Биринчи бөлүм Исанын кызматынын башталышын баяндайт, Чөмүлдүрүүчү Жакандын элди чөмүлтүлүү жана тобо кылууга чакыруу аркылуу даярдоо ролунан баштап. Андан кийин Иса Жакандан чөмүлтүлөт, эл алдында ыйыкталат жана андан кийин чөлдө кырк күндүк азгырыктан өтөт. Акырында, Иса Галилеяда Өзүнүн коомдук кызматын баштайт, Кудайдын Падышачылыгы жөнүндөгү Жакшы Кабарды таратып, Өзүнүн биринчи шакирттери Симон менен Андрейди чакырат.
Марк өзүнүн жазуусун Жахабанын Кулун тааныштыруу менен абдан чукул баштаган, андан кийин Анын жол баштоочусу, чөмүлтүлүүсү жана азгырылышы жөнүндө өтө аз сөздөр менен айтып берген. «Ыйса Машайактын Жакшы Кабары» — бул Кудайдын баталуу Уулу жөнүндөгү Жакшы Кабары, Ал бул дүйнөгө Адамзатка Өзүнүн жүрөгүн ачып берүү жана бизди куткаруу үчүн улуу күнөө курмандыгы катары Өзүн сунуштоо үчүн келген.
Малахи Теңирдин алдынан чыгып, элди Анын келишине даярдай турган кабарчынын келишин алдын ала айткан. Бул кабарчы чөлдө кыйкырган үн болгон (Ышайа 40:3), Ысрайылды Теңирдин жолун даярдоого жана Анын жолдорун түз кылууга чакырган. Марк 1:3тө "Теңир" деп которулган сөз, Эски Келишимдеги үзүндүдө чындыгында "Жахаба" болгон. Ошентип, бизде бул жерде биздин Теңирибиз Иса Машаяктын Кудайлыгынын ачык ырастоосу бар. Мындай момундук жана жөнөкөйлүк менен келген Ал, Өзүнүн Кудайлыгын биздин адамзатыбыз менен, анын күнөөсүнөн тышкары бириктирүүгө төмөндөгөн түбөлүктүү Бирөө болгон. Ал биздин тууган-куткаруучубуз болууга келди жана бизди күнөөнүн кулчулугунан, ошондой эле биз дуушар болгон соттон куткаруубузду сатып алды.
Жон күнөөлөрүн мойнуна алып, ошону менен тобо кылгандарга чөмүлдүрүүчү болуп келди. Ал аларды Жүйүт чөлүндө, өлүмдү символдоштурган Иордандын ылайык сууларына чөмүлдүрүп жатты. Ага айланадагы жана чектеш аймактардын баарынан көп эл чыгып, анын кабарына жооп беришти. Алардын чөмүлтүлүүсү эч кандай мааниде татыктуу иш эмес болчу, бирок бул алардын кабарды кабыл алгандыгын жана тазаланууга жана кечиримге муктаж экендигин моюнга алгандыгын билдирген. John 1:29дан биз билебиз, бул тобо кылгандар дүйнөнүн күнөөсүн алып кете ала турган жана ошентип күнөөкөрлөрдүн Кудай менен элдешүүсүнө мүмкүнчүлүк түзө турган жалгыз Кудайдын Козусуна багытталган.
Жакан Илияс пайгамбарга окшош мүнөздөгү адам болгон: катаал жана олуттуу, чөлдө жашаган, чегиртке жана жапайы бал менен тамактанып, аскеттик жашоо өткөргөн. Ал өзүнө көңүл бурдурууга умтулган эмес, бирок жарыялаган,
Менден кийин менден кубаттуураак бирөө келет, Анын бут кийиминин боосун эңкейип чечүүгө мен татыктуу эмесмин.
