Бул бөлүм Чөмүлдүрүүчү Жакандын шейит болушун баяндайт, ал Ирод тарабынан Иродиаданын кызынын бийден кийинки өтүнүчү боюнча өлүм жазасына тартылган. Ошондой эле Ыйса жасаган эки кереметти баяндайт: көп сандаган элди тойгузуу үчүн нандардын көбөйтүлүшү жана Анын суу үстүндө басышы, бул Анын жаратылышка болгон күчүн көрсөтөт. Бул окуялар Ыйсанын өсүп жаткан даңкын жана кызматын баса белгилейт, диний лидерлердин каршылыгына жана Ироддун өзүмчүл аракеттерине карама-каршы келет.
Ушул бөлүмдүн биринчи бөлүгү Чөмүлдүрүүчү Жакандын шейит болушунун аянычтуу баянына арналган, бирок бөлүмдүн калган бөлүгү бизге эки керемет жөнүндө айтып берет, экөө тең Теңир Ыйсанын жаратылышка болгон күчүн көрсөтөт: Анын нандарды көбөйтүшү, жана Анын суу үстүндө басышы жана элементтерди башкарышы.
Ирод, алгач Чөмүлдүрүүчү Жаканга жана анын асман Падышалыгынын жакындап калганы жөнүндөгү жарыясына бир аз кызыкдар болгон, бирок коркпос чөлдөгү насаатчы анын өзүнүн кемчиликтерин айыптаганда ачууланып, аны түрмөгө камап, акыры соттук өлтүрүү аркылуу унчуктурбоого умтулган. Ыйсанын даңкын укканда, анын тынчы жок абийири Ал өлгөндөрдөн тирилген Жакан болушу керек деп айткан, бирок анын өзүн-өзү соттогон же коркунучтуу мыйзамсыздыгын моюнга алган эч кандай белгиси болгон эмес. Ыйса Өзүнүн кереметтүү кызматын уланткан, жана бардык жерде Анын Машайактыгы укмуштуудай белгилер менен тастыкталган, бул чындыкты издеген ар бир ак ниет адамды Анын Өзү айткандай экенине ынандырышы керек эле. Бирок диний жетекчилер Кудайдын алдында момун болууну каалабагандыктарынан улам муздак кайдыгер турушкан же ачык каршылык көрсөтүшкөн. Ыйсаны кубаныч менен угуп, Анын ырайымдуу кызматтары менен бата алгандар «койлордун жакырлары» (Захария 11:11) болгон. Алар Ысрайылдын Кудайын Өзүнүн Майланган Куткаруучусун алардын арасына жибергени үчүн даңкташкан.
Ошол убакта тетрарх Ирод Исанын даңкын угуп, өзүнүн кулдарына: «Бул Чөмүлдүрүүчү Жакан; ал өлгөндөрдүн арасынан тирилген; ошондуктан анын аркылуу күчтүү иштер көрүнүп жатат», – деди. Анткени Ирод Жаканды кармап, байлап, агасы Филипптин аялы Иродиада үчүн зынданга салган эле. Себеби Жакан ага: «Аны кармоо сага мыйзамсыз», – деген. Аны өлтүргүсү келгенде, элден корккон, анткени алар аны пайгамбар деп эсептешкен. Бирок Ироддун туулган күнү белгиленип жатканда, Иродиаданын кызы алардын алдында бийлеп, Иродго жакты. Ошондо ал ант берип, кыз эмне сураса да берерин убада кылды. Ал эми кыз энесинен алдын ала үйрөтүлгөн болчу, ошондуктан: «Мага бул жерге Чөмүлдүрүүчү Жакандын башын табакка салып бер», – деди. Падыша капа болду; бирок анты үчүн жана аны менен бирге тамактангандар үчүн, аны ага берүүнү буйруду. Ал киши жиберип, Жакандын башын зынданда алды. Анын башы табакка салып алып келинип, кызга берилди; ал болсо аны энесине алып барды. Анын шакирттери келип, сөөгүн алып, көмүштү, анан барып Исага айтышты. Иса муну укканда, ал жерден кеме менен ээн жерге, жалгыз кетти; эл муну укканда, шаарлардан жөө ээрчип келишти. Иса чыгып, чоң элди көрдү, аларга боору ооруду жана алардын оорулууларын айыктырды. (1-14-аяттар)
Ирод тетрарх Исанын даңкы жөнүндө уккан. Бул Ирод ата-бабаларынын баарынан да бузулган эле — өз бир тууганынын мыйзамдуу аялы болгон бирөө менен уятсыздык менен ойноштук кылып жашаган мыйзамсыздыктын желмогузу. Бул жийиркеничтүү жана адепсиз башкаруучунун кулагына Исанын керемет жаратуучу күчү жөнүндө кабарлар жетип, аны үрөй учурган.
