Бул бөлүм Ыйса тарабынан Он эки элчиге берилген алгачкы тапшырманы баяндайт, Анын айкаш жыгачка кадалышына чейин Ысрайыл элине өзгөчө багытталганын баса белгилейт. Алар "Ысрайыл үйүнүн адашкан койлоруна" асман Падышалыгын жарыялоо үчүн жиберилген, айыктырууга жана рухтарды кууп чыгууга күч берилген. Бул алгачкы миссия кийинки, айкаш жыгачка кадалгандан кийинки бардык элдерге берилген тапшырмадан олуттуу айырмаланган, анткени ал Ыйсанын өзүн Ысрайылга Падыша катары көрсөтүүсүнүн бир бөлүгү болгон.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү
Теңирибиздин айкаш жыгачка кадалышына чейин Он экинин чакырыгын жана миссиясын туура түшүнүү үчүн, Теңир Ыйса Машайак Өзүн Ысрайылга алардын убада кылынган Падышасы катары көрсөтүп жатканын эске тутушубуз керек. Кудай алар менен эл катары мамиле кылып, Өз Уулунун талаптарын таанууга толук мүмкүнчүлүк берип жаткан. Он эки Анын ошол элге элчилери катары тандалган, жана алардын кызмат кылуусу, Аныкындай эле, биринчи кезекте «Ысрайыл үйүнүн адашкан койлоруна» багытталган (5-6-аяттар).
Он эки шакирт элчи болгонго чейин шакирт эле. Башкача айтканда, алар элчи катары дайындалып, Падышанын чабармандары катары жиберилип, көптөн күткөн асман Падышалыгы жакындап калганын жарыялоодон мурун, Машаяктын мектебинде окуучулар болушкан. Алардын тапшырмасы ушул онунчу бөлүмдө берилген. Ал Падыша четке кагылып, Атасына кайтып келүүгө аз калганда, бул Инжилдин аягында берилген тапшырмадан кыйла айырмаланат. Бул мурунку тапшырма алардын Ысрайылга гана кызмат кылуусуна байланыштуу болгон. Кийинкиси бардык элдерди камтыган.
Падышанын тандалган элге жиберген элчилери катары, алар Падышанын ишенимдүү букаралары аларды тосуп алып, жолун улантууга жардам берерине ишенип жөнөшү керек болчу; ошондуктан, алар узак сапарга чыккандай, капчыксыз, баштыксыз же башка камсыздоосуз барышмак. Эгер тынчтык менен кабыл алынса, алар Теңир тарабынан ыйгарым укук берилгендей, Падышалыктын Жакшы Кабарын жарыялап, оорулууларды айыктырышмак. Эгер четке кагылса, алар сот жакындап калганын жарыялап, башка шаарларга жана айылдарга жолун улантышмак. Теңир Иса аларга кээ бир жерлерде аларды күтүп турган жаман мамиле жөнүндө эскерткен, бирок асмандагы Ата аларды коргой турганын жарыялаган. Айкаш жыгачтан кийин мунун баары өзгөрүп, аларга бүт дүйнөгө барып, бардык элдерден шакирт даярдоо тапшырмасы берилген. Бул тапшырма эч качан жокко чыгарылган эмес жана бүгүнкү күндө да күчүндө, бирок ал азырынча толугу менен аткарылган эмес. Эгер биз бул айырманы көрбөсөк, башыбыз айланып калышыбыз мүмкүн, анткени Инжилдерде элчилердин ар бир учурдагы жоопкерчилиги жөнүндө такыр карама-каршы көрсөтмөлөр кездешет. Ысрайылдагы көпчүлүктүн кабарга жооп берүүгө жүрөгү жок болгону чын, бирок жагдайлар такыр башкача болчу. Кудай Өз Уулунун четке кагылышын алдын ала көргөн, жана Анын курмандык өлүмү дүйнө үчүн Кудайдын бата берүү планынын негизи болгон. Бирок бул Ысрайылдын жоопкерчилигин азайткан жок, Петир кийинчерээк жарыялагандай (Элчилер 2:23). Падышалыктын сунушу биринчи кезекте Ысрайылга берилиши туура болчу, анткени алар табигый төрөлүү боюнча, Падышалыктын балдары эле. Убадалар аларга берилген, жана алар кылымдар бою Падышанын келишин жана Анын бүт жер үстүндөгү бийлигинин көрүнүшүн күтүшкөн, Ысрайыл тандалган эл катары, ал аркылуу дүйнөнүн калган бөлүгүнө бата келе турган (Ышая 60:1-16). Алар Теңир жана Анын элчилери тарабынан берилген кабарга баш ийүүдөн баш тартканда, Падышалык алардан алынып, башка элге берилген (Матай 21:43).
