Марк 13, Матай 24 жана Лука 21 менен бирге, Ыйсанын Зайтун тоосундагы насаатын жазып, анда Анын четке кагылышынан кийин Палестинадагы жана бутпарас элдердеги шарттарды пайгамбарлык түрдө баяндайт, бул Анын экинчи келиши менен аяктайт. Бул насаат мүнөзү боюнча так еврейче берилген, азыркы доордун жыйынына кайрылбайт. Ыйса ийбадаткананын талкаланышын алдын ала айткан жана азыркы доорду жалган машаяктар, согуштар, ачарчылыктар жана кыйынчылыктар менен мүнөздөлгөн деп сүрөттөгөн, булар акыркы күндөрдөгү ыйыктардын күчөтүлгөн куугунтугуна чейинки кайгылардын башталышы гана.
Марк 13:0 Матай 24:0 жана Лука 21:0 менен бирге кылдаттык менен окуп, изилдениши керек. Үч бөлүм тең бизге Теңирибиздин Зайтун тоосундагы насааты жөнүндө баяндайт, анда Ал Өзүнүн четке кагылышынан жана тирилүүсүнөн кийин Палестинада жана бутпарас элдердин арасында өкүм сүрө турган шарттарды пайгамбарлык менен изилдеген. Анын пайгамбарлыктарына Титтин тушунда Иерусалимдин талкаланышы жана – туу чокусуна жетүү менен – Адам Уулунун экинчи келиши, ошондой эле Кудайдын Падышалыгынын жер бетинде күч жана даңк менен орнотулушу кирген. Белгилей кетчү нерсе, Ал Жахабанын пайгамбары катары кызматчы мүнөзүндө сүйлөгөндө, Өзүнүн чектелүүсүн жарыялаган:
“Ошол күн менен саатты эч ким билбейт, асман периштелери да, Уул да билбейт, Ата гана билет” (Марк 13:32).
Кемчиликсиз Кул катары Ал Ата ачып берүүгө ыраазы болбогон нерсени билбөөнү тандады (Экинчи Мыйзам 18:15; Экинчи Мыйзам 18:18-19Экинчи Мыйзам 18:18-19).
Биз ушул үч бөлүмдөн азыркы доордун чиркөөсү жөнүндө эч кандай эскерүү таппайбыз. Иса бул сөздөрдү айтканда, Машайактын денеси жөнүндөгү чындык дагы эле ачыла элек болчу. Бул сыр азыркы ырайым доору башталгандан бир аз убакыт өткөндөн кийин, ал өзгөчө аян аркылуу элчи Пабылга жана ал аркылуу башкаларга берилгенге чейин белгилүү болгон эмес. Ошондуктан Зайтун тоосундагы насаатты окуганда, анын так еврей мүнөзүн тааныганыбыз оң. Насаат буга чейин жашыруун сакталган көп нерсени ачып берсе да, анда чиркөөнүн – азыр Рух аркылуу тирилген Машайак менен байланышкан асмандагы элдин – келип чыгышы, жүрүшү же тагдыры жөнүндө эч кандай ишарат жок.
Бул кайрылууну уккандардын көбү Элүүнчү күн майрамында жана андан кийин Ыйык Рухка чөмүлтүлүү аркылуу азыркы доордун чиркөөсүнө кошулган. Бирок уккандардын баары Эски Келишимдеги пайгамбарлыктын аткарылышын – Машаяктын Падышалыгынын орнотулушун күтүп жаткан Жүйүт калдыгы катары каралат, ал кезде бир кезде четке кагылган Теңирдин Кулу кайтып келип, элдерди өзгөрүлбөс адилеттиктин темир таягы менен башкарат (Забур 2:0). Ошондуктан Марк 13:0 баянында каралып жаткан тандалгандар – акыркы күндөрдөгү алгачкы ыйыктар – жүйүттөр да, динге келген бутпарастар да (Даниел 9:0 жетимишинчи жумасы) – Падышаны тосуп алуу үчүн дүйнөнүн бардык бурчунан чогултула турган, Ал Өзүнүн тактысын Сион тоосуна орноткондо. Эгер бул ойлор эске алынса, көптөгөн башаламандыктардан алыс болобуз.
Иса жана Анын жолдоочулары Ал ишенбеген жетекчилер менен бир нече так суроолор боюнча талашып-тартышкан күндүн кечинде шаардан чыгып кетишти. Алар Иерусалимден чыгып бара жатканда, шакирттер жөөттөр катары кечиримдүү сыймыктанып, Анын көңүлүн ийбадаткананын жана жакын жердеги сарайлардын кереметтүү имараттарына бурдурушту. Алар, албетте, Иса жакында буларды ээлеп алат, жана алар Аны менен бирге ошолордо жашашат жана Ага Падышалыктын иштерин башкарууга жардам беришет деп ойлошкон. Бирок алардын таң калышына, Ал ошол улуу имараттардын баарынан бир да таш таштын үстүндө калбайт, бирок баары талкаланат деп жарыялады.
Токтоп, Иса ийбадаткананы караган тоого отурду, жана төрт шакирти – Петир, Жакып, Жакан жана Андрей – Андан жекече сурашты: “Бизге айтчы, бул нерселер качан болот? жана бул нерселердин баары аткарылганда кандай белги болот?”
Марк 13:5-8де Теңир азыркы доордун багытын белгилеп, Анын дүйнөдөн физикалык жоктугу учурунда үстөмдүк кыла турган жалпы мүнөздөмөлөр жөнүндө айтат. Адеп-ахлакта же элдердин иштеринде жакшыруу болбойт. Тынчтыктын Мырзасы четке кагылды. Демек, Ал кайтып келип падышалык кылмайынча жана бардык адилетсиздикти жок кылмайынча туруктуу тынчтык болбойт.
Көптөгөн жалган машаяктар алдын ала айтылган жана алдын ала айтылгандар мол аткарылды, бирок койлордун чыныгы койлору бул чоочундардын үндөрүнө алданган жок. Согуштар жана согуш ушактары болот, анткени элдерди бул кырсыктардан куткара алган Жалгыз четке кагылып, айкаш жыгачка кадалып өлтүрүлгөн. Иса мунун баарын даана алдын ала көргөн, ошондуктан Аны дүйнө четке каккандан кийинки жана Асманга көтөрүлгөндөн кийинки доорду так сүрөттөгөн.