Иоанн Машайак келгенде, Аны кабыл алгандарды Ыйык Рух менен чөмүлдүрөрүн жарыялаган. Мунун Элүүнчү күн майрамында жана андан кийин, тирилген Машайак Ыйык Рухтун белегин "төгүп бергенде" аткарылганын биз билебиз, Ал ишенгендерди бир денеге чөмүлдүрүп, аларды кызмат кылууга майлаган.
Андан кийин биз Иса Галилеядагы Назареттен келип, Иорданда Жакан тарабынан чөмүлтүлгөнүн окуйбуз. Марк бизге Жакандын каршылыгын жана мунун Теңирдин түшүндүрмөсү менен кантип жеңилгенин айткан жок. Биз муну Матай 3:13-15те окуйбуз. Исанын чөмүлтүлүшү биздин Теңирибиздин Асмандан аткаруу үчүн келген ишин аягына чыгарууга берген убадасы болгон. Анын убадасы Асманда бекитилген, жана Иса бул кызматка эл алдында арналган, жогорудан үн келип айтканда,
Сен Менин сүйүктүү Уулумсуң, сенде Мен ыраазымын.
Чөмүлтүлгөн, ошону менен Өзүн мойнуна алган күнөөкөрлөр менен бирдей кылган Ал, күнөөсүз Зат деп жарыяланган.
Марктын Инжилинде Жахабанын Кулунун азгырылышы же сыноосу жөнүндө эч кандай маалымат жок. Бизге дароо эле (бул сөзгө көңүл буруңуз, анткени ал бул Инжилде көп кездешет) Рух Аны чөлгө айдап барганы, Ал жапайы айбандар менен кырк күн ошол жерде болгону жана шайтан тарабынан азгырылганы гана айтылат. Менимче, Ыйык Рух Ыйсаны сыноодон өтүү үчүн чөлгө барууга түрткү берген. Жердеги адам катары Ал бардык нерседе Рухтун жетекчилиги астында болууну тандаган. Ал Өзүнүн ырайымдуу кызматын баштаардан мурун сыноодон өтүшү туура болгон. Анын азгырылышы, балким, Ал кыйынчылык саатында ийгиликсиз болуп, күнөөгө батып калабы деп көрүү үчүн эмес, тескерисинче, Ал ийгиликсиз болбой турганын далилдөө үчүн болгон, анткени Ал таптакыр күнөөсүз Зат эле. Ыйсага күнөөкөр табиятты же күнөө кылуу мүмкүнчүлүгүн таңуулагандар Ага олуттуу жамандык кылышат. Ыйык Жазма мындай туура эмес түшүнүктөрдөн сактайт, ал бизге Анын
биз сыяктуу эле бардык жагынан сыноого дуушар болгон, бирок күнөө кылган эмес" – же түз маанисинде, күнөөдөн тышкары (Еврейлерге 4:15, курсив кошулду).
Анда ички күнөөгө ыкташы жок болчу. Азгырыктардын бардыгы сырттан гана болчу жана Анын жүрөгүндө эч кандай жооп тапкан жок.
Шайтан Андан кеткенде, периштелер келип, Ага кызмат кылышты. Ал алардын Жаратуучусу эле, жана Анын басынтылышында Ага кызмат кылууга кубанышты.
Ирод Чөмүлдүрүүчү Жаканды камакка алгандан кийин (алгачкы тарыхчылардын айтымында, Махера түрмөсүнө), Ыйса Жүйүт жеринде кыска убакыт болгондон кийин Галилеяга жөнөдү (Жакан 4:3). Ал жерде Ал Кудайдын Падышалыгы келгенин жар салып, Өзүнүн коомдук кызматын баштады. Албетте, Даниел 9:0дөгү улуу убакыт пайгамбарлыгына шилтеме кылып, Ал мындай деди:
Убакыт толду,
Ал бардык адамдарды тобо кылууга-башкача айтканда, Кудайдын алдында өздөрүн соттоого жана Жакшы Кабарга ишенүүгө чакырды.
