Бул бөлүм Ыйсанын Өзгөрүлүүсүн, ал жерде Ал Петирдин, Жакыптын жана Жакандын алдында Муса жана Илияс менен даңкта көрүнгөнүн, "Кудайдын Падышалыгы күч менен келди" деген көрүнүш катары чечмелейт. Муса менен Илияс ишенгендердин ар кандай топторунун, ошондой эле Мыйзам менен Пайгамбарлардын өкүлдөрү катары каралат, алардын баары Машайакка күбөлүк беришет. Атанын үнү Ыйсаны Өзүнүн сүйүктүү Уулу экенин ырастап, Анын өзгөчө бийлигин жана рухий жеңиш үчүн Ага сыйынуу жана орозо аркылуу таянуунун зарылдыгын баса белгилейт.
Өтө өкүнүчтүү көрүнөт, мурунку бөлүмдүн акыркы сөздөрүндө айтылгандай, анын акыркы аяты ушул он жетинчи бөлүмдүн биринчи аяты болбой калганы. Марк менен Луканын тиешелүү баяндамаларында Теңирибиздин жарыясы Өзгөрүү көрүнүшү менен түздөн-түз байланышкан. Чындыгында, бул даңктуу көрүнүштү туура түшүнүүнүн ачкычы, ал "Кудайдын Падышалыгы күч менен келди" дегендин чагылдырылышы болгон. Муну бизге элчи Петир тастыктаган, ал өзүнүн экинчи катында мындай дейт:
Биз силерге Теңирибиз Ыйса Машайактын кудуретин жана келишин билдиргенибизде, айлакердик менен ойлоп чыгарылган жомокторго ээрчиген жокпуз, бирок Анын улуулугунун күбөлөрү болдук ... биз Аны менен ыйык тоодо болгонубузда (2 Петир 1:16; 2 Петир 1:182 Петир 1:18).
Ошол жерде Куткаруучу Өзүнүн улуу күчүн алып, падышалык кылуу үчүн кайтып келгенде көрүнө турган даңкында пайда болгон (Аян 11:17). Аны менен кошо даңкта пайда болгон эки асмандагы ыйыктар Аны менен Падышалыкты бөлүшө турган ишенгендердин эки тобун сүрөттөйт. Муса өлгөндөн кийин даңкталган денелерде тириле тургандарды, ал эми Илияс Ала кетүү учурунда өлүмдү басып өтпөстөн асманга алынып кетиле турган бардык ишенгендерди билдирет (1 Тесалоникалыктарга 4:13-18). Анын даңкын көргөн жана Атанын үнүн уккан үч тандалган элчи акыркы күндөрдө Ысрайылдын Теңирге кайтарылып, ошентип падышалыктардын батасына кирерин айтат. Тоонун этегиндеги көрүнүш экинчи келүүнүн таасирин, Шайтанды байлоону жана кыйналган элдерге анын бийлигинен куткарылууну берүүнү көрсөтөт.
Бул диспенсациялык сүрөттөн тышкары, бизде абдан баталуу адеп-ахлактык жана рухий колдонуу да бар. Даңкталган Машайак менен алек болуу – Кудай кылып жаткан бардык нерсеге Шайтандын каршылыгы көрүнгөн дүйнөдө Ага кызмат кылуунун алдындагы кадам. Бул сыйынуу жана орозо кармоо менен көрсөтүлгөндөй, Ага таянуу менен гана жеңилет. Эч ким Шайтанга өз күчү менен туруштук берүүгө жөндөмдүү эмес. Сыйынуу – Кудайга таянуунун туюндурулушу, бул гана жеңишти берет. Орозо – рухий батага болгон ушундай камкордуктун далили, ошондуктан денелик кумарды канааттандырган нерсеге болгон каалоо токтотулуп турат.
Алты күндөн кийин Иса Петирди, анын бир тууганы Жакыпты жана Жаканды алып, бийик тоого жалгыз чыкты. Ошол жерде алардын алдында Исанын келбети өзгөрдү: жүзү күн сыяктуу жаркырап, кийими жарыктай аппак болду. Ошондо аларга Муса менен Илияс көрүнүп, Иса менен сүйлөшүп жатышты. Петир Исага жооп берип: «Теңир, биздин бул жерде болгонубуз жакшы. Эгер кааласаң, бул жерге үч чатыр куралы: бирин Сага, бирин Мусага, бирин Илияска», – деди. Ал сүйлөп жатканда, жаркыраган булут аларды каптады. Ошондо булуттан: «Бул Менин сүйүктүү Уулум, Мен Ага ыраазымын; Аны уккула», – деген үн чыкты. Шакирттер муну укканда, жүздөрү менен жерге жыгылып, абдан коркуп кетишти. Иса келип, аларга тийип: «Тургула, коркпогула», – деди. Алар көздөрүн көтөргөндө, Исадан башка эч кимди көрүшкөн жок. (аяттар 1-8)
Алты күндөн кийин.