Ал бул жерден кеткенден бери, 8-аятта баяндалган нерсе көрүнүп келет. Улут улутка каршы, падышалык падышалыкка каршы көтөрүлдү. Чоң толкундоолор адамдардын жүрөгүн коркунучка толтурду, ал эми ачарчылыктар жана башка кыйынчылыктар бул дүйнөнү кайгы менен азаптын сахнасына айлантты. Бирок бул нерселер кайгылардын башталышы гана, алар жыйырма кылымга жакын уланганына карабастан. Бардык азаптардын эң жаманы келечекте дагы алдыда.
Акыр заманда, Кудайдын акыркы өкүмдөрү жерге түшкөндө, адамдар дуушар боло турган коркунучтар андан да жаман. Бирок ошондо да – Жакыптын кыйынчылык мезгилинде жана дүйнөдө жашагандардын баарына келе турган сыноо доорунда – Жакшы Кабар кылымдын акыркы аягына чейин жарыяланат.
Биз азыркы доордун адамдары окшош жагдайларда болгонубузда Марк 13:9-13төгү сөздөрдү өзүбүзгө ылайыкташтырышыбыз мүмкүн, бирок алардын так колдонулушун көрүү маанилүү. Бул жерде айтылган азап чеккен ыйыктар, биз билген чиркөө Асманга алынып кеткенден кийин жана Даниел 9:0дөгү акыркы жума башталганда, Кудайдын акыркы күбөлөрү боло турган Ысрайылдан болгондор экени айдан ачык. Андан кийин Кудай бардык элдердин арасында күбөлөндүрүүгө жана Падышалыктын Жакшы Кабарын жарыялоого көптөгөн акылдууларды (Даниел 12:0дөгү Маскилимдерди) көтөрөт. Бул ыйыктар Шайтандын кастыгынын өзгөчө бутасы болот жана коркунучтуу азаптарга жана тынымсыз куугунтуктарга дуушар болушат. Ошого карабастан, акыр заман келгенге чейин Жакшы Кабар бардык элдерге жарыяланышы керек.
Куугунтуктун бул мезгилин сүрөттөп жатып, Марк 13:11-13 ошол караңгы күндөрдө камакка алынып, түрмөгө кабылгандарга сооронуч жана дем берет. Кудайдын Ыйык Руху аларды жалган жалаа жапкандарга жооп берүүгө жөндөмдүү кылат. Ыйыктар душмандары каршы тура албай тургандай жооп берүүгө жөндөмдүү болушат. Бул үзүндү Ыйык Рух бардык ишенгендерде жашаган азыркы ырайым дооруна гана тиешелүүдөй көрүнүшү мүмкүн. Бирок биз эстешибиз керек, Анын чиркөөдөгү азыркы иши аяктап, Ал ыйыктарда жеке жашабай калса да, Ал дагы эле бардык жерде болот. Ал ошол караңгы күндөрдө Машайакка кайрылгандардын баары менен болот, Элүүнчү күн майрамына чейинки Эски Келишимдеги ыйыктар менен болгондой эле.
Өз туугандарынын чыккынчылыгы, атүгүл ата-энесин сыйлабаган балдардын Кудайга ишенген ата-энелерине каршы көрсөтмө бериши, ошол кыйынчылык мезгилинде келе жаткан Падышага күбө боло тургандардан чоң сабырдуулукту талап кылат. Жердин мыйзамдуу Падышасы катары Машайакты моюнга алгандар эң жогорку деңгээлде сыналат. Алар акыркы күндөрдүн атеисттик өкмөттөрү аркылуу иштеген Шайтандын бийлигине баш ийгендердин баары тарабынан жек көрүлөт.
Бирок акырына чейин чыдаган адам куткарылат.
Бул кризистик сааттагы куткарылуу жеке ишенимдүүлүккө көз каранды болот дегендик эмес, тескерисинче, акырына чейин чыдамкайлык чындыктын далили болот. Жөн эле айтуу азыркыдай эле, ошондо да ишке ашпайт. Бирок эгер кимдир бирөө чындыгында кайра жаралган болсо, эмнеге чыдашы керек болсо да, ага Теңирге берилгендик жолунда улантууга күч берилет.
Даниел китебинин тогузунчу бөлүмүнөн акыркы жума эки бөлүккө бөлүнөрү айкын. Бүткүл мезгил "кыйынчылык мезгили" (Даниел 12:1) жана "Жакыптын кыйынчылык мезгили" (Жеремия 30:7) деп аталат. Бирок анын акыркы бөлүгү – күнөөкөр адамдын толук ачылышы менен башталган үч жарым жыл – "улуу азап" деп аталат. Бул Даниел 12:11де алдын ала айтылган кыйратуучу жийиркеничтүү нерсенин орнотулушу менен башталат.
Биз Даниел 11:31де айтылган “ээн калтыруучу жийиркеничтүү нерсе” менен, ал алыскы өтмүштө Антиох Епифан тарабынан ийбадатканага орнотулган Юпитердин айкелине тиешелүү, жана Даниел 12:11деги “ээн калтыруучу жийиркеничтүү нерсенин” ортосундагы айырманы айырмалай билишибиз керек, ал али боло элек ыйык жерди булгоого тиешелүү. Биздин Теңирибиз дал ушул акыркы жийиркеничтүү нерсе жөнүндө айткан. Бул жийиркеничтүү нерсе акыркы күндөрдөгү жалган пайгамбар, козуга окшош айбан (антихрист) тарабынан тургузула турган айбандын түзмө-түз айкели болобу (Аян 13:14-15), же келе жаткан дүйнөлүк империянын Кудайга акарат келтирүүчү башчысынын атынан иш алып барган кандайдыр бир жашыруун уюмдун символу болобу, биз так айта албайбыз. Бирок Теңирдин сөздөрүнүн жарыгында, ошол сыноо саатында жашаган калдык түшүнөт. Алар ошондой эле жамандыктын күчү андан кийин 1260 гана күн созуларын, жана ошол убакыттын аягында Падышалык орнотуларын билишет. Ошондуктан, бул жийиркеничтүү нерсе ачыкка чыккандан кийин улуу азап үч жарым жыл бою уланат. Бул Кудайдын каары динден кайткан Христиан дүйнөсүнө жана динден кайткан Иудаизмге төгүлө турган убак болот. Христиандарга алар каарга дуушар болбойт деген убада берилген. Биз Теңирибиз Исанын бизди келе жаткан каардан алып кетишин күтөбүз (1 Тесалоникалыктарга 1:10).