"Ал Симон менен Андрейди… деңизге тор салып жатканын көрдү." Бул бир туугандар Ыйса менен бир аз мурун жолугушкан, бирок ал кезде Аны ээрчүү үчүн баарын таштап кетүүгө чакырылган эмес (Жакан 1:39-42). Эми алар жашоосунда чоң чечим кабыл алышы керек болгон кризиске туш болушкан. Демилгени алар эмес, Теңир Ыйса көтөргөнүн байкагыла (Жакан 15:16).
Менин артымдан келгиле, ошондо Мен силерди… адамдарды уулоочулар кылам.
Бул сөздөрдү Теңир Ыйса Машайактын бардык шакирттерине колдонууга аракет кылуу туура эмес. Ал бул экөөнү, кийин башкаларды да, чоң жан куткаруу кызматы үчүн өзгөчө жол менен тандап алган. Бирок биз ишенсек болот, Ага ишенимдүү ээрчигендердин баары, башкача болгондо мүмкүн болбой турган кандайдыр бир жол менен Ал тарабынан колдонулат.
“Дароо алар торлорун таштап, Анын артынан ээрчишти.” Алардын жүрөктөрү буга чейин эле Ага берилген болчу. Эми, толук убакыттагы коомдук кызматка чакырык келгенде, эч кандай тартынуу болгон жок. Чындыгында, алардын таштап кетүүгө көп нерсеси жок болчу, бирок Анын ысымы үчүн алар жердеги келечегинен баш тартышты, жана Ал аларды жандарды Өзүнө утуп алуунун улуу милдетинде эр жүрөк жана жөндөмдүү кызматчылар кылды.
Забедейдин уулдары Жакып менен Жакан да балыкчылар эле, жана Жакан жок дегенде Ыйсаны мурун тааныган болчу. Балким Жакып да Аны тааныгандыр. Теңир Ыйса Машайак алардын рухий ынтасын жана Өзүнө болгон жүрөктөрүнүн берилгендигин тааныганы айкын көрүнүп турат.
“Дароо ал аларды чакырды: жана алар атасын таштап... жана анын артынан жөнөштү.” Бул чыныгы сыноо болчу. Алар атасы Зебедейди абдан сүйгөнү шексиз эле, бирок алар Машайакты жана Анын талаптарын биринчи орунга коюшту, ошентип, Анын үчүн үй-жайын жана ишин таштап кетишти. Эгер Петир, Андрей, Жакан жана Жакып Машайактын ысымы үчүн баарын таштап кетүү буйругун аткарбай койгондо, эмнелерди өткөрүп жибермек эле, ойлонуп көрүңүз. Алар балык уулоо бизнесин таштап, адамга тапшырылган эң улуу ишке – Машайак үчүн жандарды утуп алуу ишине киришти.
Теңир төрт балыкчыны адамдарды кармоочулар болууга чакырды. Ал алардын Галилея деңизиндеги ишинде чебер жана тырышчаак экенин көрүп, Өзү үчүн жандарды утуп алуунун жогорку жана асыл кызматына чакырып, жабдыды. Мындан Теңир Ыйса Машайакты ээрчигендердин баары улуу жан утуп алуучулар болорун жыйынтык чыгарбашыбыз керек. Кээ бирлери алда канча жөнөкөй кызматтарда кызмат кылууга чакырылган. Кээ бирлеринин насаат айтууга, же натыйжалуу жеке иш кылууга жөндөмү жок. Бирок ар бир адам Теңир аны кайсы жерге койсо, ошол жерде кызмат кылууга чакырылган. Кээ бирлери Анын ысымы үчүн азап чегүүгө гана чакырылган. Баары сыйынуу кызматына катышып, ошону менен Сөздү насаат айткандарга чыныгы жардам боло алышат.
