Жуманын биринчи күнү Исанын мүрзөсүнө барган аялдар аны бош табышты, периште Анын тирилгенин жарыялап, аларга шакирттерге Аны Галилеядан тосуп алууну айтууну буйруду. Андан кийин Иса биринчи Мариям Магдалинага көрүндү, ал муңайган шакирттерге бул тууралуу айтты, бирок алар ага ишенишкен жок. Кийинчерээк Ал Эммауска бара жаткан жолдо башка эки шакиртке көрүндү, бирок алардын айткандарына да башкалар ишенишкен жок.
Мыйзамдын Кудай тааныган акыркы ишембиси соңуна чыккан эле. Ошол эски келишимдеги эс алуу күнүндө жер бетиндеги эч ким куткарылуу ишке аштыбы же жокпу билген эмес. Жөөттөр Теңирдин кулунун канына колдору боёлгон болсо да, эс алууну сакташкан. Алар Анын өлүмүн талап кылышкан жана ошентип, муну түшүнбөстөн, өздөрүнүн Ыйык Жазмаларын аткарышкан. Эми жаңы жуманын жана жаңы доордун биринчи күнү таң аткан эле.
Айкаш жыгачтын түбүндө акыркы болуп тургандардын арасынан бир нече такыба аялдар ошол кереметтүү Пасха таңында мүрзөгө биринчи болуп барышкан. Асманга алгачкы жарык нурлары чачыраганда, жүрөктөрү жараланган үч аял — Мариям Магдалина, Кичи Жакыптын энеси Мариям жана Саломея — үйлөрүнөн чыгып, Исанын сөөгү коюлган бакчадагы мүрзөгө бет алышкан. Алар ошол кымбат баалуу сөөктү жүйүт салты боюнча майлап, бальзамдоону ниет кылышкан.
Күн жогору көтөрүлгөндө, алар мүрзөнү көрүштү. Жакындаганда, аялдар кире беришти тосуп турган чоң ташты ким жылдырарын ойлонушту. Бул таш, кыязы, акиташтан оюлуп жасалган жантайма уячага орнотулган чоң тегирмен ташы сыяктуу болгон, ошондуктан аны оңой эле ылдый жылдырып, эшикти жабууга мүмкүн болгон. Бирок аны кайра артка жана өйдө жылдыруу үчүн бир топ күч талап кылынмак. Бул кызматты аткарууга шакирттердин эч кимиси жок болчу. Алар Исанын өлүмүнө кайгырып, азыр эч нерсени жакшы жакка өзгөртө албайбыз деп ойлошкон.
Бирок аялдар жакындаганда, таштын мурун эле жылдырылганын жана кире бериштин ачык көрүнүп турганын көрүп таң калышты. Башка маалыматтардан билгенибиздей, алардын биринчи ою мүрзөнү Исанын душмандары тоноп, сөөктү уурдап, башка жакка алып кетишкен деп болгон.
Мүрзөгө киргенде алар “оң тарапта отурган, узун ак кийим кийген жигитти” көрүштү. Анын катышуусу аялдарды таң калыштуу кооптонуу менен толтурду. Алар ошол учурда бул жигиттин ааламдын жаралышында болгонун түшүнүшкөн жок.
"таңкы жылдыздар чогуу ырдаганда, жана Кудайдын бардык уулдары кубанычтан кыйкырганда" (Аюб 38:7). Ал киши түбөлүк жаштыкка ээ болгон, анткени ал жерге эмес, Асманга таандык болчу. Дароо ал аларды тынчтандырып, коркпогула деди. Ал кошумчалады: "Силер айкаш жыгачка кадалган назареттик Ыйсаны издеп жатасыңар: Ал тирилген; ал бул жерде жок: Аны койгон жерди карагыла."
