Исага башкы ыйык кызмат кылуучулар жана мыйзам окутуучулар каршы чыгып, Анын бийлигине шек келтиришет, бирок Ал аларга Чөмүлдүрүүчү Жакандын чөмүлтүлүшү жөнүндө суроо менен жооп берет, алар болсо жооп берүүдөн баш тартышат. Андан кийин Ал жүзүмзар жөнүндөгү накыл кепти айтып берет, анда ижарачылар ээсинин кулдарына кайра-кайра кордук көрсөтүп, өлтүрүшөт, акыры анын сүйүктүү уулун да өлтүрүшөт. Накыл кеп ээси ыймансыз ижарачыларды жок кылып, жүзүмзарды башкаларга бергени менен аяктайт.
«Ошол күндөрдүн биринде Ал ийбадатканада элге насаат айтып, Жакшы Кабарды таратып жатканда, башкы ыйык кызмат кылуучулар, мыйзам окутуучулар жана аксакалдар Анын жанына келип, Ага мындай дешти: «Бизге айтчы, Сен муну кайсы бийлик менен кылып жатасың? Же Сага бул бийликти ким берди?» Ал аларга жооп берип мындай деди: «Мен да силерден бир нерсе сурайын; Мага жооп бергиле: Жакандын чөмүлтүлүшү асманданбы же адамдарданбы?» Алар өздөрүнчө ойлонуп мындай дешти: «Эгер биз: «Асмандан», – десек, Ал: «Анда эмне үчүн ага ишенген жоксуңар?» – дейт. Эгер биз: «Адамдардан», – десек, бүт эл бизди таш бараңга алат, анткени алар Жаканды пайгамбар деп ишенишет». Алар кайдан экенин билишпей турганын айтышты. Ыйса аларга: «Анда Мен да силерге муну кайсы бийлик менен кылып жатканымды айтпайм», – деди. Анан Ал элге мындай үлгү-насаат аңгеме айта баштады: «Бир киши жүзүмзар отургузуп, аны дыйкандарга ижарага берип, узак убакытка алыс жакка кетти. Мезгили келгенде, ал дыйкандарга жүзүмзардын мөмөсүнөн берсин деп, бир кулун жиберди, бирок дыйкандар аны сабап, куру кол кайтарып жиберишти. Ал дагы бир кулун жиберди, алар аны да сабап, кордоп, куру кол кайтарып жиберишти. Ал үчүнчүсүн жиберди, алар аны да жарадар кылып, кууп чыгышты. Ошондо жүзүмзардын ээси: «Эмне кылам? Мен өзүмдүн сүйүктүү уулумду жиберем, балким, аны көргөндө сыйлашар», – деди. Бирок дыйкандар аны көргөндө, өздөрүнчө ойлонуп: «Бул мураскор. Келгиле, мурас биздики болушу үчүн, аны өлтүрөлү», – дешти. Ошентип, алар аны жүзүмзардан кууп чыгып, өлтүрүштү. Анда жүзүмзардын ээси аларга эмне кылат? Ал келип, бул дыйкандарды жок кылат да, жүзүмзарды башкаларга берет». Муну укканда, алар: «Кудай сактасын!» – дешти. Ал аларга карап: «Анда эмне үчүн: «Куруучулар четке каккан таш бурчтун башы болду», – деп жазылган? Ким ошол ташка куласа, талкаланат, ал эми кимдин үстүнө ал куласа, аны күкүм кылып майдалайт», – деди. - Лука 20:1-18.»
Дүйнөнүн Машайакты четке кагышы христиандын бул дүйнөдөгү ордун аныктайт. Момун түбөлүктүүлүк үчүн бардыгын карыз болгон Ал, азыркы дүйнө тартибин көрсөткөндөр тарабынан жек көрүлүп, куулуп, айкаш жыгачка кадалган; анткени Жөөт да, Бутпарас да Ата дүйнөгө жиберген Затты Теңир катары таануудан баш тартууда бириккен. Бул жүзүмзар жөнүндөгү накыл сөздө жана бул жерде, ошондой эле жыйырма биринчи бөлүмдө айтылгандарда ачык көрүнөт. Дүйнө Кудайдын Уулунун жеке катышуусу менен сыналган, Ал ырайым менен келип, адамдын батасын издеп, Атанын жүрөгүнүн сүйүүсүн ачып берген. Бул адамдар: «Бул Адам бизге падышалык кылбасын», – деп айткан Зат. Адамдар тарабынан четке кагылып, Ал Атанын оң жагына көтөрүлүп кеткен, ал жерде Өзүнүн душмандары бутканасы болгонго чейин күтүп турат (Лука 20:43). Ошол эле учурда дүйнө өзүнүн мыйзамдуу Падышасына каршылыгын өзгөрүүсүз улантууда, муну Аны бул дүйнөдө көрсөтүүгө чакырылган адамдарды жек көрүүсү менен көрсөтүүдө. Христиан жарыгынын чектөөлөрү алынып салынганда, анын чыныгы мүнөзү ачыкка чыгат, муну биз бүгүнкү күндө көптөгөн өлкөлөрдө, Европа менен Чыгыш Азияда көрүп жатабыз, ал жерде көп жылдар бою Машайактын иши өсүп жаткандай көрүнгөн, бирок азыр жаңы куугунтук мурунку мезгилдердегидей эле катуу башталды.
