун күндөрүндө да ошондой болот.
Бүт дүйнө Нухтун күндөрүндө кайрылган эмес.
"Алар жешти, ичишти, аял алышты, турмушка чыгышты, Нух кемеге кирген күнгө чейин, жана суу ташкыны келип, алардын баарын жок кылды."
Ошол күндөрү жер бетин коррупция жана зордук-зомбулук каптаган. Кудайды тааныган бир нече үй-бүлө бар болчу, бирок алар акыры бир үй-бүлөгө чейин азайган – Нух жана анын үй-бүлөсү. Теңир экинчи жолу келгенде, Ал бүткүл дүйнөнү Өзүн кабыл алууга даярданып жатканын таппайт, тескерисинче, күнөө Нухтун күндөрүндөгүдөй жайылып кетет. Топон сууга чейинки адамдар эркектер менен аялдардын акылын ээлеген кадимки нерселерге кызыкканын байкагыла. Алар Нухтун кабарына ишенишкен эмес, тескерисинче, Нух кемеге кирген күнгө чейин Кудайга толугу менен кайдыгер жашашкан, анан топон суу келип, аларды жок кылган. Ошентип, биз бул үзүндүдөн дүйнө азыркыдай эле улана берет деп жыйынтык чыгарабыз. Адамдар жашоонун ар кандай иштери менен алек болушат, бирок Ал кайтып келген саатка чейин Ыйсанын талаптарына кайдыгер болушат. Ал күч жана даңк менен кайтып келет, ошондо адамдар Аны четке какканы канчалык акылсыздык болгонун өтө кеч түшүнүшөт.
Теңир ушул эле багытта дагы бир мисал келтирет. Ал айтат,
Ошол сыяктуу эле Лоттун күндөрүндө да болгон; алар жешти, ичишти, сатып алышты, сатышты, эгишти, курушту; бирок Лот Содомдон чыккан ошол эле күнү асмандан от менен күкүрт жаап, алардын баарын жок кылды.
Ал көңүл бурган бул нерселерде эч кандай жамандык жок. Жеп-ичүүдө, сатып алууда же сатууда эч кандай жамандык жок; отургузууда же курууда эч кандай жамандык жок. Бул нерселер өзүнөн өзү туура, бирок алар менен Кудайдын жана түбөлүктүүлүктүн нерселерин унутуп калгандай алек болуу туура эмес. Ыйса түздүктөгү шаарларды мүнөздөгөн коркунучтуу күнөөлөрдү айткан да эмес; Ал жөнөкөй нерселер жөнүндө гана сүйлөйт. Алар келе турган сот жоктой, жооп бере турган Кудай жоктой жашап жатышкан. Алар ушинтип жашап жатышканда сот келди; ал ушунчалык күтүүсүздөн келгендиктен, андан кутулуу мүмкүн болгон жок. Биз окуйбуз,
“Бирок Лот Содомдон чыккан ошол эле күнү асмандан от менен күкүрт жаап, алардын баарын жок кылды.”
Теңир колдонот:
«Ошондой болот Адам Уулу ачылган күнү.»
Анткени ал күн жер бетинде коркунучтуу башаламандыктын күнү болот, Ал айтат,
Ошол күнү ким чатырда болсо, жана анын буюмдары үйдө болсо, аны алуу үчүн ылдый түшпөсүн; ал эми талаада болгон киши да артка кайтпасын.
Башкача айтканда, кыйраган дүйнөдөн бир нерсени сактап калууга аракет кылуунун пайдасы болбойт; өтө кеч болуп калат. Жалгыз Кудайды четке каккан адамдар үчүн кутулуу жолун издөө пайдасыз болот, Анда алар коопсуздукту таба алышмак.
Болгону үч сөз менен Теңирибиз кийин өтө олуттуу эскертүү берет:
Лоттун аялын эстегиле.
