Бул бөлүмдүн кыскача баяндамасында Исанын Зайтун тоосундагы насааты талкууланат, анда Ал Өзүнүн шакирттеринин Иерусалимдин кыйрашы, Анын келишинин белгиси жана кылымдын акыры жөнүндөгү суроолоруна жооп берет. Анда Анын кайтып келишине чейинки шарттар, анын ичинде жалган Машаяктар, согуштар, ачарчылыктар жана табигый кырсыктар баяндалат, ошондой эле Анын жолдоочуларынын арасында сергектикке жана даярдыкка болгон муктаждык баса белгиленет. Текстте ошондой эле Анын жоктугу учурундагы милдеттерди жана элдердин келечектеги сотун көрсөткөн мисалдар келтирилет.
24-25-бөлүмдөр бири-бири менен тыгыз байланышкан. Алар бизге Сэр Роберт Андерсон “Тоодогу экинчи насаат” деп атаган нерсени берет. Бул жердегинин баары Теңирибиз тарабынан Зайтун тоосунда, Шакирттеринин: “Бул нерселер качан болот? Сенин келишиңдин жана дүйнөнүн [же кылымдын] акырынын белгиси эмне болот?” деген суроолоруна жооп катары айтылган. Алар биз бул жерде бере алгандан алда канча кылдат кароого татыктуу. 24-бөлүмдө Ал Өзүнүн четке кагылган убагында дүйнөдө өкүм сүрө турган шарттарды, жана өзгөчө, Даниел пайгамбар “акыр заман” деп атаган, Теңирибиздин Адам Уулу катары кайтып келип, бул жер жүзүндө Кудайдын Падышалыгын күч жана даңк менен орнотуусунун алдындагы Улуу Азапты көрсөтөт. 25-бөлүмдүн үч насаат аңгемесинде биз, биринчиден, кыздар жөнүндөгүсүндө, Анын жоктугунда Анын элине жүктөлгөн жоопкерчиликтерди жана Ал кайтып келгенде Аны тосуп алууга даяр болуунун маанилүүлүгүн көрөбүз. Таланттар жөнүндөгүсүндө болсо, ар бир кул ошол күнү өзүнө ишенип берилген ар кандай жөндөм үчүн отчет бериши керектиги эске салынат. Акыркысында болсо, Адам Уулу асман булуттары менен, Өзүнүн ыйык периштелери менен келип, даңк тактысына отурганда, тирүү элдердин соту болот.
Ошол убактагы жердеги элдердин бул сотун, Падышалык доорунун аягында, дүйнөнүн да акыры боло турган Улуу Ак Такты орнотулганда, ыймансыз өлгөндөрдүн соту менен чаташтырбоо керек. Аян 20:11-15теги ошол көрүнүш менен Матай 25:31-46дагы миң жылдыкка чейинки соттун ортосундагы айырма абдан байкалат. Эки окуя миң жыл менен бөлүнгөн.
Иерусалим элинин сокурдугуна жана баш ийбестигине кайгысын билдирип, эки жүздүү мыйзам окутуучулар менен фарисейлерди эң салтанаттуу айыптагандан кийин, Теңир насаат айтып, окутуп жүргөн ийбадаткананын короосунан чыгып, шакирттери менен Кедрон суусунан өтүп, Зайтун тоосуна басты. Алар шаардан чыга электе, шакирттер ийбадаткананын аймагындагы кооз имараттарга карата Анын суктануусун ойготууга аракет кылышты.
Иса чыгып, ийбадатканадан кетти, жана анын шакирттери ага ийбадаткананын имараттарын көрсөтүү үчүн келишти. Иса аларга айтты: «Бул нерселердин баарын көрбөйсүңөрбү? Чындыгында, силерге айтып коёюн, бул жерде таштын үстүндө таш калбайт, ал кулатылбай калбайт». (vv. 1-2)
Иса ушинтип сүйлөгөндө, бул аткарылышы күмөн болгон пайгамбарлыктай көрүнгөн болуш керек эле. Анын жолдоочуларынын көз алдында ал имараттар көп кылымдар бою турууга жетиштүү бекем көрүнгөн. Бирок Анын сөздөрү кырк жылдык сыноо мөөнөтүнөн кийин чындык экени далилденмекчи болду. Кыязы, шакирттер Исанын алдын ала айткандарын Анын экинчи келиши жөнүндө мурунку учурларда айткандарына байланыштырышкан. Ошентип, алар кооз, бирок тагдыры чечилген шаарды карап турган Тоого жетип, отургандан кийин, алар Ага үч суроо беришти:
Ал Зайтун тоосунда отурганда, шакирттери Ага жашыруун келип, мындай дешти: «Бизге айтчы, бул нерселер качан болот? Сенин келишиңдин жана дүйнөнүн акырынын белгиси эмне болот?» (3-аят)
Суроолорду ирети менен белгилеп коюңуз:
Биринчи бөлүмдү карап көрөлү.
Иса аларга жооп берип мындай деди: Эч ким силерди алдап кетпесин. Анткени Менин атымдан көптөр келип: «Мен Машайакмын», – деп айтып, көптөрдү алдашат. Силер согуштарды жана согуш кабарларын угасыңар. Коркпогула, анткени мунун баары болушу керек, бирок аягы али келе элек. Анткени эл элге каршы, падышачылык падышачылыкка каршы көтөрүлөт; ар кайсы жерлерде ачарчылыктар, жугуштуу оорулар жана жер титирөөлөр болот. Мунун баары азап-тозоктун башталышы. (4-8-аяттар)
Бул жерде сүрөттөлгөн шарттар Теңир асманга кайтып келгенден бери бардык кылымдарды белгиледи. Алар өздөрү бизге Анын кайтып келишинин жакындаганын айтпайт, бирок алар бул байкуш дүйнө компетенттүү Башкаруучуга канчалык муктаж экенин жана бардык жаратылыш Анын келишин күтүп жатып кандайча онтоп жатканын көрсөтөт.
“Сак болгула, эч ким силерди алдап кетпесин.” Шайтан туурап иштейт. Ал Кудайдан болгон нерселердин баарын жасалмалап, тузакка түшүрүүгө умтулат. Ошондуктан анын алдамчылыктарына каршы дайыма сак болуу зарыл. Биз баарын Ыйык Жазма аркылуу текшеришибиз керек.
«Көптөр Менин ысымым менен келип: «Мен Машаякмын», – дешет.» Жалганчылардын же антихристтердин саны сансыз көп болгон. Көбүнчө мындай эркектер, кээде аялдар да паранойянын бардык белгилерин көрсөтүшкөн; бирок көбү атайылап алдагандар болушкан. Эгер алар Машаяк жерге мурункудай, төрөлүү жолу менен кайра келбей турганын эстешкенде, Машаякмын деп жалган айткандардын эч кимиси эч качан адаштырылмак эмес. Ал асмандын Теңири катары, бүт асман кошууну менен келет.
