Иса Иерихон аркылуу өтүп бара жатканда, бою кыска болгондуктан, бай башкы салык жыйноочу Закхей Аны көрүү үчүн даракка чыкты. Иса Закхейди ылдый чакырып, өзүн анын үйүнө конокко чакырды, бул Закхейди күнөөкөр деп эсептеген элдин нааразычылыгын жаратты. Алар жолуккандан кийин, Закхей мүлкүнүн жарымын жакырларга берүүгө жана адилетсиз алган нерсесин төрт эсе кайтарып берүүгө убада кылды, ошондо Иса анын үйүнө куткарылуу келгенин жарыялады.
«Иса Иерихонго кирип, аны аралап өттү. Ошондо Закхей деген бир киши бар эле. Ал салык жыйноочулардын башчысы болчу жана бай эле. Ал Исаны ким экенин көргүсү келди, бирок элдин көптүгүнөн көрө алган жок, анткени бою кичинекей эле. Ал алдыга чуркап барып, Исаны көрүү үчүн тыт дарагына чыкты, анткени Иса ошол жол менен өтмөк. Иса ал жерге келгенде, өйдө карап аны көрдү да, ага: «Закхей, шашыл да, түш; анткени бүгүн Мен сенин үйүңдө болушум керек», – деди. Ал шашып түшүп, Аны кубаныч менен кабыл алды. Муну көргөндөрдүн баары: «Ал күнөөкөр кишинин үйүнө конокко кирди», – деп нааразы болушту. Закхей туруп, Теңирге мындай деди: «Мына, Теңир, мал-мүлкүмдүн жарымын жакырларга берем; эгер кимдир бирөөдөн жалган жалаа менен бир нерсе алган болсом, ага төрт эсе кайтарып берем». Иса ага: «Бүгүн бул үйгө куткарылуу келди, анткени ал да Ыбрайымдын уулу. Анткени Адам Уулу жоголгонду издеп, куткаруу үчүн келген», – деди. – Лука 19:1-10.
Бул биздин тарбиябыз үчүн сакталып калган дагы бир окуя, ал үчүн биз Ыйык Рухтун жетеги астында жазган Лукага толугу менен милдеттүүбүз. Башка төрт Инжилдин биринде да Закхейдин үйүнө болгон бул сапары жөнүндө окубайбыз. Теңир Ыйса Жерихо шаарына жакындап келе жаткан. Ал шаарга киргенде, дарыяга эң жакын тараптагы кире бериш дарбазада жайгашкан бажыканадан өтмөк. Закхейдин кеңсеси ошол жерде болгон, анткени ал башкы салык жыйноочу болгон. Эч ким салык жыйноочуну жактырган эмес. Мындай адам өз элине чыккынчы катары каралган. Жүйүттөр убада кылынган Машаяк келип, аларды Римдин бийлигинен куткарат деп күтүп жатышкан. Алар Императордук Өкмөттү жек көрүшкөн жана анын салык салганын жек көрүшкөн. Андан да жаманы, салык жыйноочунун орду ага эң көп акча сунуштаган адамга сатылган. Бул артыкчылыкка ээ болгон адам өз орду үчүн төлөгөн бардык нерсесин кайтарып алуу жана андан тышкары жакшы жашоого ээ болуу үчүн элге оор салыктарды салган. Эгер ал акылга сыярлык чынчыл адам болсо, жакшы жашай алмак, бирок эгер ал алдамчы же шылуун болсо, чоң байлык топтой алат эле. Закхей салык жыйноочулардын башчысы болгон, жана ал бай болгон. Бул өзүнчө эле көп нерсени айтып турат. Жүйүттөр аны эмне үчүн жек көрүшкөнүн жакшы түшүнөбүз: ал өз элин эзип байыган.
Бул киши Исанын өз шаарына келе жатканын уккан. Ал Иса жөнүндө канчалык билгенин билбейм, балким, өтө аз; балким, ага башкалар Иса дүйнөгө келип, Ысрайыл падышалыгын кайра орнотуп, аларды Кудайга кайтаруучу Пайгамбар экенин айтышкандыр. Кандай болгон күндө да, ал Иса жөнүндө уккан жана Аны көргүсү келген. Теңирибиздин айланасына эл чогулган эле, Закхей болсо, бою кичинекей болгондуктан, Исанын жүзүн көрө алган жок. Ал алдыга чуркап барып, сикомор дарагына чыкты, же чындыгында жапайы анжир дарагына, абдан жалбырактуу даракка. Анын бутактарына жайгашып, ал өзү көрүнбөстөн, көрө алам деп ойлогон. Бул киши, Закхей, жок дегенде бир жагынан, баарыбызга окшош: ал "жетпей калган" болчу. Ал жетпей калган.
Ыйык Китеп бизге айтат: «Баары күнөө кылышкан жана Кудайдын даңкынан кур калышкан».
Закхей күнөөкөр болчу, бою кыска болчу, жана ал Исаны көрүү үчүн бир нерсе кылышы керек деп ойлогон. Көп адамдар ошол ойдо болушат. Алар Куткаруучу менен байланышкысы келсе, өзгөчө бир нерсе кылышы керек деп элестетишет.
Теңир Ыйса ошол жол менен келди. Ал токтоп, жалбырактуу даракка өйдө карады; Ал ошол бутактагы кичинекей кишини көрө алды. Дароо эле Ал аны атынан чакырды,
«Закхей, шашыл жана түш; анткени бүгүн мен сенин үйүңдө турушум керек.»
Иса анын атын билген. Башка жерде окуйбуз,
“Ал Өзүнүн койлорун атынан чакырат,”
Демек, Теңир бул кишини тандап койгон жана Анын чакырыгына жооп берерин билген. Биз окугандай, Закхей
шашып түшүп келди да, Аны кубаныч менен кабыл алды.
Бүт Иерихондо башка эч ким Исаны үйүнө чакырган эмес болчу. Биз бул Инжилде көп адамдар Аны өздөрүнүн коногу болууга чакырганын окуйбуз, жана Ал ар дайым кабыл алган; Анын чакыруудан баш тартканын эч качан окуган эмеспиз. Бирок бул айылда эч ким Исага Ага меймандостук көрсөтүү үчүн жетиштүү деңгээлде кам көргөн эмес; ошондуктан Ал өзүн өзү, катуураак жөөттөр тарабынан күнөөкөрлөрдүн башчысы деп эсептелген адамдын үйүнө чакырды. Анын өтүнүчүнө жооп кылып, бизге Закхейдин
шашып, түшүп келди да, Аны кубаныч менен кабыл алды. Муну көргөндө, алардын баары Ал күнөөкөр адамдын үйүнө конокко кетти деп күңкүлдөштү.
