Исанын шакирттери Ишемби күнү дан теришет, бул фарисейлердин мыйзамдуулугун суроосуна алып келет. Иса аларды Дөөттүн ыйык нан жегенин мисал келтирип жана өзүн "Ишембинин Мырзасы" деп жарыялоо менен коргойт. Кийинчерээк, Иса Ишемби күнү колу куураган кишини айыктырып, фарисейлердин катуу эрежелерине каршы чыгып, ошол күнү жакшылык же жамандык кылуу мыйзамдуубу деп сурайт.
Иса мыйзамчылдыкты айыптайт -- Лука 6:1-11
“Ошондо биринчи Сабаттан кийинки экинчи Сабатта Ал эгин талааларынан өтүп бара жатты; Анын шакирттери эгиндин машактарын үзүп, колдоруна ушалап жешти. Фарисейлердин кээ бирлери аларга: «Сабат күндөрү кылууга тыюу салынган нерсени эмне үчүн кылып жатасыңар?» — дешти. Иса аларга жооп берип мындай деди: «Силер Дөөтү өзү ачка болгондо жана аны менен бирге болгондор эмне кылганын окуган жоксуңарбы? Ал Кудайдын үйүнө кантип киргенин, көрсөтүү нанын алып жегенин, жана аны дин кызматчыларынан башка эч кимге жегенге уруксат эмес болсо да, аны менен бирге болгондорго да бергенин окуган жоксуңарбы?» Анан Ал аларга: «Адам Уулу Сабаттын да Теңири», — деди. Ошондой эле башка бир Сабатта Ал синагогага кирип окутту: ал жерде оң колу куурап калган бир киши бар эле. Мыйзам окутуучулар менен фарисейлер Аны карап турушту, Сабат күнү айыктырабы же жокпу деп; Ага каршы айып табалы дешти. Бирок Ал алардын ойлорун билди, жана колу куурап калган кишиге: «Тур, ортого чык», — деди. Ал туруп, ортого чыкты. Ошондо Иса аларга: «Мен силерден бир нерсе сурайын: Сабат күндөрү жакшылык кылууга болобу же жамандык кылуугабы? Жанды сактап калуугабы же жок кылуугабы?» — деди. Алардын баарын айлана карап, Ал кишиге: «Колуңду сун», — деди. Ал ошентип кылды: ошондо анын колу экинчи колундай болуп толук айыкты. Алар ачууга толушту; жана Исага эмне кылуу керектигин бири-бири менен кеңешишти” — Лука 6:1-11.
Бул жерде чындыгында бир жума айырма менен болгон эки окуя бар. Экөө тең бир эле жалпы темага тиешелүү; тактап айтканда, Ысрайылдагы кээ бир жетекчилердин ишембиге карата мыйзамга бекем карманган мамилесине жана Теңирибиздин ырайымынын көрүнүштөрүнө. Бул адамдар Кудай Өз элинин сооронучу жана батасы үчүн берген нерсени жүк кылышат, ал эми Ал бардык буйруктардан да баалуу деп мактаган нерсе толугу менен этибарга алынган эмес.
Кудай ишембини Ысрайылга бата үчүн берген жана ал күнү эч кандай иш кылбашын буйруган. Бирок адамдардын бир тобу Теңирдин Сөзүн тоготпой, талааларга жана өз иштерине барып, өздөрүн байытуу үчүн ишембинин ыйык сааттарын колдонду. Андан кийин ишембини жандарынын куткарылышына аздыр-көптүр тиешеси бардай караган катуу мыйзамчылар болгон. Эгер алар аны сакташса, куткарылмак, ал эми сакташпаса, жоголмок, ошентип алар Теңирдин Сөзүнө сансыз чектөөлөрдү кошушту, адамга бул эрежелердин баарын эстеп калуу дээрлик мүмкүн болбой калганга чейин. Талмудду окуп, бул акылга сыйбаган эрежелерди белгилөө дээрлик күлкүлүү.
Биздин Теңирибиз бул адам жасаган эрежелерди четке каккан. Кудай ишембини кубаныч, сүйүнүч жана Өз элине жардам берүү каражаты катары жараткан, алар эмгек сиңириш үчүн сактоого кыйын болгон катуу эрежелер менен байланыштырган эмес, тескерисинче, Адамдын денеси менен акылынын эс алууга муктаждыгын билгендиктен. Андан тышкары, ошол күнү Өз элинин чогулуп, Ага сыйынышы Анын кубанычы болгон. Биз бүгүн ишембинин бул байыркы мыйзамдарынын астында эмеспиз. Колосалыктарга 2:16да мындай деп окуйбуз: «Ошондуктан эч ким силерди тамак-аш же суусундук үчүн, же майрамга, же жаңы айга, же ишемби күндөргө карата соттобосун. Булар келе турган нерселердин көлөкөсү; бирок дене Машайактыкы». Анын ордуна бизде Теңирдин күнү бар.
Ишемби келечектеги нерселердин көлөкөсү болгон. Адам алты күн эмгектенип, жетинчи күнү эс алган. Адамдар Машайакты таанып, Анда эс алууга киргенге чейин өмүр бою эмгектенишет. Ишемби Машайактын жана Ал берген эс алуунун бир үлгүсү.
Жаңы Келишимдеги ишенгендер жуманын биринчи күнүн сүйүүдөн улам сактоого үйрөтүлгөн, анткени Кудай Өз Уулун жуманын биринчи күнү өлгөндөрдүн арасынан тирилтүү менен аны башка күндөрдүн баарынан жогору урматтаган. «Бул Теңир жараткан күн; ага кубанып, шаттаналы». Теңирдин Күнүнүн артыкчылыктарын четке каккан, зарылбы же жокпу, сатып алуу-сатууну эч нерсеге койбогон жана ошол күнү өз ырахаттарын кылган адамдар өз жандарына зыян келтиришет. Көптөгөн христианмын дегендер аны жуманын гольф ойноп же экскурсияга барууга боло турган бир күнү кылышат, күндү ишенимдештери менен сыйынуу, тиленүү жана күбөлөндүрүү үчүн жолугушууга колдонуу мүмкүнчүлүгүн баалоонун ордуна.
Бул жерде бизге Теңирибиз жана Анын шакирттери айыл жериндеги буудай талааларында басып бара жатышканы айтылат. Бул биз билген жүгөрү эмес, буудай дегенди билдирет. Алар буудай талааларында басып бара жатышканда, Анын шакирттери машактарын үзүп, колу менен дандарын ушалап жей башташты. Мусанын мыйзамы боюнча, талаалардан өтүп бара жатканда буудайды үзүп жесе болот, бирок ага орок салбаш керек болчу. Ошентип, Теңир жана Анын шакирттери бул артыкчылыкты пайдаланышты. Алар буудайдын дандарын ушалап жеп жатышканда, аларды карап турган кээ бир мыйзамчылар, дин агартуучулар жана фарисейлер Теңирге: «Эмне үчүн ишемби күнү кылууга мыйзамдуу болбогон нерсени кылып жатасыңар?» — дешти. Кудайдын Сөзү буга тыюу салган беле? Эмне үчүн алар «мыйзамдуу эмес» деген сөздү колдонушту? Бул салт боюнча болчу. Теңирибиз аларга көп жылдар мурун болгон окуяны айтып жооп берди. Дөөт Шабулдун кызганчаак ачуусунан качып жүргөн. Дөөт жана аны менен болгондор ачка болуп, Кудайдын үйүнө барып, ыйык кызмат кылуучудан нан барбы деп сурашканда, ал ыйык нандан башка эч нерсе жок экенин айтты. Дөөт ачка кишилерин тойгузуу үчүн ошол нандан сурады. Ыйык кызмат кылуучу макул болду, Дөөт жана анын кишилери ошол нандан жешти. Ыйса аларга мындай деди: «Дөөт өзү ачка болгондо жана аны менен болгондор ачка болгондо эмне кылганын, Кудайдын үйүнө кирип, ыйык нанды алып жегенин, аны менен болгондорго да бергенин окуган жоксуңарбы? Аны ыйык кызмат кылуучулардан башка эч кимге жегенге болбойт эле го?» Теңир Ыйса баса белгилеген нерсе, Кудайдын көз алдында адам ар кандай ырым-жырымдарды сактоодон маанилүүрөөк. Бирок биз муну түшүнүүгө кандай гана жайбыз! Дөөт жана анын кишилери азап чегип жатышкан, жана Ыйса башкы ыйык кызмат кылуучуну аларга ыйык нанды бергени үчүн мактады. Биздин Кудайыбыз адамдарды сүйүүчү. Ал Өз элине буйруктарды берген, алар бата катары колдонулсун, жүк болбосун деп. «Ал аларга: Адам Уулу ишембинин да Теңири, — деди». Башкача айтканда, ишембини берген Ал болчу. Бул адамдар Аны, Адам Уулун, ишембинин Теңирин күнөөлөп жатышты. Мына, Кудай денеде көрүнүп, алардын арасында турганда да, алар Аны таанышкан эмес.