“Аягы али келе элек.” Ал асманга көтөрүлгөндөн бери, согуштар жана согуш ушактары адамдын Тынчтыктын Мырзасын четке каккан акылсыздыгынын туруктуу эскертүүлөрү болуп келген, бирок булар доордун аяктап баратканынын далилдери эмес. Улуттардын кагылыштарын Экинчи Келүүнүн жакындап калганынын белгилери катары кароо жаңылыштык.
Жетинчи аят көптөгөн элдер жана падышалыктар катыша турган бир катар чоң согуштарды сүрөттөйт. Мындай жаңжалдар акыркы миң тогуз жүз жыл ичинде көп болуп келген жана акыркы кылымда алардын күчү менен үрөй учургандыгы күчөгөн, ошондуктан 1914-1918 жана 1939-1945-жылдардагы дүйнөлүк согуштар адамзат тарыхындагы эң жаманы болгон. Кеңири жайылган согуштардын кесепетинен ар дайым ачарчылыктар жана жугуштуу оорулар келип чыгат. Бул балээлерге бул жерде көп жерлердеги жер титирөөлөр кошулат, бул акыр заман жакындаган сайын табигый кырсыктардын чоң өсүшүн билдирет окшойт.
“Булардын баары кайгылардын башталышы.” Алардын артынан Адам Уулу биринчи жолу бул жерде болгондо четке кагылган Падышалыкты алып келүү үчүн өзү келгенге чейин алда канча жаман жана таң калыштуураак шарттар келет.
Чиркөөнүн акыр заманга чейинки көтөрүлүшүнүн сыры бул улуу пайгамбарлык баяндамада киргизилген эмес. Иса бул сөздөрдү айтканда, бул дагы эле жашыруун сыр болчу. Ага убакыт белгиленген эмес, ошондой эле эч кандай белгилер көрсөтүлгөн эмес. Бул жердеги белгилердин баары Анын асмандан кайтып келип, Өзүнүн улуу күчүн жана башкаруусун ала турган Падыша катары ачылышына байланыштуу. Адам Уулунун келиши ар дайым ушул окуяга тиешелүү, эч качан Чиркөөнүн көтөрүлүшүнө эмес.
9-14-аяттарда сүрөттөлгөн шарттар Даниелдин аткарылбаган жетимишинчи жумалыгынын биринчи жарымына толук дал келет; ошондуктан Ала кетүү 8-9-аяттардын ортосуна жайгаштырылышы абдан ыктымал. Башка жагынан алганда, окшош шарттар "христиан кылымдары" деп аталган мезгилде кайра-кайра болуп келген, бирок алар акыр заманда күчөтүлөт.[^1]
Ошондо силерди кыйнаш үчүн кармап беришет, өлтүрүшөт. Менин ысымым үчүн бардык элдер силерди жек көрүшөт. Ошондо көптөр ишенимден кайтышат, бири-бирин сатып кетишет жана бири-бирин жек көрүшөт. Көптөгөн жалган пайгамбарлар чыгып, көптөрдү алдашат. Мыйзамсыздык көбөйгөндүктөн, көптөрдүн сүйүүсү муздайт. Бирок акырына чейин чыдаган адам куткарылат. Падышалыктын бул Жакшы Кабары бардык элдерге күбөлүк болуш үчүн бүткүл дүйнөгө жарыяланат; ошондо акыр заман келет. (9-14-аяттар)
«Менин ысымым үчүн бардык адамдар силерди жек көрүшөт». Ыйыктардын шейит болушу, адегенде бутпарасчылык бийлигинин, андан кийин папалык Римдин, кийинчерээк башка ар кандай жаман системалардын тушунда болгонун, бул пайгамбарлыкты карап жатканда көз жаздымда калтырууга болбойт. Кудайдын чиркөөсү алып кетилгенде, шейиттик токтобойт. Андан кийин Теңир Ысрайылды дагы бир жолу көтөргөндө, жаңы күбөлүктү чакырат; жана Анын көптөгөн күбөлөрү, ошол караңгы күндөрдө, акыркы күндөрдүн императордук атеисттик Жырткыч-бийлигинин жана анын спутниги, жеке Антихристтин башкаруусу учурунда өмүрлөрүн берүүгө чакырылат. Ошентип, бул пайгамбарлыктар эки жолу аткарылат – азыркы ырайым доорунда жана келе жаткан сот мезгилинде.
Ошондо чоң ишенимден баш тартуу болот, көптөр мүдүрүлөт жана Кудайдын ишенимдүү кызматчылары эң жакын туугандары тарабынан чыккынчылыкка учурайт. Бул дагы бул доордо жарым-жартылай аткарылган. Тарых өзүн кайталайт, дин туткан чиркөөдө да, дүйнөдө да.
Акыркы күндөргө жакындаган сайын, Шайтан өзүнүн убактысы аз калганын билип, ошончолук жигердүү болот. Ошондуктан «көп жалган пайгамбарлар чыгып, көптөрдү алдайт».
Мыйзамсыздыктын күчөгөндүгүнөн улам, Машайакка берилгендигин билдиргендер оор сыноого дуушар болот. Сүйүү үстүртөн гана болгон жерде, ал муздап калат, ошондуктан ишенимден баш тартуу күч алат.
Ар бир доордогу чындыктын сыноосу – туруктуулук. Азыр да ошондой, Христиан дүйнөсүнүн алдында турган кайгы-капа күнүндө да ошондой болот. "Ким акырына чейин туруктуу болсо, ошол куткарылат." Бул олуттуу сөздөрдү ишенген адамдын түбөлүк коопсуздугу жөнүндө башка жерде ачылган чындыкка ылайыкташтыруу үчүн, алар жалаң гана азап мезгилине тиешелүү деп айтуунун кажети жок. Ар дайым туруктуу болгондор гана акыры куткарылат деген чындык. Бирок ким Кудайдан төрөлүп, түбөлүк өмүргө ээ болсо, ал туруктуу болот. "Кудайдан төрөлгөн ар бир нерсе дүйнөнү жеңет: жана бул дүйнөнү жеңген жеңиш – биздин ишенимибиз" (1 Жакан 5:4). Машайакка ишенимин билдирип, бирок сыноо саатында андан баш тартып, кусканына кайрылган иттей же жуулган чочкодой ылайга оонаганга кайрылган адам (2 Петир 2:20-22) Кудайдын Сөзүнөн жана Рухунан эч качан төрөлбөгөнүн далилдейт. Эгерде мындай адам Жакшы Койчуга таандык кой болгондо, ал эч качан чочконун ылайына тартылмак эмес.
