Бул бөлүмдө Иса тарабынан жасалган эки маанилүү керемет баяндалат: Капернаумда Римдик жүз башынын оор оорулуу кулун айыктыруу жана Наинде жесир аялдын жалгыз уулун өлгөндөрдүн арасынан тирилтүү. Бул иштер Исанын Кудайлык күчүн жана боорукердигин көрсөтүп, адамдарды Кудайды даңктоого алып келди жана Анын даңкын бүт аймакка жайылтты.
Ал элдин кулагына бардык сөздөрүн айтып бүткөндөн кийин, Капернаумга кирди. Ошол жерде бир жүз башынын ага кымбат болгон кулу ооруп, өлүм алдында жаткан эле. Ал Ыйса жөнүндө укканда, Анын келип кулун айыктырышын өтүнүп, Ага жүйүттөрдүн аксакалдарын жиберди. Алар Ыйсага келип, Андан жалынып-жалбарып: «Ал Сен муну кылышың үчүн татыктуу, анткени ал биздин элибизди сүйөт жана бизге синагога куруп берген», – дешти. Ошондо Ыйса алар менен бирге жөнөдү. Ал үйгө жакын калганда, жүз башы Ага досторун жиберип: «Теңир, Өзүңдү убара кылба, анткени мен Сени чатырымдын астына киргизүүгө татыктуу эмесмин. Ошондуктан мен Өзүмдү Сага келүүгө да татыктуу деп ойлогон жокмун, бирок бир сөз айтсаң эле, кулум айыгат. Анткени мен да бийлик астында турган адаммын, менин астында жоокерлерим бар, бирине: “Бар”, – десем, ал барат; экинчисине: “Кел”, – десем, ал келет; кулума: “Муну кыл”, – десем, ал кылат», – дедирди. Ыйса бул сөздөрдү укканда, ага таң калды да, артына бурулуп, Өзүн ээрчиген элге: «Мен силерге айтам, Ысрайылда да мынчалык чоң ишенимди тапкан жокмун», – деди. Жиберилгендер үйгө кайтып келишкенде, ооруп жаткан кулдун айыгып калганын табышты. Эртеси күнү Ал Наин деген шаарга жөнөдү; Аны менен бирге көп шакирттери жана көп эл барды. Ал шаардын дарбазасына жакындаганда, карагылачы, бир өлгөн кишини алып чыгып баратышкан экен, ал энесинин жалгыз уулу болчу, энеси жесир аял эле; шаардын көп эли аны менен бирге болчу. Теңир аны көргөндө, ага боору ооруду да: «Ыйлаба», – деди. Ал келип табытка тийди; аны көтөрүп бараткандар токтоп калышты. Ал: «Жаш жигит, сага айтам, тур!» – деди. Ошондо өлгөн киши отуруп, сүйлөй баштады. Ал аны энесине кайтарып берди. Бардыгын коркуу басты; алар Кудайды даңктап: «Арабызда улуу пайгамбар пайда болду; жана Кудай Өз элин зыярат кылды», – дешти. Анын бул кабары бүт Жүйүт жерине жана айланадагы бардык аймактарга тарады. Жакандын шакирттери ага ушул нерселердин баарын айтып беришти» - Лука 7:1-18.
Бул укмуштуудай баалуу Луканын жетинчи бөлүмүндө биз Кудайдын Машайактагы ырайымынын бардык чектерди аттап өтүп, кыйналган жүрөктөрдүн муктаждыктарын канааттандыруу үчүн агып чыккан төрт абдан таасирдүү мисалын көрөбүз.
Центурион римдик болчу, Ысрайыл үйүнүн жоголгон койлорунун бири эмес, аларга Машайак жиберилген (Матай 15:24). Жесир аялдын уулу буга чейин өлүп калган эле жана сөөгү көрүстөнгө алып барылып жаткан. Бир гана Кудайдын күчү жардам бере алмак. Бардык адамдык үмүт үзүлгөн эле. Жакандын таң калган шакирттери Падышалык дароо пайда болбогондуктан тынчсызданышкан. Ыйса ырайымы менен аларга Падышалыктын белгилерин көрсөттү, ошентип алардын жана азыр түрмөдө отурган мугалимдеринин ишенимин бекемдеди. Акырында, Анын бут алдынан кечирим тапкан байкуш аял көчөнүн күнөөкөрү болчу, өзүн адил эсептегендер тарабынан жек көрүлгөн, бирок Ыйса үчүн дал ошол адам эле, анткени Ал адилдерди издөө үчүн эмес, жоголгонду издөө жана куткаруу үчүн келген (Лука 19:10).
Бул мол ырайым — бергенди сүйгөн, эч нерсе сурабаган, бирок алуучу тарабынан ыраазычылыкты жана сүйүү менен кызмат кылууну жараткан ырайым. Иса эч качан кереметтерди кызыгууну канааттандыруу же дүйнөкор адамдардын таң калуусун жана суктануусун мажбурлоо үчүн жасаган эмес. Анын күчүнүн ар бир көрүнүшү Кудайды даңктоо жана адамдын муктаждыгына кызмат кылуу деген так максатты көздөгөн. Анын боорукер жүрөгү адамдардын кайгы-капасына, кыйынчылыктарына аяп турду, жана айыктыруу сөзүн айтуу, кыйналган жанды куткаруу Анын кубанычы болчу. Ал күнөөнүн эмне кылганына кайдыгер карай алган жок, ошондуктан Ал Шайтандын иштерин жок кылуу, же жокко чыгаруу үчүн келди (1 Жакан 3:8). Ал адамдардын өмүрүн жок кылуу үчүн эмес, аларды куткаруу үчүн келген (Лука 9:56), адамдар Кудай үчүн эң мыкты абалда болушу үчүн.
Биз бир нерсени керемет деп айтканыбызда, биз анын табигый адамдын күчү менен жөндөмүнөн тышкары экенин билдиребиз. Керемет – бул табияттан тышкаркы күчтүн көрүнүшү, жана Ыйык Жазууда айтылгандай, ар дайым адамдын кайгысын же кыйынчылыгын жеңилдетүү үчүн жана Кудайдын бийлигинин көрүнүшү катары болот. Иса Кудайдын Уулу жана Ысрайылдын Машаягы катары Ал аткарган улуу иштери аркылуу таанылган.
Ушул бөлүктө бизде, биринчиден, Римдик жүз башынын кулунун айыктырылышы (Лука 7:1-10); андан кийин Наиндик жесир аялдын уулунун өлүмдөн тирилтилиши (Лука 7:11-18) бар. Биз буларды бул жерде баяндалгандай тартипте карап чыгабыз.
