Бул бөлүм Ысрайылдын Исаны Падыша катары четке какканынан кийинки жаңы аян болгон "Асман Падышалыгынын сырлары" менен тааныштырат. Анда Машайак жок кезде Падышалыктын "сырдуу формада" көрүнүшү сүрөттөлөт, ал чыныгы ишенгендерди да, жөн гана ишенимди тутунган адамдарды да камтыйт. Жети накыл сөз аркылуу ачылган бул падышалык Теңирдин экинчи келишине чейин жашай берет.
Бул бөлүм бизге Падышалык чындыгын көрсөтүүгө байланыштуу жаңы аянды алып келет. Биз мурунку бөлүмдө Ысрайыл элинин жетекчилери мөөнөттү өткөрүп жиберип, Падышанын бардык ыйгарым укуктарын атайылап жокко чыгаруу менен сунушталган Падышалыктан кантип баш тартканын көрдүк. Алар Анын күчүн (алар тана албаган) Веелзебупка таандык кылып, ошону менен Ыйык Рухка каршы күнөө кылышты, бул үчүн ал доордо да, келечектеги доордо да кечирим болбойт. Бул акыры Ысрайыл улутунун убактылуу четке коюлушуна жана Кудай түбөлүктөн бери алдын ала көргөн, бирок буга чейин жарыяланбаган жаңы тартиптин киргизилишине алып келди. Толугу менен бул Жүйүттөрдөн жана башка элдерден чакырылган бир дене катары чиркөөнүн сырынын ачылышын камтыган, бирок аны ачууга убакыт келе элек болчу. Бирок ага чейинки даярдык катары Ыйса дүйнө негизделгенден бери жашыруун сакталган башка сырлар, Асман Падышалыгынын сырлары жөнүндө айтты.
Матайдын Инжилиндеги ушул жерден баштап, «Асмандар Падышалыгы» деген термин тактап айтканда, жер бетиндеги Кудайдын Падышалыгынын акыркы орношуна эмес, тескерисинче, Падыша Өзү асманга кайтып келгенден кийин, жана Анын күч-кубат жана даңк менен экинчи келишине чейин, Анын Падышалыгынан бардык тоскоолдуктарды жок кылып, мыйзамсыздыкты кылгандардын баарын кыйратуу үчүн көрүнүшү керек болгон сырдуу, же тагыраак айтканда, мистикалык формасына тиешелүү.
Бул тууралуу биздин азыркы бөлүмдө кыскача баяндама берилген. Бул накыл сөздөрдө биздин Теңир Өзүнүн четке кагылышынын натыйжасында падышалыктын жерде кандай абалга келерин көрсөткөн. Мунун баары Кудайга алдын ала белгилүү болгон жана ал үчүн кам көрүлгөн. Ысрайыл элинин жетекчилери тарабынан четке кагылган Машайак, айкаш жыгачтагы курмандык өлүмү аркылуу күнөө үчүн кун төлөгөн (Элчилер 2:23; 1 Жакан 4:10), андан кийин, четке кагылган Адам катары, бул жерден кетип, асманга көтөрүлгөн, ал жерде Кудайдын оң жагында даңкталып отурат. Пайгамбарлардын падышалыгы, кулап калган Дөөттүн чатырын кайра куруу үчүн Анын убада кылынган кайтып келишине чейин убактылуу токтотулган (Элчилер 15:16); бирок Анын жеке жоктугу учурунда Ыйык Рух Сооротуучу катары жаңы жол менен келген, Өзүнүн кызматчыларына Сөздү ынандыруучу күч менен жарыялоого мүмкүнчүлүк берүү үчүн (Жакан 16:7-11). Жакшы Кабар кайда жетсе да, ал падышалыктын үрөнү (Лука 8:11). Натыйжада биз бүгүнкү күндө дүйнөдө Теңир Исаны жердин мыйзамдуу Падышасы деп тааныган жана Ага чын жүрөктөн берилгендик көрсөткөн көп сандаган адамдарды көрөбүз. Дагы миллиондогон адамдар Ага ооз учунан гана кызмат кылышат жана сырткы көрүнүшү менен Анын бийлигин таанышат, бирок алардын жүрөктөрү Андан алыс болсо да. Булар чогуу падышалыкты анын сырдуу формасында түзөт (11-аят).
Пайгамбарлар тарабынан Ысрайылга убада кылынган Падышалык тандалган элдин Падышаны кабыл алуусуна байланыштуу болгон. Аны четке кагуу менен алар мүмкүнчүлүгүн жоготушту, ошентип Падышалык алардан алынды (Матай 21:43). Алар Теңирге кайрылганда, Ал даңк менен көрүнөт жана Падышалыкка байланыштуу жазылган бардык нерселер аткарылат. Ошол эле учурда, Падышалыктын Сөзү жарыяланып жатканда, Теңир Ыйсанын бийлигин тааныйбыз деп айткандардын аралаш тобу пайда болот. Булар сырдагы Падышалыкты түзөт. Бул Жыйындан кененирээк чөйрө, анткени ал чыныгы жана жалган ишенгендерди камтыйт. Эки топтун бөлүнүшү кылымдын аягында болот, андан кийин Адам Уулунун Падышалыгы бүт жер жүзүнө орнойт.
Жети мисал төмөнкүдөй белгилениши мүмкүн:
Бул схеманы эске алып, ар бир накыл сөздү өзүнчө карап көрөлү. Байкаңыз, бул серия төрт бөлүккө бөлүнөт: деңиз жээгинде ачык асман алдында айтылган төртөө жана алар үйгө киргенден кийин шакирттерге гана берилген үчөө.