Улуу Азап толук маанисинде жетимишинчи жуманын ортосунда — башкача айтканда, Даниелдин улуу убакыт пайгамбарчылыгынын акыркы жети жылында — башталат. Ал ээн калтыруучу жийиркеничтүү нерсенин орнотулушу менен киргизилет. Буга кийинки бөлүм шилтеме кылат.
Ошондуктан, Даниел пайгамбар айткан кыйратуучу жийиркеничтүү нерсенин ыйык жерде турганын көргөнүңөрдө, (ким окуса, ал түшүнсүн:) анда Жүйүт жериндегилер тоолорго качсын; чатырда турган адам үйүнөн бир нерсе алуу үчүн ылдый түшпөсүн; талаада жүргөн адам кийимин алуу үчүн артка кайтпасын. Ошол күндөрү кош бойлууларга жана эмчек эмизгендерге кайгы! Бирок силердин качышыңар кышында же ишемби күнү болбошу үчүн сыйынгыла; анткени ошондо дүйнө жаралгандан бери мындай болбогон, мындан кийин да болбой турган чоң азап болот. Эгер ошол күндөр кыскартылбаса, эч бир жан куткарылмак эмес; бирок тандалгандар үчүн ошол күндөр кыскартылат. Анда кимдир бирөө силерге: «Мына, Машайак бул жерде», же «ал жерде» десе, ишенбегиле. Анткени жалган Машайактар жана жалган пайгамбарлар пайда болуп, чоң жышаандарды жана кереметтерди көрсөтүшөт; мүмкүн болсо, алар тандалгандарды да алдашат. Мына, Мен силерге алдын ала айттым. Ошондуктан, эгер алар силерге: «Мына, Ал чөлдө», десе, чыкпагыла; «мына, Ал жашыруун бөлмөлөрдө», десе, ишенбегиле. Анткени чагылган чыгыштан чыгып, батышка чейин жаркырагандай, Адам Уулунун келиши да ошондой болот. Кайсы жерде өлүк болсо, ошол жерге бүркүттөр чогулат, (vv. 15-28)
Бул жерде бизде кыйынчылык мезгилинин көрүнүктүү окуяларынын айкын сүрөттөлүшү бар, "улут болгондон бери ошол убакка чейин эч качан болбогондой" (Даниел 12:1).
Кыйратуучу жийиркенич илгерки (Даниел 11:31) Сирия падышасы Антиох Епифан тарабынан Иерусалимдеги ийбадатканага орнотулган сүрөт болгон, ал курмандык чалынуучу жайга чочко курмандыкка чалып, анын канын ыйык жерлерге чачып, ыйык жайды булгагандан кийин. Келечектеги кыйратуучу жийиркенич динден четтеген бийликтин жана антихристтин кандайдыр бир сырткы таанылышы болот окшойт. Бул пайгамбарлык менен алдын ала эскертилген ошол күндөрдөгү ыйыктар муну таанышат, жана бул аларга Иерусалимден жана Палестинадан «элдин ээн талаасына» (Жезекиел 20:35) качуу үчүн белги болот, ал жерде алар Жырткычтын жана анын жолдоочуларынын каарынан «каар өтүп кеткенге чейин» (Ышайа 26:20) жашырылат. Булар Теңирдин «бир туугандары» болот, Ал кийинки бөлүмдө айткан, Адам Уулу Өз даңкы менен келгенде жер бетинде жашап жаткан элдердин сотун сүрөттөгөндө.
Бул ишенимдүү жөөттөр, пайгамбарларда көп айтылган калдык, Антихристтин каары алардын үстүнө түшүп калбашы үчүн, шашып качышат, өздөрүнүн мүлкүн жана буюмдарын ала кетүүгө күтпөстөн.
Алар качышы кыш мезгилинде же Ишемби күнү болбошу үчүн сыйынууга үндөлөт. Бул, өз кезегинде, азыркы доордогу үстөмдүк кылган абалдан башкача абалды көрсөтүп турат. Бул калдык Машаяктын көрүнүшүн күтүп жатканда, алар Жүйүт жеринде, мыйзамдын астында болушат, анткени азырынча ырайымдын эркиндигине кире элек.
"Ошондо чоң алаамат болот." Мындай кыйынчылык дүйнө жаралгандан бери ошол убакка чейин болгон эмес. Шарттар ушунчалык коркунучтуу болот, эгер Кудай ырайымы менен ал күндөрдү кыскартпаса, эч бир жан куткарылмак эмес. Бирок тандалгандардын — чиркөөнүн тандалгандары эмес, Ысрайылдын тандалгандарынын — айынан Ал ал күндөрдү кыскартат. Алар Аян китебинде иш жүзүндө 1260 күн деп саналат. Бул отуз күндүк айлардан турган үч жарым жыл болот, ошондуктан эгер жылдардын ар бири 365 күндөн эсептелсе, толук убакыттан кыйла кыска болот.
Кыйынчылык учурунда Кудайга кайрылгандардын баары Адам Уулунун кайтып келишин жана куткаруусун күтүшөт. Шайтан аларды жалган машаяктарды сунуштоо менен, жана, баарынан мурда, жеке Антихристтин өзүн күтүлгөн адам катары көрсөтүү менен алдаганга аракет кылат. Бирок Кудайды тааныгандар жана Анын Сөзүнө таянгандар – «тандалгандардын өзү» – мындай алдамчылыктардын баарынан баш тартууга даяр болушат.
Эгер Машаяк келип калган жана Өзүн чөлдө көрсөтүп жатат деп айтылса, алар Ал жакка Аны издеп чыкпашы керек. Эгер Ал бир жашыруун жерде жашырылган деп айтылса, алар ага ишенбеши керек, анткени Анын келиши Ал асмандан асманды аралап өткөн чагылган сыяктуу жалындап жаркырап чыкканда, көрүнүктүү, ачык даңкта болот.
Улуу Азап өзүнүн туу чокусуна жеткенде, Иерусалимде борборлошкон динден кайткан иудаизм чириген өлүк сыяктуу болот, ага каршы бүркүттөр (же жорулар) чогулат. Бул Захария 14:0 жана башка Ыйык Жазуу үзүндүлөрүндө алдын ала айтылгандай, «бардык элдердин Иерусалимге каршы согушка чогулушунун» жандуу сүрөттөлүшү.
Экинчи Келүү Шайтандын жеңиши толук аяктагандай көрүнгөн дал ошол учурда болот.
