Бул бөлүм Машайактын экинчи келиши жөнүндөгү баяндаманы улантат, бул чындыктын ар кандай жактарын көрсөткөн мисалдарды келтирип. Он кыз жөнүндөгү мисал Күйөөнүн кайтып келишине карата рухий даярдыкты жана сергектиктин маанилүүлүгүн баса белгилейт, чындап даяр болгондорду жана жөн гана айткандарды айырмалап. Ошондой эле ал таланттар жөнүндөгү мисалды тааныштырат, кызматта өзүнүн белектерин жана жөндөмдөрүн колдонуу үчүн жоопкерчиликти баса белгилеп, ырайым аркылуу куткарылуу менен ишенимдүү кызмат үчүн сыйлыктардын ортосундагы айырманы.
Бул жерде бизде мурунку бөлүмдө кабарланган ошол эле баяндаманын уландысы бар. Үч накыл сөз бар, алардын ар бири Машайактын экинчи келишине байланыштуу чындыктын өзгөчө жактарын көрсөтүү үчүн иштелип чыккан.
Он кыз жөнүндөгү үлгү-насаат аңгеме олуттуу талаш-тартыштардын предмети болуп келген. Анын так колдонулушуна байланыштуу баш аламан жана карама-каршы суроолор көтөрүлгөн. Ал Кудайдын эли Күйөөнүн убада кылынган кайтып келишин күтүп жаткан бүткүл мезгилге колдонулат окшойт. Бул сөзсүз түрдө асман Падышалыгы жөнүндөгү үлгү-насаат аңгеме, жана анын мистикалык формасында, 13-бөлүмдөн баштап бардык Падышалык жөнүндөгү үлгү-насаат аңгемелер сыяктуу. Ошондуктан, аны колдонууну жалаң гана азап мезгилине жылдыруу жана кыздарды он саны көрсөтүп тургандай, чиркөөнүн жоопкерчилигин же милдетин эмес, жалаң гана жөөт калдыгын билдирет деп аракет кылуу ката болмок.
Ошондо Асман Падышалыгы он кызга окшоштурулат. Алар чырактарын алып, күйөө баланы тосуп алууга чыгышты. Алардын бешөө акылдуу эле, бешөө акылсыз эле. Акылсыздар чырактарын алып, май алышкан жок; ал эми акылдуулар чырактары менен идиштерине май алышты. Күйөө бала кечигип жатканда, алардын баары уйкуга батып, уктап калышты. Түн ортосунда кыйкырык угулду: «Мына, күйөө бала келе жатат; аны тосуп алууга чыккыла!» Ошондо бардык кыздар туруп, чырактарын оңдошту. Акылсыздар акылдууларга айтышты: «Майыңардан бизге бергилечи, анткени биздин чырактарыбыз өчүп калды». Бирок акылдуулар жооп берип айтышты: «Жок, бизге да, силерге да жетпей калбасын; андан көрө саткандарга барып, өзүңөргө сатып алгыла». Алар сатып алууга баратканда, күйөө бала келди; даяр болгондор аны менен бирге үйлөнүү тоюна киришти, эшик жабылды. Кийинчерээк башка кыздар да келип: «Теңир, Теңир, бизге ач!» – деп айтышты. Бирок ал жооп берип айтты: «Чындыгында, силерге айтам, Мен силерди тааныбайм». Ошондуктан сергек болгула, анткени силер Адам Уулу качан келерин, күндү да, саатты да билбейсиңер. (аяттар 1-13)
«Кыз» деген сөз «бийкеч» дегенди да билдирерин эстен чыгарбоо керек. Бул жерде мурунку колдонулушуна өтө көп маани бербөө керек. Он кыз сөзсүз эле кайрадан төрөлгөн адамдарды эмес, тескерисинче, ыйман тутуусу боюнча жердеги күбөлүк ордунда болгондорду билдирет. Мына ушуну чырактар айтып турат. Беш бийкеч акылдуу, бешөө акылсыз. Акылдууларынын чырактарын толуктоо үчүн ырайым майы бар; акылсыздарынын чырактары бар, бирок майы жок. Баары күйөө баланы тосуп алууга чыгышат, жана Ал кечиккенде, алардын баары мүлгүп жана уктап калышат. Бул Христиан дүйнөсүндө Караңгы кылымдарда Теңирдин кайтып келишине болгон үмүт унутулуп, бүткүл ыйман туткан чиркөө караңгылык эң терең болгондо, «Мына, күйөө бала келе жатат; аны тосуп алууга чыккыла!» деген жар салган чакырык менен ойгонгонго чейин уктап жатканына толук жооп берет.
Реформациядан бери бул түн ортосундагы кыйкырык угулуп келет, бирок акыр заман жакындаган сайын барган сайын айкыныраак болууда. Аны менен чоң ойгонуу келди. Куткарылууга акылдуулар чырактарын оңдошту: алардын күбөлөндүрүүсү жаркырады. Бирок чыныгы эместер чырактарын толуктоого майы жок экенин билишти. Акылдуулар аларга май бере алышкан жок, бирок аларды камсыздоо булагына багытташты, жана бизге айтылгандай, алар сатып алууга кетишкенде Күйөө келди. Даяр болгондор үйлөнүү тоюна киришти, бирок калгандары сыртта калышты. Алар кийинчерээк кирүүгө уруксат сурап каккылашты, бирок өтө кеч экенин билишти. Ичинен Күйөөнүн үнү чыкты: "Мен силерди тааныбайм." Алар түбөлүккө сыртта калышты.
Андан кийинки эскертүү жөн гана: «Ошондуктан сергек болгула, анткени силер ал күндү да, саатты да билбейсиңер», – деп айтылат. «Адам Уулу келе турган» деген сөздөр мыкты кол жазмаларда кездешпейт. Бул жерде Адам Уулунун келиши эмес, Күйөөнүн кайтып келиши каралып жатат.