“Бул Жакан Чөмүлдүрүүчү; ал өлгөндөрдүн арасынан тирилген.” Көпчүлүк адеп-ахлаксыз жаратылгандар сыяктуу эле ырымчыл Ирод, өзү татыксыз өлүмгө кыйган чөлдөгү катаал пайгамбар мүрзөдөн кайтып келген болушу керек деп ишенген.
«Аны Иродианын айынан түрмөгө камагыла». Бир ыймансыз аял Жакандын өлүмүнө түздөн-түз себеп болгон. Анын күнөөлөрүнүн одонолугун ачык айыптоого батынган ал кишиге карата болгон жек көрүүсү аны айыптаган кишини өлүм жазасына тартуу менен гана канааттандырылышы мүмкүн эле.
«Сага аны алууга болбойт». Ироддун жамандыгын ушинтип көрсөтүү үчүн Жаканга чындап эле кайрат керек болгон. Башка Натан (2 Шемуел 12:7) сыяктуу эле, ал падышанын күнөөсүн ашкерелеген, бирок ошентип ал өз өмүрүн курмандыкка чалган, анткени Ирод, Дөөттөн айырмаланып, өзүнүн мыйзамсыздыгына өкүнгүсү келген эмес.
"Эл көпчүлүгү аны пайгамбар деп эсептешкен." Ирод Жаканды анын ишенимдүүлүгүнөн улам дароо жок кылуудан эч тартынмак эмес, бирок ал жалпы элдин кастыгына кабылуудан корккон, анткени эл Жаканды байыркы пайгамбарлардын мураскери катары караган. Ошондуктан, Жаканды дароо өлүм жазасына тартуунун ордуна, Ирод аны түрмөгө камап койгон.
Ироддун туулган күнү белгиленип жатканда, аты жаман Иродиаданын уятсыз кызы падышанын жана анын кызматчыларынын алдына келип, адепсиз бий менен аларды кубантты. Кары тиран буга ушунчалык ыраазы болгондуктан, толкунданып, бийчиге эмне сураса, ошону берем деп ант берип убада кылды. Жаман энеси менен кеңешкенден кийин, ал падышанын алдына тайманбастык менен келип, Чөмүлдүрүүчү Жакандын башын табакка салып берүүсүн суранды. Канчалык бузулган болсо да, Ирод өкүндү, анткени Жакандын өлүмгө татыктуу эч нерсе кылбаганын түшүнгөн, жана, албетте, анын алгачкы ачуусу бул убакта бир аз басылган болчу. Бирок кыздын өтүнүчүн аткарам деп ант берип жарыялагандыктан, жана муну бардык сарай кызматчыларынын алдында кылгандыктан, өзүнүн акылсыздыгын моюнга алууга батынган жок. Ошондуктан, ал Жакандын башын алууга буйрук берди. Өлүм жазасы аткарылганынын үрөй учурган далили чоң табакка салынып алып келинип, кызга берилди, ал аны энесине алып барды деп айтылат. Иродиада өзүнүн душманы деп эсептеген адамдын кесилген башын карап кантип кубанганын элестетүүгө болот, анткени ал ага чындыкты айтууга жана аны уятсыздыгы үчүн айыптоого батынган эле, ал үчүн ал Кудайга жооп бериши керек болчу.