Ошол күндөрдүн азабынан кийин дароо күн караңгылайт, ай өз жарыгын бербейт, жылдыздар асмандан түшөт, жана асман күчтөрү солкулдайт: ошондо асманда Адам Уулунун белгиси пайда болот: ошондо жердеги бардык уруулар кайгырат, жана алар Адам Уулунун асман булуттары менен кубат жана улуу даңк менен келе жатканын көрүшөт. Ал өз периштелерин сурнайдын катуу үнү менен жиберет, жана алар Анын тандалгандарын төрт шамалдан, асмандан бир четинен экинчи четине чейин чогултат, (29-31-аяттар).
«Ошол күндөрдүн азабынан кийин дароо… ошондо Адам Уулунун белгиси асманда көрүнөт.» Көптөр Улуу Азап буга чейин өтүп кеткен деп эсептешет жана үйрөтүшөт: ал бутпарас Римдин тушундагы эки кылымдан ашык убакыттагы улуу куугунтукка, же Протестанттык Реформацияга чейинки жана андан кийинки жылдардагы папалык Римдин тушундагы андан да жаман куугунтуктарга тиешелүү болгон деп. Бирок биздин Теңир бул жерде Өзүнүн экинчи келиши ошол кыйынчылык мезгили аяктагандан кийин дароо болорун так айтат, ошондуктан бул сыноо күнү али келечекте экени айкын. Ал толук аткарылганда, асман телолорунун арасында укмуштуудай көрүнүштөр болот, жана Адам Уулу «асман булуттары менен кубаттуу жана улуу даңк менен келе жаткан» көрүнөт. Жердин уруулары, же тагыраак айтканда, жердин эли, Захария 12:10-12де алдын ала айтылгандай, бир кезде четке каккан жана сайган Аны карап, акыры Анын Падыша, Майланган экенин, Анын келишин ушунча убакыт күткөнүн түшүнгөндө кайгырышат.
Ошондо улуу сурнай тартылат (Ышая 27:13), жана периштелер жердин бардык бурчунан тандалгандарды чогултат, сыноо убагында Падышалык кабарын кабыл алгандарды, ошентип, Падышаны Анын кайтып келишинде тосуп алууга даяр болушат. Бул такыр эле 1 Тесалоникалыктарга 4:0дөгү Кудайга көтөрүлүп кетүү окуясы менен бирдей эмес. Ал жерде тирүү жана өлгөн ыйыктар өзгөрүлөт, мүрзөдөн тирилет жана Теңирди абада тосуп алуу үчүн көтөрүлүп кетишет. Бирок Адам Уулу жерге түшкөндө, Анын тандалгандары төрт шамалдан чогултулат, Аны өздөрүнүн Падышасы жана Куткаруучусу катары тосуп алуу үчүн. Ошентип, акыры Дөөттүн тактысы Иерусалимде кайрадан орнотулат, жана мыйзам Сион тоосунан чыгат, ал жерде Машайак Өзү миң даңктуу жыл бою адилдикте падышачылык кылат, муну биз Аян 20:0дөн билебиз.
Кийинки бөлүмдө Теңир «Сенин келишиңдин белгиси эмне болот?» деген суроого жооп берет.
Эми анжыр дарагынан үлгү алгыла; Анын бутагы жумшак болуп, жалбырактарын жарганда, жайдын жакындаганын билесиңер: ошол сыяктуу эле силер да, мунун баарын көргөнүңөрдө, Анын жакын калганын, эшиктин алдында турганын билгиле. Чындыгында силерге айтып коёюн, мунун баары аткарылмайынча, бул муун өтүп кетпейт. Асман менен жер жок болот, бирок Менин сөздөрүм жок болбойт. (32-35-аяттар)
Адам Уулунун келишинин убагы жакындап калганынын эң негизги белгиси — бүрдөгөн анжыр дарагы. Анжыр дарагы — Ысрайыл улутунун жалпыга белгилүү символу. Көптөгөн кылымдар бою Кудай Өзүнүн келишим эли катары ээлик кылган чачырап кеткен ысрайылдыктардын улуттук жашоосу болгон эмес. Бирок бүгүн алар Палестинага көп санда кайтып келип, кайрадан өзгөчө улут болуу сезимине батып жатышат. Ошентип, анжыр дарагы жашыл жалбырактарын чыгарып, ошону менен алардын Машаягы жана Падышасы катары тааныла турган Заттын жакында кайтып келерин жарыялап жатат. Учурда алар ишенбөөчүлүк менен кайтып жатышат, Ыйык Жазуу көрсөткөндөй, анткени көптөр жерге кайтып келгенден кийин гана улут кайра жаралат. Эгерде анжыр дарагында көрүнгөн жаңы жашоо Ысрайылдын бата күнүнүн жакындап келе жатканын жар салса, Ала кетүү сааты канчалык жакын болушу керек!
33-аят бүгүнкү күндө Кудайдын элине, ошондой эле келечектеги күндөрдө Израилдин калдыгына кандайча сүйлөшү керек! «Бул нерселерди көргөнүңөрдө, Анын жакын, атүгүл эшиктин алдында экенин билгиле» (маргиналдык окуу).
Анын кайтып келиши шексиз, анткени Анын Сөзү эч качан аткарылбай калбайт. Асман менен жер өтүп кетсе да, Анын сөздөрү эч качан өтүп кетпейт.
Экинчи Келиштин так убактысы белгисиздиги төмөнкү эскертүү сөздөрүнө негиз берет:
Бирок ал күн менен саатты эч ким билбейт, асмандагы периштелер да, Менин Атамдан башка эч ким билбейт. Бирок Нухтун күндөрү кандай болсо, Адам Уулунун келиши да ошондой болот. Анткени топон суу келгенге чейинки күндөрдө, Нух кемеге кирген күнгө чейин, алар жеп-ичип, үйлөнүп, күйөөгө чыгып жатышкан, жана топон суу келип, алардын баарын алып кеткенге чейин билишкен эмес; Адам Уулунун келиши да ошондой болот. Ошондо талаада эки киши болот; бири алынат, экинчиси калтырылат. Тегирменде эки аял ун тартып жатышат; бири алынат, экинчиси калтырылат. (36-41-аяттар)
Топон сууга чейинки дүйнөнү Теңирдин кайтып келишинде боло турган дүйнө менен салыштыруу, көптөр тарабынан колдоого алынган жана жайылтылган, ал күн келгенге чейин бүт адамзат Кудайга кайрылат деген ойду жокко чыгарат. Мындай үмүт аны колдой турган эч кандай ыйык китептик окуусуз эле куру кыял. Нухтун күндөрүндөгүдөй эле, Адам Уулунун келиши да ошондой болот. Топон сууга чейинки күндөрдө адамдар кайдыгер жана өзүмчүл жашашкан. Бузукулук менен зордук-зомбулук жерди каптаган. Кудайдын Нух аркылуу берген кабары куру сөз катары четке кагылган. Алар коркунучун сезбей турганда, Топон суу келип, алардын баарын жок кылган. Теңирдин келишинде да ошондой болот.