Экинчи окуя да ушуга окшош мүнөздө болгон. «Дагы бир ишемби күнү Ал синагогага кирип, окутуп жатканда, оң колу куураган бир киши бар эле». Бир окуя сыртта, буудай талаасында болсо, бул окуя синагогада болгон. Ал оң колу куураган кишини көрдү. Иса ар дайым муктаж болгондорду көрөт. Ал эч качан кыйналган адамды көз жаздымда калтырбайт, ар дайым кыйынчылыктарга туш болгондорго боорукердик кылат. Саддукейлер менен Фарисейлер да бул кишини көрүштү. Мен алардын өз ара: «Бул ишемби күнү, эгер Ал бул кишини ишембиде айыктырууга батынса, биз Аны ишембини бузган деп айыптай алабыз», – дешкенин элестете алам. Билесиңерби, адамдар кичинекей диний эрежелерге берилип кеткенде, жапайылардай эле ырайымсыз болуп калышы мүмкүн. Бул мыйзамчылар бул кишини ишембиде айыктыргандан көрө, анын аянычтуу абалында калтырууну артык көрүшмөк. Ошентип, алар Иса эмне кыларын көрүү үчүн байкап турушту. Ал алардын ойлорун билген, албетте, билген, жана бул Анын Кудайлыгын айгинелейт. Ал алардын эң терең ойлорун окуду. Ал алардын акылынан өтүп жаткан нерселердин баарын билген. Ошентип, Ал кишиге кайрылып: «Тур, ортого чык», – деди. Менимче, ал байкуш кишинин жүзүндө ушундай үмүттүү көрүнүш менен турганын көрүп турам! Иса ал үчүн бир нерсе кылабы? Фарисейлер, мыйзам окутуучулар жана дин кызматчылар Аны карап турушту, Иса аларга кайрылып: «Мен силерден бир нерсе сурайм: Ишемби күндөрү жакшылык кылуу мыйзамдуубу, же жамандык кылуубу? Өмүрдү сактап калуубу, же жок кылуубу?» – деди. Мыйзамчылар жооп берүүгө батынышкан жок. Алар башын жерге салып, бирок ачуулуу көздөрү менен турушту, анан Теңир Иса кишиге: «Колуңду сун», – деди. Ал ошентип кылды: ошондо анын колу экинчи колундай болуп толугу менен калыбына келди. Бир заматта колго жаңы өмүр жана күч кирди. Ал жердеги эң таш боор адам да Кудайга мактоо айтат деп ойлогон болмок, бирок анын ордуна бул фанаттар ачууга толгон. Алар Андан кутулгусу келди, анткени Ал алардын эрежелерин бузган жана алардын мыйзамдык нормаларына туура келген эмес. Алар Анын Кудайдын сүйүүсүн жана ырайымын көрсөтүп жатканын түшүнүшкөн жок. Ошентип, алар Аны жок кылмак, бирок Ал айкаш жыгачта Өз өмүрүн берүүгө убакыт келгенге чейин эч ким Аны өлтүрө алган жок.
Бул кишилер менен талашып-тартышкандын ордуна, Ал аларды таштап, тоого чыгып кетти, Кудай, Өзүнүн Атасы менен сүйлөшүү үчүн, Анын эркине баш ийүү үчүн келген Аны менен баарлашуу үчүн.
Иса Он Экини Дайындайт -- Лука 6:12-16
Ошол күндөрү Ал сыйынуу үчүн тоого чыгып, түнү бою Кудайга сыйынды. Таң атканда, Ал шакирттерин чакырып, алардын ичинен он экисин тандап, аларды элчилер деп атады: Симон (аны Петир деп да атаган) жана анын бир тууганы Андрей, Жакып менен Жакан, Филип менен Бартоломей, Матай менен Томас, Алфейдин уулу Жакып, Зилот деп аталган Симон, Жакыптын бир тууганы Жүйүт жана чыккынчы болгон Жүйүт Искариот. - Лука 6:12-16.
Биз бул Инжилде Теңирибиздин тиленүүгө арнаган убакыттары жөнүндө көп окуйбуз. Бул Анын Кудай Уул болгон кемчиликсиз Адамзатын чагылдырган өзгөчө мүнөзүнө дал келет. Адам катары Ал Атасы менен болгон бул баарлашуу мезгилдерине муктаждыкты гана эмес, каалоону да сезген. Бул жолу, Аны Өзүнүн элчилери катары көрсөтө турган он экини тандаардан мурун, Ал бүт түнүн тоонун боорунда, Кудай Ата менен жалгыз өткөргөн.
Ал өз муктаждыктарын Кудайга билдирип жаткансыган жок. Тескерисинче, Ал аларды жогорку кызматтарга дайындамакчы болгон бул адамдар жөнүндө Ата менен баарлашып, аларга Кудайдын батасын тилеп жаткан. Ал дайыма Атанын эркине баш ийип жашаган жана Анын көрсөтмөсү боюнча гана иш кылган.
Эгер Ал, Күнөөсүз Зат, Кудай-Адам, сыйынуунун ордун жана баалуулугун ушундайча тааныган болсо, анда өзүбүздүн алсыздыгыбызды жана күнөөкөрлүгүбүздү ушунчалык аңдаган, жана биз үчүн эмне жакшы экенин билбеген биз, жол үчүн акылмандык жана ар бир муктаждык саатында жардам берүүчү ырайымды издеп, сыйынууга канчалык көп убакыт бөлүүбүз керек! Сыйынуу Кудайдан жөн эле суроо эмес. Бул Кудай менен сүйлөшүү. Ага сыйынуу, ыраазычылык билдирүү жана биримдик, ошондой эле өтүнүч жана шапаат кылуу кирет.
Эртеси, сыйынуу түнүнөн кийин, Иса Аны ээрчиген чоң топтон он эки кишини чакырып, аларды Аны менен болушу жана Анын өкүлдөрү катары барууга үйрөтүлүшү үчүн өзгөчө бөлүп койду. Аларга «элчилер» деген ысым берди. Элчи – бул жиберилген адам; түз маанисинде, миссионер. Бирок он экинин элчилиги мындан да көптү камтыган. Алар Машайакты Анын элчилери катары көрсөтүүгө, адегенде Ысрайыл үйүнүн адашкан койлоруна, кийинчерээк чоң башка элдер дүйнөсүнө барууга атайын дайындалган. Жүйүт, биз билгендей, буга жарабай калды, бирок Матай анын ордун басуу үчүн тандалды. Пабыл жаңы тартиптеги элчи болгон, азыркы доор үчүн гана атайын тапшырмасы бар.
Он эки элчи убактылуу жумуштан ажыратылган, жана Устаты менен жүргөндө алар Кудайга таянып жашоону үйрөнүштү, ошондой эле Иса Кудайдын жана адамдын Кулу катары өз ыктыяры менен кирген кыйынчылыктарды бөлүшүүнү үйрөнүштү. Алардын окуусу Теңиринин өлүмүнөн жана тирилүүсүнөн кийин кире турган чоңураак миссияга даярдык болгон.
Алар жөнүндө көп көңүл бурулбай калган бир нерсени баса белгилеп кетейин. Алар салыштырмалуу жаш жигиттердин тобу болгон. Алгачкы Чиркөө Аталарынын биринин айтымында, Жакан Иса аны ээрчүүгө чакырганда өспүрүм болгон. Калгандары да абдан жаш же өмүрүнүн гүлдөгөн учурунда эле. Сүрөтчүлөр алардын көбүн Иса менен болгон мамилесинин башынан эле кары кишилер катары көрсөтүшөт. Бирок алардын өмүрү шейиттик менен кыскартылбаса, жаңы доор башталгандан кийин дагы көп жылдар бою Машайак үчүн күбө бойдон калганы, алар Куткаруучунун айланасына биринчи жолу чогулганда жашы өтүп кеткен эмес экенинин далили. Бул ойлондурат: Жаштык – бул өмүр бою кызмат кылуу үчүн өзүн Машайакка арноо убактысы. Көптөр Кудайдын чакырыгына кулак салып, анын бардык мааниси менен айкашты кабыл алуудан мурун, өмүр гүлү өтүп кеткенге чейин күтүшөт. Канчалык эрте куткарылып, Теңирге берилсе, ал Кудай үчүн ошончолук көп нерсени аткарууга уруксат берилиши мүмкүн. Жаш кезинде Исаны ээрчүүгө чакырыкты угуп, ага кулак салган көптөгөн адамдарды карап көрүңүз. Жаш Мартин Лютерди, колледж студенттери Жон жана Чарльз Уэслини, Жорж Уайтфилдди жана алардын шериктерин, жаш Д. Л. Мудини, он алты жаштагы Час. Х. Сперженди, ынталуу жигит У. Бутту жана аты аталган башка көптөгөн адамдарды эстеңиз, алардын баары эски эки сап ырды көрсөтүп турат, ал мындай дейт:
Жаштык – Теңирге кызмат кылуучу убакыт,Улуу сыйлыкка кепилдик берүүчү убакыт.