Бизге айтылгандай, Иса Капернаумга киргенде, улуу насаатты айткандан кийин, анын бир бөлүгү мурунку бөлүмдө биз үчүн сакталып калган жана толук жазуу Матай 5:0дөн 7ге чейин берилген, Аны жүйүт аксакалдарынын делегациясы тосуп алды, алар Ага аскер кызматкери, жүз башынын атынан келишкен, анын кызматчысы (ал ага абдан жакын болчу) оор абалда ооруп жаткан. Матай бизге жүз башы өзү келген деп айтат (Матай 8:5), бирок биз аксакалдар анын ишин Теңирге, аны өкүлдүк кылып сунушташканын оңой эле түшүнө алабыз. Карама-каршылык Ыйык Жазуу Кудай тарабынан толугу менен шыктандырылган эмес деп, кандайдыр бир ойдон чыгарылган далилдерди издеген адамдардын акылында гана бар. Иш шашылыш болчу. Жаш жигит өлүм алдында турган.
Аксакалдар жүз башынын талабын жакташты, деп жарыялап
“Ал буга татыктуу болчу, Анын муну кылышына: анткени ал биздин элибизди сүйөт жана бизге синагога куруп берген.”
Маанилүүсү, акыркы жылдары Капернаумдун урандыларынын арасынан Римдик курулуш экени айкын болгон, бирок өзгөчө жүйүт жасалгалары бар синагога табылган. Ошол байыркы имараттагы дайска туруп, балким, бутуңар ыйык Куткаруучунун буттары бир кездерде турган ошол эле таштарда турат деп ойлонуу абдан толкундандыруучу сезим! Бул менин бир нече жыл мурунку артыкчылыгым болгон.
Жүз башы Рим армиясында жүз кишинин капитаны болгон. Бул офицердин сүйгөн, өлүм алдында турган кулу бар эле. Бул жүз башынын Теңир Иса Машаякка чыныгы ишенген адам болгону айкын. Ал Аны достору аркылуу уккан жана, балким, Анын ырайымдуу кабарларын кунт коюп уккан. Ал Анын кудуреттүү иштерине күбө болгон жана Исанын адамдан жогору экенине ынанган. Исага караганда жашоодо жогору даражада турса да, ал Машаяктын артыкчылыгын таанып, ошондуктан текеберленип көңүл бурууну талап кылбай, ырайым жана жардам сурап элчилерди жиберген. Анын ишеними сүйүү менен куткарууну каалаган көптөгөн адамдар тарабынан жек көрүлүп, четке кагылган Куттуу Бирөөнүн эриндерине кысылган кубаныч чөйчөгү болгон.
Иса дароо жүз башынын үйүнө жөнөдү, бирок жолдо аны башка элчилер тосуп алышты, алар жоокер досунун атынан сүйлөп, мындай дешти:
“Теңир, Өзүңдү убара кылба; анткени Сенин менин үйүмө киришиңе мен татыктуу эмесмин.”
Айырманы байкаңыз. Аксакалдар: «Ал татыктуу», – дешти. Ал өзү: «Мен татыктуу эмесмин!» – деп талап кылды. Ал Кудайдын алдында татыксыз күнөөкөр катары тобо кылуунун өз ордун ээлеген адам эле. Исанын чыныгы табиятын жана мүнөзүн бир аз түшүнүп, ал мындай деди,
Ошондуктан мен Сенин алдыңа келүүгө өзүмдү татыктуу деп эсептеген жокмун; бирок бир сөз айтсаң эле, менин кулум айыгат.
Аскер адамы катары ал өзүнүн бийликке ээ экенин жана анын жоокерлери баш ийээрин түшүндүрдү. Албетте, Иса да ошол сыяктуу сүйлөп, өзүнүн кулунун өмүрүнө коркунуч туудурган ооруну ашкерелей алмак!
Ишенимдүүлүктүн мындай билдирүүсү Теңирибиздин жүрөгүн кубантты. Ал ал кишинин жөнөкөй ишенимине таң калды — Ысрайылда Өзү таппаган ишенимге. Эч нерсе Кудайды Анын Сөзүнө болгон ишенимдей даңктабайт. Жүз башынын ишенимине жооп катары, сыягы өлүп бараткан киши дароо айыкты. Бул чындап эле ишеним болчу! Ал өлүп бараткан кулун айыктыруу үчүн Ыйсанын жеке катышуусу жана тийүүсү керектигин сезген жок. Ал фактыны тааныды, бул
“падышанын сөзү бар жерде, күч бар” (Насаатчы 8:4),
жана ал Исада ошол бийлик бар экенине, Анын бир сөзү ушунчалык оорулуу болгон адамга ден соолук алып келерин ишенген.
Ишенимдин сыйлыгы анык. Элчилер үйгө кайтып келгенде, кызматчынын айыгып калганын табышты, жана сурамжылоо жакшы жакка өзгөрүү Иса сөздү айткан учурда болгонун далилдеди (Матай 8:13).
Бирок Анын кудуретинин дагы чоң далили жакында берилмекчи болду. Эртеси күнү Иса шакирттери менен жакын жердеги Наин шаарына барды, анын урандылары азыр да Галилеяда табылат. Алардын артынан чоң эл ээрчип жөнөдү, шексиз, мурунку күнү болгон окуядан улам козголуп, Иса тарабынан жасалган дагы бир чоң кереметти көрүүнү үмүт кылышкан; алар көңүлү калган жок. Эл айылга жакындаганда, көрүстөнгө бара жаткан жаназа жүрүшүн көрүштү. Алар көп өтпөй бул жаш жигиттин жаназасы экенин түшүнүштү, анын жесир энеси башкы аза күтүүчү болчу. Иса жакындаганда, Анын назик жүрөгү аялдын кайгысынын далилдерин көрүп, боорукердикке толду. Ал ага ыйлоону токтотууну буйруду; анан сөөк жаткан табытка тийип, бийлик менен мындай деди:
Жаш жигит, сага айтам: тур!