Марк 13:14-18де берилген көрсөтмөлөр өзгөчө жырткычтын жана антихристтин башкаруусу учурундагы Палестинадагы Жүйүт калдыгына тиешелүү. Титтин күндөрүндөгүдөй эле, калдыкка шаардан оолак болууга жана чөлгө качууга эскертүү берилет, ал жерде алар антихрист аркылуу билдирилген шайтандын каарынан корголот.
Даниел «улут болгондон бери ошол убакка чейин болбогон кыйынчылык убагы» болорун алдын ала айткан (Даниел 12:1). Марк 13:19да Иса ушуга окшош сөздөрдү колдонгон. Элдердин башына түшө турган катастрофа ушунчалык коркунучтуу болот, эгер Теңир ал күндөрдү кыскартпаса, «эч бир адам куткарылмак эмес». Бирок Ал бизге тандалгандардын айынан — Ысрайылдын тандалгандарын жана элдердин арасынан куткарыла тургандарды айтып жатат — ал күндөр кыскартылат деп айткан.
Үч жарым жыл болжол менен 1278 күнгө барабар. Бирок жырткычтын бийлиги 1260 күнгө чейин чектелүү болот. Бул мөөнөт көптөрдүн чыныгы кыйроодон куткарылышына жол берүү үчүн 18 күнгө кыскартылат.
Ошол коркунучтуу, катуу адашуу жана жүрөктүн катуулугу болгон убакта көптөр жалган машаяктар жана жалган пайгамбарлар, ошондой эле Иерусалимдеги жогорку антихрист тарабынан адаштырылат. Бирок Кудайдын тандалгандары алдамчылардын сокур кылуучу таасиринен сакталат. Тандалгандарга Ыйса мындай деди: «Сак болгула: мына, Мен силерге баарын алдын ала айттым».
Марк 13:24-25те сүрөттөлгөн бардык жышаандар жана Адам Уулунун чыныгы кайтып келиши дароо «ошол алааматтан кийин» болорун байкагыла, ошондуктан алар азырынча ишке аша элек. Белгилүү болгондой, улуу алаамат жөнүндөгү пайгамбарлык (Марк 13:14-23) буга чейин аткарылган эч кандай окуяга тиешеси жок — мисалы, Иерусалимдин кыйрашына же чиркөөнүн бутпарастык же папалык Римдин тушундагы куугунтуктарына — анткени Теңирдин экинчи келиши дагы эле келечекте. Анын канчалык жакын экенин Кудайдан башка эч ким айта албайт; бирок ал дагы эле Кудайдын элинин күтүүсү, жана алар артка кылчайып карай турган нерсе эмес.
Машайактын жерге келиши чоң табигый катаклизмдер менен коштолот. Чайкалышы мүмкүн болгон нерселердин баары мас адамдай ары-бери чайпалат жана асман телолорунун арасында табияттан тышкаркы окуялар болот. Бул өзөктүк доордо Ыйсанын бул сөздөрүн канчалык түз мааниде кабыл алууга болорун оңой эле көрө алабыз.
Экинчи келүүнүн бул баскычы менен 1 Тесалоникалыктарга 4:0дө сүрөттөлгөн баскычтын айырмасын белгилеңиз. Марк 13:0дө Адам Уулу жерге кубаттуулук жана улуу даңк менен келет. 1 Тесалоникалыктарга 4:0дө Теңир Асмандан түшөт, бирок Өзүнүн ыйыктарын Аны абадан тосуп алууга чакырат. Марк 13:0дө Ал Өзүнүн периштелерин жиберип, Өзүнүн тандалгандарын (Ысрайылдан калган калдыктарды жана Анын кайтып келишин күтүп жаткан элдерди) төрт шамалдан, жердин эң алыскы четинен Асмандын эң алыскы чегине чейин чогултат. 1 Тесалоникалыктарга 4:0дө өткөн кылымдардын ыйыктары жана чиркөөнүн, Машайактын денесинин ыйыктары Марк 13:0дөгү үзүндү аткарылганда Аны менен даңкта кайтып келүү үчүн Аны абадан тосуп алууга көтөрүлүп кетишет (алып кетилет).
Марк 13:0 бөлүмүндө анжыр дарагы Жүйүттүн, же Жүйүт элинин символу катары колдонулат. Ал Ысрайылдын улуттук абалы жөнүндө айтылат. Анжыр дарагы жалбырак жайганында, жайдын жакындаганын билсе болот. «Ошентип… бул нерселердин ишке ашканын көргөнүңөрдө» – башкача айтканда, жүйүттөр кайрадан улуттук аң-сезимге ээ болуп, алдын ала айтылган белгилер ишке аша баштаганда – силер акыркы аткарылуунун (Падышанын келишинин) жакындап калганын билесиңер. Ошол күнгө чейин ишенбеген жүйүттөр кала беришет. Шайтандын бардык аракеттери аларды жок кыла албайт. Ишенбегендер канчалык шылдыңдашпасын, Кудайдын Сөзү турат. Асман менен жер өтүп кетиши мүмкүн, бирок Анын сөздөрү эч качан өтүп кетпейт.
Анын келишинин убактысын аныктоо үчүн кандайдыр бир хронологиялык системаны иштеп чыгууга аракет кылуу пайдасыз. Бул периштелерге да ачылбаган сыр. Жердеги адам катары Уул да билбөөнү тандаган. Убакытты белгилөө Атанын укугу, муну Иса да Элчилер 1:7де жарыялаган. Адамдар муну кабыл алууга канчалык жай болушкан жана Анын кайтып келишинин убактысын эсептөөгө аракет кылып, кандай каталарды кетиришкен.