Экинчи накыл сөздү карап жатып, биз кызмат үчүн сыйлык менен ырайым аркылуу куткарылуунун ортосундагы айырманы айырмалоого кылдат мамиле кылышыбыз керек. Теңир Ыйсага ишенгендердин баары куткарылган, жана бул адамдын эмгегинен таптакыр көз карандысыз. Бирок Ага ишенебиз деп айткандардын баары Ага кызмат кылууга жана Анын даңкы үчүн жана бул дүйнөдө Анын кызыкчылыктарын алга жылдыруу үчүн өздөрүндө болгон ар кандай белекти, жөндөмдү же каражатты колдонууга милдеттүү. Ыйык Рухтан төрөлбөгөн кызматчыбыз деп айткандар да бар. Бирок Кудай адамдарды алар эмнени билишет жана эмнени айтышат, ошол үчүн жоопкерчиликке тартат. Анын Сөзүнө ишенгендердин баарына, ар бирибиз эсеп бере турган күндү эске алуу менен, чын жүрөктөн кызмат кылуу милдеттүү. Ошол салтанаттуу саатта эч ким Ага жашоого өтө көп көңүл бурганына өкүнбөйт, бирок көптөр өзүмчүлдүккө жана акылсыздыкка сарпталган сааттарга, Анын даңкы үчүн колдонулушу мүмкүн болгон жана текке кеткен же жашырылган таланттарга өкүнүшөт, эгер түбөлүктүүлүктүн жарыгында туура инвестицияланса, Машайактын “Жакшы жасадың!” деген сөзүнө татыктуу болмок. Ал Өзүнүн Сөзүнө ылайык келгендин баарын сыйлайт (1 Корунттуктарга 3:13).
Кожоюн кайтып келгенде ал өзүнүн кулдарынан эсеп алды. Ошондой эле Мырзабыз Иса кайтып келгенде Ал Өзүнүн кулдарына Анын сот тактысынын алдына турууга чакырык кылат, алардын күнөөлөрү үчүн айыпталбаш үчүн, анткени ал сот өтүп кеткен (Жакан 5:24), бирок алардын кызматтары үчүн эсеп берүүгө. Ысрайыл үчүн да, чиркөө үчүн да сыйлыктар Анын келишинде берилет (караңыз: Ышая 62:11; Аян 22:12).
Жаман жана жалкоо кул Кудайдын баласын билдирбейт, анткени ал сырткы караңгылыкка ыргытылат. Анын сыйлык ала турган эч нерсеси жок. Кайра жаралган адамдарда абал башкача. Алар жөнүндө ошол күнү «ар бир адам Кудайдан мактоо алат» деп жазылган (1 Корунттуктарга 4:5). Бул, албетте, ар бир адамга эле тиешелүү эмес, бирок Машайактын сот тактысына келгендердин ар бирине тиешелүү, ал жерде бир гана ишенгендер турат.
Эгер бизде болгон белектерди, алар канчалык кичинекей жана маанисиз көрүнбөсүн, Кудайга таянып колдонсок, кызмат кылуу жөндөмүбүз тынымсыз өсүп жатканын көрөбүз. Бизге эң мыкты белектерди ынталуулук менен каалоо (1 Корунттуктарга 12:31) жана аларды сүйүү менен колдонуу керектиги айтылган.
Бул сабактын так диспенсациялык орду жөнүндө так талашуудан эч пайда жок. Принцип бирдей, ал азыркы чиркөөгө колдонулса дагы, же Ала кетүүдөн кийинки Ысрайылдын калдыгына колдонулса дагы. Эң маанилүүсү – Теңирден алганыбызды туура колдонушубуз.
Анткени Асман Падышачылыгы алыс өлкөгө сапарга чыккан адамга окшош, ал өз кулдарына чакырып, аларга өз мүлкүн тапшырды. Бирине беш талант, экинчисине эки, үчүнчүсүнө бир талант берди; ар кимдин жөндөмүнө жараша; ошол замат жолго чыкты. Ошондо беш талант алган киши барып, аны менен соода кылып, дагы беш талант тапты. Ошол сыяктуу эле, эки талант алган киши дагы эки талант тапты. Бирок бир талант алган киши барып, жерди казып, кожоюнунун акчасын жашырып койду. Көп убакыт өткөндөн кийин, ошол кулдардын кожоюну келип, алар менен эсептешти. Ошентип, беш талант алган киши келип, дагы беш талант алып келди да: «Кожоюн, сен мага беш талант тапшыргансың; мына, мен алардан тышкары дагы беш талант таптым», – деди. Анын кожоюну ага: «Жакшы, ишенимдүү жана жакшы кул! Сен аз нерсеге ишенимдүү болдуң, мен сени көп нерсеге башкаруучу кылам; кожоюнуңдун кубанычына кир», – деди. Эки талант алган киши да келип: «Кожоюн, сен мага эки талант тапшыргансың; мына, мен алардан тышкары дагы эки талант таптым», – деди. Анын кожоюну ага: «Жакшы, ишенимдүү жана жакшы кул! Сен аз нерсеге ишенимдүү болдуң, мен сени көп нерсеге башкаруучу кылам; кожоюнуңдун кубанычына кир», – деди. Анан бир талант алган киши келип: «Кожоюн, мен сени катуу киши экениңди билгем, сен экпеген жериңден оруп, чачпаган жериңден жыйнайсың; мен коркуп, сенин талантыңды жерге жашырып койдум; мына, сеники сеники», – деди. Анын кожоюну ага жооп берип: «Эй, жаман жана жалкоо кул! Сен менин экпеген жеримден оруп, чачпаган жеримден жыйнай турганымды билгенсиң: ошондуктан сен менин акчамды алмаштыруучуларга беришиң керек эле, ошондо мен келгенде өзүмдүкүн үстөк пайызы менен алмакмын. Ошондуктан андан талантты алып, он таланты бар кишиге бергиле. Анткени кимде бар болсо, ага берилет, жана анын молчулугу болот; ал эми кимде жок болсо, андан бар нерсеси да алынып салынат. Ал эми пайдасыз кулду сырткы караңгылыкка ыргыткыла: ал жерде ыйлоо жана тиш кычыратуу болот. (Мт. 25:14-30)
«Алыскы жерге кеткен киши.» Падыша Жеймс котормосундагы курсив менен жазылган сөздөр алынып салынышы керектигин эске алыңыз. Бул үлгү аңгеме абдан кеңири колдонулат. Ал Машаяктын асманда жок кезиндеги бардык кызматчыларына тиешелүү. Ал аларга «Өзүнүн мүлкүн тапшырган.» Алар Ал кайтып келгенге чейин дүйнөдө Анын өкүлдөрү катары иш алып барышы керек.