Дароо, бир күнү бардык өлгөндөрдү ойгото турган ошол үнгө жооп кылып, жигит көзүн ачты. Өмүр ошол муздак денеге кайтып келди. Баарынын таң калуусуна, ал ордунан отуруп, сүйлөй баштады. Лука мунун баарын кандай гана ачык сүрөттөйт, жана Ыйса аны "энесине кайтарып бергенде" көптөгөн күбөлөрдүн көкүрөгүндө кандай гана жүрөк толкундануусу болгондур. Ким Ыйсадай көз жашты кургата алат? Бир күнү Ал Өзүнүн куткарылгандарынын көзүнөн бардык көз жаштарды аарчыйт (Аян 21:4), анткени Ал Кудай да, Адам да. Ал жесир аялга көз жашын кургатууну буйруганда, Ал жөн гана сооротууну көздөгөн жок, бирок Ал анын жүрөгүн күтүлбөгөн кубанычка толтура турган керемет жасоого даярданып жаткан.
Бул алар мурда эч качан көрбөгөн Кудайдын кудуретинин ушундай бир көрсөтүүсү эле, жана алар Кудайды даңкташты, алардын арасынан улуу пайгамбар чыкканын айтышып.
Бул улуу кереметтин кабары бүт Галилея менен Жүйүт жерине тарап, атүгүл Падыша Ироддун жамандыгын ашкерелөөдөгү ишенимдүүлүгү үчүн түрмөдө азап чегип жаткан Чөмүлдүрүүчү Жакандын кулагына жетти.
Ошентип, Кудай Өз Уулунун дооматтарын күбөлөндүргөн, Ал ырайым менен дүйнөгө күнөөкөрлөрдүн Куткаруучусу болуу үчүн келген.
Кудай биздин ишенимибизди даңктоону туура көрдү, анткени ишеним Аны даңктайт. Ишеним Анын сөзүнө ишенет жана жок нерселерди бардай эсептейт (Римдиктерге 4:17). Бирок ишти ишеним өзү аткарбайт. Ал Кудайдын Өзүнүн чексиз күчүн бошотуу үчүн колдонгон каражаты гана. Ишеним – бул Кудуреттүүлүктү кармаган кол. Жердеги Адам катары, биздин Теңирибиз ишенимдин үлгүсү болгон жана Ал башкаларга ишенимди үйрөткөн. Ал Өзүнүн момундугунун бул көрүнүшүндө, тирүү Атага күн сайын көз карандылыкта жашоону тандаган (Жакан 6:57). Ошентип, Ал жасаган кудуреттүү иштер Ата Ага аткарууга берген иштер болгон (Жакан 14:10). Ооруну жана өлүмдү ашкерелеп, Анын ырайымын издегендерди күнөөдөн куткаруу менен, Ал муктаж болгон дүйнөгө Кудайдын жүрөгүн көрсөтүп жаткан. Анын адамзаттын өмүрү жана ден соолугу үчүн камкордугу, Кудай Атанын Ага ишенген бардык адамдар акыры күнөөнүн кесепеттеринен куткарылсын деген билдирилген каалоосу гана болгон. Азыр дайыма эле кемчиликсиз; ден соолук берүү Анын эрки эмес, бирок ишеним Ага ар кандай кырдаалда бекем ишенет.
«Жакан шакирттеринин экөөнү чакырып, Ыйсага жиберип: «Сен келе турган Кишисиңби? Же башканы күтөлүбү?» – деп айттырды. Алар Ыйсага келгенде: «Чөмүлдүрүүчү Жакан бизди Сага жиберди, ал: «Сен келе турган Кишисиңби? Же башканы күтөлүбү?» – деп айттырды», – дешти. Ошол эле саатта Ал көптөгөн оорулардан жана балээлерден, жаман рухтардан айыктырды; көптөгөн сокурларга көрүү жөндөмүн берди. Ошондо Ыйса аларга жооп берип: «Баргыла да, Жаканга эмне көргөнүңөрдү жана укканыңарды айткыла: сокурлар көрүп жатканын, аксактар басып жатканын, пес оорулуулар тазаланып жатканын, дүлөйлөр угуп жатканын, өлгөндөр тирилип жатканын, жакырларга Жакшы Кабар таратылып жатканын. Ким Менден шек санабаса, ал бактылуу», – деди. Жакандын элчилери кеткенде, Ал элге Жакан жөнүндө айта баштады: «Чөлгө эмнени көрүү үчүн чыккансыңар? Шамал терметкен камыштыбы? Бирок эмнени көрүү үчүн чыккансыңар? Жумшак кийим кийген адамдыбы? Мына, кооз кийим кийгендер жана жыргап жашагандар падышалардын сарайларында болот. Бирок эмнени көрүү үчүн чыккансыңар? Пайгамбардыбы? Ооба, силерге айтып коёюн, пайгамбардан да жогору. Бул ал жөнүндө жазылган: «Мына, Мен Өзүмдүн элчимди Сенин алдыңа жиберем, ал Сенин жолуңду даярдайт». Анткени силерге айтып коёюн, аялдан төрөлгөндөрдүн арасында Чөмүлдүрүүчү Жакандан улуу пайгамбар жок; бирок Кудайдын Падышачылыгындагы эң кичинекейи андан улуу. Аны уккан бардык эл жана салык жыйноочулар Жакандын чөмүлдүрүүсү менен чөмүлдүрүлүп, Кудайды акташты. Бирок Фарисейлер менен мыйзамчылар андан чөмүлдүрүлбөгөндүктөн, Кудайдын кеңешин өздөрүнө каршы четке кагышты. Теңир айтты: «Анда бул муундун адамдарын эмнеге салыштырайын? Алар эмнеге окшош? Алар базарда отурган балдарга окшош, бири-бирине кыйкырып, айтып жатышат: «Биз силерге чоор тарттык, бирок силер бийлеген жоксуңар; биз силерге ыйладык, бирок силер ыйлаган жоксуңар». Анткени Чөмүлдүрүүчү Жакан нан жебей, шарап ичпей келди; жана силер: «Анда жин бар», – дейсиңер. Адам Уулу жеп-ичип келди; жана силер: «Мына, обур, шарапкор, салык жыйноочулар менен күнөөкөрлөрдүн досу!» – дейсиңер. Бирок акылмандык өз балдарынын баары тарабынан акталат» – Лука 7:19-35.
Биздин ыйык Мырзабыздын кызмат жолунун башталышында, Чөмүлдүрүүчү Жакан падыша Ироддун буйругу менен камакка алынган, анткени ал ошол ыймансыз падышанын абийирин ойготуп, анын ыпластыгын жана бузукулугун, өзгөчө бир тууганынын аялы Иродиада менен болгон ойноштук мамилесине байланыштуу ашкерелөөгө умтулган ишенимдүүлүгү үчүн. Айлап Жакан түрмөдө азап чегип жаткан.