Ошол күнү Иса үйүнөн чыгып, деңиз жээгине отурду. Ага көп эл чогулгандыктан, Ал кемеге түшүп отурду; ал эми бүт эл жээкте турду. Ал аларга көп нерселерди мисалдар менен айтып, мындай деди: «Мына, үрөн себүүчү үрөн себүүгө чыкты; ал сепкенде, кээ бир үрөндөр жолдун боюна түштү, канаттуулар келип, аларды жеп койду: кээ бирлери таштак жерлерге түштү, ал жерде топурак көп эмес эле: ошол замат алар өнүп чыкты, анткени топурак терең эмес эле: күн чыкканда, алар күйүп кетти; жана тамыры жок болгондуктан, соолуп калды. Кээ бирлери тикенектердин арасына түштү; тикенектер өсүп чыгып, аларды муунтуп салды: бирок башкалары жакшы жерге түшүп, мөмө берди, кээ бирлери жүз эсе, кээ бирлери алтымыш эсе, кээ бирлери отуз эсе. Угууга кулагы бар адам уксун.» (1-9-аяттар)
Бул жети параболадан турган сериянын биринчиси, калган алтысы сыяктуу, Падышалыктын окшоштугу катары айтылган эмес. Бирок Теңир шакирттерине параболаны түшүндүргөндө, аларга асман Падышалыгынын сырларын билүү берилгенин айткан, ошентип Сөздү себүүнү Падышалыктын жашыруун же мистикалык түрүндө дүйнө аркылуу жайылышы менен так аныктаган. 1-аятта Теңирдин аракети (Ал «үйдөн чыгып, деңиз жээгине отурду») параболикалык көрүнөт. Бул, өзүнөн өзү, биз буга чейин кыйыткан Израиль менен болгон үзүлүүнү көрсөтүп турат.
Көп эл Анын айланасына чогулуп, сууга жакын тыгылышып жатышты. Ал бир кемеге кирди, кыязы, Петирдин балык уулоочу кайыгына, Лука бизге бир жолу ошондой колдонулганын айткан (Лука 5:3), жана муну минбар катары колдонуп, Ал жээкте турган көп элге кайрылды. Бул жердеги дөңсөөлөр жээктен акырындык менен көтөрүлүп, ошентип табигый ачык асман алдындагы арена же театрды түзөт, ал жерде үн жээкте турган же дөңсөөдө отурган чоң топторго оңой угулат эле.
"Мына, үрөн себүүчү үрөн себүүгө чыкты." Биринчи учурда үрөн себүүчү Теңир Өзү болгон. Ал Кудайдын Сөзүнүн үрөнүн себип, жер-жерлерди кыдырган. Бул ошол эле ыйык кесип менен алектенгендердин баарына дем-күч бериши керек, анткени Кудайдын Өзү Сөздү кызмат кылганда да, себилген Сөздөн жүрөгүндө жемиш бергендер төрттөн бир гана болгон; ошондо да өндүрүлгөн жемиштин көлөмү боюнча ар кандай деңгээлдер болгон.
4-7-аяттарда биз үрөн түшкөн түшүмсүз топурак жөнүндө окуйбуз – бул үрөн себилген замат абадагы канаттуулар жеп койгон басылган жол бою. Андан кийин таштак жер, алгач ал жерде түшүм болот окшоп көрүнгөн, анткени үрөн тамыр жайгандай болуп, жашыл бүчүрлөр чыккан, бирок алар күн тийип куурап калган, бул себүүчүнүн көңүлүн калтырган. Башка үрөн тикенектердин арасына түшкөн, алар назик бүчүрлөрдү бат эле муунтуп салган, ошондуктан эч кандай түшүм болгон жок.
Жакшы жерге түшкөн нерсе тамыр алып, өсүп чыгып, мөмө берди: кээси жүз эсе, кээси алтымыш эсе, кээси отуз эсе түшүм берди. Бул мисал болчу. Азырынча Теңир эч кандай түшүндүрмө берген жок, бирок угуучуларына Анын сөздөрүн таразалап көрүүгө калтырды, Ал мындай деп айтканда: «Кимдин кулагы бар болсо, уксун».
Мүмкүнчүлүк пайда болуп, эл тарап кеткенде, шакирттер Ыйсага келип, накыл сөздүн түшүндүрмөсүн сурашты. Муну Ал аларга берди.