Ал Өзү чакырды, Закхей Аны үйүнө киргизгенине абдан кубанды. Ал кичинекей киши дарактан ,түшкөнүнө өйдө чыккандан алда канча аз убакыт кетти, буга ишенебиз. Анын мындай деп кыйкырганын элестете алабыз,
Менин Теңирим, келе бер; Мен эч качан кыялданган эмесмин, мындай нерсени.
Алар үйүнө кетишти; эшик жабылды. Ошол үйдүн ичинде бир нерсе болуп жаткан эле, аны сен экөөбүз эч качан биле албайбыз бейишке жеткенге чейин. Бул сонун тажрыйба болгон болуш керек бул жек көрүлгөн салык жыйноочу үчүн. Биз ишенсек болот, Иса ага ишенимдүү болгон, Ал Закхейге тобо кылуу керектигин жана Кудай менен элдешүү керектигин айткан.
Сырттагы адамдар Иса менен Закхейдин ортосунда эмне болуп жатканын уга алышкан жок. Жан менен Теңир Иса тыгыз байланышка киргенде, ар дайым ушундай болот. Машайак менен күнөөкөрдүн ортосунда башка эч ким кийлигише албаган бир нерсе болот. Достор кээде жардам берүүнүн ордуна зыян гана келтиришет; алар жолго тоскоол болушат. Теңир адамдар менен жалгыз сүйлөшкүсү келет. Ошентип, бул күнү Иса Закхейдин дасторконунда отуруп, Өзү үчүн даярдалган тамактан ырахат алып жатканда, сырттагы чоң эл үйгө карап, бири-бирине мындай дешти:
“Аны карагылачы, пайгамбар имиш! Ал Өзүн Машаякмын дейт, бирок эмне кылганын карагылачы; Ал салыкчы, күнөөкөр адам менен жүрөт!”
Ал дагы кайда бармак эле? Бүткүл дүйнөдө Ал күнөөкөр тарабынан тосулуп алынбай турган бир да үй жок эле, анткени
Жер үстүндө жакшылык кылып, күнөө кылбаган адил адам жок.
Бул фарисейлер Закхейдин күнөөкөр экенин билишкен, бирок өздөрүн адил деп эсептешкен жана өздөрүнүн да күнөөкөр экенин жана Куткаруучуга муктаж экенин ойлошкон эмес.
Көбүнчө адамдар Теңир жөнүндө — алардын куткарылууга муктаждыгы жөнүндө — сүйлөөгө аракет кылганда, алар өздөрүнүн жакшылыгы, кайрымдуулугу, белгилүү бир жакшы иштерге берген акчасы жөнүндө сүйлөй башташат; жана алар тообо кылуунун кереги жок деп ойлошот. Биз аларды Машайакка алып баргыбыз келет, бирок алар күнөөкөр эмес экенин көрсөтүүгө аракет кылышат, ошондуктан Куткаруучуга муктаж эмес. Эгер сен күнөөкөр болбосоң, анда сага куткарылуу жок. Эгер сен күнөөкөр эмес экениңди далилдей алсаң, анда мен сага Куткаруучу жок экенин далилдей алам, жана сен эч качан бейишке барбайсың, анткени бейиш куткарылган күнөөкөрлөр — Машайактын кымбат баалуу каны менен тазаланган күнөөкөрлөр менен толтурулат. Бир гана күнөөкөрлөр куткарылууга муктаж; ошондуктан эгер сен өзүңдү адил деп эсептесең, анда сага Машайактын кереги жок.
Иса адилдерди эмес, күнөөкөрлөрдү тобо кылууга чакыруу үчүн келгенин айтты.
Бул фарисейлер өздөрүнүн күнөөкөр экенин түшүнүшкөн жок. Алар үйдүн ичиндеги ал кишинин күнөөкөр экенин билишкен, анткени бардык салык жыйноочулар күнөөкөр болчу, бирок фарисейлердин өздөрү сыяктуу адамдар эмес! Алар өздөрүнүн адилдиги менен сыймыктанышкан. Ышая 64:6да бизге айтылгандай
бардык адилдиктерибиз кир чүпүрөктөй.
Бул көчөнүн киринен эле кирдеген чүпүрөктөрдү билдирбейт, тескерисинче, ала оорулуунун жараларынан чыккандай, ичинен чыккан нерселерден булганган кийимдерге тиешелүү. Мындай кийим канчалык кооз болбосун, кездемеси канчалык жогорку сапатта болбосун, алардын баары ички бузулуудан булганган. Сиз сизге кооз чапан алып келген адамга ыраазы болбойт элеңиз, эгер ал чапан өлүп калган жана сизге керээз кылып калтырган ала оорулуу досуңузга таандык болсо. Жок. Сиз айтмаксыз,
“Алып кет; ал ыплас. Мага кереги жок; ал пес оорусунун ыпластыгы менен булганган.”
Эмесе, Кудай биздин өз адилдигибизге мына ушундайча карайт. Жүрөктөрүбүз жаман, ошентсе да биз башка адамдардан алыстап, алардан жакшыраакпыз деп сыймыктанабыз. Биз айтабыз,
“Өзүңчө тур, анткени мен сенден ыйыгыраакмын.”
Бирок Сөз айтат,
Эч кандай айырмасы жок: анткени бардыгы күнөө кылышкан жана Кудайдын даңкына жетпей калышкан.
Кээ бирөөлөр күнөөкөр экенин түшүнүшөт; башкалары түшүнүшпөйт, бирок Кудайдын ыйык көздөрү баарын бирдей көрөт. Закхей күнөөкөр болчу. Ооба, Ыйса күнөөкөр болгон бир адамга конокко барган эле. Закхейди айыптагандар өздөрү да күнөөкөр эле, бирок алар Закхей түшүнгөндөй Куткаруучуга муктаж экенин түшүнүшкөн эмес.
Акыры үйдүн эшиктери ачылып кетти. Закхей кайра күндүн жарыгына чыкты, анын жанында Ыйса бар эле. Эл эмне болуп жатканына таң калып жаткан, Закхей болсо фарисейлердин жүрөгүндө эмне бар экенин ачык эле билген. Ал өзүнүн канчалык жек көрүлгөнүн жана жийиркеничкенин; канчалык төмөн каралганын билген. Бирок ал Ыйса менен бир-эки саат жалгыз болгон, жана бул кишиге баарын өзгөртө турган бир нерсе болгон эле. Закхей мындай деди:
“Мына, Теңир, мүлкүмдүн жарымын жакырларга берем; эгер кимдир бирөөдөн жалган жалаа менен бир нерсе алган болсом, ага төрт эсе кайтарып берем.”