Салт боюнча, бул Махерон сепили болгон, Жүйүт жеринин чөлүндөгү, Өлүк деңизге караган чеп. Бирок, Жакандын ошол жерде камалганына эч кандай так далил жок. Махерон Ирод өз сотун өткөргөн жана Жакан башы кесилүү үчүн алынып келинген Тибериядан бир топ алыс жайгашкан. Кандай болбосун, ал кайда камалган болсо да, бул анын улуу кызмат жолунун таң калыштуу аягы болгон болушу керек. Миңдеген адамдарга сүйлөп, аларга Мырзабыз Исаны убада кылынган Машаяк, Кудайдын Уулу, дүйнөнүн күнөөсүн алып кетүүчү Кудайдын Козусу катары тааныштырган ал, азыр көңүл бурулбай, унутулуп калгандай сезилди. Албетте, ага мезгил-мезгили менен Иса жасаган улуу кереметтер тууралуу ушактар жана Анын насааттары тууралуу кабарлар келип турган, бирок Анын чындыгында Өзүн Ысрайылга убада кылынган Машаяк катары көрсөтүп жатканын көрсөткөн эч нерсе жок болчу. Жакандын өзү буга шектене баштадыбы, же жөн эле анын шакирттери башы маң болдубу, азыр айта албайбыз, бирок бул үзүндүдө Жакан шакирттеринин экөөнү чакырып, аларды Исага жиберип: «Сен келиши керек болгон Ошолсуңбу, же башканы күтөбүзбү?» — деп сураганы айтылат. Иса, Жакандын өзү сыяктуу эле, чыныгы Машаяктын дагы бир алдында келүүчүсү беле, же Ал чындыгында убада кылынган Падыша беле, жана Ал Өз бийлигин ырастоодон баш тарткан кандайдыр бир себеп бар беле? Булар Жакандын суроолоруна байланыштуу көйгөйлөр болчу.
Бул кишилер Исага келгенде, алар Ага Жакандын көрсөтмөлөрү боюнча суроо беришти. Биз Анын дароо жооп бергенин окубайбыз, бирок Ал аларга көптөгөн ар кандай оорулардан жана балээлерден айыктырып, жиндерди кууп чыгарганын көрүүгө уруксат берди. Ошондой эле Ал кээ бир сокурларга көрүү жөндөмүн берди. Булар Анын Машайактыгынын көрүнөө белгилери болчу жана Анын чындап эле күтүлгөн Зат экенин далилдөөдө ар кандай сөздөрдөн алда канча маанилүү болушу керек эле. Жакандын шакирттери Анын кудуретинин далилдерин көргөндөн кийин, Иса аларга Жаканга кайтып барып, көргөн жана уккан нерселерин айтып берүүнү буйруду: кантип эле
“сокурлар көрөт, аксактар басат, ала оорулуулар тазарат, дүлөйлөр угат, өлүктөр тирилет, жакырларга Жакшы Кабар таратылат.”
Машаяк адамдардын муктаждыктарына кызмат кылуу жагынан дагы эмне кыла алмак эле? Иса кошумчалады,
«Бактылуу ал, ким Мага таарынбаса.»
Башкача айтканда, Ал Ысрайылдагы көптөгөн адамдар Машаяктан күткөндөй Өзүн көрсөтө албаганына мүдүрүлбөй турган адамдарды айткан.
Жакандын элчилери кетери менен Теңир Өзүнүн алдында келген адам жөнүндө элге сүйлөй баштады. Ал бул берилген адамдын кызматынын улуулугун абдан жогору баалап баса белгиледи. Бул жерде биздин жүрөгүбүзгө абдан кымбат нерсе бар. Биз баарыбыз кээде өзүбүздү көңүл бурулбай калгандай жана унутулгандай сезүүгө жакынбыз, жана Теңир бизге дайыма түздөн-түз колдоо сөздөрүн айтпайт, бирок биз буга ишенсек болот: эгер биз Ага ишенимдүү болууга умтулсак, Ал бизди дайыма Өзүнүн Атасынын жана ыйык периштелердин алдында жактырат. Жакан өзү Исанын элге эмне айтканын уга алган жок. Эгер ал уга алганда, бул ага, шексиз, чоң дем-күч болмок, бирок ал убактылуу муну билбей калды, анын ишеними бекемирээк орношу үчүн.
Теңир биринчи кезекте сурады,
«Чөлгө эмнени көрүү үчүн чыктыңар эле?»
Анан суроого жооп сунуштады.
“Шамалга солкулдаган камышпы?”
Жакан албетте андай эмес болчу. Ал күчтүү, коркпос чындыктын кабарчысы болчу, эч кандай каршылыктан тайбаган.
“Бирок,” Теңир улантты, “эмнени көрүүгө чыккан элеңер? Жумшак кийим кийген адамдыбы?”
Жакан Ысрайылдагы көптөгөн жетекчилердей эле, өз кызматын кирешелүү кесип катары карап, андан пайда көргөн, ошентип байлыкта жашап, элди таң калтыруу үчүн укмуштай кийинген беле? Мындай адамдар падышалардын сарайларына кире алышкан жана башкаруучулардын ырайымына ээ болуп урматталышкан. Бирок бул чөлдөгү насаатчы менен башкача болгон. Кайрадан Теңир суроо коёт.
“Бирок эмнени көрүүгө чыктыңар эле? Пайгамбарбы?”
Дароо Ал кошумчалайт,
“Ооба, силерге айтам, жана пайгамбардан алда канча көп.”
Пайгамбар – Кудай үчүн түздөн-түз сүйлөгөн адам. Ал жөн гана келечектеги окуяларды алдын ала айтуучу эмес, бирок ал Ыйык Рухтун күчү менен Кудайдын чындыгын айтуучу. Бул чынында Чөмүлдүрүүчү Жаканга мүнөздүү болгон.
Теңир анан Жаканды Ышая 40:3тө келиши алдын ала айтылган адам катары так аныктады. Ал мындай деди:
“Бул ал жөнүндө жазылган: Мына, Мен Өзүмдүн кабарчымды Сенин алдыңа жиберем, ал Сенин жолуңду Сенин алдыңда даярдайт.”
Жакандын же анын шакирттеринин Теңирдин инсандыгына жана кызматына карата кандайдыр бир шектенүүлөрү болгон күндө да (эгер болсо), Анткени Ал дароо Дөөттүн тактысына отурган эмес, Ыйса Өзү Анын Сөзүн кабыл алууга даяр болгондордун акылында Жакандын ким экендигине карата эч кандай шектенүү калтырбайт.