Төрт балыкчы-элчи чакырылгандан кийинки жана Марк 1:0 калган бөлүгүндө жазылган иш-аракеттердин ортосунда канча убакыт өткөнүн биз болжолдой алабыз. Баары бир нече күндүн ичинде болгон окшойт.
«Алар Капернаумга киришти». Биздин Теңирибиз жана Анын энеси менен бир туугандары Назареттен Капернаумга көчүп келишкен, ошондуктан Ыйса үчүн ал үй болгон (Матай 4:13; Жакан 2:12). Ал «Анын өз шаары» деп аталат (Матай 9:1). Бул жерде Ал көп учурда окуткан жана көптөгөн кереметтерди жасаган. Ал Галилеядагы бардык башка шаарлардан артыкчылыкка ээ болгон шаар болгон; бирок ал Анын күбөлүгүн четке каккан жана ага каршы Ал Өзүнүн эң олуттуу кайгыларынын бирин айткан (Матай 11:23).
"Дароо ишемби күнү." Иса Мыйзамдын ишембисин Кудай аны кандай сакталышын каалагандай так сактаган. Бирок Ал раббиндер ишембиге байланыштырган салттардын жана Ыйык Жазмаларга мыйзамчыл кошумчалардын көптүгүн таануудан баш тарткан. Раббиндер бата үчүн арналган нерсени оорчулукка айландырышкан. Синагога Ага таанылган мугалим катары ачык болгон, жана Ал ага кирип окуткан.
Ысрайылдагы Синагога. Ыйык Жазмада синагога жөнүндө биринчи жолу Забур 74:8де (kjv) эскерилет. Акыркысы Аян 3:9да, ал жерде биз Шайтандын синагогасы жөнүндө окуйбуз. Сөздүн өзү жөн гана чогулуу же биригүү жайын билдирет. Кудай тарабынан дайындалган ийбадатканадан айырмаланып, синагога Кудайдын мыйзамына ыктыярдуу берилгендиктин көрсөткүчү болгон. Жүйүттөр окуу жана пикирлешүү үчүн чогула турган мындай жерлерге муктаждыгын сезишкен. Каалаган убакта бир гана таанылган ийбадаткана болгон, ал Иерусалимде эле. Синагогалар аларды кармап турууга жетиштүү жүйүт үй-бүлөлөрү болгон жерлерде болгон, жана көбүнчө бир шаарда бир нечеси жайгашкан.
Бала кезинде Иса синагогага барууга көнүп калган. Ал эрте эле анын кызматтарына катыша баштаган (Лука 4:16). «Анын адаты боюнча» деген сөздөргө көңүл буруңуз. Ал Кудайдын Сөзү окулуп, түшүндүрүлгөн жерди урматтаган жана башкаларга да синагоганы урматтоону буйруган, ал жерде окуткандар дайыма эле ырааттуу жашоо өткөргөн адамдар болбосо да (Матай 23:2-3). Биз Андан Кудайдын ысымы таанылган жана Анын Сөзү окулган жерди урматтоону үйрөнбөйбүзбү, ал жерде болуп жаткан нерселердин баарын колдобосок да? Биз өтө эле чектен чыгууга жакынбыз, же жаман окууга же ыйык эмес жүрүм-турумга толук кайдыгерлик көрсөтөбүз, же биздин стандарттарга жооп бербегендердин баарына текебер жана өзүн актаган мамиле жасайбыз. Жеке адамдар катары биз жамандык кылууну токтотуп, жакшылык кылууну үйрөнүүгө чакырылганыбыз менен (Ышая 1:16-17), биз сот тактысына отуруп, биздей эле чын ыкластуу болушу мүмкүн болгон, бирок баарын биздей көрбөгөн башкаларды айыптоого чакырылган эмеспиз.