Өлүмдүн караңгы түнү биздин бактылуу Теңирибиздин кызматынын аягы болгон эмес. Ал үчүн «өмүр жолу» мүрзөдөн чыгып, Атанын оң жагында түбөлүккө ырахаттар бар даңкка алып барды. Анын жаны Аидде – көзгө көрүнбөгөн дүйнөдө – калган эмес, ошондой эле Анын кымбат баалуу денеси мүрзөдө чириген эмес (Забур 16:0). Ышая пайгамбарлык руху аркылуу жарыялаган эле,
"Анын жанын күнөө үчүн курмандык кылганда, ал өз тукумун көрөт, өз күндөрүн узартат, жана Теңирдин эрки анын колунда ийгиликке жетет" (Ышайа 53:10). Ошентип, Ал "биздин кылмыштарыбыз үчүн берилген... биздин акталышыбыз үчүн кайра тирилген" (Римдиктер 4:25). Анткени Анын өлүмү Кудайдын бизге каршы болгон адилеттигинин ар бир талабын канааттандыргандыктан, Анын тирилүүсү биздин бардык нерселерден акталышыбыздын кудайлык жарыясы болгон.
Таң калган көздөрү менен аялдар бош мүрзөнү карап турушту, ал жерде бир гана кепин калган эле. Периште (анткени ал периште эле) аларга жолуна түшүп, шакирттерге менен Петирге Ыйса алардан мурун Галилеяга, Ал айкаш жыгачка кадалаардан мурун айткан жолугушуучу жерге бара жатканын айтууга буйрук берди. Ал жерде Ал Өзүн аларга көрсөтмөк. Ошентип аялдар шаарга карай шашылышты, бирок алар көргөнүн жана укканын эч кимге айтуудан коркушту.
Эки сөздө өзгөчө таасирдүү бир нерсе бар
"жана Петир" (Марк 16:7). Петир Теңиринин мүрзөгө коюлушу учурун өзүнүн тануусун ойлонуп, кайгы жана жан азабында өткөргөн болушу керек. Ал мындан ары Анын шакирттеринин бири деп аталууга татыктуу сезген эмес. Бирок "жана Петир" деген өзгөчө кабар Ыйса аны дагы деле сүйөрүн жана Өзүнүн бири катары эсептегенин ырастоо болмок.
Ал биринчи Мария Магдалинага көрүнгөн. Аялдардын бири бакта калып калган окшойт, ошондо Иса Өзү ага көрүнгөн. Көптөр ойлогондой, бул Мариянын эч качан бузулган адеп-ахлаксыз аял болгондугуна Ыйык Жазмада эч кандай далил жоктой. Кылымдар бою "магдалина" сөзү "сойку" деген сөз менен синоним болуп келген, анткени көптөр Магдалалык Марияны фарисейдин үйүнө келип, Исанын буттарын өкүнүчүнүн көз жаштары менен жууган "шаардагы аял" (Лука 7:37-39) менен окшоштурууга аракет кылышкан. Бирок экөөнүн бирдей экендигине эч кандай далил жоктой. Марк 16:0дө бизге айтылгандай, Иса Мариядан жети жинди кууп чыккан. Анын сүйүүсү улуу болгон, анткени анын куткарылышы ушунчалык чоң болгон. Көптөгөн башка урматтуу аялдар да кээде жин-шайтан башкаруусунда болгон. Жин-шайтанга ээ болуу аруулук эместикти билдирет деп ойлоонун кажети жок.
Иса бакта Мариямга Өзүн ушундайча ачып бергендиктен, анын бардык шектенүүлөрү жоголду (Жакан 20:11-18). Ал шашып, Теңиринин өлүмүнө кайгырып ыйлап жаткан шакирттерине Анын чындыгында өлгөндөрдүн арасынан тирилгенин айтты. Ал Аны көргөнүн жана Аны менен сүйлөшкөнүн ишенимдүү ырастаса да, алар өлгөн Ал кайра тирилгенине ишенишкен жок. Марк Жакан менен Петирдин мүрзөгө барганын жана алардын Мариямдын окуясын ырастаганын эскерген жок.
