Бул бөлүмдө Исанын Өзгөрүп Кубулушу сүрөттөлөт, бул Петир, Жакып жана Жакан күбө болгон окуя, анда Исанын Кудайлык даңкы Муса жана Илияс менен бирге ачылган. Ал Машайактын экинчи келишинин жана Анын падышалыгынын орношунун алдын ала көрүнүшү катары берилген, Ата Кудай Исаны Өзүнүн сүйүктүү Уулу деп ырастаган. Ошондой эле текст шакирттердин Исанын тирилиши жана Илиястын кайтып келишине байланыштуу пайгамбарлык жөнүндөгү кийинки суроолоруна жооп берет.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү
Марк 9:1-8де биз Теңир Ыйсанын экинчи келишинде ачыла турган даңктын алдын ала көрүнүшүнө ээбиз. Биринчи аятта шакирттер үчүн абдан таң калыштуу жарыя болгон нерсе камтылган. Ыйса Аны менен тургандардын арасында Кудайдын Падышалыгынын күч жана улуу даңк менен келе жатканын көргөнгө чейин өлбөй тургандар бар экенин айткан. Анын сөздөрү бир жумадан кийин аткарылган. Элчи Петир бул окуяга – кубулууга – шилтеме жасап, шакирттер Теңир Ыйса Машайактын күчүн жана келишин жарыялаганда, куулук менен ойлоп табылган жомокторго ээрчибегенин, тескерисинче, Аны менен ыйык тоодо болгондо Анын улуулугунун күбөлөрү болгонун айткан (2 Петир 1:16-17).
Ал алардын алдында кубулган.
Анын Кудайлыгынын ашкан даңкы Анын денесинин пардасынан жаркырап турду. Анын көрүнүшү Анын шакирттерин таң калтырып, Анын сырдуу инсандыгын сездиргендей болуп өзгөрдү. Анын кийимдери да эфирдей болуп көрүнүп, эч бир кийим жуугуч чыгара албагандай жаркырап турду. "Кийим жуугуч" деп которулган сөз башында тери иштетүүчү дегенди билдирген, бирок кийинчерээк зыгыр буласы же кийим үчүн колдонулган башка материалдар менен иштеген жумушчуга карата кеңири мааниде колдонула баштаган.
"Илияс Муса менен... Иса менен сүйлөшүп жатышты."
Бул татыктуулар көп кылымдар бою бейиште болушкан. Алар тирүү, аң-сезимдүү болушкан жана Теңир менен, ошондой эле бири-бири менен сүйлөшүүгө жөндөмдүү болушкан. Алар Мыйзамдын жана пайгамбарлардын өкүлдөрү катары турушат. Алар ошондой эле ишенгендердин эки тобунун өкүлдөрү болушат: Теңир кайтып келгенге чейин өлгөндөрдүн жана Ал кайтып келгенде көтөрүлүп кеткендердин (же асманга алынгандардын) (Жакан 11:25-26).
Петир көргөн жана уккан нерселерине ушунчалык таң калгандыктан, даңкта пайда болгон үчөөнү алар үчүн атайын чатырларды куруу менен урматтоону сунуштады. Ал Кудайдын эң улуу кызматчыларын да, Мырзабыз Исанын Өзү менен бир деңгээлге коюудагы ылайыксыздыкты, дегендей, түшүнгөн жок. Андан тышкары, ал өзүн туткундаган көрүнүштүн убактылуу мүнөзүн тааныган жок. Ал чогуу сүйлөшкөн үчөөнүн ар бирине туруктуу жашоо ордун берүү үчүн үч чатыр тургузгусу келген. Петирдин күндөрүнөн бери канчалаган адамдар Машайакты Өзүнүн кызматчыларына — пайгамбарларгабы, элчилергеби, ыйыктаргабы же периштелергеби — өзгөчө маани берүү менен урматтоону ойлошкон, бирок аларды мындай урматтоого татыктуу деп таануу менен, алар чындыгында Мырзанын Өзүн кемсинткенин эч качан түшүнүшкөн эмес!
Ал [Пётр] эмне айтарын билген жок.