"Ар бир адам өзүнүн ар кандай жөндөмүнө жараша." Баарыбыздын кандайдыр бир таланттарыбыз бар, аларды бул жашоодо Теңирдин ишин алга жылдыруу үчүн колдонууга милдеттүүбүз. "Башкаруучулардан талап кылынат, адам ишенимдүү болсун" (1 Корунттуктарга 4:2).
«Ошол эле нерсе менен соодалашты». Беш талант алган киши да, эки талант алган киши да колунда болгон нерсеге ишенимдүү болушту. Ар бири өзүнө тапшырылган нерсени акылдуулук жана кылдаттык менен колдонуп, мырзасынын акчасын эки эсе көбөйттү. Алардан күтүлгөн нерсенин баары ушул болчу.
Кожоюнунун акчасын жашырган. Бул киши башкаларга салыштырмалуу өзүндө өтө аз нерсе бар деп ойлоп, аны менен бир нерсе кылууга аракет кылуунун кереги жок деп эсептеген. Ал аны жерге катып, эң жакшысы аны ысырап кылбоо деп ойлогон. Ал көрөгөчтүгү жок жана жоопкерчиликтин чыныгы маанисин түшүнбөгөн татыксыз кул болгон.
"Ал кулдардын кожоюну келет жана алар менен эсептешет." Кайтып келгенде, ал ар биринен ага ишенип берилген нерсени кантип колдонгону үчүн эсеп сурады. Ошондой эле биздин Куткаруучубуз кайтып келгенде, Машайактын сот тактысында болот (2 Корунттуктарга 5:9-10).
«Мен... дагы беш талант таптым». Бул кул кубаныч менен отчет бере алды (Еврейлер 13:17). Ал өзүнүн таланттарын ишенимдүү колдонгон, жана ал кожоюнунун мактоосуна ишене алмак.
"Сен аз нерселерде ишенимдүү болдуң, Мен сени көп нерселерге башкаруучу кылам." Анткени ал Теңири жок кезде ак ниеттүүлүгү жана акылмандыгы менен кызмат кылгандыктан, Теңири кайтып келгенде, кул өзгөчө ишеним жана ишенимдүүлүк орду менен сыйланды. Ошол сыяктуу эле, Христос кайтып келгенде, бул сыноо убагында Ага ишенимдүү болгондор үчүн да ошондой болот.
"Эки талант алган дагы келди. Бул кишинин колунда азыраак болчу, бирок ал көп нерсеси бар кызматташындай эле чын жүрөктөн ишенимдүү болчу. Бизде эмне бар болсо, ошол үчүн жооп беребиз, эмне жок болсо, ал үчүн эмес (2 Корунттуктарга 8:12)."
"Жакшы кылдың, жакшы жана ишенимдүү кул!" Бул киши дагы башкасы сыяктуу эле мактоого татыйт, анткени ал дагы өзүнө ишенип берилгенди эки эсе көбөйткөн. Ошентип, ага да Падышалыкта бийлик орду берилет.
"Мен сенин катаал адам экениңди билгем." Бир талант алган адам өзүнүн өндүрө албагандыгынын күнөөсүн кожоюнуна оодарууга аракет кылат. Ал өзүнүн чектелген белектеринен улам Теңирди күнөөлөгөндөргө окшош болчу, жана кимге аз берилсе, андан аз талап кылынарын түшүнбөгөндөргө, бирок ошентсе да колунда болгонду ишенимдүү колдонууга милдеттүү болгондорго окшош болчу. Башка жагынан алганда, көп алган адам көбүрөөк жоопкерчиликтүү болот (Лука 12:48).
«Мына, сеники болгон нерсе.» Ал ага талант тапшырылган негизги максатты такыр аткарбай койгон, бирок ал өзүнүн кайдыгерлигин актоого аракет кылып, мырзасы ыраазы болот деп ойлогон.
"Оо, ыймансыз жана жалкоо кул!" Баш ийбестик кылуу – ыймансыздык. Жигердүү аракет кылбоо – жалкоолук. Бул кул азап чегүүгө туура келди, анткени ал кожоюндун ага белгилүү болгон максатын аткара алган жок.
«Анда мен келгенде өзүмдүкүн үстөк пайызы менен алмакмын.» Эң жок дегенде, кул акчаны пайызга берип, ошентип алган нерсесине бир нерсе кошушу керек эле. Ал Машайактын кулумун деп айтканы менен, Аны такыр тааныбагандарды жана Анын Сөзүнө баш ийүүгө умтулбагандарды билдирет. Түбөлүктүү маселелер Теңирден алган нерселерибиздин туура колдонулушуна байланыштуу.
