Иса Геннисарет көлүндө Симон Петирдин кайыгынан элди окутту. Андан кийин Ал Симонго торлорун тереңге салууну буйрук берди, натыйжада Симондун да, анын шериктеринин да кайыктарын толтурган кереметтүү балык уулоо болду. Аябай таң калган Симон Исанын Кудайлык күчүн тааныды, анан Иса Симонду, Жакыпты жана Жаканды "адамдардын балыкчылары" болууга чакырып, аларды баарын таштап, Анын артынан ээрчүүгө алып келди.
Адамдардын балыкчылары -- Лука 5:1-11
«Ошентип, эл Кудайдын Сөзүн угуу үчүн Аны курчап алганда, Ал Геннисарет көлүнүн жээгинде туруп, көлдүн жээгинде турган эки кайыкты көрдү. Бирок балыкчылар алардан чыгып, торлорун жууп жатышкан эле. Ал Симонго таандык болгон кайыктардын бирине кирип, андан жээктен бир аз алысыраак сүзүп чыгуусун суранды. Анан Ал отуруп, кайыктан элге насаат айтты. Сүйлөп бүткөндөн кийин, Ал Симонго: «Терең жерге сүзүп чыккыла да, торлоруңарды салып, балык кармагыла», – деди. Симон Ага жооп берип: «Устат, биз түнү бою эмгектендик, бирок эч нерсе кармаган жокпуз. Ошентсе да, Сенин сөзүң боюнча торумду саламын», – деди. Алар муну аткарышканда, абдан көп балык кармашты, ошондо торлору айрылып кетти. Алар башка кайыктагы шериктерине келип жардам берүүсүн белги беришти. Алар келип, эки кайыкты тең толтурушту, ошондо кайыктар чөгө баштады. Симон Петир муну көргөндө, Ыйсанын тизесине жыгылып: «Менден кет, анткени мен күнөөкөр адаммын, Оо, Мырзам», – деди. Анткени ал да, аны менен болгондордун баары да кармалган балыктардын көптүгүнө таң калышкан эле. Ошондой эле Симондун шериктери болгон Зебедейдин уулдары Жакып менен Жакан да таң калышкан. Ыйса Симонго: «Коркпо; мындан ары сен адамдарды кармайсың», – деди. Алар кайыктарын жээкке алып келишкенде, баарын таштап, Анын артынан ээрчишти» – Лука 5:1-11.
Адамдарды балыкчылар! Бул жөнүндө азыркы учурда көп угабыз. Бул биздин Мырзабыз Иса Машаяк адамдарды ошол жогорку чакырыкка чакырган биринчи учур. Мен силердин буга өзгөчө көңүл бурушуңарды каалайм.
Биз окуйбуз: «Ошондо эл Кудайдын Сөзүн угуу үчүн Аны курчап алганда, Ал Геннисарет көлүнүн жээгинде турду». Геннисарет көлү – бул Галилея деңизи же Тиберия деңизи менен бирдей. Бул анча чоң эмес, бирок абдан кооз тузсуз суулуу көл. Аны көргөн адам бул биринчи аят бизге эмнени көрсөтүп турганын оңой эле элестете алат. Көп жерлерде дөңсөөлөр көлдүн өзүнө акырындык менен түшүп кетет окшойт, жана абдан кууш жээк бар, ошондуктан ал жерде турган адам эл ага карай агылып келгенде, өзүн сууга кайра түртүлгөндөй сезет. Башка жагынан алганда, эл дөңсөөнүн боюнда туруп же отуруп, аларга бирөө сүйлөгөндө абдан оңой уга алмак, же жээктен, же биздин Теңирибиз кылгандай, кайыктан. Галилея деңизи жөнүндөгү бардык нерсе Жаңы Келишимде бизде болгон сүрөткө эң сонун дал келет.
Бир нерсе талашсыз: Жаңы Келишим алар айтып берген окуяларды жөн эле ойлоп тапкан адамдар тарабынан эч качан жазылган эмес. Алар эмне жөнүндө айтып жатканын билишкен. Сүрөттүн ар бир деталы так. Лука өзү, балким, Теңир Ыйсанын насаатын уккандардын арасында болгон эмес, бирок ал башынан бери бардык нерселер жөнүндө так билимге ээ болгонун айткан, жана ал Галилея деңизине барган болушу керек. Ал айланадагы бардык жерлерди карап чыккан болушу керек, антпесе ал өзүнүн Инжилинде айткан ар кандай жерлердин мынчалык так сүрөттөмөлөрүн бере алмак эмес. Ал ишенбегендер тарабынан да эң кылдат географтардын бири, ошондой эле эң так тарыхчылардын бири катары таанылган.
Бир адамдын жашоосунда Теңир Ыйса Машайакка берилүү менен кызматка арналган жашоого чакырыкты укканда жана жоголгон дүйнөнүн батасы үчүн улуу учур келет. Ал чакырыкка сүйүү менен баш ийип жооп берүү – бул таптакыр жаңы жана баталуу тажрыйбага кирүү, ал жерде адам мурда болуп көрбөгөндөй жогорку деңгээлде жашайт жана иш кылат. Бул динге кирүүдөн же ыйыктоодон да жогору нерсе. Анткени куткарылгандардын баары жогорудан төрөлгөн жана алардын баары Кудай Өзү тарабынан Аны даңктоо жана бул дүйнөдө Анын эркине аткаруу үчүн ыйыкталган. Бирок кээ бирөөлөргө жогорку чакырык келет – убактылуу нерселер менен алектенүүнүн бардыгын таштап, Анын буйругу менен чыгып, Аны Өзүнүн элчилери катары көрсөтүүгө чакырык. Анын майланган кызматчыларына, аларга өзгөчө жол менен “адамдарды Кудайга алып келүү” жана андан кийин аларды Машайакты таануу жолунда жетектөө деген улуу милдет тапшырылган.
Көптөр өздөрүн «кызматка чакырылганбыз» деп ойлошот, бирок мындай жогорку жана ыйык кызматка эч кандай жарабагандар абдан көп экени чындык, жана бул көбүнчө өзүн-өзү алдагандардан да башкаларга айкыныраак болот. Бирок Теңир бирөөнү чындап чакырганда, Анын артынан толук убакыт кызмат кылууга, Ал аны Өзү каалаган ишке ылайыкташтырат. Балким, бул жердеги балыкчы төртөөдөн да Анын Сөзүнүн жарчысы катары өзгөчө жөндөмдүүлүгүн көрсөткөн төрт адам болгон эмес; бирок алардын ар бири Ыйса тарабынан өзгөчө орунду ээлөө үчүн тандалган, жана алардын экөө бардык убактагы эң улуу миссионер-насаатчылар жана окутуучулар катары таанылууга тагдырлашкан. Биз Андрей жөнүндө өтө аз билебиз, жана Жакып абдан эрте шейит болгон (Элчилер 12:1-2), бирок Петир менен Жаканга көп жылдык берилген кызмат берилген жана алардын жазуу жүзүндөгү кызматы сансыз миллиондорду курган.
Теңир Ыйса жээкте турган эле. Адамдар Аны угуу үчүн ылдыйга агылып келип, Аны Галилея деңизинин же бул жерде айтылгандай, Геннисарет көлүнүн көк сууларына карай түртүп жатышты. Ошондо Ыйса бурулуп, көлдө, жээкке жакын жерде эки балыкчынын кайыгын көрдү, бирок балыкчылар алардан чыгып, торлорун жууп жатышкан эле. Ыйса бул кайыктардын ээлерин билген, ошондуктан алардын бирин колдонууга суроодон эч тартынган жок. Ал Симон Петирге таандык болгон бир кайыкка кирип, андан жээктен бир аз алыстатууну суранды.
