Матфей Инжили Эски Келишимдеги пайгамбарлык менен жаңы доордун ортосундагы маанилүү байланыш катары кызмат кылат, Ыйса Машайакты Ысрайылдын убада кылынган Падышасы катары көрсөтөт. Анда Анын санжырасы, кереметтүү төрөлүшү, кызмат кылышы жана Анын Падышалыгынын принциптери кеңири баяндалат, пайгамбарлык алдын ала айтуулардын аткарылышын баса белгилейт. Китеп Анын жашоосун арналуусунан жана сыноосунан баштап, акыры четке кагылышына, өлүмүнө, тирилүүсүнө жана келечектеги экинчи келишине чейин баяндайт.
Бул Инжил качан жазылганын, же (айрымдар ойлогондой) ал адегенде еврей тилинде пайда болгонбу, же бизге жеткендей грек тилинде башында жазылганбы, так билүүгө эч кандай мүмкүнчүлүгүбүз жок болсо да, анын Жаңы Келишимдин башына туура жайгаштырылганы абдан айкын; анткени ал байыркы пайгамбарлар менен ырайымдын жаңы доорунун ортосундагы байланыштыруучу звено болуп саналат. Андагы пайгамбарлардын китептеринен алынган көптөгөн цитаталар Мырзабыз Иса Машаяктын Ысрайылдын убада кылынган Падышасы катары кантип келгенин, Кудай Өзүнүн кулдарына Ыбрайымдын күндөрүнөн Малахиянын күндөрүнө чейин берүүгө шыктандырган көптөгөн алдын ала айтууларга так ылайык келгенин көрсөтүү үчүн иштелип чыккан, ошол кезде пайгамбарлык күбөлөндүрүү токтоп, төрт жүз жыл унчукпай калган, пайгамбарлардын акыркысы болгон Чөмүлдүрүүчү Жакан келип: "Убакыт толду," деп жарыялаганга чейин.
Матай абдан реалдуу мааниде еврей Инжили. Бул анын христиандар үчүн эч кандай кабары жок дегенди билдирбейт, тескерисинче, Ыйык Рух аны Машайакты чынчыл еврей суроочуларына Муса жана пайгамбарлар айткан Зат экендигин ачык көрсөтүү үчүн жараткан. 1:1-17-де Падышанын санжырасы, ал эми 1:18-25-те Падышанын төрөлүшү берилген. 2:1-12-де бутпарастар Падышага таазим кылышат, ал эми 2:13-23-те Падышанын сакталышын көрөбүз. 3-бөлүм Падышанын арналышын жана майланышын берет, ал эми 4-бөлүмдө Анын сыноосу бар. 5-7-бөлүмдөрдө (т.а. "Тоодогу насаат") Падыша Өзүнүн Падышалыгынын принциптерин ачып берет. 8-12-бөлүмдөрдөн Падышанын кудуреттүү иштер менен тастыкталганын, бирок четке кагуунун барган сайын күчөп баратканын көрөбүз. 13-20-бөлүмдөрдө биз жаңы абалды – четке кагылган Падыша асманга кайтып келгенден кийин жана Ал кайра келгенге чейин өкүм сүрө турган абал. Асман Падышалыгы бардык жерде мистикалык түрдө көрүнөт. Башкача айтканда, бул биз жалпысынан Христиан дүйнөсү деп атаган нерсенин өнүгүшү. Ысрайылга карата туу чоку 21-23-бөлүмдөрдө көрүнөт: Кудайдын жердеги эли, Падыша аларга өз Ыйык Жазмасына так ылайык келгенде, Аны кабыл алуудан баш тарткандыктан, бир тарапка коюлган. 24-25-бөлүмдөр Падышанын экинчи келишине байланыштуу. 26-28-бөлүмдөрдө Анын өлүмү жана тирилүүсү, шакирттерине Падышалык кабары менен элдерге баруу буйругу менен аяктайт.
Матайда берилген санжыра – бул Ыйсанын асырап алган атасы, Дөөттүн түз урпагы жана тактынын мураскери Жусуптун санжырасы, ал аркылуу тактыга болгон укуктар биздин Теңирибизге өткөн. Машайактын төрөлүшү Бетлехемде б.з.ч. 5-жылдын аягында же б.з.ч. 4-жылдын башында болгон, ал эми акылмандардын келиши, балким, эки айдан кийин болгон, жана андан кийин дароо Мисирге качуу болгон.
Падышанын келишине байланыштуу бардык нерсе кереметтүү мүнөздө болгонуна таң калбашыбыз керек, анткени Ал Ышая 7:14тө алдын ала айтылгандай, чындап эле “Иммануил”, “Кудай биз менен” болгонун түшүнөбүз. Кудай жерге түшкөндө, Анын улуулугуна жана кудуретине ылайыктуу түрдө биздин дүйнөгө кириши үчүн, кээ бир жаратылыш мыйзамдары токтотулбастан кантип башкача болмок эле. Ошентип, биз Анын кыз энеден төрөлүп, адамзаттыгыбызды алганын көрөбүз. Анын келиши Чыгыштан келген акылмандарга кандайдыр бир табияттан тышкаркы жол менен белгилүү болгон, жана Анын өмүрү Кудайдын жөндөмү менен сакталып калган, ошондуктан Ироддун кастыгы Ага жетпей, Аны жок кыла алган эмес. Баяндоонун кооздугу жана жөнөкөйлүгү бизди суктанууга толтуруп, Кудайдын айтып бүткүс Белеги үчүн сыйынууга жана ыраазычылык билдирүүгө жүрөгүбүздү козгойт.