Сапарга кеткен адам сыяктуу, жок кезде кызматчыларына милдеттерин тапшырып, бирок кайтып келе турган күнүн же саатын айтпагандай, биздин Теңирибиз Ыйса Асманга көтөрүлдү. Ал Өз убагында кайра келерин жарыялаган, бирок убактысын айткан эмес. Ошол эле учурда биз Ага кызмат кылуу үчүн бул жердебиз. Ал «ар бир адамга өз ишин, жана дарбазачыга кароолдо турууну буйруган». Анын убадасынын аткарылышын күтүп жатып, биз Анын сөздөрүнө кулак салышыбыз керек, сергек болуп, сыйынышыбыз керек. Ал жерге кайтып келе турган сааттын белгисиздигинен улам, Анын бардык кызматчылары дайыма сергек болушу керек, күтүп жана үмүт менен карап турушу керек, күтүлбөгөн жерден келип, аларды уктап жаткан жеринен таап албашы үчүн. Ар бир адамга мындай сөз айтылган: «Сергек болгула».
Матайдын Инжилинде берилген күбөлөндүрүүнү Марк менен Луканын экөөнүн тең жазуулары менен салыштыралы.
Марк 13:14-27де бизде Матайдагыга дээрлик окшош үзүндү бар, аны кылдат окуу биз буга чейин көргөн нерсени гана тастыктайт, тактап айтканда, улуу азап-тозок дагы эле келечекте экенин жана ал Адам Уулунун булуттар менен кубаттуу жана улуу даңк менен келиши менен аяктайт.
Лука 21:0дө Титтин тушунда Иерусалимдин кыйрашы менен Адам Уулунун бул келишинин ортосунда бир топ убакыт өтүшү керек экени айкын көрүнүп турат, Иерусалимдин кыйрашы 20-24-аяттарда алдын ала айтылган:
Иерусалимди аскерлер курчап алганын көргөнүңөрдө, анда анын кыйрашы жакындап калганын билгиле. Ошондо Жүйүт жериндегилер тоолорго качсын; ал эми шаардын ичиндегилер чыгып кетсин; айылдардагылар ага кирбесин. Анткени бул өч алуу күндөрү, жазылгандардын баары аткарылышы үчүн. Бирок ошол күндөрү кош бойлуу аялдарга жана эмчек эмизгендерге кайгы! Анткени жерде чоң кайгы болот жана бул элге каар төгүлөт. Алар кылыч мизинен кулашат жана бардык элдерге туткун болуп айдалып кетишет; Иерусалимди бутпарастар тебелеп-тепсейт, бутпарастардын убактысы аткарылганга чейин.
Өзгөчө көңүл буруңуз, ыйык шаардын кулашынан жана Палестинанын ээн калышынан кийин, Иерусалимдин тебелениши же элдерге баш ийиши бутпарастардын убагы аткарылганга чейин созуларын. Бул "бутпарастардын убагы" деген сөз айкашы Ыйык Жазмада башка эч жерде колдонулбайт, бирок окшош термин Жезекиел 30:3тө кездешет: "Анткени күн жакындап калды, Теңирдин күнү жакындап калды, булуттуу күн: ал бутпарастардын убагы болот." Бутпарастар – бул бутпарастар. Жезекиел ал жерде Навуходоносордун Ысрайылды жеңишин жана алардын жардам сурап кайрылган күчтөрүн айтып жатат. Мисир менен Эфиопияны.
Бутпарастардын убагы Навуходоносордон башталган. Алар Адам Уулу кайтып келгенге чейин уланат. Ал бутпарастардын үстөмдүгүнүн айкелинин буттарын талкалап, аны майдалап, чаңын жердин төрт тарабына чачып, анан чоң тоого айланып, бүт дүйнөнү толтурган Таш болуп келет. Бул келүүнүн алдындагы чыныгы жагдайлар Лука 21:25-27де берилген:
Жана күндө, айда жана жылдыздарда белгилер болот: жерде элдердин кыйналышы, айласы кеткендик менен; деңиз менен толкундардын күркүрөшү болот: Адамдардын жүрөктөрү коркунучтан жана жерге келе жаткан нерселерди күтүүдөн алсырайт: анткени асмандын күчтөрү солкулдайт. Ошондо алар Адам Уулун булутта күч-кубат жана улуу даңк менен келе жатканын көрүшөт.
Бул жерде айтылган белгилер – улуу азап учурунда боло турган, биз буга чейин көргөн табияттан тышкаркы окуялар, ал эми 26-аятта баяндалган шарттар бизге бул нерселердин адамзаттын жүрөгүндөгү таасирин көрсөтөт. Бул азап мезгили асман күчтөрүнүн солкулдашы менен аяктайт. Андан кийин Адам Уулу Өзүнүн Падышалыгын алып, адилдикте башкаруу үчүн булутта түшүп келе жатканы көрүнөт.
Көптөгөн аяттарды, өзгөчө Эски Келишимдеги пайгамбарларды кылдат карап чыгуу бизге Теңир кайтып келгенде, Ал ишенимден тайган Ысрайылды жана козголоңчул бутпарас дүйнөнү сот менен жазалай турганын көрсөтөт. Алар Анын алдында жок кылынат. Башка жагынан алганда, Ысрайылдын калдыгы соттон куткарылып гана тим болбостон, Аны көптөн күткөн Падышасы жана Машаягы катары тосуп алат. Бутпарастардын чоң тобу жырткычка сыйынгандарга түшө турган каардан куткарылып, бул жерде миң жыл бою Теңирибиздин падышалыгынын өзөгүн түзөт. Бул Адам Уулунун келиши үчүн алдын ала айтылган программа.
«Адам Уулунун келиши» деген термин чиркөө күтүүгө үйрөтүлгөн Экинчи келүүнүн ошол өзгөчө жагын эч качан билдирбейт. Теңирибиз бул жерде болгондо Ысрайылга кайрылганда, Ал бул сөз айкашын кайра-кайра колдонгон. Жакан 14:0дө Теңирибиз Өзүнүн кайтып келишинин синоптикалык Инжилдерде сүрөттөлбөгөн бир жагын жарыялаган. Ал Өзүнүкүлөрдү Өзү менен болууга кабыл алуу үчүн келерин айткан. Бул Жаңы Келишимде көбүнчө «раптура» деп аталган нерсеге байланыштуу бизде бар биринчи ачык сөз. Бул өзгөчө жагы ар дайым Адам Уулунун келишинен айырмаланат.
