Бул бөлүм Ыйсанын мыйзам окутуучулар менен фарисейлерди Кудайдын осуяттарынан жогору адамдык салттарды биринчи орунга койгондугу үчүн жемелегенин сүрөттөйт, өзгөчө ырым-жырым менен кол жууну ата-энени урматтоодон артык көргөндүгү үчүн. Ыйса булгануу оозго киргенден эмес, жүрөктөн чыккан жаман ойлордон жана сөздөрдөн келерин жарыялады. Ал ошондой эле сокур жетекчилер башкаларды адашууга алып барарын эскертти.
Андан кийин биз Падышанын Өзүнүн Теңир катары талаптарына жана Ал жарыялаган падышалыкка каршы болгон көптөгөн адамдарды жемелегенин окуйбуз. Чындыкка жүрөктөрү ачылган жана убада кылынган Машайак катары Теңирибизди кубаныч менен кабыл алган калдык бар эле. Бирок көптөр үчүн Назареттик бул тынч, момун Адамда Жүйүт элин Рим эзүүсүнөн куткарып, аларды Дөөт менен Сулаймандын күндөрүндөгүдөй кайрадан улуу эл кыла турган улуу дүйнөлүк башкаруучу жөнүндөгү күтүүлөрүнө жооп берген нерсени көрүү кыйын болду. Алардын Падышалык жөнүндөгү түшүнүктөрү толугу менен денелик болчу, анткени алар рухий чындыктарды билбеген жөн гана табигый адамдар эле. Демек, алар калыбына келтирилген Ысрайыл жөнүндөгү пайгамбарлыктар аткарылганга чейин эл тарабынан тобо кылуу жана Кудайга жекече жана жамааттык түрдө так кайтуу болушу керектигин түшүнө алышкан жок.
Исага Иерусалимден келген дин аалымдары менен фарисейлер келип: «Эмне үчүн Сенин шакирттериң аксакалдардын салтын бузушат? Анткени алар нан жегенде колдорун жуушпайт», – дешти. Бирок Ал аларга мындай деп жооп берди: «Эмне үчүн силер да өз салтыңар менен Кудайдын осуятын бузасыңар? Анткени Кудай: «Атаңды жана энеңди урматта», – деп осуят кылган. «Атасын же энесин каргаган адам өлүм жазасына тартылсын». Бирок силер: «Ким атасына же энесине: “Менден сага пайда боло турган нерсе Кудайга арналган белек”, – десе, ал атасын же энесин урматтабаса да, эркин болот», – дейсиңер. Ошентип, силер өз салтыңар менен Кудайдын осуятын жокко чыгардыңар. Эй, эки жүздүүлөр! Ышая силер жөнүндө туура пайгамбарчылык кылган: «Бул эл Мага оозу менен жакындайт, эриндери менен Мени урматтайт, бирок жүрөктөрү Менден алыс». Алар Мени бекер сыйынышат, адамдардын осуяттарын окуу катары үйрөтүшөт. Анан Ал элди чакырып, аларга мындай деди: «Уккула жана түшүнгүлө: адамды оозго кирген нерсе эмес, ооздон чыккан нерсе булгайт». (аяттар 1-11)
Анын сынчылары көтөргөн суроо, бардык ортодокс жөөттөр тамак ичердин алдында өтүшү керек болгон колду ырым-жырым менен жуу ырымына байланыштуу болчу. Бул жөн гана тамакка отурар алдында колду тазалап, кирден арылтуудан алда канча көп нерсе болчу; ал абдан узак ырым-жырымды камтыган, ошондуктан фарисейлер: «Эмне үчүн Сенин шакирттериң аксакалдардын салтын бузушат?» — деп суроо беришти. Башкача айтканда, алар алардын эрежелерин этибарга алышкан эмес. Анын адаты боюнча, Теңир аларга түз суроо берип жооп берди: «Эмне үчүн силер да өз салтыңар менен Кудайдын осуятын бузасыңар?» Андан кийин Ал мыйзамдын «Атаңды жана энеңди урматта» деп башталган осуятын, ошондой эле Чыгуу 21:17де айтылган атасын же энесин каргагандар жөнүндөгү мыйзамдын өкүмүн келтирет. Кудайдын Сөзүн урматтайбыз деп айтышканы менен, алар өздөрүнүн салттарынын бири менен аны эч кандай таасирсиз кылышкан, ошону менен адам ата-энесинин муктаждыктарын этибарга албай, аларды эч кандай колдоого жоопкерчиликтүү болуудан баш тартууга мүмкүнчүлүк алышкан, эгер ал өз мүлкүн ата-энесине: «Бул Корбан» — башкача айтканда, «белек» — деп айтып, Кудайга арнаса. Андан кийин ата-энелер мүлккө эч кандай дооматы жок болушу керек болчу, ошентип алар урматталбай, тескерисинче, кемсинтилген, жана Кудайдын осуяты таасирсиз кылынган. Ышая пайгамбар мындай деген: «Бул эл Мага оозу менен жакындашат [алар Кудайга болгон ишенимин чоң билдиришкен], жана эриндери менен Мени урматташат, бирок жүрөктөрүн Менден алыстатышкан, жана Мага болгон коркуулары адамдардын осуяттары менен үйрөтүлгөн» (29:13). Алар Ага жүрөктөн берилгендик көрсөтүшкөн эмес. Алар Ага беребиз деген сыйынуулары бош жана формалдуу болчу, анткени Кудайдын Сөзүнө баш ийүүнүн ордуна, алар адамдардын осуяттарын алмаштырышкан.