Бул Жакшы Кабардын өзгөчө диспенсациялык ордун байкап, эске алуу чоң мааниге ээ болсо да, эгер биз анын мыйзам эмес, Жакшы Кабар экенин түшүнбөсөк, көп нерсени жоготобуз. Анткени Жакшы Кабар – Кудайдын Өз Уулу жөнүндөгү кабары, жана бул жерде Уул Өзүнүн падышалык сапатында көрсөтүлөт, биз Аны ошондой эле урматтоону үйрөнүп, Анын бутуна баш ийип таазим кылышыбыз үчүн.
Иса Машаяктын, Дөөттүн Уулунун, Ыбрайымдын Уулунун тукумунун китеби.
Матай Теңирибиздин Ыбрайымдан Жусупка чейинки санжырасы менен башталат. Бирок бул кандык тукум эмес болчу. Бирок бул падышалык тукум болгон жана тактыга болгон укуктарды өзү менен кошо алып жүргөн. Ыбрайымдын Уулу катары, Теңирибиз дүйнөнүн бардык элдери бата ала турган убада кылынган Тукум (Башталыш 22:18). Дөөттүн Уулу катары, Ал Дөөттүн тактысында адилдик менен падышалык кыла турган Падыша (Ышая 9:6-7). Анын Дөөттөн чыныгы тукуму Анын энеси Мариям аркылуу болгон, ал Хелинин кызы болгон, бирок ыйык баласы төрөлгөнгө чейин Жусупка турмушка чыккан, ошентип Ага тактыга мыйзамдуу, толук укук берген, бирок Жеконияга түшкөн каргыш (Жеремия 22:30) Ал чындыгында Жусуптун уулу болгондо, Анын тактыны ээлөөсүнө тоскоол болмок.
Бул санжыраны бул жерде келтирүүнүн кажети жок, анткени аны кылдат окуучу оңой эле кайрыла алат. Биз 17-аятты белгилейбиз:
Ошентип, Ыбрайымдан Дөөткө чейинки бардык муундар он төрт муун; Дөөттөн Вавилонго көчүрүлгөнгө чейин он төрт муун; Вавилонго көчүрүлгөндөн Машайакка чейин он төрт муун.
Бул аят санжыраны жыйынтыктайт, аны ар бири он төрт муундан турган үч топко бөлөт. Муну ишке ашыруу үчүн айрым ысымдар калтырылган жана акыркы учурда он төрткө жеткирүү үчүн Мариямдын ысымы саналган, эгерде, башкалар сунуштагандай, биз Исанын төрөлүшүн он үчүнчү, ал эми Машайактын экинчи келишин он төртүнчү деп эсептебесек.
Башкалар бул тизмеге беш аялдын ысымдарынын киргизилгенине көңүл бурушкан, жана алардын баары эч бир жүйүт хронологу табигый түрдө таанууга каалабагандай эле болгон. Булар: Тамар, анын уяттуу окуясы Башталыш 38:0дө жазылган; Рахап, сойку, бутпарас, ал жаман мүнөздүү аял болсо да, ысрайылдык төрөнүн аялы болгон; Рут, мааптык аял, ошондой эле бутпарастардын арасынан келген чоочун аял, ал бул падышалык тукумга биринчи күйөөсүнүн жакын тууганы Боас менен левираттык никеси аркылуу гана кирген; Батшеба, "Уриянын аялы болгон" деп так айтылган, ошентип Дөөттүн коркунучтуу катасын эске салган; жана эң акыркысы, жана баарынан таттуусу, Назареттик Бүбү Мариям, анын таза ысымына ишенбеген жүйүттөр тарабынан шек келтирилген, анткени ал табигый тартиптен тышкары Ыйсанын энеси болгон.
Бул кандай гана тизме! Бул Кудайдын жүрөгүндөгү ырайымды кандай гана ачып берет, Ал Өзүнүн эгемендүүлүгүндө бул беш аялды убаданын тукумуна алып келүүнү тандаган. Адепсиз Тамардын, Рахаптын жана Батшебанын ысымдары бизге эң күнөөкөр жана бузулган адамдарга да жеткен ырайымдуулукту айтып турат. Руттун, ишенимдүү жана берилген, бирок чоочун аялдын ысымы, мааптыктарга салынган тыюуга карабастан (Мыйзам 23:3-6) иш кылган ырайым жөнүндө айтып турат. Биз Бүбү Мариямды ойлогондо, Ал аркылуу бизге Өзүнүн ыйык жана баталуу Уулун берген Кудайга таазим кылабыз.
