Бул бөлүмдө Ыйсанын ажырашуу жөнүндөгү окуулары баяндалат, ал никеге байланыштуу Кудайдын баштапкы ниетин ажырагыс биримдик катары баса белгилейт жана ажырашкандан кийин кайра үйлөнүү (ишенимсиздиктен башка учурларда) ойноштук болуп эсептелерин түшүндүрөт. Ошондой эле Ыйсанын кичинекей балдарга бата бергени, алардын Кудайдын Падышалыгындагы ордун ырастап, шакирттерин аларды алыстатууга аракет кылганы үчүн жемелегени айтылат. Акырында, бөлүмдө Ыйсанын бай жигит менен жолугушуусу сүрөттөлөт, ал түбөлүк өмүрдү издегенине карабастан, акыры Машайакка ээрчүү үчүн байлыгынан баш тартуудан баш тарткан.
Иордандын чыгыш тарабындагы Перея аркылуу өтүп баратып, Ыйса жана Анын шакирттери Бетабаранын кечүүсүнө келишти жана Жүйүт жерине өтүштү. Алар Иерусалимге бара жатышкан, ал жерде Машайак уяттуу айкаш жыгачта улуу күнөө курмандыгы катары өлүп, Өз миссиясын аткарышы керек болчу. Ыйса бир топ убакыттан бери Жүйүт жеринде жок болсо да, Анын даңкы Андан мурун жеткен. Элдин көпчүлүгү Ага кайрылышты. Алар Анын айткандарын угууга даяр болушкан жана Өзүнүн салты боюнча Ал аларга үйрөтүү мүмкүнчүлүгүн колдонду.
Фарисейлердин сектасынан кээ бирлери Ага келип, ажырашуу жөнүндө сурашты. Алар сурашты:
«Эркекке аялын ажыратууга мыйзамдуубу?» Суроо чын ыкластан берилген эмес. Алар насаат издешкен эмес, тескерисинче, Ага каршы расмий айып тагууга мүмкүнчүлүк издешкен. Мүмкүн болсо, Аны Мусанын мыйзамына каршы окуткан кооптуу жана еретик мугалим катары ашкерелегиси келген.
Ал аларга суроо берип, алардын айласын кетирди,
«Муса силерге эмне буйруду?» Алар Муса ажырашуу катын берүүгө жана каалабаган же сүйбөгөн аялды кетирүүгө уруксат бергенин айтышты. Ыйса мунун адамдардын жүрөктөрүнүн катуулугунан улам уруксат берилгенин, күйөөсүнүн көз алдында жагымдуу болбогон аял ажырашкандан да чоң кордуктарга чыдабашы үчүн болгонун жарыялады. Бирок бул Кудайдын нике мамилесине карата эң жогорку ою эмес болчу.
Башынан эле Кудай биздин алгачкы ата-энебизди эркек жана аял кылып жаратканда, Ал бир аял бир эркекке турмушка чыгышын ниет кылган.
«Ушул себептен улам эркек ата-энесин таштап, аялына жабышат; экөө [үчөө же андан көп эмес] бир дене болот» (Марк 10:7-8). Ошондуктан экөө никеде бириккенде, алар мындан ары каалагандай кетип же кала берүүгө эркин болгон өз алдынча инсандар катары каралбайт; алар бир дене.
Иса кошумчалады,
Ошондуктан Кудай кошконду адам ажыратпасын. Адамдар бул Кудайдын тартибин бузган мыйзамдарды чыгарышы мүмкүн, бирок эч бир адамдын жарлыгы Кудайдын Сөзүн жокко чыгара албайт. Нике – өмүрлүк өнөктөштүк. Башка жерде Иса эгер келишим түзгөн адамдардын бири ишенимсиз болуп, башка бирөө менен жашап, байланышты бузса, күнөөсүз адам эркин болорун көрсөткөн (Матай 19:9). Бирок мындай бузуудан тышкары, байланыш өлүм менен гана ажыратылбайт, муну Ал шакирттерине элден алыс, кайра үйдө болгондо ачык айткан. Аялын ажыратып, башкага үйлөнүү – ойноштук кылуу. Ошо сыяктуу эле, эгер аял күйөөсүн ажыратып, башка эркекке турмушка чыкса, ал ойнош болот.