Ал пайда болгонго чейин жети жүз жылдан ашык убакыт мурун келери алдын ала айтылган ошол эле. Ага Израильдин Машаягынын, Кудайдын Уулунун, дүйнөнүн Куткаруучусунун келишин жар салуу берилген эле.
Бул өзгөчө артыкчылык Жаканга, пайгамбарлардын акыркысына берилгендиктен, Иса кошумчалады,
«Мен силерге айтам: Аялдардан төрөлгөндөрдүн арасында Чөмүлдүрүүчү Жакандан улуу пайгамбар жок.»
Ышая, Жеремия, Жезекиел, Даниел жана пайгамбарлык бир туугандыктын калгандарынын баары Машаяктын келишин күтүшкөн, бирок Аны Ысрайылга тааныштыруу жана Аны көптөн күткөн Куткаруучу катары так жарыялоо жалгыз Жаканга берилген.
Жакан Эски Келишимдеги акыркы пайгамбар болгон. Башка жерде айтылгандай,
«Мыйзам жана пайгамбарлар Жаканга чейин болгон.»
Анын артынан бизде Теңирдин ырайымдуу жылынын киргизилиши, жер үстүндө Кудайдын Падышалыгын орнотуу үчүн келген жалгыз Куткаруучу катары Ыйса Машайактын көрсөтүлүшү бар. Жаканга адамдарды Падышага багыттоо жана, ошол сыяктуу эле, Падышалыктын ачык эшигинде туруп, адамдарды кирүүгө чакыруу милдети берилген; бирок ал өзү жаңы доорго кирип, Машайак дүйнөгө келгенден бери алган формада ошол Падышалыктын мүчөсү болууга жашаган жок. Ошентип, Ыйса айтты,
Кудайдын Падышалыгында эң кичинекейи андан улуураак.
Биз эсибизде тутушубуз керек, бул жерде колдонулган “Кудайдын Падышалыгы” жана Матайда колдонулган “Асман Падышалыгы” деген терминдер кээде Падышалыктын эки башка аспектисин билдирет. Алар биринчи кезекте асмандын жерде орнотулган башкаруусу жөнүндө айтышат. Ал Падышалык Ысрайылга сунушталган, бирок алар тарабынан четке кагылган. Ошентсе да, Теңирдин бийлиги таанылган жана ошондон бери миллиондогон адамдар тарабынан таанылып келет, жана булар Кудайдын Падышалыгына анын азыркы рухий жана мистикалык формасында киришет. Жакан келе жаткан доордо көрүнгөн Падышалыкта өз үлүшүнө ээ болот, бирок ал азыр адамдардын жүрөгүндө орнотулган Падышалыкка катышкан эмес, ал эми Падыша Атанын тактысында, Өзүнүн экинчи келишин күтүп турат.
Бизде Жакандын кызматынын натыйжалары Лука 7:29да баяндалган, анда бизге айтылат
«аны уккан элдин баары, жана салык жыйноочулар, Жакандын чөмүлтүлүшү менен чөмүлтүлүп, Кудайды акташты.»
Бул тобо кылууга болгон чөмүлтүлүү эле. Бул чөмүлтүлгөндөрдүн күнөөкөр экенин жана өлүмгө татыктуу экенин моюнга алуусу эле. Бул моюнга алуу менен алар Кудайды акташкан. Чөмүлтүлүү өзү алардын куткарылуусуна эч кандай тиешеси жок болчу. Ал Теңир Ыйсанын Өзү аркылуу гана болушу мүмкүн эле, Анын улуу кун төлөө ишин Жакан мындай деп жарыялаган:
«Мына, дүйнөнүн күнөөсүн алып кетүүчү Кудайдын Козусу!»
Жакан эч качан чөмүлтүлүү өзү күнөөнү жууп кетет деп окуткан эмес. Анын чөмүлтүлүүсү адамдардын күнөөкөр экенин жана Куткаруучуга муктаж экенин сырткы моюнга алуу гана болгон. Ысрайылдагы көп сандаган эл Жаканды ыраазычылык жана абийирдин иши менен угуп, ошентип Кудайдын өздөрүнө каршы күбөлүгүн кабыл алып, Жакандан чөмүлтүлүү менен өздөрүнүн жоголгон абалын момундук менен моюнга алышкан. Бирок жетекчилердин көпчүлүгүндө абал башкача болгон. Фарисейлер менен мыйзамчылар, бизге айтылгандай, Кудайдын өздөрүнө каршы кеңешин четке кагып, андан чөмүлтүлгөн эмес. Бул текебер, менменсинген мыйзамчылар жоголгон, муктаж күнөөкөрлөрдүн ордун ээлөөдөн баш тартышкан, ошондуктан, тобо кылуунун зарылдыгын айткан чөмүлтүлүүгө моюн сунушкан эмес.
Кийинки аяттарда, Лука 7:31-35, Теңир Чөмүлдүрүүчү Жакандын абийирди изилдеген кызматы менен Өзү жарыялоо үчүн келген ырайым кабарынын ортосундагы айырманы ачык көрсөтөт. Ал ошол муундун адамдарын базарда отурган балдарга салыштырат. Алардын бир тобу башкаларды балдардын оюндарындарга катышууга ойготууга аракет кылып жатышат. Адегенде алар, "Келгиле, үйлөнүү тоюн ойнойлу," дегендей, чоорлорунда шайыр обон ойноого аракет кылышат, бирок башкалар бийлөөдөн баш тартышат. Анан биринчи топ айтат: "Мейли, эгер үйлөнүү тоюн ойнобосоңор, келгиле, жаназа ойнойлу." Ошентип алар кайгылуу элегияны чоор менен ойношот. Бирок башкалар кайгыруудан баш тартышат. Жакандын кызматы акыркысына көбүрөөк окшош болчу. Ал өтө олуттуу кабар менен келген, адамдарды Куткаруучуга муктаж күнөөкөрлөр катары абалынын олуттуулугун таанууга чакырып, бирок Фарисейлер жана алардын тобундагылар шылдыңдап бурулуп кетишти да: "Анда жин бар," дешти. Ыйса кубанычтуураак кабар менен келген, салык жыйноочулар жана күнөөкөрлөр менен аралашып, Ал Өзүнө ишенгендердин баарына куткарууну сунуштаган ырайым менен чындыкты жарыялаганда; бирок мыйзамчылар муздак бурулуп кетишти, Аны ашкере жегич жана шарап ичкич, салык жыйноочулар менен күнөөкөрлөрдүн досу деп жарыялап. Бирок Ыйса айтты,
“Акылмандык Өзүнүн бардык балдары тарабынан акталат.”