"Ал аларга бийлиги бар адам катары үйрөттү, мыйзам окутуучулардай эмес." Бул адамдар мугалимдери эмне десе ошону кайталоого көнүшкөн, жана өздөрү эч кандай ыйгарым укуктуу көрсөтмөлөрдү берүүгө аракет кылышкан эмес. Ыйса Кудайдан жиберилген Бирөө катары сүйлөдү. Ал өзүнүн көрсөтмөлөрүн адамдык бийликтердин цитаталары менен бекемдөөнүн кереги жок болчу, бирок Атанын оозу катары Сөздү жарыялады, Анын өкүлү болгон. Бул эл мурда эч качан укпаган окутуу болчу.
«Ыплас рухтуу адам.» Ыйык Жазма бизге жинге кабылуунун чындыгын ачык айтып турат. Бул жөн гана жөөттөрдүн ырым-жырымы эмес болчу. Бул жолу кызматты жаман жана ыплас рухтун бийлигиндеги бир киши үзгүлтүккө учуратты.
Мен сенин ким экениңди билем, Кудайдын Ыйыгы.
Жин Исанын инсандыгын жана бийлигин тааныды жана Ал жаман рухтарды тозоктун түбөлүк түрмөсүнө камап соттомокчу болгондугунан коркту. Адамдар Машайактын айткандарына ишенбеши мүмкүн, бирок кулаган рухтар Анын ким экендигин билишет.
«Иса аны жемеледи». Биздин Теңирибиз жиндерден күбөлүк каалаган эмес. Ал рухка унчукпоону жана жинди болгон адамдан чыгууну буйруду. Акыркы өч алуу аракети менен жин өзүнүн байкуш курмандыгына дагы азап тарттырып, анан баш ийүүгө аргасыз болгон буйрукка каалабастан баш ийип, ал адамды өзүнүн коркунучтуу күчүнөн бошотту. Куткаруу бардык катышкандарга айкын болду.
Синагоганы толтургандар Исанын жиндерге болгон бийлигин тааныганда кубанышты. Алар бири-биринен мунун мааниси жана Анын бийлигинин булагы жөнүндө сурашты. Мурда эч качан, мыйзамдын кадимки түшүндүрүүчүлөрүн укканда, Кудайдын мындай жактыруусун көрсөтүүсүн билишкен эмес. Бири экинчисине Капернаум синагогасында болгон укмуштуу окуяны айтып беришти, ошентип бул кабар Галилеянын ошол бөлүгүнө толугу менен тарады. Бирок, кийинки окуялар көрсөткөндөй, Исаны улуу окутуучу, пайгамбар же керемет жаратуучу катары таануу бир нерсе, ал эми Кудайдын алдында тобо кылып, Анын күнөөдөн Куткаруучу катары жиберген Куткаруучусун кабыл алуу таптакыр башка нерсе.
Башында Симон менен Андрей Бетсаидада жашаган. Симон үйлөнгөндөн кийин Капернаумга көчүп барган болушу мүмкүн, балким аялынын энесинин үйүн бөлүшүү үчүн.
Симондун аялынын энеси ысытмадан ооруп жаткан. Ыйса кайда барбасын, Ысрайылда күнөө келтирген кыйроонун далилдери бар эле. Эгер бул эл Кудайга ишенимдүү болгондо, Ал алардан ооруну алып салмак (Чыгуу 15:26). Бирок улут катары алар Анын Сөзүнө баш ийбей калышкан. Натыйжада, оорулар жана илдеттер бардык жерде кеңири тараган эле. Симондун кайненесинин азап чегип жатканын көрүп, шакирттер Ыйсанын көңүлүн ага бурушкан, Ал кырдаалды жеңилдетет деп ишенишкен.
Жабыркаган байкушка назик жекече көңүл буруп, Ал анын колун кармап, акырын тургузду жана
Ысытмасы кетти.
Анын колу тийгенде шыпаа болгон. Анын колу аны тынчтандырып, сооротту жана анын тамырларында күйүп жаткан оттон куткаруу алып келди. Чын жүрөктөн ыраазы болуп, ал жерде ушунчалык алсыз жаткан ал азыр ордунан туруп, башкаларга кызмат кылды.