Унчукпай калганы канчалык жакшы болмок! Бирок Петир тынчы жок мүнөзү менен бир нерсе айтышым керек деп ойлогон, ошондуктан ал орунсуз жана Кудайдын оюна туура келбеген сөздөрдү айтты. Ата башкалардын Өз элинин жүрөгүн ээлеп, жалгыз Машайакка таандык даңкты азайтканды каалабайт. Такыбалык жана момундук сыяктуу көрүнгөн нерсе көбүнчө текебердиктин жана ишенбестиктин жашыруун түрү болуп саналат (Колосалыктарга 2:18-19).
“Бул менин сүйүктүү Уулум: Аны уккула.”
Ата сыйлоону жактырган – бул Машаяк. Ал бардык адамдар Аны таанып, Ага моюн сунушун каалайт. Муса менен Илияс жоголуп кеткенде, сыйынып, даңкталышы үчүн жалгыз Иса Машаяк калды.
Бул келе жаткан Падышалыктын кооз жана шыктандыруучу сүрөтү эң кылдат изилдөөгө татыктуу. Ар кандай каармандарды карап көрүңүз жана алар Иса Машаяктын ачылышында өз орундарына ээ боло турган ар кандай адамдарды же топторду кантип чагылдырарын белгилеңиз.
Биринчиден, биз Аны Атанын бардык кеңештеринин борбору катары Өз даңкында ачылганын көрөбүз. Андан кийин Аны менен Өзүнүн өлүмү жөнүндө сүйлөшкөн эки кишини көрөбүз (Лука 9:31), бул биздин бардык батабыздын негизи жана түбөлүккө биздин даңктообуздун темасы болот (Аян 5:9). Муса менен Илияс үлгүлүү адамдар. Муса көп убакыт мурун өлгөн, бирок ал тирилген денесинде пайда болгон. Ал Машайактын кайтып келишине чейин өлө тургандардын баарын, бирок Анын үнүн угуп, Ал Асмандан түшкөндө бузулбас денелерде тириле тургандарды билдирет (1 Корунттуктарга 15:52). Илияс өлүмдү басып өтпөстөн Асманга алынып кеткен, ошондуктан ал «Теңирдин келишине чейин тирүү кала тургандардын» баарын билдирет (1 Тесалоникалыктарга 4:15). Бул адамдар эч качан өлбөйт, бирок бир заматта өзгөрүп, Теңирди абада тосуп алуу үчүн көтөрүлүп кетишет. Анын даңкта келишинде Муса менен Илияс билдиргендердин баары Машайак менен бирге ачылат. Алар Падышалыктын асмандагы тарабын түзөт. Жерде болсо табигый денелериндеги ыйыктар болот. Буларды даңкты көргөн, бирок өздөрү дагы эле эт жана кан денелеринде болгон үч элчи билдирет. Алардын баары Ысрайылдан болгон, жана булар жерде орнотулганда Падышалыкка биринчилерден болуп кирет. Шайтандык күч менен айрылган жана бөлүнгөн элдер ошондо куткарылууну таап, ошол тынчтык жана адилдик башкаруусуна кирет. Бул тоонун этегинде болгон окуя менен сунушталат (Марк 9:17-29).
Кичинекей топ түнөгөн тоодон түшүп келе жатканда, ал, кыязы, Хермон тоосу болсо керек эле, Теңир Ыйса аларга Өзү өлгөндөрдүн арасынан тирилгенге чейин өздөрү көргөндөр жөнүндө эч нерсе айтпоону буйруду. Тирилүү аларга дагы эле сыр бойдон эле. Теңир мурда бир нече жолу Өзүнүн өлүмү жана үчүнчү күнү кайра тирилүүсү жөнүндө айткан болсо да, алар түшүнө албай жатышты. Тоодон түшүп бара жатышканда, алар бири-биринен «өлгөндөрдүн арасынан тирилүү» деген сөз эмнени билдириши мүмкүн экенин сурашты.