Бул аяттарда Иса кичинекей балдарга болгон мээримдүү камкордугун билдирген. Теңир алардын балдарына кызыкдар болот деп ойлогон ата-энелер, Ал аларга бата берип, колун койсун деп, Аныкына алып келишкен. Теңир Иса Машаяктын жүрөгүн түшүнбөгөн шакирттер, Иса балдар менен убара болбошу керектей, ата-энелерди токтотууга аракет кылышкан. Алар муну оорчулук деп эсептешип, кичинекейлер менен алектенүүнү Устаттарынын кадыр-баркына туура келбейт деп ойлошкон.
Куткаруучу шакирттердин мамилесине нааразы болуп, дароо эле Өзүн балдардын досу экенин ачыктады. Ал ата-энелерди балдарды алып келүүгө чакырып, кичинекейлер Ага болгон толук ишениминен улам Падышалыктын типтүү мүчөлөрү экенине ишендирди. Балдар идеалдуу динге келгендер. Теңир Ыйсанын окуясын түшүнүүгө жетиштүү жашка жеткенде, Аны ишенимдүү түрдө кабыл алууга да жетиштүү жашта болушат. Алар Кудайдын Падышалыгына адамдык стандарттар боюнча улуураак жана акылдуураак деп эсептелген адамдар кирүүдөн баш тартканда киришет. Теңирибиз кичинекейлер жөнүндө айтканда,
«Кудайдын Падышалыгы ушундайлардыкы,» Ал балдар ал падышалыкка чындап кирүү үчүн кайра жаралууга муктаж эмес деп айтып жаткан эмес. Алар жоголгон адамзаттан келишет жана табиятынан каардын балдары. Бирок алардын жөнөкөй ишеними аларды падышалыктын жарандары кылат, жана мында алар баарыбызга үлгү. Биз ошол эле балдардай ишенимди көрсөткөндө гана Кудайдын Падышалыгына киребиз.
"Аларды кучагына алды, аларга колун койду жана аларга батасын берди." Бүгүн ата-энелер ишенимдүү боло алышат, анткени адам көзүнө көрүнбөсө да, биз балдарыбызды Ага ишеним менен алып келгенибизде, Ал аларды Өзүнүн мээримдүү кучагына алат жана аларга Өзүнүн батасын берет.
Бүгүнкү күндө көптөр бар, шакирттер сыяктуу эле, кичинекей балдарды Теңир Ыйса Машайакка алып келүүгө өтө эле жаш деп ойлошот. Бирок Анын сөздөрү туура эмес түшүнүүгө болбой тургандай өтө ачык. Ал балдарды Өзүнө келүүгө чакырат, жана ата-энелерди аларды алып келүүгө үндөйт. Башка жерде Ал
«Мага ишенген бул кичинекейлер» (Матай 18:6), жана Ал тажрыйбасыз буттарына мүдүрүлүүчү тоскоолдуктарды койгондорго олуттуу эскертүү берет. Биз Ал жөнүндө ырдаганда туура айтабыз: «Кичинекей балдар үчүн дос бар». Ал алардын досу, жана Ал алардын сүйүүсүнө жана ишенимине кубанат, аларды Өзүнүн достору катары баалайт. Азыркы олуттуу христиандардын эң көп саны он эки жашка чыга электе Куткаруучуга келгени жакшы белгилүү факт.
Бай жигит менен болгон окуя туура аталган,
"улуу баш тартуу." Исаны сөздөрүнө тузакка түшүрүү үчүн суракка алган көптөгөн адамдардан айырмаланып, бул жигит, жок дегенде бир деңгээлге чейин, өтө чын ыкластуу болгон окшойт. Бизге айтылгандай, ал чуркап келип, ага таазим кылып, Исанын алдына тизелеп жыгылып, сурады: "Жакшы Устат, түбөлүк өмүргө ээ болуу үчүн эмне кылышым керек?"