Күн батып баратканда, ар тараптан ар түрдүү эл келип жатканы көрүндү, алар оорулууларды жана жин оорулууларды Ыйса аларга Өзүнүн айыктыруучу күчүн көрсөтүшү үчүн алып келишкен.
Бүт шаар эшиктин алдына чогулган.
Бул жөн гана апыртуу эмес. Капернаум чоң шаар эмес болчу. Анын тургундары ар тараптан Симон менен Андрейдин үйүнө, же кызыгуудан, же муктаждык сезиминен улам барышкан. Тилекке каршы, алардын басымдуу көпчүлүгү араларына Өз ырайымынын иш-аракетинде келген, денелерин айыктыруу үчүн гана эмес, жандарына куткарылууну жарыялоо үчүн да келген Ага карата жоопкерчилигин эч качан олуттуу карашкан эмес.
Ал алардын көптөгөн дене ооруларын айыктырды жана башкаларды жиндин күчүнө болгон рухий кулчулуктан куткарды, бирок Ал ыплас рухтардын Өзүнүн ким экендигин жарыялоосуна жол берген жок, анткени Ал жамандыктын ээсинин кошуундарынан күбөлүк алмак эмес.
Капернаумда көптөгөн адамдар айыктырылган ишемби (Марк 1:21-34) балыктарды кереметтүү кармоо күнүнөн (Лука 5:1-11) кийинки ишемби болушу мүмкүн. Теңирибиздин жердеги жашоосу тынымсыз кызматта өткөн. Бул Анын ар дайым окутуу жана айыктыруу менен активдүү алектенгенин билдирбейт. Ал Ата менен тынч баарлашуу үчүн көп убакыт тапкан. Бирок Анын шакирттеринин эч кимиси Ал сыяктуу бош эмес болгон эмес.
Капернаумдагы ишемби күнү Анын бүт өмүрүнүн бир кесилиши гана болгон, ал Падышалыктын Жакшы Кабарын жарыялоого жана эркектер менен аялдардын муктаждыктарын канааттандырууга жумшалган. Ата Аны Ыйык Рух менен майлаган, ошондо Ал жакшылык кылып, шайтан тарабынан эзилгендердин баарын айыктырып жүрүшү үчүн (Элчилер 10:38), бул адамзаттын көйгөйлөрүнө Кудайдын кызыгуусунун күбөлүгү болгон. Бул кызматтын баарында Ал бизге үлгү калтырды. Биз пайдасыз нерселерге көп убакытты текке кетиребиз. Ал ар бир көз ирмемди Кудайдын даңкы үчүн маанилүү кылды. Биздин жашообузда эч кандай чыныгы жана туруктуу баалуулугу жок нерселер көп. Ал айткан же кылган бардык нерседе түбөлүктүүлүк үчүн маанилүү болгон баалуулук бар эле.
Теңир Ыйса Машайактын окутуу жана айыктыруу кызматтары ар дайым тыгыз байланышта болгон. Акыркысы мурункусун толуктап, кандайдыр бир мааниде анын аныктыгын тастыктаган. Анын кудуреттүү иштери Анын Кудайдын Уулу, Ысрайылдын Машаягы жана дүйнөнүн Куткаруучусу экенин далилдеген. Ал пайдасыз кереметтерди, жөн эле укмуштуудай кереметтерди жасаган эмес. Ал элементтерге же адамдардын акылына болгон сырдуу күчү менен адамдарды таң калтырууну көздөгөн сыйкырчы эмес болчу. Ал жасаган бардык иштеринде Атанын даңкын жана адамзаттын батасын көздөгөн. Ал бардык ооруларды, ар бир денелик алсыздыкты, биринчи кезекте Кудайдын жана адамдын душманынын иши катары тааныган, анткени күнөө кирип келип, Кудайдын адилеттүү жаратуусун бузбаганда дүйнөдө оору болмок эмес. Шайтандын ишин жокко чыгаруу жана азап чеккендерди күнөөнүн кесепеттеринен рухий жана денелик жактан бошотуу Анын артыкчылыгы болгон. Ал Ысрайылга Кудайдын Падышалыгы орногондо жана адамзат бузулуу кулчулугунан куткарылганда (Римдиктерге 8:20-21) жалпыга жайылуучу батанын алдын ала даамын берген.