Келгиле, Машайактын элчилери болууга тандалган бул жаш жигиттердин тизмесин карап көрөлү. Ар бир ысым, Ыйык Жазма анын ээси жөнүндө бизге эмне айтканын эске салганда, кызыктуу жана мааниси бар.
Алгач, бизде шашма, бирок берилген балыкчы Симон бар, аны Ыйса Петир деп атаган: ал аскадай адам, Машайактын үстүнө курула турган таш, бүт Чиркөө таяна турган улуу негизги Аска болгон. Ал карама-каршылыктарга толгон адам эле, башкача айтканда, бардык чыныгы ишенгендер сыяктуу эле, анын эки табияты бар болчу. Кээде биз дененин иш-аракетин көрөбүз, ал эми көп учурда рухтун. Ал чыккынчылык болгон түнү жана Каяпанын алдындагы жасалма сотто өзүнүн Теңирин таныганына карабастан, Элүүнчү күн майрамынан кийинки күчтөнүүдөн кийин чындык үчүн эр жүрөк болуп, акыры, карыганда, болжол менен б.з. 69 же 70-жылы, шейиттин өлүмү менен өз күбөлүгүн бекитти.
Андрей, Петирдин бир тууганы, жеке кызматчы катары мыкты болгон. Петирди биринчи Машайакка ал алып келген. Анын кийинки кызматы жөнүндө Ыйык Жазмада көп маалымат жок, бирок ал кайсы жерде айтылбасын, момундук менен кызмат кылган жардамчы адам катары каралат. Алгачкы Чиркөөнүн жазууларына ылайык, ал дагы айкаш жыгачка кадалган шейит болгон.
Жакып менен Жакан, Забедейдин уулдары, жогоруда айтылган экөө сыяктуу эле, балыкчылар болушкан. Ыйса аларды “Боанергес”, башкача айтканда, Күндүн уулдары деп атаган. Бул алардын бороон-чапкындуу, энергиялуу жаш жигиттер болгонун көрсөтүп турат, Жаканга келсек, сүрөтчүлөр ага көбүнчө берген дээрлик аялдык мүнөздөн абдан айырмаланган. Жакып Инжил үчүн өлтүрүлгөн он экинин биринчиси болгон, Ироддун буйругу менен “кылыч менен өлтүрүлгөн”. Жакан токсон жаштан ашык жашаган жана Машайак үчүн көп азап тартса да, Эфесте табигый өлүм менен өлгөн.
Филип менен Бартоломей (Натанаел деп да аталат) бири-бири менен байланышкан. Алар Теңирди тааныганга чейин достор эле, андан кийин жакын жолдоштор болушкан.
Матфей, биз көргөндөй, Рим өкмөтүнүн алдында салык жыйноочу болгон, анын кеңсеси Капернаумда жайгашкан. Ал ошол жерде баарын таштап, Машайакка ээрчиген жана, кыязы, өзүнүн байлыгын ал кошулган ишке арнаган.
Анын тирилгенден кийинки мамилесинен улам, биз Томасты көп учурда Күмөн Саноочу деп атайбыз. Бирок ал андан да көп болчу. Ал жыйынтыктарга жай келчү, бирок ал ишенимдүү жана берилген болчу жана керек болсо, Ыйса менен Жүйүдеяга барып, Аны менен бирге өлүүгө даяр эле. Ал Индияга Жакшы Кабарды алып барган окшойт. Бүгүнкү күнгө чейин ал жерде көп мүчөлүү чиркөө бар, алар өздөрүн Ыйык Томастын христиандары деп аташат.
Алфейдин уулу Жакып жөнүндө биз көп деле билбейбиз. Ал жана анын бир тууганы Жүйүт (Искариот эмес) дене боюнча Ыйсанын аталаш бир туугандары болгон. Жүйүт биз Жүйүттүн каты деп билген Каттын автору болушу мүмкүн, бирок өзүнүн атын алып жүргөн Катты жазган Жакып Ыйсанын бир тууганы, Иерусалимдеги чиркөөнүн көзөмөлчүсү болгон окшойт. Башка жерлерде бул Жүйүт Тадей деп аталат.
Симон Зилот, же Канаандык, мурда Рим өкмөтүн кулатууну жана жөөттөрдү ошол бийликтен куткарууну максат кылган жашыруун уюмдун мүчөсү болгон. Ал буга чейинки жолунан баш тартып, Ысрайылдын чыныгы Куткаруучусу катары Машайакка кайрылган.
Түбөлүккө топтун акыркысы «Иуда чыккынчы» деп таанылат. Ал жөнүндө биздин Теңирибиз: «Ал адам төрөлбөсө жакшы болмок!» деп айткан. Ал сыягы, топтун жалгыз иудеялыгы болгон, Искариот деген сөздүн маанисине ылайык, Кериоттук адам эле. Ал балким, он экинин эң маданияттуусу жана алардын ишенимдүү казыначысы болгон, бирок ал бул жоопкерчиликтен баш тартып, Ысрайылдын Койчусун отуз күмүш тыйынга сатып, Захариянын пайгамбарлыгын аткарган адам катары түбөлүк уятка калган.
Иса эмне үчүн Жүйүттү тандаган жана анын Ага болгон чыныгы мамилеси кандай болгон деген суроо көп учурда туулат. Биз эстен чыгарбашыбыз керек, Теңирибиз адамдарды Өзүнө болгон ишенимин жана берилгендигин билдиргенде кабыл аларын, анан аларга ошол билдирүүнүн чыныгы мүнөзүн көрсөтүүгө мүмкүнчүлүк берерин. Жүйүт Ысрайылдагы көптөр сыяктуу эле, Падышалыктын күч менен орнотулушун күтүп жаткан жана ал Исага ошол учурдун Адамы катары чын жүрөктөн берилген болушу мүмкүн. Бирок ишенимдүү жолдоочу болсо да, шакирттердин чакан тобунун казыначысы болуп дайындалса да, ал эч качан ички жактан чынчыл болгон эмес (Жакан 12:6; Жакан 13:29) жана акыры Иса аны жүрөгүндө шайтан деп мүнөздөгөн (Жакан 6:70). Машайак менен үч жылдык мамилеси Анын Өзүн чыныгы түшүнүүгө алып келген жок жана аны Ага өзүнүн Теңири катары чын жүрөктөн берилүүгө жеткирген жок. Бул жөн гана билдирүүнү куткарылуунун чыныгы ээлиги менен чаташтыруу коркунучу жөнүндө олуттуу эскертүү.
Бул адамдарды карап жатып, алар бизге кандай сабактарды алып келишет. Алардын жакшы сапаттарын туурап, кемчиликтеринен алыс болуу бизге насип этсин!
Христостун этикалык окуусу -- Лука 6:17-26
«Ал алар менен түшүп, түздүктө турду. Анын шакирттеринин тобу жана бүт Жүйүт жеринен, Иерусалимден, Тир менен Сидондун деңиз жээгинен келген көп эл Аны угуш үчүн, ооруларынан айыгыш үчүн келишкен эле. Арам рухтар кыйнаган адамдар да айыгышты. Бүт эл Ага тийүүгө умтулду, анткени Андан күч чыгып, баарын айыктырды. Ал шакирттерине көзүн салып мындай деди: «Силер, жакырлар, бактылуусуңар, анткени Кудайдын Падышалыгы силердики. Азыр ачка болгондор, бактылуусуңар, анткени ток болосуңар. Азыр ыйлагандар, бактылуусуңар, анткени күлөсүңөр. Адам Уулу үчүн адамдар силерди жек көргөндө, өздөрүнүн арасынан бөлүп салганда, шылдыңдаганда жана атыңарды жаман деп жарыялаганда, бактылуусуңар. Ошол күнү кубангыла жана сүйүнгүлө, анткени асманда силердин сыйлыгыңар чоң. Анткени алардын аталары пайгамбарларга да ушундай кылышкан. Бирок силерге, байлар, кайгы! Анткени силер өз сооронучуңарды алдыңар. Силерге, ток болгондор, кайгы! Анткени ачка болосуңар. Азыр күлгөндөр, силерге кайгы! Анткени кайгырып ыйлайсыңар. Силер жөнүндө бардык адамдар жакшы сүйлөгөндө, силерге кайгы! Анткени алардын аталары жалган пайгамбарларга да ушундай кылышкан» - Лука 6:17-26.
