Иса Пилаттын алдына алып келинди, эл аны элди бузуп, өзүн падыша деп жарыялаган деп айыптады. Пилат Андан эч кандай күнөө тапкан жок жана Аны Иродго жиберди, Ирод да өлүмгө себеп таппай, Аны Пилатка кайтарып берди. Пилат Исаны бошотууга бир нече жолу аракет кылганына карабастан, эл Аны айкаш жыгачка кадоосун жана Бараббасты бошотууну талап кылды, натыйжада Пилат Исаны өлүм жазасына өкүм кылды.
Ошондо алардын бүтүндөй тобу ордунан туруп, Аны Пилатка алып барышты. Алар Аны айыптай башташты: «Биз бул кишини элди бузуп, Цезарга салык төлөөгө тыюу салып, Өзүн Машайак Падышамын деп жатканын таптык», – дешти. Пилат Андан сурады: «Сен жүйүттөрдүн Падышасысыңбы?» Ал ага жооп берип: «Сен айтып жатасың», – деди. Ошондо Пилат башкы ыйык кызмат кылуучуларга жана элге: «Мен бул Адамдан эч кандай күнөө тапкан жокмун», – деди. Алар ого бетер катуу айтып: «Ал Галилеядан баштап ушул жерге чейин бүт жүйүт жеринде окутуп, элди дүрбөлөңгө салып жатат», – дешти. Пилат Галилея жөнүндө укканда, ал Адам галилеялыкпы деп сурады. Анын Ироддун бийлигине таандык экенин билгенде, Аны Иродго жөнөттү, Ирод да ошол убакта Иерусалимде болчу. Ирод Ыйсаны көргөндө, аябай кубанды: анткени ал Аны көптөн бери көргүсү келип жүргөн эле, себеби Ал жөнүндө көп нерселерди уккан болчу; жана Ал тарабынан кандайдыр бир керемет жасалганын көрөм деп үмүттөнгөн. Анан ал Андан көп сөздөр менен сурады; бирок Ал ага эч нерсе деп жооп берген жок. Башкы ыйык кызмат кылуучулар менен мыйзам окутуучулар туруп, Аны катуу айыпташты. Ирод өзүнүн жоокерлери менен Аны шылдыңдап, эч нерсеге арзыбагандай көрүп, Аны кооз кийимге кийгизип, кайра Пилатка жөнөттү. Ошол эле күнү Пилат менен Ирод достошушту: анткени буга чейин алар бири-бирине душман болушкан. Пилат башкы ыйык кызмат кылуучуларды, башкаруучуларды жана элди чогултуп, аларга мындай деди: «Силер бул Адамды мага элди бузуп жатат деп алып келдиңер; жана, мына, мен Аны силердин алдыңарда текшерип, силер айыптаган нерселер боюнча бул Адамдан эч кандай күнөө тапкан жокмун: жок, Ирод да тапкан жок: анткени мен силерди ага жөнөткөм; жана, мына, Ал өлүмгө татыктуу эч нерсе кылган жок». Ошондуктан мен Аны жазалап, бошотуп жиберем. (Анткени ал майрамда аларга бирөөнү бошотуп бериши керек болчу.) Алар баары бир ооздон кыйкырып: «Бул Адамды жок кыл, бизге Барабасты бошот!» – дешти: (ал шаарда болгон бир козголоң үчүн жана киши өлтүргөндүгү үчүн түрмөгө камалган болчу.) Ошондуктан Пилат Ыйсаны бошотууну каалап, аларга кайрадан сүйлөдү. Бирок алар кыйкырып: «Аны айкаш жыгачка када, айкаш жыгачка када!» – дешти. Ал аларга үчүнчү жолу: «Эмне үчүн, Ал кандай жамандык кылды? Мен Андан өлүмгө татыктуу эч кандай себеп тапкан жокмун: ошондуктан мен Аны жазалап, коё берем», – деди. Алар катуу үн менен Аны айкаш жыгачка кадоо талабын коюшту. Алардын жана башкы ыйык кызмат кылуучулардын үндөрү үстөмдүк кылды. Пилат алардын талабы боюнча чечим чыгарды. Ал аларга козголоң жана киши өлтүргөндүгү үчүн түрмөгө камалган, алар каалаган кишини бошотуп берди; бирок Ыйсаны алардын эркине тапшырды» – Лука 23:1-25.
Ыйык Жазмадагы Теңирибиздин айыпталышы жана айкаш жыгачка кадалышы жөнүндөгү баянды карап жатып, биздин күнөөлөрүбүз үчүн Ал айкаш жыгачка барганын кайрадан эскерип, өкүнгөн жүрөктөр жана моюн сунган рухтар менен бул темага кайрылышыбыз керек. Бул олуттуу чындыктан тышкары, Иса Машаякты Ал өлгөндөй өлүмгө мажбурлай турган жерде же тозокто эч кандай күч жок болчу. Ал такыр өлбөшү керек болчу: Ал Кудайдын күнөөсүз Уулу эле. Бирок Ал биздин ордубузга өлгөндү тандады. Ал ыктыярдуу түрдө биздин Кепил болду жана ырайымы менен биздин карызыбызды төлөөнү мойнуна алды. Аянычтуусу, Шайтандын жетегиндеги адамдар Ага каршы жаман колдорун көтөрүп, Ага ушундай уят жана кордукту үйүшкөнү болду. Бирок бул адамдын күнөөкөр жүрөгүнүн ыпластыгын жана Шайтандын кастыгын гана көрсөттү. Теңирибизди Пилат менен Ироддун алдындагы жасалма соттордо, жана Пилаттын сот залынан ачуу айкаш жыгачы бар Голгофага чейин ээрчип бара жатып, анын бийлиги астында биз сыяктуу адамдар канчалык алыска бара аларын көргөндө, күнөө чындыгында эмне экенин ой жүгүрткөнүбүздө, бул биздин текебердигибизди талкалап, бизди моюн сундурушу керек.
Инжилдерден тышкары Жаңы Келишимдин башка бөлүктөрүндө Понтий Пилатка төрт шилтеме бар. Албетте, биз бардык Инжилдерде Ыйсанын соту жөнүндө, ошондой эле Пилаттын алдындагы Түрмөдөгү адамга коюлган айыптар боюнча күнөөсүз экенин билген учурда адилеттүүлүк үчүн туруудан баш тартканы жөнүндө окуйбуз. Элчи Петир Элүүнчү күн майрамынан кийин Ысрайыл элине кайрылып жатканда (Элчилер 3:13-14), ал мындай деди: «Ыбрайымдын, Ыскактын жана Жакыптын Кудайы, ата-бабаларыбыздын Кудайы Өз Уулу Ыйсаны даңктады; Аны силер кармап бердиңер жана Пилаттын алдында Андан баш тарттынар, ал Аны коё берүүнү чечкенде да. Бирок силер Ыйык жана Адилден баш тартып, силерге киши өлтүргүчтү бошотууну сурадыңар».
Элчилер 4:27де биз Петирдин Кудайга сыйынып жатканын угабыз: «Чындыгында, Сенин ыйык Уулуң Исага каршы, Сен майлаган Исага каршы, Ирод да, Понтий Пилат да, бутпарастар да, Ысрайыл эли да чогулушкан». Андан кийин Элчилер 13:28де, Пабыл Писидиядагы Антиохиянын синагогасында насаат айтып жатканда, мындай деген: «Андан өлүмгө татыктуу эч нерсе таба алышпаса да, аны өлтүрүш үчүн Пилаттан суранышкан». Пабыл өзүнүн шакирти, жаш насаатчы Тиметейге жазып жатып, 1 Тиметейде ага Теңирибиздин сотунда берген ишенимдүү күбөлүгүн эскертет. 1 Тиметей 6:13тө ал мындай деген: «Бардыгына өмүр берген Кудайдын алдында жана Понтий Пилаттын алдында жакшы күбөлөндүргөн Машайак Исанын алдында мен сага буйрук берем: Теңирибиз Иса Машайактын келишине чейин бул осуятты кемчиликсиз, айыпсыз сакта».