Жогорудагы фактыларды эске алып, эми Аян 3:10-11ге кайрылалы. Филадельфиядагы чиркөөнүн периштесине жазып жатып, Теңирибиз мындай деди:
Менин чыдамкайлыгым жөнүндөгү сөзүмдү сактаганың үчүн, Мен да сени сыноо саатынан сактайм >[сыноонун], ал бүткүл дүйнөгө [жашаган жер жүзүнө] келет, жерде жашагандарды сыноо үчүн. Мына, Мен тез келем: колуңдагыны бекем карма, эч ким таажыңды албасын.
Бул жети чиркөөгө жазылган каттар "болуп жаткан нерселерди", башкача айтканда, азыркы доордо жердеги Кудайдын чиркөөсүндө өкүм сүргөн шарттарды баяндайт. Теңирибиз кайтып келгенге чейин, чиркөөлөр бул жерде сүрөттөлгөн адеп-ахлактык жана рухий абалда болот. Бул жети кат элчилик күндөрдөн баштап, анын бул сахнадагы күбөлүгүнүн аягына чейинки чиркөө тарыхынын жети айырмаланган мезгилинин мүнөздүү өзгөчөлүктөрүн баяндайт. Бул жети каттагы эскертүүлөр, насааттар жана убадалар доор бою Кудайдын бардык чиркөөсү үчүн. Чыныгы экени көрсөтүлгөн, Машайактын сөзүн сактаган жана Анын ысмын таныбаган адамдарга кайрылып, бул ар бир чыныгы ишенген адам жөнүндө айтыла турган эң аз нерсе; бизде мындай так убада бар: алар бүткүл "жашаган жерге" түшө турган келе жаткан сыноо саатынан сакталат. "Жашаган жер" термини грек сөзү "ойкумененин" котормосу, ал элчилик күндөрдө Рим империясына баш ийген жана пайгамбарлыктын туура чөйрөсү болгон дүйнөнүн бир бөлүгүн, тургундары варварлар деп аталган дүйнөнүн калган бөлүгүнөн айырмалоо үчүн колдонулган. Улуу азап күндөрүндө Кудайдын каарынын чөйчөктөрү дал ушул Рим жерине толук күчү менен төгүлөт. Бул сотторго өзгөчө дуушар боло тургандар "жерде жашагандар" деп айырмаланат. Бул сөз Аянда кайра-кайра колдонулат. Ал табылган ар бир үзүндүнү кылдаттык менен карап чыгуу, анын жөн гана бул глобуста жашаган адамдарга эмес, тескерисинче, асмандагы чакырыкты жек көргөн жана үмүттөрү менен сүйүүлөрү толугу менен ушул жерге топтолгон адамдарга тиешелүү экенин ачык көрсөтөт. Башкача айтканда, алар Филипиликтер 3:0дө айтылган, асмандагы чакырыкты четке каккан жана "жердеги нерселерди ойлогон" адамдар менен бирдей.
Бул убада ачык жарыялайт, бул доордун чыныгы ишенгендери, башкача айтканда, чыныгы чиркөө, келе жаткан сыноо саатынан сакталат. Алар өткөн кылымдар бою христиандар дуушар болгон тез-тез болгон сыноолордон жана азаптардан сакталган эмес, бирок алар бул өзгөчө сааттан сакталат.
Белгилүү болгондой, Кудайдын Руху ошентип сүйлөп жатканда, христиандар жалпысынан түшүнүшү керек болгон бир терминди колдонуп жаткан. Эгер кимдир бирөө: "Бүт жер жүзүнө келе турган, биз сактала турган азгырык же сыноо сааты деген эмне?" деп сураса, азгырык сааты – бул Ыйык Жазмада башка жерлерде көп айтылган ошол сыноо сааты. Биз Эски Келишим жана ошондой эле төрт Инжил ал жөнүндө эмне айтканын бир аз көрдүк. Келгиле, каттардагы азгырык саатына шилтемелерди карап көрөлү.
Биринчи Тесалоникалыктарга китеби — Кудайдын Руху чиркөөнү куруу үчүн сактап калган Пабылдын каттарынын эң алгачкысы. Бул катта Машайактын экинчи келиши ыйыктардын жакынкы үмүтү катары көрсөтүлгөн. Эч ким 4-бөлүмдүн акыркы бөлүгүн ойлонуп окубай туруп, Кудайдын Руху чиркөөнүн Теңирибиздин кайтып келишин күн сайын күтүү менен жашашын каалаганын көрө албайт. Эч ким улуу алааматтын акыркы күндөрүндө экенин билбесе, синоптикалык Инжилдерде айтылгандай, Адам Уулунун келишин күн сайын күтүү менен жашай албайт. Демек, Тесалоникалыктарга китебинде айтылган Теңирдин кайтып келишине болгон үмүт, Анын Өз Падышалыгын орнотуу үчүн келишин күтүүдөн сөзсүз түрдө айырмаланат, жана айтылган үзүндүнү кылдат карап чыгуу муну ого бетер айкын кылат. Бул Теңирдин Өзүнүн ыйыктары үчүн келиши, ал эми экинчиси — Анын алар менен келиши.
Бул каттын 1-бөлүмүндө Павел Тесалоникалыктардын кайрылуусу жана алардын сырткы дүйнөгө берип жаткан күбөлөндүрүүсү жөнүндө сүйлөп, мындай деген:
Анткени алар өздөрү биздин силерге кандайча келгенибизди, силердин буркандардан тирүү жана чыныгы Кудайга кызмат кылуу үчүн Кудайга кантип кайрылганыңарды көрсөтүшөт; ошондой эле Анын асмандан келүүчү Уулун, тактап айтканда, Ал өлгөндөрдүн арасынан тирилткен, бизди келечектеги каардан куткарган Ыйсаны күтүп жатканыңарды да көрсөтүшөт. (1:9-10).