Шакирттери келип, Андан: «Эмне үчүн аларга накыл сөздөр менен сүйлөйсүң?» – деп сурашты. Ал аларга мындай деп жооп берди: «Асман Падышачылыгынын сырларын билүү силерге берилген, ал эми аларга берилген эмес. Анткени кимде бар болсо, ага дагы берилет, ал молчулукка ээ болот; ал эми кимде жок болсо, андан бардыгы да алынып салынат. Ошондуктан Мен аларга накыл сөздөр менен сүйлөйм: анткени алар көрүп көрүшпөйт; угуп угушпайт, түшүнүшпөйт да. Ошентип, аларга Ышаянын пайгамбарлыгы аткарылат, ал мындай дейт: “Угуп угасыңар, бирок түшүнбөйсүңөр; көрүп көрөсүңөр, бирок аңдабайсыңар: анткени бул элдин жүрөгү катып калган, кулактары укпай калган, көздөрүн жумуп алышкан; көздөрү менен көрүп, кулактары менен угуп, жүрөктөрү менен түшүнүп, Мага кайрылып, Мен аларды айыктырбасын деп”. Бирок бактылуу силердин көзүңөр, анткени көрөт; жана кулагыңар, анткени угат. Анткени силерге чындыкты айтып коёюн, көптөгөн пайгамбарлар жана адил адамдар силер көргөн нерселерди көрүүнү каалашкан, бирок көрүшкөн эмес; жана силер уккан нерселерди угууну каалашкан, бирок угушкан эмес. Ошондуктан үрөн себүүчүнүн накыл сөзүн уккула. Ким Падышачылыктын сөзүн угуп, аны түшүнбөсө, анда жамандык кылуучу келип, анын жүрөгүнө себилгенди жулуп алат. Бул жол боюна түшкөн үрөн. Ал эми таштак жерлерге түшкөн үрөн – бул сөздү уккан жана дароо кубаныч менен кабыл алган адам; бирок анын өзүндө тамыры жок, бирок бир азга гана турат: анткени сөз үчүн кыйынчылык же куугунтук башталганда, дароо эле мүдүрүлөт. Тикенектүү жерге түшкөн үрөн да – бул сөздү уккан адам: бирок бул дүйнөнүн түйшүгү жана байлыктын алдамчылыгы сөздү муунтуп салат, ошондо ал жемишсиз болуп калат. Ал эми жакшы жерге түшкөн үрөн – бул сөздү уккан жана аны түшүнгөн адам; ал да жемиш берет жана жүз эсе, алтымыш эсе, отуз эсе түшүм берет. (10-23-аяттар)
Ага ишенгендерге жана Анын сөздөрүн баалагандарга Теңир дайыма алар үчүн түшүнүү кыйын көрүнгөн бардык нерсени түшүндүрүүгө даяр эле. "Эмне үчүн аларга накыл сөздөр менен сүйлөйсүң?" деген суроого жооп катары Ыйса дароо жооп берди: "Силерге Асман Падышачылыгынын сырларын билүүгө берилген, бирок аларга берилген эмес." Бул жерде колдонулган "сырлар" деген сөз сөзсүз эле табышмактуу нерсени жана ошондуктан түшүнүүгө кыйын нерсени билдирбейт, тескерисинче, демилгечилерге гана ачылган сырларды билдирет. Теңир чындыкты издеген олуттуу адамдарды дайыма Өзүнүн ишенимине алууга даяр эле.
Ал параболикалык форманы эки максатта колдонгон. Ал угуучуларын Кудайдын оюн чындап билгиси келеби же жокпу, сынагысы келген, ошондой эле Өзүнүн насааттарын жарыктандыруу үчүн. Адамдар ишеними бар жана Анын күбөлөндүрүүсүн белгилүү бир деңгээлге чейин кабыл алган жерде, Ал көбүрөөк берүүгө даяр болчу; бирок Анын кабарына чыныгы ишеним жок жерде, алар параболикалык окутуу формасынан ого бетер башы маң болмок, эгер Ал жөнөкөй тилде сүйлөгөндөгүгө караганда. Кээ бирөөлөр буга талашып-тартышышкан, Теңир Ыйсанын тарабынан Анын сөздөрүн уккандардын көзүн сокур кылып, кулагын жабуу үчүн атайын ниет болгондой. Чындыгында, бул такыр тескерисинче болгон. Чындыкты билүүгө умтулгандар шакирттердей болуп Ага келишмек, алардын түшүнүгүнөн тышкары болгон нерсенин түшүндүрмөсүн сурап. Көнүкпөгөн жана кайдыгер болгондор кайдыгер бурулуп кетишмек жана Анын мисалдарынын маанисин түшүнбөгөндүктөн, ого бетер кайдыгер болуп калышмак. Ыйса Ышайанын пайгамбарлыгынан (6:9-10) цитата келтирген, мында дал ушул ыкма алдын ала айтылган болчу.
Кудай эч качан эч кимдин жүрөгүн катуулантууну же эч кимдин көзүн чындыкка каршы жумууну каалаган эмес, бирок Кудайдын Сөзүндө чындык же жумшартат, же катуулантат деген принцип дайыма кездешет. Момду жумшарткан ошол эле күн чопону катуулантат, ошондуктан чынчыл жүрөктөрдү моюн сундуруп, тобо кылууга алып барган ошол эле Жакшы Кабар арамзалардын жүрөгүн катуулантып, аларды баш ийбестик жолунда бекемдейт.
Иса элчилерге батасын берди, анткени алардын көрүүгө көздөрү, угууга кулактары бар болчу. Алардын орду өзгөчө артыкчылыкка ээ болгон. Кылымдар бою көптөгөн пайгамбарлар жана адил адамдар Машаяктын келишин ишеним менен күтүшкөн жана Исанын жолдоочулары ошол кезде көрүп жаткан нерселерди көрүүнү, Ал берип жаткан окууну угууну эңсешкен, бирок бул аларга берилген эмес. Андан кийин Теңир накыл сөздү түшүндүрө баштады. «Кимде-ким Падышалыктын сөзүн угуп, аны түшүнбөсө, — деди Ал, — анда каардуу бири келип, анын жүрөгүнө себилгенди жулуп кетет». Бул жол боюна чачылган, асмандагы канаттуулар жеп кеткен үрөндүн түшүндүрмөсү. Кабардын так «Падышалыктын сөзү» деп аталышына көңүл буруңуз, бул Падышалыктын дүйнө аркылуу Сөздү себүү менен жол табарын айкын көрсөтүп турат. Шайтан жана анын элчилери Жакшы Кабарды таратуунун таасирин жокко чыгарууга дайыма аракет кылышат. Алардын кара ниет максаты — угуучулардын жүрөктөрүн жана акылдарын бейкалыс пикир жана негизсиз каршылык менен толтуруу, ошондуктан алар насаатчылардын оозунан чыккан кабарды адилеттүү баалабашы үчүн, ошентип эч кандай жагымдуу жооп болбойт. Сырткы кулак менен гана угулган Сөз тез унутулат.