Түшүндүрмөчүлөр Закхей өз өмүрүндө мүнөздүү болгон нерсе жөнүндө айттыбы же келечекке болгон ниеттерин жарыялап жаттыбы, бул боюнча бир пикирге келишкен эмес. Бирок анын байлыгы аны арамза экенин көрсөткөн. Менин оюмча, ал Машайакта Кудайдын ырайымын таанып-билүүгө алып келинген, жана бул ырайым анын жүрөгүн жана бүтүндөй мамилесин өзгөрткөн. Ал айтты,
Мындан ары баары башкача болот; мен өз байлыгымды жакырлар менен бөлүшөм; андан тышкары, эгер кимдир бирөө мага келип, мен бир нерсени жалган жалаа менен алганымды далилдесе, мен андан туура эмес алган нерсемдин төрт эсесин кайтарып берем.”
“Иса ага айтты: Бүгүн бул үйгө куткарылуу келди.”
Эмне үчүн? Анткени, ал мүлкүнүн жарымын кедейлерге бергендиктенби? Оо, жок! Анткени ал төрт эсе кайтарып жаткандыктанбы? Жок. Анда эмне үчүн?
Бүгүн бул үйгө куткарылуу келди, анткени ал да Ыбрайымдын уулу.
Бизге айтылгандай, ишеними барлар ишенимдүү Ыбрайым менен бата алышат. Бул байкуш күнөөкөр, бул жек көрүлгөн салык жыйноочу Теңир Ыйса Машайакка чыныгы ишеними бар эле жана Аны Кудайдын Уулу жана өзүнүн Куткаруучусу деп тааныган, ошентип куткарылуу анын үйүнө келген эле. Ырайым аны куткарган жана анын бүтүндөй мамилесин өзгөрткөн.
Анткени Адам Уулу жоголгонду издегени жана куткарганы келди.
Ал жерге келгендин дал ушул максаты болчу. Ал муктаждыгын билген жана куткарылууга даяр болгон күнөөкөрлөрдү дайыма издеп жүргөн. Бул Анын дагы деле ырайымдуу миссиясы. Атанын тактысында отурса да, Ал Өзүнүн кызматчыларынын жүрөктөрүндө Ыйык Рух аркылуу иштеп жатат, алар адашкан адамдарга кубанычтуу кабарды жеткирип, аларга күнөөдөн жана анын сотунан куткарылуу жөнүндө, аларды куткаруу үчүн өлгөн Ага болгон ишеним аркылуу болорун айтып беришет.
Алар муну укканда, Ал Иерусалимге жакын калгандыктан жана Кудайдын Падышачылыгы дароо келет деп ойлогондуктан, дагы бир мисал айтты. Ошондуктан Ал мындай деди: Бир ак сөөк киши өзүнө падышачылыкты алуу үчүн алыскы өлкөгө барып, кайра кайтып келмекчи болду. Ал өзүнүн он кулун чакырып, аларга он мина берип: «Мен келгенге чейин аны иштеткиле», – деди. Бирок анын жарандары аны жек көрүп, артынан кабарчы жиберип: «Бул кишинин бизге падыша болушун каалабайбыз», – дешти. Ал падышачылыкты алып кайтып келгенде, акча берген кулдарды чакырууну буйруду, ар бири соода кылып канча пайда тапканын билүү үчүн. Ошондо биринчиси келип: «Мырзам, сенин минаң он мина пайда тапты», – деди. Ал ага: «Жакшы, ишенимдүү кулум! Сен аз нерсеге ишенимдүү болгондуктан, он шаарга бийлик кыл», – деди. Экинчиси келип: «Мырзам, сенин минаң беш мина пайда тапты», – деди. Ал ага дагы: «Сен да беш шаарга бийлик кыл», – деди. Дагы бирөө келип: «Мырзам, мына сенин минаң, мен аны жоолукка ороп сактап койгом; анткени мен сенден корктум, сен катаал кишисиң: сен койбогонду аласың, сеппегенди оруп аласың», – деди. Ал ага: «Өз оозуңдан өзүңдү соттойм, жаман кул! Сен менин койбогонду алган, сеппегенди оруп алган катаал киши экенимди билчүсүң го? Анда эмне үчүн менин акчамды банкка салбадың, мен келгенде өзүмдү үстөгү менен алмакмын?» – деди. Ал жанында тургандарга: «Андан минаны алып, он минасы бар кишиге бергиле», – деди. (Алар ага: «Мырзам, анын он минасы бар го», – дешти.) Анткени Мен силерге айтам: кимде бар болсо, ага берилет; ал эми кимде жок болсо, андан бар нерсеси да алынып салынат. Ал эми менин үстүмдөн падыша болушумду каалабаган душмандарымды бул жерге алып келип, менин алдымда өлтүргүлө» – Лука 19:11-27.
Биздин бактылуу Теңирибиз Иерихон аркылуу өтүп, Иерусалимге бара жаткан. Ал көптөр Андан пайгамбарлар көптөн бери алдын ала айткан падышалыкты дароо орнотууну күтүп жатканын билген. Көптөгөн жөөттөр Анын падышалык шаарга кирип, Өзүн Ысрайылдын Машаягы деп жарыялоосун күтүшкөн. Алар Анын жөөт фанаттарынын армиясынын башына туруп, римдиктерди кууп чыгуусун, атасы Дөөттүн тактысын ээлөөсүн жана Сион тоосунда Өзүнүн башкаруусун баштоосун күтүшкөн. Бир күнү бул Эски Келишимдеги пайгамбарлыктар аткарылат, бирок убакыт али келе элек болчу, жана ал дагы эле келечекте. Азыркы доордо Кудайдын Падышалыгы сырткы көрүнүш менен келбейт; падышалык азыр ишеним аркылуу кабыл алынат. Бул кайрадан төрөлгөн жана Теңир Ыйса Машайактын бийлигин тааныган эркектер менен аялдардын жүрөгүндөгү рухий падышалык. Инжил адамдар куткарылышы жана Ал кайтып келгенде Аны менен бирге башкарышы үчүн кабарланат.