Иса аны өзүнүн укуктук негизинде кармады. Ал адегенде андан Ага кайрылып жатканда эмне үчүн "жакшы" деген сөздү колдонгонун сурады. Ыйык Жазууда айтылат:
«Жакшылык кылган эч ким жок, бир дагы жок» (Забур 14:3). Анда эмне үчүн Исаны жакшы деп аташат, эгерде Андан Кудайдын Уулун тааныбаса, анткени жалгыз Кудай гана жакшы? Буга жаш жигит эч кандай жооп берген жок.
Андан кийин Иса кошуналарыбызга болгон милдеттерибизди жыйынтыктаган алты осуятты, анын ичинде үйдөгү балдар үчүн Кудайдын ордунда турган ата-энебизди урматтоого чакырган осуятты айтты. Мыйзамда айтылган:
“Менин мыйзамдарымды сактагыла… эгер адам аларды аткарса, алар аркылуу жашайт” (Лебилер 18:5).
Бир да көз ирмемге тартынбастан жаш жигит жооп берди,
«Устат, мунун баарын жаш кезимден бери сактадым». Сырткы көрүнүшү боюнча ал, Тарстык Шабул кайрылганга чейинкидей эле, мыйзамдын адилдигине карата айыпсыз болчу. Ал түшүнгөн эмес, бардык адамдык адилдик Кудайдын алдында кир чүпүрөк сыяктуу гана экенин, анткени жүрөктүн бузулгандыгынан улам (Ышая 64:6).
Аны сынаш үчүн жана жүрөгүнүн жашыруун жамандыгын ашкерелөө үчүн Ыйса мындай деди,
"Бир нерсең жетишпейт: бар, эмнең болсо, ошонун баарын сат да, жакырларга бер, ошондо асманда кенчиң болот; анан кел, айкаш жыгачыңды көтөр да, Менин артымдан ээрчи." Бул Машайакты Куткаруучу катары кабыл алууга жана Аны Теңир катары таанууга чакырык болчу. Бирок алгач ушунчалык ынталуу көрүнгөн адам өзүнө берилген мүмкүнчүлүктөн пайдалана алган жок. Ал кошунасын өзүн сүйгөндөй сүйөм деп айткан, бирок башкалардын жыргалчылыгы үчүн байлыгынан баш тартууга даяр эмес болчу. Ал өз өмүрүнүн башкаруусун Ыйсага тапшырууга даяр эмес болчу. Ошентип, ал кайгырып кетти, анткени анын чоң байлыгы анын Машайакка берилгендигинин ортосунда турду. Ал эч качан өкүнгөнбү? Биз билбейбиз. Ыйык Жазмада айтылгандай, биз анын өмүр жарыгынан баш тарткандыктан, караңгылыкка кеткенин гана билебиз.
Биз Теңирдин жүрөгүндөгү ооруну сезебиз, Ал Өзүнүн шакирттерине ойлуу айтканда,
«Байлыгы барлар Кудайдын Падышалыгына кирүүсү кандай кыйын!» Алар муну угуп таң калышты, анткени, бүгүнкү күндө көптөр ойлогондой, Падышалыкка кирүүгө байлыктан көрө жакырчылык чоң тоскоолдук болот деп ойлошкон. Бирок Иса коркунучту түшүндүрдү: байлыкка таянуу адамды Кудайдын алдында муктаж күнөөкөр катары өз ордун ээлөөдөн тосуп, ал ырайым аркылуу гана куткарыла алат. Төө ийненин көзүнөн өткөнү оңой, бай адамдын Кудайдын Падышалыгына киргенинен көрө. Өзүн соттогондор жана Кудайга келгендер гана – жоголгон абалын жана руханий жакырчылыгын моюнга алгандар гана – ал жакка кире алышат.
Таң калышып, шакирттер сурашты,
Анда ким куткарыла алат? Буга жооп кылып, Иса аларга Кудай үчүн бардык нерсе мүмкүн экенин айтты. Байлар да байлыгына эмес, тирүү Кудайга таянган абалга келиши мүмкүн.
Биздин оюбузда Петирди эмне айтууга түрткү болду экен деген суроо табигый түрдө пайда болот,
"Мына, биз баарын таштадык жана Сага ээрчидик." Ал байлар Ыйсанын тарабына чогулуп, Анын күтүлгөн Машаяктын Падышалыгын орнотуусуна жардам бербесе, өзүнүн жана шакирттеринин келечегине тынчсыздандыбы? Балким ошондойдур. Анын сөздөрү алар баарын үмүтсүз үмүткө тобокелге салдыбы деп ойлонгонун билдиргендей.