Бул Теңирдин Симон Петир менен биринчи жолу байланышканы эмес, экинчи же үчүнчү жолу да эмес болчу. Биз биринчи так учурду Жакандын биринчи бөлүмүнөн окуйбуз, ал жерде Чөмүлдүрүүчү Жакандын эки шакирти устаттарынын: «Мына, Кудайдын Козусу!» — дегенин угуп, Жаканды таштап, Ыйсага ээрчишкен. Алар күндүн калган бөлүгүн Аны менен өткөрүп, Анын ыйык оозунан чыккан кереметтүү сөздөрдү угушкан, анан дароо башкаларды Ага алып келүүгө аракет кылышкан. Жакандын сөзүн уккан экөөнүн бири Андрей, Симон Петирдин бир тууганы болгонун окуйбуз: «Ал адегенде өзүнүн бир тууганы Симонду таап, аны Ыйсага алып келди». Ал жердеги грек текстинин чыныгы жайгашуусу окумуштууларды муну чындыгында мындайча түшүнүүгө алып келген: Ал бир тууганын тапкан экөөнүн биринчиси болгон, бул Жакан өзү ошол учурда бир тууганы Жакыпты таап, аны да Ыйсага алып келгенин билдирет, бирок Жакан өзүн жөнөкөйлүк менен жашырып, досу Андрей кылган иш жөнүндө гана айтат. Андрей бир тууганы Симонду таап, аны Ыйсага алып келди. Теңир Ыйса аны тосуп алып, ага «Петир» деген жаңы ысым берди. Ушул убактан баштап Петир Теңир Ыйсанын шакирттери катары таанылгандардын катарына кошулду, бирок Машайактын шакирттери сөзсүз түрдө өздөрүнүн светтик жумуштарынан ажыратылган эмес. Көптөр Анын кабарларын угуп, Андан үйрөнүүгө кубанышкан, кийинчерээк Ал он эки кишиден турган кичинекей топту жана жетимиш кишиден турган дагы бир топту кабар айтууга жиберген. Ошентип, Петир адегенде балыкчы катары күнүмдүк жумушун уланткан. Ал Теңир Ыйса анын кайыгын колдонууну суранганда ушул кесип менен алектенип жаткан. Ал Симондун кайыгына түштү, ошондон кийин Ыйса кайыкка отуруп, элге насаат айтты.
Ал көрүнүштү элестетүү оңой. Ал жерде дөңсөөдө эл көп болчу. Мына Теңир Ыйса кайыкта отурат, Ал элге кайрылганда, Анын үнү тунук абада дөңсөөдөгү эң акыркы адамга чейин жетет. Ал аларга Кудайдын Падышалыгы жөнүндө насаат айтат, мен Симон Петирдин ал жерде өзүнүн ээси катары отуруп, "Бул менин кайыгым, Ыйса бул жерде ушул адамдар менен сүйлөшүп жатат. Алардын Ага кулак салып жатканын көргөнүмө абдан кубанычтамын" деп ойлоп жатканын элестете алам. Теңир абдан олуттуу нерселерди айтты. Петир айланага карап, бүгүнкү күндөгү көптөгөн адамдардай болуп: "Тигил же бул адамдын бул жерде болгонуна кубанычтамын; ал муну кабыл алып жатат деп үмүттөнөм, жана тигил же бул адам өзүнө керектүүнү алып жатат деп үмүттөнөм" деп ойлоп жаткандыр. Бирок Петир эч нерсени кабыл алган жок окшойт. Ал жөн гана мунун баарын башка адамдарга өткөрүп берген. Теңир Ыйса анын чыныгы абалын жана анын абийирин ойготуу үчүн бир нерсеге муктаж экенин түшүндү. Ошондуктан Ал Симонго: "Терең жерге сүзүп бар, жана торлоруңду балык уулоо үчүн сал" деди.
Симон таң калып, айран-таң болду. Иса балыкчы эмес болчу. Ал жыгач уста болчу, жана көлдүн жээгиндеги шаарда жашаган эмес. Ал көлдөн бир нече чакырым алыстыкта жайгашкан Назаретте жашачу, жана эгер Ал жөн гана адам болсо, балык уулоо үчүн туура убакытты же туура шарттарды билери күтүлбөйт эле. Ошондуктан Петир кийинки аятта алар түнү бою балык уулап, эч нерсе кармабаганын түшүндүрөт. Ошентип, ал Иса ага күндүз, балким, күн жаркырап тийип турганда: «Терең жерге сүзүп баргыла да, торлоруңарды салгыла», — дегенде таң калды. Петир үчүн мындай окуяны элестете аласыз, ал өзүнө-өзү: «Эгер балыктар түндө жок болсо, анда күндүз да болбойт. Күндүн ушул маалында балык кармоону күтүүнүн эч кандай пайдасы жок. Мен бул жердеги шарттарды өтө жакшы билем», — деп айтты.
Албетте, биздин азыркы заманбап дин кызматкерлерибиз жана насаатчыларыбыз кырдаалды мындайча түшүндүрүүгө аракет кылышкан: алар бизге Иса айланага көз чаптырып, балыктардын үйүрүн көргөнүн, жана Петирге: «Карачы, балыктардын үйүрү бар экен», — деп айткандын ордуна, Ал Петирди керемет жасап жатам деп ойлотуш үчүн жакшы мүмкүнчүлүк деп эсептегендиктен: «Торлоруңарды балык кармоо үчүн түшүргүлө», — деди. Бул биздин ыйык Теңирибизди жөн эле алдамчыдай көрсөтүүгө багытталган аракет. Бирок Теңир Иса Петирдин абийирине жетүүнү каалаган, ошондуктан Ал ага Кудайдын Өзүнүн алдында экенин түшүндүрө турган бир нерсе кылган.
Торлоруңарды балык уулоо үчүн таштагыла.
Симон Петир мындай дейт: «Устат, биз түнү бою эмгектенип, эч нерсе кармаган жокпуз». Бул абдан көңүл калтырган түн болгон. Бирок андан кийин, бүгүн торлорду түшүрүү пайдасыз деп айтуунун ордуна, ал мындай дейт: «Ошентсе да, Сенин сөзүң менен мен торду түшүрөм». Ыйса: «Торду түшүр», – деген эмес. Ыйса: «Торлорду түшүргүлө», – деп, чоң олжо үчүн даярданууга айткан. Петир: «Макул, Теңир, биз баары бир бир торду түшүрөбүз», – деди. Албетте, ал балык уулоого ыңгайсыз убакыт деп ойлогон жана эч нерсе кармабайм деп күткөн эмес, бирок Ыйса айткандыктан, ал бир торду түшүрдү. Алар муну кылганда, көп сандаган балыктарды кармашты, жана алардын тору үзүлдү. Балким, эгер алар торлорду түшүргөндө, колдонулган тор оңой менен үзүлбөйт эле. Бир тор ага агылып кирген көп сандаган балыктарды кармап турууга жетишсиз болду, жана алар бул чоң олжону өздөрү башкара албай турганын түшүнгөндө, башка кайыкта болгон өнөктөштөрүнө белги беришти. Менимче, бул Жакып менен Жакан болсо керек, анткени алар чогуу иштешкендей көрүнгөн. Алар өнөктөштөрүнө келип жардам берүүсүн белги беришти, жана алар келип эки кайыкты тең толтурушту, ошондуктан алар башташты Мен Галилея деңизинен Тибериаска бир нече кеме-жүк-кайык-жүктөрүнүн келгенин көрдүм, бирок мен кайыкты чөктүрөм деп коркуткан мындай олжону эч качан көргөн эмесмин. Эсимде, алар көп балык алып келишкенде, мен абдан таң калып, балыкчылардын бирине: «Бул балыктарды эмне деп атайсыңар?» – дедим, ал болсо: «Пуассон Сент-Пьер» – Ыйык Петирдин балыгы, – деди. Мен: «Булар Петир кармаган балыктардын кээ бирлериби?» – дедим. Ал: «Жок; бирок булар ал кармабаган балыктардын балдары!» – деди. Бирок анын ысымы бүгүнкү күнгө чейин алар менен байланыштуу.
Алар ушунчалык көп балык кармашкандыктан, кайыктарды жээкке тартканда чөгүп кете жаздады. Симон Петир болгон окуяга ушунчалык таң калгандыктан, балыктардын Жаратуучусунан башка эч ким тереңдиктин кенчтерин анын торуна мындай жол менен келүүнү буйрук кыла албасын түшүндү. Ал бир заматта өзүн Ысрайылда пайда болгон эң улуу пайгамбардын гана эмес; адамзатка келген эң улуу устаттын гана эмес; жөөттөр көргөн эң укмуштуу керемет жасоочунун гана эмес — Кудайдын алдында турганын түшүндү! Ал Ыйсанын бутуна жыгылып: «Менден кет, анткени мен күнөөкөр адаммын, Теңир», – деди.