Теңир Ыйса Өзүнүн Падышалыгы биринчи келишинде орнотулбай, кайра келгенде, башкача айтканда, экинчи келишинде ачыкка чыгарын түшүндүрүү үчүн бир мисал айткан. Бул мисал көп жыл мурун болгон жана элге жалпысынан тааныш болгон тарыхый окуяга негизделген. Ирод падыша өлгөндө, башкача айтканда, Теңирибиз Ыйса Машайак төрөлгөндө жашаган жана Бетлехемдеги бардык ымыркайларды өлтүрүүнү буйруган Ирод, өз керээзинде Архелай анын тактысына мураскор болушун буйруган. Бирок жөөттөр бул кишини жек көрүшкөн жана анын өздөрүнө падыша болушун каалашкан эмес, ошондуктан ал деңиз аркылуу Римге Август Цезарь менен кеңешүүгө жана падышалыкка байланыштуу анын макулдугун алууга барган. Кетээр алдында ал көптөгөн досторуна чоң суммадагы акчаны тапшырып, анын жоктугунда бул акчаны кантип колдонуу керектиги боюнча көрсөтмөлөрдү берген, бул анын кызыкчылыктарын алдыга жылдыра турган жана анын дооматтарын таанууга даяр боло турган башка досторду табуу үчүн болгон. Бирок аны жек көргөн жөөттөр анын артынан элчилик жөнөтүп, Цезарга мындай дешкен:
“Биз бул кишинин бизге падышалык кылышын каалабайбыз. Ал ырайымсыз; биз анын үй-бүлөсүнүн ар бир мүчөсүн жек көрөбүз.”
Архелай Император менен кеңешип, анын макулдугун алды да, акыры Жүйүт жерине падыша деп жарыялануу үчүн Иерусалимге кайтып келди. Анан ал акчаны ишенип тапшырган кызматчыларды чакыртып, алар аны кантип колдонгонун сурады, анан анын кызыкчылыктарына болгон ишенимдүүлүгүнө жараша аларга сыйлык берди. Андан кийин ал аны падыша катары тааныбоого чечкиндүү болгон душмандарын чакыртып, алардын көбүн өлүм жазасына тартты.
Мунун баары элдин эсинде жаңы эле болгон эле, анткени ал Ыйса кичинекей бала кезинде болгон. Ал Өзүнүн мисалын ошол окуяга негиздеген, анткени ошол кезде болгон окуя менен Анын азыркы четке кагылышына жана келечектеги кайтып келишине байланыштуу боло турган окуяда белгилүү бир окшоштук бар эле.
Алар муну укканда, Ал дагы бир накыл сөз айтты, анткени Ал Иерусалимге жакындап калган эле, жана алар Кудайдын Падышалыгы дароо келет деп ойлошкондуктан. Ошондуктан Ал мындай деди: Бир ак сөөк киши өзүнө падышалыкты алуу үчүн алыскы өлкөгө кетти жана кайтып келүү үчүн.
“Белгилүү бир ак сөөк”: Ал ак сөөк – Адам Машайак Ыйса, жана Ал алыскы өлкөгө кетти. Ал Атанын үйүнө кетти, Архелай сыяктуу кандайдыр бир жердеги башкаруучу менен кеңешүү үчүн эмес, бирок Ал Өз Атасы менен кеңешүү үчүн жана Ал падышалыкты ала турган убакка чейин Ал жерде Аны менен калуу үчүн кетти. Кетээр алдында ак сөөк
Он кулун чакырып, аларга он мина берип, мындай деди: «Мен келгенче соода кылгыла».
Биздин баталуу Теңирибиз Өзүнүн бардык кызматчыларына белгилүү бир кенчти, белгилүү бир таланттарды, белгилүү бир жөндөмдөрдү ыйгарган, алардын баарын Ал жок кезде Өзүнүн даңкы үчүн колдонуубузга бизди жооптуу кылат. Ар бир христианга Машайак үчүн колдоно ала турган бир нерсе тапшырылган. Эгерде сизде эл алдында сүйлөө таланты бар дейли: сиз көп элдин алдында Жакшы Кабарды жарыялай аласыз; өлгөн жана кайра тирилген Куткаруучу жөнүндө айтып бере аласыз — эгер сизде бул талант болсо, анда сиз Анын кабарын жарыялоого жооптуусуз. Бирок сизде өзгөчө белек жок деп айтсаңызчы. Мейли, сиз өз үйүңүздө Машайак үчүн жашай аласыз. Сиз досторуңуздун жана кошуналарыңыздын алдында Ал үчүн ошондой жашай аласыз, ошондо алар Анын өз жашоолоруна болгон бийлигин таануунун маанилүүлүгүн түшүнүшөт. Балким, сиздин талантыңыз ырдоодур. Анда Ал сиздин үнүңүздү Ага арнооңузду жана Ал сизге берген ошол талантты Аны адамдарга таанытуу үчүн колдонууңузду каалайт.
Мен ошол багытта таланты бар бир жаш кыз жөнүндө уктум. Анын дүйнөчүл атасы аны опера сахнасына же платформасына даярдоо үчүн көп акча короткон, бирок ал музыкалык билимин аяктап жатканда -эгер музыкалык билимди толук аяктоо мүмкүн болсо- ал атайын жыйында куткарылып, өз өмүрүн Теңирге арнаган. Ал үйүнө кайтып келгенде, ал мындай деди:
“Ата, мен азыр опера сахнасына чыга албайм: Машайак мени куткарды; мен Ага өз өмүрүмдү тапшырдым. Ал мага үнүмдү берди, эми мен аны Ал үчүн колдонгум келет.”
Анын атасы катуу ачууланды; жана ал акыры ага айтты,
“Кызым, мен сага дагы бир мүмкүнчүлүк берем. Биз сени үйгө тосуп алуу үчүн чоң кече пландаштырганбыз – сенин бүтүрүү кечеңди. Эми бүгүн кечинде досторуң келишет, алар келгенде сен үйрөнгөн опера ырларынан аларга ырдап беришиңди каалайм; эгер ырдабасаң, мен сени тааныбайм жана кууп чыгам.”
Ал кеч киргенче күттү. Достору келишти, аны аларга тааныштырышты. Пианинонун жанына барып ырдоону суранган убакыт келди. Ал жүрөгүндө дуба кылды да, аспапка барып отурду. Биринчи кириш нотасынан кийин, ал өзүнүн кооз, машыккан үнү менен ырдай баштады:
Бул жерде шаттыкка же майда-чүйдөгө орун жок, Дүйнөлүк үмүткө же дүйнөлүк коркунучка, Эгер өмүр ушунчалык бат өтүп кетсе; Эгер азыр Сот эшикте турса, Жана бүткүл адамзат турушу керек болсо Кайтарылгыс тактынын алдында.
Ал ошол эски Уэслиан гимнинин төрт строфасын тең ырдады. Ал бүткөндөн кийин пианинодон турду, атасы аны үйдөн кетирет деп күтүп жаткан эле, бирок ал жүзүнөн жаш агып алдыга келип айтты,
Кызым, мен да сенин Куткаруучуңду билгим келет.