Алгачкы сегиз аятта Ыйса менен башкы ыйык кызмат кылуучулар, мыйзам окутуучулар жана Ысрайылдын аксакалдарынын ортосундагы талаш-тартыш баяндалат. Элдин бул жетекчилери, Машайактын күбөлөндүрүүсүн эң башынан эле четке каккан, эми Ал ийбадатканада элге насаат айтып жатканда Анын айланасына чогулушкан: башкача айтканда, мугалимдер шакирттери менен жолугушкан ийбадаткананын сырткы короосунда. Алар Ыйсага суроо беришти: «Бизге айтчы, Сен буларды кайсы бийлик менен кылып жатасың?» Алар буга чейин болгон ийбадаткананы тазалоону айтып жатышкан. Алар экинчи суроо беришти: «Сага бул бийликти ким берди?» Алар Назареттин ошол жөнөкөй айылынан чыккан жөнөкөй жыгач устанын ийбадаткананын аймагына кирип, курмандыкка көгүчкөн, козу ж.б. саткандарды кууп чыгып, аны тазалоого батынганына нааразы болушкан жана Аны ушундай жол менен чакырышкан. Ыйса жооп берди: «Мен да силерге бир нерсе сурайын; Мага жооп бергиле: Жакандын чөмүлтүлүшү асманданбы же адамдарданбы?» Мунун алардын суроосуна кандай тиешеси бар эле? Ооба, анын баарына тиешеси бар эле. Ал Теңирдин жолун даярдоо үчүн жиберилгенин жарыялап, Жакан элди Ыйсага Ысрайылдын Машаягы катары көрсөткөн. Ал мындай деди: «Мен Аны таанычу эмесмин; бирок мени суу менен чөмүлдүрүүгө жиберген, ошол мага айтты: Кимдин үстүнө Рухтун түшкөнүн жана Анын үстүндө калганын көрсөң, ошол Ыйык Рух менен чөмүлдүрүүчү». Жакан элди Ыйсага багыттап, мындай деп кыйкырган: «Мына, дүйнөнүн күнөөсүн Өзүнө алган Кудайдын Козусу!» Жакан Инжилди кандай бактылуулук менен кабарлаган! Мен Чөмүлдүрүүчү Жакан Инжилди эч качан билген эмес, ал болгону мыйзамдык көрсөтмөлөрдү гана кабарлаган, элге күнөөлөрүнүн күнөөсүн баса белгилеп, күнөөлөрү кечирилиши үчүн чөмүлтүлүүгө чакырган деп уккам. Бирок Ыйык Жазмада берилген жазуулар бул билдирүүнүн жалган экенин көрсөтөт. Жакан эч качан чөмүлтүлүү аркылуу күнөөлөрдүн кечирилишин убада кылган эмес; ал чөмүлтүлүү адамдарды күнөөсүнөн тазалай алат деп кабарлаган эмес. Жаканга чөмүлтүлүү үчүн келгендер чөмүлтүлүү аркылуу акталган эмес. Алар чөмүлтүлүүсүндө күнөөлөрүн жана кечиримге муктаждыгын моюнга алышкан, ал эми Жакан Машайакты Кудайдын Уулу, Кудайдын Козусу катары күбөлөндүргөн, Анын аркылуу гана күнөөлөр кетирилген. Жакан Ыйсанын алдында келген, жана ал адамдарды Теңирибизге Машайак жана Куткаруучу катары көрсөткөн. Эгер бул жетекчилер Жаканды пайгамбар катары кабыл алышса, анда алар Ыйсага ийбадатканага кирип, аны тазалоого ким бийлик бергенин билишмек, анткени Эски Келишимде мындай деп жазылган: «Силер издеген Теңир Өзүнүн ийбадатканасына күтүүсүздөн келет, силер сүйүнгөн келишимдин Элчиси да келет» (Малахи 3:1). Теңир бул суроону өзүн-өзү актаган мыйзамчыларга койгондо, «Алар өздөрү менен кеңешип: «Эгер асмандан десек, Ал: «Анда эмне үчүн ага ишенген жоксуңар?» – дейт. Эгер адамдардан десек, элдин баары бизди таш бараңга алышат, анткени алар Жакандын пайгамбар экенине ынанышкан. Алар кайдан экенин айта албайбыз деп жооп беришти. Ошондо Ыйса аларга: «Мен да силерге буларды кайсы бийлик менен кылып жатканымды айтпайм», – деди». Байкагыла, Теңирибиз бул эки жүздүүлөргө эч качан нерселерди түшүндүрүүгө аракет кылган эмес; Ал эч качан чыныгы эмес адамдарга Кудайдын сырларын түшүндүрүүгө аракет кылган эмес. Эгер адамдар Ага чынчыл жана чындап жардамга муктаж болгон олуттуу суроо берүүчүлөр катары келишсе, Ал аларга керектүү нерсени кубаныч менен берген; бирок Анын күбөлөндүрүүсүн атайылап четке кагып, Аны кабыл алуудан баш тарткан бул адамдарга келсек, Ал шакирттерине буйругандай кылган: «Чочколордун алдына берметтериңерди таштабагыла, антпесе алар аларды буттары менен тебелеп, кайра бурулуп, силерди айрып салышат» (Матай 7:6), Ал эч качан алардын талаш-тартыштарына жооп берүүгө умтулган эмес.