Жалкоо кул баарын жоготту, атүгүл кесиби да андан алынды. Теңирдин сөздөрү кызыктай угулушу мүмкүн, бирок эгер биз бул жерде анын талантын туура колдонуунун натыйжасындагы пайда жөнүндө сөз болуп жатканын түшүнсөк, алар оңой эле түшүнүлөт. Ал туура эмес колдонгон нерсе андан алынып, биринчи кул кармаган он талантка кошулду, ал эми пайдасыз кул сырткы караңгылыкка ыргытылды – бул Кожоюндун нааразычылыгын билдирген Чыгыштын туюнтмасы. Ал жерде ал жоготуусуна ыйлап, ага түшкөн сот үчүн ачууланып тиштерин кычыратты.
Бул бөлүмдүн баары (22-25-баптар), Теңирибиздин фарисейлер, саддукейлер жана Ысрайылдагы башка жетекчилер менен болгон талаш-тартыштарын, ошондой эле Анын экинчи келиши жана элдердин соту жөнүндөгү улуу пайгамбарлыктарын баяндайт, бир нерсе ачык-айкын көрүнүп турат: Кудай үчүн маанилүүсү мыйзамдык формаларга, ырым-жырымдарга же салтанаттарга кул сыяктуу баш ийүү эмес, тескерисинче, Кудайдын сүйүүсү менен башкарылган жашоо. Бул жаңы төрөлүүнүн эң маанилүү далили (1 Жакан 3:14), жана азыркы доордо адамдын Ыйык Рух тарабынан жашаганынын өзгөчө далили (Римдиктерге 5:5). Матай Инжилинин бул бөлүмүн Кудайдын Өзүнүн жердеги эли, Жүйүт эли менен болгон мамилесин, ошондой эле бутпарастардын Ысрайылга болгон мамилесин эске алуу менен туура түшүнүү маанилүү. Башка жагынан алганда, эгер биз аны ушул доордук аспект менен чектесек, өз жаныбыз үчүн көп нерсени жоготобуз. Биз адеп-ахлактык жана рухий чындыктар бардык доорлордо бирдей экенин, жана бул жерде Мыйзам менен Пайгамбарлардын баарынын аткарылышы деп жарыяланган сүйүү «дененин каалоосу боюнча эмес, Рухтун каалоосу боюнча жашагандардын» (Римдиктерге 8:4) жашоосунда көрүнөрүн эстен чыгарбашыбыз керек.
Сүйүү, ошондуктан, эң туура мааниде, жаңы жашоонун мыйзамы же башкаруучу принциби болуп саналат. Бул Жакыптын катында айтылган эркиндиктин жеткилең мыйзамы (1:25). Ал ушундайча аталат, анткени жаңыланган жан Кудайды даңктаганды жана өзүнүн жакындарын баталаганды, мейли ишенимдеги бир туугандар болобу же жамандыктын бийлигинде жаткан дүйнөгө таандык болобу, кубаныч менен аткарат (1 Жакан 5:19 RV). Христиан күнөөкөрдү сүйөт, ошол эле учурда анын күнөөсүн жек көрсө да. Жана мында ал жөн гана Кудайдын табиятын көрсөтөт, анткени бул да Кудайдын дүйнөгө болгон мамилеси.
Биз Машаякка болгон сүйүүбүздү Анын Өзүнүкүлөргө кам көрүүбүз менен көрсөтөбүз. Бул бардык доорлордо чындык, анткени ар бир доордо ишенгендер алган жаңы табият бирдей. Анын эң биринчи мүнөздөмөсү сүйүү. Жыйын Теңирди абада тосуп алуу үчүн көтөрүлгөндөн кийин, жерде жаңы күбө көтөрүлөт. Ысрайылдагы акылмандар, Сөз менен жарыктанган жана Кудайдын кулдары катары мөөрлөнгөн, элдерге барып, түбөлүктүү Жакшы Кабарды жарыялашат. Элдердин аларга болгон мамилеси Падыша кайтып келип, Өзүнүн сот тактысын орноткондо алардын тагдырын аныктайт.
Адам Уулу Өз даңкы менен, бардык ыйык периштелери менен келгенде, Өзүнүн даңк тактысына отурат. Анын алдына бардык элдер чогулат, ал аларды бири-биринен ажыратат, койчу койлорун эчкилерден бөлгөндөй. Ал койлорду оң жагына, эчкилерди сол жагына коёт. Ошондо Падыша оң жагындагыларга мындай дейт: «Келгиле, Атамдын батасын алгандар, дүйнө жаралгандан бери силер үчүн даярдалган Падышалыкты мурастагыла. Анткени Мен ачка болчумун, силер Мага тамак бердиңер; Мен суусаган элем, силер Мага суусундук бердиңер; Мен чоочун элем, силер Мени кабыл алдыңар; жылаңач элем, силер Мага кийим бердиңер; Мен оорулуу элем, силер Мага зыярат кылдыңар; Мен түрмөдө элем, силер Менин жаныма келдиңер». Ошондо адилдер Ага жооп берип: «Теңир, биз Сени качан ачка көрүп, тамак бердик? Же суусаган көрүп, суусундук бердик? Сени качан чоочун көрүп, кабыл алдык? Же жылаңач көрүп, кийим бердик? Же Сени качан оорулуу же түрмөдө көрүп, жаныңа келдик?» — дешет. Падыша аларга жооп берип: «Чындыгында, силерге айтып коёюн, Менин бул бир туугандарымдын эң кичинекейине кылганыңардын баарын Мага кылдыңар», — дейт. Анан сол жагындагыларга да мындай дейт: «Менден кеткиле, каргышка калгандар, шайтанга жана анын периштелерине даярдалган түбөлүк отко баргыла. Анткени Мен ачка болчумун, силер Мага тамак берген жоксуңар; Мен суусаган элем, силер Мага суусундук берген жоксуңар; Мен чоочун элем, силер Мени кабыл алган жоксуңар; жылаңач элем, силер Мага кийим берген жоксуңар; оорулуу жана түрмөдө элем, силер Мага зыярат кылган жоксуңар». Ошондо алар да Ага жооп берип: «Теңир, биз Сени качан ачка, же суусаган, же чоочун, же жылаңач, же оорулуу, же түрмөдө көрүп, Сага кызмат кылган жокпуз?» — дешет. Ошондо Ал аларга жооп берип: «Чындыгында, силерге айтып коёюн, бул эң кичинекейлердин бирине кылбаганыңардын баарын Мага кылган жоксуңар», — дейт. Ошентип, булар түбөлүк жазага, ал эми адилдер түбөлүк өмүргө барышат. (Мт. 25:31-46)
"Адам Уулу Өз даңкы менен келгенде." Адам Уулунун келиши ар дайым Теңирибиздин экинчи келишин билдирет, Ал жерге кайра айкын даңк менен келип, пайгамбарлар алдын ала айткан Падышалыкты орнотот. Бул сөз айкашы Анын Өз Жыйыны үчүн абага келишине байланыштуу эч качан колдонулбайт — бул насаат айтылганда дагы эле ачыла элек сыр болчу (1 Корунттуктарга 15:51).