Теңир Ыйса Машайак бир жума мурун айрымдары Кудайдын Падышалыгынын кудурет менен келгенин көргөнгө чейин өлүмдү татпай турганын билдирген эле. Эми Ал Петирди, Жакыпты жана Жаканды бийик тоого (Хермон тоосуна) алып чыгып, ал жерде аларга Падышалыктын келечекте кандайча көрсөтүлөрүнүн көрүнүшүн бермекчи болгон.
“Алардын алдында кубулган.”
Бул метаморфоза, ички өзгөрүү болчу; Машайактын түбөлүктүү Уулдугунун даңкы Анын денесинин пардасы аркылуу жаркырап, шакирттер Анын Иммануил – бир инсандагы Кудай жана Адам катары чыныгы мүнөзүнүн көз менен көрүүчү далилин алышы үчүн.
“Аларга Муса менен Илияс көрүнүп, аны менен сүйлөшүп жатышты.”
Өткөн доордун бул эки кишиси, жогоруда айтылгандай, ишенгендердин эки тобун билдирген: бири, Падышалык келгенге чейин өлгөндөр; экинчиси, Теңир Өзүнүкүлөр үчүн кайтып келгенде, миң жылдык даңкты алып келүүгө даярдык катары, өлүмдү басып өтпөстөн өзгөртүлүп, көтөрүлүп кетүүчүлөр (Жакан 11:25-26). Алар ошондой эле Мыйзам жана Пайгамбарлар жөнүндө сүйлөшөт, алардын экөө тең Машайактын куткаруучу өлүмүнө күбөлүк берет, ошону менен Кудай өзүнүн адилдиги жок адамдарга адилдикти бере алат (Римдиктерге 3:21; Римдиктерге 3:24-25Римдиктерге 3:24-25). Алардын сүйлөшүүсүнүн темасын биз Лука 9:30-31ден билебиз. Алар биздин Теңирибиздин куткаруучу иши менен алек болушкан, ал жакында аткарылмак.
“Бул жерге үч чатыр куралы.”
Петирдин сунушу чындап ойлонбостон айтылды. Ал көрүнүштүн даңкына ушунчалык таң калгандыктан, ушундай керемет компанияда тоодо калууну каалады. Бирок ал Муса менен Илиясты, алар Кудайдын көрүнүктүү кызматчылары болсо да, Кудайдын Уулу, адам кейпине келген Иса менен тең коюуда жаңылышты.
Бул Менин сүйүктүү Уулум, Мен ага абдан ыраазымын; Аны уккула.
Булут Эски Келишимдин ыйыктарын жаап койду, жана Иса жалгыз калды. Атанын үнү асмандан экинчи жолу сүйлөп, Өз Уулунун жеткилеңдигин жана Ага болгон ыраазычылыгын күбөлөндүрдү, кимдин үнүнө кулак салууга буйрук берилген эле.
“Шакирттер… жүзтөмөндөп жыгылышты, жана абдан коркушту.”
Алар көргөн жана уккан нерселерине таң калып, үчөө Теңир Иса Машаякта көрүнгөн Кудайдын алдында сыйынуучулар катары жүзтөмөндөп жыгылышты.
“Иса ... деди, Тур, жана коркпо.”
Мээримдүү колун сунуп, биздин Теңирибиз ар бир шакиртине ишендирип тийгизди жана аларга эч нерседен коркпостон турууну буйруду. Ал Өзүнүн адамдары Анын алдында өзүн эркин сезишин каалады, анткени Ал баарынын Теңири болсо да, Ал биздин Тууган-Куткаруучубуз, ал күнөөсүз адам табиятыбызды алган, бизди Кудайга алып келүү үчүн.
“Алар Исадан башка эч кимди көрүшкөн жок.”
Үч чатыр жөнүндө ойлонууга эми мүмкүн эмес эле, анткени мыйзам берүүчү Муса менен калыбына келтирүүчү Илияс көздөн кайым болуп, Теңир Ыйса гана калды, Ал кечээ, бүгүн жана түбөлүккө бирдей (Еврейлер 13:8).