Акыркы пункт, жалпысынан моюнга алынгандай, элчи эмне жазганын так чагылдырбайт.
Кайра каралган стандарттык котормо аны: "Бизди келе турган каардан куткаруучу Иса" деп которот.
Ж.Н. Дарби аны мындайча берген, "Иса, бизди келе жаткан каардан Куткаруучубуз,"
Доктор Янг абдан так айткан: ал аны мындайча которгон: «Бизди келе жаткан каардан куткарып жаткан Иса».
Кептин баары мында: биз Теңирибизди бизди түбөлүк каардан куткарган Зат катары гана издеп жаткан жокпуз, бирок биз Аны жакында жер жүзүндөгүлөрдүн баарына түшө турган каардан бизди алып кетүү үчүн келе жаткан Зат катары издейбиз. Бул Аян 3:10догу убадага дал келет. Жана чиркөө сыноо саатынан ушундай жол менен сакталат. Соттор түшө электе Теңир Ыйса асмантан кыйкырык менен түшөт, Машайакта өлгөндөр тирилет, жана тирүү ыйыктар өзгөрөт, жана биз алып кетилебиз, Аны менен болуу үчүн көтөрүлүп кетебиз, бул күнөөкөр жерге каар төгүлгөнгө чейин.
Эми 2 Тесалоникалыктарга 2:0гө кайрылалы. Аны кылдат окуп жатып, буга чейин биздин алдыбызда болгон нерселерди эске алалы. Элчинин өзүнүн да, ошол учурда ал жазып жаткан адамдардын да көз карашын көрүү үчүн, бүт катты кылдат изилдөөдөн так чыгарыла турган айрым фактыларды карап чыгуу жакшы болот. Теңирдин келиши бул ыйыктардын жүрөгүндө жана акылында чоң орунду ээлегендиги айдан ачык. Алардын айрымдары бул темада тең салмактуулугун жоготуп, чоң азап убагына кирип жатышканын үйрөтүп жатышкан. Алар Теңирдин күнү иш жүзүндө келип калды деп ишенишкен. Алар бул окууну элчи Пабылдан келген деп айтылган жасалма катты колдонуу менен далилдөөгө аракет кылышкан, жана бул системанын жактоочулары Рух аларга бул нерселерди ачып бергенин жарыялашкан. Ошондуктан ыйыктар тынчсызданып, Теңирдин Өзүнүкүлөр үчүн кайтып келишинин үмүтүнүн батасын жоготуп жатышкан. Алар чоң азап убагына кирип жатышканынан жана кийинки окуя Адам Уулунун келиши болорунан коркушкан.
Кунт коюп 1 жана 2-аяттарга көңүл бургула:
Эми биз силерди, бир туугандар, Теңирибиз Иса Машаяктын келиши менен жана Ага чогулушубуз менен өтүнөбүз. Оюңар тез эле чайпалбасын, же тынчсызданбагыла, рух аркылуу да, сөз аркылуу да, бизден келген кат аркылуу да эмес, Машаяктын күнү жакындап калды деп.
Кайра каралган стандарттык котормодо: "Теңирдин күнү жакындап калды деген мааниде" деп айтылат. Эң мыкты кол жазма булагы муну тастыктайт. Машайактын күнү Теңирдин күнү менен бирдей эмес. Машайактын күнү – ишенгендер Машайактын сот тактысынын алдында даңкталган денелеринде тура турган убакытты билдирет. Ал эми Теңирдин күнү – Анын соттору жерге төгүлүп, Ал түшүп келип, Падышалыкты ала турган убакыт. Элчи бул ишенгендерге мурунку катында жазганын эске салды. Алар Теңирдин күнүн эмес, Куткаруучубуздун кайтып келишин, аларды келе жаткан каардан куткарышын күтүшү керек болчу. Ошентип, ал бул фактыларды эске алып, аларга жалынды: "Теңирибиз Иса Машайактын келиши жана Ага чогулушубуз аркылуу" биз тынчсызданбашыбыз же капаланбашыбыз керек, башкалар кыйынчылык күнү бизге келип калды деп кандай гана ырастоолорду айтпасын. Теңир Иса Машайактын келиши жана Ага чогулушубуз ошол кыйынчылык убактысы башталганга чейин болушу керек. Чиркөө улуу алааматтан өтпөйт деп ишенген биз, бүгүн дал ушуну талап кылабыз. Биздин күнүмдүк күтүүбүз – Теңирибиз Иса Машайактын келиши жана Ага чогулушубуз. Бул соттордон мурун болушу керек. Теңирдин күнү ал болмоюнча баштала албайт.
Бир улуу шаар өзүнүн мыйзамдуу эгеменине каршы көтөрүлүш чыгарган дейли, бирок ал шаарда калгандарынын четтеп кеткенине кайгырган жана падышасына ишенимдүү болгон айрым берилгендер бар. Таарынган монарх жана анын чоң аскери шаарды багындыруу же жок кылуу үчүн келе жатат деген кабар келет. Албетте, ишенимдүү жарандар тынчсызданып, кабатырланышат. Алар падышалык аскердин огуна кабылгысы келбейт жана падышага берилгендигин билдирип, анын көңүл буруусун суранып кабар жеткиришет. Бомбалоо башталганга чейин анын туусу шаардын сыртындагы белгилүү бир тоого орнотулат деген кабар кайра келет. Ал туу тоодо көрүнгөндө, бардык берилгендерге падышанын коргоосу астында шаардан чыгып кетүү буйрулат, ал аларды кыйроодон коргоо үчүн атайын чараларды көрөт. Көп өтпөй аскердин алдыңкы бөлүгү көрүнөт. Көбүрөөк аскерлер келип, тагдыры чечилген шаарды курчап алышат. Чоң замбиректер шаардын сыртындагы дөңсөөлөрдөгү ыңгайлуу жерлерге жайгаштырылууда жана шаарды аткылоого бардык даярдыктар көрүлүүдө. Ар кандай ушактар тарап жатат. Бомбалоо бүгүн түнү, же эртең, же кийинки күнү башталат. Берилгендер тынчсызданып, кабатырлана башташат, бирок кандайдыр бир жол менен аларга кабар жетет. "Падышанын келиши, тоодо туунун көтөрүлүшү жана ага чогулушуңар менен, даярдыктарды көрүп жатканыңар үчүн тынчсызданбагыла деп суранам." Кабарчы аларга дубалдын сыртына аман-эсен чогулганга чейин бир да снаряд шаарга түшпөйт деп ишендирет. Ошентип, алардын жүрөктөрү тынчыды.
