Бул бөлүм дин кызматкерлеринин күнөөлөрүнө токтолуп, алардын ыйык ишенимин сактай албагандыгын жана ыйык чакырыгынан көрө жеке пайданы көздөгөндүгүн баса белгилейт. Ал алардын ишенимсиздигин Леби менен түзүлгөн өмүр жана тынчтыктын баштапкы келишимине карама-каршы коюп, дин кызматкерлеринин билимди сактап, мыйзамды үйрөтүүсүнүн маанилүүлүгүн баса белгилейт. Андан кийин текст Жүйүт элине кайрылып, алардын бири-бири менен болгон чыккынчылык мамилелерин жана келишимди булгашын айыптайт.
Ыйык Китепке комментарийлер Малахия 2 Айронсайддын тандалган китептер боюнча жазуулары Айронсайддын жазуулары
Бул экинчи бөлүмдө дин кызматчыларынын күнөөлөрү алардын абийирлерине кененирээк жана тагыраак жеткирилген. Ийбадаткана кызматы үчүн майланып, ыйыктыкка бөлүнгөн жана бардык кызматтардын эң ыйыгына арналган, «Кудайга тиешелүү нерселерде, белектерди жана курмандыктарды чалуу үчүн адамдар үчүн дайындалган» алар ыйык ишенимине ишенимсиз болуп, өздөрүнүн гана пайдасын ойлошкон.
Пайданы такыбалык деп эсептеп,
Ыйык чакырыктарына көңүл бурбай, алар өз каалоолорун аткарууга эч бир мүмкүнчүлүктү колдон чыгарышкан жок.
Азыркы доордо Кудай тарабынан таанылган мындай расмий дин кызматчылык даражасы жок, бирок бардык ишенгендер азыр майланган ыйык кызматчылар, ыйык да, падышалык да, Исанын канынын аркасы менен эң ыйык жайга түздөн-түз кире алышат. Сыйынуучулар катары алар Кудайга рухий курмандыктарды чалуу үчүн барышат. Өзүнө бөлүнгөн падышалык ыйык кызматчылар катары, алар муктаж дүйнөгө Анын даңкын көрсөтүү үчүн чыгышат, ал эми ыйык кызматчылар катары алар өзү үчүн сыйынбагандардын атынан шапаат кылууга дайындалган. Анда бутубуз чалынып, жолдорубуз кыйшык болгондо уят жана басынтуу үчүн кандай себеп бар! Жердеги дин кызматчылыкка айтылган бардык нерсени асмандагы жамаат да жакшылап ойлонушу мүмкүн, анткени биз да алар сыяктуу олуттуу түрдө ката кетиргенбизби же жокпу деп абийирибизди сынайбыз.
О, ыйык кызмат кылуучулар, бул осуят силер үчүн.
Ошентип, 1-аятта иерархияга ачык жана даана кайрылган. Эгер алар ушунчалык салтанаттуу берилген сөзгө укпай, көңүл бурбай коюшса, Теңир аларга оор каргыш жиберип, алардын баталарын каргышка айлантмак, Ал буга чейин эле баштагандай. Алардын тукуму четке кагылмак, ошентип Лебинин үй-бүлөсү аларга берилген артыкчылыктуу ордунан четтетилмек, парда айрылгандан бери ушундай болуп келгендей, бирок Титтин тушундагы Римдиктер тарабынан Иерусалимдин кыйратылгандан кийин гана ачык көрүнгөндөй. Алардын салтанаттуу майрамдары да булганмак, жана алардын өздөрү ырым-жырым боюнча таза эмес болуп калмак, жүрөктөрүнүн жана колдорунун таза эместигин көрсөтүү үчүн (2, 3-аяттар).
Илгери Анын өмүр жана тынчтык келишими Леби менен болгон, ал бир туугандарынан бөлүнүп, бардыгын Кудайдан табуу үчүн. Ал Теңирден корккондугу үчүн, Ысрайыл чөлдө музоо жасаганда (Чыгуу 32:25-29), ага түбөлүк келишим бекитилген болчу; бирок бул Ысрайылдын күнөөлөрү үчүн чачырап кеткен мезгилинде Кудайдын каарынын төгүлүшүнө тоскоол болбошу керек эле. Алар Анын ысымынан мындан ары коркпой калышкан, чөлдөгү ошол күндөрдөгүдөй. Ошондо алардын оозунда чындык мыйзамы бар эле жана алардын эриндеринде адилетсиздик табылбаган, алар бир жүрөк менен Кудай менен тынчтыкта жана адилеттүүлүктө жүргөндө, жана жамандыкка өкүм чыгарууда Анын урматтуу куралдары болушкан (аяттар 4-6). Бул Теңирге болгон чыныгы берилгендиктин сонун сүрөттөмөсү. Дин кызматчысы ушундайча жүрөгүн сактап, жолдорун кайтарганда гана Кудай анын жашоосунда даңкталат. Бөлүнүү жана чындыкты кармануу жөнүндө сүйлөө, бул жерде айтылгандарды этибарга албай туруп, жөн гана жасалмалык жана эки жүздүүлүк.