Иса ишенимдүү сөздөр менен жооп берди, бирок бул учурда Өзүнүн жолдоочуларынын келе жаткан Падышалык жөнүндөгү денелик түшүнүктөрүн толугу менен оңдобосо да. Ал эч ким жоготпой турганын, тескерисинче, Анын четке кагылуу жолун бөлүшүү менен пайда табарын так убада берди. Бирок Ал аларга эскертти,
“Көптөр биринчи болуп, акыркы болушат; ал эми акыркылар биринчи болушат.” Башкача айтканда, ишенимдүү жана берилген жолдоочу болууга убада бергендердин баары Машайактын ысымы үчүн өзүнөн баш тартуу жолунда уланта бербейт, ал эми берилгендиги күмөндүү көрүнгөндөрдүн айрымдары сыноо саатында чыныгы экенин далилдейт.
Машайакка ээрчүү Анын кайгы чөйчөгүн бөлүшүү, туура эмес түшүнүлүү, атүгүл жамандыктын колунда жаткан дүйнө тарабынан жек көрүлүү жана жамандалуу дегенди билдирет. Бирок Машайактын жолдоочусу дүйнөгө белгисиз кубанычты четке кагылган Падыша менен биримдикте жана чогуу азап тарткандар менен пикирлешүүдө табат. Ал келе турган заманда түбөлүк өмүргө кирүүнү ишенимдүү үмүт менен күтөт. Бардык ишенгендерде азыр түбөлүк өмүр бар, бирок чирип бараткан денеде. Келе турган заманда дене да, жан да бузулуу кулчулугунан толугу менен куткарылганда, биз өмүрдүн толук кандуулугуна киребиз.
Кичинекей топ Иерусалимге карай бара жатканда, Ыйсанын жүрүм-турумунда жана көрүнүшүндө Анын шакирттерин коркууга жана тынчсызданууга түрткөн бир нерсе бар эле. Лука 9:51де биз окуйбуз,
Ал Иерусалимге баруу үчүн жүзүн бекем чечкиндүүлүк менен бурду. Ал ал жерде Аны эмне күтүп турганын так билген, жана Ал тайманбастан, жүзүнөн ачык көрүнүп турган олуттуу чечкиндүүлүк менен алдыга жөнөгөн, бул он эки шакирттин тынчсыздануу сезимин пайда кылган. Анын Өзүн Машайак деп жарыялап, Ысрайылды Рим эзүүсүнөн куткара турган келе жаткан даңктуу Падышалык жөнүндөгү алардын бардык кыялдары таркап кетеби? Алар, акыры, бардык мүлкүн таштап, бардыгын негизсиз үмүткө арнашкан беле?
Иса аларга Өзүнүн алдында эмне турганын түшүндүрүүгө аракет кылды. Ал аларга Иерусалимге жеткенде Адам Уулу диний жетекчилерге өткөрүлүп берилерин, алар Анын дайыма душмандары болгонун жана Аны өлүмгө өкүм кыларын айтты. Бул жетекчилер Аны бутпарас башкаруучуларга өткөрүп беришет, алар Аны шылдыңдап, сабап, атүгүл Анын ыйык жүзүнө түкүрүшөт жана акыры Аны өлүмгө кылышат. Бирок Ал дагы бир жолу убада берди,
"Үчүнчү күнү ал кайра тирилет." Бирок алар дагы эле Анын сөздөрүн түшүнө алышкан жок, анткени падышалык дароо орнотулушу керек деген ойго ушунчалык батып калышкан эле.
Алар Машайактын оюн канчалык аз түшүнгөнүн көрсөтүп, Жакып менен Жакан мындай дешти,
“Устат, бизге эмнени кааласак, ошону кылып берсең дейбиз.” Алардын өтүнүчү өзүмчүлдүккө жана дүйнөлүк умтулууга негизделген эле, бирок эки бир тууган жүрөктөрүнүн чыныгы абалын шексиз билген эмес. Теңир Ыйса алардын ойлорунда эмне бар экенин ачыкка чыгарууну каалады; ошондуктан Ал аларды өтүнүчтү өздөрүнүн сөздөрү менен айтууга кыстады.