Ал он эки шакиртин чакырып, аларга ыплас рухтарга каршы бийлик берип, аларды кууп чыгууга, ар кандай ооруларды жана ар кандай илдеттерди айыктырууга күч берди. Он эки элчинин аттары мына булар: биринчиси, Петир деп аталган Симон жана анын бир тууганы Андрей; Забедейдин уулу Жакып жана анын бир тууганы Жакан; Филип жана Варфоломей; Томас жана салык жыйноочу Матай; Алфейдин уулу Жакып жана фамилиясы Тадей болгон Лебей; Канаандык Симон жана Аны саткан Жүйүт Искариот. Ыйса ушул он экисин жиберип, аларга мындай деп буйрук берди: «Бутпарастардын жолуна барбагыла, самариялыктардын эч бир шаарына кирбегиле, тескерисинче, Ысрайыл үйүнүн жоголгон койлоруна баргыла. Бара жатып, насаат айткыла: «Асман Падышалыгы жакын калды». Оорулууларды айыктыргыла, ала оорулууларды тазалагыла, өлүктөрдү тирилткиле, шайтандарды кууп чыккыла: акысыз алдыңар, акысыз бергиле. Капчыктарыңарга алтын да, күмүш да, жез да салбагыла, жол баштык да, эки кийим да, бут кийим да, таяк да албагыла, анткени эмгекчи өз тамагына татыктуу. Кайсы шаарга же кыштакка кирсеңер да, анда ким татыктуу экенин сураштыргыла; ошол жерде калгыла, кеткенге чейин. Бир үйгө киргенде, ага салам айткыла. Эгер үй татыктуу болсо, тынчтыгыңар ага келсин; эгер татыктуу болбосо, тынчтыгыңар өзүңөргө кайтсын. Ким силерди кабыл албаса, же сөзүңөрдү укпаса, ошол үйдөн же шаардан чыкканда, бутуңардын чаңын күбүп салгыла. Чындыгында, силерге айтам, сот күнүндө Содом менен Гоморра жерине ошол шаарга караганда жеңилирээк болот. (аяттар 1-15)
Он эки элчинин чакырылышы жаңы жана кеңири кызматтын алгачкы иши болгон. Иса аларды бир канча убакыттан бери үйрөтүп келген, жана алар Анын шакирттери же окуучулары катары таанылган. Эми Ал аларга эки-экиден барып, бүткүл Ысрайылга асман Падышалыгы жакындап калганын жарыялоону тапшырган.
«Ал өзүнө он эки шакиртин чакырып алганда, аларга күч [бийлик] берди.»
Бул он эки киши Аны менен бир топ убакыттан бери жүрүшкөн. Эми Ал аларды Өзүнүн башка жолдоочуларынан бөлүп, Өзүнүн ыйгарым укуктуу элчилери катары дайындады. 2-аятта алар биринчи жолу элчилер – башкача айтканда, «жөнөтүлгөндөр» же миссионерлер деп аталат. Алардын ысымдары 2-4-аяттарда берилген. Иса аларды ар кандай турмуш жолдорунан таап, аларга тапшыра турган улуу ишке даярдануу үчүн Өзүнүн шериктери болууга чакырган. Иуда Искариоттон, башкача айтканда, Кериоттук кишиден башкасынын баары ишенимине берилгендигин көрсөтүштү.
Бутпарастардын жолуна барбагыла.