Ошол Капернаумдагы бош эмес ишембиден кийин, кызматчы-Куткаруучу күн чыкканга чейин бир топ эрте ээн жерге обочолонуп, ал жерде Атасы менен ыйык биримдикте бир нече саат өткөрдү. Ал үчүн тиленүү, жеткилең адам катары, Аны жиберген Зат менен сүйлөшкөндөй, Анын ыйык жанынын чыныгы кубанычы болчу.
Таң атканда, Симон жана башка шакирттер Аны издеп келишти. Аны табышканда, алар Ага башка көптөгөн адамдар Аны көргүсү жана уккусу келгенин айтышты. Алардын ою, сыягы, Аны Падыша катары таанып, Рим өкмөтү менен болгон мамилени үзүү маселесин, демекчи, мажбурлоо аракети болгон. Бирок Машайак үчүн айкаш жыгачсыз падышалык болмок эмес. Ошентип, Аны издегендерди тосуп алуунун ордуна, Ал акырын айтты,
Келгиле, кийинки шаарларга баралы.
Ал башка шаарлардын тургундарына байланыштуу аткара турган кызматы бар экенин билдирди, анткени Ал аларга да падышалыктын Жакшы Кабарын жарыялоо үчүн жиберилген болчу. Ошондуктан, кичинекей топ бүт Галилея боюнча шаардан шаарга өтүп жүрдү, жана Ал синагогаларда насаат айтып, жиндерди кууп чыкты.
Ал ошол жерлердин биринде кызмат кылып жүргөндө, бир кедей, таза эмес пес оорулуу Ага келди. Пес оорулуу Анын бутуна жыгылып, коркунучтуу оорудан айыктырууну суранды. Ал Ыйсанын күчү бар экенине ишенчү, бирок Кудайдын каргышына ушунчалык так кабылган адам үчүн Анын аны колдонууга даяр экенин билчү эмес, анткени Ысрайылда пес оорулуунун таанылган абалы ушундай болчу. Ал ыйлап,
Эгер кааласаң, мени таза кыла аласың.
Боорукердикке толгон жүрөгү менен Иса ага ырайым менен бурулду, жана ушунчалык таза эмес адам менен байланышуудан булганып калуудан коркпой, Ал колун сунуп, пес оорулууга тийди. Иса мындай деди,
Мен каалайм; таза бол.
Дароо керемет болду. Пес оорусу Ыйсанын буйругу менен жоголуп, бул коркунучтуу оорунун мурунку жабырлануучусу кубанып кетти. Жөн эле күчтүү кереметчи катары даңкталууну каалабаган Ыйса, айыккан кишиге эмне болгонун эч кимге айтпоону тапшырды. Теңир ал кишиге адегенде Иерусалимдеги ийбадатканадагы дин кызматчыга барып, ал жерде өзүн текшерүү үчүн көрсөтүүнү жана Муса буйрук кылган эки кушту жана башка курмандыктарды чалууну буйрук кылды, Лебилер 14:0дө жазылгандай.
аларга күбөлүк үчүн.
Дин кызматкеринин таң калуусун жана айран калуусун элестетүүгө болот, анткени бул киши ырым-жырым тазалоо үчүн өзүн алып келгенде, мындай айыгуу Ысрайылда кылымдар бою угулбаган нерсе болчу.