Бул таптакыр кайдыгерлерден кескин айырмаланып, кийинкиси таштак жердеги угуучулар. Булар ар кандай диний үгүттү кабыл алууга дайыма даяр, Инжилдин жарыяланышын жана анын айкындыгын эч кандай ынанымдын тереңдиги же тообонун далили жок угушкан шайыр адамдарды билдирет. Алар Сөзгө ишеним артууну билдиришет, аны кубаныч менен кабыл алгандай көрүнөт, бирок аларда тамыр жок болгондуктан, куру кесиптен башка эч нерсе болбогондуктан, өзгөчө христиандык жашоо жолу азап-тозокту жана куугунтукту камтый турганын түшүнгөндө, тез эле четтеп кетишет.
Таштак жердеги угуучулар – бул башында кабарды кабыл алгандай көрүнгөндөр, бирок Машайакка болгон ишенимдин баасын эч качан чындап эсептешкен эмес. Алар бир көздүүлүк менен мүнөздөлбөйт, тескерисинче, эки ойлуу, бул дүйнөнүн түйшүктөрү менен алек болуп, байлыкты издегендер. Бул нерселерге байланыштуу убактылуу милдеттер Сөздү муунтуп, ошондуктан эч кандай жемиш жок.
Бирок, булардын баарынан айырмаланып, бизде ынандыруунун соко тиши менен даярдалган жерге түшкөн жакшы жердеги угуучулар бар. Ак ниеттүү жүрөккө түшкөн Сөз ишеним менен кабыл алынат, жана Ыйык Рух аны ачып бергенде, кабар түшүнүлөт. Натыйжада, жан кайрадан төрөлөт жана өмүр Кудай үчүн жемиштүү болот. Бирок, жемиштүүлүктүн даражалары бар. Баары эле Машайакка бирдей берилгендикти жана чындыкты баалоону көрсөтө бербейт, ошондуктан Теңир кээ бирлери жүз эсе, башкалары алтымыш эсе, дагы башкалары отуз эсе гана жемиш бергендер жөнүндө айтат.
Экинчи үлгү-насаат аңгеме асман Падышалыгынын окшоштугу деп так айтылат. Биз буга чейин белгилеп кеткен нерсе бул жерде абдан айкын көрүнүп турат: асман Падышалыгы асмандын өзү эмес, ошондой эле Матайдын Инжилинин бул бөлүгүндө колдонулгандай, бүткүл дүйнө Исага Падыша катары баш ийгенде, Кудайыбыздын жана Анын Машаягынын келе жаткан даңктуу Падышалыгы менен чаташтырбоо керек. Бул азыркы доор башталгандан бери Христиан дүйнөсүндө үстөмдүк кылган нерселердин аралаш абалы жөнүндө сөз кылат.
Отоо чөптөр, б.а. жамандыктын балдары, буудай менен, б.а. Кудайдын балдары менен аралашып кеткен.
Ал аларга дагы бир мисал айтып мындай деди: Асман Падышалыгы өз талаасына жакшы үрөн сепкен адамга окшош. Бирок адамдар уктап жатканда, анын душманы келип, буудайдын арасына отоо чөп сепкен да, кетип калган. Сабагы өсүп чыгып, мөмө бергенде, отоо чөп да көрүндү. Ошондо үй ээсинин кулдары келип, ага: Мырзам, сен талааңа жакшы үрөн сеппедиң беле? Анда отоо чөп кайдан пайда болду? дешти. Ал аларга: Муну душман кылды. деди. Кулдар ага: Аларды барып жыйнап алалыбы? дешти. Бирок ал: Жок; отоо чөптү жыйнап жатып, буудайды да кошо жулуп албагыла. Экөө тең орок маалына чейин чогуу өсө берсин. Орок маалында мен орокчуларга: Адегенде отоо чөптү жыйнап, өрттөө үчүн боолорго байлагыла, буудайды болсо менин кампама жыйнагыла, деп айтам, деди. (ст. 24-30)
Бул мисал бөлүмдүн андан ары жагында да түшүндүрүлөт. Биз азыр Теңир ыйманды оозеки тааныгандар менен чыныгы ишенгендер чогуу боло турган абалды сүрөттөп жатканын белгилеп коюшубуз керек. Экөөнүн ортосундагы чоң айырмачылык – чыныгы болгондор жемиш берет, ал эми башкалары жемишсиз жана пайдалуу болгондон көрө зыяндуу. Отоо чөптөрдүн өздөрү тамак-ашка жарактуу болгондун ордуна, чындыгында уулуу. «Анын душманы,» – дейт Иса, – «келип, отоо чөптөрдү септи.» Ал душман, биз билгендей, Шайтан. Бирок үй ээсинин кулдары келип, отоо чөптөрдү жулуп салыш керекпи деп сурашканда, жооп терс болду. Чоң бөлүнүү орок маалында гана болмок.