Падыша биринчи Ысрайылга тааныштырылып, аларга Падышалык сунушталышы керек болчу. Ысрайыл экөөнү тең четке каккандан кийин гана Жакшы Кабар бүт дүйнөгө жана бардык элдерге жөнөтүлгөн (Матай 28:19-20; Марк 16:15; Лука 24:46-47; Элчилер 1:8).
Андан көрө Ысрайыл үйүнүн адашкан койлоруна баргыла.
Буларды издөө үчүн Он эки элчи жөнөп кетиши керек болчу, Ысрайылга күнөөлөрүнө өкүнүүгө жана Падышасын кабыл алууга, ошентип Анын Падышалыгына кирүүгө даяр болууга мүмкүнчүлүк берип.
Бара жатып, кабар айткыла.
Алардын кабары же жарыясы кыска болчу: “Асман Падышалыгы жакындап калды.” Бул Падышалыкты эл көптөн бери күтүп келген болчу. Эми ал алардын кабыл алуусу же четке кагуусу үчүн сунушталды.
Бекер алдыңар, бекер бергиле.
Падышанын чабармандарына алардын жарыясын ырастоо үчүн кереметтүү күчтөр берилген. Бирок алар бул нерселерди өздөрүн байытуу үчүн кыянаттык менен колдонбошу керек эле. Алар өздөрүнө берилген нерселерден бериши керек эле, өздөрү үчүн эч кандай кайтарым издебей.
“Алтын да, күмүш да, жез да албагыла... жол баштык да... эки кийим да... анткени жумушчу өз тамагына татыктуу.”
Теңир Он экини чыгымдары үчүн күмүш же алтынсыз, же кошумча кийимсиз жөнөттү. Алар Падышанын өкүлдөрү болуп, Өз элине барышкан, ошондуктан Падышаны күтүп жаткан Ысрайылдагы ишенимдүүлөрдүн камкордугуна ээ болууга укугу бар болчу. Алар шаардан шаарга жана айылдан айылга баратканда, ар бир жерде ким татыктуу экенин, башкача айтканда, ким такыбаа жана адил жашоосу менен урматталган, Ысрайылдын куткарылышын күтүп жаткан адам экенин сураштырыш керек болчу. Алар ошол адамдын үйүнөн коноктоону издеш керек болчу. Эгер мындайдан баш тартылса, алар өтүп кетиш керек болчу жана ошол үйгө каршы күбөлүк катары бут кийимдеринен чаңды күбүп салыш керек болчу. Аларды кабыл алгандар бата табышмак. Аларды четке каккандар сотко дуушар болушмак — ушунчалык катуу сот, ошол байыркы Содом менен Гоморрага түшкөн нерсе салыштырмалуу жеңил болмок. Бул жарык жоопкерчиликти арттырат деген чындыкка байланыштуу болчу. Алар түздүктөгү шаарлардын эли эч качан билбеген артыкчылыктарга ээ болушкан, ошондуктан эгер алар Падышаны кабыл алуудан баш тартып, Анын элчилерин кемсинтишсе, алардын күнөөсү алда канча чоң болмок.
Бул кабарчылар туш боло турган азаптар жөнүндөгү Теңирдин сөздөрү алардын Галилеядагы кыска убакыттагы күбөлөндүрүүсүндө башынан өткөргөндөрүнөн алда канча ашып кеткени жана Теңирдин айкаш жыгачка кадалышы менен тирилишинен кийин, алар адегенде Ысрайылга, андан кийин бутпарастарга күбөлөндүрүүнү улантышканда, туш боло турган нерселерге даярдоо үчүн арналганы айкын көрүнөт. Башка жагынан алганда, биз Ыйык Жазуу Жыйындын асманга алынышы менен Адам Уулунун экинчи келишиндеги ачылышынын ортосундагы алаамат мезгилинде, Даниел 12:0дөгү акылдуулар (же маскилимдер) деп аталган ишенимдүү жүйүт ишенгендер тобу тарабынан Ысрайылга келечектеги күбөлөндүрүүнү көрсөтөрүн эстен чыгарбашыбыз керек. Антихристтин бийлигинин ошол караңгы саатында, бул аяттар ошол кезде бир кезде четке кагылган Падышанын кайтып келерин жарыялоо үчүн чыккан күбөлөрдүн жол көрсөтүүчүсү жана сооротуучусу болот.