Дин кызматчысынын оозу билимди сакташы керек жана адамдар анын оозунан мыйзамды издеши керек, ошентип ал өзүн Аскерлердин Теңиринин кабарчысы катары көрсөтөт (аят 7). Ошондуктан, Кудайдын бүт сөзүн олуттуу, тиленүү менен изилдөөнүн зарылчылыгы бардык жашоону ага иш жүзүндө баш ийдирүү максатында. Жаңы Келишимдеги Кудайдын кулу үндөлөт
“Кудайдын алдында жагымдуу, уятка калбаган кызматчы экениңди көрсөтүүгө аракет кыл, чындык сөзүн туура бөлүштүргөн” (2 Тиметей 2:15).
Бул кандайдыр бир сүйүктүү мугалимди ээрчүү же доктриналардын белгилүү бир багытын кармануу маселеси эмес, тескерисинче, Ыйык Жазмаларга, алардын толугу менен, Кудай Өз эли үчүн толук жол көрсөткүч жана алардын жандары үчүн ылайыктуу азык катары кармашы керек деп ниет кылган ардактуу орунду берүү.
Ыйык Китепти изилдөө гана буйрулган эмес, бирок биз «Сөздүн аткаруучулары» болууга чакырылганбыз, анын эч бир бөлүгүн биз үчүн өлүк кат болтурбай, тескерисинче, анын бардык тийиштүү салмагын жана бийлигин жүрөктөрүбүзгө жана абийирибизге берип, анда жазылгандын баарында жүрүүгө умтулуп.
Малахи кайрылган ыйык кызмат кылуучулар муну таптакыр этибарга алышкан эмес. Өздөрү баш ийүү жолунан четтеп, алар жөнөкөй адамдарды мыйзамда мүдүрүлтүп, Теңирдин сөзүнөн адаштырышкан. Ошондуктан Лебинин келишими бузулган, анткени алар өздөрүн Пинехастын адеп-ахлактык тукуму эмес экенин көрсөтүшкөн, анын найзасы чуманы токтоткон жана анын ишенимдүүлүгү бардык муундарга эсте калган. Мыйзамды жек көрүп, бул ишенимсиз ыйык кызмат кылуучулар өздөрү жек көрүндү болушкан жана алар адаштырган эл тарабынан жек көрүлүшү керек болчу. Алардын жолдору аларга каршы күбөлөндү, ошондуктан Теңир алардын кызматынан баш тарткан (аяттар 8, 9).
Онунчу аят китептин экинчи бөлүмүнүн башталышы болуп саналат, ал пайгамбарлыктын аягына чейин уланат. Эми Жүйүт элинин баарына кайрылып жатат, бул алар Кудайдан түздөн-түз ала турган акыркы кабар, Адил Заттын, Ооминдин, ишенимдүү жана чыныгы Күбөнүн келишине чейин, Анын коомдук кызматка чыгышына 3-бөлүмдүн биринчи аятында келиши алдын ала айтылган кабарчы Жакан жол ачкан.
Алардын баары бир жалпы атасы Ыбрайымдан тараган жана бир Кудай, Аскерлердин Теңири Жахаба тарабынан жаратылган. Анда эмне үчүн бир туугандар аталарынын келишимин булгап, бири-бирине чыккынчылык кылышсын? (10-аят). Бул жерде "Кудайдын Аталыгы" деп аталган нерсе жарыяланган эмес. "Бир ата" Кудайга тиешелүү экенине эң кичинекей далил да жок. Атаны Теңир Ыйса тааныткан. Ысрайыл "Шексиз, Сен биздин Атабызсың" деп улуттук мааниде гана айта алмак. Бирок жекече алардын баарынын бир атасы, алар даңктаган Ыбрайым болгон, анткени алардын баары анын тукуму эле. Ошентип, алар бир туугандардын улуту болгон. Бирок, аттиң, кандай гана бир туугандыкка жатпаган иштерди кылышкан!