Үчүнчү накыл сөз — горчица данынын накыл сөзү:
Аларга дагы бир мисал айтты: «Асман Падышачылыгы горчица данына окшош, аны бир киши алып, өз талаасына септи. Ал бардык уруктардын эң кичинеси болсо да, өскөндө, бардык чөптөрдөн чоң болуп, даракка айланат, ошондо асман канаттуулары келип, анын бутактарына уялашат». (31-32-аяттар)
Теңирибиздин сөздөрүнөн горчица даны бүт өсүмдүктөр дүйнөсүндөгү бардык уруктардын эң кичинекейи эмес, тескерисинче, бакча чөптөрүнүн бардык уруктарынын эң кичинекейи экенин түшүнбөшүбүз керек; бирок ал өскөндө бардык чөптөрдүн эң чоңу болуп калат, калгандарынын баарынан бийик өсүп, баш калкалоочу жайды түзөт. Накыл сөз жазууларда түшүндүрүлгөн эмес, бирок аны Ыйык Жазманын башка үзүндүлөрүнүн жарыгында түшүнүү оңой. Ал Асман Падышалыгынын улуу дүйнөлүк державага айланышы жөнүндө айтылат. Мындай падышалыктар көбүнчө бутактары жайылган чоң дарактарга салыштырылган, мисалы, Вавилондун (Даниел 4:0); Ашурдун (Жезекиел 31:3) жана башка ушул сыяктуу державалардын учурундагыдай. Ошентип, буудай талаасы катары башталган нерсе, кылымдар бою өнүгүп, горчица дарагына айланган. Кудайдын чиркөөсү элдер арасында эсептешүүгө татыктуу күчкө айланган, бирок анын бутактары ар кандай жалган окутуучуларды жана жаман мугалимдерди баш калкалаган. Абадагы канаттуулар жамандыктын кошуундарын билдирет, жана алар горчица дарагынын бутактарына уя салат. Бул жалган чиркөө дүйнөнү үстөмдүк кылгандай көрүнгөндө, Христиан дүйнөсү кылымдар бою эмнеге айланганынын эң ачык сүрөттөлүшү.
Ал деңиз жээгинде отурганда, Теңир дагы бир накыл сөз айткан. Бул унга жашырылган ачыткы жөнүндө. Балким, Теңирдин бардык окууларынын ичинен мындан өткөн туура эмес түшүнүлгөн эч нерсе жоктур. Ал айтты: «Асман Падышачылыгы ачыткыга окшош, аны бир аял алып, үч ченем унга жашырып, бүт баары ачыганга чейин.»
Христиандар арасындагы жалпы түшүнүк боюнча, бул жердеги аял чиркөөнү, үч ченем ун дүйнөнү, ачыткы Инжилди билдирет – мунун натыйжасында акыры бүт дүйнө динге кирет. Бул Кудай Сөзүнүн окуусуна мындан артык эч нерсе карама-каршы келбейт. Инжилди жыйырма кылымга жакын убакыттан бери жарыялагандан кийин да, Машайак элчилерге чыгып, элдерди Инжилге чакырууну тапшыргандагыдан бүгүнкү күндө дүйнөдө ишенбегендердин саны көбүрөөк экени олуттуу чындык. Ыйык Жазма эч жерде бизге Мырзабыз Иса Машайактын кайра келишине чейин динге кирген дүйнөнү көрүүнү күтүүгө кепилдик бербейт.
Бул накыл сөздү түшүнүү үчүн ачыткынын маанисин изилдөө керек. Кудайдын Сөзүндө ачыткы дайыма жаман мааниде колдонулат. Илгери Ысрайыл эли Пасах майрамында үйлөрүнөн бардык ачыткыны чыгарып салышчу, жана элчи Пабыл муну мындай деп түшүндүрөт: «Биздин Пасах курмандыгыбыз Машайак биз үчүн курмандыкка чалынды; ошондуктан майрамды эски ачыткы менен да, жамандыктын жана арамдыктын ачыткысы менен да эмес, тескерисинче, чын ыкластуулуктун жана чындыктын ачыткысыз наны менен майрамдайлы» (1 Корунттуктарга 5:7-8). Демек, ачыткы жамандыкты жана арамдыкты билдирет, жана христиан муну өз жашоосунан алып салышы керек. Теңир Ыйса шакирттерине фарисейлердин ачыткысынан, башкача айтканда, эки жүздүүлүктөн жана өзүн-өзү актоодон сак болууну эскерткен; садукейлердин ачыткысынан, башкача айтканда, жалган окуудан жана материализмден; жана Ироддун ачыткысынан, башкача айтканда, дүйнөкорлуктан жана саясий коррупциядан.
Лебилер китебинде (2-бап) ачыткысыз нан курмандыгы жөнүндө айтылат. Бул Теңирибиз Ыйса Машайактын такыр күнөөсүз болгон адам табиятын билдирет. Мисалдагы аял нан курмандыгына ачыткыны жашыруун катып жатат. Үч ченем ун, албетте, дүйнөнү эмес, тескерисинче, Кудайдын Өз Уулу жөнүндөгү чындыгын билдирет. Аял чиркөө эмес, тескерисинче, жалган чиркөө – Аян 2:20да окуган Изабел деген аял, ал өзүн пайгамбар аял деп атап, Кудайдын кызматчыларына ишенимди бузуучу ыйык эмес принциптерди үйрөтөт. Чиркөө тарыхынын акыркы дээрлик эки миң жылдыгында так ушундай болгон жокпу? «Мыйзамсыздыктын сыры» элчилик күндөрдө иштей баштаган жана ал кылымдар бою жайылган, бүгүнкү күнгө чейин Ыйык Жазманын жалган окутуучулар тарабынан бурмаланбаган дээрлик эч бир улуу окуусу калган жок.
Бул төртүнчү накыл сөз менен Теңир ошол учур үчүн Анын эл алдындагы кызматы деп атасак боло турган ишин аяктады. Ал Кудай ошол убакка чейин жашырып келген сырларды ачкан эле, Забур 78:2де Анын пайгамбарлык менен жарыялаганындай эле.