Бир күнү туу көтөрүлөт. Атчан аскерлердин полку түздүктү аралап чаап келет, ошол эле учурда алдын ала макулдашылган план боюнча иш кылган падышага берилгендер шаардан чыгып кетишет жана дароо падышанын атчандары тарабынан корголот. Көп өтпөй алар падышанын айланасына чогулуп, анын бутуна жыгылып, өздөрүнүн берилгендигин тастыкташат. Андан кийин шаарга кол салуу башталат.
Бардык адамдык мисалдар сыяктуу эле, мен бул мисал Теңирдин кайтып келишинде өкүм сүрө турган шарттарды толугу менен чагылдырбай турганын түшүнөм, бирок ал жок дегенде элчинин бул алгачкы аяттарда эмнени айткысы келгенин түшүндүрүүгө жардам берет жана ал бизди кийинкисин түшүнүүгө даярдайт: "Эч ким силерди эч кандай жол менен алдабасын. Анткени ал күн адегенде ишенимден баш тартуу [динсиздик] болмоюнча жана күнөө адамы, кыйроонун уулу ачыкка чыкмайынча келбейт." "Күн" – бул биз алек болуп келген сыноо жана кыйынчылык күнү, бирок ал динсиздик толугу менен ачыкка чыкмайынча келбейт. Кудайдын Жыйыны бул дүйнөдө турганда, толук динсиздик болушу мүмкүн эмес. Машайакка жана Анын чындыгына ишенимсиздик канчалык көп болбосун, Теңирибиз жарыялаган: "Ушул аскага Мен Өз Жыйынымды курам, тозоктун дарбазалары аны жеңе албайт." Жыйын сөздө турганда, ал Анын салтанатында жетектелип жатат. Жеке динсиздер болушу мүмкүн, бирок толук динсиздик болушу мүмкүн эмес.
Бирок чиркөө Машайак менен болуу үчүн көтөрүлүп кеткенде, ошондо толук кандуу ишенимден баш тартуу келет. Ошол абалдан кыйроо уулу пайда болот, "ким Кудай деп аталган же сыйынган нерселердин баарына каршы чыгып, өзүн жогору көтөрөт: ошентип ал Кудай катары Кудайдын ийбадатканасында отуруп, өзүн Кудай экенин көрсөтөт." Бул акыркы күндөрдөгү негизги каармандардын бири катары эки Келишимде тең бүдөмүк көрүнгөн коркунучтуу мүнөз. Папачылыктын жийиркеничтүүлүгүн бир саамга да актабастан, бул инсанды ошол система менен толугу менен, же өткөндөгү же азыркы кайсы бир папа менен байланыштыруу логикалык жактан мүмкүн эмес. Папалар эң жаман учурларда да Машайактын орун басарлары катары иш алып барганын айтышкан. Алар Кудай деп аталган же сыйынган нерселердин баарынан жогору көтөрүшкөн эмес. Бирок күнөө адамы өзүн толугу менен кудайга айландырган атеист болот. Ал өзүнөн башка Кудайды тааныбайт. Анын бийликке келиши Даниел айткан жана Теңирибиз улуу азаптын чыныгы башталыш чекити катары айткан ыйык жерде турган кыйроонун жийиркеничтүүлүгү менен байланыштуу экени айдан ачык.
2 Тесалоникалыктарга 2:6-10до Кудай тарабынан белгиленген убакытка чейин жамандыктын бул толук көрүнүшүнө тоскоолдук кылган бирөө жөнүндө айтылат.
Азыр болсо силер ал өз убагында ачыкка чыгышына эмне тоскоол болуп жатканын билесиңер. Анткени мыйзамсыздыктын сыры буга чейин эле иштей баштаган; бирок азыр тоскоол болуп жаткан Ал, жолдон алынганга чейин тоскоол боло берет. Ошондо ошол "Мыйзамсыз" ачыкка чыгат, аны Теңир Өз оозунун руху менен жок кылат жана Өзүнүн келишинин жаркырагы менен талкалайт. Анын келиши Шайтандын иш-аракети боюнча болот, бардык күч, жышаандар жана жалган кереметтер менен. Жана бардык адилетсиз алдамчылык менен өлүп жаткандардын арасында; анткени алар куткарылыш үчүн чындыктын сүйүүсүн кабыл алышкан эмес.
Бул үзүндү боюнча көптөгөн талаш-тартыштар болгон. Кээ бирөөлөр тоскоолдук кылуучу – бул чиркөө көтөрүлгөнгө чейин асманда орду бар Шайтан, андан кийин ал жолдон алынат деп ырасташат. Башкалары болсо, бул тоскоолдук кылуучу – тартиптүү өкмөт, жана тартиптүү өкмөт үстөмдүк кылганга чейин бул нерселер ишке ашпайт деп талап кылышат. Алгачкы аталардын кээ бирлери тоскоолдук кылуучу Рим империясы деп ойлошкон, жана Пабыл өз оюн кагазга түшүрүүгө батынган эмес, анткени ал христиандарды Тесалоникалыктарга өзү менен болгондо берген, бул темага байланыштуу болгон учурдагы жеке маалыматты кулатууну пландаштыруу айыбына дуушар кылбаш үчүн. Бирок эсибизде болсун, бул кат, Жаңы Келишимдеги башка ар бир кат сыяктуу эле, ал даректелген жергиликтүү ишенгендер үчүн гана эмес, бүткүл доордогу бардык христиандар үчүн жазылган. Ошондуктан 6-аят бардык жердеги ишенгендерге багытталган, алар Ыйык Китептери менен тааныш болсо, аны түшүнүүгө жөндөмдүү болушу керек. "Эмне тоскоолдук кылып жатканын силер билесиңер, ал [б.а., күнөөнүн адамы] өз убагында ачылып берилиши үчүн." Ар бир христиан Ыйык Жазманын бул сөздөрүн окуганда мындай деп жооп бере алышы керек: "Ооба, мен мыйзамсыздыктын толук көрүнүшүнө ким тоскоолдук кылып жатканын билем. Мүмкүн болгон бир гана жооп бар, албетте, бул – Ыйык Рух."