«Анан Ал элге мындай накыл кепти айта баштады: Бир киши жүзүмзар отургузуп, аны жүзүмчүлөргө ижарага берип, алыс өлкөгө көп убакытка кетти.» Бул жерде Кудай Өзү жүзүмзардын Кожоюнунун символу астында көрсөтүлгөн, ал Ысрайыл элин билдирет (Ышая 5:1-7). Жүзүмчүлөр алардын башкаруучулары болгон, дүйнөлүк жана рухий. «Мезгили келгенде ал бир кулун жүзүмчүлөргө жиберди, алар ага жүзүмзардын мөмөсүнөн беришсин деп; бирок жүзүмчүлөр аны сабап, куру кол кайтарып жиберишти.» Алар Кудайдын атынан Ысрайылга жиберилген пайгамбарларга ушундай мамиле кылышкан, элди жүрөгү менен Анын мыйзамына кайтаруу үчүн; бирок алар алардын өтүнүчтөрүнө кулак салбастан эле тим болбостон, чындыкты айтканы үчүн аларды куугунтукташкан (Матай 6:12). «Ал дагы бир кулун жиберди; алар аны да сабап, уятсыздык менен мамиле кылып, куру кол кайтарып жиберишти.» Башка кабарчылар да мезгил-мезгили менен жиберилген, бирок алар жек көрүү жана кордоо менен гана мамиле кылышкан (Элчилердин иштери 7:52). Мунун баары Ысрайылдын жетекчилеринин жүрөктөрүнүн чыныгы абалын ачып берди.
«Дагы үчүнчүсүн жиберди; аны да жарадар кылып, кууп чыгышты». Узак кылымдар бою бир пайгамбардын артынан бири келип, Кудай үчүн жемиш издешкен, бирок ушунчалык чоң бата алгандардын Аны даңктоого эч кандай каалоосу жок экени барган сайын айкын боло берди. Эски Келишимдеги жазууларды карап көрсөк, бул пайгамбарлардын тарыхына толугу менен дал келгенин көрөбүз. Аларга туура эмес мамиле кылынып, жамандык көрсөтүлгөн, күбөлөндүрүүсү четке кагылган; айрымдары өлтүрүлгөн, башкаларына болсо эң орой мамиле жасалган.
Акырында биз жүзүмзардын Мырзасы: «Эмне кылам? Мен өзүмдүн сүйүктүү уулумду жиберем: балким, аны көргөндө урматташар», – деп айтып жатканын көрөбүз. Бул бизге Кудайдын жүрөгүнө кандай терең түшүнүк берет! Биз Аны, дегинкиси, Ысрайылга карап, элдин бардык күнөөкөрлүгүн, өжөрлүгүн билип туруп, бирок: «Мен аларга Өз Уулумду жиберем. Албетте, алар Ага пайгамбарларга кылгандай мамиле кылышпайт», – деп айтып жатканын көрөбүз. Албетте, Кудай эмне болорун так билген, бирок муну теологдор «антропоморфизм» деп аташат – Кудай адамдык деңгээлде сүйлөп жана аракет кылып жаткандай көрсөтүлгөн. Убакыт толук келгенде, Ал Өз Уулун жиберген (Галатиялыктарга 4:4). Атанын жүрөгүнүн кубанычы болгон Ал дүйнөгө, Ысрайыл үйүнүн жоголгон койлоруна (Матай 15:24) жиберилген, аталарынын Кудайынын сүйүүсүн ачып берүү үчүн. Ысрайыл эли Кудайдын кабарчыларын туура эмес пайдаланышкан; алар көптөгөн пайгамбарларды өлтүрүшкөн; бирок акырында Ал Өз Уулун жиберген. Алар Аны кабыл алып, Анын сөзүнө баш ийишмек беле? Анын ордуна, бизге айтылат: «Жүзүмчүлөр аны көргөндө, өздөрүнчө кеңешип: Бул мураскор экен; келгиле, аны өлтүрөлү, ошондо мурас биздики болот», – дешкен. Бул күнөөкөр адамдын Атанын сүйүүсүнө болгон жообу болчу. Уулду урматтоонун ордуна, алар Андан кутулууну чечишкен жана Анын бийлигин таануудан баш тартышкан.
«Аны жүзүмзардан кууп чыгып, өлтүрүштү.» Бул жерде Теңирибиз Өзү жакында болорун билген нерсени алдын ала айтып жатат. Ал Өзүнүн душмандарына алардын эмне кыларын алдын ала билгенин көрсөттү. Анын өлүмү Кудай тарабынан алдын ала белгиленген болчу, бирок Аны четке кагуудагы алардын ролу өздөрүнүн жаман жүрөктөрүнүн көрүнүшү болгон, Пётр аларга кийинчерээк айткандай (Элчилер 2:23). Сүрөт ачык. Эми кийинки кадам кандай болот? Иса угуучуларына суроо берет: «Анда жүзүмзардын Теңири аларга эмне кылат?» Мындай артыкчылыктарга ээ болгон, бирок алардын баарын четке каккан эл менен эмне кылуу керек? Жооп келет: «Ал бул жүзүмчүлөрдү жок кылып, жүзүмзарды башкаларга берет.» Бул сөздөр Теңирибиз Иса Машаяктын айкаш жыгачка кадалганынан кырк жылдай өткөндөн кийин сөзмө-сөз аткарылган, Кудай Өзүнүн башкаруучулук иш-аракетинде Рим аскерине Палестина жерин басып алууга, Иерусалим шаарын курчоого алып, аны толугу менен жок кылууга уруксат бергенде. Ошондон бери Ысрайыл тентип жүргөн эл болуп калды. Анын мүмкүнчүлүк күнү, жок дегенде азыркы учурда, бүттү, жана Кудай Өзүнүн жүзүмзарын башка жүзүмчүлөргө берди; жана бутпарастар Ысрайылга тийиштүү болгон батадан ырахат алып жатышат. Машаякка болгон мамилесинен улам Кудайга болгон бардык дооматтарын жоготкондуктан, денелик Ысрайыл четке коюлуп, жүзүмзар кийинки күндөрдө Кудайга тобо кылып кайрылгандарга берилиши керек. Бул жерде так бутпарастардын чакырылышы эмес, акыркы күндөрдүн кайра жаралган Ысрайылы баяндалган. Бир күнү Ысрайылдын калдыгы кайра кайтарылып келет, ошондо алар Ыбрайым, Ыскак жана Жакып менен түзүлгөн келишимде убада кылынган жерге кайрадан чогултулат. Бул доордо алар Машаягын четке каккандыктан куулуп чыгарылган. Теңир Өзү Кудай бул жаман жүзүмчүлөрдү жок кылып, жүзүмзарды башкаларга берерин жарыялайт.