Анын үнүн Теңирге арноонун сыйлыгы өз атасын Машайакка утуп алуу болду. Баарыбызга берилген таланттарыбыз бар, аларды Ал жок кезде Анын кызыкчылыктары үчүн колдонушубуз керек. Архелайдын окуясындагыдай эле, биз Теңирибизди жек көргөндөр жана Анын артынан элчи жиберип, мындай деп айткандар жөнүндө окуйбуз:
“Биз бул Адамдын бизге падышалык кылышын каалабайбыз.”
Менимче, мен аша чаап айтып жаткан жокмун, кабарчы христиандыктын биринчи шейити Степандан башка эч ким эмес болчу, ал Теңирдин алдына барып, алар Ыйсанын өздөрүнө падышалык кылышын каалабаганына күбөлүк берген. Алар Степанды анын кабары үчүн таш бараңга алып өлтүрүшкөн. Ал эми ал Машайак менен бирге болууга жана элдин чечимин жеткирүүгө кеткен. Ошол кезде алардын мамилеси ушундай болгон, жана ошондон бери кылымдар бою алардын мамилеси ушундай болуп келген. Алар айтышкан,
“Биздин Цезардан башка падышабыз жок.”
Алар Ыйсаны өздөрүнүн мыйзамдуу Башкаруучусу катары таануудан баш тартышты, ошондуктан алар дагы эле ишенбөөчүлүктө калышты.
Биздин Теңирибиз Өзүнүн экинчи келишин күтүп жатып, Ал айтты,
"Ал падышалыкты алып кайтып келгенде, ал акча берген кызматчыларын өзүнө чакырууга буйрук берди, ар бири соода кылып канча пайда тапканын билүү үчүн."
Үчөө гана өзгөчө, мисал катары айтылган.
Анан биринчиси келип айтты: Теңирим, сенин минаң он мина пайда тапты. Ошондо ал ага айтты: Жакшы, жакшы кулум! Сен аз нерсеге ишенимдүү болгондуктан, он шаарга бийлик кыл.
Акылдуу жана кылдат инвестициялоо аркылуу биринчи кызматчы ага ишенип берилген нерседен эң сонун киреше тапкан. Анын ак ниеттүүлүгү жана ишенимдүүлүгү кожоюн тарабынан таанылып, ошого жараша сыйланган. Бул, албетте, Машайактын ишенимдүү кызматчылары Анын жоктугунда Ал үчүн жасаган бардык иштери үчүн Ал кайтып келгенде кантип сыйлык алаарын көрсөтүп турат. Эгер азыр кичинекей нерседе да ишенимдүү болсоң, анда Ал менен бирге бийликте башкарасың. Ал кайтып келгенде Аны менен болгон мамилебиздеги бийлигибиздин чени азыр Ага болгон берилгендигибиздин ченине жараша болот.
Экинчи кул келип айтты,
Теңир, сенин минаң беш мина тапты. Ошондой эле ал ага айтты: Сен да беш шаарды башкар.
Баарынын эле ишкердик жөндөмү, таланты жана шыгы бирдей эмес. Бирок бул киши да акылдуулук менен жана кожоюнунун кызыкчылыгын ойлоп иш кылган. Сыйлык башка учурдагыдай чоң болгон жок, бирок ал кулдун ишкердик ишмердүүлүгүнөн түшкөн пайдага жараша болду. Көрдүңөрбү, бизге берилген орун аткарылган ишке жараша болот. Корком, арабызда көптөгөн христиандар бар, алар жандарыбыз куткарылганын билишет, бирок Падыша кайтып келгенде, биз Ал үчүн өзүн-өзү тануу менен аз кызмат кылгандыктан, абдан көп нерсени жоготконубузду билишет. Биз көп жагынан өзүбүздү ыраазы кылуу үчүн жашадык. Ошондуктан Ал бизди сыйлай турган нерсе өтө аз болот.
«Дагы бирөө келип айтты: Теңирим, мына, бул Сенин минаң, мен аны жоолукка ороп сактап койгом».
Бул ошентип, ага ишенип берилген милдетти аткарбай койгону кечирилгис ката болчу, муну түшүнбөй
“Башкаруучулардан адамдын ишенимдүү табылышы талап кылынат” (1 Корунттуктарга 4:2).
Ошентсе да канчалаган христиандар Кудай аларга ишенип тапшырган нерсени колдонбой, ошол эле жол менен жаңылышып жатышат. Таза, жөнөкөй бизнес ыкмалары Теңирдин ишинде светтик иштердегидей эле маанилүү. Бул киши айтты, демекчи,
Кожоюн, мына сенин акчаң. Мен аны жоготкон жокмун; бирок мен аны колдонгон жокмун, анткени мен аны канааттандырарлык колдоно албайм деп корктум. Мен сенин ыраазы кылуу кыйын адам экениңди билгем.
"Анткени мен сенден корктум, анткени сен катаал адамсың: сен койбогонду аласың, жана сеппегенди оруп аласың"-"Мен сенин көп нерсе талап кылганыңды билгем, ошондуктан мен эч нерсе кылууга аракет кылган жокмун."
Бул анын өз кожоюнун канчалык аз билгенин көрсөтөт. Эгер кул буга чындап ишенген болсо, анда ал аны жалдаган адамды ыраазы кылышы үчүн, иште дагы да тырышчаак болушу керек эле (Римдиктер 12:11; Накыл сөздөр 22:29). Кимдир бирөө айтабы,
“Менин бир гана талантым бар, жана мен өтө аз нерсе кыла алам; Анын ыраазычылыгын алуу үчүн жетиштүү кыла албайм, ошондуктан мен эч нерсе кылбаймбы?”
Бул ак сөөк жалкоо кулга бурулуп, мындай деди,
“Өз оозуңдан сени соттойм, сен жаман кул. Сен менин койбогонду алган, сеппегенди оруп алган катаал киши экенимди билгенсиң: анда эмне үчүн менин акчамды банкка салган жоксуң, мен келгенде өзүмдүкүн үстөк пайызы менен алмакмын?”
Кулдун шылтоосу эки жүздүү болгон. Ал кожоюнун тааныган эмес жана анын атынан эч кандай кыйынчылыкка дуушар болгусу келген эмес. Кожоюн кулунун жалкоолугун катуу жемелеп, эгер ал кандайдыр бир инвестиция салуудан корксо, жок дегенде акчаны пайыз алып келе турган жерге салып, ошентип бош тургузбашы керектигин айтты. Бул Кудай биздин колубузга берген капиталды туура пайдалануу боюнча пайдалуу сабак, ал эми рухий сабак андан да айкыныраак. Биз жамандыктын ачык аракеттери үчүн гана эмес, ошондой эле кылбай калган күнөөлөр үчүн да жоопкерчиликке тартылабыз. Ошентип, андан баары алынып, кызмат кылбагандыгы үчүн сыйлыксыз калды. Колдонулбаган нерсе эч кандай пайда алып келбейт, тескерисинче, биз жоготууга учурайбыз. Ал эми колунда болгонду акылдуулук менен колдонгондор мындан ары да сыйлыкка ээ болушат.