Лука Инжилин карап жатып, биз азыр Тоодогу насаатка окшош нерсеге келдик, ал Матай Инжилинде кененирээк берилген. Лука бизге кыскача баяндама берет, ал эми Матайдын Инжилинде Тоодогу насааттын үч бөлүмү бар.
Кылымдар бою туура ой жүгүрткөн адамдар Тоодогу насааттын жогорку адеп-ахлактык мазмунун жана терең рухийлигин таанып келишкен. Жалпысынан алганда, ал насаат бизге дүйнөдөгү эң жогорку этикалык окууну берген. Бул Машайактын окуусунун өзөгү. Бирок, аны кылдат изилдесеңиз, ал такыр эле Жакшы Кабар эмес экенин табасыз, анткени Жакшы Кабар – бул Кудайдын Өзүнүн ыйык Уулу жөнүндөгү жарыясы. Тоодогу насаатта биздин Теңир Ыйса Машайактын ишине эч кандай шилтеме жок, бирок бул Машайактан шакирттерге берилген кабар, Аны тааныйбыз дегендер кантип жүрүшү керектиги жөнүндө. Ал бизге Анын Падышалыгын ар дайым мүнөздөп турган принциптерди берет.
Бул Падышалык акыры бул жерде орнотулат. Тоодогу насаат Анын жок учурунда, дүйнө тарабынан дагы эле четке кагылып жатканда, шакирттерди башкарышы керек болгон принциптерди баяндайт. Аны миң жылдыкка гана тиешелүү деп айтуу акылсыздык болмок, анткени ал ошол кезде өкүм сүрбөй турган шарттарды алдын ала айтат. Миң жылдыкта адилдик үчүн азап чегүүгө чакырылган адамдар сыяктуу жагдайлар болбойт. Бирок бул жерде Теңир Ыйса аларга өзгөчө таандык болгон баталар жөнүндө айтат. Ошол салтанат күнүндө Машайактын бийлиги бардык жерде таанылат. Бул насаат шакирттер Устаттарынын күч жана даңк менен кайтып келишин күтүп жатканда аларды аракетке келтирип, шыктандырышы керек болгон принциптерди берет.
Көптөр мунун бүгүнкү күндө бизге эч кандай тиешеси жок дешет. Бирок биз ар кандай доордогу рухий нерселердин баары Кудайдын элине ушул доордо да, башка мезгилдерде да тиешелүү экенин түшүнүшүбүз керек. «Бардык Ыйык Жазуу Кудайдын деми менен жазылган жана пайдалуу» биздин Теңирибиздин кайтып келишин күтүп, бул кудайсыз дүйнөдө жашап жатканыбызда жетекчилик үчүн. Ошондуктан, эгер мен бүгүнкү күндө Анын даңкы үчүн жашаган, жакшы жабдылган Кудайдын адамы болгум келсе, Ыйык Жазуунун эч бир бөлүгүн этибарга албай коё албайм. Мыйзам жөнүндө эмне айтууга болот? Момундар мыйзамдан куткарылып, ырайым астында экенин моюнга албайбызбы? Ооба, биз мыйзамдын каргышынан бошотулганбыз. Бирок Римдиктерге жазылган катта, Машайак Ыйсадагы өмүр Рухунун мыйзамы бизди күнөө менен өлүм мыйзамынан бошотконун айтып, ошондой эле дененин эмес, Рухтун жетегинде жүргөн бизде мыйзамдын адилдиги аткарылышы мүмкүн экенин жарыялайт. Мыйзам адамдан талап кылган адил мүнөздөгү бардык нерселер бүгүнкү күндө Кудайга ишенген эркектер менен аялдардын жашоосунда аткарылат.
Эске тутуу жакшы, кимдир бирөө айткандай: "Кээ бир нерселер буйрук кылынгандыктан туура; башка нерселер туура болгондуктан буйрук кылынат." Мыйзамда: "Уурдаба" деп айтылган. Бирок уурдоо ар дайым туура эмес. Адамдан Нухка чейинки жана Нухтан Мусага чейинки күндөрдө да, мыйзам берилгенден кийин да уурдоо ошончолук эле туура эмес болгон. Кайсы доордо болбосун моралдык жактан туура болгон нерселердин баары бүгүн бизге да тиешелүү. Ошондуктан, Тоодогу насаатта берилген этикалык жана рухий көрсөтмөлөргө келгенде, биз аны этибарга албай же четке кагууга аракет кылбашыбыз керек.
Эми бул насаат айтылган жагдайлар жөнүндө бир-эки сөз. Матай 5:0дө Ыйса тоого чыгып, отурганын окуйбуз. Бирок Лука бизге мындай дейт: «Ал алар менен түшүп, түздүктө турду, Анын шакирттеринин тобу жана бүт Жүйүт жеринен, Иерусалимден, Тир менен Сидондун деңиз жээгинен келген көп эл Аны угууга жана ооруларынан айыгууга келген». Түздүктө турганда, Ал тоодогу бул насаатты айтат. Бул жерде карама-каршылык бар деп тез эле айткандар болгон. Матай «тоо» дейт, ал эми Лука «түздүк» дейт. Бир нече жыл мурун мен үй-бүлөмдүн кээ бир мүчөлөрү менен Капернаумга жакын жердеги ошол тоонун этегинде туруу сыймыгына ээ болгом. Жолдун кең түздүккө жеткенге чейин өйдө көтөрүлүп, андан кийин чокуга жеткенге чейин жогору жана жогору көтөрүлгөнүн көрө аласыз. Биздин Теңир адегенде «тоого», башкача айтканда, эң чокуга чыккан. Анан эртең менен Ал түздүккө түшкөн. «Ошол күндөрү Ал сыйынуу үчүн тоого чыгып, түнү бою Кудайга сыйынып жүрдү. Күн чыкканда, Ал шакирттерин чакырып, алардын ичинен он экисин тандап, аларды элчилер деп атады; жана Ал алар менен түшүп, түздүктө турду…» Ал шакирттерине бурулуп, эл угуп турганда, аларга сүйлөдү. Бул жерде эч кандай карама-каршылык жок. Бир гана көйгөй, эгер адам жагдайды түшүнбөсө, ал шашылыш жыйынтык чыгарат. Бирөө жакшы айткан: Кудайдын Сөзүн канчалык көп изилдесе, ошончолук ал Сөздү карама-каршылыктар менен айыптоого эч ким жетиштүү билбейт деген жыйынтыкка келген. Бул ошол учурлардын бири гана.
Эми Теңир, Өзүнүн шакирттерин айланасына чогултуп, «Көзүн шакирттерине салып мындай деди: Силер, жакырлар, бактылуусуңар, анткени Кудайдын Падышалыгы силердики.» Бул жөн гана убактылуу жакырчылык эмес. Ал адамдар жөн эле жакырчылыкка ыраазы болушу керек деп айткан жок, тескерисинче, жакырларга бул дүйнөдө жакыр болсо да, ишенимде бай боло аларын айтып сооротуп жатат. Теңир Ыйса Машайактын жолдоочуларынын дээрлик дайыма жакыр болушу кандайдыр бир жол менен таң калыштуу факт. Биздин Теңирибиз мындай деди: «Түлкүлөрдүн ийини, асман канаттууларынын уясы бар, бирок Адам Уулунун башын коёр жери жок.» Теңир Ыйсанын жолдоочулары, көп жагынан, жакыр жана момун адамдардын арасында болушкан, бирок Машайактын ырайымы менен сүйүүсү алар үчүн канчалык көп мааниге ээ болгон! Канчалаган момун жана жөнөкөй үйлөр Теңир Ыйса Машайак менен болгон биримдик аркылуу жарыктанган. Ал жакырчылыктан чыгууга каршы бир да сөз айткан жок, тескерисинче, капчыгы жакыр жана рухий жактан жакыр болгондорду Кудайдын Падышалыгында үлүшү бар экенине ишендирип, дем берип жатат. Матайдын баянында биз Ыйсанын материалдык каражаттарга байланыштуу жөнөкөй жакырчылыкты эмес, «Руху жакырлар бактылуу» деп баса белгилегенин табабыз. Бул эмнени билдирет? Бул рухий байлыксыз болуу. Бул өзүңдө Кудайды ыраазы кыла турган эч нерсең жок экенин моюнга алуу, бирок Анын ырайымына ишенгенде, Кудайдын Падышалыгы сеники деп айта аласың.