«Анын алдына бардык элдер чогулат». Бул отурумдагы сот Аян 20:0дөгү Улуу Ак Тактын сотунан айырмаланат, ал жер бетинде такыр болбойт, тескерисинче, ыймансыз өлгөндөрдүн соту болот. Бул биздин алдыбызда турган сот Миң жылдыкка чейинки тирүү элдердин соту. Экинчиси – Улуу Ак Тактын соту – ал аяктагандан кийин жана азыркы тартиптеги асман менен жер жок болгондон кийин болот. Бирок бул сот да, экинчиси сыяктуу эле, иштерге жараша болот. Койлор – Машайакка таандык болгондорго болгон сүйүү менен камкордугу аркылуу Кудайдын өмүрү көрүнгөн адамдар. Эчкилер мындан куру калган жана Машайактын кабарчыларына жооп бербеген өкүнбөгөндөрдү билдирет. «Оң кол» – кабыл алуу орду; «сол кол» – четке кагуу орду.
“Силер үчүн дүйнө негизделгенден бери даярдалган Падышалыкты мурастагыла.” Бул жерде айтылган падышалык Даниел китебинде жана башка пайгамбарлык китептерде айтылган (Даниел 7:13-14). Ал асмандагы мурас менен чаташтырылбашы керек, бирок Теңирибиздин экинчи келишинде, Ал Падышалардын Падышасы жана Теңирлердин Теңири катары ачылганда, бул жерде орнотулат (1 Тиметей 6:15) жана Анын дүйнөлүк падышалыгы бардык адамдык бийликтерди алмаштырат (Даниел 2:44).
«Мен ачка болчумун, жана силер мага тамак бердиңер.» Биз бул бутка сыйынгандардын куткарылышы иштердин негизинде болот деп ойлобошубуз керек, бирок алардын иштери ишениминин чындыгын далилдейт. Ошол эле принцип Жакан 5:28-29да айтылат, ал жерде биздин Теңирибиз эки тирилүүнү айтат – биринчиси, жакшылык кылгандар үчүн, жана экинчиси, жамандык кылгандар үчүн. Ар бир учурда, алардын иштери жүрөктүн абалын көрсөтөт.
Ошондо адил адамдар Ага жооп берип: «Теңир, биз Сени качан ачка көрдүк...?" Бул «койлор» «адилдер» деп аталганын байкагыла. Бул өзү жаңы төрөлүү жөнүндө айтып турат, анткени ансыз эч ким адил эмес (Римдиктерге 3:10). Алар өздөрүндө эч кандай артыкчылыкты тааныбайт. Алар Машайакка эч кандай татыктуу түрдө кызмат кылганын да сезишпейт. Ошондуктан алар мындай кызматтар качан көрсөтүлгөнү жөнүндө сурашат.
«Менин бул бир туугандарымдын эң кичинекейинин бирине кылганыңар, Мага кылганыңар». Теңир Иса Өзүнүкүлөрдүн бири үчүн жасалган ар бир ишти Өзүнө жасалган иш катары тааныйт (Матай 10:0; 42; Марк 9:41), жана Өзүнүкүлөргө жасалган ар кандай зыянды Өзүнө каршы жасалган иш катары карайт (Элчилер 9:4). Эң катуу мааниде, бул жердеги "бир туугандар" акыркы күндөрдөгү еврей калдыгынын бир бөлүгү болот, алар Жакыптын азабынын, Улуу азаптын караңгы күндөрүндө Кудай үчүн күбө болушат (Даниел 12:1-3; Жеремия 30:7). Бул чиркөөнүн көтөрүлүшүнөн кийин жана Падышалыктын орнотулушуна чейин болот, анткени ал азап убактысы Адам Уулунун келиши менен аяктайт, муну биз 24:21, 23, 29-30-аяттарда көргөнбүз. Падышанын кабарчылары дүйнө жүзүн кыдырып жүргөндө, аларды кабыл алып, алардын кабарына ишенгендер болот: Булар койлор. Башкалары алардан баш тартып, алардын күбөлүгүн четке кагышат: булар эчкилер.
Машайактын бир туугандары. Бардык ишенгендер Машайактын бир туугандары деген маани бар болсо да, бул жерде бул термин өзгөчө мааниде колдонулуп жатканы айкын, анткени үч түрдүү адамдар каралууда: койлор, эчкилер жана Адам Уулу тарабынан «Менин бир туугандарым» деп аталгандар. Булар Машайакка эт боюнча да, Рух боюнча да байланыштуу болгон Ысрайылдыктар жана азыркы чиркөө доору аяктаганда, келе жаткан азап-тозок мезгилинде Анын ыйгарым укуктуу күбөлөрү болушат.