"Бизге бер... Сенин даңкыңда, бирибиз Сенин оң жагыңда, экинчибиз сол жагыңда отурушубузга." Жакып менен Жакан келе жаткан Падышалыкта жогорку орундарды издегенде, алар анын чыныгы табиятын канчалык аз түшүнгөнүн көрсөтүштү. Алар өздөрүнүн амбициялары Теңир Ыйса Машайакка канчалык жагымсыз экенин дээрлик түшүнүшкөн эмес. Чындыгында, биздин Теңирибиз Өзүнүн Падышалыгын орнотуу үчүн кайтып келгенде, Өзүнүн кээ бир жолдоочуларына өзгөчө сыйлыктарды ыйгарат. Ал муну Өзүнүн бир нече сөздөрүндө ачык айткан (Матай 19:28; Лука 19:17). Бирок ошондо эң жогорку орундарды ээлегендер Падыша жок кезде төмөн орундарды ээлөөгө ыраазы болгондор, жана Анын ысымы үчүн нааразы болбой азап чегүүгө даяр болгондор болот.
“Эмне сурап жатканыңарды билбейсиңер.” Теңир Ыйсанын жемеси ачуулануу менен эмес, сүйүү менен айтылган. Ыйса шакирттердин Анын азаптарына катышуунун маанисин үйрөнүшүн каалаган, ошондо алар кийинки даңктарга шериктеш боло алышмак. Ал алардын эмне болорун канчалык аз түшүнгөнүн аңдап-билишин каалаган. Ал алардан сурады: “Мен ичкен чөйчөктөн иче аласыңарбы? Жана мен чөмүлтүлгөн чөмүлтүлүү менен чөмүлтүлө аласыңарбы?” Ал жакында Анын эриндерине тийгизиле турган четке кагуу жана сот чөйчөгүнө, ошондой эле Ал айкаш жыгачта көтөрө турган өлүм чөмүлтүлүүсүнө шилтеме кылган.
Эмне айткандарын билбей туруп, Жакып менен Жакан жарыялашты,
"Биз кыла алабыз." Алардын берилгендиги айкын эле, бирок ал чөйчөктүн жана чөмүлтүлүүнүн толук маңызы алардан жашырылган болчу. Иса аларга, алар чынында Анын чөйчөгүнөн ичишерин жана Анын чөмүлтүлүүсү менен чөмүлтүлүшөрүн айтты (анткени Аны ээрчигендердин баары дүйнө тарабынан четке кагуу чөйчөгүн татышы керек, ал эми кээ бирлери Анын үчүн өлүмгө да берилет). Бирок, Иса андан ары эч ким күч жана даңк менен көрсөтүлө турган Падышалыкта өз ордун тандай албасын айтты. Ар бир адам жердеги жашоосу жана кызматы аны ылайыктуу кылган орунга ээ болот.
Башка шакирттер да эң жогорку кызматтарга умтулушкан жана Жакан менен Жакып алардан озуп кеткенине нааразы болушкан. Шакирттерге падышалык жөнүндөгү ойду өздөрү үчүн жогорку кызматтар жөнүндөгү кыялдардан ажыратуу абдан кыйын болгон. Элдердин падышалыктарында улуулар төмөнкү даражадагыларга үстөмдүк кылышат. Бирок Кудайдын Падышалыгында такыр тескери эреже өкүм сүрөт. Ыйса Машайак Теңир болгон Падышалык – сүйүүнүн падышалыгы. Ал жерде бардыгы башкалардын батасын издөөгө тийиш жана момун кызмат текебер бийликтин ордун ээлейт. Асман Падышалыгында өз жакындарынын батасы үчүн эмгектенгендер улуу деп таанылат.