«Азыр ачка болгондор бактылуусуңар, анткени ток болосуңар». Матай мындай дейт: «Адилдикке ачка болуп, суусагандар бактылуу». Эгерде сиз бул дүйнөдөн таба албаган бир нерсеге жаныңызда чоң кусалыкты сезсеңиз, анда кайраттанып, Ага ишенгендердин баарынын ачкачылыгын канааттандырган тирүү нанды берүүчүгө кайрылсаңыз болот. «Азыр ыйлагандар бактылуусуңар, анткени күлөсүңөр». Оо, Кудайдын элинин канчасы сыноо жана кыйынчылыктарды башынан өткөрдү! Савонарола мындай деген: «Христиандын жашоосу сыноо жана кыйынчылыктардан, жакшылык кылуудан жана жамандыкка чыдоодон турат». Ушундай дүйнөдө Теңириңизди ээрчүүгө аракет кылганыңызда, жүзүңүздөн көптөгөн жаштар агып түшөт. Сиздин Куткаруучуңуз көз жаштын Адамы, кайгынын Адамы жана кайгы менен тааныш болгон, бирок «Анын алдына коюлган кубаныч үчүн Ал айкаш жыгачты көтөрүп, уятты жек көрүп, азыр Кудайдын тактысынын оң жагына отурду». Кудайдын эли билген бардык азап-тозок ушул жерде, жерде, анткени алар Аны менен түбөлүккө кубанычта болушат, тиги дүйнөдө. Бирок бул жерде Машайаксыз кубаныч табууга умтулгандар тиги дүйнөдө кайгы-капага туш болушат.
Анан Иса Анын ысымы үчүн жапа чеккендерге сөз айтат: "Силер бактылуусуңар, адамдар силерди жек көргөндө, жана алар силерди өз чөйрөсүнөн бөлүп салганда, жана силерди жемелегенде, жана Адам Уулу үчүн атыңарды жаман деп четке какканда." Силер ошол бактылуулуктан баш тарткыңар келбейт эле, ээ, Христиандар? Силер анын жакшылыгын жоготкуңар келбейт эле. Кудайга шүгүр, Иса бүткүл дүйнө жүзүнө Өзүнүн Падышалыгын жана бийлигин орнотконго чейин бул дайыма чындык.
Жашоо оор сыноолор менен мени кыйнашы мүмкүн, Асман мага таттуураак эс алуу берет.
Бул Анын ысымы үчүн азап чегүү артыкчылыгына ээ боло турган жалгыз дүйнө. Жүрөгүбүз: “Керемет айкаш жыгач, сонун айкаш жыгач! Мен аны кучактайм,” – деп кыйкырсын. Ыйса: “Ким Менин артымдан келсе, өз айкаш жыгачын көтөрүп, Менин артымдан ээрчисин,” – деп айткан.
Эми бизде төрт кайгы бар: «Силерге кайгы, байлар! Анткени силер сооронучуңарды алдыңар». Ошол сыяктуу эле, башка бир учурда, Теңир бир кездеги бай адам жөнүндө айткан, ал Адесте азап чегип жаткан, ал бул жашоодо жакшы нерселерин алган болчу, эми анын күнү өтүп кеткен. Өлүм келгенде, мындайлар эң жакырлардан да жакыр болушат.
"Силерге кайгы, ток болгондор! Анткени силер ачка болосуңар." Азыркы дүйнөлүк ырахаттарга тоюп, маанилүүрөөк рухий чындыктарды этибарга албагандар, өмүрдүн кыска күнү аяктаганда, өздөрүн катуу көңүл калуу жана канааттандырылбаган кусалык абалында табышат.
“Силерге кайгы, азыр күлүп жаткандар! Анткени силер кайгырып ыйлайсыңар.” Олуттуу жана акыл-эстүү болууга көптөгөн себептер бар жашоодо ырахат үчүн жашоо, акылсыздыкты жана денелик кубанычты издөө, адам текке кеткен таланттардын жана мүмкүнчүлүктөрдүн кайгысын түшүнгөндө, түбөлүк көз жашка жана кайгыга туш болууну билдирет.
“Силерге кайгы, бардык адамдар силер жөнүндө жакшы сүйлөгөндө! анткени алардын аталары жалган пайгамбарларга да ошентишкен.” Дүйнө адамдары тарабынан жогору баалануу адамдын жөн гана дүйнөнүн бир бөлүгү экенин көрсөтөт, жана дүйнө өзүнүкүлөрдү сүйөт; бирок Иса айткан: эгер биз Анын артынан ээрчисек, дүйнө бизди жек көрөт деп таң калбашыбыз керек, анткени алар бизди жек көрүүдөн мурун Аны жек көрүшкөн. Адамдын Кудай менен бирге бара жатканына далил эмес, анткени анын рухий эмес жана Машайаксыз адамдардын жакшы ниети бар. Дүйнө өзүнө окшогондорго кубанат. Биз христиандар бул дүйнөдөн алар четке каккан Затка чакырылганбыз. Кудай бизге ырайым берсин, биздин ыйык Теңирибиз менен барган сайын көбүрөөк биримдикке кирүүгө, ал дагы эле сырткы жерде турат!
Алтын Эреженин Китеби -- Лука 6:27-38
Бирок силерге, уккандарга, айтам: душмандарыңарды сүйгүлө, силерди жек көргөндөргө жакшылык кылгыла. Силерге каргыш айткандарга бата бергиле, силерди кордогондор үчүн сыйынгыла. Бир жаагыңа чапканга экинчисин да тос; үстүңкү кийимиңди алганга, ички кийимиңди да берүүдөн баш тартпа. Сураган ар бир адамга бер; мүлкүңдү алгандан кайра сураба. Адамдар силерге эмне кылышын кааласаңар, силер да аларга ошону кылгыла. Анткени силерди сүйгөндөрдү сүйсөңөр, эмне сыйлык аласыңар? Күнөөкөрлөр да өздөрүн сүйгөндөрдү сүйүшөт. Эгер силерге жакшылык кылгандарга жакшылык кылсаңар, эмне сыйлык аласыңар? Күнөөкөрлөр да ошону эле кылышат. Эгер кайра алууну үмүт кылгандарыңарга карыз берсеңер, эмне сыйлык аласыңар? Күнөөкөрлөр да күнөөкөрлөргө карыз беришет, кайра ошончо алуу үчүн. Бирок душмандарыңарды сүйгүлө, жакшылык кылгыла жана эч нерсе кайра алууну үмүт кылбай карыз бергиле; ошондо сыйлыгыңар чоң болот, жана силер Эң Жогоркунун балдары болосуңар. Анткени Ал ыраазы болбогондорго жана жамандарга да кайрымдуу. Ошондуктан Атаңар кайрымдуу болгондой, силер да кайрымдуу болгула. Соттобогула, ошондо силер да соттолбойсуңар; айыптабагыла, ошондо силер да айыпталбайсыңар; кечиргиле, ошондо силер да кечирилесиңер; бергиле, ошондо силерге да берилет; жакшы өлчөм менен, ныгырылып, чайкалып, толуп-ташып, адамдар силердин койнуңарга берет. Анткени силер кандай өлчөм менен өлчөсөңөр, силерге да ошол өлчөм менен өлчөнөт – Лука 6:27-38.
Ушул сөздөр цивилизациялуу делген элдер кандуу согушта болуп, өлүм дээрлик бардык жерде өкүм сүрүп турган ушундай күндө бизге жеткени таң калыштуу эмеспи?1 Албетте, биз Мырзабыз Иса Машаяк Өзүнүн шакирттерине сүйлөп жатканын эстен чыгарбашыбыз керек. Бизде бул жерде, ачык айтканда, дүйнө элдери өздөрүнүн мамлекеттик иштерин кантип жүргүзүшү керектиги жөнүндө көрсөтмө жок. Эгер Ыйык Китепти карасак, элдер Кудайды унуткан кезде, Ал аларды жазалоо үчүн башка элдерди колдонорун көрөбүз. Башкаруу принциби Ыйык Китептин баарында кездешет жана ал ырайым планына карама-каршы келбейт. 1 Экинчи Дүйнөлүк Согуш учурунда жазылган.