Понтий Пилаттын ысымы Кудайдын Сөзүндө жана тарых барактарында түбөлүк жаман атка конуп турат. Менимче, Понтий Пилаттын ысымындай көп айтылган башка эч бир адам жок. Ар бир Теңирдин Күнүндө жана көптөгөн башка учурларда, ар кайсы жерлерде чогулган жүз миңдеген христиандар Элчилердин Ишеним Символунда табылган сөздөрдү кайталашат: «Понтий Пилаттын тушунда айкаш жыгачка кадалып», ошентип Пилаттын ысымы кылымдар бою күнөөсүз Машайакты өлүмгө өкүм кылган адам катары кайталанып келет. Пилат мунун акыркысын али уккан жок. Ал акыры улуу ак тактынын алдында турганда, ошол тактыда бир кезде анын алдында туткун катары турганды, Өзүнө каршы коюлган айыптардан күнөөсүз деп жарыялаган, бирок айкаш жыгачка кадалсын деп өткөрүп бергенди көрөт. Понтий Пилаттын көйгөйү мына ушунда эле: ал өзүмчүл амбицияга, өзүнөн жогору турган бийликтердин жана ал башкарган элдин ырайымына ээ болуу каалоосуна ушунчалык толгондуктан, ал туура деп билген нерсени коргоого эркектик сапаты, абийирдүү принциби жок болчу.
Иса Машаякты Пилаттын алдына алып келишкенде, Ал ага чоочун эмес болчу. Пилат Иса жөнүндө мурун уккан болчу; Ал Анын Ысрайылдагы кызматын билген; жана башкы ыйык кызмат кылуучулар Исаны соттош үчүн көрө албастыктан улам алып келишкенин билген. Пилат Ага жалган айыпталган адам катары мамиле кылышы керек болчу, бирок ал айыпталып калуудан корккон жана ошентип Цезардын ырайымы менен ээлеген ордун жоготуп алуудан корккон.
Бүт эл чогулуп, Исаны Рим өкмөтүнө каршы козголоңчу деп айыптоо үчүн Понтий Пилатка алып барышты. Алар Аны айыптай башташты: «Биз бул кишини элди бузуп жаткан, Цезарга салык төлөөгө тыюу салган, Өзүн Машайак Падышамын деп айткан деп таптык».
Алардын айыптоолорунда чындыктын белгилүү бир элементи бар экенин байкагыла, бирок айыптоолор жалпысынан жалган болчу, анткени жарым чындык көбүнчө толук жалган болот. Теңир Ыйса Машайак Өзүн Падыша деп жарыялаганы чын, бирок Ал ошол учурда Өзүн Ысрайылдын үстүнөн Падыша деп эч качан айткан эмес. Ал пайгамбарлыкка толук ылайык келген жана Өзүнүн четке кагыларын, ошондой эле Анын Падышалыгы али келе элек экенин билген. Башка жагынан алганда, алардын козголоң айыбы таптакыр жалган болчу, анткени Андан: "Цезарга салык төлөөгө бизге уруксатпы же жокпу?" – деп сурашканда, Ыйса аларга бир тыйын көрсөтүүнү суранып жооп берди да, мындай деди: "Бул кимдин сүрөтү жана жазуусу?" Алар: "Цезардыкы", – деп жооп беришти. Ошондо Ал аларга: "Анда Цезарга Цезардыкыны, Кудайга Кудайдыкыны бергиле", – деди (Лука 20:24-25). Алар Анын муну айтканын угушкан; ошондуктан, алар Пилаттын алдына келип, Ал аларга Цезарга салык төлөөгө тыюу салган деп айтышканда жалган айтышкан.
Пилат так суроо койду: "Сен жүйүттөрдүн Падышасысыңбы?" Теңир жооп берди: "Сен айттың." Бул эки ачадай көрүнүшү мүмкүн, бирок Ал мындай дегендей болду: "Сен айттың; сен укук боюнча, Кудайдын наамы боюнча, мен жүйүттөрдүн Падышасымын дедиң." Ал эл арасында кызмат кылып жүргөндө муну баса белгилеген эмес, бирок Ага суроо берилгенде, Ал чынында эле Кудай Ысрайылды башкаруу үчүн жиберген Зат экенин мойнуна алды.
Пилат башкы ыйык кызмат кылуучуларга жана элге кайрылып мындай деди: «Мен бул кишиден эч кандай күнөө тапкан жокмун». Алар болсо ого бетер каарданышты. Алар Машайактын пайдасына айтылган эч нерсени уккусу келген жок. Алар кыйкырышты: «Ал элди дүрбөлөңгө салып жатат, Галилеядан баштап ушул жерге чейин бүткүл Иудеяда окутуп жатат».
Пилат "Галилея" деген сөздү укканда, жоопкерчиликтен кутула турган бир жол таптым деп ойлоду; ошондуктан Ал Галилеялыкпы деп сурады. Исанын Галилеядан келгенин билгенде, Машайактын сотун башка бирөөгө өткөрүп берүүгө мүмкүнчүлүк көрдү. Ирод тетрарх, же Галилеянын башкаруучусу болчу, ал Пасах майрамын өткөрүү үчүн Иерусалимге келген эле, жана Пилат Исанын ошол юрисдикцияга таандык экенин билээри менен Аны Иродго жөнөттү, ал Исаны көргөндө кубанды. Аны көргөнүнө абдан сүйүндү; Ал жөнүндө көп уккан эле. Ал ар дайым керемет жаратуучуларга жана эл мактаган адамдарга кызыкчу.
Ал Чөмүлдүрүүчү Жаканга кызыгып келген эле, Жакан ага ишенимдүүлүк менен, жанында отурган башка бирөөнүн аялын көрсөтүп: «Сага аны алууга мыйзамдуу эмес» (Матай 14:4) деп айтканга чейин. Ачууланып, Ирод Чөмүлдүрүүчү Жаканды түрмөгө каматты, кийинчерээк, ал аялдын өч алуу каалоосун канааттандыруу үчүн, Ирод анын башын алды.
Мына, улуу кереметтерди жасаган деп кабарланган бир Киши бар эле, Ирод Аны көргөнүнө кубанды жана Андан кандайдыр бир кереметти көрүүнү үмүттөнгөн. «Анан ал Андан көп сөздөр менен сурады: бирок Ал ага эч нерсе деп жооп берген жок.» Ар дайымкыдай эле, Теңир Ыйсанын кызыккан, бирок чындыкты билүүгө каалоосу жок болгондорго айта турган эч нерсеси жок болчу.
«Башкы ыйык кызмат кылуучулар менен мыйзам окутуучулар туруп, Аны катуу айыпташты. Ирод өзүнүн жоокерлери менен Аны эч нерсеге арзытпай, шылдыңдап, Аны кооз кийимге кийгизишти». Бул биз өзгөрмө жибек деп атаган нерсеге окшош кийим болгон. Бир Инжил жазуучусу анын кызгылт көк болгонун айтса, экинчиси кызыл болгонун айтат. Жиптин бир түрү бир түстө, экинчиси башка түстө болушу мүмкүн, ошондуктан ал чындап эле кооз кийим болгон. Алар Аны кийгизип, тизе бүгүп, колуна камыш карматып, шылдыңдап: «Салам, Жүйүттөрдүн Падышасы!» деп кыйкырышты. Башка Инжилдерден биз Рим жоокерлери тикенек таажысын өрүп, Анын башына басып, катуу жана ачуу азап тарттырганын билебиз.