Мына, Мен силерди карышкырлардын арасына койлордой кылып жиберип жатам. Ошондуктан жыландардай акылдуу, көгүчкөндөй момун болгула. Бирок адамдардан сак болгула, анткени алар силерди кеңештерге өткөрүп беришет, синагогаларында сабашат; жана Менин айымыман силерди башкаруучулар менен падышалардын алдына алып барышат, аларга жана бутпарастарга каршы күбөлүк болсун деп. Бирок алар силерди өткөрүп бергенде, эмнени кантип сүйлөөрүңөр жөнүндө ойлонбогула, анткени ошол саатта силерге эмне сүйлөөрүңөр берилет. Анткени силер сүйлөбөйсүңөр, бирок силерде Атаңардын Руху сүйлөйт. Бир тууган бир тууганын өлүмгө өткөрүп берет, ата баласын; жана балдар ата-энелерине каршы чыгып, аларды өлүмгө дуушар кылышат. Менин ысымым үчүн силерди бардык адамдар жек көрүшөт, бирок акырына чейин чыдаган куткарылат. Бирок алар силерди бул шаарда куугунтукташса, башка шаарга качкыла. Анткени силерге чындыгында айтып коёюн, Адам Уулу келгенге чейин Ысрайылдын шаарларын кыдырып бүтпөйсүңөр. (16-23-аяттар)
«Мен силерди карышкырлардын арасына койлордой кылып жиберем.»
Иса Өзүнүн жолдоочуларын мурда пайгамбарларды өлтүрүп, Теңирге кайтууга болгон өтүнүчтөрүн четке каккан элдин арасында Аны таанытуу эмнени талап кыларын эч кандай жалган үмүттө калтыргысы келген эмес. Шакирттер жылуу мамиледеги досторду табабыз деп күтүшү мүмкүн болгон жерде кас душмандарга каршы туруу үчүн бараткан. Мындай шарттарда аларга жогорудан келген акылмандык канчалык керек эле.
Камакка алынып, жарандык же чиркөө сотторуна чакырылганда, алар өздөрүн кантип коргош керектигине тынчсызданып же башы маң болуп отурушпайт, анткени "ошол эле саатта" аларда сүйлөгөн Атанын Руху аркылуу эмне айтыш керектиги аларга берилет. "Атанын Руху" деген сөз айкашы адаттан тыш жана Иса даңкталгандан кийин гана келмек болгон ичинде жашаган Сооротуучунун толук чындыгын сөзсүз эле билдирбейт. Ошондуктан, Теңир бул бир аз бүдөмүк терминди колдонот, бирок Рухтун жаңы доору келгенде дагы деле колдонууга жарактуу боло турган терминди.
Алар Машаякка болгон берилгендиктен улам келип чыккан үй-бүлөлүк түшүнбөстүктөргө жана үй-бүлөлүк чыр-чатактарга даяр болушу керек эле. Дүйнө өзүнүн мыйзамдуу Падышасына ушунчалык катуу каршы болгондуктан, Ага берилгендер Анын ысымы үчүн бардык адамдар тарабынан жек көрүлөт, ошондуктан алар тайыз жана чыныгы эмес жандарды жолдон адаштыра турган азап-тозокту жана куугунтукту күтсө болот; бирок акырына чейин чыдаганга куткарылуу кепилденет. Бул биз өзүбүздүн ишенимибиз же берилгендигибиз менен куткарылабыз дегенди билдирбейт. Баары ырайымдан. Бирок жан дүйнөдө Кудайдын чыныгы иши болгон жерде, келечектеги Улуу Азап күндөрүндө болобу же азыркы жаман доордо болобу, акыркы туруктуулук болот.