Биз Тоодогу насаат Жакшы Кабар эмес экенин буга чейин эле байкаганбыз. Ал бизге Кудайдын Падышалыгынын принциптерин берет, бул принциптер Кудайдын балдарынын жашоосун ар дайым башкарып турушу керек. Бул жердеги нерселерди этибарга албагандар да бар. Алар бул Ысрайылдагы шакирттерге берилген жана Машайактын Экинчи Келишине аз калганда гана кайра күчүнө кирет деп ырасташат. Бул софистикалык ой жүгүртүү. Бизге мыйзамдын адилдиги дененин эмес, Рухтун артынан жүргөн бизде аткарылат деп айтылганын эске алганда, бул жерде шакирттер үчүн коюлган принциптер бизге колдонулбайт деп кантип бир саамга ойлоно алабыз? Машайак дагы эле жок Болгон, жана биз бул жерде түшүнбөстүккө дуушар болуп, Анын ысмын алып жүрсөк, азап чегүүгө милдеттүүбүз. Мына ушуну биздин ыйык Теңирибиз Өз кайрылуусунда баса белгилеген. "Бирок силерге, уккандарга айтам: душмандарыңарды сүйгүлө, силерди жек көргөндөргө жакшылык кылгыла." Эми бул ар бир адамга жекече түз чакырык. Мен бул суроону өз жүрөгүмө койгондой эле, силерге да коём. Биз, өзүн христиан деп атагандар, душмандарыбызды сүйөбүзбү? Бул Теңир Ыйса Машайактын буйругу. Эгер биз душмандарыбызды сүйсөк, алар азап чеккенде кубанбайбыз, жана, албетте, алар үчүн абалды начарлатпоого аракет кылабыз. Ал бул жерде шакирттер жөнүндө айтып жатат, улуттук иштер жөнүндө эмес. Эгер христиан улуттары болгондо, алар ушундай принциптерге ылайык жашоого жооптуу болушмак. Бирок Теңир Ыйса Машайакты толугу менен даңктаган жана Анын буйруктарына баш ийген улуттар жок. Христиан деңизчиси же жоокери согушта өз өлкөсүнө кызмат кылса да, душманын жек көрүүнүн кажети жок.
Чан Кай-Шик өз элине азап тарттыргандарга карата да сабырдуулук жана сүйүү мамилесин сактоого умтулган. Бир миссионер ал улуу кытай лидеринин: «Оо, Кудай, мени жапондорду жек көрүүдөн сакта!» — деп тиленгенде, анын жүрөгү кандайча козголгонун айтып берди. Мындай тиленүү үчүн ырайым керек болгон. Душмандарына карата жүрөгүндө жек көрүүсү жок христиан жоокерлери жөнүндө канча жолу укканбыз. Бирок бири-бирине карата кара ниеттик жана жек көрүү руху бар христиандарды да канча жолу кезиктиребиз. Теңирдин ишине мындан өткөн тоскоолдук жок. Машайактын: «Кандай ченем менен ченесеңер, силерге да ошол ченем менен ченелет», — деп айтканын эстешибиз керек. «Бирок силерге, уккандарга айтам: душмандарыңарды сүйгүлө, силерди жек көргөндөргө жакшылык кылгыла». Бул осуяттарга баш ийүү — Машайактын рухун көрсөтүү дегендик. Бул — иш жүзүндөгү сүйүү. Бул биздин баталуу Теңирибизде толугу менен көрсөтүлгөн, Ал Өзүнүн душмандары болгон жана Аны себепсиз жек көргөндөр үчүн Өз өмүрүн берген. Жогорудан төрөлгөндө (Жакан 3:3), биз Кудайдын табиятын алабыз, ошондуктан бизге карата алардын жүрүм-туруму канчалык зыяндуу жана жек көрүүчүлүк болбосун, бардык адамдарга карата сүйүү менен жүрүүгө өз ченембизде мүмкүнчүлүк берилет.
Анан биздин Теңирибиз улантат: «Силерди каргагандарга бата бергиле, жана силерге жамандык кылгандарга сыйынгыла». Бул ишенимдин булагы. Эч ким ушунчалык ырайымсыз же бузулган эмес, бирок Кудайдын тактысы аркылуу аларга жетүүгө жана аларды жумшартууга мүмкүнчүлүк бар. Биз ал тактыга сыйынуу аркылуу жетебиз. Бизди каргагандарга бата берип, биз алар үчүн Кудайга шапаат кылабыз. Дагы бир жолу биздин Теңирибиз бизге үлгү көрсөтөт, Ал: «Ата, аларды кечир; анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт» деп сыйынган (Лука 23:34).
Кимдир бирөө өтө боорукер эмес болгондо, ага ошол эле жол менен жооп берүүнүн ордуна, тизелеп отуруп, анын батасын сура, жана Кудайдын Руху ага сүйлөгөндө, анын мамилеси өзгөрөт. Аракет кылып көр. Жалгыз Кудайдын алдына бар жана Андан ошол жүрөктөргө кудайлык сүйүү менен сүйлөшүн сура. Өзүң жаман ойлорду сактап келгендер үчүн сыйын. «Бир жаагыңа чапканга экинчисин да сун; жана чапаныңды алганга, тонуңду да алууга тыюу салба.» Бул менин бир туугандарымдын көбү Ысрайылдын калдыгына айтып бергенди жакшы көргөн аяттардын бири! Бул азыр бир аз ыңгайсыз болушу мүмкүн, бирок Теңир биздин Анын сөздөрүн түз мааниде кабыл алышыбызды каалаган. Ал Өзүнүн шакирттерине үлгү көрсөттү. Ал нааразы болбой айыптоолорду көтөрдү жана Өзүн адилеттүү соттогонго тапшырды. Адамдар Ага өтө ырайымсыздык менен мамиле кылышты. Алар Аны Голгофага сүйрөп барышты жана айкаш жыгачка кадашты. Ал Кудайдан аларды соттошун сураса болмок, бирок Ал: «Ата, аларды кечир, анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт», – деп кыйкырды. Эгер кимдир бирөө бизди бир жаагыбызга чапса, биз буга чыдап, атүгүл Ал үчүн андан ары жаман мамилеге туш болууга даярбызбы? «Жана чапаныңды алганга, тонуңду да алууга тыюу салба.» Муну өтө түз мааниде кабыл алууга аракет кылбашыбыз керек. Теңирибиз Өзү, бир жаагына чабылганда, куугунтуктоочусун экинчи жаагына чабууга чакырган эмес деп айтылбайт. Бул жерде өч алуу руху айыпталууда. Теңир Ыйсанын шакирти адилетсиздикке чыдоого ыраазы болушу керек. Атүгүл сотко берилсе да, ал мыйзамдуу талап кылынгандан да көп берүүгө даяр болушу керек. Бул кайра жаралбаган адам үчүн өтө жогорку стандарт жана Машайактын жолдоочусумун дегендер тарабынан сейрек жетишилет.
Бул айкын ырайым жана ал Христос тарабынан берилет. «Сенден сураган ар бир адамга бер, ал эми буюмуңду алып кеткенден кайра сураба». Христиан дайыма берүүчү тарапта болушу керек жана ал адамдардын Андан сураган нерселеринин баарына татыктуу экенин көрүү үчүн өтө кылдат болбошу керек. Кудай сага берген нерселердин баарына татыктуусуңбу? Анын бергендерине баарыбыз эле ыраазы болбой келген жокпузбу? Бул биз башкалар сураган нерселердин баарын дайыма бере алабыз дегенди билдирбейт, бирок маселе – биз каршы чыккандан көрө, жардам берүүгө жана колдоо көрсөтүүгө даяр болуу менен, берүү мамилесинде болушубуз керек.
Байкагыла, ар бир адам сураганды беришибиз керек деп айтылган эмес. Антүү көп учурда башкаларга адилетсиздик кылууну билдирет, мисалы, үй-бүлө башчысы кайырчыларга өз үй-бүлөсү, алар үчүн кам көрүүгө милдеттүү болгон (1 Тиметей 5:8), абдан муктаж болушу мүмкүн болгон нерсени берсе. Кээде кайыр бергенден көрө, ишенимдүү кеңеш берүү жакшыраак. Бирок эгер бирөөнүн мүлкү күч менен алынса, эч качан өтүп кетпей турган чыныгы байлыкка ээ экенибизге ишенсек, биз аларды коё берүүгө ыраазы боло алабыз.
Эми алтын эреже келет—"Башка адамдар силерге эмне кылышын кааласаңар, силер да аларга ошону кылгыла." Көп учурда айтылып келет, Теңир Ыйса Машайак бул эрежени берүүдө оригиналдуу болгон эмес, ал дүйнөнүн башка жана байыркы адабияттарында да кездешет деп. Улуу кытай окутуучусу Конфуций (Кинг Фуцзе) мындай деген: "Башкалардын силерге кылбашын каалаган нерсени, силер да аларга кылбагыла." Бул терс. Биздин Теңир Ыйса аны оң кылат. "Башка адамдар силерге эмне кылышын кааласаңар, силер да аларга ошону кылгыла." Мына бул аракеттеги кайрымдуулук, мына бул оң, терс эмес жакшылык, ал тургай айланадагы муктаж эркектер менен аялдарга Кудайдын сүйүүсүн жана боорукердигин баса белгилөө мүмкүнчүлүгүн издеп турат, бул жогорку стандарт Кудайдын Китебинде гана кездешет.