Иса рухий агартуунун жана Атанын эркине баш ийүүнүн аркасында башка адамдардан да Кудайга жакыныраак болуп калган жөн эле адам эмес. Ал Кудай Уул, Түбөлүк Үч Бирдиктин бир Өзү, денеде көрүнгөн жана ошентип Кудай менен адамдын ортосундагы жалгыз Ортомчу. Петирдин мойнуна алышы жана Өзгөрүүдөн кийинки Атанын үнү ошол эле ыйык окуяны баяндайт. Иса Ким болсо, ошол болушу керек эле, Ал кылган ишти кылуу үчүн. Кудайдын Уулунан кем эмес эч ким биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун төлөй алмак эмес (1 Жакан 4:10).
Көрүнүш өттү, бирок Иса калды. Таң атканда, Ал Өзүнүн шакирттерин ошол өзгөчө артыкчылык тоосунан ылдыйкы өрөөндөгү күнөөнүн үрөй учурган кесепеттерине туш болуу үчүн алып түштү, анткени Падышалыктын жалпы күч жана даңкта көрсөтүлүшүнө убакыт али келе элек болчу.
Алар тоодон түшүп келе жатышканда, Иса аларга буйрук берип мындай деди: «Адам Уулу өлгөндөрдүн арасынан тирилмейинче, көргөнүңөрдү эч кимге айтпагыла». Ошондо Анын шакирттери Андан сурашты: «Анда эмне үчүн мыйзам окутуучулар Илияс биринчи келиши керек дешет?» Иса аларга жооп берип мындай деди: «Чындыгында, Илияс биринчи келет жана бардыгын калыбына келтирет. Бирок Мен силерге айтам, Илияс келип койгон, бирок алар аны таанышкан жок, тескерисинче, ага каалагандарын кылышты. Ошол сыяктуу эле Адам Уулу да алардан азап тартат». Ошондо шакирттер Анын аларга Чөмүлдүрүүчү Жакан жөнүндө айтканын түшүнүштү. (9-13-аяттар)
“Көрүнүштү эч кимге айтпа.”
Анын четке кагылышын алдын ала көрүп, Иса тандалган үчөөгө ошол унутулгус убакта көргөндөрү жөнүндө эч кимге эч нерсе айтпоону буйруду, Ал өлгөндөрдүн арасынан тирилгенге чейин. Падышалыктан мурун Крест келиши керек.
Аң-таң болгон шакирттер Устатынан сурашты,
Анда эмне үчүн мыйзам окутуучулар Илияс биринчи келиши керек дешет?
Бул үчүн мыйзам мугалимдеринин жакшы негизи бар эле, анткени Малахия 4:5-6да ачык жарыяланган болчу,
Мына, Мен силерге Теңирдин улуу жана коркунучтуу күнү келгенге чейин Илияс пайгамбарды жиберем. Ал аталардын жүрөгүн балдарына, балдардын жүрөгүн аталарына бурат, Мен келип жерди каргыш менен урбашым үчүн.
Падышалык Теңирдин улуу жана коркунучтуу күнүнүн артынан келет. Чындыгында, ал ошол күндүн, анын алдын ала соттору аяктагандан кийинки уландысы. Анда Илиясчы? Аны биринчи күтүү керек беле?
Иса жооп берди,
“Илияс чынында биринчи келет жана бардык нерсени калыбына келтирет.”
Бирок Ал түшүндүрдү, ал буга чейин келген болчу, жана анын күбөлөндүрүүсү четке кагылган жана ал өзү жок кылынган болчу. Алар
“ага каалагандарын кылышкан.”
Алар жол даярдоочуга кандай мамиле кылган болсо, Адам Уулуна да ошондой мамиле кылышмак.
“Ошондо,” бизге айтылат, “шакирттер анын аларга Чөмүлдүрүүчү Жакан жөнүндө айтканын түшүнүштү.”
Ал Илиястын руху жана күчү менен Машайактын жолун даярдоо үчүн келген эле (Лука 1:17).
Пайгамбарлык Ыйык Жазма үзүндүлөрүнөн айкын көрүнүп тургандай, Улуу Кайгынын караңгы күндөрүндө, Теңирдин сотто көрүнүшүнө чейин, окшош Илиястын күбөлүгү берилет. Аян 11:0дөгү эки күбөнүн көрүнүшү муну ырастап тургандай.
Алар сүйлөшүп жатышканда, кийинки бир нече аяттарда сүрөттөлгөндөй, көп сандаган кыйналган адамдарга туш болушту.