Чындыгында, мен түшүнгөнүм боюнча, Корунттуктарга Биринчи каттын төртүнчү бөлүмүнөн, эч бир Христиан сыйлыксыз калбайт, анткени биз окуйбуз,
"Анда ар бир адам Кудайдан мактоого ээ болот" (1 Корунттуктарга 4:5).
Бирок мен корком, арабызда сыйлыгы өтө аз боло тургандар көп болот, анткени биз Мырзабыз Иса Машаякка өтө аз чыныгы кызмат кылганбыз.
“Кимде бар болсо, ага берилет; ал эми кимде жок болсо, андан бар болгону да алынып салынат.”
Аяттын биринчи жарымы жетиштүү түшүнүктүү жана комментарий талап кылбайт. Экинчи бөлүгү бир аз кайра айтсак, жакшыраак түшүнүктүү болушу мүмкүн, ошондо ал мындай окулат: Ага ишенип берилген нерсени колдонбогон адамдан, ошонун өзү да алынып салынат. Колдонулбаган мүмкүнчүлүктөр түбөлүккө жоголот.
Дворян ошондо душмандарын анын алдына алып келишсин деп буйруду,
“Бирок менин үстүмдөн падышалык кылышымды каалабаган душмандарымды бул жерге алып келип, менин алдымда өлтүргүлө.”
Жана ошол келе турган күнү, Машайак кайтып келгенде, Анын ырайымын четке каккандар, Аны таануудан баш тарткандар, Анын сүйүүсүн жек көргөндөр, Ал болгондо Анын сотуна туш болушат
"асмандан Анын кубаттуу периштелери менен, жалындаган отто Кудайды тааныбагандарга өч алып айгинеленет."
Анын алдында жүрөгүңдү ийдиңби? Аны мыйзамдуу Падыша катары тааныдыңбы? Ага Куткаруучу катары ишенимиңди арттыңбы? Аны жашооңдун Теңири катары кабыл аласыңбы?
“Эгер сен оозуң менен Теңир Ыйсаны мойнуңа алсаң, жана жүрөгүң менен Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине ишенсең, сен куткарыласың. Анткени жүрөк менен адам адилдикке ишенет; ал эми ооз менен мойнуна алуу куткарылуу үчүн жасалат.”
Эгерде сен Аны өзүңдүн мыйзамдуу Теңириң катары эч качан тааныбаган болсоң, бүгүн кыл. Азырынча кеч эмес. Падыша кайтып келе элек, бирок Анын келиши жакындап калды. Ал жакында кайтып келет, ошондо Аны менен туура мамиледе болууга кеч болуп калат. Эмне үчүн жүрөгүңдү жана өмүрүңдү Ага тапшырып, Аны жердин мыйзамдуу Теңири жана Падышасы катары тааныган учурду бүгүн жасабайсың?
Ошентип айтып бүткөндөн кийин, Ал алдыга жөнөп, Иерусалимге көтөрүлүп бара жатты. Ал Бетпаге менен Бетанияга жакындап, Зайтун тоосу деп аталган тоого келгенде, шакирттеринин экөөнү жиберип, мындай деди: «Силердин алдыңардагы айылга баргыла; ал жакка киргениңерде, эч ким мине элек байланган кулунду табасыңар; аны чечип, бул жакка алып келгиле. Эгер кимдир бирөө силерден: «Эмне үчүн чечип жатасыңар?» — деп сураса, ага мындай деп айткыла: «Анткени Теңирге ал керек». Жиберилгендер барып, Ал айткандай табышты. Алар кулунду чечип жатканда, анын ээлери аларга: «Эмне үчүн кулунду чечип жатасыңар?» — дешти. Алар: «Теңирге ал керек», — дешти. Алар кулунду Исага алып келишти да, кийимдерин кулундун үстүнө салышты, анан Исаны ага мингизишти. Ал бара жатканда, алар кийимдерин жолго жайышты. Ал жакындап, Зайтун тоосунун этегине келгенде, шакирттердин бүт тобу көргөн бардык кереметтүү иштери үчүн Кудайды катуу үн менен даңктап, кубана башташты: «Теңирдин атынан келген Падышага алкыш болсун! Асманда тынчтык, эң жогоруда даңк болсун!» — дешти. Элдин арасынан кээ бир фарисейлер Ага: «Устат, шакирттериңди тый», — дешти. Ал аларга жооп берип: «Силерге айтып коёюн, эгер булар унчукпай калса, таштар дароо кыйкырып чыгат», — деди. Ал жакындап келип, шаарды көрүп, анын үстүнөн ыйлап: «Эгер сен, жок дегенде ушул күнүңдө, өз тынчтыгыңа тиешелүү нерселерди билгениңде кана! Бирок азыр алар сенин көзүңдөн жашырылган. Анткени сага ушундай күндөр келет, душмандарың сени курчап, айланаңа аң казып, ар тараптан курчап алышат, сени жана сенин ичиңдеги балдарыңды жер менен жексен кылышат; алар сенде бир да ташты таштын үстүндө калтырышпайт; анткени сен өзүңдүн келишиңдин убагын билген жоксуң», — деди. Ал ийбадатканага кирип, ал жерде саткандарды жана сатып алгандарды кууп чыгара баштады да, аларга: «Жазылган: «Менин үйүм — сыйынуу үйү», — бирок силер аны каракчылардын уясына айландырдыңар», — деди. Ал күн сайын ийбадатканада окутту. Бирок башкы ыйык кызмат кылуучулар, мыйзам окутуучулар жана элдин башчылары Аны жок кылууга умтулушту, бирок эмне кыларын таба алышкан жок: анткени бүт эл Аны угууга абдан кунт коюп жатышкан эле» — Лука 19:28-48.
Эми биз Теңирдин жердеги акыркы күндөрүнө жеттик. Бул үзүндүнүн биринчи бөлүгүндө Ал Пайгамбарларда Өзү жөнүндө жазылгандын баарын аткарууга канчалык кылдат болгонун байкагыла. Захария китебинде (Захария 9:9) беш жүз жылдай мурун Падыша эшектин кулунчагына минип келе турганы жазылган эле:
“Аябай кубан, О, Сиондун кызы; кычкыр, О, Иерусалимдин кызы: мына, сенин Падышаң сага келе жатат: Ал адилеттүү, жана куткаруучу; момун, жана эшекке минип, жана эшектин кулунуна минип.”
