Бул бөлүм Лука 18:1-17ден алынган үч окууну сунуштайт. Ал адилетсиз сот жана туруктуу жесир аял жөнүндөгү накыл кеп менен башталып, үзгүлтүксүз сыйынуунун маанилүүлүгүн жана Кудайдын Өзүнүн тандалгандарын акыры акташын баса белгилейт. Андан кийин, фарисей менен салык жыйноочу жөнүндөгү накыл кеп сыйынууда өзүн-өзү актоодон көрө момундуктун баалуулугун көрсөтөт. Акырында, Ыйса балдарды тосуп алып, Кудайдын Падышалыгын баладай ишеним менен кабыл алуу керектигин үйрөтөт.
“Анан Ал аларга дайыма сыйынып, үмүт үзбөш керектигин айтып, мындай накыл сөз айтты: «Бир шаарда Кудайдан коркпогон, адамды сыйлабаган бир сот бар эле. Ошол шаарда бир жесир аял да бар эле. Ал сотко келип: “Менин душманымдан өчүмдү алып бер”, – деди. Сот бир канча убакытка чейин анын өтүнүчүн аткаргысы келген жок. Бирок кийин өзүнчө: “Мен Кудайдан коркпосом да, адамды сыйлабасам да, бул жесир аял мени тынчымды алгандыктан, ал тынымсыз келе берип мени тажатпасын деп, анын өчүн алып берем”, – деди». Ошондо Теңир мындай деди: «Адилетсиз соттун эмне дегенин уккула. Анда Кудай Өзүнүн тандалгандарынын, Ага күнү-түнү жалынып жаткандардын өчүн албайбы, Ал аларга көпкө чыдаса да? Мен силерге айтам, Ал алардын өчүн тез арада алат. Бирок Адам Уулу келгенде, жер үстүнөн ишеним табабы?» Анан Ал өздөрүн адил деп эсептегендерге жана башкаларды жек көргөндөргө мындай накыл сөз айтты: «Эки киши ийбадатканага сыйынууга барды; бири фарисей, экинчиси салык жыйноочу эле. Фарисей туруп, өзүнчө мындай деп сыйынды: “Кудай, мен Сага ыраазымын, анткени мен башка адамдардай, опузалап алгандардай, адилетсиздердей, ойноштук кылгандардай же бул салык жыйноочудай эмесмин. Мен жумасына эки жолу орозо кармайм, мен бардык мүлкүмдүн ондон бир бөлүгүн берем”. Ал эми салык жыйноочу алысыраак туруп, көзүн асманга көтөрүүгө да батынган жок, бирок көкүрөгүн ургулап: “Кудай, мага, күнөөкөргө ырайым кыл”, – деди. Мен силерге айтам, бул киши үйүнө экинчисине караганда акталган болуп кайтты. Анткени өзүн жогору көтөргөн ар бир адам басынтат, ал эми өзүн момун кылган адам жогору көтөрүлөт». Анан Ага наристелерди да алып келишти, Ал аларга колун тийгизсин деп. Бирок шакирттери муну көргөндө, аларды жемелешти. Бирок Ыйса аларды Өзүнө чакырып: «Балдарды Мага келүүгө уруксат бергиле, аларга тоскоол болбогула, анткени Кудайдын Падышалыгы ушундайларга таандык. Чындыгында, Мен силерге айтам, ким Кудайдын Падышалыгын кичинекей бала сыяктуу кабыл албаса, ал эч качан ага кирбейт», – деди – Лука 18:1-17.”
Биринчи накыл сөздүн так диспенсациялык өзгөчөлүгү бар экени абдан айкын. Кудай Өзү адилетсиз сот эмес, бирок Ал ошондой сотко карама-каршы коюлган. Жесир аял Кудайдын Жыйынын билдирбейт, анткени Кудайдын Жыйыны жесир эмес. Жыйын — Машайакка кудаланган кыз; үйлөнүү тою биз Теңирди абадан тосуп алуу үчүн көтөрүлүп кеткенден кийин болот. Бул жердеги аял шексиз Ысрайылды билдирет. Ал Теңирдин аялы деп аталган, бирок күнөөлөрү, ишенбестиги жана рухий ойноштугу үчүн өзүнүн мыйзамдуу Күйөөсүнөн ажыратылып, бүгүнкү күндө дүйнөдө жесир катары жашайт. Ал кылымдар бою кандай гана азаптарды башынан өткөргөн! Ушул узак жылдар бою анын ынталуу кыйкырыктары асманга жетип, ырайымсыз душмандарынан өч алынышын суранган. Кудай адилетсиз соттой кайдыгердей көрүнүшү мүмкүн. Ал Ысрайылдын азаптарына эч кандай көңүл бурбагандай, алардын кайгылуу тажрыйбаларына эч кандай кызыкчылыгы жоктой көрүнөт.
«Бир шаарда Кудайдан коркпогон, адамдарды сыйлабаган бир сот болгон. Ошол шаарда бир жесир аял бар эле. Ал ага келип: «Менин душманымдан өчүмдү ал», — деди.»
Анын ыйлаганы адегенде ага таасир эткен жок; ал анын ишине тынчсызданган жок. Бирок кийинчерээк ал анын тынымсыз жардам сурап жалынганынан тажады, да ал айтты,
“Кудайдан коркпосом да, адамды сыйлабасам да; бирок бул жесир аял мени убара кылгандыктан, ал тынымсыз келип мени тажатпашы үчүн, мен анын ишин чечип берем.”
Бирок Теңир бизге мунун Кудайдын мамилеси экенин айтпайт, тескерисинче, бул Кудайдан коркпогон адилетсиз соттун мамилеси болгонун түшүндүрөт. Кудай Өз балдарын канчалык көп угат, анткени Ал алардын бардык сыноолоруна терең кызыкдар. Ал жабыркагандардын ыйына кулак салбай коё албайт, бирок өз убагында Өзүнүн тандалгандарынын акысын кайтарат. Булар Чиркөөнүн эмес, Ысрайылдын тандалгандары. Кудайдын тандалгандарынын ыйы Ага күнү-түнү жетип жатат, жана Ал алардын ыйына жооп бере турган убак келет. Иса айтты,
"Мен силерге айтам, Ал алардын өчүн тез алат. Ошентсе да, Адам Уулу келгенде, Ал жер үстүнөн ишеним табабы?"
Бул укмуштуудай суроо. Ал мындайды билдирет: бүткүл дүйнө ишенимге келгендин ордуна, Машайак кайтып келгенде, адамзаттын басымдуу бөлүгү Кудайга каршы турат. Бул башка жерлерде ачылган нерсеге ылайык келет. Адам Уулу Өзүнүн адилдик Падышалыгын орнотуу үчүн кайра келгенде, Ал Ысрайылды куугунтуктаган элдерден өч алат.