Бирөө Кудайдын алдына аң-сезимдүү түрдө келгенде, ал ар дайым өзүнүн татыксыздыгын жана күнөөкөрлүгүн түшүнүүгө алып келет. Аюб Кудайдын алдына келгенде, ал мындай деди: «Мен Сени кулагым менен уккам эле, бирок азыр көзүм Сени көрүп турат. Ошондуктан мен өзүмдү жек көрөм жана топурак менен күлдө өкүнөм». Ошентсе да, ал өз доорунда жашаган эң мыкты адам болчу, сырткы жашоосу кемчиликсиз жана адил, Кудайдан корккон адам эле; бирок Теңирдин алдында, Кудайдын чексиз ыйыктыгы ага ачылганда, ал өзүн жөн гана байкуш күнөөкөр сезди. Ышайа да ушундай эле окуяны башынан өткөргөн. Ал бардык пайгамбарлардын эң асыл жана чечендеринин бири, Кудай тарабынан башкаларга насаат айтуу үчүн колдонулган адам болчу. Бирок бир күнү ал ийбадатканада турганда, Кудай ага көрүнгөндө, ал мындай деп кыйкырды: «Мен жок болдум; анткени мен таза эмес эриндүү адаммын». Ал Кудайдын тактысын курчап турган серафимдердин: «Ыйык, Ыйык, Ыйык – аскерлердин Теңири; бүт жер Анын даңкына толгон!» – деп ырдап жатканын укту. Ал бир заматта өзү билбеген жана өз алдынча эч качан жете албаган ыйыктык бар экенин түшүндү; бирок ал өзүнүн күнөөкөрлүгүн мойнуна алып: «Мен таза эмес эриндүү адаммын, жана мен таза эмес эриндүү элдин арасында жашайм», – дегенде, серафимдердин бири курмандык чалынуучу жайдан чок алып, анын эриндерине тийип: «Сенин мыйзамсыздыгың алынды, жана күнөөң тазаланды», – деди.
Эми болсо, бул жердеги Симон Петр, жигердүү, күчтүү, жана Теңир менен бир нече жолу болгон; Анын окуусун уккан жана Анын кереметтерин көргөн, эми, сыягы, биринчи жолу, Аны денеде көрүнгөн Кудай катары тааныды; жана натыйжада ал өзүн толугу менен жоготту, жана ал кыйкырды: “Мен күнөөкөр адаммын, оо, Теңир!” Кудайдын алдында баарыбыз ушинтип өзүбүздү жоготтук бекен деп ойлойм? Адамдын жүрөгүнө эң табигый жана Кудайга эң жек көрүндү нерсе – текебердик.
"Көпчүлүк адамдар," бизге айтылат, "ар бир адам өзүнүн жакшылыгын жарыялайт, бирок ишенимдүү адамды ким таба алат?"
Орточо адамга анын бейиштен үмүтү жөнүндө айтсаң, ал сага: «Ооба, мен бир күнү ошол жакка жетем деп күтөм», – дейт. Ал акыры ыйыктардын шаарында өз үйүн табарына ишенет; сен болсо: «Ал жакка барам деп эмненин негизинде күтөсүң?» – деп сурайсың. Дээрлик ар дайым ал сага жакшылык кылуу аракеттери, Алтын Эрежени сактоо, Кудайды бүт жүрөгү менен сүйүү, жакынын өзүн сүйгөндөй сүйүү жана эч кандай олуттуу күнөө кылбаганы жөнүндө айтат. Ал үмүтүн өзүнүн эмгектерине негиздейт. Бирок Кудайдын Сөзү: «Мыйзамдын иштери менен эч бир адам Анын алдында акталбайт», – дейт. Эркектер же аялдар өздөрүнүн адилдиги жөнүндө сүйлөп, өздөрүнүн жакшы иштеринин жазуулары менен өздөрүн колдоп жатканын көргөнүңдө, алар эч качан Кудайдын алдында болбогондугуна ишенсең болот. Симон Петир: «Мен күнөөкөр адаммын; менден кет», – деп кыйкырат, бул: «Мен Сендей Ыйык Зат менен бирге болууга татыктуу эмес экенимди түшүнөм», – дегендей. Ошентсе да ал Ага жабышып: «Эгер мени Өзүң менен каалабасаң, мени кууп жиберишиң керек болот», – дегендей айтат. Ал эми Теңирибиз эч бир күнөөкөрдү кууп жибербейт. Эгер сен күнөөңдү моюнга алып, күнөөңдү мойнуңа алып келсең, Ал сени кабыл аларына ишенсең болот.
Теңир Ыйса Петирди кууп жибергендин ордуна, ага мындай деди: «Коркпо; мындан ары адамдарды кармайсың». Башкача айтканда: «Симон, өзүңдүн жакыр, күнөөкөр адам экениңди тааныганыңдын өзү сени башкаларга бата болууга жөндөмдүү кылат. Петир, сенин чакырыгың жогору болот. Сен өмүрүңдүн калган бөлүгүн Галилея деңизинде балык уулоо менен өткөрбөйсүң, тескерисинче, Менин буйругум менен жандарды утуп алууга, башкаларды бардык ырайымдын Кудайы жөнүндө куткаруучу билимге алып келүүгө чыгасың; мындан ары адамдарды кармайсың». Же, Ал башка Инжилде айткандай: «Мени ээрчигиле, ошондо Мен силерди адамдарды кармаган балыкчы кылам».
Туура эмес түшүнүп калбаңыз. Мен Теңир Иса ар бир адамга дал ошол сөздөрдү айтат деп ойлобойм. Ал ар бир адамды өзүнүн дүйнөлүк иштерин таштап, Жакшы Кабар кызматына чыгууга же алыскы жерлерге миссионер болуп барууга чакырбайт. Бирок Ал ар бир адамды Өзүнө арналууга чакырат, эгер Ага арналган болсоңор, жашоодогу чакырыгыңар кандай болбосун, абалыңар кандай болбосун, эмне менен алек болсоңор да, Аны даңктоого жөндөмдүү болосуңар, жана силер үчүн евангелисттин ишин кылуу, же Петирдей элчи болуп чыгуу болбосо да, Кудай үчүн жашаган жашооңор менен башкаларга таасир эте аласыңар, бул Кудайдын куткаруучу ырайымына ар бир адам бере ала турган эң мыкты күбөлүк. Коркпогула. Чындыгында, өзүңөр күнөөкөр болсоңор да, эгер ишенимиңер Машаякта болсо жана силерди куткаруу үчүн өлгөн Ага, күнөөңөрдү кетирүү үчүн канын төккөн Ага таянсаңар, ишеним менен кызмат кылууга бара аласыңар. «Мындан ары сен адамдарды кармайсың».
Кудай бул дүйнөгө периштелерди Анын ырайымынын Жакшы Кабарын адашкан адамдарга жеткирүү үчүн жибере алмак, жана мен ишенем, асманда бир да периште жок, ал даңкты кубаныч менен таштап, бул дүйнөгө түшүп, элдердин арасында Машайактын, өлүп, кайра тирилгендин кереметтүү окуясын айтып жүрбөй коймок эмес. Бирок Машайак аларга бул баалуу кызматты тапшырган эмес. Ал аны куткарылган күнөөкөрлөргө – Анын ырайымы аркылуу Аны Куткаруучубуз катары тааныган силерге жана мага тапшырган. Кудай бизге айланабыздагыларга кабарды жарыялоодо ишенимдүү болууга жардам берсин. Биз муну абдан тынч жол менен кылышыбыз мүмкүн. Бул жөн гана бул жерде жана ал жерде айтылган кичинекей сөз болушу мүмкүн. Бул жөн гана кыска Жакшы Кабар билдирүүсү болушу мүмкүн; бул Машайактын куткаруучу ырайымы жөнүндө айтып бере турган кыска күбөлүк болушу мүмкүн. Мунун баары адамдарды кармап, аларды Теңир Иса Машайакты өздөрү таанып-билүүгө алып келүүчү илгичтер катары колдонулушу мүмкүн.
Бул Элчи Петирдин, же мен айтмакчы, балыкчы Петирдин жашоосундагы кризис болгон. Бул анын балыкчылык жашоосу менен элчиликке даярдаган жашоосунун ортосундагы үзгүлтүктү белгилеген, анткени биз окуйбуз: «Алар кемелерин жээкке алып келишкенде, баарын таштап, Анын артынан ээрчишти». Петир эч качан кайрадан балык уулоо бизнеси менен күн көрбөй калган. Эсиңизде болсо, тирилгенден кийин, ал дагы эле бир аз башаламан абалда, Андан баш тарткандан кийин, Галилея деңизине барып, балык уулап жүргөн бир учур болгон; жана Куткаруучу кайрадан пайда болуп, анын торуна кайрадан көп сандаган балыктар түшкөн, бирок ошол убактан кийин биз Петирдин кайрадан тор кармаганын эч качан окубайбыз. Ал өз өмүрүн жоголгон дүйнөгө Жакшы Кабарды жеткирүүгө толугу менен арнаган. «Алар баарын таштап, Анын артынан ээрчишти». Менимче, бул жердеги «алар» деген сөзгө, жок эле дегенде, төрт киши – Петир, Андрей, Жакып жана Жакан кирген. Бул чындыгында алардын элчиликке кириши болгон. Алар убактылуу жумуштарын таштап, ошол убактан баштап Ыйса менен бирге жер-жерлерди кыдырып, Падышалыктын Жакшы Кабарын таратышкан. Ошентип, Аны менен үч жарым жыл чогуу болгондон кийин, алар Ыйык Рух Элүүнчү күн майрамында келгенде, Анын ырайымынын Жакшы Кабарын күч менен жарыялоого даяр болушкан; ошондуктан көптөгөн адамдар, жүйүттөр да, бутпарастар да куткарылган. Ушундай жол менен алар Теңирдин: «Мындан ары сен адамдарды кармайсың», – деген сөздөрүнүн чындыгын далилдешкен. Мен жер бетинде Кудай тарабынан баалуу жандарды Өзүнө алып келүү үчүн колдонулгандан өткөн жогорку чакырыкты элестете албайм. Мынчалык кереметтүү Устат тарабынан тапшырма берилгенде, ким мындай кызматтан баш тартмак эле! Адамдарды кармоочу болуу – бул адам ырахат ала турган эң чоң артыкчылыктардын бири.