«Анда эмне жазылган бул: Куруучулар четке каккан таш бурчтун башы болду?» Иса угуучуларынын көңүлүн ошол эле 118-Забурга бурду, ал жерден Ал Иерусалимге киргенде балдар ырдаган, ал жерде, Забур 118:22-23-аяттарда, Анын четке кагылышы да, салтанаты да алдын ала айтылган. Жүйүт салты боюнча, Забур 118:0 Сулаймандын ийбадатканасы бүткөн учурда жазылган жана анын арналышында ырдалган болушу мүмкүн. Айтылат, Иса цитата кылган үзүндү ийбадаткана курулуп жатканда болгон бир нерсеге шилтеме болушу мүмкүн. Эске сала кетсек, Сулайман бул даңктуу ыйык жайды курууга жети жыл сарптаган жана анын миңдеген жумушчулары болгон, алар бир убакта алты ай иштеп, андан кийин башкалар менен алмаштырылган; натыйжада, алгачкы нөөмөттөгүлөрдүн өтө азы ийбадаткана бүтөйүн деп калганда курулушта иштеген. Падышалар китебинен биз билебиз, ийбадаткана үчүн таштардын баары төмөнкү карьерде оюлуп, буйрутма боюнча кесилген, Мориа тоосунун чокусундагы чоң аянтчага жөнөтүлгөнгө чейин.
Жөөттөр айтышат, бул таштардын дээрлик бардыгы бирдей өлчөмдө жана формада болгон, бирок бир таш жөнөтүлгөн, ал калгандарынан ушунчалык айырмаланып тургандыктан, аны эмне кыларын билишпей башы маң болгон. Ал эч жерге туура келген жоктой көрүнгөн. Кеңешкенден кийин алар ката кетирилген деп чечишти, ошондуктан аны дөңгөлөктөргө коюп, Мориа тоосунун четине түртүп, ылдыйкы өрөөнгө кулатышты. «Куруучулар четке каккан таш!» Бирок убакыт өтүп, ийбадаткана курулуп бүтөйүн деп калганда, башкы бурч ташты орнотуу күнү жакындап калды. Аянтчада ылайыктуу эч нерсе жок болчу. Таш казуучуларга бул бурч ташты жөнөтүүнү кабарлашты, анткени алар ага даяр болчу, бирок жооп келди: «Биз аны силерге көптөн бери эле жөнөткөнбүз; ал ийбадаткананын аянтында болушу керек». Бирок кылдат издөө аны таба алган жок. Ошондо бир кары жумушчу айтты: «Эми эсимде; биз курулушту жаңы баштаганда бир таш жөнөтүлгөн болчу, бирок биз ага орун тапкан жокпуз, жана аны туңгуюкка ыргытып жибергенбиз. Ылдый түшүп баргыла, ошондо табасыңар». Ошентип, алар издөө тобун жөнөтүштү жана акыры аны дээрлик таштандыга көмүлүп, мох басып калган абалда табышты. Алар аны чоң күч менен жогорудагы аянтчага көтөрүштү жана ал ага даярдалган жерге так туура келгенин көрүштү. Ошентип, четке кагылган таш бурчтун башы болду.
Ким ошол ташка куласа, ал сынат. Ысрайыл ташка кулап, улут катары талкаланып, элдердин арасына чачырап кеткен (Ышая 8:14). Бирок кимдин үстүнө куласа, аны күкүм кылып майдалайт. Ал экинчи жолу келгенде, Теңир Даниел 2:34-35; Даниел 2:45теги таш сыяктуу, бутпарастардын улуу элдеринин үстүнө кулап, аларды талкалайт, бул дүйнөнүн падышалыктары биздин Теңирибиздин жана Анын Машаягынын падышалыгы болушу үчүн (Аян 11:15).
Теңир Ыйса иш жүзүндө мындай деди: «Мен ошол Ташмын, анткени Мен силерге келдим, бирок силер Менин Кудай азыр кура турган рухий ийбадаткананын бурчтук Ташы экенимди билбейсиңер». Ошентип, алар Аны четке кагышты. Алар Аны ,кууп чыгышты, бирок Ата Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтип, Аны бурчтун башы кылды. «Ыйса Машайак Өзү, — деп айтылат бизге, — башкы бурчтук Таш болуп саналат» (Эфестиктерге 2:20).