Анан талаада экөө иштейт, бири ыймандуу, экинчиси ыймансыз. Акыркысы сот аркылуу алынып кетилет; экинчиси Падышалыкка кирип, анын баталарынан ырахат алуу үчүн калат. Ошол сыяктуу эле, эртең мененки тамак үчүн жүгөрү тартып жаткан эки аял менен да болот. Бул үзүндү көп учурда Алынып кетүүдөгү бөлүнүүгө карата колдонулат, жана аны ошентип колдонуу толук мүмкүн. Бирок андай учурда биз адил адамдар Теңирди абада тосуп алуу үчүн алынып кетилет, ал эми экинчиси Улуу азап доорунун сотун башынан өткөрүүгө калат деп түшүнмөкпүз.
Эч ким Адам Уулунун так качан кайтып келерин алдын ала биле албайт. Ошондуктан, ошол сыноо күнүндө жашагандарга Ал түндө уурудай келип калбашы үчүн дайыма сергек болуу зарыл.
Бөлүмдүн акыркы аяттарында Кудай үчүн жашоо жана Анын келишин күтүп, байкоо салып жатып, Машайак үчүн күбөлөндүрүү жоопкерчилиги баса белгиленет.
Анда ким ишенимдүү жана акылдуу кул? Аны кожоюну өз үй-бүлөсүнө башчы кылып дайындаган, аларга өз убагында тамак берүү үчүн. Кожоюну келгенде, аны ушундай кылып жаткандыгын тапса, ал кул бактылуу. Чындыгында, силерге айтып коёюн, ал аны бардык мүлкүнө башчы кылат. Бирок эгер ошол жаман кул жүрөгүндө: «Менин кожоюнум кечигип жатат», – деп айтса, жана өзүнүн кызматташтарын уруп-сабап баштаса, жана мас адамдар менен ичип-жесе, ошол кулдун кожоюну ал күтпөгөн күнү жана ал билбеген саатта келет, жана аны экиге бөлүп, анын үлүшүн эки жүздүүлөр менен бирге берет; ал жерде ый жана тиш кычыратуу болот, (vv. 45-51)
Кудайдын чындыгынын кандайдыр бир өлчөмү ишенип берилгенде, бул чоң жоопкерчилик. Берилген нерсе өзүбүздүн гана маалыматыбыз үчүн эмес, башкаларга жеткириш үчүн. «Башкаруучулардан талап кылынган нерсе – алардын ишенимдүү болушу» (1 Корунттуктарга 4:2). Ошондуктан, Теңир Өзүнүн максатын жана кеңештерин ачып бергендер, Кудайдын ар түрдүү ырайымынын жакшы башкаруучулары катары иш кылууга, ишеним үй-бүлөсү менен аларды бекемдөө жана куруу үчүн рухий тамакты бөлүшүүгө чакырылган. Бул багыттагы милдеттерин аткарган кызматчы ачыкка чыгуу күнүндө тиешелүү түрдө сыйланат. Бирок кимдир бирөө чындык менен ойноого аракет кылса, Мырзанын келишин алыстатып, өзүмчүл жашаса, текебер, үстөмдүк кылуучу рухту көрсөтсө, алар күтүлбөгөн саатта Соттун алдына чыгууга туура келет жана алардын үлүшү эки жүздүүлөр менен болот. Мындай жалган кызматчы, албетте, Кудайдын чыныгы баласы эмес, бирок ал өзү айткан кесибине ылайык соттолот. Кудайдын чындыгы жөнүндөгү билимин өзүмчүл байлык топтоо үчүн, муктаждыктарына кызмат кылууга чакырылган адамдарга эч кандай чыныгы кам көрбөстөн колдонуу – бул өтө олуттуу нерсе.
Бардык кызмат Падышанын кайра келишин күтүү менен аткарылышы керек, ошондо Анын ишенимдүү кызматчылары күбөлүк күнүндөгү берилгендигинин ченине жараша падышалыкта өз орундарына дайындалышат.
Биз карап чыккан нерселердин жарыгында, эми Теңирибиздин айкаш жыгачка кадалаар алдында Зайтун тоосунда айткан улуу пайгамбарчылыгына кайрылалы. Бул пайгамбарчылыкты үч Синоптикалык Инжилде, тактап айтканда, Матай 24:0, Марк 13:0 жана Лука 21:0 да жазылганын табабыз. Эгерде биз бул сөздөр Даниел 9:0 дагы алтымыш тогузунчу жума аяктап жатканда айтылганын эстесек, аларды туура түшүнүүгө жардам берет. Шакирттер жетимишинчи жума аткарылганга чейин өтө турган узак убакыт аралыгы жөнүндө эч нерсе билишкен эмес. Алар Устаттарынын азап чегип, өлөөрүн бир аз түшүнүшкөн, бирок өтө эле начар түшүнүшкөн; бирок Анын тирилгенинен кийин гана Адам Уулу айкаш жыгачка кадалып, үчүнчү күнү кайра тирилерин айтканда эмнени айткысы келгенин чындап түшүнүшкөн. Алар Кудайга ишенген жүйүт калдыгынын абалында болуп, Падышалыктын көрүнүшүн күтүп жатышкан. Алар: «Бул нерселер качан болот? Сенин келишиңдин жана кылымдын акырынын белгиси эмне болот?» — деп сурашканда, ушуну гана ойлошкон.
Менин окурмандарымдын көбү "Ыйык Китептин кабыл алынган котормосунда" берилген "дүйнөнүн акыры" деген сөз айкашы бир аз адаштырарын жакшы билишет деп ойлойм. Четки жазуу туура. Алар доордун акыры жетимишинчи жуманын аягында болорун билишкен жана Теңирден ал убакыт качан бүтөрүн кантип биле аларын так сурап жатышкан. Бул Элчилер 1:0гө кайрылганыбызда тастыкталат, ал жерден ошол эле шакирттердин тирилген Теңирден: "Сен ушул убакта Ысрайылга падышалыкты кайра орнотосуңбу?" деп сурап жатканын көрөбүз. Алардын бардык үмүттөрү ошол падышалыкка багытталган эле. Алар биз "Кудайдын ырайымынын доору" деп атаган азыркы аралык жөнүндө эч нерсе билишкен эмес. Чиркөөнүн, бир дененин сыры азырынча ачыла элек болчу. Теңирибиз Чиркөө жөнүндө эки жолу, Матай 16:0дө жана кайра 18-бөлүмдө айткан болсо да, бул аларга адил адамдардын жыйынынан башка эч нерсени билдирбегени айдан ачык. Теңирдин оюндагы нерсенин толук ачылышы кийинчерээк берилмек.