Фарисейлерден бурулуп, Анын сөздөрүн уккан жана Андан кемчилик табууга аракет кылган элге кайрылып, Ыйса чоң топко кайрылып, аларга адам жеген нерсеси менен булганбай турганына өзгөчө көңүл бурууну буйруду. Адамды оозго кирген тамак эмес, ооздон чыккан нерсе арам кылат, «анткени жүрөктүн толуп ташкынынан ооз сүйлөйт» (Матай 12:34). Арам жана ыйык эмес сөздөр сүйлөгөн адамды булгайт, тамак ичүүгө даярдануу эрежелерин жөн эле этибарга албоо эмес. Фарисейлер Теңирдин аларга жасаган мамилесине абдан нааразы болгону айкын болчу, бирок чындыкты эч кандай жумшартпастан, Теңир Ыйса аларга жеткирүүнү каалаган нерсесин гана дагы так ырастады.
Анан Анын шакирттери келип, Ага: «Бул сөздү уккандан кийин Фарисейлер таарынганын билесиңби?» — дешти. Бирок Ал жооп берип: «Менин Асмандагы Атам отургузбаган ар бир өсүмдүк тамыры менен жулунат. Аларды койгула: алар сокурлардын сокур жол башчылары. Эгер сокур сокурду жетелесе, экөө тең аңга кулайт», — деди. Ошондо Петир жооп берип, Ага: «Бул накыл сөздү бизге түшүндүрүп бер», — деди. Ыйса болсо: «Силер дагы эле түшүнбөй жатасыңарбы? Оозго кирген нерсе ичке кирип, анан сыртка чыгарылып ташталарын дагы эле түшүнбөй жатасыңарбы? Бирок ооздон чыккан нерсе жүрөктөн чыгат; ошолор адамды булгайт. Анткени жүрөктөн жаман ойлор, киши өлтүрүүлөр, ойноштуктар, бузуктуктар, уурулуктар, жалган күбөлүктөр, Кудайга акарат келтирүүлөр чыгат. Мына ушулар адамды булгайт; ал эми жуулбаган кол менен тамактануу адамды булгабайт», — деди. (vv. 12-20)
Шакирттер үчүн фарисейлердин, диний жетекчилердин, Устаттарынын окуусуна мүдүрүлгөнү, шексиз, көңүл калтырган. Алар бул адамдар чын жүрөктөн издегендер катары келишкен, Падышалыкты кабыл алып, ага кире алышат деп үмүттөнүшкөн болуш керек. Алар коомдогу маанилүү адамдар эле, жана элчилер тобунун кээ бирлерине андай адамдардын мүдүрүлүп, артка кайрылганы өкүнүчтүү көрүнгөн болуш керек, бирок Теңир мындай деп жооп берди: «Асмандагы Атам экпеген ар бир өсүмдүк тамыры менен жулунат». Башкача айтканда, жүрөгү менен Кудайга жана Анын Сөзүнө баш ийгендер гана Теңирдин шакирттери катары калышат. Калгандары, адегенде алардын мамилеси канчалык шыктандыруучу болбосун, акыры артка кайрылышат. Буларга келсек, аларды өз алдынча калтыруу гана мүмкүн эле; алар өздөрүнүн жаман жолуна чечкиндүү киришкен жана сокурлардын сокур жетекчилери катары гана каралышы мүмкүн эле. Алардын артынан ээрчигендер, алардын окуусун кабыл алгандар, Кудай алар менен иш кылган күнү, жетекчилердин өздөрү менен кошо жок кылынат.