Ошол эле саатта башкы ыйык кызмат кылуучулар менен мыйзам окутуучулар Аны кармап алууга умтулушту; бирок элден коркушту: анткени Ал бул накыл кепти аларга каршы айтканын түшүнүшкөн. Алар Аны аңдып, өздөрүн адил адамдардай көрсөтүшү керек болгон тыңчыларды жиберишти, ошондо Анын сөздөрүнөн кармап калып, Аны башкаруучунун бийлигине жана ыйгарым укугуна өткөрүп беришмек. Ага жооп бере албай, Аны атайылап четке кагып, алар Аны элдин алдында жаманатты кылуу жана Пилаттын алдында Аны айыптоо үчүн Ага каршы бир шылтоо табуу максатында эң төмөн жана эң жийиркеничтүү ыкмаларга барышты.
Адамдар жакшыраак билбегендиктен эмес, Кудай берген жарыкка каршы күнөө кылгандыктан адашышат. Бул адамдарда жарык мол болчу, бирок алар аны четке кагышты. Дүйнөнүн Жарыгы болгон Ал Өзү алардын арасында турду, бирок алардын көздөрү ишенбестик жана өзүн-өзү актоо менен сокур болуп, Аны таанышкан жок. Исанын катышуусундай күнөөкөр адамдын жүрөгүнүн бузулушун жана айыккыс жамандыгын эч нерсе ачып бере албайт. Анын ыйыктыгы адамдын ыйык эместигин баса белгилейт. Анын адилдиги адамдын адилетсиздигин ачык көрсөтөт. Анын сүйүүсү адамдын жек көрүүсүн козгойт. Кудай Өзү Өз жаратуусуна Денеленген Уулдун инсанында келгенде, адамдар Анын ырайымына эригендин ордуна, Анын жакшылыгынан катууланып, Аны кылмышкердин айкаш жыгачына кадалганын көргөнгө чейин эч качан канааттанган эмес, бул кулаган адам табияты жөнүндөгү кайгылуу комментарий. Кудай: «Суудагы бет бетке жооп бергендей, адамдын жүрөгү да адамга жооп берет», – деп жарыялаган (Накыл сөздөр 27:19). Жанда иштеген Кудайдын ырайымы гана ар бир адамды Машайакка ишенүүгө жана Аны мурда четке какканы үчүн өкүнүүгө алып барат.
Алар Андан сурашты: «Устат, биз Билебиз, Сен туура айтасың жана туура окутасың, эч кимдин бетин карабайсың, бирок Кудайдын жолун чындык менен окутасың: Цезарга салык төлөө бизге мыйзамдуубу же жокпу?» Бирок Ал алардын айлакердигин билип, аларга мындай деди: «Эмне үчүн Мени сынап жатасыңар? Мага бир тыйын көрсөткүлө. Анда кимдин сүрөтү жана жазуусу бар?» Алар жооп беришти: «Цезардыкы». Ошондо Ал аларга мындай деди: «Анда Цезарга Цезардыкы болгонду, Кудайга Кудайдыкы болгонду бергиле». Алар элдин алдында Анын сөздөрүнө каршы чыга алышкан жок: Анын жообуна таң калышып, унчукпай калышты. Анан Ага тирилүүнү жокко чыгарган садукейлердин кээ бирлери келип, мындай деп сурашты: «Устат, Муса бизге жазган: эгер бир кишинин аялы бар бир тууганы баласыз өлүп калса, анда анын бир тууганы анын аялын алып, бир тууганына тукум улантсын». Ошентип, жети бир тууган бар эле: биринчиси аял алып, баласыз өлдү. Экинчиси аны аялдыкка алып, баласыз өлдү. Үчүнчүсү аны алды; ошол сыяктуу жети бир тууган тең: алар бала калтырбай өлүштү. Акырында аял да өлдү. Анда тирилүүдө ал кимдин аялы болот? Анткени жети бир тууган тең аны аялдыкка алган эле. Ыйса аларга жооп берип мындай деди: «Бул дүйнөнүн балдары үйлөнүшөт жана турмушка чыгышат: бирок ал дүйнөгө жана өлгөндөрдүн арасынан тирилүүгө татыктуу деп эсептелгендер үйлөнүшпөйт да, турмушка чыгышпайт да: алар мындан ары өлө да алышпайт: анткени алар периштелерге тең; жана Кудайдын балдары, тирилүүнүн балдары болушат. Ал эми өлгөндөр тириле турганын, Муса да бадалдын жанында көрсөткөн, ал Теңирди Ыбрайымдын Кудайы, Ыскактын Кудайы жана Жакыптын Кудайы деп атаганда. Анткени Ал өлгөндөрдүн Кудайы эмес, тирүүлөрдүн Кудайы: анткени баары Ага жашашат». Ошондо мыйзам окутуучулардын кээ бирлери жооп берип: «Устат, Сен жакшы айттың», – дешти. Андан кийин алар Ага эч кандай суроо берүүгө батынышкан жок. Ал аларга мындай деди: «Алар Машайакты Дөөттүн уулу деп кантип айтышат? Дөөт өзү Забур китебинде мындай дейт: «Теңир Менин Теңириме айтты: Менин оң жагыма отур, Мен Сенин душмандарыңды бутуңдун алдына койгонго чейин». Ошентип, Дөөт Аны Теңир деп атаса, Ал анда кантип анын уулу болот?» Анан бүт элдин угушунда Ал Өзүнүн шакирттерине мындай деди: «Узун кийимдер менен басууну каалаган, базарларда саламдашууну, синагогалардагы эң жогорку орундарды жана тойлордогу башкы орундарды сүйгөн мыйзам окутуучулардан сак болгула; алар жесирлердин үйлөрүн жеп, элге көрсөтүү үчүн узун сыйынышат: ошолор чоңураак айыптоого дуушар болушат» – Лука 20:21-47.