Бул диспенсациялык окуу болсо да, биринчи аяттан көрүнүп турат, Теңир Ыйса биз андан өз жаныбыздын батасы үчүн дагы бир нерсе алышыбызды каалаган, анткени биз окуйбуз,
Ал аларга ушул максатта насыят айтты: адамдар дайыма сыйынышы керек жана алсырабашы керек.
Бул ар бирибиз үчүн билдирүү. Көп учурда кыйынчылык же кайгы учурунда Кудайга жалынып ыйлаганыбызда, жооп жоктой сезилет; бирок Анын жүрөгү бизге ар дайым терең кам көрөт, жана биз сыйынууну токтотпошубуз керек; ошондой эле, дароо жооп албаганыбыз үчүн үмүтсүздүккө түшүп багынбашыбыз керек. Биз Кудайдын бардык доорлорду камтыган улуу планына байланыштуу белгилүү бир кеңештерди ишке ашырып жатканын эстешибиз керек, бул биздин сыйынууларыбыз чындыгында жооп берилгенге чейин бир аз убакыт өтүшү керек болушу мүмкүн.
Даниел китебинин онунчу бөлүмүндө мунун абдан маанилүү мисалын табабыз. Окуйбуз, пайгамбар үч толук жума, жыйырма бир күн бою бир нерсе жөнүндө тиленген, жана ошол үч жуманын ичинде ал нан да, эт да жеген эмес, шарап да ичкен эмес. Сааттар күндөргө, күндөр жумаларга айланып, үч жума өткөнгө чейин улана бергенде, ал өзүн кандай сезген болушу керектигин элестетүүгө болот. Анан жыйырма бир күндүн аягында, ал бизге асмандын Жогорку Сотунан түз жиберилген периште ага көрүнгөнүн айтат. Периште ага айтты:
«Сен түшүнүүгө жүрөгүңдү койгон жана Кудайыңдын алдында өзүңдү басынткан биринчи күндөн тартып, сенин сөздөрүң угулду, мен да сенин сөздөрүң үчүн келдим. Бирок Персия падышалыгынын төрөсү мага жыйырма бир күн каршы турду.»
Бул абдан таң калыштуу нерсе — эгер Ыйык Китебимде болбосо, мен ишенбейт элем — Кудай Даниелдин тиленүүсүн ал тиленүүсүн баштаган биринчи күнү эле уккандыгын, жана Ал анын тиленүүсү угулганын айтуу үчүн периште жиберген, бирок периште жыйырма бир күн бою жогорку абадагы жиндер менен күрөшүп, Даниелге түшүп, ага жоопту алып келген. «Персия падышалыгынын төрөсү» Персия тактысында отурган жердеги башкаруучу эмес болчу, тескерисинче, падышанын жүрөгүн башкарууга умтулган жаман периште болчу жана Кудайдын планын бузууга аракет кылган. Жаңы Келишимде Шайтан деп аталат
Абанын бийлигинин төрөсү
Бизге үйрөтүлөт деп
“биз эт менен канга каршы күрөшпөйбүз, бирок төрөлөргө каршы, бийликтерге каршы, бул дүйнөнүн караңгылыгынын башкаруучуларына каршы, асман мейкиндигиндеги рухий жамандыкка каршы.”
Ошентип, асмандан келген бул периште Даниелге жете алганга чейин жыйырма бир күн жаман күчтөр менен кармашып жатты. Анан ал айтты,
“Мен силерден кеткенде, Грециянын ханзаадасына барып каршы турушум керек.”
Бул гректердин жүрөгүн башкарууга умтулган дагы бир жаман рух эле. Бул укмуштуу нерсе, жана ал бизге көрүнбөгөн дүйнөдө эмне болуп жатканы жөнүндө түшүнүк берет, ошондой эле көптөгөн тиленүүлөрүбүздүн жооптору эмне үчүн мынчалык кечигип жаткандай сезилерин абдан чоң деңгээлде түшүндүрөт. Балким, биз энебиз, кызыбыз, күйөөбүз же дагы эле куткарылбаган башка бир сүйүктүүбүз үчүн тиленип жаткандырбыз, жана Кудай биздин өтүнүчүбүзгө жооп бергенге чейин эмне үчүн мынчалык көп убакыт өтүшүнө жол берди деп таң калабыз, бирок көрүнбөгөн дүйнөдө кагылыш жүрүп жатат. Тиленүүдөн баш тартпагыла. Тынымсыз шапаат кылууңар менен силер бул кагылышта өзүңөрдү Кудайдын тарабына коюп жатасыңар, жана Ал Өзүнүн тандалгандарын өз убагында угат, алар Ага күнү-түнү жалынышат.
Экинчи накыл сөз бизге Кудайга сыйынып келгенде, Анын алдында карманышыбыз керек болгон чыныгы мамилени сиңирүү үчүн арналган.
“Ал бул мисалды өзүлөрүн адил деп эсептеп, өздөрүнө ишенгендерге жана башкаларды жек көргөндөргө айтты.”
Биз Кудайга өзүбүздүн адилдигибиздин негизинде келе албайбыз; Ага мындай жол менен жакындаганга укугубуз жок. Биздин бардык адилдиктерибиз Анын көз алдында кир чүпүрөктөй. Биз Кудайга күнөөлөрүбүздү мойнуна алган күнөөкөрлөр катары гана келе алабыз, Ал биз үчүн кылган бардык нерселер ырайымдын негизинде болушу керектигин түшүнүп. Бул эки киши Кудай бардык адамдар үчүн сыйынуу үйү катары дайындаган ийбадатканага барышкан. Бири фарисей эле, өзүн адил эсептеген киши, өзгөчө эмгеги үчүн өзүнө сыймыктанган. Маанилүүсү, биз окуйбуз:
“Ал өзүнчө сыйынды.”
Башкача айтканда, анын сыйынуусу Кудайга эч качан жеткен эмес; ал шыптан жогору көтөрүлгөн эмес, анткени ал жөн гана өзүнүн жакшылыгы жөнүндө айтып жаткан. Ошентсе да, бул ыраазычылык сыйынуусу болчу. Кудайга ыраазычылык менен келүү туура эмеспи? Бизге Кудайга ушундай жол менен жакындашыбыз керектиги кайра-кайра үйрөтүлөт. Бирок көңүл бургула, бул киши Кудайга ырайым ага эмне кылганы үчүн ыраазычылык билдирген эмес; ал Кудайга өзү эмне кылганы үчүн ыраазычылык билдирген, жана бул туура эмес мамиле. Мен Кудайга жакындаганда, Анын мен үчүн кылган иштери үчүн жүрөгүм ыраазычылыкка толушу керек, менде болгон нерселердин баары кудайлык ырайым аркылуу келгенин түшүнүп. Бирок бул киши мындай деди:
“Өзүмдүн жакшылыгым үчүн Сага ыраазымын; башка адамдардай эмес экениме Сага ыраазымын.”