Петир Теңирдин булгануу жөнүндө айткандарына байланыштуу суроо берди. Ал өзүнүн табигый жүйүттүк бейкалыс пикирлери менен рухий булганууга караганда денелик булгануу жөнүндө көбүрөөк ойлонгону шексиз, ошондуктан Теңирге жалынып: "Бул накыл сөздү бизге түшүндүрүп бер", – деди. Ал Машайактын сөздөрүн түз мааниде эмес, накыл сөз түрүндө деп эсептеген. Ыйса маанисин толугураак жана так түшүндүрүп, ошол эле учурда Петирди түшүнбөгөндүгү үчүн акырын жемеледи. Ал эч кимдин жаны жеген нерсесинен булганбай турганын белгиледи. Тамак денеде сиңирүү процессинен өтөт, бирок адамдын рухуна же жанына таасир этпейт. Башка жагынан алганда, жүрөктөн чыккан жана көбүнчө сөз менен айтылган нерселер адамды чынында эле булгайт, анткени алар анын бүткүл ой жүгүртүүсүнө байланыштуу жана ошондуктан анын акылын жана рухун таза эмес кылат. "Жүрөктөн жаман ойлор чыгат". Адамды булгаган ушул ыйык эмес нерселер; жөн гана жуулбаган же чөмүлтүлбөгөн колдор менен тамактануу эч кимди булгай албайт. Ошентип, Теңир бардыгын өз булагына кайтарат. Биз Накыл сөздөр китебинен окуйбуз: "Жүрөгүңдү бардык кылдаттык менен сакта; анткени андан өмүр булактары чыгат" (4:23). "Жүрөгүндө кандай ойлосо, ошондой болот" (Накыл сөздөр 23:7).
Бул сүйлөшүүдөн кийин, адегенде фарисейлер менен, андан кийин Петир менен болгон, Ыйса ошол жерден кетип, жердин түндүк бөлүгүнө, бутпарастардын аймагынын так чегине чейин барды. Ал жерде бутпарас аялдын кызына көрүнүктүү керемет жасалды.
Ошондо Иса ал жерден кетип, Тир менен Сидондун жээктерине жөнөдү. Мына, канаандык бир аял ошол эле жээктерден чыгып келип, Ага кыйкырып, мындай деди: «Оо, Теңир, Дөөттүн Уулу, мага ырайым кыл; кызымды жин катуу кыйнап жатат». Бирок Ал ага бир да сөз айткан жок. Анын шакирттери келип, Ага жалынып, мындай дешти: «Аны кетир; анткени ал биздин артыбыздан кыйкырып жатат». Бирок Ал жооп берип, мындай деди: «Мен Ысрайыл үйүнүн адашкан койлоруна гана жөнөтүлгөнмүн». Ошондо ал келип, Ага таазим кылып, мындай деди: «Теңир, мага жардам бер». Бирок Ал жооп берип, мындай деди: «Балдардын нанын алып, аны иттерге ыргытуу туура эмес». Ал айтты: «Чын, Теңир: бирок иттер кожоюндарынын дасторконунан түшкөн күкүмдөрдү жешет». Ошондо Иса ага жооп берип, мындай деди: «Оо, аял, сенин ишенимиң улуу: сага каалаганыңдай болсун». Ошол сааттан баштап анын кызы айыгып кетти. (21-28-аяттар)
Тир менен Сидон Кудайдын өкүмү алардын кара ниеттиги жана ыпластыгы үчүн буга чейин эле төгүлгөн шаарлар болчу, бирок алар кайра курулуп, бир аз калыбына келип, кайрадан эл жашаган – так ошол баштапкы шаарлар эмес, бирок чектеш аймакта. Бул аймактан Ыйсанын даңкын уккан жана Анын кызынын коркунучтуу абалын жеңилдете турганына ишенген канаандык аял келди. Ал ыйлап келип: "Мага ырайым кыл, Теңир, Дөөттүн Уулу; кызымды жин катуу кыйнап жатат", – деди. Албетте, анын таң калышына, балким, башкалардын да таң калышына, Ыйса эч кандай жооп берген жок. Бул Анын тарабынан оройлук эмес болчу, анткени Ал Кудайдын Ыйыгы эле, бирок бул ага абдан