Алар элдин арасына келгенде, Ага бир киши келип, тизелеп, мындай деди: «Мырзам, уулума ырайым кыла көр, анткени ал ай оорулуу, аябай кыйналып жатат; көп учурда отко, көп учурда сууга кулап кетет. Мен аны Сенин шакирттериңе алып келгем, бирок алар аны айыктыра алышкан жок». Ошондо Иса жооп берип мындай деди: «О, ишенимсиз жана бузулган муун, Мен силер менен канчага чейин болом? Мен силерге канчага чейин чыдайм? Аны мага бул жакка алып келгиле». Иса жинди жемеледи; ошондо ал андан чыгып кетти; жана бала ошол сааттан баштап айыкты. Ошондо шакирттер Исага өзүнчө келип, мындай дешти: «Биз аны эмнеге кууп чыгара алган жокпуз?» Иса аларга мындай деди: «Ишенимиңердин жоктугунан улам. Анткени Мен силерге чындыкты айтам, эгер силердин ишенимиңер горчица данындай болсо, силер бул тоого: «Бул жерден тиги жерге жыл», – десеңер, ал жылат; жана силер үчүн эч нерсе мүмкүн эмес болбойт. Бирок бул түр намаз жана орозо менен гана чыгат». (14-21-аяттар)
Көрүнүш түнүнөн кийин түздүккө түшкөндөн кийин, алар жин баскан уулун калган тогуз шакиртке алып келген, аларга жардам берүүнү өтүнгөн алаксыган атаны табышты. Бирок алар байланышта эмес болчу жана жин-шайтандарды кууп чыгууга буйрук берилгенине карабастан (10:8), бул өзгөчө учурда өздөрүн алсыз сезишти. Кызматчылардан көңүлү калган кайгырган ата Устаттын аларга келе жатканын тааныды жана дароо Андан уулун жинден бошотууну жалынып сурана баштады. Тизелеп, ал Теңирден ага ырайым кылып, уулун айыктырууну өтүндү, аны шакирттерге алып келгенин, бирок алар айыктыра албаганын түшүндүрдү. Атанын кайгысы канчалык азаптуу болгонун жана шакирттер жардам бере албаганда ал канчалык кайгырганын түшүнүүгө болот. Бирок жүрөгүндө үмүт менен ал Теңир Ыйсага кайрылып, ошондон бери көптөгөн башка аталар жалынгандай, ар кандай жолдор менен жамандыктын бийлигине түшкөн уулдарын куткаруу үчүн жалынып суранат.
Аны мага алып кел.
Тогузду ишеними жоктугу үчүн жемелегенден кийин, Иса баланы Өзүнө алып келүүнү буйруду. Атасынын өтүнүчү Анын жүрөгүн козгоду. Анан жин баскан балага бурулуп, Иса жаман рухту жемеледи, ал баладан чыгып кетти, ошол сааттан тартып бала айыкты.
Тоодо шакирттер Кудайдын сырына киргизилип, Теңирибиздин экинчи келишинде күч жана улуулук менен орнотула турган Падышалыктын алдын ала көрүнүшү берилген. Түздүктө алар кайрадан күнөө менен Шайтандын кыйратуучулугун көрүштү, анын айынан бул байкуш дүйнө дагы эле азап чегип, онтоп жатат, жана андан Машайак кайтып келгенде гана толугу менен бошотулат. Бирок азыркы жамандык доорунда Теңир Ыйса – ишенимдин тиленүүсүн уккан жана Анын Сөзүнө таянгандарга куткаруу берген Ошол. Эч бир иш Ага өтө кыйын эмес. Анын шакирттери көп учурда ишенбестиктен улам жана бул көрүнүштө Аны көрсөтүүгө дайындаган Андан бөлөк иштей албаган өздөрүнүн жөндөмсүздүгүн тааныбай калгандыктан алсыз болушат.
Теңир менен жалгыз, элден алыс калганда, таң калган шакирттер эмне үчүн бул учурда жинди кууп чыгара албаганын сурашты. Жооп мындай болду:
“Ишенбестигиңерден улам.”
Дагы Теңир жарыялады, эгер аларда кычы данындай да ишеним болсо, кыйынчылыктардын тоолору алынып салынышы мүмкүн жана аларга эч нерсе мүмкүн эмес болбойт. Бирок чыныгы ишеним менен өзүмчүлдүк эч качан чогуу табылбайт; ошондуктан, Ал кошумчалады,
Бирок мындай түр сыйынуу жана орозо менен гана чыгат.
Дене жана анын кумарлары ыйман гүлдөшү үчүн баш ийдирилиши керек. Андан тышкары, Кудайга болгон чыныгы көз карандылык сезими болушу керек, анын тынымсыз туюндуруусу тиленүү болуп саналат. Теңирдин бул сөздөрүндө биздин жоопсуз калган көптөгөн тиленүүлөрүбүздүн себебин көрбөйбүзбү?