Сиз дүйнөнүн адабиятын Христос келгенге чейин издесеңиз болот, жана аны эч жерден таппайсыз. Бул алтын эреже биринчи жолу Кудайдын ыйык Уулу тарабынан жарыяланган. Ыйык Китеп – алтын эреженин Китеби.
Муну куткарылуу жолу деп жаңылыш ойлобогула. Менин кымбаттуу досторум, эгер силер алтын эрежени аткарганга чейин күтсөңөр, эч качан христиан болмок эмессиңер. Силер Кудайга каршы күнөө кылганыңарды моюнга алышыңар керек, жана Машайакка ишенип, Аны өзүңөрдүн Куткаруучуңар катары кабыл алганыңарда, силер христиан болосуңар. Андан кийин Аны өзүңөрдүн Теңириңер катары таанышыңар керек. Ал силерге алтын эрежени аткарууга жардам берет. «Ошондуктан, адамдар силерге эмне кылышын кааласаңар, силер да аларга ошону кылгыла».
Биздин үзүндүнүн кийинки бөлүгүндө Теңир Иса адамдардын Өзүнүн шакирттерибиз деп айтышканы менен, иш жүзүндөгү жүрүм-турумунда дүйнөдөн жогору көтөрүлбөгөнүн көрсөтөт. «Эгер силерди сүйгөндөрдү сүйсөңөр, кандай ыраазычылыкка ээ болосуңар? Анткени күнөөкөрлөр да өздөрүн сүйгөндөрдү сүйүшөт.» Эгер силерди сүйгөндөрдү гана сүйсөңөр, бул силерге кандай пайда? «Эгер силерге жакшылык кылгандарга жакшылык кылсаңар, кандай ыраазычылыкка ээ болосуңар? Анткени күнөөкөрлөр да ошону кылышат.» «Эгер кайра алууну үмүт кылгандарыңарга карыз берсеңер, кандай ыраазычылыкка ээ болосуңар? Анткени күнөөкөрлөр да күнөөкөрлөргө карыз беришет, кайра ошончосун алуу үчүн.» Теңир Кудайдын балдарыбыз деп жамынып алгандарды, бирок иш жүзүндөгү жүрүм-турумунда эч кандай ишенимди билдирбегендерден жогору көтөрүлбөгөндөрдү шылдыңдайт. Биз жамандыкты жамандык менен жеңүүгө аракет кылбашыбыз керек; тескерисинче, жамандыкты жакшылык менен жеңишибиз керек. Ошондо силер Машаяктын рухун көрсөтүп жатасыңар. «Бирок душмандарыңарды сүйгүлө, жакшылык кылгыла, эч нерсени кайра алууну үмүт кылбай карыз бергиле; ошондо сыйлыгыңар чоң болот, жана силер Эң Жогоркунун балдары болосуңар: анткени Ал ыраазы болбогондорго жана жамандарга мээримдүү.» Бул биз үйрөнүшүбүз керек болгон эң оор сабактардын бири. Бирок бул сөздөргө баш ийүү менен, биз Кудай Атабыз менен болгон мамилебизди баса белгилейбиз, анткени Ал ыраазы болбогондорго жана жамандарга мээримдүү. «Ошондуктан, Атаңар мээримдүү болгондой, силер да мээримдүү болгула.»
Анан биздин Теңирибиз көбүбүз эч качан ойлонуп көрбөгөн нерсени айтат. Биз анын Ыйык Китепте экенин билебиз, бирок ал биздин жашообузга өтө аз таасир этет: “Соттобогула, ошондо силер да соттолбойсуңар; айыптабагыла, ошондо силер да айыпталбайсыңар; кечиргиле, ошондо силер да кечирилесиңер.” Арабызда кимибиз мындай сыноодон өтүп, “Күнөөлүү эмесмин!” деп айта алат экенбиз? Башкаларды соттогонго – адамдардын ниеттерин соттогонго, жок жерден жамандыкты айтканга канчалык тезбиз. Соттоолор канчалык көп учурда боорукер эмес жана жалган болот! “Соттобогула,” деди биздин Теңир Иса, бирок биз ага өтө аз көңүл бурабыз. “Соттобогула, ошондо силер да соттолбойсуңар; айыптабагыла, ошондо силер да айыпталбайсыңар; кечиргиле, ошондо силер да кечирилесиңер.” Акын айтат: “Жаңылуу – адамдык, кечирүү – кудайлык.” Кечиргиле, ошондо силер да кечирилесиңер. “Бергиле, ошондо силерге да берилет; жакшы өлчөм менен, ныкталып, чайкалып, толуп-ташып, адамдар силердин койнуңарга берет. Анткени силер кандай өлчөм менен өлчөсөңөр, силерге да ошол өлчөм менен өлчөнөт.” Кудай ар дайым Берүүчү, жана биз Аны тууроого чакырылганбыз. Өзүмчүл болбойлу, ар дайым таанууну издебейли. Чыныгы кубаныч башкаларга кызмат кылууда табылат. “Алуудан көрө берүү жакшыраак,” деди Иса.
Эгер биз Рухтун жемишин, башкача айтканда сүйүүнү көрсөтсөк, анда куткарылбаган жана Кудайсыз адамдар да биздин чындап эле Христосго таандык экенибизди тааный баштаарын көрөбүз. Ырайым жамандыкты жана күнөөнү кантип жеңе алары таң калыштуу. Эгер өмүрүңдү берүүгө жумшасаң, эч нерсе жоготпойсуң, бирок аны алып, алып эле отурсаң, баарын жоготосуң. Канчалаган адамдар Өлүк деңизге окшош. Көп кылымдар бою Иордан дарыясы Өлүк деңизге таза сууну куюп келет, бирок ал кылымдар бою кандай болсо, ошондой бойдон калууда. Анын чыгуучу жери жок, ал дайыма "алып" эле турган. Эгер бактылуу жашоонун сырын билгиң келсе, аны Теңирдин: "Бергиле, ошондо силерге да берилет" деген сөзүнө баш ийүүдөн табасың.
Кудайдын башкаруусунда, Ал бизге акыры башкаларга кандай мамиле кылсак, ошондой мамиле жасалышына кам көрөт. Жоомарт жүрөк кайра жоомарттык менен алат. Эч ким сүйүү менен эч качан жоготпойт, берүү менен жакыр болбойт, анткени ал өзүнөн муктажыраактардын батасына ээ болот.
Машайактын көрсөтмөсү Шакирттерине жетекчилик кылуу үчүн берилген. Теңирибиздин окуусунда табигый адамдардын жаман ыктоолорун ооздуктап, аларды жогорку рухий деңгээлге көтөрүү үчүн иштелип чыккан этика системасы бар деп ойлоо жаңылыштык. Муну жаңы төрөлүүдөн башка эч нерсе кыла албайт. Адамдар Кудайдан төрөлгөндө, алар Исанын көрсөтмөсүнөн жаңы жашоодо жашоого жетектеген принциптерди табышат. Бирок биз эстешибиз керек, ал жашоону жашаганга чейин, биз жашаган бир жашоо болушу керек.
Бекем жана бекем эмес негиздер -- Лука 6:39-49
«Ал аларга мындай накыл кепти айтты: Сокур сокурду жетелей алабы? Экөө тең аңга түшүп кетпейби? Шакирт устатынан жогору эмес, бирок толук үйрөнгөн ар бир адам өз устатындай болот. Эмне үчүн бир тууганыңдын көзүндөгү кылканды көрүп, өз көзүңдөгү устунду байкабайсың? Же өз көзүңдөгү устунду көрбөй туруп, бир тууганыңа: «Бир тууган, көзүңдөгү кылканды алып салайын», – деп кантип айта аласың? Эки жүздүү! Адегенде өз көзүңдөгү устунду алып сал, ошондо бир тууганыңдын көзүндөгү кылканды алып салуу үчүн даана көрөсүң. Анткени жакшы дарак жаман жемиш бербейт, жаман дарак да жакшы жемиш бербейт. Себеби ар бир дарак өз жемишинен таанылат. Тикенектерден анжыр теришпейт, тикендүү бадалдан жүзүм жыйнашпайт. Жакшы адам жүрөгүнүн жакшы кенчинен жакшыны чыгарат, жаман адам жүрөгүнүн жаман кенчинен жаманды чыгарат. Анткени жүрөктүн толуктугунан оозу сүйлөйт. Эмне үчүн Мени: «Теңир, Теңир!» – деп чакырып, Менин айткандарымды аткарбайсыңар? Ким Мага келип, Менин сөздөрүмдү угуп, аларды аткарса, анын кимге окшош экенин силерге көрсөтөм: ал үй куруп, терең казып, пайдубалын ташка салган адамга окшош. Сел каптаганда, агым ал үйгө катуу уруп, аны силкинте алган жок, анткени ал ташка негизделген эле. Ал эми уккан, бирок аткарбаган адам пайдубалы жок, үйүн жерге курган адамга окшош. Ага агым катуу урганда, ал дароо кулап түштү, ошол үйдүн кыйрашы чоң болду» – Лука 6:39-49.