керектүү сабакты үйрөтүү үчүн болчу. Дөөттүн Уулу катары, Ал Ысрайылга кызмат кылууга жана акыры Дөөттүн тактысында Падыша катары башкарууга келген. Ошондуктан, азыркы учурда, бутпарас аялдын Ага эч кандай талабы жок болчу, ошондуктан Ал ага бир да сөз айткан жок. Ал жалынып-жалбарууну уланта берди, шакирттер тажап, Андан аны кетирүүнү суранышты. Ал жөн гана: "Мен Ысрайыл үйүнүн адашкан койлоруна гана жиберилгенмин", – деп жооп берди. Бул ошол учурда байкуш, тынчсызданган энеге жеме сыяктуу көрүнгөн, бирок үмүтсүздүккө батып кетүүнүн ордуна, ал Ага сыйынуучу катары таазим кылып: "Теңир, мага жардам бер", – деп жалынды. Ал: "Балдардын нанын алып, иттерге ыргытуу туура эмес", – деп жооп берди. Бул оор сөз болчу, бирок ал анын жанынын чыныгы мамилесин көрсөтүү үчүн айтылган. Ал момундук жана ишеним менен жооп берип: "Чындык, Теңир: бирок иттер кожоюндарынын дасторконунан түшкөн күкүмдөрдү жешет", – деп кыйкырды. "Иттер." Бул жерде ал кичирейтүүчү сөздү – кичинекей иттерди, күчүктөрдү колдонду. Ал болгону ошону сурады, Ысрайылга ушунчалык берешендик менен мамиле кылгандыктан, оңой эле бериле турган бир нече бата күкүмдөрүн.
Исанын жүрөгү рухтун момундугу менен байланышкан мындай ишенимдин далилин көрүп кубанды. Ал анын өтүнүчүн дароо аткарып, мындай деди: «О, аял, сенин ишенимиң улуу: каалаганыңдай болсун сага». Жана бизге анын кызы ошол замат айыкканы айтылат. Ошол сааттан баштап жин куулуп чыкты.
Иса ошол жерден кетип, Галилея деңизине жакын келип, тоого чыгып, ошол жерге отурду. Ага көп эл келип, өздөрү менен аксактарды, сокурларды, дудуктарды, майыптарды жана башка көптөгөн оорулууларды алып келип, аларды Исанын бутуна ташташты; ал аларды айыктырды: ошондуктан эл дудуктардын сүйлөп жатканын, майыптардын айыгып жатканын, аксактардын басып жатканын, сокурлардын көрүп жатканын көргөндө таң калды; алар Ысрайылдын Кудайын даңкташты, (29-31-аяттар)
«Иса… тоого чыгып, ошол жерге отурду». Капернаумдан Галилеянын түндүк бөлүгү жана Итурея аркылуу (Иродиаданын күйөөсү Филиптин тетрархиясы болгон) айланып өтүп, Иса Галилея деңизинин аймагына кайтып келип, шакирттери менен тоого чыкты.
«Көп сандаган элдер Ага келишти». Алар Ал дагы бир жолу алардын жанында экенин билээри менен, элдер жолдорго жык толтурушуп, Ал отурган тоого чыгышты, өздөрү менен оорулуу жана майып досторун алып келип. Ал алардын баарын ырайым менен тосуп алды жана ар бирин айыктырды, ошентип, Өзүнүн машаяктык бийлигин дагы бир жолу көрсөттү (Ышая 35:4-6).
“Алар Ысрайылдын Кудайын даңкташты.” Бул айылдыктар досторунун жана туугандарынын дудуктуктан, аксактыктан, сокурдуктан жана ар кандай оорулардан куткарылганын көргөндө, алар өздөрүнүн жүрөгүндө Кудай Өз элин зыярат кылганына ишенишкен, жана алар бул кубаттуу иштерде Ысрайылдын Куткаруучусу боло тургандын далилдерин тааныганда, Аны даңкташты. Өз муктаждыгын сезген жана күнөөдөн жана анын кесепеттеринен куткарылууну эңсеген адамдар Иса тарабынан жарыяланган Падышалыктын Жакшы Кабарын кубаныч менен кабыл алышты.