Иерусалимге жакындап келип, Ыйса Зайтун тоосунун боорунда жайгашкан Бетанияга келди. Ал Өзүнүн шакирттерине айтты,
“Силердин маңдайыңардагы айылга баргыла; ал жерге киргениңерде, үстүнө эч ким минбеген байланган кулунду табасыңар: аны бошоткула да, бул жакка алып келгиле.”
Ал Баарын билүүчү эле, жана шакирттер эшекти кайдан табарын так билген. Ал аларга айтты:
“Эгер кимдир бирөө силерден: «Эмне үчүн аны чечип жатасыңар?» — деп сураса, анда ага: «Анткени Теңирге ал керек», — деп айткыла.”
Бул кулун жөн эле акылсыз айбан болчу, бирок ал өзүнүн Ээсин билчү. Биз Ышая 1:3тө окуйбуз,
Өгүз өз ээсин тааныйт, эшек болсо кожоюнунун акыр-чөбүн билет, бирок Ысрайыл билбейт, Менин элим ойлонбойт.
Төмөнкү жаратылгандар Теңирдин эркине баш ийишет. Кудайдын бардык жаратылгандарынын ичинен адам гана -периштелерден бир аз төмөн жаратылган адам, өзүнүн укмуштуудай күчтөрү жана кереметтүү акылы менен- Кудайдын эркине каршы чыгат. Иса шакирттерин бул кулунду алып келүүгө жиберди, жана биз окуйбуз, ал бир эле
эч ким мине элек
Ал үйрөтүлбөгөн кулун болчу. Билесиз, адатта, кулунду үйрөтүү үчүн бир аз чеберчилиги бар чабандес керек болот; бирок бул жерде биз бул үйрөтүлбөгөн кулундун өзүнүн Жаратуучусунун эркине толук баш ийип турганын көрүп турабыз. Ал кулунду мине турган Зат – аны күчү менен жараткан Жаратуучу болчу.
Жана жиберилгендер жолуна түшүп, Ал аларга айткандай табышты. Алар кулунду чечип жатышканда, анын ээлери аларга айтышты: «Эмне үчүн кулунду чечип жатасыңар?»
Алар Теңир буйругандай жооп беришти, жана ээлери аны алып, Ыйса каалагандай колдонууга макулдук беришти.
“Анан аны Ыйсага алып келишти: жана алар эшекченин үстүнө кийимдерин салышты, жана Ыйсаны анын үстүнө отургузушту.”
Ошентип Ал баштады өзүнүн деп аталган
“салтанаттуу кирүү,”
Жана эл Аны шаарга алып баратканда, өздөрүнүн Падышасы деп тосуп алышты.
«Ал жакындап, Зайтун тоосунун этегине түшүп келе жатканда, шакирттердин бүт тобу өздөрү көргөн бардык кудуреттүү иштери үчүн катуу үн менен кубанып, Кудайды даңктай башташты. Алар: «Теңирдин атынан келген Падышага алкыш болсун! Асманда тынчтык, эң бийикте даңк!» — дешти.»
Эл мунун баарын кылып жатканда, дагы бир Жазма аткарылды. Көп жылдар мурун, 118-Забурда (Забур 118:26) эл өз Падышасын мындай кыйкырык менен тосуп алышы керек деп жазылган:
Теңирдин атынан келген Ал бактылуу болсун.
Ошентип, Анын шакирттери жана убада кылынган Падыша жөнүндө уккан кичинекей балдар, Ал Өзүнүн борборуна киргенде кубаныч менен кыйкырышты, анткени алар Ал дароо Өзүнүн Падышалыгын орнотот деп ойлошкон. Алар айкаш жыгачтан мурун Ага эч кандай падышалык болбой турганын; Ал Өзүнүн тактысын күч жана даңк менен орнотуудан мурун биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлүшү керектигин үйрөнүшү керек болчу. Ошентип, ошол 118-забурдун кийинки аятында (Забур 118:27) биз окуйбуз,
"Курмандыкты аркандар менен курмандык жайынын мүйүздөрүнө чейин байлагыла."
Ал биздин ордубузга Өзүн курмандыкка чалышы керек болчу, ал алганга чейин
“Анын зор күчүн алгыла да, падышалык кылгыла.”
Элдин Мессияны күтүп жатабыз деп ырастаган диний жетекчилери буга баарына макул эмес болчу. Алар кыжырдануу менен карап турушту жана Теңирдин Өзүнө кайрылып мындай дешти,
Устат, шакирттериңди жемеле.
Алар шакирттери Анын атынан айтып жаткан, өздөрү аша чапкан деп эсептеген дооматтарды Аны четке кагышын каалашмак. Бирок Иса аларды жемелегендин ордуна, сынчыларды жемелеп мындай деди:
“Мен силерге айтып коёюн, эгер булар унчукпай калса, таштар дароо кыйкырып жиберет.”
Аны кубанычтуу кыйкырыктар менен тосуп алгандар Ыйык Жазмада алдын ала айтылгандай кылышты. Алар Аны ушундай жол менен тосуп алышы керек деп Кудай тарабынан алдын ала айтылган эле. Эгер алар антпегенде, даңктуу Падышаны тосуп алуу үчүн таштар кыйкырмак.
Ошентип Ал шаарга кирди, бирок Ал элди Өзүн кабыл алууга даяр тапкан жок.
Ал Өзүнүкүлөргө келди, жана Өзүнүкүлөр Аны кабыл алышкан жок.
“Өзүнүкү” түп нускада орто жыныста. Биринчиден ал шилтеме кылат
Анын өзүнүн нерселери.
Экинчи учурда, ал жеке мүнөздө жана билдирет
Анын өз эли.
Ал Өзүнүкүлөргө келди, бирок Өзүнүкүлөр Аны кабыл алышкан жок.