Булардын баарын Иса элге мисалдар менен айтты; жана аларга мисалсыз сүйлөгөн жок: ошону менен пайгамбар аркылуу айтылган сөз аткарылды, ал мындай деген: «Мен оозумду мисалдар менен ачам; дүйнө жаралгандан бери жашыруун сакталган нерселерди айтып берем». (34-35-аяттар)
Сырттагы элди таратып жиберип, Ыйса үйгө кирди, Анын шакирттери артынан ээрчип. Бул обочо жерде Ал дагы үч накыл кепти айтты, ошондой эле буудай менен отоо чөп жөнүндөгү накыл кепти да түшүндүрүп берди.
Ошондо Иса элди таратып жиберип, үйгө кирди. Шакирттери Анын жанына келип, мындай дешти: «Бизге талаадагы отоо чөптөр жөнүндөгү үлгү-насаат аңгеменин маанисин түшүндүрүп берчи». Ал аларга мындай деп жооп берди: «Жакшы үрөн себүүчү – Адам Уулу; талаа – дүйнө; жакшы үрөн – Падышалыктын балдары; ал эми отоо чөптөр – кара ниеттин балдары; аларды сепкен душман – шайтан; орок – дүйнөнүн акыры; орокчулар – периштелер. Отоо чөптөр жыйналып, отко өрттөлгөндөй эле, бул дүйнөнүн акырында да ошондой болот. Адам Уулу Өз периштелерин жиберет, алар Анын Падышалыгынан бардык азгырыктарды жана мыйзамсыздык кылгандарды чогултушат да, аларды оттуу мешке ташташат. Ал жерде ыйлоо жана тиш кычыратуу болот. Ошондо адил адамдар Атасынын Падышалыгында күн сыяктуу жаркырашат. Кимдин кулагы бар болсо, уксун. (vv. 36-43)
Элчилер Ага экинчи жолу келип, кошумча түшүндүрмө сурашты. Алар талаадагы отоо чөптөр жөнүндө сурашты. Ал аларга Өзү жакшы үрөндү Себүүчү экенин; талаа – бул дүйнө экенин айтып түшүндүрдү. Муну эстеп калуубуз маанилүү, анткени андан кийинкилер бар. Талаа чиркөө эмес, тескерисинче, чиркөө кийинчерээк чогултула турган дүйнө. «Жакшы үрөн, – деди Иса, – Падышалыктын балдары; ал эми отоо чөптөр – каардуунун балдары». Мына, бизде себүүнүн натыйжасы: Инжил кабарына ишенгендер – буудай; Шайтандын окууларын кабыл алгандар – отоо чөптөр, анткени жаман үрөндү сепкен душман – Ибилистин өзү. Ал Кудайдын кызматчылары жакшы үрөндү сепкен жерлерде ар дайым отоо чөптөрдү себүү менен алек болгон. Бирок бул доордо Машайактын кызматчылары отоо чөптөрдү жок кылууга аракет кылышы керек эмес. Биздин түшүнүгүбүз өтө чектелүү. Биз Римдин жамандыкты жок кылуу үчүн жакшыны жулуп салууда кетирген өлүмгө алып келүүчү катасын кайталашыбыз мүмкүн. Доордун акырында – Ал дүйнөнүн акырын эмес, азыркы доордун акырын айтып жатат – «Адам Уулу Өзүнүн периштелерин жиберет, алар Анын Падышалыгынан бардык мүдүрүлткөндөрдү жана мыйзамсыздык кылгандарды чогултат; жана аларды оттуу мешке ыргытат». Адам Уулу Өзүнүн периштелерин жибергенине көңүл бургула. Бул жерде Анын Кудайлыгынын кандай так далили бар! Ал бир ыйык, сүйүктүү инсанда Кудайдын Уулу да, Адам Уулу да. Периштелер Аныкы, жана алар Анын буйругун аткарышат.
Андан кийин падышалыкта кылымдын акырына чейин өкүм сүргөн аралаш абалды байкагыла. Периштелер Анын падышалыгынан бардык мүдүрүлткөн нерселерди чогултушат. Талаада – башкача айтканда, дүйнөдө – кылымдын акырына чейин чыныгылар менен аралашкан жалган ишенгендер болот. “Ошондо адилдер Атасынын Падышалыгында күн сыяктуу жаркырашат.” Бул падышалыктын асман тарабы, ага Теңир ошол күнү Өзүнүкүлөрдү чогултат. Дагы бир чакырык келет: “Угууга кулагы бар уксун.”
Үйдүн ичинде Теңир айткан үч тамсилди бириктиргиле.
Дагы, Асман Падышалыгы талаага катылган кенчке окшош; аны бир киши таап алганда, жашырып коёт, жана анын кубанычынан улам барып, колунда болгондун баарын сатат, ошол талааны сатып алат. Дагы, Асман Падышалыгы жакшы берметтерди издеген соодагерге окшош: ал өтө кымбат бир берметти таап алганда, барып, колунда болгондун баарын сатты жана аны сатып алды. Дагы, Асман Падышалыгы деңизге салынган торчого окшош, жана ар кандай балыктарды чогулткан: ал толгондо, жээкке тартып чыгышты, жана отуруп, жакшыларын идиштерге чогултушту, ал эми жамандарын ыргытып жиберишти. Дүйнөнүн акырында да ушундай болот: периштелер чыгышат, жана адилдердин арасынан ыймансыздарды бөлүп алышат, жана аларды оттуу мешке ташташат: ал жерде ыйлоо жана тиш кычыратуу болот, (44-50-аяттар)
Бешинчи накыл сөздө кенч Машайакты издеген күнөөкөр эмес, тескерисинче, Ага баа жеткис болгон нерсени, тактап айтканда, Өз эли Ысрайылды табуу үчүн асмандан жерге келген баталуу Теңир Өзү. Ысрайылды Өзүнө куткаруу үчүн Ал айкаш жыгачта өлгөн, бирок алар Аны өздөрүнүн Падышасы катары кабыл алууга даяр эмес болчу, ошондуктан кенч талаага жашырылган жана Ал кайтып келгенге чейин жашыруун бойдон калмак.