Кийинки аятта окуйбуз: «Ошол эле күнү Пилат менен Ирод дос болушту, анткени буга чейин алар бири-бирине кас болушкан.» Бул жерде бири-бирин жек көрүп, ишенбеген эки куу саясатчы бар эле, бирок алар Теңир Ыйса Машайакты четке кагууда бир пикирге келишти.
Ирод Исаны Пилатка кайра жөнөттү. «Пилат башкы дин кызматчыларды, башкаруучуларды жана элди чогултуп, аларга мындай деди: «Силер бул Кишини мага элди азгыруучу катары алып келдиңер; жана, мына, мен Аны силердин алдыңарда текшерип, силер Аны айыптаган нерселер боюнча эч кандай күнөө тапкан жокмун; жок, Ирод да тапкан жок, анткени мен силерди ага жөнөткөм; жана, мына, Ага өлүмгө татыктуу эч нерсе жасалган эмес. Ошондуктан мен Аны жазалап, анан коё берем».
Бул Пилаттын сотундагы экинчи отурум болчу. Ал Иса Ироддон кайтып келгенден кийин болгон, ал жерде Ага эч нерсе тагылбаса да, бирок Ага каршы эч кандай айып далилденген эмес. "Мен Аны силердин алдыңарда текшерип чыгып, бул Адамдан эч кандай күнөө тапкан жокмун." Пилаттын билдирүүсү Исанын акталышын билдириши керек болчу, бирок бул Анын тынымсыз душмандарын канааттандырган жок, алар Анын өлүшү керек деп чечкиндүү болушкан, Анын өлүмү Кудай тарабынан биздин куткарылышыбыз үчүн алдын ала белгиленгенин аз түшүнүшкөн (Элчилер 2:23).
Жок, Ирод да эмес. Бул кудайсыз падыша Исаны өлүмгө өкүм кылууга батынган эмес, анткени ал ага каршы коюлган Кудайга акарат келтирүү же козголоң чыгаруу айыптары боюнча күнөөлүү эмес экенин жакшы билген. Пилат айтты: "Ошондуктан, Мен Аны жазалап, анан бошотом." Күнөөсүз адамды жазалоо акылга сыйбаган иш болчу, бирок Пилат, сыягы, муну менен жүйүт жетекчилерин тынчтандырып, ошентип Исаны мындан да чоң айыптоодон бошото алам деп ойлогон.
Бир топ убакыттан бери Пасах майрамында бир белгилүү туткунду бошотуу салт болуп калган эле, Пилат ошол ойго жабышып, ошонун негизинде иш кылып, Ыйсаны бошотушу мүмкүн деп ойлоду. Өлүм жазасына кесилген Бараббас аттуу туткун бар эле, ошондуктан ал, башка Инжилде жазылгандай, мындай деп сунуш кылды: "Экөөнүн кайсынысын силерге бошотушумду каалайсыңар?" Алар: "Бараббасты", – дешти (Матай 27:21).
Бараббас белгилүү козголоңчу болгон. Ал козголоң чыгарганы жана киши өлтүргөнү үчүн түрмөдө болчу. Бирок эл бир добуштан: «Бул Кишини жок кылгыла, бизге Бараббасты бошоткула!» — деп кыйкырышты. Алар өлүм жазасына кесилген Жөөт улутчулдугунун бул атактуу жактоочусун бир ооздон бошотууну тандашты. Анын ордуна алар күнөөсүз Исанын өлүмүн талап кылышты.
Жазылган (Матай 27:22), Пилат олуттуу суроо койгон: «Анда Машайак деп аталган Ыйсаны эмне кылам?» Бул суроо кылымдар бою ар бир адамга жаңырып келген. «Ошондо алар бир добуштан кыйкырышты: Бул Адамды жок кылгыла... Аны айкаш жыгачка кадап салгыла, Аны айкаш жыгачка кадап салгыла!»
Пилат өз аброюн сактап калуу үчүн элдин алдында алсыз экенин сезди, анткени жүйүттөр ага айып тагышат деп коркту. «Ал аларга үчүнчү жолу айтты: «Эмне үчүн, Ал кандай жамандык кылды? Мен Андан өлүмгө татыктуу эч кандай күнөө тапкан жокмун. Ошондуктан Аны жазалап, коё берем». Бирок алар катуу үн менен Аны айкаш жыгачка кадаш керек деп талап кылышты. Алардын жана башкы дин кызматчылардын үндөрү үстөмдүк кылды. Ошентип, Пилат алардын талабы боюнча чечим чыгарды. «Ал аларга козголоң жана киши өлтүрүү үчүн түрмөгө камалган, алар каалаган адамды бошотту; бирок Ыйсаны алардын эркине тапшырды».
Ошол күнү Иса менен Бараббастын ортосунда жасалган тандоодо биз Ысрайылдын гана эмес, кылымдар бою элдер жасап келген тандоону табабыз. Алар даңктын Мырзасынын ордуна киши өлтүргүчтү, кылмышкерди тандашкан. Эгер Машайак кабыл алынганда, Ал дүйнөгө тынчтыкты жана адилеттикти алып келмек; бирок Ал тандалбагандыктан, ошол тагдыр чечүүчү күндөн бери, көп жагынан, элдер Бараббастын рухундагы адамдардын үстөмдүгүнө кабылышкан. Дүйнөнүн өзү Тынчтыктын Төрөсүн четке кагуудан келип чыккан коркунучтуу шарттардан улам каза болгон миллиондогон адамдардын канына чыланган.
Ар бирибизге жекече суроо келет: "Анда Ыйсаны эмне кылам?" Өмүр бою Ыйсанын окуясын уккандар, Пилат эки анжы болгондой эле, силер дагы эле эки анжы болуп жатасыңарбы? Машайакты кабыл алышыңар керектигин билсеңер да, Пилат корккондой коркуп жатасыңарбы? Кудай эмне дейт деп корккондон көрө, адамдар эмне дейт деп коркосуңарбы? Эгерде силер Машайак Ыйсага эч качан ишенбеген болсоңор, силерден жооп берүүңөрдү өтүнөм: "Бараббаны эмес, бул Адамды!" анткени "бул Адам аркылуу силерге күнөөлөрдүн кечирилиши жарыяланып жатат: жана Ага ишенгендердин баары Мусанын мыйзамы аркылуу актала албаган бардык нерселерден Анын аркасы менен акталышат" (Элчилер 13:38-39).