Ала оорулуу айыктырылды -- Лука 5:12-15
Ошентип, Ал бир шаарда жүргөндө, пес оорусуна чалдыккан бир киши пайда болду. Ал Ыйсаны көрүп, жүзтөмөндөп жыгылып, Ага жалынып: «Теңир, эгер кааласаң, мени тазалай аласың», – деди. Ошондо Ал колун сунуп, ага тийип: «Каалайм: таза бол», – деди. Ошол замат пес оорусу андан кетти. Ал ага эч кимге айтпоону буйруду: «Бирок барып, өзүңдү дин кызматчыга көрсөт жана Муса буйругандай, тазаланганың үчүн курмандык чал, аларга күбөлүк болсун». Бирок Анын даңкы ого бетер тарады; жана көп эл Аны угуу үчүн, ошондой эле Андан ооруларынан айыгуу үчүн чогулду – Лука 5:12-15.
Биздин Теңирибиздин бул кереметтүү кереметинде — Анын жердеги кызматында көп жолу кайталанган керемет — биз Анын пес оорусуна чалдыккан адам менен мамиле кылганын көрөбүз, бул Ыйык Жазмада күнөөнүн оорусун көрсөтүү үчүн колдонулат. Пес оорусу жөнүндө айтыла турган төрт нерсе бар, алардын баары күнөөгө да тиешелүү. Биринчиден, бул организмдин оорусу; экинчиден, бул жийиркеничтүү оору; үчүнчүдөн, бул жугуштуу оору; жана акырында, адамдын айыктыруу күчү жагынан алганда, байыркы убакта бул айыкпас оору болгон. Биздин заманда илим аны өз убагында дарыласа айыктыруу жолдорун тапты, жана узак убакыттан бери ооруп жүргөндөрдүн азаптарын жеңилдетүү жолдорун тапты. Бирок Ыйык Китеп заманында мындай ыкма белгилүү эмес болчу. Пес оорулуу үчүн Кудай гана кам көрө алмак; мына ошол Теңирдин кереметин ушунчалык маанилүү кылган.
Жаман оору (ала оору) конституциялык оору, жана ал адамдын табиятынан күнөөкөр абалын сүрөттөйт. Көрдүңөрбү, бардык адамзаттын көйгөйү алар күнөө кылуу менен күнөөкөр болуп калбастан, алар күнөөкөр болгондуктан күнөө кылышат. Биз күнөөдө төрөлүп, мыйзамсыздыкта калыптанганбыз. Күнөөнүн вирусу биздин болмушубузда, биринчи демибизди алган учурдан баштап бар. Биз Кудайга оңой эле баш ийбейбиз жана төрөлгөндөн бери болгон күнөөкөр табиятыбыздан улам бир күнөөдөн экинчисине өтөбүз. Баарыбыз бирдей күнөө кылбайбыз, бирок Ыйык Жазуу мындай дейт: «Баары күнөө кылып, Кудайдын даңкынан айрылышкан».
Бир нече жыл мурун Медициналык журналдан Индиянын Калькутта шаарында өткөн бий кечеси жөнүндө окуганым эсимде, ал жерде көптөгөн сулуу айымдар, ак сөөктөр, бай жана маданияттуу адамдар болгон. Кеченин көркү болгон бир жаш айым шотландиялык дарыгер менен бийлеп жаткан. Ал кызды ордуна алып келгенде: “Сиз менен сүйлөшсөм болобу? Таарынбайсыз деп үмүттөнөм. Байкабай коё албадым, бирок ийиниңизде бир так бар экен. Ал көптөн бери барбы?” деди. Жаш айымдын жүзү кызарды. “Ооба, доктур; ал бир нече ай мурун пайда болгон, жана мени абдан тынчсыздандырып келет.” Ал: “Эртең келип мени менен жолугушсаңыз жакшы болмок. Мен белгилүү бир багыттагы адисти чакырып, бул такты каратып койгум келет”, деди. Жаш айым бир аз коркуп кетти, бирок ал айткандай кылды, жана эртеси такты кылдат текшергенден кийин, ага пес оорусу бар экени айтылды. Ийининдеги бир кичинекей так, бирок оору ичинде иштеп жаткан, жана жакында ал барган сайын көбүрөөк көрүнүп, ошол сулуу дене тактарга толуп, тырык болуп калмак.
Бул күнөөгө окшош эле го? Ошентсе да, көбүнчө ал башында кичинекей эле нерседей көрүнөт; туура эмес экенин билген, анча деле маанилүү эмес бир адат, жана ал өсүп-өнүгүп отуруп, акыры күнөө өзүнүн бардык коркунучтуу бузукулугу менен көрүнөт. Кичинекей күнөө андан да жаман нерсеге алып келет, жана ал бүт өмүрдө баса белгиленип, рухий пес оорусунун бир түрү болгонго чейин көбөйөт.
Пес оорусу бардык оорулардын эң жийиркеничтүүсү, күнөө да жийиркеничтүү. Ал Кудайдын бүт ааламындагы эң жийиркеничтүү нерсе. Ал бүт ааламды бузуп, миллиондогон жүрөктөрдү жаралап, дүйнөнү жараткан Кудайга намыссыздык алып келген бир нерсе. Анын көз алдында күнөөдөй жек көрүндү эч нерсе жок. Накыл сөздөр китебинде: «Акылсыздар күнөөнү шылдыңдашат, бирок адил адамдардын арасында ырайым бар»,— деп айтылат. «Кыска өмүр жана шайыр өмүр», «Биз мүмкүн болушунча бардык ырахатты алып, ар бир жамандыкка берилишибиз керек» деген акылсыз, кайдыгер, жеңил ойлуу адамдар көп. Алар күнөөнүн жийиркеничтүүлүгүн түшүнүшпөйт окшойт.
Ала оорусу жугуштуу оору. Аны башкаларга байланыш аркылуу оңой эле жугузуп коюуга болот; ошондуктан ала оорулуу адам табылганда, досторунан жана үй-бүлөсүнөн алыстатылган. Ал ээн жерде өзүнчө жашоого аргасыз болгон. Эски Келишимдин эрежелери өтө катуу болгон. Ал дин кызматчысынын алдына текшерилүү үчүн келиши керек болчу, эгер ала оорусу бар экени аныкталса, ал конуштан сырткары, ден соолугу чың адамдардын жашаган жерлеринен алыс калууга милдеттүү болгон. Ал үстүңкү эринин жаап, жана: «Таза эмес, таза эмес!» деп кыйкырышы керек болчу. Бул Кудайдын күнөөкөр жөнүндөгү сүрөттөлүшү. Башкалардан бөлүнгөн, көрдүңөрбү, анткени ал аларды жугузуп коюшу мүмкүн. Күнөөдө жашагандар башкаларды тынымсыз жугузуп турушат, анткени «бир күнөөкөр көп жакшылыкты жок кылат». Бирок ар бир жүрөктө бул вирус Кудайдын ырайымы менен токтотулмайынча иштеп жатат.
Пес оорусу илгерки заманда айыкпас оору болгон, ал эми күнөө адамдын жардамына келгенде айыкпас. Окумуштуулар менен философтор адамзатты күнөөдөн арылта турган пландарды жана схемаларды иштеп чыгууга аракет кылышкан, бирок бүгүн, алардын бардык эмгегине жана аракетине карабастан, күнөө мурдагыдай эле өкүм сүрүп, кыйратып жатат. Биз адамзат болгондой эле жаман элбиз. Бир да айыктыруу ойлоп табылган эмес, Кудайдын гана айыктыруусунан башка – Теңир Ыйса Машайактын Инжилинин кубаттуу күчү.