Сиз, балким, ошол эле тилди колдонбойт элеңиз, бирок Кудайга ошол маанайда жакындайсызбы?
“Сага ыраазымын, мен башка адамдардай, кысымчылардай, адилетсиздердей, ойноштук кылгандардай эмесмин.”
Анан фарисей карап, ошол жерде турган мыкаачыны көрүп, мындай деди:
“Же болбосо, бул салык жыйноочудай. Мен жумасына эки жолу орозо кармайм, бардык мүлкүмдүн ондугун берем.”
Бул нерселердин баары, албетте, жакшы, бирок эч бир адам Кудай анын жалынуусун угушу үчүн өзүнүн жакшылыгын себеп катары көрсөтүүгө укугу жок. Чындыгында, анын тиленүүсүнүн көбү жөн гана жасалма болчу, ал ээ болбогон адилдикти талап кылып.
Салык жыйноочу алыс туруп, өзүнүн татыксыздыгын сезип турду. Ал
«көзүн асманга көтөрүүгө да батынган жок, бирок көкүрөгүн ургулап, мындай деди: «Кудай, күнөөкөр мага ырайым кыл»».
Сөзмө-сөз которулушу мүмкүн,
Кудай, мага, күнөөкөргө, ырайым кыл!
Голгофанын айкаш жыгачы ошол сыйынууга жооп болгон, Теңир Ыйса биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун болгондо. Бул адам, өзүнө кун керектигин түшүнүп, Кудайга өзү татыктуу эмес экенин билген нерсе үчүн жалынды, бирок ал ага ырайым аркылуу гана келиши керек болчу, эгер ал такыр келсе. Ошондо Ыйса мындай деди:
"Бул киши тиги кишиге караганда акталып үйүнө кетти. Анткени ким өзүн жогору койсо, ал басынтылат; ал эми ким өзүн басынтса, ал жогорулатылат."
Сен кимдин жанында турасың? Өзүңдү актоого аракет кылып, Фарисей менен турасыңбы? же күнөөкөр экениңди моюнга алып, жалгыз үмүтүң Кудай камсыз кылган жараштырууда экенин түшүнгөн салык жыйноочу мененби?
Кийинки аяттарда бизде кооз көрүнүш бар. Биз Кудай сүйүнгөн жандын туура мамилесинин сүрөтүн чагылдырдык.
Алар Ага ымыркайларды да алып келишти, Ал аларга колун тийгизсин деп; бирок Анын шакирттери муну көргөндө, аларды жемелешти.
Шакирттер ата-энелер Ыйсаны жөн эле убара кылып жатышат деп ойлошту, Ал балдар менен убактысын текке кетире албайт, бирок шакирттер Анын жүрөгүн билишкен жок. Ал баарына кызыкдар; ошондуктан Ал шакирттерин жемеледи, жана ата-энелерди Өзүнө чакырып мындай деди:
Балдарды Мага келүүгө уруксат бергиле, аларга тыюу салбагыла, анткени Кудайдын Падышалыгы ушундайлардыкы.
Балдар жөнөкөйлүгү менен Теңир жөнүндө айтканыңарды ишенишет. Алар Падышалыктын идеалдуу мүчөлөрү, Анын сөзүнө жөн эле ишенгендер.
"Чындыгында силерге айтам: кимде-ким Кудайдын Падышалыгын кичинекей баладай кабыл албаса, ал эч качан ага кире албайт."
Бул мени мурда тынчсыздандырчу. Мен куткарылганымды билсем да, ошол аятка жана Матайдагы окшош аятка келгенде, мен ушундай жол менен татыктуу болдумбу деп ойлончумун: Мен балага окшош эмесмин; Мен кичинекей балачалык күнөөсүз эмесмин; Менде кичинекей балдардай жашоого болгон үмүттүү мамиле жок. Мен, иш жүзүндө күнөөкөр, кичинекей баланын салыштырмалуу тазалыгына жана жакшылыгына кантип кайтып келе алам? Анан мен байкадым,
«Ыйса кичинекей баланы Өзүнө чакырып, алардын ортосуна коюп, мындай деди: «Чындыгында, силерге айтып коёюн, эгер силер өзгөрүлбөсөңөр жана кичинекей балдардай болбосоңор...»
Ал чакырды, жана бала келди. Ал муну айтканда ушуну билдирет,
“Ким Кудайдын Падышалыгын кичинекей баладай кабыл албаса, ал эч качан ага кирбейт.”
Анын ыйык чакырыгына кулак салып, Ага шексиз ишеним менен келгенибизде гана Падышалыкка киребиз. Ушул гана бизди сыйынууга укуктуу кылып, бардык кыйынчылыктарыбызды жана түйшүктөрүбүздү Ага алып келүүгө мүмкүндүк берет, Ал болсо биз үчүн кам көрүүгө убада кылган.
“Бир башкаруучу Андан сурады: Жакшы Устат, түбөлүк өмүргө ээ болуу үчүн эмне кылышым керек? Ыйса ага мындай деди: Эмне үчүн Мени жакшы деп атап жатасың? Бир гана Кудайдан башка эч ким жакшы эмес. Сен осуяттарды билесиң: ойноштук кылба, киши өлтүрбө, уурдаба, жалган күбөлүк бербе, ата-энеңди сыйла. Ал мындай деди: Мунун баарын жаш кезимден бери аткарып келем. Муну укканда, Ыйса ага мындай деди: Сага дагы бир нерсе жетишпейт: бар мүлкүңдү сат да, кедейлерге тарат, ошондо асманда кенчиң болот; анан келип, Мени ээрчи. Муну укканда, ал абдан кайгырды, анткени ал абдан бай«_” Ыйса анын абдан кайгырганын көрүп, мындай деди: Байлыгы барлар Кудайдын Падышачылыгына кирүүсү кандай кыйын! Анткени бай адамдын Кудайдын Падышачылыгына киргенинен, төөгө ийненин көзүнөн өтүү оңой. Муну уккандар: Анда ким куткарыла алат? Ал мындай деди: Адамдар үчүн мүмкүн болбогон нерселер Кудай үчүн мүмкүн. Ошондо Петир: Мына, биз баарын таштап, Сени ээрчидик, — деди. Ал аларга мындай деди: Чындыгында силерге айтам, Кудайдын Падышачылыгы үчүн үйүн, же ата-энесин, же бир туугандарын, же аялын, же балдарын таштаган эч ким жок, ким азыркы убакта көп эсе көптү, ал эми келечектеги дүйнөдө түбөлүк өмүрдү албайт.” - Лука 18:18-30.
Теңир Ыйса Машайак соттон Куткаруучу гана эмес, Ал биздин жашообуздун Теңири да. Биздин өзгөрүлө элек күндөрүбүздө биз өзүбүз үчүн жашадык; биз ар кандай жолдор менен жашадык; биз өз жолдорубузду тандадык, бирок биздин бирден-бир чоң максатыбыз өзүбүздү ыраазы кылуу болчу.