"Менден кеткиле, каргышка калгандар, шайтанга жана анын периштелерине даярдалган түбөлүк отко." Бул түбөлүк өкүм, Анын кызматчыларына болгон муздак, кайдыгер мамилеси менен дүйнө жүзү боюнча алып жүргөн кабарга ишенбегендиктерин көрсөткөн элдердин арасынан ошолорго айтылат. Бул алардын акыркы соту окшойт, анткени өкүм миң жыл аяктагандан кийин Улуу Ак Тактынын алдында турган адилетсиз өлгөндөрдүн өкүмү менен дал келет (Аян 20:7-15).
"Мен ачка болчумун, силер мага тамак берген жоксуңар." Бул жоголгондорго коюлган айып адеп-ахлак кодексин одоно бузууга байланыштуу эмес, бирок алардын Машайакка кайдыгер мамилеси алардын өкүмүн бекитет. Алар Анын өкүлдөрүнүн азап-тозогуна кайдыгер мамиле кылуу менен Ага же Анын кабарына ишеними жок экенин көрсөтүштү. Бул принцип азыр канчалык чындык болсо, келе жаткан азап-тозок доорунда да ошончолук чындык болот.
"Теңир, биз Сени качан ачка көрдүк... жана Сага кызмат кылган жокпуз?" Алар эч кандай күнөө кылганын таптакыр сезбеген адамдардай сүйлөшөт, бирок алар Анын келе жаткан Падышалыгын эске алуу менен, аларды тобо кылууга чакыруу үчүн жиберилген Анын бир туугандарынын элесиндеги Адам Уулун таанып, урматтай алышкан жок.
«Силер муну ушул эң кичинекейлердин бирине кылбаганыңар үчүн, Мага кылган жоксуңар.» Эң жакыр жана эң алсыз азап чеккен адамга боорукердик кылбоо — Машайактын Өзүнө кызмат кылбоо болуп саналат, анткени Ал алардын ишин Өзүнүн иши кылат. Эң так чечмелөөдө бул мурда айтылган Жүйүт калдыгына тиешелүү болсо да, Ага таандык болгондордун баарына колдонулушу мүмкүн.
«Булар түбөлүк жазага киришет, ал эми адилдер түбөлүк өмүргө.» Бул соттун натыйжалары түбөлүктүүлүк үчүн – же чексиз жаза, же чексиз өмүр, бул жөн эле узак жашоодон алда канча көп. Ыймансыздар жок кылынат жана дароо эле коркунучтуу тагдырына киришет. Адилдер миң жылдык падышалыкта түбөлүк өмүргө киришет, андан кийин азыркы жаратылыш жок кылынгандан кийинки чексиз кылымдар бою Машайак менен бирге өз үлүшүн алышат. Булар Даниел 7:18деги ыйыктар, алар жер бетинде Машаяктын даңктуу башкаруусунун баталарынан ырахат алышат.
Эки шайлоо. Жаңы Келишимде эки башка шайлоо бар экенин байкасак, бул притчанын доордук контекстин так түшүнүүгө жардам берет. Эфестиктерге 1:4тө биз бул доордун чиркөөсүн көрөбүз, ал дүйнө негизделгенге чейин Машайакта тандалгандардан турат. Бул азыркы үзүндүдө куткарылгандарга Падышалыкта «дүйнө негизделгенден бери даярдалган» (34-аят) орун берилет. Бул Аян 13:8ге дал келет, ал жерде биз ошол эле адамдарды көрөбүз. Бири – асмандагы шайлоо; экинчиси – жердеги шайлоо. Буларды ой жүгүртүүбүздө чаташтыруу – «чындык сөзүн туура бөлүштүрө» (2 Тиметейге 2:15) албоо дегенди билдирет.
Лоизо бир туугандар, Библиялык Чындык Депосу, Нью-Йорк
Төртүнчү, кайра каралган жана толукталган басылышы
I бөлүм
Экинчи бөлүм
III бөлүм
Бул китепче биринчи жолу 1914-жылы басылып чыккандан бери өзгөрүүлөр ушунчалык тез болуп, кылымдын алдын ала айтылган акырына жол ушунчалык ачык даярдалгандыктан, ага бир топ жаңы материалдарды кошуп, бир нече оңдоолорду киргизүү менен аны заманбап кылуу акылдуулукка жатат деп ойлонду. Акыркылардын эч бири башында айтылган көз караштарды эң эле аз даражада өзгөрткөн жок, анткени өткөн ар бир жыл жазуучуну Кудайдын Сөзүндө ачылган жана замандын белгилери менен тастыкталган пайгамбарлык программанын аныктыгына ынандырды.
-Х. А. Айронсайд. Июнь, 1928
Жазуучулар же насаатчылар биздин Теңир Ыйса Машайактын экинчи келишинин өтө маанилүү темасына көңүл бургандыгы үчүн кечирим суроонун кереги жок болгон күн өттү. Атайылап сокур жана күнөөлүү наадан адамдар гана Анын асманга көтөрүлүшүнөн бери бардык доорлордогу ыйыктар чын жүрөктөн эңсеп келишкен Анын жакындап келе жаткан кайтып келишин ушунчалык ачык көрсөтүп турган замандын белгилерин айырмалай албай коюшу мүмкүн.