Эми биз Падышанын төрөлүшүн карап чыгабыз, аны биз 18-25-аяттардан окуйбуз:
Эми Ыйса Машайактын төрөлүшү мындайча болгон: Анын энеси Мариям Жусупка кудаланган кезде, алар кошула электе, анын боюнда Ыйык Рухтан бар экени билинди. Ошондо анын күйөөсү Жусуп адилеттүү киши болгондуктан, аны эл алдында уят кылгысы келбей, аны жашыруун таштап кетүүнү ойлоду. Бирок ал ушуларды ойлонуп жатканда, мына, Теңирдин периштеси ага түшүндө көрүнүп, мындай деди: «Жусуп, Дөөттүн уулу, аялың Мариямды алуудан коркпо, анткени анын боюндагы бала Ыйык Рухтан. Ал уул төрөйт, сен анын атын Ыйса коёсуң, анткени ал өз элин күнөөлөрүнөн куткарат». Мунун баары Теңирдин пайгамбар аркылуу айткан сөзү аткарылышы үчүн болгон, мындай деп: «Мына, кыз бойго бүтүрүп, уул төрөйт, анын атын Эммануил деп аташат, бул «Кудай биз менен» дегенди билдирет». Ошондо Жусуп уйкудан ойгонуп, Теңирдин периштеси буйругандай кылды жана аялын алды, бирок ал тун уулун төрөгөнгө чейин аны менен кошулган жок жана анын атын Ыйса койду.
Алар чогулушканга чейин.
Ыйык Жазма Исанын кыз бойдон төрөлүшү жөнүндө ачык айтат. Анын энеси Мариям Жусупка кудалашкан болчу, бирок ал ага турмушка чыга электе, Мариямдын Ыйык Рухтун түздөн-түз аракети аркылуу, табигый жол менен төрөлүүдөн таптакыр башкача жол менен эне болорун билген.
Аны жашыруун таштап салууну ойлонуп.
Эгер Мариям кыз эмес болсо, анын абалы үчүн мыйзамга ылайык жаза өлүм болчу. Жусуп аны мындан куткарууну ойлоду.
“Мариямды өзүңө аялдыкка алуудан коркпо.”
Кудайдын денеленишинин керемет сыры Жусупка периштенин кызмат кылышы аркылуу ачылган.
Анын атын Иса деп атагын.
Иса грек тилинен, ал эми Жошуа еврей тилинен бир эле ысым, жана анын мааниси — “Жахаба Куткаруучу”.
«Аткарылсын үчүн.»
Бул Инжилде өзгөчө сөз айкашы, ал көп колдонулат, анткени Кудайдан шыктанган жазуучунун максаты Ыйсанын пайгамбарларда убада кылынган Машаяк экенин көрсөтүү.
“Анын атын Эммануил деп аташат… Кудай биз менен.”
Исаия бул пайгамбарлыкты анын аткарылышына жети кылымга жакын калганда айткан. Берилген ысым кыздын Уулундагы кудайлык менен адамдыктын сырдуу биримдигинин белгиси (Исаия 7:14).
Аялын өзүнө алды.
Ал анын абалына карабастан ага үйлөндү, ал эне болгонго чейин Ысрайылда никелүү аялдын ордуна ээ болушу үчүн.
Ал анын атын Иса койду.
Акыркы майда-чүйдөсүнө чейин баш ийип, баланы «Иса» деп атап, Жусуп өз ишениминин чындыгын көрсөттү.
Жогоруда айтылгандай, «Иса» деген ысым грекче Иесоустун англицизацияланган формасы болуп саналат, ал еврейче Жошуа – «Жахабанын куткаруусу» дегенге барабар. Куткаруучу дүйнөгө келгенге чейин көптөр бул ысымды алып жүрүшкөн, ал тургай анын грек формасында да сейрек эмес болчу. Колосалыктарга 4:11де «Жустус деп аталган Иса» жөнүндө окуйбуз. Бирок биздин куттуу Мырзабыздын денеленишинен, өлүмүнөн жана тирилүүсүнөн бери бардык кылымдар бою бул ысым башкалардан айырмаланып келген. Христиандар үчүн бул ар бир тизе бүгүшү керек болгон ар бир ысымдан жогору турган ысым. Ал бул ысымды жерде алгандыктан, келечектеги бардык кылымдар бою «Иса» деген ысымды сактап калат. Анын келечектеги келишин жарыялаган эки жаркыраган адам (Элчилердин иштери 1:10-11) Аны «Ошол эле Иса» деп айтышкан. Аян 22:16да Ал: «Мен, Иса, силерге бул нерселерди жыйындарда күбөлөндүрүү үчүн Өз периштемди жибердим», – дейт. Анын асмандан келген акыркы кабарына: «Мен тез эле келем», – деп, көрөгөч: «Ооба, кел, Мырзабыз Иса!» – деп жооп берген (Аян 22:20). Эгерде биз Аны азыр жерде Өз каны менен бизди Кудайга куткарган Куткаруучубуз Иса катары таанысак, бул ысым аркылуу Аны бактылуу түбөлүктүүлүк бою тааныйбыз.