“Мен өзүм үчүн жашадым, жалгыз өзүм үчүн, Өзүм үчүн жана башка эч ким үчүн эмес, Ыйса эч качан жашабагандай, Жана Ал эч качан өлбөгөндөй.”
Ошентип, биздин бактылуу Куткаруучубуз бул дүйнөгө бизди күнөөлөрүбүздөн жана Кудайдын сотунан куткаруудан да көптү кылуу үчүн келди. Ал бизди иш жүзүндө Өзүнүкү кылуу үчүн келди, бул жердеги бардык жолдорубузда Анын даңкы үчүн жашашыбыз үчүн. Өзүмчүл болбостон, Кудайдын баласы Машайакка багытталган болушу керек, Элчи Пабыл менен бирге айта алгыдай болушу керек,
Мен үчүн жашоо — Машайак.
Бул биздин алдыбыздагы үзүндүдө абдан айкын көрүнүп турат.
Алгач бизде бай жаш башкаруучунун окуясы бар:
“Бир башкаруучу Андан сурады: «Жакшы Устат, түбөлүк өмүргө мураскор болуу үчүн эмне кылышым керек?»”
Мен бул жаш жигит "түбөлүк өмүр" деген терминди колдонгондо анын оюнда так эмне болгонун билбейм. Албетте, ал үчүн бул биз үчүн болгон маанини билдирбейт эле. Биздин Мырзабыз Иса мындай деди,
"Бул түбөлүк өмүр, алар Сени, жалгыз чыныгы Кудайды, жана Сен жиберген Ыйса Машайакты таанышсын үчүн."
Түбөлүк өмүр – бул Кудайлык Заттар: Ата жана Уул менен Ыйык Рухтун күчү аркылуу биримдикке кирүүгө жана андан ырахат алууга мүмкүнчүлүк берген нерсе. Сыягы, бул жигит түбөлүк өмүрдү бул жердеги адам өмүрүнүн бактылуу тажрыйбасы жана уланышы, ошондой эле өлгөндөн кийинки бакыттын кепилдиги катары ойлогон. Ал Мусанын мыйзамынын көз карашынан сүйлөгөн, ал сураганда,
Түбөлүк өмүрдү мурастоо үчүн эмне кылышым керек?
Ушул улуу батага ээ болуу үчүн мен эмне кылышым керек? Анын Теңир Ыйсага кайрылган жолуна көңүл бургула,
Жакшы Устат.
Ал Теңирди Устат, Мугалим экенин тааныды, бүгүнкү күндө миңдеген адамдар кылгандай. Иса айтты,
«Эмне үчүн Мени жакшы дейсиң? Бирөөдөн башка эч ким жакшы эмес, ал Кудай.»
Ал айтып жаткан беле,
«Мен Кудай эмесмин, ошондуктан Мени Жакшы Устат деп атабашың керекпи?»
Жок; Теңир бул жаш башкаруучуну сынап жаткан. Эч ким Кудайдан башка өзүнөн өзү жакшы эмес, Кудай Машайакта көрүнгөн. Суроо мындай болчу: бул жаш жигит Ыйсаны ошондой деп тааныдыбы? Ал тааныган жок. Анан Теңирибиз ага мындай деди:
"Сен буйруктарды билесиң, Зынаа кылба, Киши өлтүрбө, Уурдаба, Жалган күбөлүк бербе, Ата-энеңди сыйла."
Эми мыйзамда бул осуяттарды аткарган адам жашайт деп айтылат. Теңир Ыйса сырткы жашоого, жакындарыбызга болгон мамилебизге тиешелүү осуяттарды гана айтты; Ал Кудайга болгон мамилебизге тиешелүү болгондорду айткан жок. Жаш жигитти Кудайдын алдында ким болгону эмес, тескерисинче, жакындарынын алдында кандай көрүнгөнү тынчсыздандырган. Ал өзүнө ыраазы болуп өйдө карады да мындай деди:
«Мунун баарын жаш кезимден бери сактап келем».
Балким, ал муну айтканда чынчыл болгондур; балким, ал бул осуяттардын бирин да бузган эмес болчу, бирок Теңир Ыйса анын өзүнүн адилдигине таянып жатканын көрдү. Бул осуяттарды талаптагыдай сактоо жамандыктын ачык аракеттеринен жөн эле баш тартуудан да көптү билдирет; бул өзүбүздү сүйгөндөй эле жакыныбызды сүйүү дегенди билдирет, ошондуктан Теңир азыр бул жигитти сынап, мындай деди:
Сага дагы бир нерсе жетишпейт.
Сенин жашооң сырткы таза болушу мүмкүн; салыштырмалуу таза болушу мүмкүн; өзүңдүн замандаштарыңдын көз алдында сен абдан асыл адам болушуң мүмкүн, бирок эгер сен Кудай үчүн эмес, өзүң үчүн жашап жатсаң, сен мыйзамдын айыптоосундасың. Теңир Ыйса бул жигитти ушундай жол менен сынаган,
Бирок сага бир нерсе жетишпейт: бар мүлкүңдү сат, жана жакырларга тарат, ошондо асманда кенчиң болот: кел да, Менин артымдан ээрчи.
Ал түбөлүк өмүргө ээ болуунун жолу бардык мүлкүн жакырларга берүү мененби деп айткысы келдиби? Жок, такыр андай эмес; бирок Ал бул жигитти сынап жаткан, ал өзүмчүл жана өзүнө ыраазы болчу. Албетте, анын адеп-ахлактык мүнөзүнө каршы айтыла турган эч нерсе жок болчу, бирок анын жашоосу өзүмчүл жашоо болгон; анын эбегейсиз зор мүлкү бар болчу; анын байлыгы көп болчу, жана анын айланасында эркектер менен аялдар жакырчылыкта жашап жатышкан; бирок ал мурункудай эле жашоосун уланта берди жана Кудай ага бул байлыкты Өзү үчүн колдонушу үчүн ишенип тапшырганын түшүнгөн жок. Эгер Кудай сага байлыкты ишенип тапшырса, Ал сени башкаруучу кылат, жана сен байлыгыңды Кудайдын даңкы үчүн жана адамзаттын батасы үчүн колдонушуң керек. Эгер биз жашообузду жана мүлкүбүздү Мырза Ыйсага толугу менен тапшырсак, биз өзүбүз жөнүндө кам санабайбыз; биз башкалардын муктаждыктары жөнүндө кам санайбыз, жана биздин бирден-бир максатыбыз бизди куткарганды даңктоо болот. Ошентип, бул жердеги сыноо: Машайакты жашооңдун Мырзасы кыласыңбы? Биз окугандай, башкаруучу бул сөздөрдү укканда ал абдан кайгырды, анткени анын көп мүлкү бар болчу, жана ал бурулуп кетти. Ал Мырза ага койгон сыноодон өткөн жок. Ал Машайакка баш ийүү жолунан баш тартты. Көптөр ошол эле жолду тандашкан.