«Аны алып бара жатышканда, айылдан келе жаткан Киринеялык Симон деген бир кишини кармап, ага Ыйсанын артынан көтөрүп барышы үчүн, айкаш жыгачты жүктөштү. Анын артынан элдин чоң тобу, ошондой эле Аны жоктоп ыйлап жаткан аялдар да ээрчип келе жатышты. Бирок Ыйса аларга бурулуп: «Иерусалимдин кыздары, Мен үчүн ыйлабагыла, өзүңөр үчүн жана балдарыңар үчүн ыйлагыла. Анткени, мына, тукумсуз аялдар, төрөбөгөн жатын жана эмчек эмизбеген эмчектер бактылуу деп айтыла турган күндөр келе жатат. Ошондо алар тоолорго: „Үстүбүзгө кулагыла!“ – деп, дөңсөөлөргө: „Бизди жапкыла!“ – деп айта башташат. Анткени эгер алар муну жашыл даракка кылышса, кургак даракка эмне кылынат?» – деди. Аны менен кошо өлүм жазасына тартылуучу дагы эки кылмышкерди алып келишти. Алар Голгофа деп аталган жерге келгенде, Аны жана кылмышкерлерди – бирин оң жагына, экинчисин сол жагына айкаш жыгачка кадашты. Ошондо Ыйса: «Ата, аларды кечир, анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт», – деди. Алар Анын кийимдерин бөлүшүп, өкчөмө таш салышты. Эл карап турушту. Башчылар да алар менен кошо Аны шылдыңдап: «Ал башкаларды куткарган; эгер Ал Кудайдын тандалган Машаягы болсо, өзүн куткарсын», – дешти. Жоокерлер да Аны шылдыңдап, жанына келип, Ага уксус сунуп: «Эгер Сен Жүйүттөрдүн Падышасы болсоң, өзүңдү куткар», – дешти. Анын үстүнө грек, латын жана еврей тамгалары менен: «БУЛ – ЖҮЙҮТТӨРДҮН ПАДЫШАСЫ» деген жазуу жазылган эле. Айкаш жыгачка асылган кылмышкерлердин бири Аны тилдеп: «Эгер Сен Машаяк болсоң, өзүңдү жана бизди куткар», – деди. Бирок экинчиси ага жооп берип, аны жемелеп: «Сен Кудайдан коркпойсуңбу, өзүң да ошол эле өкүмгө тартылып жатсаң? Биз болсо адилеттүү түрдө, анткени иштерибизге жараша татыктуу жазабызды алып жатабыз; бирок Бул Киши эч кандай жамандык кылган жок», – деди. Анан Ыйсага: «Теңир, Сен Өз Падышалыгыңа келгенде, мени эсте», – деди. Ыйса ага: «Сага чындыгында айтам, бүгүн сен Мени менен бейиште болосуң», – деди» - Лука 23:26-43.
Биз Куткаруучубузду Пилаттын сот залына ээрчип барып, Анын сотуна күбө болдук; Пилаттын коркок жүрүм-турумун байкадык, Теңирибиздин ырайымсыз камчыланганын жана аскерлерге өлүмгө берилгенин көрдүк. Эми биз Аны сот залынан Голгофа деп аталган жерге алып барышканын окуйбуз, анан Анын айкаш жыгачка кадалышы жөнүндөгү баянды окуйбуз. Ошону менен бирге, Анын жанында башка айкаш жыгачтардын биринде асылып турган жакыр, айыпталган күнөөкөрдү куткаруудагы кереметтүү ырайым да бар.
Голгофага болгон сапар жөнүндө эмне жазылганына көңүл бургула: «Аны алып кетишти». Бизге – Ыйык Китепте эмес, чиркөө салтында – Ал айкаш жыгачынын салмагынан улам мүдүрүлүп жыгылганы айтылат. Биз муну Ыйык Жазуудан окубайбыз; бул чын болушу мүмкүн, бирок бизде ага эч кандай оң далил жок. Кандай болгон күндө да, жоокерлер Ал мурунку түнү тарткан азаптардан жана чыдаган ырайымсыз камчылоолордон кийин айкаш жыгачты көтөрүүгө оор болуп жатканын байкашканы анык; анткени бизге: «Алар айылдан келе жаткан Кирениялык Шымон деген бир кишини кармап, ага айкаш жыгачты Исанын артынан көтөрүп баруу үчүн салышты», – деп айтылат.
Бул кара кишинин кандай артыкчылыгы болгон! Симон Түндүк Африканын Кирена шаарынан болгон, ошондуктан ал шексиз кара терилүү киши болгон. Бул түстүү кишиге Ыйсанын айкаш жыгачын көтөрүүгө уруксат берилгени кандай чоң сыймык болгон! Дагы бир чиркөө салты бар, Симон Ыйсанын дароо шакирттеринин бири болгон деп, жана Римдиктерге 16:13тө айтылган Руфус Марк 15:21де айтылган Симондун уулу Александрдын бир тууганы менен бирдей. Менимче, ар бир түстүү адам өз расасынан бирөө Куттуу Теңирге ошол уят айкаш жыгачта өлүмгө баратканда жардам берүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болгонуна ыраазы болушу керек.
Алар жолун улантып баратканда, Анын артынан көп эл ээрчип келе жатты: айрымдары Ага боор ооруп, башкалары Аны шылдыңдап, жамандап жатышты. Боор ооругандардын арасында Аны жоктоп, ыйлап жаткан бир топ аялдар бар эле, бирок Иса аларга бурулуп мындай деди: «Иерусалимдин кыздары, Мен үчүн ыйлабагыла, өзүңөр үчүн жана балдарыңар үчүн ыйлагыла. Анткени, мына, ошондой күндөр келет, ошондо алар: «Тукумсуз аялдар бактылуу, төрөбөгөн жатын бактылуу, эмчек эмизбеген төш бактылуу!» деп айтышат. Ошондо алар тоолорго: «Үстүбүзгө кулагыла!» — дөңсөөлөргө болсо: «Бизди жапкыла!» — деп айта башташат. Анткени эгер буларды жашыл даракка кылышса, куураган даракка эмне кылынат?»
Пайгамбарлык көзү менен Ал Иерусалимди Рим аскери курчап алганын жана үрөй учурган коркунучтарды башынан өткөрүп жатканын көрдү, ачарчылыктан улам шарттар ушунчалык коркунучтуу болуп калганда, атүгүл назик аялдар да өз балдарын жеп жаткан. Бул үрөй учурган каннибализм Муса тарабынан алдын ала айтылган болчу (Мыйзамды кайталоо 28:53-57). Биздин Теңир мунун баары келерин алдын ала көргөн, анткени эл Кудайдан баш тарткан жана алардын келишинин убактысын билген эмес. Бул Анын оюнда болгон, Ал Иерусалим шаарына карап, мындай дегенде: “О, Иерусалим, Иерусалим! Сен пайгамбарларды өлтүрүп, сага жиберилгендерди таш бараңга аласың; Мен сенин балдарыңды тоок өз балапандарын канатынын астына чогулткандай, канча жолу чогултмак элем, бирок силер каалаган жоксуңар! Мына, силердин үйүңөр ээн калды: жана силерге чындыкты айтам, Теңирдин атынан келгенге бата берилген деп айтканга чейин, Мени көрбөйсүңөр” (Лука 13:34-35).
Мына ушунун баары Аны ушул аялдарга: «Мени үчүн ыйлабагыла», — деп айттырды. Ал жөн гана Кудайдын эркини аткарып жаткан. Бул Ал дүйнөгө келген так максат болчу. «Анткени Адам Уулу жоголгонду издеп, куткаруу үчүн келген» (Лука 19:10). «Өзүңөр үчүн жана балдарыңар үчүн ыйлагыла», алар башынан өткөрө турган сот үчүн; анткени «күндөр келет, ошол күндөрдө алар айтышат: Тукумсуз аялдар, төрөбөгөн жатын жана эмчек эмизбеген эмчектер бактылуу!» Бул балдарынын өлүм менен алардан ажыратылганын көргөндөн көрө алда канча жакшы болмок. Ал кошумчалады: «Ошондо алар тоолорго: «Үстүбүзгө кулагыла!» — деп, дөңсөөлөргө: «Бизди жапкыла!» — деп айта башташат». Ал Иерусалим жөнүндө айтып жаткан.