Бул ишти жаңылыш деп айтууга мүмкүн эмес эле. Пес оорусу ачык эле көрүнүп турду. Кээ бир адамдардын күнөөлөрү ачык болот. Кээ бир адамдарда күнөөлөр анчалык айкын эмес. Биз ал бузулган мас адамды күнөөкөр деп таануу кыйын эмес; адепсиз адамдын жаман адаттары баарына тез эле айкын болот. Кээ бирөөлөр күнөөлөрүн жашыра алышат, денесин кооз кийим менен жапкан пес оорулуу адам сыяктуу. Бирок Кудай биздин бардык жамандыгыбызды көрөт жана билет, жана ар бир адам менен Өз Сөзүнө ылайык мамиле кылат.
Бирок, канчалык күнөөкөр же жийиркеничтүү болсок да; жүрөгүбүз канчалык булганган же таза эмес болсо да, айыгуу жана тазалануу бар, эгер биз бүгүн да күнөөдөн, анын күнөөсүнөн жана күчүнөн куткарууга даяр болгон, илгери Ага келгендерди айыктырып, куткаргандай эле, биздин ыйык Теңирибизге келсек. Машайак үчүн өтө жаман иш жок. Жорж Уайтфилд кээде: «Досторум, Ыйса шайтандын таштандыларын да кабыл алат», – деп кыйкырып айтчу. Бул сөз Леди Хантингдонго чоң таарыныч жаратты, ал Уайтфилддин да, Уэслилердин да жакын досу болчу, бирок ал бул сөз урматсыздыктын жыты бардай сезилди жана Инжилди жарыялоочунун оозуна жарашпайт деп ойлогон. Ал Уайтфилдди бул үчүн жоопко тарткан деп айтылат, ал момундук менен уккан, андан кийин бир аздан кийин өзүнүн кызмат аркылуу динге келген бир адамдан Леди Хантингдонго барып, анын динге келүү окуясын айтып берүүсүн суранган. Ал ага күнөөнүн эң тереңинде, мас жана Кудайга акарат келтирүүчү болгонун, акыры калган жалгыз нерсе өзүн-өзү өлтүрүү экенин сезгенге чейин айтып берген. Ал күнөө анын бул жердеги жашоосуна алып келген коркунучтуу бактысыздыкты улантуудан көрө, келечектеги дүйнөдөгү түбөлүк азапты тобокелге салууну артык көргөн. Ошентип, муну эске алып, ал бир таң эрте Темза дарыясына өзүн таштап, баарын бүтүрүү үчүн бара жаткан, ал ойлогондой, Мурфилдс аркылуу өтүп бара жатып, ал эрте саатта чогулган чоң элди көргөн жана алар улуу талаа-насаатчысы Жорж Уайтфилдди угуп жатышканын билген. Элдин четине жакындап, ал евангелисттин катуу үнү: «Досторум, Ыйса шайтандын таштандыларын да кабыл алат», – деп кыйкырып жатканын уккан. Бул анын жүрөгүнө жетти жана ал Машайакка келди. Леди Хантингдон окуяны укканда, көзүнө жаш толду, жана Уайтфилд менен кайра жолукканда, ага: «Аларга Ыйса шайтандын таштандыларын да кабыл алат деп айтуудан коркпо», – деди.
Бул жерде Иса колун сунуп, пес оорулууга тийгени айтылат. Эгер Ал жөнөкөй адам болгондо, мындай байланыш Аны ырым-жырым боюнча таза эмес кылмак, бирок анын ордуна, пес оорулуу дароо тазаланды, жана Теңир Иса ага ийбадатканага барып, Муса көрсөтмө бергендей, тазаланганы үчүн курмандык чалууга буйрук кылды. Бул көрсөтмө Лебилер китебинин он төртүнчү бөлүмүндө жазылган. Балким, жүздөгөн жылдар бою Ысрайылдагы эч бир дин кызматчыга бул кызматты аткаруу үчүн тазаланган пес оорулуу келген эмес. Иса бул аларга күбөлүк болушу үчүн деди; жана ушинтип айыккан адам дин кызматчыга келип, аны кылдат текшерүүнү суранып, анан ушул бөлүмдө көрсөтүлгөндөй курмандыктарды чалганда, бул канчалык маанилүү болгонун элестетүүгө болот. Лебилер китебинин он үчүнчү бөлүмүндө дин кызматчылар пес оорусунун учурларын кантип аныкташ керектигин окуйбуз, жана алар Сөздүн бул бөлүгүнө көп жолу кайрылышкандыгы шексиз, анткени ошол күндөрү Ысрайылда көп сандаган пес оорулуулар болгон. Бирок, балким, он төртүнчү бөлүм иш жүзүндө колдонулбай калган, анткени алардын эч кимиси аны аткарууга мүмкүнчүлүк болгон эмес. Ошондо кандай гана күбөлүк болгон, бул пес оорулуу, андан кийинки айларда башка көптөгөн адамдар, расмий түрдө таза деп жарыяланып, Теңирдин жамаатына кайтарылуу үчүн ийбадатканага келишкенде. Кийинчерээк Элчилер китебине кайрылып, «Дин кызматчылардын көпчүлүгү ишенимге баш ийишти» деп окуганда таң калбайсың. Алар Теңир Исанын айыктыруу күчүнүн көптөгөн учурларын билишкендиктен, өзгөчө Анын өлгөндөрдүн арасынан тирилгенин билгенден кийин, Ал чындыгында Ысрайылдын убада кылынган Машаягы болгонун түшүнүшкөн болуш керек.
Айыктыруу Жана Кечирим -- Лука 5:16-26
«Ал ээн жерге кетип, сыйынды. Бир күнү Ал окутуп жатканда, Галилеянын, Жүйүт жеринин жана Иерусалимдин ар бир шаарынан келген фарисейлер менен мыйзам окутуучулары отурушкан эле: жана Теңирдин күчү аларды айыктыруу үчүн ошол жерде болчу. Мына, адамдар шал оорулуу кишини керебетке салып алып келишти: жана алар аны алып кирип, Анын алдына жаткырууга аракет кылышты. Элдин көптүгүнөн аны кайсы жол менен алып кирерин таба албай калышканда, алар үйдүн чатырына чыгып, аны төшөгү менен кошо черепица аркылуу Ыйсанын алдына, ортого түшүрүштү. Алардын ишенимин көргөндө, Ал ага мындай деди: «Адам, сенин күнөөлөрүң кечирилди». Ал эми мыйзам окутуучулар менен фарисейлер ойлоно башташты: «Бул ким, Кудайга акарат келтирип жатат? Күнөөлөрдү Кудайдан башка ким кечире алат?» Бирок Ыйса алардын ойлорун билип, аларга жооп берип мындай деди: «Жүрөгүңөрдө эмнени ойлоп жатасыңар? Кайсынысы жеңилирээк: «Сенин күнөөлөрүң кечирилди» деп айтуубу, же «Тур да, бас» деп айтуубу? Бирок Адам Уулунун жер үстүндө күнөөлөрдү кечирүүгө бийлиги бар экенин билишиңер үчүн, (Ал шал оорулууга айтты,) сага айтам: Тур, төшөгүңдү ал да, үйүңө бар». Ошол замат ал алардын алдында ордунан турду, жаткан жерин алды да, Кудайды даңктап, өз үйүнө кетти. Алардын баары таң калышты, Кудайды даңкташты жана коркунучка толуп: «Бүгүн биз таң калыштуу нерселерди көрдүк», - дешти» - Лука 5:16-26.
Ал күндөр биздин Теңирибиз үчүн абдан бош эмес күндөр болчу, Ал бир жерден экинчи жерге барып, Өзүнүн кудуреттүү күчүн көрсөтүп, жана ушунчалык ырайымдуулук менен кызмат кылып жүргөндө. Лука 5:16да биз окуйбуз: «Ал ээн жерге кетип, тиленчү.» Мен биз үчүн эч нерсени мынчалык баса белгилебейт деп ойлойм, биздин Теңирибиздин адамдык табиятынын чындыгын, Ал тиленүүгө муктаждыкты сезип, жана тиленүү үчүн ээн жерге кеткени сыяктуу. Ал Кудай болгон, Ал башкалардын тиленүүлөрүн уккан, бул жерге адам болуп келген жана көз каранды болгондун ордун ээлеген жана Атага чын жүрөктөн тиленүү менен жүрөгүн көтөргөн. Баарыбыз үчүн ээн жерге кетип, тиленүү жакшы нерсе. Биз тиленүү жашоосуна көбүрөөк кирген сайын, биз күнүмдүк иштерибиз үчүн жаңыланган күч жана кайрат табабыз.