Байыртадан Ысрайыл Кудайдын өзгөчө кенчи катары таанылган (Чыгуу 19:5). Теңир Өзү бул кенчти таап, жашырган адам аркылуу көрсөтүлөт. Голгофада Ал Өзүндө болгон бардыгын сатты жана талааны, башкача айтканда дүйнөнү сатып алды (38-аят). Учурда кенч жашыруун бойдон калууда. Ысрайыл Теңирге кайрылганда, алар Жахабанын өзгөчө кенчи катары көрүнөт (Малахи 3:17 RV), жана алар аркылуу бардык бутпарас элдерге бата келет.
"Асман Падышалыгы," кийинки "жакшы берметтерди издеген соодагерге" окшоштурулат. Кайрадан издөөчү Машайак, даңк тактысынан бул жакыр дүйнөгө келип, Өзүнүн таажысын түбөлүккө кооздоо үчүн асыл таштарды издеген.
«Улуу баалуу бир бермет.» Бул чиркөө, ал Анын көз алдында эң жогорку баалуулукка ээ, ал үчүн Ал Өзүн берген. Айкаш жыгачта Ал «бардыгын сатып, аны сатып алган». Ошол жерде Ал чиркөөнү Өзүнүн тандалган бермети катары сатып алуу үчүн Өзүн түзмө-түз жакырланткан (Эфестиктер 5:25; 2 Корунттуктарга 8:9). Көптөр куткарылууну бермет деп, ал эми күнөөкөрдү соодагер деп ойлошот, бирок бул Жакшы Кабардын маанисин толугу менен тескери буруу болуп саналат.
«Асман Падышалыгы тор сыяктуу.» Бул, түз маанисинде, сүзгүч тор. Бул ишенимди тутунган чиркөөнүн азыркы ишин көрсөтөт, качан куткарылгандар да, жоголгондор да элдердин сууларынан (Аян 17:16) чогултулуп, Машайакка ишенгендердин арасында саналат.
“Жакшыларын идиштерге чогултушту, жамандарын болсо ыргытып салышты.” Тор толуп калганда, ал жээкке тартылып, жакшы жана жаман балыктар бири-биринен ажыратылат.
"Ошентип, кылымдын акырында болот" (марж.). Бул дүйнөнүн акыры эмес, тескерисинче, азыркы ырайым доорунун аякташы, Падышалык доорунун толук көрүнүшү менен башталышына дароо чейин.
"Ыйлоо жана тиш кычыратуу." Акыркы сөз айкашы соттун сөзсүз түрдө тобо кылууга алып келбей турганын көрсөтөт. Акыркы бөлүнүү болгондо, жалган ыймандуулар сотто четке кагылат, бул алардын азап чегүүсүнөн улам ыйлоого, бирок Кудайга жана Анын Машаягына болгон жек көрүүсүнөн улам тиш кычыратууга алып келет (Забур 35:16; Жеремиянын ыйы 2:16).
Бул укмуштуудай панораманы – азыркы доордун баарын камтыган, ал тургай азап-тозок мезгилине чейин жеткен жана Теңирдин экинчи келишинде анын аякташын көрсөткөн – баяндап бергенден кийин, Иса шакирттеринен алар муну канчалык деңгээлде түшүнгөнүн сурады.
Иса аларга айтты: «Бул нерселердин баарын түшүндүңөрбү?» Алар Ага айтышты: «Ооба, Теңир». Ошондо Ал аларга айтты: «Ошондуктан, Асман Падышачылыгына үйрөтүлгөн ар бир мыйзам окутуучусу өз казынасынан жаңы жана эски нерселерди алып чыккан үй ээсине окшош». Иса бул накыл сөздөрдү айтып бүткөндө, Ал ал жерден кетти (51-53-аяттар).
Алар бул нерселерди түшүнгөнүн айтышса да, аларга араң эле киришкени айкын болду. Бирок алардын жүрөктөрүнө жана акылына кийинки күндөрдө алар кура ала турган негиз салынган эле. Ошентип, Теңир аларды асман Падышачылыгына үйрөтүлгөн, келечектеги күндөрдө өз кенчинен жаңы жана эски нерселерди алып чыга ала турган китепчилерге окшотту. Муну менен Иса кызмат кылуунун ошол өзгөчө мезгилин аяктады жана Назаретке кайтып келди.
Ал өз мекенине келгенде, алардын синагогасында аларга насаат айтты, ошондуктан алар таң калып: «Бул адамга мындай акылмандык жана мындай кудуреттүү иштер кайдан келди? Бул жыгач устанын уулу эмеспи? Анын энеси Мариям деп аталбайбы? Жана анын бир туугандары Жакып, Жосес, Симон, Жүйүт эмеспи? Анын эже-карындаштары да баары биз менен эмеспи? Анда бул адамга мунун баары кайдан келди?» — дешти. Ошентип, алар Ага нааразы болушту. Бирок Ыйса аларга мындай деди: «Пайгамбар өз мекенинде жана өз үйүндө гана урматталбайт». Алардын ишенбестигинен улам, Ал ал жерде көп кудуреттүү иштерди кылган жок, (vv. 54-58)
"Кайдан... бул акылмандык жана бул кубаттуу иштер?" Ал тургай Исанын өз мекенинде - башкача айтканда, Лука бизге айткандай, Назарет шаарында (Лука 4:16-24), Падышалыктын кабарына жооп бергендер аз болгон. Алар Анын окуусун угушту жана Анын кереметтерин таң калуу менен көрүштү, бирок Аны Машаяк катары тааный алышкан жок.