Бирок ушул эле сөздөр Аян китебинде Кудайды тааныбагандарга келе турган Козунун каарынын улуу күнү жөнүндө колдонулат, качан «жердин падышалары, улуу адамдар, бай адамдар, башкы аскер башчылар, күчтүү адамдар, ар бир кул жана ар бир эркин адам өздөрүн үңкүрлөргө жана тоолордун аскаларына жашырышат; жана тоолорго, аскаларга: „Үстүбүзгө кулагыла, бизди тактыда отургандын жүзүнөн жана Козунун каарынан жашыргыла, анткени Анын каарынын улуу күнү келди; жана ким туруштук бере алат?“ — дешет». (Аян 6:15-17.) Эгер эркектер менен аялдар Кудайдын Иса Машаякта сунуштаган куткаруусунан баш тартса, анда алар Анын каарын көтөрүшү керек.
Ошентип, биздин Теңирибиз бул адамдарды Иерусалимге жакында келе турган сот жөнүндө эскертти. Ал Эски Келишимдеги бир үзүндүгө шилтеме жасап, мындай деди: «Эгер алар буларды жашыл даракка кылышса, кургак даракка эмне кылынат?» Жезекиелде (Жезекиел 20:47) пайгамбарга түштүктүн токоюна каршы пайгамбарчылык кылуу буйрулган: «Теңирдин сөзүн уккула; Теңир Кудай мындай дейт; Мына, Мен сенин ичиңде от тутандырам, ал сенин ичиңдеги ар бир жашыл даракты жана ар бир кургак даракты жеп жок кылат: жалындаган от өчпөйт, жана түштүктөн түндүккө чейинки бардык жүздөр анда күйөт. Жана бардык денелер Менин, Теңирдин, аны тутантканымды көрүшөт: ал өчпөйт.» Ыйык Теңир Өзү жашыл дарак катары сүрөттөлгөн: «Анда өмүр бар эле; жана Өмүр адамдардын жарыгы болгон» (Жакан 1:4). Исаны четке кагып, Кудайдан баш тарткан формалдуу, динчил Ысрайыл кургак дарак менен көрсөтүлгөн. Эгер алар бүт Ысрайылдагы жалгыз жеткилең ыйык, күнөөсүз Адамды четке кагып, Аны айкаш жыгачта азап чегүүгө өкүм кылышса, Аны жек көргөндөрдүн, күнөөлөрүндө жашап, Ал алып келген куткарууну этибарга албагандардын тагдыры кандай болмок?
«Аны менен кошо дагы эки башка кылмышкерди өлүм жазасына тартуу үчүн алып келишти»." Булар Бараббас сыяктуу, жаман иштери үчүн түрмөгө камалган эки киши эле. Бул кишилер Теңир Ыйса менен кошо айкаш жыгачка кадалышы керек эле: "«Ал кылмышкерлердин катарына кошулган»." "«Алар Голгофа деп аталган жерге келгенде, Ал жерде Аны жана кылмышкерлерди айкаш жыгачка кадашты, бири оң жагына, экинчиси сол жагына»."
Голгофада эмне болгонун толук баяндоо үчүн төрт Инжилдин ар бирине кайрылышыбыз керек; чындыгында, мен ал сөздү, “толук баяндоо” дегенди колдонбошум керек эле, анткени биз Анын алдында туруп, Анын куттуу жүзүн көргөнгө чейин ал жерде эмне болгонун так билбейбиз, ошондо гана биз Ыйык Бирөө болгон Ага күнөөлөрүбүздү кетирүү чындыгында эмнени билдиргенин түшүнө баштайбыз. Бирок эмне болгону тууралуу толугураак маалымат алуу үчүн төрт Инжилдин ар бирине кайрылышыбыз керек. Бир жазуучу кээ бир нерселерди айтат; экинчиси кошумча маалыматтарды берет, эгерде биз алардын баарын алсак, абдан кеңири жана жандуу баянга ээ болобуз.
Бул жерде бизге Теңир Ыйсанын айкаш жыгачта асылып тургандагы тиленүүсү жөнүндө айтылат. Анын даракка керилип турганын элестет: колуна мык кагылган; чекесине тикенек таажы басылган; жоокерлер айкаш жыгачтын айланасында кайтарууда; эл Аны шылдыңдап, мазактап, Анын ысмын жамандап, мыскылдап: «Эгер Сен Жүйүттөрдүн Падышасы болсоң, Өзүңдү куткар», – деп кыйкырып жатышты. Матай дагы алардын: «Ал башкаларды куткарган; Өзүн куткара албайт», – деп кыйкырганын айтат. Алар бул сөздүн чындыгын түшүнгөн жок; эгер Ал башкаларды куткарышы керек болсо, Өзүн куткара алмак эмес; Ал биздин күнөөлөрүбүз татыктуу болгон соттон куткарылышыбыз үчүн азапты башынан өткөрүшү керек эле. Ошентип, Ал аларды укканда, жүрөгүндө эч кандай таарыныч болбостон, Анын: «Ата, аларды кечир; анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт», – деп тиленип жатканын угабыз.
Эски Келишимде эгер адам кошунасын атайылап өлтүрбөй, кокусунан өлтүрсө, ал башпаанек шаарына качып барып, ал жерде кан өч алуучудан коопсуз болмок. Чыныгы киши өлтүргүч үчүн өлүмдөн кутулуу болгон эмес. Кудай айткан: "Ким адамдын канын төксө, анын каны адам тарабынан төгүлөт" (Башталыш 9:6). Бирок Ал атайылап киши өлтүргүч менен билбестен өлтүргөн адамдын ортосунда айырмалаган. Ошентип, Иса бул тиленүүсү менен: "Ата, аларды кечир, анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт," – аларды атайылап киши өлтүрүү эмес, кокусунан киши өлтүрүү негизине койгон.
Элүүнчү күн майрамынан кийин Петир: «Силер муну билбестиктен кылдыңар», – деп жарыялаган (Элчилер 3:17). Бутпарастардын башкаруучулары жөнүндө айтып жатып, Пабыл мындай деген: «Бул дүйнөнүн башкаруучуларынын эч кимиси билген эмес. Эгер билишкенде, даңктын Мырзасын айкаш жыгачка кадашмак эмес» (1 Корунттуктарга 2:8). Алар түшүнгөн эмес; алар Ыйса ким экенин билишкен эмес; Алар Аны айкаш жыгачта өлүмгө тапшырып жатканда эмне кылып жатышканын билишкен эмес. Теңир, айткандай эле: «Ата, Башпаанек шаарына эшикти ач, жана аларды кан өч алуучудан качыр», – деген.
Ошондой эле, Кудайга шүгүр, Исага качкан бардык адамдар -Өзү Башпаанек шаары болгон- күнөө татыктуу болгон соттон коопсуздук табышты. Кээ бирөөлөр Теңирибиздин тиленүүсү жоопсуз калган деп айтышат. Ооба, ал мындайча жооп берилген: Кудай аларды киши өлтүргүчтөр катары эсептеген жок, бирок аларга куткарылуу жолун ачты. Эгер адамдар атайылап жана өз эрки менен Теңирибиз Иса Машайак аркылуу болгон ырайым сунушун четке какса, анда алар Аны ачык уятка калтырышат жана Кудайдын Уулун кайрадан айкаш жыгачка кадашат, жана Машайакты четке кагууну улантып жаткандар үчүн үмүт жок. Алар Кудайдын Уулун өлтүргөндүгү үчүн күнөөлүү деп табылышат. Эгер мен куткарылбаган адамдарга, Теңир Исаны тааныбагандарга кайрылып жатсам, мен силерди азыр Машайак аркылуу Кудайга келүүгө чакырам; Кудай камсыз кылган Башпаанек шаарына качкыла. Аны өзүңөрдүн Куткаруучуңар катары кабыл алгыла жана ошентип даңктуу тосуп алууга ишенгиле.