Сыягы, алар жүрөктөрүндө Исанын Машаяк экенине ишенишкен. Бирок Малахиянын пайгамбарлыгы жөнүндө суроо туулду, анда Теңирдин улуу жана коркунучтуу күнүнөн мурун Илияс жиберилери айтылган. Ыйык Жазманы жакшы билген катчылар элге биринчи кезекте Машаякты эмес, адегенде Илиясты күтүүнү үйрөтүшкөн, ошондуктан шакирттер Исадан сурашты,
Эмне үчүн китепчилер Илияс биринчи келиши керек дешет?
Иса жарыялады,
«Илияс чынында эле келди, жана алар ага каалагандарын кылышты, ал жөнүндө жазылгандай».
Шакирттер ошондо Ал Ыйык Чөмүлдүрүүчү Жаканды айтып жатканын түшүнүштү (Матай 17:13). Жакандын кызматы Илиястыкындай болгон. Ал күнөөнү айыптап, элди тобо кылууга чакырган, алар Машайакты Ал келгенде кабыл алууга даяр болушу үчүн. Башка жерде Ыйса мындай дегени айтылат:
«Эгер кабыл алсаңар, бул келмек болгон Илияс» (Матай 11:14).
Чөмүлдүрүүчү Жаканды баары эле кабыл алган эмес, жана анын кызматы алардын ишенбестигинен улам бүткүл элге тийиштүү таасирин тийгизген эмес.
Кээ бирөөлөр Малахинин пайгамбарлыгынын дагы бир аткарылышы боло элек деп айтышат, жана чиркөө асманга алынгандан кийинки улуу алаамат күндөрүндө Кудай тарабынан Илияс пайгамбарга окшош дагы бир кызматчы Ысрайылдын калдыгын Майланганды кабыл алууга даярдоо үчүн көтөрүлөт. Бул чындыгында эле туура болушу мүмкүн.
Түздүккө жеткенде, Иса ал түнү тоодо Аны менен болбогон тогуз шакирттин айланасына чогулган чоң элди дароо байкады. Кээ бир мыйзам окутуучулар алар менен сүйлөшүп жатышкан, сыягы, Исанын мүмкүн болгон Машайактыгына байланыштуу айрым суроолорду талкуулап жатышкан. Ал пайда болгондо, эл Аны көздөй бурулду, жана бизге айтылгандай, алар
өтө таң калышты, жана ага чуркап барып саламдашышты.
Аларды эмне таң калтырганын биз так айта албайбыз, бирок Муса Кудай менен кырк күн болгондон кийин тоодон түшкөндөгүдөй эле, Анын жүзүндө дагы эле даңктын бир нерсеси жаркырап турган деген божомол айтылган. Ал мыйзам окутуучуларга кайрылып, алардан сурады,
Эмне сурайсыңар алардан?
Элдин арасынан бир киши сүйлөп, жин кирип алган азап чеккен уулу үчүн жардам сурады. Байкуш атанын жүрөгү, ал байкуш баланын жашаган оор абалын айтып жатканда, азаптан сыздап турду. Уулунун айыгып кетишин каалап, ата аны шакирттерге алып келген эле. Ата алардан баланы куткарууну өтүндү, бирок алар жинди кууп чыгара алышкан жок.
Ыйса буга чейин шакирттерине ошол эле нерсени кылууга күч берген эле, жана алар Галилеянын шаарларын кыдырып жүргөндө ар кандай учурларда жиндерди кууп чыгышкан эле, бирок бул жолу алар таптакыр алсыз көрүндү. Аларга бурулуп, Ыйса аларды жемелеп, мындай деди:
“О, ишенимсиз урпак, Мен силер менен дагы канчага чейин болом? Силерге канчага чейин чыдайм?”
Анан атасына бурулуп, Ал деди,
Аны мага алып кел.
Бала Исага алып келинди, Ал балага караганда, андагы жаман рух дароо аны жерге кулатты, талма кармагандай тырышып. Куткаруучу балага боорукердик менен карап, атасынан сурады,
“Бул ага келгенден бери канча убакыт өттү?”
Атасы жооп берди,
Баланын,
Исага карап, ал аянычтуу өтүнүчүн айтты,
“Эгер сен бир нерсе кыла алсаң, бизге боорукердик кыл жана бизге жардам бер.”