Бир күнү, Ал окутуп жатканда, Галилеянын, Жүйүт жеринин жана Иерусалимдин ар бир шаарынан келген фарисейлер менен мыйзам окутуучулар отурушкан эле. Жана аларды айыктыруу үчүн Теңирдин күчү ошол жерде болчу.
Ал бир үйгө кирди, ошондо көптөр чогулушту, башкалары болсо Ал Сөздү угууга жетиштүү жакын болгондордун баарына жеткирип жатканда эшик менен тешиктерде турушту. Жыйын өтүп жатканда, төрт киши келип, төшөктө жаткан кедей кошунасын, шал оорулуу кишини, «шал оорусуна чалдыккан кишини» көтөрүп келишти: Бирок алар элдин көптүгүнөн эшиктен кире алышкан жок. Алар: «Мейли, башка убакта аракет кылышыбыз керек болот. Азыр ал элдин арасынан өтө албайбыз», – деши мүмкүн эле. Балким, сен экөөбүз да ушундай демекпиз. Биз ыңгайлуураак убакытты күтүп кетип калмакпыз. Мага бул кишилердин ынтаасы жагат. Алар бул кишини Теңир менен жолуктургусу келген, ошондуктан аны үйдүн чатырына алып чыгып, черепица аркылуу ылдый түшүрүштү.
Чыгыштагы чатырлар жалпак болчу, аларды бүгүн Палестина менен Сириянын көп жерлеринде, ошондой эле Чыгыштын башка өлкөлөрүндө көрүүгө болот. Бул кишилер өздөрүнүн байкуш шал досун чатырга көтөрүп чыгышып, анан күнгө катып калган ылайды алып салышты, черепицаларды көтөрүштү, кушетка өтө тургандай чоң тешик ачканда, астына аркандарды салып, аны чатыр аркылуу Исанын алдындагы ортого түшүрүштү.
Мен ал жердеги адамдар ылай менен черепицанын сыныктары түшкөндө эмне болуп жатканын таң калып жатканын элестете алам; анан бул диван түшүрүлгөндө, алар шексиз чатырды бузганы жөнүндө бир нерсе айтып, жыйындын үзгүлтүккө учураганына кыжырланышкан.
Шал оорусу күнөөкөрдүн алсыздыгын сүрөттөйт. Бул киши үмүтсүз оорулуу эле. Балким, ал ошол диванда көп жылдар бою жаткандыр, жана анын келечеги таптакыр караңгы эле. Айыгууга эч кандай мүмкүнчүлүк жоктой көрүнгөн. Бул байкуш алсыз күнөөкөрдүн абалына кандай гана окшош! Көптөр өздөрүнүн күнөөкөр экенин билишет, бирок өз абалын жеңилдетүүгө таптакыр алсыз экенин түшүнүшпөйт.
Биз күнөөбүздөн улам өтө алсызбыз жана өзүбүздү куткаруу үчүн эч нерсе кыла албайбыз, андан тышкары, адамдын эч кандай жардамы жетпейт. Башка эч ким бизди куткара албайт, ал канчалык жакшы же ниеттүү болбосун. Эгер биз куткарыла турган болсок, бул адамдан жогору болгон Бирөөнүн кийлигишүүсү аркылуу гана болушу керек. Машайактан башка куткарылуу мүмкүнчүлүгү жок.
Бирок бул кишинин ага кызыккан достору бар эле. Сени ойлогон досуңдун болушу чоң нерсе. Куткарылбаган бирөөнүн ага кызыккан ишенүүчүсү болгону чоң нерсе. Оо, кайрылбаган эркек же аял, сенин үчүн кимдир бирөө тиленип жатканы көп нерсени билдирет! Күйөө, сен муну түшүнбөшүң мүмкүн, бирок тиленген аялыңдын болушу сонун нерсе; аял, тиленген күйөөңдүн болушу сонун нерсе. Досум, эгер сенин үчүн тиленүүгө жетиштүү кызыккан достор болсо, бул чоң мааниге ээ. Адамдар сенин үчүн тиленүүгө жетиштүү кызыкканда Кудайга ыраазычылык билдиришиң керек. Кээ бирөөлөр буга нааразы болушат, бирок эмне үчүн башкалар алар үчүн тиленүүгө жетиштүү кам көрүп жатканына кимдир бирөө ачууланышы керек?
Бул кишинин достору бар эле, алар мүмкүн болсо, аны Исага жеткирүүнү чечишти. Христиан, жүрөгүңдөн: “Мен аны Исага жеткиришим керек” деп айтып жүргөн бирөө барбы сенин тизмеңде? Бул төрт киши кыйынчылыктарга карабай, көңүлү чөккөн жок, тескерисинче, чатырдын бир бөлүгүн бузууга туура келсе да, досун Исага алып келишти. Аларды жолдо алып келип: “Аны Исага жеткирсек, бир нерсе болорун билебиз” деп айтып жатканын элестете албайсыңбы? Алар айтмак беле – бирок айтышкан жок – “Тиги элди карачы, бүгүн үмүт аз;” же, “Элди карачы, бирок балким алар бул кишинин, биздин досубуздун абалын көргөндө, ага жол беришет.” Бирок эч ким жол бергиси келген жок, жана алар досун Иса турган эшиктен киргизе алышкан жок.
Алар мындай деп ойлошкондур: «Бул Теңирдин убагы эмес; Теңир ага бир нерсе кылууга көбүрөөк даяр болгонго чейин күтүшүбүз керек», – деп, үйүнө кайтып кетишкендир жана ал үчүн да, өздөрү үчүн да батаны өткөрүп жиберишкендир. Бирок бул абдан ынталуу кишилер досун Ыйсага алып келүүгө чечкиндүү болушкан, ошондуктан алар: «Башка жол бар; биз чатырды колдонуп көрөбүз», – дешти. Менимче, Теңир окутуп жатканда, элдер бул кишилердин төрт ынталуу жүзүн тешиктен карап, анан керебеттин ылдый түшүрүлүп жатканын көрүп таң калышкандыр. Алар атүгүл Ыйсанын насааты мындай шал оорулуу менен убара болгондон да маанилүүрөөк деп айтышкандыр! Бул кишилер абдан кызыкдар болушкан; жана биз алардын үлгүсүн туурасак болот. Кээ бирөөлөр, оорулуу досун Ыйсага алып баруу үчүн биринчи жолу барганда, анын эч пайдасы жок деп айтышкандыр. Бирок алар көңүлү чөккөн жок. Алар Ыйса башкаларды айыктырганын билишкен жана ал да Ыйсага келип, Анын эмне кыла аларын далилдеши керек деп талап кылышкан. Оорулуу киши: «Макул; эгер мени ошол жакка жеткире алсаңар, мен барам», – дегендир. Биз көп учурда куткарылуу үчүн «тиленип өтүүгө» чакырылган издеген жандарды угабыз, бирок күнөөкөрдүн достору Теңир Ыйса Машайакка ишенүүгө жана куткарылууга жетелеши үчүн тиленип өтүшү керек.
Башкалар эмне деп ойлобосун, Ыйсанын жүрөгү кубанды. Ал чын жүрөктөн берилген адамдарды тапкан кезде, Ага ар дайым кубаныч болот.
«Алардын ишенимин көргөндө» - менимче, бул төрт кишинин ишенимин, ошондой эле оорулуу кишинин да ишенимин билдирет; анткени аны келүүгө даяр кылган ишеним болчу. Алардын ишениминин далили алардын кылган иштеринен жана досун Исанын бутуна жеткирүүгө болгон чын жүрөктөн каалоосунан көрүндү. «Алардын ишенимин көргөндө, Ал ага мындай деди: Адам, күнөөлөрүң кечирилди.»
Ал бул кишинин рухий муктаждыгы анын денелик муктаждыгынан чоңураак экенин көрдү. Рухий муктаждык ар дайым чоңураак. «Адегенде Кудайдын Падышалыгын издегиле, ошондо булардын баары силерге кошулуп берилет». Көптөр: «Менин оорумдан айыгышым үчүн тиленип койсоңор экен», — дешет. Бирок аз гана адамдар күнөө үчүн кечиримдин зарылдыгын түшүнүшөт.
Биринчи Кудай менен туура мамиле кур — Анын куткаруучу жардамын биринчи кезекте бил. Көп учурда адамдар бир гана жаман адат жөнүндө ойлошот. Алар айтышат: "Ушул жаман адаттан жеңишке жетишип же кутулушум үчүн сыйынып койсоңор экен." Бирок алар биздин Теңир Ыйса адамдарды жөн эле оңдоп-түзөөгө адистешкен эмес, тескерисинче, аларга күнөөлөрүн кечирип жана жаңы жашоо берүүгө адистешкенин түшүнбөй жаткандай көрүнөт.