Башкача айтканда, Кудайдын даанышмандыгында тообонун маанилүүлүгүн баса белгилөөчү убакыт бар; ошондой эле Кудайдын ырайымынын баалуулугун баса белгилөөчү убакыт бар, жана Ал эки билдирүүдө тең, ошондой эле аларды жеткирүү үчүн колдонгон кызматчыларында да даңкталат.
«Фарисейлердин бири Аны менен тамактанууну каалады. Ал фарисейдин үйүнө кирип, дасторконго отурду. Ошол шаарда күнөөкөр бир аял бар эле. Ал Ыйсанын фарисейдин үйүндө дасторкондо отурганын билип, атыр куюлган алебастр идишин алып келип, Анын артында бутунун жанында ыйлап турду да, буттарын көз жашы менен жууп, чачы менен аарчып, буттарынан өөп, атыр менен майлады. Аны чакырган фарисей муну көрүп, ичинен мындай деди: «Эгерде Бул Киши пайгамбар болсо, Аны кармап жаткан бул аялдын ким экенин жана кандай аял экенин билмек: анткени ал күнөөкөр». Ыйса ага жооп берип мындай деди: «Симон, сага айта турган бир нерсем бар». Ал: «Устат, айта бер», – деди. Бир карыз берүүчү кишинин эки карызкери бар эле: бири беш жүз тыйын, экинчиси элүү тыйын карыз болчу. Алар төлөй албай калганда, ал экөөнү тең кечирип койду. Айтчы, алардын кайсынысы аны көбүрөөк сүйөт? Симон жооп берип: «Менимче, кимге көбүрөөк кечирсе, ошол», – деди. Ал ага: «Туура чечтиң», – деди. Анан Ал аялга бурулуп, Симонго мындай деди: «Бул аялды көрүп турасыңбы? Мен сенин үйүңө кирдим, сен Менин буттарыма суу берген жоксуң: бирок ал Менин буттарымды көз жашы менен жууп, чачы менен аарчыды. Сен Мага өбүш берген жоксуң: бирок бул аял Мен киргенден бери Менин буттарымды өпкөндү токтоткон жок. Менин башыма май сүйкөгөн жоксуң: бирок бул аял Менин буттарыма атыр сүйкөдү. Ошондуктан сага айтам, анын көптөгөн күнөөлөрү кечирилди; анткени ал көп сүйдү: ал эми кимге аз кечирилсе, ошол аз сүйөт». Ал аялга: «Сенин күнөөлөрүң кечирилди», – деди. Аны менен дасторкондо отургандар ичинен: «Бул ким, күнөөлөрдү да кечирет?» – деп айта башташты. Ал аялга: «Ишенимиң сени куткарды; тынчтык менен бар», – деди» – Лука 7:36-50.
Кудай чоң күнөөкөрлөргө Өзүнүн ырайымын баса белгилөөгө кандай кубанат! Фарисейлерди Теңир Ыйсанын жаман жашоосунан улам жек көрүлгөн жана четке кагылган адамдарга ушунчалык терең кызыгуу көрсөткөнү ар дайым тынчсыздандырчу. Анын жүрөгү аларга ооручу. Ал адилдерди чакыруу үчүн эмес, күнөөкөрлөрдү тобо кылууга келген. Көп жыл мурун улуу бир евангелисттин айтканы эсимде,
Ох, күнөөкөрлөрдү табуу кандай кыйын; Мен Куткаруучуга муктаж экенин түшүнгөн күнөөкөрдү табуу үчүн канчалык алыс болсо да барууга даярмын.
Биз Накыл сөздөр 20:6да окуйбуз,
“Көпчүлүк адамдар ар кимиси өзүнүн жакшылыгын жарыялашат: бирок ишенимдүү адамды ким таба алат?”
Көпчүлүк эркектер менен Куткаруучу жөнүндө жана Анын аларга керектиги жөнүндө сүйлөшүүгө аракет кылсаңыз, алар дароо эле өздөрүнүн артыкчылыктарын айтып башташат. Алар күнөөлөрүн жаап-жашырып, өздөрүнүн жакшылыгын баса белгилеп, өздөрүн актоого аракет кылышат.
Кудайдын Сөзүндө сиз адамдар өздөрүн актоого аракет кылган сайын, Кудай аларга жардам бере албасын табасыз. Бирок алар муктаждыгын түшүнүп, күнөөсүн моюнга алганда, Ал аларды куткара алат.
Мен буга чейин бул Инжилде Куткаруучунун сыртта тамактанган бир нече учурлары жөнүндө окуганыбызга көңүл бурган элем. Ыйсаны жеткилең Адам катары көрсөткөн Лука, Аны бизге дасторкондо отурганын көрсөтөт. Адамдын өзүн эркин сезип, чыныгы мүнөзүн көрсөткөн жери, жакшы достору менен дасторкондо отуруп, алдында жакшы тамак болгондогудай башка жер жок. Биздин Теңирибиз, Аны чакырууда кандайдыр бир жашыруун ниет бар экенин билсе да, чакыруулардан баш тарткан эмес. Ошентип, Ал бул фарисейдин чакыруусун кабыл алып, анын үйүнө кечки тамакка барды, жана дасторконго отура электе эле бул кызыктуу кырдаал орун алды.
Эсибизде тутушубуз керек, Жөөттөр үчүн биздей отургучтарга отуруп, дасторкондо отуруу салт эмес болчу. Дасторкондун өзү көбүнчө така сымал болчу, ал эми коноктор дасторкондун сыртында, дивандарда жатып тамактанышчу. Бирөө ордун ээлеп, оң чыканагына таянып жатып, сол колу менен өзүнө тамак алчу. Ошентип, айланып жүргөн кызматчылар дасторкондон эң алыс жайгашкан буттарын оңой жууй алышчу.