Айкаш жыгачтын астындагы жоокерлер «Анын кийимин бөлүшүп, өкчөмө таш ыргытышты». Бул көп жыл мурун алдын ала айтылган болчу. Забур 22:18де биз окуйбуз: «Алар Менин кийимдеримди өздөрүнүн арасында бөлүшүп, Менин кийимиме өкчөмө таш ыргытышты». Ошол ыйык жазуу Иса биздин ордубузга Голгофада өлгөн ошол күнү аткарылды.
Биз окуйбуз, "Эл карап турду. Ал эми башкаруучулар да алар менен кошо Аны шылдыңдап, айтышты: "Башкаларды куткарган; эгер Ал Кудайдын тандап алган Машаягы болсо, Өзүн куткарып алсын."" Римдик жоокерлер да Анын өз эли менен кошо Аны шылдыңдап, мазактап, "Ага келип, уксус сунуп, айтышты: "Эгер Сен Жөөттөрдүн Падышасы болсоң, Өзүңдү куткарып ал.""
Бизге айтылгандай, Пилат Анын башына жазуу жаздырып, илдирген. Ошол күндөрү адам айкаш жыгачка кадалганда, анын өкүмүн тактайчага жазып, айкаш жыгачына кадап коюу адат болгон. Бул жазуу маданият тили болгон Грек тилинде; бийлик тили болгон Латын тилинде; жана дин тили болгон Еврей тилинде: «БУЛ ЖӨӨТТӨРДҮН ПАДЫШАСЫ.» деп жазылган. Өтүп бараткандардын баары Анын козголоңчу катары айкаш жыгачка кадалгандыгын көрүшү үчүн болгон, бирок Пилат мунун чындык эмес экенин билген.
Башкаруучулар Пилатка келип: «Жөөттөрдүн Падышасы деп жазба; тескерисинче, Ал: „Мен Жөөттөрдүн Падышасымын“, – деп айткан деп жаз», – дешти (Жакан 19:21). Бул убакта Пилат алардан тажап бүткөн эле, ошондуктан ал: «Эмне жазсам, ошону жаздым», – деди да, тактаны ошол бойдон калтырды. Ал кишилер Ыйсаны акыркы жолу айкаш жыгачта асылып турганда, Анын үстүндө «Жөөттөрдүн Падышасы» деп жазылган жазуу менен көргөн эле: Ал Кудайдын Падышасы болгон, жана Кудай Забур 2:6да: «Мен Өз Падышамды Сиондогу ыйык тоомо койдум», – деп айткан. Жана убагы келгенде жөөттөр Аны Теңирлердин Теңири жана Падышалардын Падышасы катары кубаныч менен кабыл алышат.
Биз окуйбуз: «Асылган кылмышкерлердин бири Аны шылдыңдаган». Экөө тең башында Аны шылдыңдап: «Эгер Сен Машайак болсоң, Өзүңдү жана бизди куткар», — дешти. Бирок күтүлбөгөн жерден Кудайдын ынандыруусу ал кишилердин бирин ээлеп алды. Ал ортодогу айкаш жыгачтагы ыйык Азап чегүүчүнү карап, балким, Анын душмандары үчүн тиленип жатканын укканда, ал жерде ким айкаш жыгачка кадалып жатканын түшүнгөндөй болду.
Ал өзүнүн кылмышкер шеригин жемелеп мындай деди: “Сен Кудайдан коркпойсуңбу, өзүң да ошол эле жазада турганыңда? Биз болсо чындыгында адилеттүү жазаланып жатабыз; анткени биз кылган иштерибизге татыктуу жазабызды алып жатабыз: бирок бул Киши эч кандай жамандык кылган жок.” Ал Исанын жеткилең ыйыктыгын сезгендей болду, жана ачык айырмаланып, өзүнүн жана шеригинин жашоосунун күнөөкөрлүгүн жана жамандыгын көрдү. “Бирок бул Киши эч кандай жамандык кылган жок!” Мындай учурда кандай гана билдирүү!
Жылдар мурун Ышая суроо берген: «Анын муунун ким айтып берет? анткени Ал тирүүлөрдүн жеринен кесилген» (Ышая 53:8). Кимдир бирөө ал суроону мындайча которгон: «Анын жашоо образын ким айтып берет?» Анын жанында асылып турган, өлүп бара жаткан уурудан чыккан билдирүүнү ойлоп көрүңүз: «Бул Адам эч кандай жамандык кылган эмес!»
Анан ал Исага бурулду, тикенек таажы кийген Азапкечте Даңк Падышасын таанып, мындай деди: «Теңир, Сен Өз Падышалыгыңа келгенде мени эстечи.» Бул чыныгы ишеним эле, чын жүрөктөн өкүнүү менен коштолгон. Ошентип, ал жерде айкаш жыгачта асылып турган бул адам куткарылды. Иса, дегендей, мындай деди: «Менин Падышалыгыма келгенимче күтүүнүн кереги жок»: «Бүгүн сен Мени менен Бейиште болосуң.»
Кээ бирөөлөр бизди Исанын айтканы мындай болгон деп ишендиргиси келгенин билем: «Бүгүн (кечээ да, эртең да эмес) мен сага айтам, бир күнү сен Мени менен Бейиште болосуң». Бул бизде түп нускада да, Англис Библиясында да бар текстти бурмалайт, жана бул биздин Теңирибиз Өзү бизди айыптаган нерсени – куру сөздөрдү колдонгон дегенди билдирет. Жок; Ал айткан нерсе мындай болгон: «Бүгүн сен Мени менен Бейиште болосуң». Ошондой болгон да; анткени ал күн бүтө электе – жүйүттөрдүн күндү эсептөөсү боюнча, күн баткандан күн батканга чейин – Теңир Иса Өз Рухун Атага тапшырган, жана уурунун руху Машайак менен Бейишке кеткен: Анын даңктуу куткаруу ишинин алгачкы үзүрү.
Бир эски жазуучу куткарылуубузду өмүрүбүздүн аягына чейин кийинкиге калтырууда чоң коркунуч бар экенин айткан. Ыйык Китепте акыркы учурда куткарылган бир гана адам бар. Бирөө бар, эч ким үмүтсүздүккө түшпөсүн деп; бир гана, эч ким өзүнө ишенбесин деп. Бир нече жыл мурун өткөн жолугушуулардын биринде, бир евангелист бир аз тынчсызданган көрүнгөн жаш жигитти көрдү. Евангелист ага барып, өлүмгө даярбы деп сураганда, жигит: “Жок; мен даяр эмесмин; бир күнү келем деп үмүттөнөм. Өлүп жаткан ууруну эстейсиңби?” – деп жооп берди. Евангелист: “Кайсы ууруну?” – деп сурады. Жаш жигит чочуп карап: “Оо, унутуп калыптырмын; экөө болгон, туурабы?” – деди. “Ооба,” – деп жооп берди евангелист; “жана бирөө, бизде болгон жазууларга караганда, Куткаруучуга жүрөгүн жаап, түбөлүккө жоголуп, түбөлүктүүлүккө кетти. Экинчиси Ага ишенип, түбөлүккө куткарылды. Сен кайсы ууруга окшош болосуң?” Жаш жигит: “Азыр келгеним оңой болот,” – деди. Ошол кечинде ал Машайак менен жарашты. Өлүп жаткан ууруга Теңир Ыйса Машайактын ырайымын ойлон, жана эгер сен Ага толук ишенсең, куткарылуу сенин үчүн экенин унутпа.