Марк бизге кыскача айтып берди, Лука толук сүрөттөгөн нерсени – Исанын Эммауска бараткан жолдо эки шакирти менен жолугушуусун (караңыз: Лука 24:13-35). Сөздөрдөн
«Ал башка кейипте көрүндү» (Марк 16:12) дегенге таянып, кээ бирөөлөр тирилгенден кийин Ыйса айкаш жыгачка кадалгандагы денесине ээ болбой калган деген жаңылыш жыйынтык чыгарышкан. Башка Ыйык Жазмалар мындай ойго тыюу салат. Лука Инжили бизге эки шакирттин көздөрү Ыйсанын чыныгы ким экендигин таанууга ачылбай калганын айтат. Ал башка денени алган эмес. Экөө Аны менен кечки тамакта отурганда, Ал аларга Өзүн ачып берди. Алар Иерусалимге кайтып келип, он бир элчиге Аны көргөндөрүн айтышты; бирок кайрадан окуйбуз: «Алар аларга ишенишкен жок». Ыйса өлүмдү жеңгенине элчилерди ынандыруу кыйын болду.
Иса үч күндөн кийин Өзүнүн өлгөндөрдөн тирилерин кайра-кайра алдын ала айткан эле; бирок Анын шакирттери уккандарын түшүнүүгө жай болуп, Анын сөздөрүнүн маанисин аңдап жете алышкан жок. Ошондуктан тирилүү күтүүсүз болду, жана аларга ушундай кереметтүү чындыкты кабыл алуу үчүн бир аз убакыт керек болду. Бир гана Анын тирилүүсүнүн эң айкын далили аларды чындыкка ынандырды.
Марк айткан акыркы көрүнүш шакирттер кечки тамактанып жатканда болгон. Марк Лука 24:36-43 жана Жакан 20:19да айтылган окуяны айтып жатканбы же жокпу, биз чече албайбыз. Кыязы, Марк 16:14тө жазылган көрүнүш Ыйсанын тирилгенинен кийинки биринчи кечинде Томас жок кезде болгон, же ал ошол жерде болгон башка убакта болгон. Кээ бирлери дагы эле ишенбей жаткандыктан, Теңир
аларды ишенбестиги жана жүрөктөрүнүн катуулугу үчүн жемеледи." Алар аялдардын, Клеопанын жана анын шеригинин күбөлүгүн кабыл алышкан эмес, алар Ыйса Өзү аларга болоорун айткан нерсени жөн гана тастыкташкан. Бул жемелөө Томас жок болгон учурга туура келгендей көрүнөт, анткени Томас тирилген Теңирди биринчи көргөндө, башкалардан бардык шектенүү кеткендей болгон. Бирок биз Ал аларга кийин эмне айтканын карап жатканда, алардын баштапкы ишенбестигин эске алуу маанилүү.
Улуу тапшырма бир эле жолу берилген эмес, бирок бир нече жолу берилген, жана ар бир учурда терең кызыгууну туудурган айырмачылыктар бар. Марк 16:15-18де Иса дүйнөлүк евангелизация программасын так жана ачык айткан.
"Ар бир жаратылганга Жакшы Кабарды жар салгыла." Шакирттер аткарылган куткарылуу жөнүндөгү Жакшы Кабарды Теңирдин жердеги кызматы учурунда Падышалыктын кабары негизинен чектелген Израилге гана эмес (Матай 10:6), бирок "бүт дүйнөгө" жеткириши керек болчу. Ырайым дарыясы баарына агып чыгышы үчүн, ар бир тоскоолдук талкаланышы керек болчу.
"Ким ишенип, чөмүлтүлсө, куткарылат." Кабарды ишеним менен кабыл алгандар, чөмүлтүлүү аркылуу ага күбө болуп, ошентип, Өзүнүн шакирттери экенин ачык жарыялашкан. Жөрөлгөнүн өзүндө куткаруучу касиет жок болчу, бирок ал Машайакка баш ийүүнүн көрүнүшү эле. Ишенүүдөн баш тарткандар айыпталат. Белгилей кетсек, Ал мындай деген эмес: "Ким чөмүлтүлбөсө, айыпталат."