Иса ал кишиге карап: «Адам, сенин күнөөлөрүң кечирилди», – деди. Албетте, бул жакшы кабар болчу. Сен Анын ошону сага айтканын уккан белең? Сен үнүн укпайсың, бирок биз аны Анын Сөзүнөн табабыз. Ал Ага ишенген сага: «Сенин күнөөлөрүң кечирилди», – дейт. Мунун чындыгына ынануунун бирден-бир жолу – Анын Сөзүнө ишенүү.
Бул киши күнөөлөрү кечирилгенин кайдан билген? Анткени Иса ошентип айткан. Эгер адамдар бул кишиден муну кайдан билгенин сурашса, ал: "Мен Анын Сөзүнө таянам, Ага ишенем", – деп жооп бермек. Сиз Анын Сөзүнө ишендиңизби? Бирок, бул мыйзамчыларды кандай гана ачуулантты! Алар баарын сатып алып, акысын төлөш керек деп ойлошкон. Алар Кудай сен үчүн эч нерсе кылбайт, эгер сен ага акысын төлөбөсөң, жана куткарылуу Кудай үчүн кылган ишиң менен табылышы керек деп ойлошкон. Алар ырайымды түшүнүшкөн эмес жана: "Бул ким, Кудайга акарат келтирип жаткан? Күнөөлөрдү Кудайдан башка ким кечире алат?" – деп сурашкан. Алар билбеген нерсе, алардын арасында турган денедеги Кудай: "Адам, сенин күнөөлөрүң кечирилди", – деп айткан болчу. Эгер Иса жөн гана адам болгондо, бул Кудайга акарат келтирүү болмок, бирок Ал денеде көрүнгөн Кудай болгондуктан, Ал муну айта алмак жана Кудайга акарат келтирген болбойт эле. Эч ким Исага бул кишилер эмнени ойлоп жатканын айтуунун кереги жок болчу, ошондуктан Ал аларга жооп берип: "Жүрөгүңөрдө эмнени ойлоп жатасыңар? Кайсынысы оңой: 'Сенин күнөөлөрүң кечирилди' деп айтуубу; же 'Тур да, бас' деп айтуубу?" – деди. Бири экинчисине окшоп эле кыйын болчу. Алардын эч кимге "Сенин күнөөлөрүң кечирилди" деп айтуусунун пайдасы жок болчу, анткени аларда мындай бийлик жок эле. Алар шал болгон бут-колдорго күч бере алышмак эмес.
Ыйса мындай деди: «Бирок силер Адам Уулунун жер үстүндө күнөөлөрдү кечирүүгө бийлиги бар экенин билишиңер үчүн,» Ал шал оорулууга мындай деди: «Сага айтам, тур, төшөгүңдү ал да, үйүңө бар». Ал муну алар Анын жалган сүйлөбөгөнүн билишсин деп; Анын күнөөлөрдү кечирүүгө бийлиги бар экенин билишсин деп кылды.
Теңир Ыйса адегенде рухий муктаждыкты канааттандырды, андан кийин адамдын дене оорусун айыктыруу менен Өзүнүн кудайлык күчүн көрсөттү. Ал адегенде аны кечирип, анан айыктырды. Биз окуйбуз: «Ошол замат ал алардын алдында ордунан туруп, жаткан жерин көтөрүп, Кудайды даңктап, өз үйүнө жөнөдү». Менимче, ал жөнөкөй адамдай баскан эмес. Мен аны Ыйса ага эмне кылганын көрсөтүүгө шашып, кубанычтан секирип баратканын элестете алам. Менимче, мен бул адамдын үйүнө барып: «Оо, достор, эмне деп ойлойсуңар? Мен Ыйсага бардым, Ал менин бардык күнөөлөрүмдү кечирип, оорумду айыктырды», – деп айтып жатканын көрүп турам. Кандай гана күбөлөндүрүү! Куткаруучунун Кудайлыгынын жана боорукердигинин кандай гана тирүү далили!
Матайдын чакыруусу жана жообу -- Лука 5:27-39
«Андан кийин Ыйса чыгып, салык жыйноочу жайда отурган Леби деген салыкчыны көрдү да, ага: «Мени ээрчи», – деди. Ал баарын таштап, ордунан туруп, Аны ээрчиди. Леби өз үйүндө Ыйсага чоң той берди. Ал жерде салыкчылар жана башка көптөгөн адамдар алар менен бирге отурушту. Бирок алардын мыйзам окутуучулары менен фарисейлери Анын шакирттерине нааразы болуп: «Эмне үчүн силер салыкчылар жана күнөөкөрлөр менен жеп-ичесиңер?» – дешти. Ыйса аларга жооп берип: «Дарыгер дени сактарга эмес, оорулууларга керек. Мен адилдерди эмес, күнөөкөрлөрдү тобо кылууга чакыруу үчүн келдим», – деди. Алар Ага: «Эмне үчүн Жакандын шакирттери көп орозо кармашат жана сыйынышат, фарисейлердин шакирттери да ошондой кылышат, ал эми Сенин шакирттериң жеп-ичишет?» – дешти. Ал аларга: «Күйөө бала жанында турганда, үйлөнүү тоюнун конокторун орозо карматса болобу? Бирок күйөө бала алардан алынып кете турган күндөр келет, ошондо алар ошол күндөрү орозо кармашат», – деди. Ал аларга дагы бир накыл сөз айтты: «Эч ким жаңы кийимдин бир бөлүгүн эски кийимге жамабайт; эгер жамаса, анда жаңысы эскини жыртып салат, ошондой эле жаңыдан алынган бөлүк эскиге туура келбейт. Эч ким жаңы шарапты эски чаначтарга куйбайт; антпесе, жаңы шарап чаначтарды жарып жиберет, шарап төгүлүп, чаначтар жок болот. Бирок жаңы шарапты жаңы чаначтарга куюш керек; ошондо экөө тең сакталат. Эч ким эски шарапты ичкенден кийин дароо жаңысын каалабайт, анткени ал: „Эскиси жакшыраак“, – дейт» – Лука 5:27-39.
Бул аяттарда чындыгында үч башка баян бар, бирок алардын баары бири-бирине байланыштуу; акыркы экөө биринчисинен келип чыгат. Теңир Ыйса бажыкананын жанынан өтүп баратып, салык жыйноочу жайда отурган Леби аттуу салык жыйноочуну көрдү да, ага: "Мени ээрчи", – деди. Леби Жаңы Келишимдеги биринчи Инжилдин автору жана ал жазууда өзүнүн башка аты, "Матай" дегенди колдонот. Бул Инжилдин автору ага өзүнүн еврей атын берет.
Улуу Британияда "пабликан" деген сөздү мейманкана кармоочуну айтышат. Ыйык Китепте ал салык жыйноочуну, башкача айтканда, өз элин эзип байыган адамды билдирет. Палестинадагы Рим өкмөтүнүн тушунда башкы салык жыйноочу, адатта, өкмөттөн кызматты сатып алып, салыктарды өз пайдасына жыйнаган жөөт болгон. Матай ушул топко кирген. Кимдир бирөө ал Петирди сөгүнүүгө үйрөткөн адам болсо керек деп айткан! Мунун чын экенин айта албайм, бирок адамдардын ошентип айтканын түшүнөм. Көлдөн кармалган балыктардын жыйырма пайызы Капернаум портунда салык катары жыйналчу. Петирдин кармаган балыктарынын эң жакшысын бериши канчалык ачуусун келтирмек, ошондуктан ал сөгүнө баштагандыр! Ошондуктан Матай өз мекендештеринин арасында жаман атка конгон.
Ал Ыйсаны канчалык көп көргөнүн, укканын жана Анын кудуреттүү иштерине күбө болгонун билбейм, бирок ал Анын кызматы менен тааныш болчу, ошондуктан Теңир Ыйса аны чакырып: "Мени ээрчи", - дегенде, Матай баарын таштап, ордунан туруп, Аны ээрчиди. Бул анын баарын дароо таштап кеткенин билдирбейт, тескерисинче, ал бардык эсептерди өткөрүп берип, Рим өкмөтүн канааттандырып, аларга мындай деди: "Мен Назареттик Ыйсанын үнүн уктум, мындан ары Ага өз өмүрүмдү жана бардык нерсемди берем."