Айыккан адам башынан өткөргөндөрүн жарыялабай коё алган жок; натыйжада Исаны көрүүгө ушунчалык көп адамдар чогулуп келишти, ошондуктан Ал шаардан чыгып, айылда калды. Ал жакка да Ага ар тараптан келишти. Ала оорусун айыктыруу адамдын колунан келген эмес, бирок жердеги эч бир дарыгер кыла албаган нерсени Иса бир тийүү жана бир сөз менен ишке ашырды! Ала оорусу организмдин оорусу болгон. Ал ичинен сыртка карай жайылган. Анын ыпластыгынан улам Кудай аны күнөөнүн ыпластыгынын сүрөтү катары колдонот.
Куткарылбаган ар бир жан ушул коркунучтуу оору менен жабыркайт жана Кудайдын алдында таза эмес күнөөкөр. Адам пес оорулуу болгон эмес, анткени анын денесинде коркунучтуу жаралар жана башка тактар бар болчу. Булар жөн гана ички оорунун далилдери болчу. Жана адам күнөө кылгандыктан күнөөкөр эмес: ал күнөөкөр болгондуктан күнөө кылат, жана ошондуктан ал табиятынан бузулган. Бир гана Теңирдин күчү куткаруу бере алат.
Марктын алгачкы беш бөлүмүндө биз Теңирдин жердеги кызматы учурунда Анын чакырыгына жана күбөлүгүнө ар кандай адамдардын берген жообун карап чыгууга чакырылабыз. Кээ бирлери Анын шакирт жана кабарчы болууга болгон ырайымдуу чакырыгын кубаныч менен угуп, Аны сүйгөндүктөн бардык кадимки кесиптерин даярдуулук менен ташташты. Башкалары тартынып, коркушту, анткени Анын моюнтуругуна баш ийүүдө өтө көп нерсе талап кылынышы мүмкүн деп ойлошту. Кээ бирлери Аны жеке муктаждыктарынан улам издешкен, физикалык же рухий болобу; башкалары Аны убада кылынган Машаяк деп ишенип ээрчишкен жана Анын Падышалыгында Аны менен бирге болууну каалашкан. Бирок Аны карманууга түрткөн мотив кандай болбосун, Ал аларды кабыл алды. Андан кийин Ал аларды чыдамдуулук менен үйрөттү, Анын миссиясынын жана Кудайдын Падышалыгынын чыныгы маанисин ачып берип, ал болгон
Атанын аларга берүүгө ыраазылыгы" (Лука 12:32).
Адамдарды Теңир Ыйсага Ата тарткан, ошондуктан келгендердин баары жылуу кабыл алынды (Жакан 6:44).
Асмандагы Атанын тосуп алуусу бүгүн да ошончолук чындык. Бирөө Ага жүрөгү сынып, Иса Машаяк сынган жүрөктөрдү айыктырарын билгендиктен келиши мүмкүн; башкасы бул жакыр дүйнөдө канааттандырууга бекер аракет кылган кусалыктан улам келет; дагы бирөө жаман, текке кеткен өмүрүнөн улам уят жана кайгы менен эңкейип келет; ал эми дагы бирөө Машаякта кубаныч жана шаттык бар экенин уккандыктан келет. Бирок келгендердин баары ырайымга алынып, падышалык тосуп алууга ээ болушат. Бирок баары күнөөкөр катары келиши керек, анткени Ал дал ошондойлорду чакыруу үчүн келген (Матай 9:13).
Биздин Теңирибиз жандар менен мамиле кылуунун стереотиптүү жолу жок. Ал Өзүн ар бир адамдын өзгөчө муктаждыктарына ылайык, көптөгөн ар кандай каражаттар жана иштер аркылуу ачып берет. Эң негизгиси – абийирге жетүү жана жүрөк Ага тартылышы. Ыйсага келүүгө кандай гана себеп болбосун, ал четке кагылбай турганына ишенсе болот. Теңир Өзүнө болгон сүйүү менен берилгендикти баалайт.