Анын ишеними өтө жеткилеңсиз болгону айкын. Ал жүрөгү менен Иса жардам бере алат деп ишенген, бирок Ал жардам берүүгө даяр болоруна ишенген эмес.
Эгер ишене алсаң.
Иса баарын толугу менен тескери бурду. "Эгер" деген издөөчүнүн тарабында болчу. Чыныгы ишеним бар жерде
“Ишенгенге баары мүмкүн.”
Көзүнөн жаш аккан сайын, тынчсызданган ата ишенимин ырастады; бирок анын алсыздыгын моюнга алып, ал көбүрөөк ишеним сурап ыйлады, Теңир анын ордуна колго алсын деп.
Иса бийлик үнү менен жинге өзүнүн жабырлануучусун бошотууну жана аны эч качан кайра башкарбоону буйруду. Жаман, каардуу жин чыгып жатканда, бала ушунчалык катуу талма кармап, өлүп калгандай жерге кулап түштү, ошондуктан көптөр аны чындап эле өлдү деп ойлошту. Бирок бул бала жиндин жаман таасиринен толугу менен бошонор алдындагы анын акыркы аракети болуп чыкты. Иса колун сунуп, эс-учун жоготкон жигиттин колун кармады, ошондо анын эс-учу жана дене күчү кайтып келди. Атасынын кубанычына, уулу айыгып, акыл-эси ордунда бутуна турду.
Элди таштап, Мырза жана Анын шакирттери үйгө киришти, балким Петирдин үйүнө, жана алар жалгыз калганда, шакирттери Андан жекече сурашты,
“Эмне үчүн биз аны кууп чыга алган жокпуз?”
Иса жооп берди,
“Мындай түр сыйынуу жана орозо кармоо менен гана чыгат.”
Кээ бир кол жазмаларда акыркы эки сөз калтырылган, бирок бул сөздөр кошулушу керек деген далилдер бар окшойт. Кандай болбосун, Куткаруучу айткан негизги ой мындай болгон: эч ким таза эмес рухтардын үстүнөн бийликке ээ боло албайт, эгерде ал Кудай менен тыгыз байланышта болбосо.
Жин баскан уулдун айыгышы болгон Капернаумдан чыгып, Ыйса жана Анын шакирттери Галилеянын башка жерлерине жөнөштү. Теңир ашыкча атак-даңктан качууга аракет кылды. Алар жолдордо бара жатканда, Ал шакирттерине Падышалыктын чындыктарын түшүндүрүүнү улантып, жакында өлө турган өлүмү жөнүндө дагы бир жолу айтты. Ыйса мындай деди,
“Адам Уулу адамдардын колуна салынып берилет, жана аны өлтүрүшөт; ал өлтүрүлгөндөн кийин, үчүнчү күнү кайра тирилет.”
Бул сөздөн да ачык тил жок деп ойлогон чыгарсыңар, жана аны уккан ар бир адам Теңирдин ушунчалык ачык айткысы келген нерсесин түшүнгөн деп. Бирок бизге 32-аятта шакирттер Теңир көп жолу айткан, бирок маанисин түшүнө албаган нерсе боюнча өздөрүнүн наадандыгын ачыкка чыгаруудан тартынышканы айтылат. Шеки жок, себеби алардын акылы келе жаткан жердеги даңк жөнүндөгү ойго ушунчалык берилип калгандыктан, алар Машаяк деп эсептеген Кишинин четке кагылышы жана өлүмү акылга сыйбагандай көрүнгөн. (Караңыз: Матай 17:22-23 жана Лука 9:43-45.)
Капернаумга кайтып келип, Иса шакирттерден сурады,
"Жолдо баратып өз араңарда эмне талашып-тартыштыңар эле?"
Алар өздөрүнүн ойлору Ага белгилүү экенин түшүнүшкөн жок. Ал алардын жүрөктөрүндө эмне бар экенин билүү үчүн сөздөрүн угууга муктаж эмес болчу. Кудайдын Падышалыгынын чыныгы мүнөзүн тааныбай, алар аны дүйнөлүк алга жылуу үчүн жер деп ойлошкон. Ошентип, Падышалык чындап орногондо, алар өздөрүнүн артыкчылыктары жана даңкка ээ болуу ыктымалдыгы боюнча бири-бири менен талашып-тартышышты.