Матай үчүн Исага ээрчүү анын бардык арамдыгынан жана өзүмчүлдүгүнөн баш тартууну билдирген. Иса мындай деди: «Эгер ким Менин артымдан келгиси келсе, өзүнөн баш тартсын, өз айкаш жыгачын көтөрүп, Мени ээрчисин». Бул чакырыкка сиздин жообуңуз кандай? Матай чакырыкты укканда, ал өз ишин жыйыштырып, Исаны өз өмүрүнүн Теңири катары тааныды. Анан, ал баарын биротоло таштап кетээрден мурун, чоң той өткөрдү. Менимче, ал салыштырмалуу бай адам болгон, жана ал жакшы тааныган көптөгөн адамдарды чакырып, алардын баары тойго чогуу отурушту. Ал Исаны жана Анын шакирттерин да чакырды, алар келишти. Фарисейлерге Исанын мындай чакырууну кабыл алганы таң калыштуу көрүндү.
Алар адамдардын жанына караганда, мыйзамдын майда-чүйдөсүнө көбүрөөк тынчсызданышкан. Алар Теңирди күнөөлөшкөн, анткени Ал ишемби күнү айыктырган жана салык жыйноочулар менен күнөөкөрлөр менен мамиле түзгөн; бирок бул жек көрүлгөн адамдар Ал асмандан куткаруу үчүн келген адамдар эле. Ыйса мындай деди: "Мен адил адамдарды чакыруу үчүн эмес, күнөөкөрлөрдү тобо кылууга келдим."
Эгер адашкан болсоң, сенин Куткаруучуң бар. Эгер адашкан эмес болсоң, эгер ар дайым колуңдан келгендин баарын кылып, мыйзамга баш ийип, Алтын Эрежени сактаган болсоң, балким Ыйсасыз деле жашай аласың! Бирок эгер сен байкуш күнөөкөр болсоң, жана жүрөгүң күнөөдөн карарган болсо, сен Ыйса издеп жаткан адамсың. Ал сенин Аны таанышыңды эңсейт.
Бир нерсеге ишенсеңиз болот: Ал алар менен шайыр убакыт өткөргөн эмес. Бүгүнкү күндөгү чоң каргыштардын бири – шайтандын көңүл ачуу миссиясы! Сиз “amusement” деген сөз эмнени билдирерин ойлонуп көрдүңүз беле? “Muse” “ой жүгүртүү” дегенди билдирет, ал эми “а” “терс” маанини берет, ошондуктан “amuse” “ойлонбоо” дегенди билдирет. Дөөт ой жүгүртүп жатканда от күйгөнүн айткан. Шайтан адамдарды ой жүгүртүүдөн жана түбөлүктүүлүктүн чындыктарына туш болуудан сакташ үчүн ар кандай нерселер менен көңүл ачууну табат.
Иса Матайдын достору менен аларды көңүл ачуу үчүн жолуккан эмес. Ал Падышалыкка тиешелүү нерселер жөнүндө ишенимдүү жана чын жүрөктөн айтып жаткан. Ар дайым олуттуу, Ал аларды куткаруу жана Кудайга алып келүү үчүн ошол жерде болчу. Бул мыйзам окутуучулар менен фарисейлер сындаш үчүн карап турушкан. Алар Кудайдын алдында өздөрү жек көргөндөр сыяктуу эле жаман эле. Теңир алардын күңкүлдөгөнүн угуп, аларга мындай деди: «Соо адамдарга дарыгердин кереги жок, бирок оорулууларга керек. Мен адил адамдарды эмес, күнөөкөрлөрдү тобо кылууга чакырганы келдим».
Кээ бир адамдар дарыгерсиз эч качан бактылуу болбойт, бирок адатта адамдар оорубаса, дарыгерди каалашпайт, ооруганда гана. Ошентип, адамдар күнөөкөр экенин билгенде, Кудайга шүгүр, аларды куткара турган Куткаруучу бар!
Кимдир бирөө айтышы мүмкүн: "Мен куткарылууга өтө чоң күнөөкөрмүн." Бирок Теңир Ыйса куткара алгыс өтө чоң күнөөкөр эч качан боло албайсың. Пабыл мындай деген: "Машайак Ыйса дүйнөгө күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келген; алардын ичинен мен башкысымын." Башкысы буга чейин куткарылган жана даңкта турат, ошондуктан башка ар бир күнөөкөр эгер ал кааласа, куткарылышы мүмкүн. "Ким кааласа, келе алат."
Мен балдар жана кыздар үчүн жолугушуу өткөрүп жаткан элем, Жаңы Келишимимди өйдө көтөрүп сурадым: "Муну 1.75 долларга ким сатып алгысы келет?" Эч кимде аны сатып алууга акчасы жок болчу. Анан мен жарыяладым, "кимде-ким" келип Жаңы Келишимди талап кылса, аны бекер ала алат деп. Бир кичинекей бала өйдө карап, акыры өтмөккө чыгып мага айтты: "Мен Келишимди алам, сураныч." Мен аны "кимде-ким кааласа" берем дедим, жана кичинекей бала "кимде-ким" деген сөз ага да тиешелүү экенин түшүндү.
Эгер сиз "ким болсо да" дегендердин арасынан өз ордуңузду ээлөөгө даяр болсоңуз, сиз үчүн куткарылуу бар. Леби ошол орунду ээледи жана Ал Аны ээрчигенге чейин Исага ишенди. Сиз Исаны ээрчүү менен куткарылбайсыз, бирок Ага ишенүү менен куткарыласыз. Леби ошону кылган.
Катчылар менен фарисейлер майрамдын кубанычына кире алышкан жок. Алар: «Эмне үчүн Жакандын шакирттери көп орозо кармашат, сыйынышат, ошол сыяктуу эле фарисейлердин шакирттери да, ал эми Сеникилер жеп-ичишет?» — дешти. Башкача айтканда, алар Исага: «Сенин шакирттериң өтө эле кубанычтуу, ал эми Жакандыкылар менен биздикилер сабырдуураак», — деп жатышкан. Иса жооп берди: «Күйөө бала алар менен бирге турганда, күйөө баланын досторун орозо карматса болобу?» Башкача айтканда, Ал ал жерде турганда, эмне үчүн алар кубанбашы керек?
Анан Ал аларга ылайыксыз нерселерди бириктирбөө керектигин көрсөтүү үчүн мисал айтты. «Эч ким эски кийимге жаңы кийимдин бөлүгүн жамабайт; антпесе, жаңысы эскини жыртып салат, жана жаңыдан алынган бөлүк эскиге туура келбейт». Сиз окшош кездеменин бөлүгүн тапмаксың. Жаңыдан алынган бөлүк эскиге шайкеш келбейт. Сиз Инжилдин ырайымын Иудаизмдин муздак мыйзамчылдыгы менен аралаштырууга аракет кылбашыңыз керек.
Мыйзам Муса аркылуу берилген, бирок ырайым менен чындык Ыйса Машайак аркылуу келди. Мыйзам Кудайдан адамга келет жана «Муну кыл» жана «Муну кылба» дейт. Ырайым адамдын эмгегинен тышкары болгон Кудайдын куткаруусун жарыялайт.
«Эч ким жаңы шарапты эски чаначтарга куйбайт, антпесе жаңы шарап чаначтарды жарып жиберет да, төгүлүп калат, ошондо чаначтар жараксыз болуп калат. Бирок жаңы шарапты жаңы чаначтарга куюш керек; ошондо экөө тең сакталат. Эски шарапты ичкен эч ким дароо жаңысын каалабайт, анткени ал: «Эскиси жакшыраак», – дейт.»
Ошентип, ал фарисейлер: «Биз эски шарапка ыраазыбыз», — деп кетип калышчу, бүгүн да мыйзамчылар менен дүйнөчүлдөр ошондой. Алар бул жерде ырахат алууга аракет кылган нерселерине сыягы, ыраазы болушат жана Кудай аларга Ыйса Машайакта сунуштаган нерсеге маани беришпейт. Эзоптун тамсилин эстейсиңерби, анда ал асманда учуп жүргөн бүркүт кудукка ылдый карап, бака жеп жаткан илегилекти көргөнүн айтат. Бүркүт илегилекке эмне үчүн ал турган жерге келбей турганын сурады, ал эми илегилек ага ал жерде бака барбы деп сурады. Бүркүт ал жерде бака жок экенин айтты, бирок ачык асманга учуп чыгуу кандай сонун экенин айтты. Илегилек: «Сенин асманың өзүңө, менин бакаларым өзүмө», — деп жооп берди.
Бүгүнкү күндө адамдар: «Силердин Машайакыңар жана бейишиңер болсун, биз болсо дүйнөнүн нерселерин сактап калабыз», – дешет. Бул байкуш мыйзамчылар да ошол эле нерсени айтышкан. Сиз да ошентип жатасызбы? Эгер мурда кылбаган болсоңуз, Кудай сизге Машайакта Куткаруучуңуз катары эс алууну берсин!