Биздин Теңирибиздин адаттагы окутуу ыкмасына ылайык, Ал бул улуу насаатты жыйынтыктап жатып, мисалдап окутууга кайрылат. Анын мындай дегенин укканда кандай гана ачык сүрөт көз алдыбызга тартылат: "Сокур сокурду жетелей алабы? Экөө тең чуңкурга түшүп кетпейби?" Теңирдин ачык Сөзү менен жетектелбестен, адамдардын билимсиз мугалимдерине ээрчүүнүн кайгылуу натыйжаларын мындан да таамайраак сүрөттөөгө болобу? Белгилей кетсек, Тиметейге биринчи каттын алтынчы бөлүмүндө, элчи Пабыл биздин Теңирибиз Иса Машаяктын сөздөрүнө кулак салуунун маанилүүлүгүн баса белгилейт, алар такыбалыкка ылайык келген окууну баяндайт. Бул сөздөр төрт Инжилде кездешет, ал жерде биз Теңирдин Өзү шакирттерине сүйлөп жатканын угабыз. Бирок көп учурда бизге бул көрсөтмө бүгүнкү күндө христиандар үчүн милдеттүү эмес деп айтылат, анткени Бир Дененин сырынын толук ачылышы келгендиктен. Мындай көз караштарды кабыл алуунун кайгылуу натыйжалары тез эле көрүнөт. Аларды жайылткандар чындыгында сокур жетекчилер болуп чыгат, ал эми аларды кабыл алгандар сокур шакирттер, жана экөө тең бир жагынан Антиномианизмдин, экинчи жагынан катуу мыйзамчылыктын чуңкуруна мүдүрүлүп түшүшөт. Элчинин бул сөздөрүн кылдат таразалап көрүү жакшы, аларды мен толугу менен келтирем:
Эгер кимдир бирөө башкача окутса, жана Теңирибиз Ыйса Машайактын пайдалуу сөздөрүнө, ошондой эле такыбалыкка ылайык келген окууга макул болбосо; ал текебер, эч нерсе билбейт, бирок суроолор жана сөз талаштары менен алектенип, алардан көрө албастык, талаш-тартыш, жаман сөздөр, жаман ойлор, бузулган акыл-эстүү, чындыктан ажыраган адамдардын бузуку талаштары келип чыгат, пайданы такыбалык деп эсептегендер: мындайлардан алыс бол. Бирок канааттануу менен такыбалык чоң пайда.
Устат, биздин ыйык Теңирибиз, Өзүнүн шакирттери жашоосун кандайча уюштурушу керектиги жөнүндө принциптерди койгон. Эгерде биз руханий жеткилеңдикке жетүүнү кааласак, Анын бизге койгон нерселерин этибарга албай коё албайбыз. Лука 6:41-42 бир тууганын оңдоого аракет кылган, бирок өзү туура жолдордо жүрүүдөн алыс болгон адамдын акылсыздыгын шылдыңдагандыгы менен дээрлик күлкүлүү. «Эмне үчүн бир тууганыңдын көзүндөгү кыпынды көрүп, өз көзүңдөгү дөңгөчтү байкабайсың?» Жакында Египетте табылган жазууларда көрсөтүлгөндөй, Койне тилинде дал ушул сөздү энесине кат жазган жаш жигит колдонуп, бармагынын тырмагынын астына дөңгөч кирип кеткендиктен тарткан азаптары жөнүндө айткан. Ал дөңгөч деп чындыгында жарыкчаны айтып жатканы айкын, бирок бул жарыкча ушунчалык чоң көрүнгөндүктөн, аны сүрөттөө үчүн дөңгөч деген терминди колдонгон. Албетте, биздин Теңирибиз муну айтып жатат. Өз көзүндө жарыкчасы бар адам бир тууганынын көзүнүн абалын кантип туура баалай алат? Эгерде мен өзүм күнөөнүн бийлиги астында болсом, башканы ашкерелөөгө эч кандай абалда эмесмин. Мен өзүмдү оңдошум керек, ошондо гана адашкан бир тууганга жардам бере алам. Башкача мамиле кылуу – өзүн эки жүздүү деп атаганга барабар – бир нерсени айтып, башкача жашоо. Ошондуктан Теңир дөңгөчтү адегенде өз көзүңдөн алып ташташ керек деп талап кылат, ошондо гана биз бир тууганыбыздын көзүндөгү кыпынды алып салуу үчүн даана көрө алабыз.
Ыйык Жазманын көп жерлеринде адам дарак катары сүрөттөлөт. Забурда адил адам кооз жана жапжашыл пальма же зайтун дарагы катары көрсөтүлөт; ал эми ыймансыздар жаман дарактын сүрөтү астында көрсөтүлүп, акыры отко ыргытылат. Теңир кийинки эки аятта ошол эле салыштырууларды колдонот: жакшы дарак жакшы мөмө берет; чириген дарак жаман мөмө берет. Адам күнөө кылгандыгы үчүн күнөөкөр эмес. Ал күнөөкөр болгондуктан күнөө кылат. Ким Кудайдан төрөлсө, ага күнөө жек көрүндү болот жана ал өз өмүрүн адилдикте тартипке салууга умтулат. Ошентип ал Кудайга мөмө берет. Ушундайча ар бир дарак өз мөмөсү менен таанылат. Адамдар тикендүү дарактардан анжир, же чырмоок бадалдарынан жүзүм жыйноону күтүшпөйт. Ар бири өз түрүнө жараша мөмө берет. Теңирге баш ийген жана Анын Сөзүнө ылайык жашоого умтулган адам жүрөгүнүн жакшы кенчинен жакшы нерселерди чыгарат, Кудайдын даңкы үчүн жана адамзаттын батасы үчүн; ал эми табиятынан жаман, эч качан кайра жаралбаган адам жүрөгүнүн жаман кенчинен жаман нерселерди чыгарат. Адамды жүрөк жаратат. “Жүрөктүн толуп ташкынынан ооз сүйлөйт.” Машайакка берилгендигин билдирип, Аны Теңир деп атап, бирок Анын Сөзүнө баш ийбей жашоо акылсыздык да, эки жүздүүлүк да. Биз кээде туура ырдайбыз:
“Эгер Ал баарынын Теңири болбосо, анда Ал такыр эле Теңир эмес.”
Муну кантип эстешибиз керек! Анын Сөзү жашообуздун ар бир тармагында үстөмдүк кылып, башкарышы керек. Теңирибиз бул насаатты жыйынтыктаган мисал баарыбызга белгилүү. Ал Өзүнүн Сөзүн угуп, ага баш ийген адамды үй курууга киришкен адамга салыштырат, ал бекем болушу үчүн терең казып, пайдубалын аскага салган. Машайак Өзү ошол Аска. Биз Ага таянып курганда гана коопсуз болобуз. Теңир мындай пайдубалга курулган үйдү эң катуу бороонго туруштук бергендей кылып ачык сүрөттөйт. Ал айтат: суу ташкындаганда, бороон ал үйдү катуу ургулап, аны солкулдата алган жок, анткени ал аскага негизделген болчу. Ошентип, Машайакка Куткаруучу катары ишенип, андан кийин Анын ачылган эркине баш ийип жашоого умтулган ар бир адам менен болот.
Тил албаган, өзүмчүл адам, ал Машаяктын Сөзүн укканы менен, жүрөгүн Куткаруучуга бербеген, Ага ишенбеген жана баш ийбеген адам, эч кандай пайдубал салбай, үйүн жерге курган адамга окшоштурулат. Шамал көтөрүлүп, суу ташкыны аны катуу урганда, ал кулады, жана ошол үйдүн кыйрашы чоң болду, анткени анын бекем пайдубалы жок болчу. Бул накыл сөз өзүнөн өзү түшүнүктүү. Анын маанисин ачык кылуу үчүн Кудайдын Рухунун жарыктандыруусунун кереги жок. Болгону активдүү абийир жана Кудай менен туура мамиледе болуу каалоосу талап кылынат. Бул кабар жеткен бардык адамдарга ушундай болсун.