Ошентсе да, Машайактын шакирти куугунтукка умтулбашы же өзүн акылсыздык менен коркунучка ашыкча дуушар кылбашы керек. Эгер бир шаарда куугунтукталса, ал башка шаарга качышы керек, кийинчерээк Пабыл куугунтуктан улам Салоникиден Берояга кеткенде, андан кийин жүйүттөр Бероянын элин ага каршы тукурууга аракет кылганда, Бероядан Корунтка жана Афиныга качкандай.
Теңирдин бул тапшырмасынын акыркы сүйлөмүн, буга чейин белгиленгендей, келе жаткан азап саатында ушул эле тапшырманы аткарган күбөлөрдүн асыл тобу болорун көрмөйүнчө колдонуу кыйын. Чиркөөнүн чакырыгы азыркы учурда убактылуу келди. Кудайдын бул өзгөчө иши аяктаганда, ал асманга которулат жана үзгүлтүккө учураган Падышалык күбөлүгү улантылат.
24-39-аяттарда Теңир Атанын камкордугун айтат, Өзү четке кагылган күнү Аны менен бирге болууга ыраазы болгондордун бардыгына.
Шакирт устатынан жогору эмес, кул да өз мырзасынан жогору эмес. Шакирт үчүн устатындай, кул үчүн мырзасындай болуу жетиштүү. Эгерде үй ээсин Веелзебуп деп аташса, анда анын үйүндөгүлөрдү канчалык көп аташат? Ошондуктан алардан коркпогула: анткени ачылбай турган жашыруун эч нерсе жок; жана билинбей турган жашыруун эч нерсе жок. Мен силерге караңгыда эмне айтсам, ошону жарыкта сүйлөгүлө: жана кулагыңарга эмне уксаңар, ошону үйлөрдүн үстүнөн жар салгыла. Денени өлтүрүп, бирок жанды өлтүрө албагандардан коркпогула: тескерисинче, жанды да, денени да тозокто жок кыла ала турган Кудайдан корккула. Эки таранчы бир тыйынга сатылбайбы? Алардын бири да Атаңарсыз жерге түшпөйт. Бирок башыңардагы чачтардын баары саналуу. Ошондуктан коркпогула, силер көп таранчылардан да баалуусуңар. Ошондуктан ким Мени адамдардын алдында мойнуна алса, Мен да аны асмандагы Атамдын алдында мойнума алам. Ал эми ким Мени адамдардын алдында танып койсо, Мен да аны асмандагы Атамдын алдында танып коём. Мен жерге тынчтык алып келүү үчүн келдим деп ойлобогула: Мен тынчтык алып келүү үчүн эмес, кылыч алып келүү үчүн келдим. Анткени Мен адамды атасына каршы, кызды энесине каршы, келинди кайненесине каршы коюу үчүн келдим. Жана адамдын душмандары өз үйүндөгүлөр болот. Атасын же энесин Менден артык сүйгөн адам Мага татыктуу эмес: жана уулун же кызын Менден артык сүйгөн адам Мага татыктуу эмес. Жана өз айкаш жыгачын көтөрүп, Менин артымдан ээрчибеген адам Мага татыктуу эмес. Өз өмүрүн тапкан адам аны жоготот: жана Менин үчүн өмүрүн жоготкон адам аны табат. (аяттар 24-39)
"Шакирт устатынан жогору эмес."
Шакирт – бул үйрөнүүчү. Ал абалда момундук жарашат. Машайактын кызматчылары жана шакирттери катары, алар Анын Сөзүнө баш ийүүгө милдеттүү. Эмне үчүн алар өздөрүнүн Устатына көрсөтүлгөндөн жакшыраак мамилени күтүшү керек?
Алар үй ээсин Веелзебуб аташкан.
Жөөт ой жүгүртүүсүнө ылайык, Вельзевул (балким, филистимдик сөз) жиндердин башчысы болгон. Кээ бирөөлөр, Кудайга акарат келтирип, бул ысымды Исага таңуулашкан.
“Жашыруун эч нерсе жок, ачыкка чыкпай турган.”
Бул олуттуу маселе. Кудай адамдардын сырларын соттой турган күнү бардык жашыруун ниеттер жана иштер жарыкка чыгат (Римдиктерге 2:16).