Мына, Ал Өз шаарына, Өз ийбадатканасына келе жатканын көрүп турабыз, бирок Аны ушунча убакыттан бери күтүп келген Өз эли Аны кабыл алган жок. Алардын мамилеси кандай болорун так билип туруп, Ал шаарды карап турганда, Анын улуу жүрөгү сыздап, Ысрайылдын жакынкы келечекте да, келечек кылымдарда да башына келе турган бардык азаптарды түшүндү. Ал шаар үчүн ыйлады. Ал башка эч ким көрө албагандай, Иерусалимдин эли күнөөлүү болгон бардык күнөөлөрдү жана мыйзамсыздыктарды көрдү. Бул Анын ыйлаган үч учурунун бири. Бүгүн биздин улуу шаарларыбыздын кайсынысы болбосун, Теңирибиздин бардыгын көрүүчү көздөрүнө кандай гана кайгылуу көрүнүш тартуулабайт! Архитектуранын, кооз парктардын, мектептердин жана чоң бизнес үйлөрдүн бардык сырткы көркөмдүгүнүн астында, Анын ыйык көздөрү бардык жашыруун күнөөнү, өзүмчүлдүктү, ооздукталбаган кумарды, арамдыкты жана коррупцияны, эки жүздүүлүктү жана абийирдин катуулугун айырмалайт, алар Иерусалимде ушунча убакыт мурун жол берилген жамандыктар Кудайга кыйратуу үчүн кыйкыргандай эле, азыр да сот үчүн катуу кыйкырып жатат. Иерусалим Жахаба Өз ысымын коюу үчүн тандаган шаар болчу; бирок Ал четке кагылды. Анын эркектери менен аялдары өздөрүнүн кудайсыз жолдору менен жүрүүнү артык көрүштү. Ал шаар үчүн ыйлап жатып, мындай деп кыйкырды:
«Эгер сен да, жок дегенде ушул сенин күнүңдө, тынчтыгыңа тиешелүү нерселерди билгениңде кана! Бирок азыр алар сенин көзүңдөн жашырылган.»
“Эгер билсең эле!”
Бирок алар билишкен жок. Ошол кездеги адамдардын да, азыркы адамдардын да көйгөйү ушунда: алар билишпейт. Анын кайгыруусунда олуттуу кайгы бар. Алар билиши мүмкүн эле, бирок түшүнүүгө каалоо болгон жок, ошондуктан алар өздөрүнүн атайын билбестиги үчүн азап чегиши керек болчу. Биз Петирдин элге Теңирибиздин айкаш жыгачка кадалышы жөнүндө айтканын окуйбуз,
"Билбестиктен силер кылдыңар."
Алар түшүнгөн жок, бул дүйнөнүн төрөлөрү да түшүнгөн жок,
“Анткени алар билгенде, Даңктын Теңирин айкаш жыгачка кадашмак эмес.”
Сот күнүндө биз: «Мен Иса ким экенин билген эмесмин», – деп айта албайбыз. Бизде Сөз бар, биз аны кайра-кайра уктук. Ысрайыл эли билген эмес, жана алар билбегендиктен, өз Машаягын четке кагуу менен өз Жазмаларын аткарышты.
«Эгер билгениңде!»
Өтө кеч эле! Алар жүрөктөрүн Ага каршы бурушкан эле; Анын ырайымын четке кагышкан эле. Эми алардын соту келе жаткан эле. Ал айтты,
«Анткени сага күндөр келет, ошондо душмандарың сенин айланаңа аң казышат, сени курчап алышат жана бардык тараптан камап турушат.»
Ал Титтин жетекчилиги астындагы Рим аскерлеринин шаарды курчап алып, анын камалып калган эли үчүн бардык азык-түлүк булактарын үзүп салганын алдын ала көргөн. Ал кырк жылдан кийин чыныгы тарыхка айланган нерсени ачык-айкын сүрөттөгөн. Мунун баары Рим легиондору шаарды курчап алып, акыры ага кирип, Ыйса алдын ала айткандай, анын чоң имараттарын талкалаганда сөзмө-сөз аткарылган.
Сени жер менен жексен кылат, жана сенин ичиңдеги балдарыңды да; жана сенин ичиңде бир да ташты таштын үстүндө калтырбайт; анткени сен өзүңө келген убакытты билген жоксуң.
Мындай сөздү ойлоп көрсөңөр! Шакирттер ошол эбегейсиз чоң шаарды анын улуу жана кереметтүү имараттары менен карап турганда, Теңир Ыйса бир да таш таштын үстүндө калбайт деп айтууга батынган! Анын сөздөрү эч качан түз мааниде аткарылбайт деп, Анын шакирттерине да көрүнгөн болуш керек, бирок өз убагында алар тамга-тамгасы менен аткарылды, анткени Иерусалим урандыга айланды. Мындан көп мурун Кудай жарыялаган,
“Ошондуктан силердин айыңардан Сион талаадай айдалат, Иерусалим урандыга айланат” (Михей 3:12).
Кудайдын Сөзү эч качан ишке ашпай калбайт. Ал жарыялагандын баары сөзсүз ишке ашат.
Мунун баарынын себебине көңүл бургула:
Анткени сен өзүңө келген Кудайдын убагын билген жоксуң.
Кудай Өзү аларга Өз Уулунун инсанында келген эле, бирок алар муну түшүнгөн эмес. Куткарылбаган адам, бул Кудай сени зыярат кылып жаткан убак, эгер сен Ага баш тартсаң, бир күнү сен Анын алдында сотто турушуң керек болот, анткени сен өзүңдүн зыярат кылынган күнүңдү билген эмессиң.
Ал ийбадатканага кирип, ал жерде саткандарды жана сатып алгандарды кууп чыгара баштады; аларга айтты: «Жазылган: Менин үйүм – сыйынуу үйү, силер болсо аны каракчылардын уясына айландырдыңар».
Ошол ийбадатканада бардыгы Аны айтып турду. Ал Өз үйүнүн үстүнөн Уул катары (Еврейлерге 3:6) бардык элдер үчүн сыйынуу үйү катары арналган нерсени коммерциялаштырууга умтулгандарды кууп чыкканда иш кылды. Сыягы, алыскы жерлерден келген конокторду жайгаштыруу үчүн акча алмаштыруучуларга, көгүчкөн сатуучуларга жана башкаларга ийбадаткананын короолорунда алгач орун берилген, бирок ач көздүк аркылуу алар бул нерселерди соодага айландырып, Кудайды уятка калтырышты.
Ошол убактан баштап Ал ошол ийбадатканада элге, айкаш жыгачка курмандыкка чалына турган убакыт келгенге чейин үйрөттү. Бирок жетекчилер Аны кантип жок кылууну издешкен; бирок алар эмне кыларын таба алышкан жок, анткени бардык эл Аны угууга абдан кунт коюп жатышкан. Албетте, Анын сөздөрүн уккан элдин арасынан көптөр акыры Ага ишенүүгө алып келишти, жана биз ишенсек болот, алардын көпчүлүгү Элүүнчү күн майрамында ошол чоң элдин арасында болушкан, көптөр Аны Куткаруучу катары кабыл алып, Аны өз Теңири катары тааныганда.