Бай болуу туура эмес эмес, бирок байлык сени асманга киргизбей койсо, бул өтө жаман нерсе. Кудай бизге бардык нерсени ырахат алуу үчүн мол берген, бирок эгер кимдир бирөө жердеги байлыкка ушунчалык берилип кетип, бул кишидей болуп, түбөлүк өмүр жолун өткөрүп жиберсе, бул чоң кырсык.
“Иса анын абдан кайгырганын көрүп, мындай деди: Байлыгы барлардын Кудайдын Падышалыгына кириши канчалык кыйын!”
Бул дүйнөнүн байлыгы көп болгон адамга өзүнүн муктаждыгын түшүнүп, Кудайга жакыр, кедей күнөөкөр катары келүү кыйын. Мунун иш жүзүндө чын экенин билебиз, анткени бул дүйнөнүн улуу жана бай адамдарынын өтө азы Машайакка кайрылып, өмүрлөрүн Анын башкаруусуна койгон. Ыйса айткан,
“Анткени төөгө ийненин көзүнөн өтүү, бай адамга Кудайдын Падышалыгына кирүүгө караганда жеңилирээк.”
Сиз көп колдонулган иллюстрацияны билесиз го - мен аны туура деп ойлойм: Чоң эшиктердин биринде кичинекей дарбаза бар, ал деп аталат
ийненин көзү
-Мен Палестинада жүргөнүмдө ушундай дарбазаларды көрдүм – балким, Теңирибиздин убагында да ошондой болгондур. Эгер саякатчы шаарга түн ортосунда жетип, дарбазаны какса, ичиндеги кароолчу аны ийненин көзүнөн өтүүгө уруксат берет, бирок анын төөсү сойлоп өтүү үчүн тизелеп отурушу керек. Саякатчынын буюмдары эртең мененге чейин сыртта калтырылышы керек. Ошондуктан Иса мындай деди:
«Төөнүн ийненин көзүнөн өтүшү, бай адамдын Кудайдын Падышачылыгына киришинен оңоюраак.»
Бай адам түшүрүшү керек; ал өзүндө болгон нерселердин баарын Теңир Ыйса Машайактын бийлигине өткөрүп бериши керек.
Шакирттер муну укканда таң калышты. Алар, бүгүнкү күндө көптөр ойлогондой, адамдарды Кудайдын Падышалыгынан жакырчылык алыс кармайт деп ойлошту. Эгер биз жакырчылыкты жоюп, шаарларыбыздагы жакыр кварталдарды жок кылсак, анда адамдарды Машайакка кайрылууга түрткү бере алмакпыз! Бирок ал андай иштебейт. Биз окуйбуз
“бул дүйнөнүн жакырлары, ыйманы байлар.”
Байлык көп учурда жандын куткарылуусуна чыныгы тоскоолдук болуп чыгат. Шакирттер сурашты,
Анда ким куткарыла алат?
Жана Теңирибиз жооп берди,
Адамдар үчүн мүмкүн эмес нерселер Кудай үчүн мүмкүн.
Байлардын куткарылуусу мүмкүн. Байлардын Машайакты таануусу мүмкүн, эгер алар тобо кылып, Ага ишенип жана Аны Теңир катары кабыл алууга даяр болсо, бул алардын жашоо образында толук өзгөрүүнү билдирет.
Кудайга шүгүр, байлардын арасында бүт өмүрүн жана байлыгын Машаякка баш ийдиргендер бар. Жакында биз өз шаарыбыздан Теңир жөндөмдүүлүк менен байлыкты ишенип тапшырган Кудайдын бир адамын жоготтук. Ал колунда болгондун баарын Теңирге тапшырды. Мен ал соодагер-төрө, Генри П. Кроуэлл мырзаны айтып жатам. Ага окшогон башка адамдар да бар; Теңир аларга чоң байлыкты ишенип тапшыра алат, анткени алар аны өздөрү үчүн эмес, Кудайдын даңкы үчүн колдонушат. Башка жагынан алганда, биз кедей болгондуктан, жакырчылык бейишке жол ачат деп ойлобошубуз керек. Андай эч нерсе жок. Кедейлер менен байлар чогуу жолугушат; алардын баары бирдей жол менен куткарылууга муктаж:
Анткени баары күнөө кылышкан жана Кудайдын даңкына жетпей калышкан.
Элчилердин атынан сүйлөп, Петр деди,
«Мына, биз баарын таштадык, жана Сага ээрчидик.»
Калтыра турган көп деле нерсеси жок болчу. Эгер туура эсимде болсо, бул Петир калтырып кеткен кайык жана сынган тор болчу, бирок Капернаумдагы ошол балык уулоо бизнеси ага көп нерсени билдирген. Ыйса мындай деди:
Чындыгында, силерге айтып коёюн, Кудайдын Падышалыгы үчүн үйүн, же ата-энесин, же бир туугандарын, же аялын, же балдарын таштап кеткен эч ким жок, бул убакта көп эсе көптү албай калбайт, жана келечектеги дүйнөдө түбөлүк өмүргө ээ болот.
Машайакты жашооңордун Теңири кылгыла; Ага Куткаруучуңар катары ишенгиле; Ага баарыңарды тапшыргыла, ошондо акыры силер таштап кеткенден да көптү аласыңар. Кудай мунун силерге молчулук менен кайтарылып берилишин камсыздайт, анткени Ал Өзүнө баш ийгендердин баарына жүз эсе берерин айтат; ал эми жүз эсе деген 10 000 пайыз. Көпчүлүгүбүз азыркы күндөрү инвестицияларыбыздан үч же төрт пайыз ала алсак эле ыраазы болобуз. Бирок биз 10 000 пайыз киреше алып келе турган инвестиция жасоодон тартынабыз! Биз өмүрүбүздү Теңирдин колуна тапшыруудан коркобуз, бирок Ал Өзүнө баш ийгендерди эч качан таштабайт. Жолдун аягына келгенде, Анын үнүн угуп, Ага ишенүүгө жана жашообузга болгон бийлигин таанууга чакырганы үчүн Аны кандай гана даңктайбыз. Биз азыр ишеним аркылуу түбөлүк өмүргө ээбиз, бирок асман шаарына жеткенде, анын бардык даңкы менен түбөлүк өмүргө киребиз.
Ошол күнү артына карап айта турган эч ким болбойт,
“Мен өзүмдү көбүрөөк ойлосо кана; мен мынчалык берилбесем кана; мен Ыйса Машайакка мынчалык көп баш ийбесем кана.”