Алардын суроосуна жооп кылып, Куткаруучу аларды жемелеген жок, анткени алар Эски Келишимдеги пайгамбарлыктарды түз мааниде чечмелеп, кылымдын акырында жердеги падышалыктын орнотулушун күтүшкөн, бирок Ал аларга айтты:
“Силерге Ата Өзүнүн бийлигине койгон убакыттарды жана мезгилдерди билүүгө болбойт. Бирок силерге Ыйык Рух келгенден кийин күч аласыңар, жана Иерусалимде да, бүткүл Жудеяда да, Самарияда да, жердин эң алыскы четтерине чейин Менин күбөлөрүм болосуңар.”
Мунун баары эмнени билдирерин алар башында түшүнүшкөн жок. Ал аларга Анын тирилүүсү менен Анын асманга көтөрүлүшүнүн ортосундагы кырк күндүн ичинде көп нерселерди түшүндүргөнү шексиз, Элчилер 1:2-3тө айтылгандай, бирок бул доор үчүн Анын программасы бир дененин сырынын башкаруусунун толук ачылышы Элчи Пабылга берилгенге чейин жана ал аркылуу башкаларга жеткирилгенге чейин акырындык менен ачылып турду.
Ошентип, Матай 24:0дү карап жатканда, биз өзүбүздү ошол убакта Элчилер болгон жерге коюуга аракет кылышыбыз керек, алардын ой жүгүртүүсүн түшүнүү жана алар Андан эмне жөнүндө сурашканын түшүнүү үчүн; ошондо биз Анын жообун түшүнөбүз.
Ал Ысрайылдын ошол убакытка күнү бүткөнүн билген. Ал аларга буга чейин айткан болчу,
Үйүңөр силерге ээн калды.
Шакирттер Ийбадаткананын улуу имараттарын жана анын айланасын суктануу менен карап, деп кыйкырышканда,
"Устат, бул жерде кандай зор имараттар турат, карачы," Ал жооп берди: "Бул жерде бир таштын үстүндө бир таш калбайт, баары кулатылат."
Бул аларды таң калтырса керек, анткени алар шексиз ойлошкон эле, абдан аз убакыттын ичинде Ал Өзүн Падыша-Машаяк деп жарыялайт жана ошол Ийбадаткана Падыша Сиондо бийлик кылганда Теңирге сыйынуунун борбору болот деп.
Ошентип алар таң калып үч нерсе жөнүндө маалыматты сурашты. Биринчиден,
«Бизге айтчы, бул нерселер качан болот?»
башкача айтканда, «Иерусалим качан талкаланат? Ийбадаткана качан кулатылат?» Бул суроого жоопту биз Матай 24:0дөн албайбыз. Лука 21:0, 20-24-аяттарга кайрылганыбызда, ал суроого толук жооп табабыз. Машайактын сөздөрү төмөнкүдөй:
Иерусалимди аскерлер курчап алганын көргөнүңөрдө, анын кыйрашы жакындап калганын билгиле. Ошондо Жүйүт жериндегилер тоолорго качсын; ал эми шаардын ичиндегилер андан чыгып кетсин; айыл жерлериндегилер ага кирбесин. Анткени бул өч алуу күндөрү, жазылгандын баары аткарылышы үчүн. Бирок ошол күндөрдө кош бойлууларга жана эмчек эмизгендерге кайгы! Анткени жерде чоң азап, бул элге каар болот. Алар кылыч мизинен кулап, бардык элдерге туткун болуп айдалып кетишет; жана Иерусалим бутпарастардын убактысы аткарылганга чейин бутпарастар тарабынан тебеленет” (Лука 21:20-24).
Экинчи жана үчүнчү суроолор бири-бири менен тыгыз байланышкан. Шакирттер сурашты,
“Сенин келишиңдин жана кылымдын акырынын белгиси эмне болот?”
Алар Машаяктын Ысрайылда жана Ысрайылга айкын болгон катышуусун кылымдын акыры менен туура байланыштырышкан. Теңир ушул кош суроого Матай 24:0дө жана Лука 21:0дүн акыркы бөлүгүндө, ошондой эле Марк 13:0дө жазылган сөздөр менен жооп берет. Башкача айтканда, эсибизде болсун, Теңирибиз Өзүнүн элчилерине акыркы эки миң жылга жакын убакыттын ичинде эмне болору жөнүндө, Анын Биринчи жана Экинчи Келишинин ортосундагы чоң аралык жөнүндө жалпы сүрөттөмө берген эмес. Ал аларга падышалыкты күтүп жаткан, Даниелдин убакыттар жана мезгилдер жөнүндөгү пайгамбарлыгынын алтымыш тогуз жумасы өтүп кеткенин билген жана калган кыска мөөнөттүн аткарылышына жана падышалыктын келишине тынчсызданган Жүйүт калдыгы катары сүйлөп жаткан. 4төн 8ге чейинки аяттарда бизде бул бүткүл доорду жалпысынан камтыган нерсе бар:
“Иса аларга жооп берип мындай деди: «Эч ким силерди алдап кетпесин. Анткени Менин атымдан көптөр келип: «Мен Машайакмын», – деп айтышат жана көптөрдү алдашат. Силер согуштарды жана согуш ушактарын угасыңар: коркпогула; анткени мунун баары болушу керек, бирок аягы али келе элек. Анткени эл элге каршы, падышачылык падышачылыкка каршы көтөрүлөт: ар кайсы жерлерде ачарчылыктар, жугуштуу оорулар жана жер титирөөлөр болот. Мунун баары азаптардын башталышы» (Матай 24:4-8).