Бир кезде миң жылдыкка чейинки окутуучуларды шылдыңдап “көзү ачык энтузиасттар” жана “өтө пессимисттер” деп аташкан, анткени алар Падышанын келиши, гуманитардык уюмдар эмес, периштелер тобу алдын ала айткан жер бетиндеги тынчтыктын падышалыгын гана орнотот деп жарыялашкан. Бирок пессимисттер азыр башка тарапта. Коркунучтуу Европалык дүрбөлөң бир кезде цивилизациянын жетишкендиктерин жана расанын эволюциялык прогрессин мактаган миңдеген адамдардан ый үнүн чыгарды. “Христиан” деп аталган элдер, мейли католик, грек же протестант болсун, жөн гана сыртынан маданияттуу көрүнгөн варварлар экенин далилдешти, жана Адам Уулунун келишине дароо чейин өкүм сүрө турган шарттар тездик менен өнүгүп жатат. Козу алган түрмөктүн мөөрлөрү азырынча ачыла элек, бирок дүйнөнү төрт атчанга жана жердеги бардык нерселердин силкинүүсүнө даярдоо үчүн бир нече гана өзгөрүү керек болорун көрүү үчүн көп деле акылмандыктын кереги жок. Ошондуктан, калган аз убакытта, бардык ишенимдүүлүк менен, ойготуучу түн ортосундагы кыйкырыкты жарыялоо зарыл:
“Мына, Күйөө келе жатат;Чыккыла Аны тосуп алганы!”
Түн ортосу өтүп кетти. Таңкы жылдыздын жаркырап чыгышына чейинки караңгы сааттар келди. Азыр чырактарды оңдоп, май куюу керек, болбосо жакында Аны менен тойго кирүүгө кеч болуп калат. Уктап жаткандарды ойготуу бул макаланын максаты. Кудай бул кабарды тездетсин жана азыркы чындыкты баталасын!
Доордун аягы келип калды, ушунчалык кеч болгондуктан, башка нерселердин баары «Теңирдин келиши жакындап калды» деген бардык фактылардын улуу, жаркыраган фактысынын алдында маанисиз болуп калат. Өзүнүн бардык адамдарына бул чакырык күч менен жаңырат:
«Ойгон, уктап жаткан сен!»
Теңир Ыйса Күйөөнү тосуп алууга чыккан он кыз жөнүндө айткан. Бул Чиркөөнүн тарыхынын алгачкы күндөрүн сүрөттөгөн, ал кезде сүйүү ысык болчу жана ыйыктар бир кездерде алар үчүн Голгофа дарагында бузулган, азыр түшкү күндөн да жаркыраган нур менен жаркырап турган Анын жүзүн көрүүгө умтулушту. Элчилик насаатчылар кайда барбасын, алар Жакшы Кабарды алып жүрүштү, бул ырайым менен келген, эң терең кордукта азап чегип, өлгөн, адилетсиздер үчүн адилеттүү болгон, адамдарды Кудайга алып келүү үчүн келген Куткаруучу жөнүндө гана эмес, ошондой эле алар так тил менен жана салтанаттуу ишеним менен бир кездерде айкаш жыгачка кадалган кайра келе жатканын, Өзүнүн адамдарын жогоруга, Өзүнө чакыруу үчүн келе жатканын жана аларды Атанын үйүнө алып кирүү үчүн келе жатканын жарыялашты; андан кийин, бардык куткарылгандары менен, таң калган дүйнөнүн алдында көрүнөө пайда болуп, башка бардык бийликти жок кылып, Өзүнүн улуу күчүн алып, падышалык кылуу үчүн келе жатканын жарыялашты.
Эски Келишим Ысрайылдын Машаягы боло турган жана бүткүл дүйнөнүн Куткаруучусу боло турган Алдын азаптарын жана андан кийинки даңкын алдын ала айткан эле. Апостолдук насаат Кудайдын аянынын ушул эки улуу түркүгүнө негизделген болчу. Ал азап чегүү үчүн келген эле. Ал даңкты алып келүү үчүн кайрадан келе жаткан! Ошентип, христиан жамааты, Күйөөнүн коштоосунда үйлөнүү тоюна кирүү чакырыгын күтүп жаткан кыздардай болуп, Теңиринин кайтып келишин эңсеп, үмүттүү жүздөрүн даңк дарбазасына бурушту.
Бирок күндөр, айлар, жылдар өтүп кетти. Күтүлгөн Зат унуткан эмес. Ал Өзүнүн келишин өз ыктыяры менен кечиктирген эмес, бирок Анын жүрөгү Өзүнүн азап чегүүлөрү аркылуу түбөлүк батаны таба элек башкалар үчүн эңсеп турду; жана Ал “эч кимдин жок болушун каалабагандыктан”, көптөр куткарылышы үчүн ырайымдуулук менен күттү. Аны күн сайын күтүү туура болчу; бирок Анын кайсы бир муунда келиши керек деп ойлоо туура эмес болчу. Мына ушул жерде кыздар ката кетирди. Алар жүзүн көрбөгөн Затты издеп көздөрүн талытышты; үмүттөрүн актабагандай көрүнгөн Затты эңсешти; анан жайбаракат болуп, күтүү абалынан баш тартып, өлгөндөрдүн арасында уктап калышты. Алар уктап жатканда, түш көрүштү. Түштөр таң калыштуу жана кереметтүү болчу, бирок алардын ойгоо көздөрү көргөн чындыктан такыр башкача эле.
Бүткүл өзүн христиан деп атаган Чиркөө шайтандын апийимдери менен уктатылгандай, уйкуга батып калгандай сезилди. Ошондо алар өзгөртүлгөн дүйнөнү жана адамдардын аракети менен келген миң жылдыкты кыялданышты, бул жердин жалгыз үмүтү Келүүчүдө экенин акылдан жана жүрөктөн кууп чыкты.
Кээде уйку тынчсыз болду; кээде терең жана оор уйку, узун түн бою ишенимдүү Чиркөө түш көрүп жатты. Бирок сырдуу түн ортосунда уйкусураган кыздар тобуна Үн жаңырды, ал аларды кыялдагы алдамчылыктарынан ойготту жана аларды тосуп алууга чыккан унутулган Бирөөгө даярдыкка шаштырды. Бул: “Мына, Күйөө келе жатат!” деген кыйкырык эле. Жана ал катуураак, андан да катуураак жаңырды, ар бир уктап жаткан ыйыкты ойготту – ооба, аты гана барларды, жана ал тургай аты да жок көптөрдү да ойготту!