«Алтынчы сааттар чамасында бүт жер жүзүн караңгылык каптап, тогузунчу саатка чейин созулду. Күн караңгылап, ийбадаткананын пардасы ортосунан айрылды. Ыйса катуу үн менен кыйкырып: «Ата, Рухумду Сенин колуңа тапшырам!» — деди да, ушинтип айтып, жанын тапшырды. Жүз башы болгон окуяны көрүп, Кудайды даңктап: «Чындыгында, бул Адам адил болчу», — деди. Бул окуяны көрүүгө чогулган элдин баары болгон нерселерди көрүп, көкүрөгүн ургулап, кайтып кетишти. Аны тааныгандардын баары жана Аны Галилеядан ээрчип келген аялдар алыстан туруп, буларды көрүп турушту. Мына, Жусуп деген кеңешчи бар эле; ал жакшы, адил адам болчу (ал алардын кеңешине жана иштерине макул болгон эмес); ал жүйүттөрдүн Аримафея шаарынан болчу, ал да Кудайдын Падышалыгын күтүп жүргөн. Бул адам Пилатка барып, Ыйсанын денесин сурады. Ал денени түшүрүп, зыгыр кездемеге ороп, таштан оюлуп жасалган, эч ким коюлбаган мүрзөгө койду. Ал күн даярдык күнү болчу, ишемби жакындап калган эле. Аны менен Галилеядан келген аялдар да артынан ээрчип, мүрзөнү жана Анын денеси кантип коюлганын көрүштү. Алар кайтып келип, жыпар жыттуу заттарды жана майларды даярдашты; жана осуят боюнча ишемби күнү эс алышты» — Лука 23:44-56.
Теңирибиз Ыйса Машайактын өлүмү жөнүндөгү ар кандай баяндамаларды кылдаттык менен байкагандар, Инжилдердин ар биринде кээ бир майда-чүйдө нерселер калтырылганын, бирок башкаларында берилгенин, ошентсе да баары толугу менен дал келерин билишет. Сиз биздин ыйык Теңирибиз Калвариде алты коркунучтуу саат бою асылып тургандыгын байкагандырсыз. Ал үчүнчү саатта айкаш жыгачка кадалган: бул биз эртең мененки саат тогуз деп атаган убакыт; Ал тогузунчу сааттан кийин айкаш жыгачтан түшүрүлгөн: башкача айтканда, түштөн кийинки саат үчтөн кийин.
Ошол алгачкы үч саатта күн жаркырап тийип турду; бүт жаратылыш жаркырап, эч нерсеге кайдыгер карагандай эле: бардык нерсенин Жаратуучусу кылмышкердин даргасында өлүп жатты, Аны Өзү жараткан гана эмес, ошондой эле бата берип, куткаруу үчүн келген адамдар четке кагышты. Алтынчы саатта – бул биздин түшкү он экиге туура келет – күн, ошол эле учурда, асмандан өчүрүлгөндөй болду. Бул тутулуу эмес эле. Бул Пасах майрамынын убагы болчу, жана ай толук болгондо тутулуу болушу мүмкүн эмес эле. Бул бүт көрүнүштү каптаган табияттан тышкаркы караңгылык болчу, ал Жүйүт жеринин үстүн гана эмес, балким, ошол эле учурда, белгилүү дүйнөнүн бардык бөлүктөрүн да каптаган.
Алгачкы христиандар бизге айтышат (ишенимдүү булакка таянып айтылганбы же жокпу, айта албайм, бирок бул окуянын байыркы доорлордон бери келе жатканы кызыктуу) Грек философу Египеттин Александрия шаарында караңгылык жер бетине жайылган ошол саатта лекция окуп жаткан, ал сөзүнүн ортосунан токтоп, мындай деп кыйкырды: «Же бир кудай өлүп жатат, же аалам талкаланып жатат». Кудай да, Адам да болгон Ал өлүп жаткан! Ал ошол коркунучтуу саатта биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлүп жаткан. Алтынчы сааттан тогузунчу саатка чейин караңгылык уланды, ал өтүп кеткенден кийин Теңир башын ийип, көз жумду.
Алгачкы үч сааттын ичинде Иса Өзү үчүн эч качан тынчсызданбаганын байкоо пайдалуу. Ал толугу менен сабырдуу болгон, жана өтө катуу азап чегип жатса да, Өзүнө боору ооругандыгын эч кандай көрсөткөн эмес. Ал Өзүнүн ыйык энесинин айкаш жыгачтын түбүндө турганын жана анын жанында сүйүктүү шакирти Жаканды көрдү; жана энесине: «Мына, сенин уулуң!» — деди, ал эми Жаканга: «Мына, сенин энең!» — деди. Ошондо Жакан аны ыйык Уулунун өлүм азабы болгон жерден алып кетти; жана, башка жазууларда айтылгандай, ал жердеги өмүрүнүн калган бөлүгүндө ага кам көрдү. Андан кийин биздин Теңир Ага акарат келтирип, шылдыңдап, мазактап жаткан элге карады; жана алардын жүрөктөрүнүн жамандыгын тааныды; бирок Ал алар үчүн Башпаанек шаарын ачты, алар ал жакка качып кире алышмак, мурда көргөнүбүздөй, Ал: «Ата, аларды кечир; анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт», — деп сыйынганда. Ал тообо кылган уурунун өтүнүчүн угуп, ага Бейиште орун болорун ырастады. Ошентип, алгачкы үч саатта Ал рухий тынчсызданууну, Өзү үчүн эч кандай камкордукту көрсөткөн жок, тескерисинче, башкаларга гана назик камкордукту көрсөттү.
Караңгылык окуяны каптаган учурдан тартып, жазуу боюнча, үч саат аяктап баратканга чейин Ыйсанын оозунан эч кандай үн чыккан жок; анан, бизге башка эки Инжилде айтылгандай, Ал азап чегип: "Кудайым, Кудайым, Сен мени эмне үчүн таштап койдуң?" – деп кыйкырды. Ошол алгачкы үч сааттык караңгылыкта Ал адамдын колунан азап чегип жаткан: Ал адам Ага үйө алган бардык уятты жана кордукту нааразы болбой чыдады.
Бирок караңгылыктын акыркы үч саатында Ал Кудайдын колунан азап чегип жаткан – Анын жанын күнөө үчүн курмандык кылган Кудайдын колунан. Ал жерде Ал биздин күнөөлөрүбүз толтурган ачуу сот чөйчөгүн ичти – Гетсеманиде Ал ичүүдөн баш тарткан, эгер биз ичүүгө туура келсе, түбөлүккө түгөнбөй турган чөйчөктү. Кудай «күнөөнү билбеген Аны биз үчүн күнөө кылды; биз Анда Кудайдын адилдиги болушубуз үчүн» (2 Корунттуктарга 5:21).
Алгачкы үч саатта Ал Кудайга “Ата” деп кайрылган: “Ата, аларды кечир, анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт.” Бирок акыркы үч саатта, караңгылык өткөнгө чейин, Ал “Ата” деген сөздү колдонгон эмес. Ал Ага Кудай деп кайрылган: “Элои, Элои, лама сабахтани?” – бул «Кудайым, Кудайым, мени эмне үчүн таштап койдуң?» дегенди билдирет." (Марк 15:34.) Анткени ал жерде биздин атыбыздан, Машайак күнөөкөрдүн ордун ээлегенде, Ыйык Уулу менен сот катары Кудай мамиле кылган.
Биз окуйбуз: «Күн караңгыланды, жана ийбадаткананын көшөгөсү ортосунан айрылды». Бир сынчы бизге Лука көшөгөнүн айрылышын Ыйсанын өлүмү менен эмес, караңгылык менен байланыштырат жана ал кульминациялык көрүнүшкө жетүүгө жана Машайактын жеңишин жарыялоого өтө эле шашылган деп айтат, анткени башка Инжилдер көшөгөнүн Ыйса Өз рухун тапшыргандан кийин айрылганын жазышат.