Бирок бул Даниелдин жетимишинчи жумасынын биринчи бөлүгүндө өкүм сүргөн чыныгы шарттар болот, анткени Улуу Азап өзүнүн күчү менен акыркы үч жарым жылды, же 1260 күндү гана ээлейт. Биринчи жарымы, же кырк эки ай, ошол коркунучтуу сыноо саатына алып баруучу Кудайдын өкүмдөрү менен өтөт. Башында жердеги кыйынчылыктар башаламан абалдан улам келип чыгат, Жыйындын көтөрүлүшүнөн кийин Кудай Ысрайылды кайрадан колго алганда, жана бутпарас элдер башаламандыкта жана чыр-чатакта болот. Мунун артынан Ысрайылдын калдыгы үчүн чоң сыноо мезгили келет, ошол күнү жерде Кудайдын күбөлөрү болууга чакырыла турган. Айрыкча ушуларга 9дан 14кө чейинки аяттар тиешелүү:
"Ошондо силерди кыйнаш үчүн кармап беришет, өлтүрүшөт; Менин ысымым үчүн бардык элдер силерди жек көрүшөт. Ошондо көптөр азгырылышат, бири-бирин сатып кетишет, бири-бирин жек көрүшөт. Көптөгөн жалган пайгамбарлар пайда болуп, көптөрдү алдашат. Мыйзамсыздык көбөйгөндүктөн, көптөрдүн сүйүүсү муздайт. Бирок акырына чейин чыдаган адам куткарылат. Падышалык жөнүндөгү бул Жакшы Кабар бүт дүйнөгө таратылат, бардык элдерге күбөлүк болуш үчүн; ошондо акыры келет" (Матай 24:9-14).
Ал бул жерде еврей кабарчылары дүйнө жүзү боюнча алып жүрүүчү, өзгөчө «падышалыктын Жакшы Кабары» деп аталган Жакшы Кабар жөнүндө айтып жатканын байкаңыз. Албетте, бир гана Жакшы Кабар бар, бирок ал Жакшы Кабар ар кайсы убакта ар кандай аспектилерди көрсөтөт. Жакшы Кабар – бул Кудайдын Өзүнүн ыйык Уулу жөнүндөгү кабары. Ал Эйден багында Кудай: «Аялдын тукуму жыландын башын жанчыйт», – деп жарыялаганда айтылган. Ал Ыбрайымга: «Сенин тукумуң аркылуу жердеги бардык элдер бата алышат», – деп айтканда кабарланган. Эски Келишимдеги пайгамбарлар келе жаткан Машаяк жөнүндө айтып, Жакшы Кабарды таратуучулар болушкан. Чөмүлдүрүүчү Жакан пайда болгондо, анын үнү жаңырып: «Тобо кылгыла, анткени Асман Падышалыгы жакындап калды», – деп жарыялаган. Башка жагынан алганда, Чөмүлдүрүүчү Жакан: «Мен көрдүм жана бул Кудайдын Уулу экенине күбөлүк берем. Мына, дүйнөнүн күнөөсүн Өзүнө алган Кудайдын Козусу!» – деп айтканда, ырайымдын Жакшы Кабарын да кабарлаганын эч качан унутпайлы. Мырза Ыйса падышалыктын Жакшы Кабарын жарыялап жүргөн. Ал Өзүн Ысрайылга Кудайдын Падышасы катары көрсөткөн, бирок алар Андан баш тартышкан. Анан Ал чарчаган элге кайрылып: «Мага келгиле, бардык эмгектенип, оор жүк көтөргөндөр, Мен силерге тынчтык берем», – деген. Жана биз унутпашыбыз керек, Жакандын Жакшы Кабары Синоптиктерден бир нече ондогон жылдар өткөндөн кийин жазылса да, Ал Палестина жеринде падышалыкты жарыялап жүргөндө, биздин ыйык Мырзабыздын ырайымдын Жакшы Кабарына байланыштуу кабар айтуусун жана окутуусун жазып калтырган.
Бул жерде Матай 24:0дө бизде күбөлөндүрүүдө эч кандай ачык үзгүлтүк жок. Эгер биз Улуу Кашаа Теңирибиздин четке кагылышы менен бул Зайтун тоосундагы насааттын аткарылышынын башталышынын ортосунда келерин түшүнө алсак, баары айкын болот. Ошол сыноо күнүндө Кудай Ысрайылда өзгөчө күбөлөндүрүүнү көтөрөт, бизге Даниел китебинде айтылгандай эле.
“Акылдуулар асмандын жарыгындай жаркырашат; жана көптөрдү адилдикке бургандар жылдыздардай түбөлүккө жаркырашат . . . Көптөр тазаланат, агартылат жана сыналат; бирок ыймансыздар ыймансыздык кылышат: жана ыймансыздардын эч кимиси түшүнбөйт; бирок акылдуулар түшүнөт” (Даниел 12:3, Даниел 12:10).
Бул даанышмандар Ысрайылда Падышалыктын Жакшы Кабарын жарыялашат. Алардын күбөлүгү бардык элдер күбөлүктү укканга чейин улана берет. Ошондо кылымдын акыркы аягы келет.
Мен жазгандай, мен бул жерде сунуштоого аракет кылып жаткан чындыкты эч ким туура эмес колдонбойт деп ишенем, келечектеги күндөрдө Падышалыктын Жакшы Кабарын жарыялоо Израилдин иши болот деген негизде азыркы миссионердик ишмердүүлүктөн өздөрүн бошотууга аракет кылып. Биздин Теңир Маркты Өзүнүн сөзүн бир аз башкача жазууга атайылап жетектеген окшойт. Марк 13:10до биз окуйбуз:
Жана Инжил биринчи бардык элдерге жарыяланышы керек.
Бул өтө кеңири билдирүү, жана Кудайдын Руху кийинчерээк ачып берген нерседен биз билебиз, Ысрайылдын калдык күбөлүгү акыр заман адамдарына берилгенге чейинки бул ортодогу мезгилде Жакшы Кабарды бардык жерге жеткирүү биздин милдетибиз.
Биздин бөлүмдүн 15-аяты бизди жуманын ортосуна алып келет жана акыркы үч жарым коркунучтуу жылды тааныштырат. Мырзабыздын сөздөрүнө көңүл буруңуз:
“Ошондуктан, Даниел пайгамбар айткан «ээн калтыруучу жийиркеничтүү нерсенин» ыйык жерде турганын көргөнүңөрдө (окуган адам түшүнсүн), анда Жүйүт жериндегилер тоолорго качсын; ким үйдүн үстүндө болсо, үйүнөн бир нерсе алуу үчүн ылдый түшпөсүн; талаада болгон адам кийимин алуу үчүн артка кайтпасын. Ошол күндөрү кош бойлуу аялдарга жана эмчек эмизгендерге кайгы! Бирок качышыңар кышта же ишемби күнү болбошу үчүн сыйынгыла; анткени ошондо дүйнөнүн башталышынан ушул убакка чейин болбогон, мындан кийин да болбой турган улуу азап болот. Эгер ошол күндөр кыскартылбаса, эч бир жан куткарылмак эмес; бирок тандалгандар үчүн ошол күндөр кыскартылат. Анда кимдир бирөө силерге: «Мына, Машайак бул жерде», же «ал жерде» десе, ишенбегиле. Анткени жалган Машайактар жана жалган пайгамбарлар пайда болуп, чоң жышаандарды жана кереметтерди көрсөтүшөт; мүмкүн болсо, алар тандалгандарды да алдашат. Мына, Мен силерге алдын ала айттым. Ошондуктан, эгер алар силерге: «Мына, ал чөлдө», десе, чыкпагыла; «мына, ал жашыруун бөлмөлөрдө», десе, ишенбегиле” (Матай 24:15-26).