Бул эки кудайсыз башкаруучунун инцесттик мамилелери эл алдындагы чууга айланган эле. Аны: “Сага аны алууга уруксат эмес”, – деп айтуу үчүн Жон Чөмүлдүрүүчүнүн кайраттуулугуна ээ болгон адам керек болчу. Ал ишенимдүүлүгү үчүн шейит болгон, бирок анын сыйлыгы анык. Ирод барган сайын начарлап, өзүнүн ыплас иштеринин аянычтуу курмандыгы болуп, күнөөлөрү менен өлдү. Текебер, өжөр жана таза эмес Иродия кандай жашаса, ошондой өлдү, акыркы демине чейин өкүнбөгөн жана ыймансыз болду. Алар ыпластык менен алектенгендердин баарына эскертүү катары турат. Жондун өлүмүнөн кийин Иса Ироддун тетрархиясында саякаттаган жок, бирок Филиптин тетрархиясында калды.
Жүрөгү жараланган Жакандын шакирттери үчүн бул чынында эле үрөй учурган трагедия болду. Алар устаттарынын сөөгүн алып, урматтап жерге беришти. Анан биз алардын «барып, Исага айтышканын» окуйбуз. Бул акыркы сөздөрдө өтө баалуу бир нерсе бар. Алар кыйынчылыктарында жана кайгыларында Исага барышты, Анын терең түшүнүүсүнө жана сүйүү менен боорукердигине ишенишкен.
Анын мурункусунун өлүмүн укканда, Теңир кемеге түшүп, ээн жерге жалгыз кетти деп айтылат. Ошондо чоң эл, көлдүн түндүк четине жакын жердеги ар кайсы шаарлардан, Анын артынан ээрчиди. Теңир Ыйса аларды көрүп, аларга боору ооруду жана оорулууларды айыктыруу менен Өзүнүн падышалык күчүн көрсөттү.
Кеч киргенде, Анын шакирттери Ага келип: «Бул ээн жер, убакыт да өтүп кетти; элди таратып жибер, айылдарга барып, өздөрүнө тамак-аш сатып алышсын», – дешти. Бирок Иса аларга: «Алардын кетишинин кереги жок; силер аларга тамак бергиле», – деди. Алар Ага: «Бизде беш нан жана эки балыктан башка эч нерсе жок», – дешти. Ал: «Аларды мага алып келгиле», – деди. Анан Ал элге чөпкө отурууну буйруду, беш нанды жана эки балыкты алып, асманга карап, батасын берип, сындырды да, нандарды шакирттерине, ал эми шакирттери элге берди. Алардын баары жеп, тойду; калган сыныктардан он эки себет толо жыйнап алышты. Жегендер аялдар менен балдардан тышкары беш миңдей эркек киши болчу (15-21-аяттар).
Бул Теңирдин айкаш жыгачка кадалаар алдында жасаган, төрт Инжилде тең берилген жалгыз керемети. Анда Кудай бизге үйрөтүүнү каалаган өзгөчө сабак бар экени абдан айкын. Ачка эл, таң калган шакирттер жана Машайактын ырайымы ачык-айкын сүрөттөлгөн. Забур 132:1-5те биз Машайактын Рух аркылуу: «Мен анын жакырларын нан менен тойгузамын», – деп айтканын угабыз. Ошентип, Кудайдын Майланган Кулу беш нан менен эки балыкты алып, аларды көбөйтүп, аялдар менен балдардан тышкары беш миң эркекке мол тамак-аш камсыз кылды.
Исага кеч кирип баратканда келип, караңгы киргенге чейин элди таратып жиберүүсүн, ошондо алар айылдарга барып өздөрүнө тамак сатып алышсын деп суранган шакирттердин тынчсыздануусун биз түшүнө алабыз.