Дал ошол эшиктин сыртында бир кедей аял ичкери карап турат. Үйдөгүлөрдүн бир нечеси анын ким экенин билишкенине эч шегим жок. Анын аброю жок болчу, баары аны жек көрчү, бирок ал Исаны көргүсү келип, күнөөсүнүн жүгүнөн жеңилдик издеген. Жүрөгү кыйналып, куткарылууну жана тазаланууну эңсеген. Биз, балким, күнөөдөгүлөрдү төмөн карап: «Кудайга шүгүр, биз алардай эмеспиз», – дейбиз. Бирок алардын кээ бирлери асман Падышачылыгына канчалык жакын экенин, өзүн-өзү актагандардан да жакын экенин анчалык деле түшүнбөйбүз. Ал адеп-ахлаксыз аял болчу. Кылымдар бою кадыр-барктуу адамдар аны кандай төмөн карашса, анын түрлөрүн да ошондой төмөн карашкан. Бирок биз эч качан бир эркек анын аянычтуу абалына себеп болбосо, күнөөгө баткан аял болбой турганын унутпашыбыз керек. Кедей аялдын абалына жооптуу болгон эркек жакшы коомдун мүчөсү катары кабыл алынат, ал эми күнөөгө баткан аял сыртта калат. Иса салык жыйноочулар менен сойкулар катуу жүрөк фарисейлерден мурун асман Падышачылыгына кирет деп айткан.
Мен бул аялдын мындай деп ойлогонун элестетем: "Эгер мен Исага жете алсам гана, Ал мени түшүнмөк, Ал мени менен кантип мамиле кылууну билмек." Балким, кызматчылар аны карап турушкандыр. Бирок ал күтүп, байкап турган, балким, кызматчылардын арты бурулган учурда, ал кирип келип, Исанын ачык буттары турган дивандын жанына тизелеп отуруп калды. Ал ыйлап жиберди, тазаланууга муктаж экенин түшүнүп, Исанын буттарын көз жашы менен жууп, кооз чачтары менен кургата баштады. Балким, башкаларды өзүнүн уят үйүнө азгырган ошол кооз чачтары менен ал азыр Исанын буттарын аарчып жатты. Ал өзүн кармай албай, Анын буттарын өбө баштады. Бул фарисейди кыжырдантты. Иса бул кишинин ойлорун сезди.
Аны чакырган фарисей муну көргөндө, ал өзүнчө мындай деди: «Эгер Бул Киши пайгамбар болсо, Ага тийип жаткан бул аялдын ким экенин жана кандай аял экенин билмек; анткени ал күнөөкөр».
Кантип мынчалык жакшы билгенине таң калам. Ал анын мүнөзүн билчү. Ал анын жашаган өмүрүн билчү. Фарисей аны жанынан өтүп кетмек. Ыйса андан тартынган жок. Ал эч качан эч бир күнөөкөрдөн тартынбайт. Ага тийген аялдын кандай экенин Ал билген. Бирок ошол себептен Ал аны тосуп алды. Ал күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келген. Мындайлар Ага тобо кылып келгенде, Анын жүрөгү кубанды.
Ал Симондун ар бир оюнун окуду, жана Ал анын бардык ойлорун билди. Ал ойлонуп жаткан эле: «Мен бул жерге келүүгө татыктуу эмесмин, бирок Ал мага сөзсүз бир нерсе кылат». Ыйса Симонго бурулду жана Симон сүйлөгөндөй эле, Ал ага жооп берди:
"Симон, мен сага айта турган сөзүм бар."
Жана Симон деди,
Мырза, айта бер.
Иса жооп берди,
Бир карыз берүүчү бар эле, анын эки карызкору болгон: бири беш жүз тыйын карыз болчу, ал эми экинчиси элүү.
Беш жүз пенс биз аны өзүбүздүн тыйындарыбыз менен ойлосок, бизге анча деле көп маани бербейт, бирок ошол күндөрдүн стандарттары боюнча ал абдан чоң акчаны билдирген. Кээ бир адамдар өздөрүнүн чоң күнөөкөр экенин жана Кудайдын мыйзамын бузганын түшүнүшөт, алар үмүтсүз сезишет – булар беш жүз пенс күнөөкөрлөр. Бирок башкалар алар анчалык деле жаман эмес экенин, Кудайдын мыйзамына дайыма баш ийбегенин билишет, бирок туура эмес иш кылууну көздөгөн эмес; алар кээде ката кетиришкенин, бирок негизинен абдан жакшы экенин айтышат. Булар элүү пенс күнөөкөрлөр.
Жекшембилик мектептин мугалими өз классына күнөөнүн эки түрү – иштелген жана иштелбей калган күнөөлөр жөнүндө айтып жатты, жана биз экөөнө тең жооптуубуз. Ал сурады: "Иштелген күнөөлөр деген эмне?" Балдар жооп беришти: "Алар биз жасаган күнөөлөр." Анан ал сурады: "Иштелбей калган күнөөлөр деген эмне?" Бир бала жооп берди: "Алар биз жасайын деп ниет кылган, бирок унутуп калган күнөөлөр." Андай эмес. Бирок сен билип туруп жасашың керек болгон нерсени жасабай койгон ар бир жолуң, бул сен жасаган жаман иштердей эле чыныгы күнөө. Элүү пенс күнөөкөрлөрдүн да, беш жүз пенс күнөөкөрлөрдүн да төлөй турган эч нерсеси жок. Муну түшүнсөң да, түшүнбөсөң да, сен чоң күнөөкөр болсоң да, же өзүң ойлогондой, анчалык деле күнөөкөр болбосоң да, чындык ошол бойдон калат, бул,
"Айырмасы жок, анткени баары күнөө кылышкан жана Кудайдын даңкына жетпей калышкан."
Күнөөлөрүңдү кантип жуумаксың? Ошол айткан жалганың! Аны эч качан артка кайтара албайсың! Кудайдын ысмын бекер колдонгон ошол учуруң! Кудайга жана Анын ысмына кылган жамандыгың үчүн эч качан кун төлөй албайсың. Ошол бир чоң адеп-ахлактык жамандыкка баткан учуруң! Аны эч качан оңдой албайсың, Кудайга карата да, күнөө кылган адамыңа карата да. Төлөй турган эч нерсең жок. Сен көп карызсың, бирок аны төлөй турган эч нерсең жок жана аны жаба албайсың. Эми эмне кыласың? Ыйса мындай деп улантты:
“Алардын төлөй турган эч нерсеси жок болгондо, ал (ага карыз болгон) экөөнү тең ачык эле кечирип койду.”
Бул Машайактагы Кудайдын ырайымынын жөн гана бир сүрөтү. Ыйсанын Голгофадагы эмгеги аркылуу, Кудай Ага тобо кылып келген ар бир күнөөкөрдү кечире алат.