«Ким биринчи болгусу келсе, ошол баарынан акыркы жана баарына кызматчы болот.»
Кудайдын Падышалыгында эң жогору урматталуучу адам – өзү үчүн эч кандай урмат издебеген, бирок башкалардын батасы үчүн өзүн арнаган адам.
Ал баланы алды да, алардын ортосуна койду.
Балдар Теңир Ыйсага ишенсек болот деп сезишкен. Анын ырайымынын өзү жана жумшактыгы аларды өзүнө тарткан. Ошентип, кичинекей бала Анын чакыруусу менен келип, таң калган шакирттердин арасынан таң калып ордун ээледи. Ал бала Машайактын өкүлү болгон, анткени Машайактын Падышалыгы сүйүү жана момундук Падышалыгы. Ал кабыл алынганда, Аны жиберген Ата да кабыл алынат. Кудай момун жана өкүнгөн адамдын жүрөгүндө жашаганды жакшы көрөт (Ышайа 66:1-2).
Исанын кыйыр жемесине карабастан, шакирттер Машайакка болгон берилгендигин баса белгилегиси келди. Жакан сүйлөп, алар бир кишиге жиндерди кууп чыгууга тыюу салганын айтты, анткени ал алардын тобунан эмес болчу. Мындай мамиле бүгүнкү күндө Теңирдин ишин улантуудан көрө, секталык таандыктыкты көбүрөөк ойлогон көптөгөн адамдарга мүнөздүү. Баарыбыз өзүбүздүн өзгөчө тобубуздун маанилүүлүгүн ашыкча баалап, биз менен бир пикирде болбогон башкаларды төмөн баалоого жакынбыз. Бирок эң жогорку сыноо – жүрөктүн Машайакка болгон мамилеси. Кудай башкаларды четке кагып, эч бир тарап менен гана иштешпейт. Анын катышуусу, Ыйык Рух аркылуу, канчалык туура болсо да, ишенгендердин бир дагы өзгөчө тобу менен чектелбейт. Ал Өз Уулуна ишенгендердин баарын, алардын кандай байланыштары болбосун, Өз балдары катары тааныйт, бирок биз өз кезегибизде бардык белгилүү жамандыктан бөлүнүүгө жооптуубуз.
“Менин атымдан керемет жасаган эч ким мени дароо эле жамандап сүйлөй албайт.”
Бул кишинин Иса Машаяктын атынан иш кылгандыгынын өзү анын Ага болгон ишенимин көрсөткөн. Машаяктын ысымы таанылган жерде, Ал жок дегенде кандайдыр бир деңгээлде сүйүлөт жана урматталат.
Сектанттык рухта болуу өтө оңой. Иса биз эч качан унутпашыбыз керек болгон улуу чындыкты ал мындай дегенде айткан:
Бизге каршы болбогон адам биздин тарапта.
Башка учурда Ал айтты,
«Мени менен болбогон мага каршы» (Матай 12:30).
Бул оң, бирок Марк 9:40та Ал терс сүйлөйт. Эгер кимдир бирөө Машайакка каршы так чыкпаса, анда ал Машайактын тарабында деп эсептелет. Бул көбүбүз унутуп кала турган нерсе. Бирок Теңир эч качан Аны таанып-билүүгө жана Анын эркине баш ийүүгө умтулган эч кимди четке какпайт.
«Ким силерге Менин атымдан, силер Машайакка таандык болгонуңар үчүн, бир чыны суу берсе ичүүгө... сыйлыгынан айрылбайт.»
Ошол туюнтманы байкагыла,
себеби силер Машайакка таандыксыңар.
Маселе кимдир бирөөнүн биздин өзгөчө тобубузга таандык болушунда же биздин жолдорубузду ээрчишинде эмес, бирок анын Машайакка таандык болушунда. Машайактын жолдоочусу үчүн Теңирдин атынан жасалган ар кандай иш сыйлыксыз калбайт.