Келе жаткан күнү эч ким андай сүйлөбөйт; бирок биздин көпчүлүгүбүз айтат,
Мен көбүрөөк өзүмчүл эмес болсом кана эле; мен көбүрөөк берилген болсом кана эле; мен өзүмдү Теңир Ыйса Машайакка көбүрөөк так тапшырсам кана эле.
Кудай ар бирибизге өмүрүбүздү Ага тапшырып, бардык жолдорубузда Аны таанып, бул дүйнөдөн өтүп жатканда Ал каалагандай жүрүшүбүздү насип кылсын.
«Анан Ал он эки шакиртин жанына алып, аларга мындай деди: «Мына, биз Иерусалимге бара жатабыз, жана Адам Уулу жөнүндө пайгамбарлар жазган бардык нерсе аткарылат. Анткени Ал бутпарастарга берилет, шылдыңдалат, кордолот жана түкүрүлөт; Аны камчылап, өлтүрүшөт, бирок үчүнчү күнү Ал кайра тирилет. Бирок алар булардын бирин да түшүнүшкөн жок; бул сөз алардан жашырылган эле, айтылган нерселерди билишкен жок. Иса Иерихонго жакындап калганда, бир сокур киши жол боюнда отуруп кайыр сурап жаткан эле; элдин өтүп баратканын угуп, ал эмне болуп жатканын сурады. Алар ага: «Назареттик Иса өтүп бара жатат», – дешти. Ошондо ал кыйкырып: «Иса, Дөөттүн Уулу, мага ырайым кыл!» – деди. Алдыда бараткандар аны унчукпа деп урушту; бирок ал ого бетер кыйкырып: «Дөөттүн Уулу, мага ырайым кыл!» – деди. Иса токтоп, аны Өзүнө алып келүүнү буйруду; ал жакындап келгенде, Ал андан: «Сага эмне кылып беришимди каалайсың?» – деп сурады. Ал: «Теңир, көзүм ачылса экен», – деди. Иса ага: «Көзүң ачылсын; ишенимиң сени куткарды», – деди. Ошол замат анын көзү ачылып, Кудайды даңктап, Анын артынан жөнөдү; муну көргөн бардык эл Кудайды даңктады» – Лука 18:31-43.
Бул бөлүк эки бөлүккө бөлүнөт: Лука 18:31-34 чогуу турат, жана Лука 18:35-43 чогуу кетет. Биринчи бөлүмдө биз Иса менен шакирттеринин жүздөрүн Иерусалимге бурганын окуйбуз. Бул акыркы жолу болчу. Биздин Куткаруучубуз Иерусалимге башка учурларда барган — Назареттен кеткенден кийин Галилеядагы Капернаумда жердеги үйүн курган болсо да — бирок азыр Ал Атанын даңкынан бул жакыр дүйнөгө келген максатын аткаруу үчүн Иерусалимге бара жаткан: Ал күнөө үчүн курмандык катары Өз өмүрүн берүү үчүн Иерусалимге бара жаткан. Ал эмне болорун эң сонун түшүнгөн. Адамдар көп учурда биздин Теңирибиз күтүүсүздөн кармалып калгандай, Ал Иерусалимге баруу менен өтө көп тобокелге баргандай, ал жерде Ага көптөр каршы болгондой, жана эгер Ал этият болуп, көптөр Аны таанып, сүйүүнү үйрөнүп жаткан Галилеяда калганда, Ал узак жашап, көбүрөөк иштерди аткармак дегендей сүйлөшкөн, бирок бул Кудайдын Сөзүнө каршы келет. Мындай ой жүгүртүү адамдар Анын Инсанынын сырын кантип туура эмес түшүнгөнүн ачык көрсөтөт. Ал көптөр үчүн Өз өмүрүн кун катары берүү үчүн асмандан келген, бирок Ата тарабынан белгиленген улуу курмандык чалына турган убакытка чейин, Ал өлө алган эмес. Эч ким Анын өмүрүн Андан ала алган эмес. Бирок бүткүл өткөн түбөлүктүүлүк күткөн, жана бүткүл келечек түбөлүктүүлүк дайыма артка кылчайып карай турган саат келгенде — ошол саат келгенде, Ал Өз өмүрүн берген. Ошентип, Ал алдында эмне болорун толук билип туруп, шакирттерине мындай деди,
“Карагыла, биз Иерусалимге көтөрүлүп бара жатабыз, жана пайгамбарлар тарабынан Адам Уулу жөнүндө жазылган бардык нерселер аткарылат.”
Көңүл бургула, Анын жөнүндө мурда Кудайдан шыктанган адамдар тарабынан жарыяланган бардык нерсе эми аткарылууга жакындап калгандыгын. Бардык Ыйык Жазуу
Кудай дем алды.
Анда кудуретсиз бир да сөз жок. Ошентип, биздин Теңирибиз Өзүнүн шакирттерине пайгамбарлар жазгандын баары аткарылмакчы экенин айтты: башкача айтканда, Анын биринчи келишине байланыштуу болгон нерселердин баары. Адам Уулу дүйнөнүн күнөөсү үчүн өлүүгө Иерусалимге бара жаткан.
Анын биринчи келишине тиешелүү болгон ар бир пайгамбарлык Ал жерде жүргөндө же айкаш жыгачта асылып турганда сөзмө-сөз аткарылган. Ошондуктан биз Анын экинчи келишине — көптөр жакында боло турган деп эсептеген ошол даңктуу келишине — тиешелүү ар бир ыйык жазуу так ошондой аткарыларына абдан ишене алабыз. Патрик Генри Виргиния Ассамблеясына: «Келечекти өтмүш аркылуу гана баалай алам», — деген. Ошентип, биз да келечекти өтмүш аркылуу гана баалай алабыз. Өтмүшкө карап, биринчи келишине тиешелүү болгон бардык нерсе сөзмө-сөз аткарылганын көрөбүз; ошондуктан, экинчи келишине байланыштуу алдын ала айтылган бардык нерсе да ошол эле жол менен аткарылат. Көптөр пайгамбарлыктарды рухийлештирүүгө аракет кылып, биринчи кезекте Ысрайылга жана Палестина жерине тиешелүү убадаларды Кудайдын Жыйынына колдонууга аракет кылышат. Баары жазылгандай аткарылат, анткени өткөн кылымдар бою ушундай болуп келген. Теңир Ыйса Өзүнүн шакирттерине Өзү бутпарастарга берилерин айткан, ошондой болгон; шылдыңдаларын айткан, ошондой болгон; кордолорун айткан, ошондой болгон; түкүрүлөрүн айткан, ооба, ошондой болгон. Кудайдын ыйык Уулунун сүйкүмдүү жүзүнө түкүрүшкөн, жана шайтандын таасири сунуш кыла алган ар кандай жолдор менен Ага жаман мамиле кылышкан; бирок Ал Өз өмүрүн алардын күнөөлөрү үчүн кун катары берген. Ал мунун баарын буга чейин аткарылгандай көргөн, бирок куткаруу ишин аткаруу үчүн тайманбастан алдыга умтулган. Ал айкаш жыгачтан ары карап, шакирттерине үчүнчү күнү кайра тирилерин айткан. Бул сөздөрдү айтып жатканда Аны уккандар эмне жөнүндө айтып жатканын так түшүнүшкөн деп ойлоого болот эле; бирок шакирттер Анын Иерусалимге барып, Өзүн убада кылынган Падыша деп жарыялап, Рим бийлигин дароо кулатып, Ысрайылды жер жүзүндөгү элдердин арасында биринчи жана артыкчылыктуу орунга кайтарарын күтүп жатышкан. Алар бул идеяларга ушунчалык берилип кеткендиктен, Анын четке кагылышы, айкаш жыгачка кадалышы жана келечектеги тирилиши жөнүндөгү эң жөнөкөй сөздөрдү да түшүнө алышкан эмес. Биз окуйбуз,
Алар булардын бирин да түшүнүшкөн жок: жана бул сөз алардан жашырылган эле, айтылган нерселерди да билишкен жок.