Бир нече жыл мурун динге кирген, куткарылышы айыл-кыштактын таң калышы болгон эксцентрикалык Ирландиялык ак сөөк жөнүндө окуя айтылат. Ал Кудайдын ырайымынын сезимине ушунчалык толгондуктан, айланага насаат айтып баштаган, эл аны “жинди ак сөөк” деп аташкан. Бир жолу ал ушундай маанидеги кулактандырууларды илип койгон: ал белгиленген күнү саат ондон он экиге чейин өз кеңсесинде болорун жана ага келген ар бир ижарачысынын карыздарын төлөөгө даяр болорун. Кээ бир адамдар аны окуй алышкан эмес жана башка бирөөдөн өздөрүнө окуп берүүнү суранышкан. Көптөр ишенишкен эмес. Ошентип, алар бул жөнүндө сүйлөшүшкөн, күндөр өтүп, акыры ошол белгилүү күн келген, жана эл анын кеңсесинде барышкан. Саат ондо так, араба анын кеңсесинин алдына токтогон, жана ак сөөк түшүп, катчысы менен кирип кеткен. Сыртта, ижарачылар өздөрүнүн арасында ал чындап эле айтканын аткарабы же жокпу деп сүйлөшүп жатышкан. Алар ага араң ишенишкен. Саат он бир жарымдарда, бир кары киши менен анын улгайган аялы аксап келишкен, жана кары кишинин колунда бир нече эсептер бар болчу, жана ал сураган: “Мырзабыз биздин карыздарыбызды төлөйм дегени чынбы?” Алар жооп беришкен: “Эмне үчүн кирип көрбөйсүң?” Ал карыздан кутулууга ушунчалык умтулгандыктан, ал ошентип кылууну чечкен. Ал аялы менен мырзабыз алардын карыздарын төлөйбү же жокпу көрүү үчүн кирген. Сыртта, адамдар ал эсептерин жер ээсине бергенде эмне болорун көрүү үчүн тынчсызданып күтүп турушкан. Мырзабыз катчысына аларды кошуп, ага чек берүүсүн айткан. “Оо, мырзам, сизге чоң рахмат! Мен сексенден аштым, жана эми аялым экөөбүз карыздарыбыз төлөнгөн абалда өлө алабыз. Эми биз чыгып, калгандарына айтышыбыз керек.” Бирок ак сөөк жооп берген: “Сен менин сунушумду ишеним менен кабыл алдың жана мага ишенгениң үчүн карыздарың төлөндү. Калгандары да ошондой кылышы керек.” Сырттагылар күтүп, эмне үчүн кары адамдар чыкпай жатканына таң калышкан. Акыры саат он эки болгондо, эшик ачылып, ак сөөк чыккан, жана кары жубайлар артынан ээрчишкен. Башкалар кары кишиден анын карыздары төлөндүбү деп сурашкан. Ал: “Ооба,” – деген. Анан алардын баары чогулуп, өздөрүнүн да төлөнүшүн өтүнүшкөн. Бирок ак сөөк айткан: “Досторум, мен силерге келүүгө мүмкүнчүлүк бердим, жана мен баарын төлөп бермекмин, бирок силер мага ишенген жоксуңар, ошондуктан эми аларды өзүңөр төлөшүңөр керек.” Анан ал бул мисалды аларга Инжилди насаат кылуу үчүн негиз катары колдонгон. Эгер силер Машайакка келбесеңер, анда ошол коркунучтуу сот күнүнө туш болсоңор, өзүңөрдөн башка эч кимди күнөөлөй албайсыңар.
“Алар төлөгөнгө эч нерсеси жок болгондо, ал экөөнү тең ачык эле кечирип койду. Айтчы Мага, анда, алардын кайсынысы аны көбүрөөк сүйөт? Симон жооп берип айтты: Менимче, кимге көбүрөөк кечирим берсе, ошол. Ошондо Ал ага айтты: Сен туура чечтиң.”
Иса мындай деди: "Ооба, сен жакшы жооп бердиң. Сен ошол элүү пенс күнөөкөргө окшошсуң, сен көп деле жаман иш кылдым деп ойлогон жоксуң, бирок Мен сенин үйүңө келгенде, кадимки үйлөрдө Мага жасалчу нерселерди жасаган жоксуң. Сен Менин бутумду жууганга кулуң менен жуудурган жоксуң. Бирок бул аял Мен киргенден бери Менин бутумду көз жашы менен жууганды токтоткон жок. Сен Мени өпкөн жоксуң, бирок бул аял Менин бутумду өпкөндү токтоткон жок. Сен Менин башыма май сүйкөгөн жоксуң: бирок бул аял Менин бутума май сүйкөдү. Ошондуктан, Мен сага айтам, анын көптөгөн күнөөлөрү кечирилди; анткени ал көп сүйдү: ал эми кимге аз кечирилсе, ал аз сүйөт.”
Ал ага айтты: Сенин күнөөлөрүң кечирилди.
Эмне үчүн алар кечирилди? Анткени ал Ыйсанын буттарын жууганбы? Анткени ал аларды чачы менен сүрткөнбү? Жок, такыр андай эмес. Ал муну Ага тобо кылып келгендиктен кылган жана бул анын Ага болгон сүйүүсүнүн билдирүүсү болгон.
Ал ага: «Сенин күнөөлөрүң кечирилди», – деди.
Күнөөлөрдү Кудайдан башка ким кечире алат?
Бул күнөөлөрдү да кечирген ким?
Алар өздөрүнүн арасында сурашты. Алар Анын денеде көрүнгөн Кудай экенин түшүнгөн жок. Аларга көңүл бурбай, Иса аялга бурулуп, мындай деди:
Сенин ишенимиң сени куткарды; тынчтык менен бар.
Менимче, мен аны үйүнө шашып кайтып баратканын көрүп турам, жана өзүнө өзү: "Мен азыр баарын тазалашым керек. Ошол кир сүрөттөрдү дубалдан алып, ошол жийиркеничтүү китептерди бул жерден жок кылышым керек!" деп айтып жатат. Балким, кимдир бирөө аны көрүп, анын жүзүндөгү өзгөргөн өңүттү жана жүрүм-турумундагы өзгөрүүлөрдү байкап, себебин сурагандыр. Ал: эски жашоо бүттү, жаңы жашоо башталды деп айтмак эле.
Иса күнөөкөрлөр үчүн мына ушундай кылат. Эгер сен Ага буга чейин эч качан ишенбеген болсоң, Ага азыр ишенесиңби? Аны өзүңдүн Куткаруучуң катары кабыл ал, ошондо сен Анын сага айтканын угасың,
“Сенин көп болгон күнөөлөрүңдүн баары кечирилди.”