«Бул жыгач устанын уулу эмеспи?» Жооп: Жок. Ал Кудайдын Түбөлүктүү Уулу болгон, кыздын боюнан төрөлгөн, бирок Жусуптун камкордугу астында чоңойгон, андан жыгач устачылык кесибин үйрөнгөн.
«Анда бул кишиде мунун баары кайдан?» Алар чындыгында айран таң калышты. Иса Анын жердештеринин башкаларынан ушунчалык айырмаланып турчу. Анын акылмандыгы менен күчү жөн гана адамдык көз караштан түшүндүрүлгүс эле. Окуу жайдан билим албаса да, Ал китепчилерден да тереңирээк болчу.
“Алар Андан таарынышты.” Башкача айтканда, алар Анын жөнөкөйлүгүнөн мүдүрүлүштү жана Ал ишарат кылганда, алардын Аны менен өткөн күндөрдөгү өтө жакындыгы, Аны жөнөкөй уста катары билишкендиктен, алардын көзүн сокур кылып, Анын Кудайдын оозу болгонун көрбөй калышканын айтканда таарынышты.
«Алардын ишенимсиздигинен улам». Кудай Өзү да адамдын ишенимсиздигинен улам чектелет. Ал ишеним үчүн «биз сураган же ойлогон нерселердин баарынан ашып-ташып, өтө мол» (Эфестиктерге 3:20) кылган, Анын ишине таш боор каршылык жана ишенимсиздик тоскоолдук кылышы мүмкүн.
Теңирибиздин жашоосундагы бул бөлүм ачык көрсөткөн бир улуу чындык – бир жагынан ишенбөөчүлүк, же экинчи жагынан ишеним акыл-эс кыйынчылыктарына же логикалык аргументтерге көз каранды эмес. Экөөнүн тең сыры абийирдин абалында. Эгер кимдир бирөө туура деп билген нерсесине каршы чыгууну чечсе, ал ишенбөөчүлүктө уланта берет жана Теңир Ыйса Машайактын бийлигине баш ийүүдөн баш тартат. Кимдир бирөө күнөөлөрүнө өкүнүп жана алардан куткарылууну чын жүрөктөн издесе, ага Кудай Өз Уулу жөнүндө берген күбөлүккө ишенүү кыйын болбойт (1 Жакан 5:11). Ийгиликтүү каршы чыгуудан коркпостон, ишенимдүү түрдө айтууга болот, эгер кимдир бирөө Ыйык Китепке ишенүүдө акыл-эс кыйынчылыктары бар экенин айтса, бул анын Ыйык Китеп айыптаган кандайдыр бир күнөөдө жашап жаткандыгынан, ал күнөөдөн куткарылууну каалабастан, тескерисинче, аны улантууну чечкендигинен. Соттолбогон күнөө Кудайдын күбөлүгүндөгү ишенимдин жоктугуна жооптуу.
Бул бөлүмдү изилдөөнү жыйынтыктап жатканда, буга чейин айтылган кээ бир ойлорду кайталоо жакшы болот. Биринчиден, Кудайдын Падышалыгы менен Асман Падышалыгынын ортосундагы айырманы байкайлы. Бизге айтылат, Кудайдын Падышалыгы бардыгына үстөмдүк кылат (Забур 103:19; Забур 22:28Забур 22:28) жана кылымдан кылымга созулат (Даниел 4:3). Бул Жаңы Келишимде "Кудайдын Падышалыгы" деп аталат. Бул сөз айкашы эски ачылышта эч качан кездешпейт. Ал ар кандай убакта ар кандай формаларды алат. Азыркы доордо ал Матайда, жана ошол жерде гана, "Асман Падышалыгы" деп аталат. Падыша адамдар тарабынан четке кагылган жана асманга кайтып келген, ал жерден Ал жердеги ыйыктарын жетектейт, алар Падышалыктын Сөзүн таратып чыгышат жана ошентип адамзаттын чоң тобун Аны, жок дегенде сырткы көрүнүшү боюнча, жердин мыйзамдуу Падышасы катары таанууга себеп болот. Ал кайтып келгенде, Ал Өзүнүн Падышалыгынан чын эместердин баарын чогултат. Чыныгылар Адам Уулунун Падышалыгынын же асмандагы, же жердеги чөйрөсүндө өз үлүшүн алышат, бул миң жылдык доордо Кудайдын Падышалыгынын аспектиси болот.
Адамдар көп учурда “падышалыкты куруу” жөнүндө сүйлөшөт. Бул кеңири колдонулган сөз айкашы, бирок Ыйык Жазмада эч качан кездешпейт. Бизге ар бир жаратылган нерсеге Инжилди таратуу тапшырылган, жана адамдар кабарга ишенгенде, алар чиркөөнүн, Машайактын денесинин мүчөлөрү болушат. Ошондуктан, алар асман Падышалыгында да болушат, бирок биздин негизги максатыбыз — аларды Ыйсаны Куткаруучу жана Теңир катары таанууга алып баруу.
Эч ким Кудайдын Падышалыгына чындыгында жаңы төрөлүү аркылуу гана кире алат. Бирок көптөр алыстагы Падышага берилгендигин билдиришет, бирок Ага эч качан жүрөктөрүн берген эмес. Булар Падышалыктын чөйрөсүндө, бирок чындыгында ага таандык эмес. Келгиле, ишенимибиз жана билдирүүбүз чыныгы экенине ынаналы.