Бөлүмдүн акыркы бөлүгүндө биз Теңир Ыйсанын чоң элди башында өтө аз көрүнгөн тамак-аш менен тойгузган дагы бир окуясын окуйбуз. Бул жолу төрт миң эркек болгон, ал эми мурун аялдарга жана балдарга кошумча беш миң болгон.
Ошондо Иса шакирттерин чакырып, мындай деди: «Элге боорум ооруйт, анткени алар үч күндөн бери Мени менен болуп, жегенге эч нерсеси жок. Аларды ачка кетирбейм, жолдо алсырап калышпасын». Шакирттери Ага: «Бул чөлдө мынча көп элди тойгузгудай нанды кайдан табабыз?» — дешти. Иса аларга: «Канча наныңар бар?» — деди. Алар: «Жети нан жана бир нече кичинекей балык», — дешти. Ал элге жерге отурууну буйруду. Ал жети нанды жана балыктарды алып, Кудайга ыраазычылык билдирип, аларды бөлүп, шакирттерине берди, шакирттери болсо элге таратты. Алардын баары жеп, тоюшту. Калган сыныктардан жети себет толтура жыйнап алышты. Жегендер аялдар менен балдардан тышкары төрт миң эркек болду. Ал элди кетирип, кемеге түшүп, Магдаланын жээктерине келди. (32-39-аяттар)
Дагы бир жолу биз Куттуу Теңирдин жүрөгү ачка көпчүлүккө боорукердик менен чыгып жатканын көрүп жатабыз. Бул жолу алар Анын кызматын үч күн бою күтүп жатышкан, ошол убакыттын ичинде өздөрүнүн бардык азык-түлүгүн түгөтүп коюшканы айкын болгон. Ал "аларды ачка кетирип, жолдо алсырап калышпасын" деп каалаган жок. Мурунку окуядан кийин шакирттердин: "Биз чөлдө мынча көп элди тойгуза тургандай нанды кайдан табабыз?" деген суроону көтөргөнү кызыктай көрүнөт. Теңир нан менен балыкты көбөйтүүгө болгон күчүн буга чейин эле далилдеген болчу, ошондуктан алар бул жолу да Анын ошол эле жөндөмүн көрсөтөрүнө ишенишет деп ойлошу мүмкүн эле, бирок таң калыштуусу, алар Анын мурда эмне кылганын унутуп калышкан окшойт.
Анын суроосуна жооп кылып, «Силерде канча нан бар?» алар жооп беришти, «Жети, жана бир нече кичинекей балыктар.» Мурдагыдай эле, Ал элге жерге отурууну буйрук берди. Анан, шакирттерде болгон аз өлчөмдөгү тамакты колуна алып, Ал ыраазычылык билдирип, нандарды да, балыктарды да сындырды, жана алар элге бериши үчүн шакирттерге таратты. Биз окуйбуз: «алар баары жешти, жана тойдурулду: жана калган сынган тамактан жети толук себет алышты.» Эки топту тамактандыруу жөнүндөгү баяндарда себеттер үчүн эки башка сөз колдонулат: биринчи учурда, Теңир беш миң кишини тамактандырганда, себеттер деп которулган сөз саякатка чыкканда адамдар майда буюмдарды алып жүрүүчү өрүлгөн жол себетин билдирет. Бул жерде колдонулган сөз чоң базар себетин, башкача айтканда, чоң себетти билдирет, ал үй-бүлө үчүн азык-түлүк сатып алууга чыккандар тарабынан кеңири колдонулган. Бул жолу сынган нан жана балык менен толтурулган жети чоң себет бар эле, бүт апостолдук топту дагы бир күн бою тамак менен камсыз кылуу үчүн.
Ошол күнү Теңирдин ырыскысынан канча адам пайдаланганын билүүгө бизде эч кандай мүмкүнчүлүк жок. Жазууларда аялдарды жана балдарды кошпогондо, төрт миң эркек болгону айтылат. Акыркы категориядагылар көп болбосо да; бирок, шексиз, күйөөлөрү менен келген бир топ аялдар жана ата-энелери менен келген балдар болгон.
Элди таратып жиберип, Теңир кемеге түшүп, Магдаланын жээктерине жөнөдү, ал Мариям Магдалина жашаган жана өз ысымын алган аймак эле.