"Ишенгендерди бул белгилер коштоп жүрөт." Бул белгилер Пабыл "элчинин белгилери" деп атаган нерселер болгон (2 Корунттуктарга 12:12). Бул кереметтүү күчтөр ыйгарым укуктуу кабарчыларга аларды Машайактын өкүлдөрү катары тастыктоо үчүн берилген (Элчилердин иштери 4:30-33; Элчилердин иштери 5:12Элчилердин иштери 5:12). Бирок бул белгилер ишенбегендер тарабынан көрсөтүлгөн эмес, атүгүл он экинин арасынан да "кээ бирлери шектенишкен" (Матай 28:17). Бул күчтөр кабарчыларга ишенгендерге автоматтык түрдө өтүп кеткен деп ойлоо жаңылыштык. Бул ой эмес. Мындай белектер айрымдарга эл алдында күбө болуу үчүн берилген (1 Корунттуктарга 12:7-11), бирок белектерди берүү Кудайдын эгемендүү эркине ылайык болгон.
Марктын Жакшы Кабары бул тапшырма берилгенден кийин жана Машайактын асманга көтөрүлүшүнүн ортосунда канча убакыт өткөнүн бизге айтпайт. Башка жазуулар кырк күнгө жакын убакыт өткөнүн көрсөтүп турат. Белгиленген убакта адам Машайак Ыйса даңкка кабыл алынган (1 Тиметей 3:16), ал жерде Ал азыр Атанын тактысын бөлүшөт (Еврейлер 1:3).
Алар чыгып кетишти…Теңир алар менен иштеп жатты. Анын кулдары Анын үчүн аткарган бардык нерсе, чындыгында, Ал алардын ичинде жана алар аркылуу Өзүнүн Ыйык Рухунун күчү менен иштегенде, Ал тарабынан жасалат. Бизге шакирттердин "бардык жерде кабар айтышканы" айтылат. Элчилер китебинен алардын муну жасоодо жай болгонун билебиз. Алар бүт дүйнөгө барып, Жакшы Кабарды бутпарастарга жарыялоо үчүн өздөрүнүн жөөт бейкалыс пикирлеринен арыла алганга чейин бир топ убакыт өттү. Бирок убакыт өткөн сайын алар Теңирдин оюн толугураак түшүнүп, Ал аларга буйругандай бардык жерге барышты.
Элчилер китеби жана миссиялардын тарыхы Машайактын тирилгенден кийинки көрүнүштөрүнүн жана улуу тапшырманын берилгенинин аныктыгын тастыктайт. Дүйнөлүк евангелизация иши дагы деле уланууда жана бардык жердеги адамдар Кудайдын ырайымынын кабарын укмайынча аягына чыкпайт. Миссияларга болгон кызыгуу Кудайдын ырайым университетинде факультативдик сабак эмес. Бул ар бир шакирт негизги багыт катары карашы керек болгон бир нерсе. Биз, куткарылгандар, тирилген Теңирибиз тарабынан Инжилди бүткүл дүйнөгө жеткирүү даңктуу артыкчылыгы менен ишенип берилгенбиз. Дал ушул максат үчүн биз бул дүйнөдө калтырылганбыз. Өзүбүздүн куткарылуубузга келсек, биз Машайакка ишенген биринчи учурда Кудай бизди канчалык коопсуз кыла алса, ошончолук коопсуз болчубуз. Биз дароо Асманга алынып кетишибиз мүмкүн эле. Бирок Кудайдын чексиз акылмандыгы менен биз бул жерде кармалып калдык, Анын куткаруучу ырайымына күбө болушубуз үчүн жана биз аркылуу дагы көптөр Машайакта бизге таандык болгон баталарды бөлүшүүгө алып келиниши үчүн. Эгер чиркөө өзүнүн тапшырмасына ишенимдүү болгондо, Машайактын денеси эбак эле толукталмак жана Теңирдин кайтып келиши тездетилмек, анткени Анын адамдардын куткарылышына болгон камкордугунан улам
"Ал кечиктирип жаткандай көрүнөт" (Экинчи Петир 3:9).
Марк улуу тапшырманы жазып алгандан кийин, ал асманга көтөрүлүүнү сүрөттөгөн жок, бирок өз баянын тирилген Теңир менен аяктады, ал Өзүнүн жолдоочулары Анын Сөзүнө баш ийип алдыга баратканда, алар менен дагы деле кызмат кылып жаткан кул катары.