Бирок, Теңирдин ою мындай эмес болчу. Ал: «Алар кетпеши керек; аларга жегенге бергиле», – деди. Он эки элчи үчүн бул эң таң калыштуу тапшырма болчу. Алар мынча көп адамды эмне менен тамактандырышмак эле? Айлананы карап чыгышкандан кийин, алар беш нан менен эки балык гана тапканын түшүндүрүштү. Башка жерде айтылгандай, буларды өзү менен кошо алып келген бир бала берген, албетте, түшкү тамагы катары. Иса: «Аларды мага бул жакка алып келгиле», – деди. Аз гана тамак Анын колуна берилгенде, Ал элге чөпкө отурууну буйруду да, асманга карап, тамакты баталап, сындырды. Андан кийин Ал аны шакирттерине таратты, алар болсо элге беришти. Баары тамактанып, тоюшту. Тамактангандан кийин, он эки себет калдык калды. Калгандардын баары каалаганын алгандан кийин, ар бир элчиге бирден себет калды десек болот. Бирок, бул Теңир Исанын дайыма жасап жаткан иштеринин бир гана сүрөтү эле, анткени жер жүзүндөгү бардык эгин талааларына себилген үрөндөрдү көбөйткөн Ал, ошондуктан жерге салынган аз гана өлчөмдүн натыйжасында, тамак-ашы үчүн нанга көз каранды болгон көп сандаган адамдарды тойгузуу үчүн молчулук берилет.
Кийинки керемет Теңирдин жаратылышка болгон кудуретин, мурунку бөлүмдө Ал бороонду тынчытканда жазылганынан бир аз башкача жол менен көрсөтөт.
Иса дароо шакирттерин кемеге отуруп, Өзү элди таратып жаткан кезде, андан мурун аркы жээкке өтүүгө мажбурлады. Элди таратып жибергенде, ал жалгыз сыйынуу үчүн тоого чыкты; кеч киргенде, ал жерде жалгыз эле. Бирок кеме деңиздин ортосунда толкундардан чайпалып жаткан эле, анткени шамал каршы болгон. Түндүн төртүнчү күзөтүндө Иса аларга деңиз үстүндө басып барды. Шакирттер Аны деңиз үстүндө басып баратканын көргөндө, алар тынчсызданып: "Бул арбак!" дешти да, коркконунан кыйкырышты. Бирок Иса дароо аларга: "Кайраттуу болгула; бул Менмин; коркпогула!" деди. Петир Ага жооп берип: "Теңир, эгер Сен болсоң, мага суу үстүндө Сага келүүгө буйрук бер", – деди. Ал: "Кел", – деди. Петир кемеден түшкөндө, ал Исага баруу үчүн суу үстүндө басты. Бирок катуу шамалды көргөндө, ал коркту; чөгө баштаганда, ал: "Теңир, мени куткар!" – деп кыйкырды. Иса дароо колун сунуп, аны кармады да, ага: "О, ишеними аз адам, эмне үчүн шектендиң?" – деди. Алар кемеге киргенде, шамал басылды. Ошондо кемедегилер келип, Ага таазим кылышты да: "Чындыгында, Сен Кудайдын Уулусуң!" – дешти. (аяттар 22-33)
Бул кооз диспенсациялык сүрөт. 22-аятта биз Иса Өзүнүн шакирттерин кайыкка түшүп, Өзүнөн мурун көлдүн аркы өйүзүнө барууга мажбурлаганын, ал эми Өзү элди таратып жибергенин окуйбуз. Исанын жеке катышуусу жок кайыктагы шакирттер, диспенсациялык жактан, Теңирибиз Исанын өлүмү менен тирилүүсүнөн кийин Кудайдын чиркөөсү кандай абалда болорун көрсөтүп турат. Өзүнүн денесинде болгон күндөрдө шакирттери менен болгон Ал, мындан ары алардын арасында ачык көрүнүп турбайт, бирок алар жердеги жагдайлардын толкундуу деңизи аркылуу, өз алдынча жол табууга калтырылат, кайрадан Куткаруучусун көрө турган убакты күтүп.
Ал Өзү сыйынуу үчүн обочо тоого чыкты. Бул Анын Өз элинин атынан азыркы кызматын көрсөтүп турат – Ал жогору көтөрүлдү, ал жерде Ал биз үчүн түбөлүк шапаат кылып жашайт.
Ал тоонун чокусунда сыйынып жатканда, кемедегилер чоң кыйынчылыкта болушкан, анткени алардын кичинекей кемеси катуу бороонго кабылып, толкундар менен чайпалып жаткан, жана анын ичиндегилер көрүп тургандай, ал чөгүп кетиши мүмкүн эле. Кудайдын эли көп учурда ушундай жагдайларга туш болгон, Теңир Атанын алдында жогоруда кызмат кылып жаткан убакта, жана Кудайдын сүйүктүү эли көп учурда өздөрүн ташталган жана унутулган деп ойлошкон, бирок Анын көзү ар дайым алардын үстүндө болгон.