Ооба, биз Луканы парданын айрылганын жазууга шашып жатканы үчүн күнөөлөбөйбүз; бирок парда айрылганын бизге билдирүүнү каалаган Ыйык Рух болчу! Эски Келишим доорунда Кудай: "Мен коюу караңгылыкта жашайм", – деп айткан болчу. Ийбадаткананын пардасы эч ким Кудайдын алдына кире албасын билдирген, башкы ыйык кызмат кылуучунун күнөөдөн арылуу күнүндөгүдөй болбосо, жана ал "кансыз эмес" болчу.
Бирок Машайак күнөө үчүн кун катары өлгөндө, Ыйыктын Ыйыгына жол ачылды. Эми Кудай адамга тоскоолдуксуз сүйүү менен чыга алат, жана адам Кудайдын алдына Машайакта кабыл алынып бара алат. Айрылган көшөгө аткарылган куткарылуу жөнүндө айтып турат. «Ошондуктан, бир туугандар, Ыйсанын каны аркылуу Ыйык жайга кирүүгө эркиндикке ээ болгондуктан» (Еврейлерге 10:19). Биздин гимн жазгандардын бири мындай деп жазган:
“Сенин кымбат денең сындырылганы аркылуу – Парданын ичинде. О, күнөөкөрлөргө айтылган кандай сөздөр – Парданын ичинде. Бизди сатып алган кан сыяктуу кымбат; Бизди издеген сүйүү сыяктуу жеткилең; Бизди алып келген Козу сыяктуу ыйык – Парданын ичинде! >Кудайдын Козусу, Сен аркылуу биз киребиз – Парданын ичине; >Кан менен тазаланып, биз тайманбастык менен киребиз – Парданын ичине. >Бир да так жок; жаңы жаратуу; >Биздин куткарылуубуз ушунчалык толук: >Биз сыйынып төмөн ийилебиз – Парданын ичинде! >Жакында Сенин бардык ыйыктарың чогулат – Парданын ичинде; >Баары үйдө – мындан ары чачырабайт – Парданын ичинде. >Эч нерсе биздин жаныбызды Сенден ажыратпайт; >Биз Сени көрөбүз, эч качан кайгыртпайбыз; >«Козуну даңктагыла» түбөлүккө жаңырат – Парданын ичинде!”
Акырында Иса сыйынып, мындай деди: «Ата, Өз Рухумду Сенин колуңа тапшырам». Ушуну айткандан кийин Ал рухун тапшырды. Ал Өз Рухун коё берди. Иш бүткөн эле, Ал Атасы менен болуу үчүн үйүнө кетти. Эми көңүлүбүз айкаш жыгачтын алдындагы көрүнүшкө бурулат.
Бизге айтылат: "Сотник эмне болгонун көргөндө, ал Кудайды даңктап, мындай деди: Чындыгында, бул адил Адам болчу." Ал Римдик болчу; ал ал жерде кайтарууда турган жоокерлерге башчылык кылчу; ал болгон окуялардын баарын көрүп, укту, жана анын жүрөгү козголду. Башка Инжилдерге ылайык ал дагы кошумчалады: "Чындыгында, бул Кудайдын Уулу болчу."
Анан бизге айтылат: «Ошол жерге чогулган бардык адамдар, болгон окуяларды көрүп, төштөрүн ургулап, кайтып кетишти». Ал жерге чоң эл чогулган эле, душмандар гана эмес, достор да; бирок акыркылары кайгы-капа менен карап турганда, кийлигише албай алсыз болушту.
Исанын чындап өлгөнүнө аларга ишенүү кыйын болгон чыгар. Алар Ысрайылды Куткаруучу Ал деп ойлошкон, бирок азыр алардын үмүттөрү талкаланып, алар кайгырып, ыйлап үйлөрүнө кайтышкан. Анын бардык тааныштары бул нерселерди көрүп, алыстан турушкан. Алар Жахабанын Майланганынын уяттуу айкаш жыгачта кылмышкердей өлүп жатканын карап турушкан; бирок, Анын даңктуу тирилүүсү жөнүндө билишкенде, аларды кандай кубаныч күтүп турган!
Байкасаңыз, Теңир Ыйса күнөөкөрдүн ордунда турганда, Кудай Өзүнүн ыйык Уулуна ар кандай кордуктарды көрсөтүүгө жол берген: алар Анын жүзүнө түкүрүштү; Аны колдору менен чаап, эң кемсинткен жаңсоону көрсөтүштү; Анын эти аркасынан айрылып, ар бир жараатынан кан акканга чейин камчылашты; Анын башына тикенек таажыны басышты; жана Ага кооз кийим кийгизип, Анын алдына тизелеп, Аны шылдыңдап: "Салам, Жүйүттөрдүн Падышасы;" дешти; Аны Голгофага алып барып, айкаш жыгачка кадашты; жана акырында, жоокерлердин бири Анын капталын тешти, бирок бул Кудай уруксат берген акыркы кордук болчу. "Анын капталын тешкен найзанын өзү куткаруу үчүн канды агызды." Андан кийин Кудай: "Мен Уулумду силердин колуңарга бердим; силер Ага кандай мамиле кылганыңар менен жүрөгүңөрдөгү бардык жек көрүү менен ачууну көрсөттүңөр. Эми Ага башка эч бир таза эмес кол тийбейт," дегендей болду. Ошол убактан баштап эч бир душман ал ыйык денеге тийген жок.
“Мына, Жусуп деген бир киши бар эле, ал кеңешчи болчу; ал жакшы жана адилеттүү киши эле: (ал алардын кеңешине жана иштерине макул болгон эмес;) ал жүйүттөрдүн шаары Ариматеядан болчу: ал өзү да Кудайдын Падышачылыгын күтүп жүргөн. Бул киши Пилатка барып, Ыйсанын сөөгүн сурады.” Ал өзүнүн кызматчылары менен бирге ошол сөөктү айкаш жыгачтан кылдаттык жана урматтоо менен алып, кан тактарын жууп, сөөктү зыгыр кездемеге ороп, Жусуптун жаңы мүрзөсүнө алып барып, ошол жерге калтырды, ишемби өткөндөн кийин, аны жүйүт салты боюнча бальзамдоону ниет кылып.
«Аны менен Галилеядан келген аялдар да артынан ээрчип, мүрзөнү жана Анын денеси кантип коюлганын көрүштү». Анан алар кайгырып бурулуп кетишти, ишембиден кийин кайтып келип, акыркы ыйык жөрөлгөлөрдү аткарууну ниет кылып. Алар «жыпар жыттуу заттарды жана майларды даярдашты; жана осуят боюнча ишемби күнү эс алышты».
Машайак-кыздын боюнан төрөлгөн; Теңирдин багында назик өсүмдүк сыяктуу өскөн, Жахаба тарабынан майланып, оорулууларды айыктырып, сокурларга көрүү берип, Падышалыктын Жакшы Кабарын жарыялап чыккан-акыры күнөөкөрлөр үчүн айкаш жыгачта өлгөн; эми Анын денеси-мүрзөдө жаткан, жана жер бетиндеги эч ким куткарылуу ишке ашкан факт экенин билген эмес. Эгер Ал ошол мүрзөдөн чыкпаганда, анда күнөө маселеси чечилгенине эч кандай далил болмок эмес. Бирок Анын тирилген денеси Анын ишинин натыйжалуулугунун далили болмок. Эми, Кудайга шүгүр, «Ал аркылуу Кудайга келгендерди толугу менен куткара алат, анткени Ал алар үчүн дайыма тирүү болуп, шапаат кылат» (Еврейлерге 7:25).