Бул жетиштүү маанилүү, бул сөздөр Анын четке кагылышы жана өлүмү жөнүндө аткарылгандан кийин, Анын душмандары Анын шакирттери унутуп калган нерсени эстешти, анткени биз алардын Пилатка келип айтышканын окуйбуз,
«Биз эстейбиз, ал алдамчы Ал тирүү кезинде: «Үч күндөн кийин кайра тирилем», — деп айткан; ошондуктан, Анын шакирттери түндө келип, Аны уурдап кетип, элге: «Ал өлгөндөрдүн арасынан тирилди», — деп айтпашы үчүн, мүрзөнү үчүнчү күнгө чейин бекем сактоого буйрук бер.»
Жана Пилат деди,
“Силерде сакчылар бар: баргыла, жана аны колуңардан келишинче бекемдегиле.”
Ошентип алар барып, колунан келгенче бекемдешкен; бирок Кудайдын максатын жокко чыгара алышкан жок. Үчүнчү күн таң атканда Ыйса мүрзөдөн салтанаттуу түрдө тирилди. Бирок Анын шакирттери түшүнүшкөн эмес; алардын акылдары сокур болгон. Алар Анын дароо Өз Падышалыгын орнотуу идеясы менен жана Ысрайылды калыбына келтирүү менен алек болушкан, ошондуктан Анын сөздөрү чындыгында эмнени билдирерин түшүнө алышкан жок.
Экинчи бөлүмдө сокур Бартимейдин окуясы бар. Анда Кудайдын ишенимге кандай кереметтүү жооп берерин көрөбүз.
“Ишенимсиз Ага жагуу мүмкүн эмес: анткени Кудайга келген адам Анын бар экенине жана Аны тырышчаактык менен издегендерге сыйлык берүүчү экенине ишениши керек” (Еврейлер 11:6).
Бул жерде бизде ишенимдин сыйлыгынын тарыхый жактан так, бирок ошентсе да сонун сүрөтү бар. Иерусалимге бара жатып, Иордандын чыгыш тарабындагы Перея аркылуу өтүп, Теңирибиз кечүүдөн өтүп, Жүйүт жерине кирди. Ал Жерихо шаарына жакындап келе жатканда (Жашыянын доорундагы Жерихо эмес; ал талкаланган, бирок ал байыркы шаардын ордуна жакын жерде өсүп чыккан башка Жерихо), бизге айтылат,
Бир сокур киши жолдун жээгинде кайыр сурап отурду.
Матай Инжили бизге эки сокур киши болгонун жана Ыйса экөөнү тең айыктырганын айтат. Ыйык Китепти кемчилик табууну жактыргандар жана анын илхамынын чындыгын жокко чыгарууга аракет кылгандар, бул эки башка баянга шилтеме жасап, мындай дешет,
Экөө тең Кудайдан шыктандырылганбы? Бир жазуучу эки сокур киши бар дейт, ал эми экинчиси бир гана бар дейт.
Бирок Лука бир гана адам болгон деп айтпаганын, башка эч ким болгон эмес деп айтпаганын байкаңыз. Матай Лукадан да ары барып, эки адам болгон деп айткан, жана ал туура айткан. Бирок Лука биздин көңүлүбүздү чоңураак ишеними бар бир адамга бурат. Башка адамда да ишенимдин бир деңгээли болгондур, бирок Бартимейдики өзгөчө болгон. Бул жерде эч кандай карама-каршылык жок; жөн гана Матай Ыйык Рух Лука өз баянын жазганда жашырып калууну туура көргөн кошумча маалыматты берет. Төрт Инжилдеги кээде карама-каршылыктар бардай көрүнгөн ар бир окуяны, эгер биз фактыларды көбүрөөк билсек, оңой эле түшүндүрсө болот. Кудайдын Сөзү жеткилең; чектелген нерсе – биздин түшүнүгүбүз. Бул жерде бизге айтылат,
Ошондо Ал Иерихонго жакындап калганда, жол боюнда кайыр сурап отурган бир сокур киши элдин өтүп баратканын угуп, мунун эмне экенин сурады.
Кандай гана үмүтсүздүк менен кайгынын сүрөтү. Бул киши көп жылдар бою көрбөй калган деп ойлойм, ага кам көрө турган эч ким жок болчу, ошондуктан ал Иерихонго баруучу жолдун жээгинде күн сайын отуруп, өтүп бараткан элден белектерди алуу үчүн кайыр сурап, араң жан бакчу. Палестинага баргандар, арабыздагы кээ бирөөлөр сыяктуу эле, ал көрүнүштү элестетүү оңой. Бүгүн да ошол эле нерсени көрүүгө болот: оорулуу адамдар, сокурлар жана майыптар жолдун боюнда отуруп, ыйлап жатышат,
“Чайлык! Чайлык!”
Мага Палестинада жүргөнүбүздө ал сөздү башкалардан көп уккандай сезилди. Бул билдирет
Белек! Белек!
Кээде отуз же кырк киши "Садага!" деп ыйлап турат. Аларды карап, алардын көбү канчалык аянычтуу жана бактысыз экенин түшүнгөндө жүрөгү ооруйт. Ошентип, сокур киши Бартимей бар эле.
“Элдин өтүп баратканын угуп, ал мунун эмнени билдирерин сурады. Алар ага Назареттик Иса өтүп баратат деп айтышты.”
Ой, кандай кабар болду!
Назареттик Ыйса өтүп баратат!
Иса, күнөөкөрлөрдүн Досу; үнү кудуреттүү болгон Зат; пес оорулууларды айыктырган, жана башка көптөгөн учурларда сокурлардын көзүн ачкан Зат. Бартимей ал ысымды уккан. Ал жүрөгүндө мындай деди,
Ал мен үчүн бир нерсе кыла ала турган Жалгыз!