Бул бөлүмдө биздин Теңирибиз Иса Машаяк Өзүнүн душмандары менен талашып-тартышып жатканын көрөбүз. Жүйүттөрдүн башчылары тарабынан эки суроо көтөрүлгөн; жана бирөөсүн Теңир Өзү көтөргөн, ошондой эле абдан олуттуу эскертүү кошулган.
Биринчи суроо салык акчасына байланыштуу болгон. Лука 20:19да айтылгандай: «Ошол эле саатта башкы ыйык кызмат кылуучулар менен мыйзам окутуучулар Аны кармоого аракет кылышты». Алар Аны карап турушкан. Алар Аны тыңчы катары адамдарды жиберип, Аны камакка алууга негиз боло турган кандайдыр бир кемчилик табууну каалашкан. Аны тузакка түшүрүүнү каалаган адамдардын Ага берген суроолорунун себеби ушул болгон. Биринчиден, алар Аны Рим өкмөтүнө каршы койгон бир нерсе айттырууга аракет кылышкан. Алар өздөрү ал өкмөттү жек көрүшкөн жана эгер ал кулатылып, жөөттөр улут катары эркиндикке чыкса, алар кубанышмак. Бирок алар бул мүмкүнчүлүктү Мырза Ыйсаны ал өкмөттүн өкүлдөрүнө каршы койгондой көрсөтүүгө аракет кылышты: «Алар Ага: „Устат, биз билебиз, Сен туура айтасың жана туура окутасың, эч кимдин жүзүн карабайсың, бирок Кудайдын жолун чындык менен окутасың“, – дешти». Бул жөн гана жагынуу болчу. Эгер алар айткандарына ишенишсе, Анын сөздөрүнө кулак салышмак. Алар Аны өзүн милдеттендирүү үчүн ушундай жол менен жакындашты: «Биз билебиз, Сен туура айтасың жана туура окутасың, эч кимдин жүзүн карабайсың, бирок Кудайдын жолун чындык менен окутасың». Анан алар суроо беришти: «Цезарга салык төлөө биз үчүн мыйзамдуубу же жокпу?» Башкача айтканда, алар: «Бул Ысрайыл жери! Биз билебиз, Кудай бул жерди атабыз Ыбрайымга жана анын урпактары болгон бизге берген. Римдиктердин бизге бийлик жүргүзүүгө жана бизден салык чогултууга укугу барбы? Алардын талаптарын аткарып, салык төлөө, Цезарга салык берүү биз үчүн мыйзамдуубу?» – деп жатышкан. «Бирок Ал алардын айлакердигин билип, аларга: „Эмне үчүн Мени азгырасыңар? Мага бир тыйын көрсөткүлө. Анда кимдин сүрөтү жана жазуусу бар?“ – деди. Алар: „Цезардын“, – деп жооп беришти». «Тыйын» деп которулган сөз биздин тыйыныбыздан же биздикинен эки эсе кымбат турган англис тыйынынан алда канча баалуу тыйынды билдирет. Бул сөз «денарий». Денарий биздин жыйырма беш центтик тыйыныбыздан бир аз кичине болгон, бирок ошол күндөрү сатып алуу жөндөмдүүлүгү алда канча жогору болгон. «Мага бир денарий көрсөткүлө», – деди, ошондо бирөө Ага бир денарий сунду. Анын өзүндө жок беле? Балким, жоктур. Ал бизди байытуу үчүн эң кедейлерден да кедей болууга макул болгон. Эсиңизде болсо, башка бир жолу ийбадаткана салыгын төлөө үчүн денарий керек болгон; ошондуктан Ал Петирди деңиз жээгине жиберип, ага кайырмагын салып, балык кармап чыгууну буйруган. Ал ага балыкты кармап, оозун ачканда, денарий табарын айткан. Петир баш ийип, кайырмагын салганда, балыкты тартып чыгып, денарийди тапкан. Кыязы, кимдир бирөө ал тыйынды кемеден түшүрүп жиберген, жана бул балык, анын сууга чөгүп баратканын көрүп, ага умтулуп жутуп алган, ал балыктын тамагына тыгылып калган; ошентип, убагы келгенде Мырзанын салыгын төлөөгө даяр болгон. Бул жолу Анын тыйыны жок болгон окшойт, ошондуктан Ал: «Мага бир тыйын көрсөткүлө», – деди, алар Ага бир тыйын сунушту. Ал аны карап чыгып: «Анда кимдин сүрөтү жана жазуусу бар?» – деп сурады. Ошол байыркы Рим денарийлеринин көбү, алардын үстүндө Императорлордун биринин сүрөтү менен, бүгүнкү күндө биздин чоң музейлерибиздеги ар кандай коллекциялардан табылат. «Алар: „Цезардын“, – деп жооп беришти». Ал: «Анда Цезарга Цезардыкыны, Кудайга Кудайдыкыны бергиле», – деди. Алар Цезардын акчасын колдонууга даяр болушкан; алар андан пайда көрүүгө даяр болушкан. Анда алар Цезарь талап кылган салыктарды төлөшү керек болчу. Алар «бар болгон бийликтер Кудай тарабынан дайындалган» экенин таанышы керек болчу.