Мындай байланышта башка тоскоолдук кылуучу күч жөнүндө ойлогон кайсы христиан бар? Эки Келишимде тең бул Кудайдын Рухунун өз чөйрөсү жана иши. Ал адамдын каарын Өзүн даңктоого мажбурлайт, ал эми каардын калганын токтотот (Забур 76:10). «Душман селдей каптап келгенде, Теңирдин Руху ага каршы туу көтөрөт» (Ышайа 59:19). Ал азыркы учурда чиркөөдө иштеп, дүйнөнү күнөө, адилдик жана сот жөнүндө ынандырып жатат. Андан тышкары, Анын чиркөөдөгү катышуусу ал чиркөө бул жерде болгонго чейин уланат, анткени Теңирибиз: «Ал келгенде, силер менен түбөлүккө болот», – деп убада кылат. Анда Ал согуштан кантип алынып салынат? Бул 1 Тесалоникалыктарга 4:0дүн аткарылышы менен, Теңирдин кайтып келиши жана Аны абада тосуп алуу үчүн көтөрүлүшүбүз менен гана болот. Бул Кудайдын чиркөөсү сакталышы керек болгон кыйынчылык убактысына жол ача турган эбегейсиз окуя.
Дагы бир үзүндү бар, ал асманга көтөрүлүү жөнүндө сөз кылат. 1 Корунттуктарга 15:50-58 мындай дейт:
Эми мен айтам, бир туугандар, эт жана кан Кудайдын Падышалыгын мурастай албайт; бузулуу да бузулбастыкты мурастабайт. Мына, мен силерге сырды ачып берем: Баарыбыз эле уктап калбайбыз, бирок баарыбыз өзгөрүлөбүз. Бир заматта, көз ачып жумганча, акыркы сурнай үнү менен; анткени сурнай үнү чыгат, жана өлгөндөр бузулбас болуп тирилет, жана биз өзгөрүлөбүз. Анткени бул бузулуучу бузулбастыкты кийиши керек, жана бул өлүүчү өлбөстүктү кийиши керек. Ошентип, бул бузулуучу бузулбастыкты кийгенде, жана бул өлүүчү өлбөстүктү кийгенде, ошондо жазылган сөз аткарылат: Өлүм жеңиш менен жутулду. О, өлүм, сенин тикениң кайда? О, мүрзө, сенин жеңишиң кайда? Өлүмдүн тикени – күнөө; ал эми күнөөнүн күчү – мыйзам. Бирок Кудайга шүгүр, ал бизге Теңирибиз Ыйса Машайак аркылуу жеңишти берет. Ошондуктан, менин сүйүктүү бир туугандарым, бекем болгула, кыймылсыз болгула, ар дайым Теңирдин ишинде мол болгула, анткени силердин эмгегиңер Теңирде текке кетпей турганын билесиңер.
Келе жаткан падышалыктын эки жагы бар: асмандагы жана жердеги. Экөө чогуу асман Падышалыгы деп аталат. Бул жана өткөн кылымдардын ыйыктары падышалык доорунда жерде жашашпайт, бирок алардын үй шаары жогорудагы Жаңы Иерусалим болот. Бул Атанын Падышалыгы деп аталат. "Ошондо адил адамдар жаркырап чыгат," – деп жарыялаган Теңирибиз, – "Атаңардын Падышалыгында." Жердеги ыйыктар бул дүйнөдө табигый денелерде жашашат. Бул Адам Уулунун Падышалыгы деп айтылат. Элчи асмандагы падышалыкка шилтеме кылып, мындай деген: "Эт менен кан Кудайдын Падышалыгын мурастай албайт: чириген нерсе чирибестикти мурастабайт." Падышалыктын асмандагы тарабына катышкандардын баары ошол күнү даңкталган денелерге ээ болушат. Мунун кантип ишке ашары кийинки аяттарда берилген. "Баарыбыз уктай бербейбиз [башкача айтканда, баарыбыз өлбөйбүз], бирок баарыбыз өзгөрөбүз [же кайра жаралабыз]." Бул акыркы сурнай үнү менен эң кыска убакыттын ичинде, бир заматта болот. Ошол сурнайдын үнү азыркы доорду аяктайт, жана өлгөндөр чирибес болуп тирилет, ал эми тирүүлөр өзгөрөт. Бул биз 1 Тесалоникалыктарга 4:0дө буга чейин көргөн нерсеге так дал келет.
Кээ бирөөлөр 52-аяттагы акыркы сурнайды Аян китебиндеги жетинчи сурнай менен байланыштырууга аракет кылышкан. Бирок элчи өз каттарын жазган кезде Аян китеби болгон эмес, ошондой эле ал көп жылдар өткөндөн кийин гана пайда болгондугун эске тутуу керек. Ошондуктан, ал ал китептеги эч нерсеге шилтеме кыла алмак эмес. Андан тышкары, бул акыркы сурнай 1 Тесалоникалыктарга 4:0дөгү Кудайдын сурнайы менен бирдей экендиги такыр эле айкын, ал периштенин сурнайынан таптакыр башкача. Бул термин аскердик окшойт жана Рим армиясында легиондорду кыймылга келтирүү үчүн колдонулган белгини билдирет. Биринчи сурнайда чатырлар жыйналган, экинчи сурнайда алар сапка тизилген, акыркы сурнайда алар жөө жүрүшкө чыгышкан. Биз акыркы сурнайды күтүп жатабыз, ошондо биз жөө жүрүшкө чыкпайбыз да, учпайбыз да, бирок абада Теңир менен болуу үчүн көтөрүлүп кетебиз, ошентип биз бүт жер жүзүнө келе жаткан азгырык саатынан сакталабыз.