"Араңардан ким башчы болгусу келсе, баарына кул болсун." Бул жерде Теңирибиз Өзү эң мыкты үлгү. Ал баарынын Теңири болсо да, адамдар Кудайга алып келинсин деп, баарынын кулу болду. Биз Анын изи менен жүрүүгө чакырылганбыз. Ал Атанын даңктуу жанынан кетип, бул дүйнөгө келди. Ал өлүү үчүн адам болду. Ал эч качан адамдардан таанууну издеген жок. Ал куткаруунун улуу миссиясын аткаруу үчүн жек көрүлүп, четке кагылганга ыраазы болду. Анын момундугу үчүн түбөлүккө баарын карыз болгон биз, Кудайдын жактыруусунан көрө, дүйнөлүк урмат-сыйга умтулуп, жакындарыбыздын жактыруусун издейбизби?
Момундук – кайра жаралган жүрөктүн бакчасында өсүп чыккан эң сонун гүлдөрдүн бири. Табиятыбыздан баарыбыз текебердикке жана менменсинүүгө жакынбыз. Христостун Руху бизди ээлеп алганда, биз ыйык Теңирибизди дайыма мүнөздөгөн момундукту жана жооштукту көрсөтөбүз. Бул момун рух үстөмдүк кылган жерде, бизди таарынткандарга кечиримдүүлүк көрсөтүү оңой. Көптөргө бул кулдук моюн сунуу сыяктуу көрүнөт, бирок ал такыр тескериси. Улуулук адамдын өзүнөн баш тартууга жана Машайак үчүн башкаларга кызмат кылууга даярдыгы менен далилденет, ким
өзүнө кызмат кылдыруу үчүн эмес, тескерисинче, кызмат кылуу үчүн жана Өз өмүрүн көптөр үчүн кун катары берүү үчүн келген. Биз Анын күнөөдөн арылтуучу же куткаруучу ишине катыша албайбыз, бирок биз Ага ээрчий алабыз жана муктаж дүйнөнүн батасы үчүн Анын сабырдуу кызмат жашоосунда Ага ээрчишибиз керек.
Бул байкуш сокур кайырчы үчүн Теңир Ыйсанын келиши анын көзүнүн денелик жана рухий жактан да ачылышын билдирмек. Ал Ыйса аны биринчи чакырышын күткөн жок, бирок
“ал бул Назареттик Иса экенин укканда, кыйкыра баштады.. Иса, Дөөттүн Уулу, мага ырайым кыл.” Чындыгында, мындай ишеним Теңирдин жүрөгүн кубанткан болушу керек.
Элдин арасындагы көптөр, Иса шаарды аралап өтүп баратканда Аны ээрчигендер, Бартимейди унчуктурбоого аракет кылышты, бирок анын ишеними алардын каршылыгына карабай тайманбады, жана ал кыйкыра берди. Иса пайгамбар айткан Машаяк, Дөөттүн тукуму экенине жанында ишенип, Бартимей эгер ал Теңирдин көңүлүн бурдура алса, Иса анын көзүн ача аларын билген. Андай ишеним эч качан текке кетпейт.
Иса токтоп, кайырчыны чакырууга буйрук берди. Алар айтканда, байкуш кишинин жүрөгү кубанычка толгон болуш керек,
“Кайрат кыл, тур; ал сени чакырып жатат.” Шашып сырткы кийимин таштап, ал турду да Исага келди. Албетте, аны элдин арасынан кайрымдуу бир адам жетектеп келген.
Теңир назик сурады,
“Сага эмне кылып беришимди каалайсың?” Иса анын жүрөгүнүн каалоосун жакшы билген, бирок Ал анын муктаждыгын эл алдында айтуусун каалаган. “Теңир,” деп кыйкырды Бартимей, “көзүм ачылса экен.”
Анын ишеними дароо сыйланды. Иса анын өтүнүчүн аткарып, ага кошумча ынандыруу берди,
«Сенин ишенимиң сени айыктырды.» Ал кубанып жана ыраазы болуп, Ыйса жолдо бара жатканда, Бартимей Анын артынан ээрчиди. Ал Машайак үчүн күбөлөндүрүүгө бардык убактысын берүүгө чакырылганына эч кандай далил жок болсо да, ал Дөөттүн Уулу деп тааныгандын боорукердигине жана айыктыруучу күчүнө кандай гана күбөлөндүрүү бере алмак эле!