Теңир айткан принцип бүгүн да колдонулат. Биз христиандар катары билебиз, бир башкаруучуну Кудай көтөрөт, экинчисин түшүрөт; кайсы бир өкмөттүн жашоосуна Ал уруксат берет. Ошондуктан, биз жашаган жердин башкаруучулары буйругандай салык төлөшүбүз керек. Биз ошондой эле асман жарандары экенибизди, асман Кудайы менен байланышта экенибизди унутпашыбыз керек. Биз Цезарга Цезарга таандык нерселерди, ал эми Кудайга Ага таандык нерселерди беришибиз керек. Иса бул мыйзам окутуучулар Аны айыптоо үчүн Аны өзүн милдеттендирүүгө аракет кылып жатканын жакшы билген, бирок Анын сөздөрү аларды унчуктурбай койду. «Алар эл алдында Анын сөздөрүн кармай алышкан жок; жана Анын жообуна таң калып, унчукпай калышты».
Бул жерде унчукпай калышкандан кийин, алар Ага доктриналык суроо менен келишти: «Ошондо Ага тирилүүнү жокко чыгарган кээ бир садукейлер келишти». Ошол убакта жөөттөрдүн арасында бир нече ар кандай секталар бар болчу; алардын экөө Ыйык Жазмада өзгөчө айтылган: фарисейлер жана садукейлер. Фарисейлер Ысрайылдагы эң ортодокс партия болгон. Садукейлер периштелерге же рухтарга, же дененин тирилишине ишенишкен эмес. Фарисейлер мунун баарын моюнга алышкан. Ошентип, алардын ар кандай доктриналык позицияларынан улам, алардын ортосунда тынымсыз талаш-тартыш болгон. Мына ошол садукейлердин бир тобу Теңирге өздөрү абдан татаал деп эсептеген суроону беришкен. «Алар Ага: „Устат, Муса бизге мындай деп жазган: эгер бир кишинин аялы бар бир тууганы баласыз өлүп калса, анда анын бир тууганы аялын алып, бир тууганына тукум улашы керек“ — дешти». Бул Мусанын мыйзамына ылайык болгон. Эгер ысрайылдык үйлөнүп, өлүм аны алып кетип, анын мүлкүн мурастоого балдары калбаса, анда анын бир тууганы, эгер эркин болсо, жесир аялга үйлөнүүгө милдеттүү болгон. Эгер ошол никеден балдар төрөлсө, биринчи бала маркум күйөөсүнүн мүлкүн өзүнүн баласы болгондой мурастайт эле. Садукейлер жети бир тууган бир аялга кезек-кезеги менен үйлөнүп, баары баласыз өлгөн учурду болжошкон. Балким, бүт окуя физикалык тирилүүнүн акылга сыйбастыгын көрсөтүү үчүн ойдон чыгарылгандыр. Ошентип, алар суроо беришти: «Анда тирилүүдө ал жети бир туугандын кимисинин аялы болот? Анткени жети бир тууган тең аны аялдыкка алган». Теңир Ыйса таң калган жок; Ал бул жөнүндө тынчсызданган жок. Ал аларга кайрылып: «Силер Ыйык Жазманы да, Кудайдын күчүн да билбегендиктен жаңылып жатасыңар», — деди (Матай 22:29). Ыйык Жазманы билбегендиктен жана Кудайдын күчүн этибарга албагандыктан, биз канчалык көп жаңылабыз! Эгер биз Ыйык Китептерибизди жакшыраак билсек, анда суроолорубуз азыраак болмок. Эгер биз Кудайдын күчүн такыраак таанысак, анда биз көп учурда болгондой башаламан болмок эмеспиз. Садукейлер Ыйык Жазманы билишкен эмес, ошондой эле Кудайдын кудуреттүүлүгүн да түшүнүшкөн эмес. Ыйса кошумчалады: «Бул дүйнөнүн балдары үйлөнүшөт жана турмушка чыгышат, бирок ал дүйнөгө жана өлгөндөрдүн арасынан тирилүүгө татыктуу деп эсептелгендер үйлөнүшпөйт да, турмушка чыгышпайт: алар мындан ары өлүшпөйт: анткени алар периштелерге тең; жана Кудайдын балдары, тирилүүнүн балдары болушат». Теңирибиз Адам болгондо, Ал «периштелерден бир аз төмөн» жаратылган. Азыркы тартипте адам күчү жана кудурети жагынан улуу болгон периштелерден төмөн; бирок тирилүүдө куткарылгандар периштелерге тең болот. Биз аларга мындан ары төмөн болбойбуз, анткени биз Кудайдын балдары, тирилүүнүн балдары болобуз. Мунун баарын садукейлер четке кагышкан. Теңир жообун улантып: «Өлгөндөр тирилгенине келсек, Муса бадалдын жанында Теңирди Ыбрайымдын Кудайы, Ыскактын Кудайы жана Жакыптын Кудайы деп атаганда көрсөткөн. Анткени Ал өлгөндөрдүн Кудайы эмес, тирүүлөрдүн Кудайы: анткени баары Ага жашайт», — деди. Бирок анда тирилүү жөнүндө эмне бар? Ооба, Ыбрайым, Ыскак жана Жакып жок болгон эмес; алар өлүм аркылуу жок болуп кеткен эмес; алар дагы деле жашап жатышат. Кудай Мусага алар бул дүйнөдө болгондо, Ал Ыбрайымдын, Ыскактын, Жакыптын Кудайымын деп айткан эмес. Ал: «Мен Ыбрайымдын, Ыскактын жана Жакыптын Кудайымын», — деди. Ыйса муну ачык түшүндүрдү. Ошентип, бизди таштап кеткен Машайактагы сүйүктүү жакындарыбыз толугу менен эс-учун жоготкон эмес: алар Кудайга жашап жатышат; Ал аларды жакшы билет, алар да Аны билишет жана Аны менен баталуу мамиледе. Ыбрайым, Ыскак жана Жакып үчүн тирилүү болушу зарыл, анткени Кудай аларга аткарылбаган убада берген. Ал аларга Канаан жерин убакыттын акырына чейин ээлик кылышы үчүн берүүнү убада кылган, бирок алар жер үстүндө жүргөндө аны эч качан ээлик кылган эмес. Алар ал жерде бөтөн жерликтер катары жашашкан, бирок Кудай аларды өлгөндөрдүн арасынан кайра алып келгенде, убада аткарылат. Ошентип, Теңир бул садукейлерди унчуктурду. «Ошондо кээ бир мыйзам окутуучулар жооп берип: „Устат, Сен туура айттың“, — дешти. Андан кийин алар Ага эч кандай суроо берүүгө батынышкан жок».