Түнкү төртүнчү кароолдо, караңгылык дагы эле коюу болуп, шамал каршы согуп турганда, Ал бийиктиктен карап, алардын кыйналып жатканын көрдү. Алар таң калышкандай, Ал аларга керектүү жардамды берүү үчүн деңиздин үстү менен басып келди. Алар Аны көргөндө, сооронгондун ордуна кыйналышты жана коркуп: "Бул рух!" – башкача айтканда, арбак – деп кыйкырышты. Бирок алардын чочуган кыйкырыгына жооп катары алар жакшы тааныган үн, Исанын Өзүнүн үнү: "Кайрат кылгыла; бул Менмин; коркпогула", – деп айтты.
Ар дайым шашма, бирок Теңирине берилген Петир кыйкырды: «Теңир, эгер Сен болсоң, мага суу үстүнө Сага келүүгө буйрук бер». Буга жооп кылып Ыйса айтты: «Кел». Бир саамга да тартынбастан Петир кеменин капталынан түштү, жана, албетте, өзүнүн таң калуусуна – эгер ал ошол учурда алдында турган Машайактан башка нерсени ойлогон болсо – ал өзүн катуу жерде баскандай эле суу үстүндө басып баратканын көрдү. Ал көзүн Ыйсадан албай карап турганда баары жакшы болчу, бирок ал толкуган толкундарды көрүү үчүн бурулганда, жүрөгүн коркуу каптап, дароо чөгө баштады. Суу анын үстүнө көтөрүлүп жатканда, ал кыйкырды: «Теңир, мени куткар». «Ошол замат Ыйса колун сунуп, аны кармап, ага айтты: О, ишеними аз адам, эмне үчүн шектендиң?» Петир эстеши керек болгон нерсе, ал Теңирдин Өзүнүн күчү менен колдоого алынбаса, тынч сууда да, катуу толкундарда да баса алмак эмес, жана ал күч бороондо да, тынчтыкта да бирдей улуу. Ыйса менен Петир кичинекей кайыкка киришти, ошол замат шамал токтоду. Шакирттер кудуреттүү күчтүн мындай көрүнүшүнө күбө болушкандыктан, алардын баары Теңирдин алдына жыгылып, Ага сыйынып, айтышты: «Чындыгында Сен Кудайдын Уулусуң».
Иса Капернаумдун чыгыш тарабында жана көлдүн түндүгүндө жайгашкан Генесарет жерине кайтып келгенде, Анын кайрадан ошол өлкөдө экени тууралуу кабар тез эле тарап кетти, жана чоң эл Анын жанына келип, өздөрү менен көптөгөн оорулууларды алып келишти, Ал аларды айыктырышы үчүн.
Алар өтүп барганда, Геннисарет жерине келишти. Ал жердин тургундары Аны таанып калышканда, алар айланадагы бүт жерге кабар жиберишти жана Ага бардык оорулууларды алып келишти; жана Андан кийиминин этегине гана тийип алууга жалынышты: жана кимдер гана тийбесин, баары толугу менен айыгып кетишти, (34-36-аяттар)
Исанын күбөлөндүрүүсү жана иштери Геннисарет элин Анын ырайымы жана аларды кыйнаган оорулардан куткаруу жөндөмдүүлүгү менен абдан таасирленткени айкын көрүнүп турат, ошондуктан алар оорулууларын Анын бутуна жаткыруу үчүн айланадагы бардык жерлерден келишти. Биз окуган кедей аялдай эле, алар бул кыйналгандар Анын кийиминин этегине тийсе эле айыгат деп сезишкен. Бизге айтылгандай, Анын кийимине тийгендердин баары толугу менен айыгып кетишкен. Көк жээк Аны Кудайдын Ыйык Заты, адамзатты куткаруу үчүн жерге түшкөн Асмандык Зат катары сүрөттөйт. Аны менен байланышуу өмүр жана ден соолук дегенди билдирген.