«Чатырлардын үстүндө кабар айткыла.»
Алар Исадан жашыруун, Мугалимдердин Төрөсү менен болгон кереметтүү мамиленин сааттарында үйрөнгөндөрүн, эл алдында тайманбастык менен жарыялашмак.
Жанды өлтүрө албайт.
Дененин өлүмү жандын өлүмүнө алып келбейт. Дене өлгөндөн кийин, жан тирилүүдө денеге кайра кошулуу үчүн жашай берет, ал эми тообо кылбагандардын учурунда тозокко ташталат. Ыйык Жазууда өлүмгө дуушар болуучу жана өлбөс деген терминдер дене менен байланыштуу (Римдиктерге 8:11; Римдиктерге 1:0 Корунттуктарга 15:63). Бирок бул дене өлгөндөн кийин жандын жашай турганын жокко чыгарбайт, жана адамдар жандын өлбөстүгү жөнүндө сүйлөгөндө көбүнчө ушуну айтышат. Теңирибиздин 28-аяттагы сөздөрү бул боюнча ачык жана так. Адамда оору таасир эте албаган, киши өлтүргүчтүн куралы жок кыла албаган нерсе бар. Адам жанды өлтүрө албайт. Кудай адамдын жаны менен Өзүнүн чексиз адилдигинде мамиле кылат.
Эки таранчы бир тыйынга сатылган.
Фартинг өтө майда тыйын болгон; бирок эки таранчы, тазаланып шишке сайылган абалда, базарларда ушул акчага сатылчу. Алар элдин эң жакырлары тарабынан тамак катары колдонулчу. Ошентсе да, Кудай ар бир таранчынын кулаганына көңүл бурган.
“Башыңардагы чачтардын ар бир талы да саналуу.”
Кудай байкабай калгыдай эч нерсе өтө маанисиз эмес, жана Анын камкордугу жашообуздун эң майда-чүйдөсүнө чейин жетет.
Көп таранчыдан да баалуураак.
Кудай Өзүнүн бардык жаратууларына кам көрөт, бирок адам Анын жүрөгүндө өзгөчө орунга ээ жана башка бардык тирүү жандыктардан жогору бааланат.
“Мени адамдардын алдында мойнуңа ал.”
Машайак биздин жашообузга толук бийлик талап кылат. Биз Аны башкалардын алдында ачык таанышыбыз керек, жана Ал Кудайдын алдына келген күнү биздин татыксыз ысымдарыбызды мойнуна алат.
“Аны мен дагы танып кетем.”
Эгер биз азыр Машайакты Куткаруучу жана Теңир катары кабыл алуудан баш тартсак, Ал сот күнүндө бизден баш тартат.
Тынчтыкты жөнөтүү үчүн эмес, бирок кылычты.
Бул Анын төрөлүшүндөгү периштелердин кабарын эске алганда (Лука 2:14) таң калыштуу билдирүүдөй көрүнөт. Бирок Ал Өзүнүн четке кагылышын алдын ала көргөн жана жакшылык менен жамандыктын ортосундагы күрөш Ал кайтып келгенге чейин улана бериши керектигин билген. Анын кызматчылары адилетсиздикке каршы эр жүрөктүк менен күрөшүүгө даяр болушу керек.
Адамды атасына каршы коюу
Ыйсанын талаптары бардык башкалардан жогору турат. Анын шакирттери атүгүл өздөрүнүн үйлөрүндө жана эң жакын туугандары тарабынан каршылыкка туш болууга даяр болушу керек.
«Адамдын душмандары өз үйүндөгүлөр болот.»
Бул ошол күндөрдө Он экинин миссиясынын натыйжасында гана эмес, ошондой эле ошондон бери бардык кылымдар бою кайгылуу түрдө аткарылып келет.
“Мага татыктуу эмес.”
Эгер Иса Кудайдан кем болсо, Анын бул жерде айткан дооматтары кандай гана акылга сыйбаган нерсе болмок! Ал биздин жүрөгүбүздө эң жогорку орунду талап кылат. Биз Ага болгон сүйүүнү атага же энеге, же эжеге же иниге болгон сүйүүдөн жогору коюшубуз керек.