Бартимей өзүнүн муктаждыгын сезди. Бүгүнкү күндө көптөрдүн көйгөйү – алар өз муктаждыгын сезбегендигинде; алар кандай болсо, ошондой эле ыраазы жана өзүнө канааттанган. Аларда Кудайдын алдындагы өздөрүнүн чыныгы абалы жөнүндө түшүнүк жок. Бартимей өзүнүн муктаждыгын сезди: ал көп жылдар бою азап чеккен. Ал чын жүрөктөн ыйлап, мындай деди,
Иса, Сен Давиддин Уулу, мага ырайым кыл.
Ал өз оюн акылдуулук менен билдирди. Ал Исанын чындыгында эле Ысрайылдын убада кылынган Машаягы экенин моюнга алды. Бул сөз айкашын колдонууда мына ушул нерсе камтылган,
“Оо, Дөөттүн Уулу!”
Көп кылымдар бою эл аларга түбөлүк бата алып келе турган убада кылынган Дөөттүн Уулунун келишин күтүшкөн, Вартимей болсо Ыйса жөнүндө жетиштүү угуп, Анын убада кылынган Зат экенине өз жанында ынанган эле. Бул Кудайдын Сөзүнө негизделген чыныгы ишеним.
Алдыда бараткандар аны унчукпасын деп тыйышты: бирок ал мындан да катуураак кыйкырды: Оо, Дөөттүн Уулу, мага ырайым кыл.
Алар аны канчалык тынчытууга аракет кылса, ал ошончолук катуу кыйкырды: «Оо, Давиддин Уулу, мага ырайым кыл!» Кээ бир адамдар адамдар динге бир аз ашыкча берилип кеткенде, муну коркунучтуу нерсе деп ойлошот. Алар диндеги эмоцияны жактырышпайт, бирок башка нерселердин баарына толкуп-ташышат. Алар футбол оюнуна барып, кимдир бирөө кичинекей топту дүйнөдөгү эң сонун нерседей кубалап жүргөнүн көрүп, үнү каргылданып кыйкырышат; бирок алар Инжил жыйынына барып, жандары үчүн тынчсызданган адамдарды көргөндө, алар айтышат,
Ой, бул тууралуу өтө көп толкундануу бар!
Эгер кимдир бирөө Машайактан тышкары болсо жана ал өз жаны үчүн тынчсыздана баштаса, бул тынчсызданууга арзырлык нерсе. Көптөр Накыл сөздөр китебиндеги жалкоо адамга окшош (Накыл сөздөр 6:10), ал мындай деп кыйкырган,
Дагы бир аз уктоо, бир аз мүлгүп алуу, бир аз колду куушуруп уктоо.
Дагы бир аз уктаса, көптөр тозокто кайра уктабаш үчүн ойгонот! Ойгонуп, кубанууга убакыт келди, бул киши Бартимей сыяктуу. Сизде куткарыла турган жан бар; эгер куткарылбаса, жоголо турган жан бар, жана сиз куткарылууңузга олуттуу мамиле кылышыңыз керек. Бартимей четке кагылган жок; ал Ыйсага жетүүгө тийиш эле, ошондуктан ал кыйкыра берди. Жана эч ким Ага бекер кыйкырган эмес:
“Кимде-ким Теңирдин ысмын чакырса, куткарылат” (Римдиктерге 10:13).
Сиз жүрөгүңүздү Ага көтөрөсүз; сиз үн саласыз,
Иса, Давиддин Уулу, мага ырайым кыл!
жана Ал угат.
«Иса туруп, ага Өзүнө алып келүүнү буйруду: ал жакындап келгенде, Ал андан сурады: «Сага эмне кылып беришимди каалайсың?»»
Бул Ал бүгүн берип жаткан суроо. Сиз Андан бир нерсе каалайсызбы? Ал жөнүндө .анык болгула. Эгер сиз куткарылбаган болсоңуз, Ал бул суроону берип жатканда Ага карап айтыңыз:
"Теңир, менин жанымды куткарышыңды, мага түбөлүк өмүр беришиңди жана Кудай менен тынчтыкта экениме ишеним беришиңди каалайм."
Ал сиздин өтүнүчүңүздү аткарууну күтүп жатат. Эгер сиз кандайдыр бир кыйынчылыкта же кайгыда болсоңуз, Ал сизге тынчтык берүүгө жана жалынычыңызды угууга даяр. Бирок ишеним менен сураганыңызга ынаныңыз,
“эч шектенбей. Анткени шектенген адам шамал айдап, толкутуп турган деңиз толкунуна окшош” (Жакып 1:5).
Бартимейдин чыныгы ишеними болгон. Анын чыныгы муктаждыгы болгон жана ал ошол муктаждыгынын канааттандырылышын каалаган.
“Ал айтты: «Теңир, көзүм ачылсын».“«Көзүң ачылсын! Ишенимиң сени куткарды».”
Ошол Кудайдын ыймандан болгон өтүнүчкө жообу болчу.
Сенин ишенимиң сени куткарды!
Теңир бул кишинин жүрөгүндөгү ишенимди тааныды. Ошентип, Бартимей айыгып гана тим болбостон, куткарылды да. Машайак силер үчүн да ошону кылат, эгер Ага Бартимей кылгандай жөнөкөй ишеним менен келип, өтүнүчүңөрдү айтсаңар.
Ал жоопту алды, жана биз окуйбуз,
“Ошол заматта анын көзү ачылды, жана Ал Кудайды даңктап, Анын артынан ээрчиди: ошондо бардык эл муну көргөндө, Кудайды даңкташты.”
Биз куткарылганда, өзүбүз рухий көрүүгө ээ болгондо, бошотулганда, биз Машайакка кызыгабыз; биз Аны ээрчүүнү жана Анын алдында болууну каалайбыз; биз Аны менен бирге болууну каалайбыз; биз Аны менен пикирлешүүдөн ырахат алабыз, жана жүрөк сыйынууга, даңктоого жана ыраазычылыкка толот. Ошентип, биз Вартимей Кудайды даңктаганын окуйбуз. Ал Кудайдын жакшы белектерин алып, бирок жүрөктөрүн Ага ыраазычылык сөзү менен көтөрүүнү эч качан ойлобогон көптөргө окшош эмес болчу. Бул кишинин куткарылышы, аны Кудайды даңктап жатканын көргөндө, көпчүлүккө күбөлүк болду, ошентип Теңир Ыйсага күбөлүк берди. Көздөрүңөр ачылган силер, айта ала турган силер,
Бир нерсени билем: мен сокур болчумун, азыр болсо көрүп турам,
Сиз Ал үчүн күбөлөндүрүүгө умтуласызбы, башкалар да Машайакка тартылып, Ага ишенүүгө жана Аны даңктоого жетектелсин деп?