Кайрадан Иса шакирттерине жакында башынан өткөрө турган нерселери жөнүндө алдын ала эскертти, бирок алар кайгырса да, Анын сөздөрүнүн толук маанисин түшүнүшкөн жок.
Алар Галилеяда жүргөндө, Иса аларга айтты: «Адам Уулу адамдардын колуна сатылып берилет; аны өлтүрүшөт, ал эми үчүнчү күнү ал кайра тирилет». Алар абдан кайгырышты. (22-23-аяттар)
Таанылбаган Падышанын Галилеялык кызматы жакында аяктамакчы болчу. Ал адамдардын колунан Өзүнө эмне болорун баарын алдын ала көргөн, бирок Ал пайгамбарлык көзү менен андан ары, Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан кайра тирилткенде боло турган Өзүнүн тирилүүсүнө караган. Ал бул жөнүндө ушунчалык көп жана ушунчалык ачык айткандыктан, шакирттер Анын сөздөрүн түшүнө албай калганы ишенүүгө мүмкүн эместей көрүнөт. Бирок ошондой болгон. Баары аткарылмайынча, алар Ал ушунчалык так айткан нерсени эстеп, түшүнүшкөн жок.
Бөлүм аяктаган окуя Петирдин шашмалыгынын, ошол эле учурда Теңирдин кереметтүү ырайымынын дагы бир жагын ачып берет.
Алар Капернаумга келгенде, салык жыйноочулар Петирге келип: «Силердин Устатыңар салык төлөбөйбү?» – дешти. Ал: «Ооба», – деди. Ал үйгө киргенде, Иса ага алдын ала айтып: «Симон, сен эмне деп ойлойсуң? Жердеги падышалар кимдерден бажы же салык алышат? Өз балдарынанбы же чоочундарданбы?» – деди. Петир Ага: «Чоочундардан», – деди. Иса ага: «Анда балдар эркин», – деди. Бирок аларды таарынтпаш үчүн, деңизге барып, кайырмак сал, жана биринчи чыккан балыкты карма; анын оозун ачканыңда, бир тыйын табасың: ошону алып, алардыкына менин жана өзүңдүн үчүн бер. (vv. 24-27)
Бул жерде айтылган салык акчасы Чыгуу 30:0дө элди ар кандай саноодо кун төлөмү катары төлөнүүгө буйрук кылынган жарым шекел күмүш болчу. Убакыттын өтүшү менен ал ийбадаткана кызматтарын колдоо үчүн жан башына салык катары каралып, алынып калган. Бул салыктын жыйноочулары Петирге келип, Иса аны төлөйбү деп сурашкан. Устаты менен кеңешпей туруп, Петир оң жооп берген. Бир аздан кийин Капернаумдагы үйгө киргенде (балким өз үйү болсо керек), Иса аны алдын ала тосуп, суроо берген,
Симон, сен эмне деп ойлойсуң? Жер падышалары салыкты же төлөмдү кимдерден алышат? Өз балдарынанбы, же бөтөн адамдарданбы?
Петир эч тартынбастан, ал чоочундардан болчу деп жооп берди.
Жакында эле, бир аз мурун Петир Ыйсаны Машайак, тирүү Кудайдын Уулу экенин мойнуна алган эле. Ошондуктан, Ал бул салыкты төлөөгө милдеттүү эмес болчу; ошондуктан Ал мындай деди:
Ошондо балдар эркин болушат.
Бирок Ал башкаларга кам көрүп, Анын ким экенин түшүнбөгөндөр эч ким мүдүрүлбөшү үчүн, Петрге Галилея деңизине барып, илгич салып, кармалган балыкты алып чыгууну буйруду, жана кошумчалады:
“Анын оозун ачканыңда, сен бир тыйын табасың: ошону алып, аларга мен үчүн да, сен үчүн да бер.”
Тыйын ошол учурда керемет жолу менен жаратылган деп болжолдоо зарыл эмес, тескерисинче, ал сууга түшүп кеткен, ал эми балык жалтыраган нерсеге тартылып, аны жутуп алууга аракет кылган, бирок шекел анын кекиртегине тыгылып калган. Ошентип, Пётр аны жээкке тартканда, Иса айткандай акча ошол жерде болчу жана бардык сындарды токтотуу үчүн колдонулса болмок. Иса ошол учурда бул салыкты төлөөгө башка акчасы жок болгондуктан ушунчалык жакыр беле? Балким ошондойдур, же балким Ал бул ыкманы Пётрго Ал бардык жаратылгандардын Теңири экенин таасир калтыруу үчүн тандагандыр.