Бул жерде айтылган кыйратуучу жийиркеничтүү нерсени Даниел 8:13төгү кыйроонун кылмышы менен чаташтырбоо керек. Ал Антиох Епифандын күндөрүндө Ыйык жайдын булганышына, Ыйык жерге айкел орнотууга байланыштуу болгон, бирок бул шилтеме Даниел 12:11-12ге тиешелүү:
“Күнүмдүк курмандык алынып салынган жана ээн калтыруучу жийиркеничтүү нерсе орнотулган убакыттан тартып, бир миң эки жүз токсон күн болот. Күткөн жана бир миң үч жүз отуз беш күнгө жеткен адам бактылуу” (Даниел 12:11-12).
Башкача айтканда, кыйратуучу жийиркеничтүү нерсенин орнотулушу, анын толук мааниси кандай болбосун, акыркы күндөрдүн калдыгы үчүн белги болот, аларга 1260 күндөн кийин Улуу Азап бүтөрүн билдирүү үчүн, жана дагы отуз күндөн кийин жаңы тартип орнойт. Кошумча убакыт, күтүү мөөнөтүн 1335 күнгө жеткирген, Иерусалимде Жахабага сыйынуунун кайра орнотулушуна байланыштуу болушу мүмкүн. Жогоруда келтирилген бул аяттар өткөн мезгилдеги Иерусалимдин кыйрашына эч кандай тиешеси жок, аларды Лука 21:0 менен салыштыруу аркылуу көрүүгө болот, бирок алар Иерусалимдин келечектеги курчоосун сүрөттөйт, Рим төрөсү жана Антихрист ачыкка чыкканда. Ошондо улуу азап болот, дүйнө жаралгандан бери болбогон, ооба, мындан ары да болбой турган. Ошондо Шайтан жалган Машаяктарды жана жалган пайгамбарларды көтөрөт, күтүп жаткан калдыкты алдаш үчүн, бирок Теңир аларга ошол күнү Шайтан шыктандырган жетекчилердин жалган күбөлүктөрүнө ишенбөөгө эскерткен.
Анын Келиши кыйынчылык мезгилинин аягында даңк менен көрүнөт, муну биз 27-31-аяттардан окуйбуз.
“Анткени чагылган чыгыштан чыгып, батышка чейин жаркырагандай, Адам Уулунун келиши да ошондой болот. Өлүк кайда болсо, бүркүттөр ошол жерге чогулат. Ошол күндөрдүн азап-тозогунан кийин дароо күн караңгылайт, ай өз жарыгын бербейт, жылдыздар асмандан кулайт, асман күчтөрү солкулдайт: ошондо асманда Адам Уулунун белгиси пайда болот: ошондо жердеги бардык уруулар кайгырат, жана алар Адам Уулунун асман булуттары менен кудурет жана улуу даңк менен келе жатканын көрүшөт. Ал өз периштелерин сурнайдын катуу үнү менен жиберет, жана алар өзүнүн тандалгандарын төрт шамалдан, асмандын бир четинен экинчи четине чейин чогултат” (Матай 24:27-31).
Мен бул бөлүмдүн кылдат талдоосун жасоого аракет кылган жокмун, болгону анын жалпы багыттарына көңүл бурдум. Бирок, аны калтырардан мурун бир нече нерсеге көңүл буруу керек. Жыйырма сегизинчи аят ошол күнү өлүк боло турган Иерусалим шаарына тиешелүү экени айдан ачык, жана ага бүркүттөр, же "жорулар", элдердин өлүк жегич аскерлери чогулат. Адам Уулу даңк менен көрүнгөндө асманда коркунучтуу белгилер болот. Захария өзүнүн он экинчи бөлүмүндө алдын ала айткандай, жердин уруулары кайгырышат, жана адамдар "Адам Уулунун асман булуттары менен кубаттуу жана улуу даңк менен келе жатканын көрүшөт". Бул 1 Корунттуктарга 15:0 жана 1 Тесалоникалыктарга 4:0дө сүрөттөлгөн Жыйындын көтөрүлүшүнөн таптакыр башка нерсе. Бул жерде асманда Ага ыйыктардын чогулушу жок, бирок Ал сурнайдын катуу үнү менен периштелерин жиберет, жана алар Анын тандалгандарын төрт шамалдан, асмандын бир четинен экинчи четине чейин чогултушат. Булар асмандагы ыйыктар эмес, жердеги тандалгандар, Ысрайылдын 144 000и жана Аян 7:0дө баяндалгандай куткарылган бутпарастардын көп саны. Алар Иерусалимде көрүнгөндө жана Анын буттары Зайтун тоосуна турганда, Анын душмандары сотто жазалангандан мурун, Машайактын Өзүнө чогултулат.
Азыркы максатыбыз үчүн бул бөлүмдү андан ары изилдөөнү улантуу зарыл эмес, канчалык кызыктуу болсо да. Эгер ал маселени кылдат изилдөөнү кааласа, изилдөөчү окурман көптөгөн мыкты жардамдарды таба алат.[^2] Менин максатым жөн гана Теңирибиздин пайгамбарлыгынын ачкычы Даниел китебинин тогузунчу бөлүмү экенин көрсөтүү болду. Ал жерде көрсөтүлгөн Улуу Кашаа, бул укмуштуудай бөлүмдү окуганда эске алынса, баарын толугу менен түшүнүктүү кылат.
[^1]: Аң-таң болгон окурман автордун "Даниел пайгамбар жөнүндө лекциялар" жана "Улуу Кашаа" деген эмгектеринен жардам таба алат. Бул эмгектерде Жетимиш жума пайгамбарлыгы толук түшүндүрүлгөн. [^2]: Мен Матай Инжили боюнча үч мыкты китепти сунуштоого кубанычтамын: Уильям Келлинин "Матай жөнүндө лекциялар" деген эмгегин, ошондой эле Доктор А. К. Гебелейн менен Доктор Э. Скайлер Инглиштин түшүндүрмөлөрүн. Булардын кайсынысы болбосун Кудайдын Сөзүнүн бул бөлүгүн кылдат түшүндүрүүнү каалаган пайгамбарлыкты изилдеген студентке жардам берет.