Машайакты билем дегендердин мойнунда балдарга тоскоол болбой, жардам берүү үчүн колунан келгендин баарын кылуу чоң жоопкерчилик турат. Исага ишенген кичинекейлердин бирин мүдүрүлтүү Анын көз алдында оор кылмыш. Кичинекей балага атайылап зыян келтирүү же адаштыруу кандай коркунучтуу нерсе — же, эгерде "кичинекей" деген сөздү рухий мааниде колдонсок, жаңы динге келген адамга. Эгер кимдир бирөө аларга кандайдыр бир жол менен зыян келтирүүгө азгырылса, Марк 9:42-48деги олуттуу сөздөрдү эсинде тутсун.
Эгер кол бирөөнү күнөөгө түртсө, кесилип ташталсын, анткени
"жакшыраак... майып болуп өмүргө кирүү, эки колуң менен тозокко баргандан көрө"
-башкача айтканда, Гееннага, түбөлүк соттун ордуна.
Эгер бутуң сени күнөөгө түртсө, аны кесип сал.
Эгер буттар бирөөнү күнөө жолдоруна алып барса, бутсуз болуп өмүргө кирүү алда канча жакшыраак болмок, эки буту менен оттуу Гееннага ыргытылгандан көрө. Же эгер көз бирөөнү күнөөгө түртсө – оо, канчалык көп күнөө көз аркылуу кирет – аны жулуп сал. Бир көз менен Кудайдын Падышалыгына кирүү алда канча жакшыраак, эки көзү менен оттуу Гееннага ыргытылгандан көрө.
Байкагылачы, Теңир сөз айкашын кантип кайталайт,
“Кайда алардын курту өлбөйт, жана от өчпөйт.”
Ал бул жер бетинде баскан эң назик жана ырайымдуу адам болсо да, Ыйык Жазмада окуулары жазылган башка эч кимге караганда, акыры өкүнбөгөндөр үчүн түбөлүк жазанын коркунучтуулугу жөнүндө көбүрөөк айткан. Тозоктун бул сүрөттөлүшү, балким, Хинном уулунун өрөөнүнүн төмөнкү бөлүгүндө дайыма көрүнүп турган нерсеге негизделген, ал жерге шаардын бардык таштандылары ташталчу. Бул өрөөндө түбөлүк оттор күйүп турчу жана ал жерге өлгөн жаныбарлардын өлүктөрү ыргытылчу. Өтүп бара жаткандар кемирүүчү курттарды жана өчпөс отту көрүшчү. Бул Машайакты четке каккандарды күтүп турган соттун коркунучтуу сүрөтү.
Кээ бир байыркы кол жазмалар 49-аяттын акыркы бөлүгүн калтырып коюшкан, болгону мындай сөздөрдү сактап калышкан:
«Анткени ар бир адам от менен туздалат».
Ой түшүнүктүү, бирок, аяттын калган бөлүгү эң мыкты авторитетке негизделбеши мүмкүн болсо да.
Ар бир курмандык туз менен туздалсын.
Кудай курмандыктар жөнүндө айткан болчу,
“Кудайыңдын келишиминин тузун кем кылба” (Лебилер 2:13).
Туз чирүүдөн сактайт, жана көрүнүп тургандай, Теңир бул жерде адилдиктин сактоочу күчүн баса белгилеп жатат, ал гана адамды күнөө ушунчалык татыктуу болгон соттон куткарат.
Иса буга чейин Өзүнүн шакирттерин жердин тузу деп айткан эле, Марк 9:50дө болсо Ал кошумчалайт,
«Туз жакшы: бирок туз туздугун жоготсо, аны эмне менен туздайсыңар?»
Даамсыз туз таптакыр жараксыз. Ошентип, адилдик менен мүнөздөлбөгөн, өзүн ишенген адаммын дегендин Кудай үчүн эч кандай күбөлүгү жок. Теңир айтты,
“Өзүңөрдө туз болсун”
-башкача айтканда, жашооңузда жана жүрүм-турумуңузда Кудайды даңктаган адилдик болсун. Өз пайдаңызды көздөбөстөн, башкалардын жыргалчылыгын көздөңүз, ошентип
Бири-бириңер менен тынчтыкта болгула.