Анан Ал аларга суроо берди; ага жооп берүү аларга мүмкүн эмес эле, эгерде алар Ага таазим кылып, Аны Машайак жана Куткаруучу катары кабыл алууга даяр болбосо. «Ал аларга айтты: Машайак Давиддин Уулу деп кантип айтышат?» Эмне үчүн мыйзам окутуучулар Машайакты Давиддин Уулу дешкен? Ыйык Жазууда бул көп жерлерде айтылат. 110-Забурда (Забур 110:1) биз окуйбуз: «Теңир менин Теңириме айтты: Менин оң жагыма отур, Мен Сенин душмандарыңды бутуңдун алдына койгонго чейин». Эми ал үзүндү, албетте, Машайакка, келе жаткан Куткаруучуга тиешелүү болчу. Давид аны жазган, жана Давид ал жерде Машайакты өзүнүн Теңири деп атайт. Ал айтат: «Теңир менин Теңириме айтты». «Ошондуктан Давид Аны Теңир деп атаса, Анда Ал кантип анын Уулу болот?» Эгер алар бул суроого акылдуулук менен жооп бере алышса, Анын Машайактыгынын бүт чындыгы чечилмек. Жооп мындай: Ал Давиддин Теңири, анткени Ал түбөлүктүү Кудай; Ал Давиддин Уулу, анткени Ал Адам болду, жана Ал бул дүйнөгө Давиддин тукумунан болгон кыздын, ыйык Бүбү Мариямдын төрөлүшү аркылуу келүүгө тандады. Ошондуктан Ал Давиддин Уулу да, Давиддин Теңири да.
Ошондо Ал бардык элдин алдында шакирттерине мындай деди: «Узун кийим кийип жүрүүнү каалаган, базарларда саламдашууну, синагогалардагы жогорку орундарды жана тойлордогу башкы орундарды сүйгөн мыйзам окутуучулардан сак болгула». Алар элдин диний жетекчилери катары өз орундарын ээлешкен. Теңир алардын көбү чыныгы эки жүздүүлөр экенин билген: алар жесирлердин үйлөрүн жеп-жутушкан, жана элге көрсөтүү үчүн узун сыйынууларды кылышкан. Алардын көбү сүткорлор эле, алар жесирлердин үйлөрүнө ашкере жогорку пайыз менен күрөө коюп, кедей аялдардын төлөмдөрүн төлөөгө чоң кыйынчылык жаратышкан; анан алар карызын төлөй албай калганда, бул эки жүздүүлөр күрөөлөрдү тартып алып, алсыз жесирлерден баарын тартып алышчу. Бул мыйзамдуу эмес беле? Ооба; бул адамдын мыйзамдары боюнча мыйзамдуу болчу. Бирок адамдын мыйзамы боюнча мыйзамдуу болгон көп нерселер Кудайдын мыйзамы боюнча таптакыр мыйзамсыз болчу, Кудай бул эки жүздүүлөр күнөөлүү болгон иштерге тыюу салган эле. Бул опузалап талап кылгандардын бири жума күнү кечинде жесирдин үйүн тартып алып, Ишемби күнү синагогада туруп, узун сыйынуу кылганын элестеткиле! Бул бүгүн бизге да сөз болушу мүмкүн. Кудай бизге ырааттуу болууну берсин, ошондо биздин жашообуз ишенимибизге жооп берет, биз эл алдында да, жеке жашообузда да, Кудайдын Жыйынынын иштериндегидей эле, өз ишибизде да Кудайдын алдында чыныгы болобуз. Теңир мындай деди: «Ошолор чоңураак айыптоого дуушар болушат». Теңир бардык эки жүздүүлөр менен иш алып бара турган күн келет. Мындай эки жүздүүлөр Христиандыкты тутунган адамдардын арасында да кездешет, жана көптөр муну Машайакты четке кагуу үчүн шылтоо кылышат. Бирок бул, эгер сен акыры куткарылбасаң, сот күнүндө өз күнөөлөрүң үчүн жооп беришиң керек деген фактыны өзгөртпөйт. Кудай ар бир адамды иштерине жараша соттой турган күнгө чейин күткөндөн көрө, азыр Кудай менен элдешүү канчалык жакшы!