Сүйүү менен назиктикти ушунчалык туюндурган ысым менен аталгандан өткөн таң калыштуу эмне болушу мүмкүн (Ыбрайым өзү Лутка айткандай эле,
“Биз бир туугандарбыз”
), бирок бири-бирине кайдыгерлик жана суук жүрөктүүлүк менен мамиле кылуу, кээде атүгүл душмандыкка жана жек көрүүчүлүккө чейин жеткен.
Бул бир туугандар кимдер?
Бирөө бөлүнүп-жарылуучу олуялардын айрым жамааттары жөнүндө сураптыр.
“Алар адамдар,” деп жооп берилди, “нан сындырууга өтө кылдат мамиле кылган, ал эми жүрөктөрдү оорутууга өтө кайдыгер мамиле кылган!”
Кандай гана өкүнүчтүү, кайсы бир христиандар жөнүндө мындай күбөлөндүрүү жалгандын атасы тарабынан ойлоп табылган жаман жалаадан башка эч нерсе болбошу керек эле!
“Бир туугандык сүйүү улансын”
Кудайдын баарыбызга эскертүүсү. Жана эсибизде болсун, Башчыбыз даңкка кайтып келгендиктен, биз Ага болгон сүйүүбүздү Жердеги Анын мүчөлөрүнө болгон сүйүүбүз аркылуу көрсөтөбүз.
Ысымдын ордуна кайтып келген, элдерден бөлүнгөн алсыз калдык, жүрөк биримдигинен, бири-биринин сүйүүсүнөн жана бир туугандык дем-күчтөн алынган күчкө сөзсүз муктаж болгон. Сыртта карышкырлар каарданып, ырылдап жатышты. Ичинде койлор бири-бирин тиштеп, жеп жатышты! Бул аянычтуу көрүнүш. Тилекке каршы, ошондон бери Машайактын койлору тарабынан көп жолу кайталанган. Некемиянын жүрөгүн сырткы каршылык эмес, бирок ал бөлүнгөн элдин бири-биринен сүткордук талап кылып жатканын жана бир туугандарына ырайымсыздык менен катаал мамиле кылып жатканын көргөндө, анын улуу жаны терең козголгон. Жамандык эч качан чындап кетпегенин, жөн гана убактылуу токтотулганын Малахия айкын кылат.
Ар бир адам бир тууганына чыккынчылык кылгандыктан, алардын Кудайына чыккынчылык кылышы күтүлгөн эле. Муну пайгамбар бүткүл Иуда менен Ысрайылды түздөн-түз айыптайт. Алар Жахабанын ыйыктыгын, ошол ыйыктыкты булгашкан.
Ал сүйгөн
(канчалык таасирдүү сөз!), жана бөтөн кудайлардын кыздарына үйлөнүшкөн (11-аят). Бул аралаш никелер Некемия менен Эзра китептеринде да айтылган, ошентип Малахиянын кызмат кылуусунун чыныгы убактысын аныктоого жардам берет. Бири-бирине да, Теңирге да ишенимдүү болбой, алар өздөрүн курчап турган бутпарас элдер менен ыйык эмес биримдиктерди түзүү менен булгашкан. Бир туугандык сүйүү жетишпегенде, чыныгы Кудайлык бөлүнүү жакында жөн гана ат болуп калат, жана жалгыз ысымга бөлүнүп жатабыз деп айткандардын арасындагы уруш-талаштарды жана пикир келишпестиктерди көргөндө, өсүп келе жаткан муун шериктерин дүйнөдөн издесе, эч ким таң калбашы керек.
Бирок Кудайдын жүзү ошентип иш кылгандардын баарына каршы, жана Ал аларды жок кылат. Ал Анын ыйык мүнөзүнө ушунчалык кайдыгер элден курмандыктарды кабыл ала алган жок, кайгы менен өкүнүүнүн сырткы көрүнүшү кандай болбосун (аяттар 12, 13).
Алар сураган ыкма,
“Эмне үчүн?”
мындай аянычтуу жана салтанаттуу сөздөргө жооп катары, алардын жандарынын чыныгы абалын көрсөтөт. Ал жооп берүүгө шашкан жок. Ал алардын бардык жаман иштерине күбө болгон. Бутпарастар менен никеге турууга тыюу салынганына карабастан, Ал Өз элинин арасынан экөөн бир дене кылган болчу. Бирок алар үй-бүлөлөрүнө бөтөн жерлик аялдарды кошуп, нике келишимдерин бузушкан, ал аялдар аларды Өзүнөн алыстатып жатышкан эле. Ал Кудайга жаккан тукум издегендиктен, алардын үй-бүлөлүк мамилелерине байланыштуу ушундай буйрук берген болчу. Бирок ажырашууга карата шалаакылык жана аралаш никелер Кудайдын тукумун тез эле бузуп жаткан эле (аяттар 14, 15).