Эмне үчүн аны эстешибиз керек? Анткени ал дээрлик куткарылган, бирок жоголгон. Ал Кудайдан корккон кишинин аялы болгон; ал атүгүл өз үйүндө периштелерди коноктогон; ал куткарылуу жолунда болгон, бирок акыры жок кылынган. Эмне үчүн? Анткени ал Содомдон чыгып кеткенден кийин да, анын жүрөгү ошол жакта эле. Ал Кудайдын алдында эч качан өзүнүн чыныгы ордун ээлеген эмес, жана Содом кыйраганда, ал да аны менен кошо кыйраган. Биз Луттун аялын жакшылап эстешибиз керек. Бул эскертүү өзгөчө христиан үй-бүлөлөрүндө жашагандарга, Кудайдан корккон ата-энеси болгондорго, өмүр бою Кудайдын Сөзүн уккандарга жана Кудайдын Руху аракет кылгандарга тиешелүү. Алар жүрөгүндө: "Мен Машайакка кайрылышым керек, Ага ишенишим керек, бирок азыр Ага өзүмдү тапшыра албайм", - дешкен. Эстегиле, оо, Луттун аялын эстегиле! Эстегиле, бирөө дээрлик куткарылып, бирок түбөлүккө жоголуп калышы мүмкүн.
“‘Дээрлик’ жардам бербейт; ‘Дээрлик’ - бул ийгиликсиздик! Кайгылуу, кайгылуу, ошол ачуу ый- ‘Дээрлик - бирок жоголду!’”
Биздин Теңирибиз кошумчалайт,
Ким өз өмүрүн сактап калууга умтулса, аны жоготот; ал эми ким өз өмүрүн жоготсо, аны сактап калат.
Башкача айтканда, өзү үчүн, ырахат үчүн же байлык үчүн, бул жер сунуш кылган нерселер үчүн жашаган адам, акырында чындап баалуу болгон нерселердин баарын өткөрүп жибергенин табат. Ал эми Машайак үчүн дүйнө адамдары баалаган нерселерден баш тартууга ыраазы болгон адам, баа жеткис түбөлүктүү байлыкка ээ болот. Менимче, Лот Содомдо жашаган жылдары бир топ байлык топтогон. Балким, анын абдан сонун үйү болгондур. Ыйык Жазуулардан мен анын өзүнө ат чыгарууга жетишкенин түшүнөм. Биз анын "Содомдун дарбазасында отурганын" окуйбуз, бул анын сот болгонун билдирет. Сот келгенде, Лот куткарылган, бирок от аркылуу гана. Ал Содомдон өз убагында чыгып кеткен, бирок ошол жылдар бою эмгектенген бардык нерсесин жоготкон. Ал өзү куткарылган, бирок башка бардык нерсе жоголгон. Машайакка чындап ишенгендиктен бейиште боло тургандар көп, бирок алардын бардык иштери Машайактын сот тактысында өрттөлүп кетерин билишет.
Иса андан кийин Анын келе турган күнүндө боло турган бөлүнүүлөрдү көрсөтүү үчүн абдан таасирдүү мисал колдонот. Ал окуя болгондо, дүйнөнүн бир бөлүгүндө түн болот. Ошондуктан Ал айтат:
“Силерге айтып коёюн, ошол түнү бир төшөктө эки киши болот; бири алынат, экинчиси калат. Эки аял чогуу тегирмен тартып отурат; бири алынат, экинчиси калат. Эки киши талаада болот; бири алынат, экинчиси калат.”
Кандай олуттуу! Бул түбөлүк бөлүнүү жөнүндө сөз кылат. Анын келиши анык, бирок убактысы белгисиз. Баарыбыз даяр болууга тийишпиз. Ал келгенде, Машайакты четке каккандардын баарына сот өкүмү чыгарылат.
“Өлүк кайда болсо, ошол жерге жорулар чогулат.”
Диспенсациялык жактан алганда, өлүк акыркы күндөрдө Иерусалимде топтолгон жалган дин тутуунун чириген массасын билдирет. Бүркүттөр ошол шаарга каршы чогула турган элдердин аскерлери. Бирок моралдык жактан караганда, бул сабак Анын каарынын күнүндө Машайактан тышкары табылган, Кудайдын каарына дуушар боло турган ар бир куткарылбаган адам үчүн олуттуу. Чириген өлүктөрдү жеп жаткан бүркүттөр сыяктуу, же тагыраак айтканда, жорулар сыяктуу, Кудайдын соттору Анын ырайымын четке каккандардын баарына түшөт.