Менин артымдан ээрчи.
Крестти көтөрүү – четке кагылган Зат катары Аны менен болгон биздин окшоштугубузду таануу дегенди билдирет. Крест көтөргөн адам өлүмгө арналган адам болгон. Жана биз Ал бизде даңкталышы үчүн күн сайын өлүүгө чакырылганбыз (1 Корунттуктарга 15:31).
"Ким Менин үчүн өз өмүрүн жоготсо, аны табат."
Өзү үчүн жашоо – бул биздин жаратылышыбыздын максатын тааныбай калуу дегендик. Бирок эгер биз дүйнө адамдары баалаган нерселердин баарынан Анын ысымы үчүн баш тартсак, биз түбөлүккө пайда табабыз. Башка жерде Теңир Ыйса Машайак: «Эгер буудайдын даны жерге түшүп өлбөсө, ал жалгыз калат; ал эми өлсө, көп түшүм берет», – деп айткан (Жакан 12:24). Бул сөздөр Анын өз өмүрүн сактап калуу жана жоготуу жөнүндөгү окуусуна сонун комментарий болуп саналат. Отургузулбай «сакталып» калган буудайдын даны чындыгында жоголот. Отургузуу менен жоголгон нерсе келечектеги түшүмдө сакталат.
Машайактын элчилерин кабыл алып, алардын күбөлүк берүүсүнө көмөк көрсөткөндөрдүн бардыгын күтүп турган кепилденген сыйлык кийинкиде баяндалат:
Силерди кабыл алган Мени кабыл алат, ал эми Мени кабыл алган Мени жибергенди кабыл алат. Пайгамбарды пайгамбардын атынан кабыл алган пайгамбардын сыйлыгын алат; ал эми адил адамды адил адамдын атынан кабыл алган адил адамдын сыйлыгын алат. Жана ким бул кичинекейлердин бирине шакирттин атынан бир чыны муздак суу берсе, силерге чындыгында айтам, ал өз сыйлыгын эч качан жоготпойт, (40-42-аяттар).
Теңир Өзүнүн өкүлдөрүн Өзү менен канчалык толук окшоштурганын белгилөө бактылуу иш; ошондуктан Ал жибергенди кабыл алуу Аны кабыл алганга барабар, жана тескерисинче. Пайгамбарды Кудай үчүн сүйлөгөн адам катары тосуп алуу пайгамбардын сыйлыгына ээ болууну билдирет; жана ошол эле принцип адил адамды кабыл алууга да тиешелүү. Кызматчы үчүн жасалган иш Кожоюн тарабынан бааланат. Машайактын кичинекейлеринин бирине берилген бир чыны муздак суу да сыйлыксыз калбайт. Ал алар үчүн жасалгандын баарын Өзү үчүн жасалгандай көрөт. Аны билген ким мындай ырайымдуу Теңирге жүрөктүн кубанычы менен кызмат кылбайт эле?
Моюн сунуу берилгендиктин сыноосу. Эгер биз Теңирибизди чын жүрөктөн сүйсөк, Анын кызматы үчүн өзүбүздүн бардыгыбызды жана колубуздагы нерселердин баарын Ага берүүгө кубанычта болобуз. Ал куткарылган бизге Өзүнүн Жакшы Кабарынын кабарын тапшырган. Бул баарыбыз жарчы же миссионер болууга чакырылганбыз дегенди билдирбейт, бирок биздикидей эле башкалар да Ага тартылышы үчүн, Аны адамдардын алдында моюнга алуубуз суралат. Эгер биз Анын чакырыгына моюн сунсак, канчалык чоң чыгым болсо да, жашоону эң бай жана эң мыкты абалында табабыз. Анын даңкы үчүн арналган өмүр – бул куткарылган өмүр. Күнөөгө же өзүмчүлдүккө кызмат кылууга берилген өмүр – бул текке кеткен өмүр. Биз үчүн Өзүн берген Ага эч кандай курмандык өтө чоң болбошу керек.