Аялдарды таштап салуу адаты (тилекке каршы, биздин азыркы бузулган заманыбызда ушунчалык кеңири таралган) убактылуу каалоону канааттандыруу үчүн Анын көз алдында жийиркеничтүү болгон. Ал ажырашууну жек көрөт. Жашыруун зордук-зомбулуктардын баары ачыкка чыгат жана түбөлүккө жашыруун кала албайт. Баары өз убагында жарыкка чыгышы керек.
“Ошондуктан рухуңарга көңүл бургула,” Анын сөзү болчу, “чыккынчылык кылбагыла”
(аят 16).
Бул эскертүүнүн аларга канчалык аз таасир эткенин көрүү үчүн, биз Матайдын он тогузунчу бөлүмүнө кайрылышыбыз керек. Ажырашуулар эң майда-чүйдө жана акылга сыйбаган шылтоолор менен берилген, ошол эле учурда алардын бардык мыйзамсыздыгы тышкы диний ырым-жырымдардагы өтө кылдаттыктын жамынгысы менен жабылган. Кудайдын сөзүнүн маанилүүрөөк маселелерине чыныгы такыбалыкка жана чын жүрөктөн баш ийүүгө адатта кайдыгер болуп туруп, сырткы нерселерге көп маани берүү кандай гана оңой!
Теңир алардын куру динчилдигинен тажаган эле — ооздон чыккан жөн эле сөздөр, Анын алдында кабыл алына турган жүрөктүн чыныгы сөзү эмес. Бирок алар Ага кайра талаштуу суроо менен жооп беришет да, мындай дешет:
Биз Сени эмнеси менен тажаттык?
Ал жооп берет,
«Силер айтканыңарда: «Ар бир жамандык кылган адам Теңирдин көз алдында жакшы, жана Ал алардан ырахат алат»; же: «Сот Кудайы кайда?»»
(аят. 17). Алар Анын ачып берген Сөзүн четке кагып, өздөрүн Ыбрайымдын тукуму болгонуна жана ошондуктан убаданын катарында экенине кубанып жатышкан. Ата-бабалардын эмгектери алардын өз жашоосундагы бардык мүмкүн болгон кемчиликтерди жабууга колдонулган. Алар: «Кудай Ыбрайымдын, Ыскактын жана Жакыптын каны аккан адамдарды сот менен жазалабайт», – деп ойлошкон. Ошентип, алар Вавилон туткунунун сабагын унутуп, акылсыздын бейишинде кайдыгер жашашкан. Чиркөөдө да башкача болгон эмес. Тирүү Кудайдан алыстагандыктан, кыйроо жана кырсык эрте келген. Кылымдар бою рухий Вавилон Анын балдарынын абийирин бийлеп, аларды кулчулукта жана наадандыкта кармап келген.
Акыры, Кудайдын сөзүн калыбына келтирүү аркылуу куткарылуу жана бата келди, андан кийин, Реформаторлордун өмүрүндө да, адеп-ахлактын бошоңдошу жана аларга ырайымдуулук менен тапшырылган ошол Сөзгө кайдыгерлик менен коштолгон жансыз ортодоксия пайда болду.
Ошондон бери Рухтун өзгөчө иши практикалык такыбалыкты жана Машаякка берилгендикти баса белгилөө болгон ар кандай жандануу мезгилдери болгон. Ар бир кийинки кыймыл Кудайга жана Анын сөзүнө аздыр-көптүр берилгендик менен башталган. Бирок чирүү жана ыдыроо көп өтпөй ээрчиген. Акыры Машаяктын жана Жыйындын сырынын чындыгы ачыкка чыкты, жана Исанын ысымы адамдардын ишке ашпай калган системаларынан тажаган Анын көптөгөн эли үчүн чогултуучу туу болду. Бирок кайрадан текебердик менен өзүмчүлдүк кайгылуу бүлгүн салды; жана азыр Теңирдин теңдешсиз ысымынын улуулугуна көтөрүлгөн сонун күбөлүктү ушинтип бузган нерсе канчалык деңгээлде соттолот экенин көрүш керек.
Убакыт кеч. Соттоочу эшикте. Теңирдин келиши жакындап калды. Момундук жана өзүн-өзү соттоо баарыбызга жарашат. Замандын белгилерин айырмалоого ырайым берилсин, жана жүрөгүбүздү Анын Сөзүнө ийели.