Бүгүн жер жүзүндөгү эң катуу үн – келе жаткан Машайактын жарчысынын үнү! Бардык жерде түн ортосундагы кыйкырык жаңырып жатат, өзү менен олуттуу жоопкерчиликтерди алып келип, көптөгөн жүрөктөрдү коркуудан алсыратып, ал эми башкаларды кубанычка толтуруп жатат. Ал ондогон согуш талааларында замбиректин күркүрөгөн үнү жана мылтыктын такылдаган атылышы менен угулду. Ал капитал менен эмгектин ортосундагы күчөп жаткан башаламандыкта жана сөз согушунда жаңырат. Ал Христиан дүйнөсүнүн кеңири жайылган ишенимден четтөөсүндө, кулакка жаккан жомоктордон баш тартып, ыйыктарга бир жолу берилген ишенимге кайрылууга катуу кыйкырат. Ал бардык өлкөлөрдөгү христиандардын арасындагы улуу ойгонууда күч менен жаңырып, аларды Ыйык Китепти изилдөөгө үндөп, Күйөө баланын келишине байланыштуу жүрөктү жана жашоону даярдоого чакырып жатат. Ысрайыл да, билбестен, "Теңирдин келиши жакындап калды!" деген эскертүүнү, бирок кубанычтуу жарыяны кыйкырууга жардам берип жатат. Жүйүттүн "анжир дарагы" жана бутпарас элдердин "бардык дарактары" жашыл бутактарын чыгарып, жайдын жакындап калганын жарыялап жатышат.
Ушунун баарын эске алып, мен окурманыма салтанаттуу түрдө суроо салгым келет: Теңирдин жеке келиши силер үчүн эмнени билдирет? Силер келе жатканды билесиңерби, же бул онтогон жаратылыштын көптөн бери убада кылынган Куткаруучусуна дагы эле чоочунсуңарбы? Анын келиши тездик менен жакындап келе жатат – "Дагы абдан, абдан аз убакыт өткөндөн кийин, Келе турган келет жана кечикпейт." Ал эми силерди, мындай кабар кандай таасир этет? Эгер Кудайга баалуу кун төлөөчү кан аркылуу куткарылган болсоңор, эгер Теңирде түбөлүк куткарылуу менен сакталган болсоңор, Куткаруучуңардын жүзүн жакында көрүү ойунан эле кубанычтан секирип кетишиңер мүмкүн. Бирок эгер дагы эле күнөөлөрүңөрдө болсоңор, дагы эле "ачуу өттө жана адилетсиздиктин туткунунда" болсоңор, абалыңардын олуттуулугун түшүнүүгө убакыт жетти. Анткени, силер Аны тосуп алууга даярсыңарбы же жокпу, Ал кайрадан келет, жана Анын келиши Өзүнүкүлөр үчүн баталардын толуктугун, бирок Анын ырайымынын сунуштарын тебелегендер үчүн чексиз каарды билдирет.
Окурман, ойгон! Көзүңдү ач, кулагыңды ач; ырайымдын бир көз ирмеми калган кезде өзүңдү ойгот. Түн ортосундагы кыйкырык катуу жана даана угулуп жатат:
Мына, Күйөө келе жатат! Аны тосуп алууга чыккыла.
Бирок ар тараптан шылдыңчылдардын жана каршы чыккандардын үнү да угулат. Ишенимсиз кул замандын эң айкын белгилерине көзүн жумуп, «Менин Теңиримдин келиши кечигип жатат», – деп кыйкырат. Ишенбеген шылдыңчыл тамашалап: «Кароолчу, түндөн эмне кабар?» – деп сурайт жана «Таң келет, ошондой эле түн да!» деген жоопту күтпөйт. Шылдыңчыл циник: «Анын келери жөнүндөгү убада кайда? Анткени ата-бабалар уктап калгандан бери бардык нерсе жаратылыштын башталышынан бери кандай болсо, ошондой уланууда!» – деп кыйкырат. Бирок ал атайылап жана күнөөлүү түрдө бардык нерсе мурункудай уланбай турганын билбейт, анткени чоң мааниге ээ жана олуттуу кесепеттерге алып келген өзгөрүүлөр – саясий, диний, жадагалса физикалык жактан – жерде жана жогорудагы асманда болуп жатат. Атүгүл чын ыкластуу христиандар да, балким тартынып, бирок ошентсе да ишенбестик менен: «Теңир Исаны азыр күтүүгө кандай өзгөчө себептер бар, Асманга көтөрүлгөндөн бери дайыма эле болбогон? Элчилер тобу жана эң алгачкы мезгилдеги ишенгендер Анын кайтып келишин күтүшкөн. Бирок Ал келген жок, жана ошондон бери узак кылымдар өттү. Азыр Анын келиши ушунчалык жакын экенине кандай далил бар, жана Ал кайтып келгенге чейин мурун өткөндөн да узак убакыт өтпөй калышы мүмкүн экенине кандай далил бар?» – деп сурагандардан кем эмес.
Суроолордун негиздүүлүгүн моюнга алабыз, бирок алар көрсөткөн жашыруун ишенбестикке кайгырабыз. Аларга жооп берүү жазуучунун азыркы максаты, жана муну ишке ашыруу үчүн Жөөттөргө, Бутпарастарга жана Кудайдын Жыйынына байланыштуу көптөгөн Ыйык Жазмаларды изилдөө зарыл болот. Аларды тескери тартипте карап чыгуу азыркы учурда эң пайдалуу болушу мүмкүн, ошондуктан биз биринчи кезекте төмөнкү суроого жооп издейбиз: Кудайдын Жыйынынын өткөн тарыхынан жана азыркы абалынан эмнелерди билүүгө болот, бул азыркы доордун жакында бүтөрүн жана Мырзабыз Иса Машаяктын келерин көрсөтөт?