Тоодогу насаат "Падышалыктын мыйзамы" катары берилген, ал куткарылуу Инжили эмес, Машайактын шакирттеринин жашоосу үчүн принциптерди баяндайт. Ал Кудайдан алынган жаңы табиятты чагылдырган, бардык ишенгендерге тиешелүү жогорку этикалык стандарттарды белгилейт. Андан кийин текст адамдын жүрүм-туруму үчүн негизги көрсөтмөлөр катары Бактылуулуктарды майда-чүйдөсүнө чейин баяндай баштайт.
«Тоодогу насаат» деп аталган жерде биздин Теңирибиз Жакшы Кабарды таратып жаткан эмес, бирок Ал Өзүнүн Падышалыгынын принциптерин баяндап жаткан, Анын шакирттерибиз деп айткандардын баарынын жашоосун жетектеши керек болгон. Башкача айтканда, бул Падышалыктын мыйзамы; аны сактоо Анын ишенимдүү букараларын мүнөздөшү керек, Падыша Өзү ачыла турган күндү күтүп жатканда. Жалпысынан, ал Анын башкаруусуна болгон так каршылыктын бар экенин тааныйт, бирок Анын бийлигин тааныгандар ошол эле момун жана жөнөкөй рухту көрсөтүүгө чакырылат, Ал жердеги кордук көргөн күндөрүндө Өзүндө көрүнгөн. Жакыптын каты бул жерде баяндалган окууга абдан жакын келет. Ал аны «эркиндиктин жеткилең мыйзамы» деп атайт, анткени ал Кудайдан төрөлгөндө алынган жаңы табиятка ылайыктуу нерсе.
Табигый адам үчүн бул насаат жашоо жолу эмес, тескерисинче, айыптоонун булагы; анткени ал ушунчалык бийик жана ыйык стандартты белгилейт, эч бир куткарылбаган адам ага эч кандай мүмкүнчүлүк менен жете албайт. Аны аракет кылган адам, эгер ал чынчыл жана абийирдүү болсо, жакында өзүнүн толук алсыздыгын түшүнөт. Ал Ыйык Жазуудан башка жерден Жакшы Кабарды издеши керек, ал ишенгендердин баарына куткарылуу үчүн Кудайдын күчү (динамикасы) болуп саналат (Римдиктерге 1:16). Жердеги эң курч акылдар Тоодогу насаатта адамдарга эң жогорку этикалык окууну таанышкан жана анын ыйык осуяттарын, анын стандарттарына жетүүгө жөндөмсүздүгүн түшүнгөндө да, макташкан. Ошондуктан, куткарылбагандар жөнүндө айта турган болсок, бул жерде берилген окуу чындыгында, К. И. Скофилд жакшы айткандай, "Мыйзам өзүнүн N-чи даражасына көтөрүлгөн" болуп калат.
Бирок ишенген адам үчүн, Мыйзамдын адил талаптары «дененин эмес, Рухтун жетегинде жүргөндөр бизде аткарылгандай» (Римдиктерге 8:4), бул насаатта айтылган принциптер да Машайак жүргөндөй жүрүүгө умтулгандардын баарынын жашоосунда практикалык үлгүсүн табат. Мунун баарын акыркы күндөрдөгү еврей калдыгына же Крестке чейинки шакирттерге таандык кылуу биз үчүн эмес, бирок экөөнө тең толук колдонулса да. Бирок биз бул жерден «пайдалуу сөздөрдү, Теңирибиз Ыйса Машайактын сөздөрүн» (1 Тиметейге 6:3) көрөбүз, аларга баш ийүүдөн баш тартууга батынбайбыз, болбосо кийинки аятта сүрөттөлгөндөй болуп калабыз: «Ал текебер, эч нерсе билбейт, бирок суроолор жана сөз талаштары менен алектенип, алардан көрө албастык, чыр-чатак, жаман сөздөр, жаман ойлор келип чыгат» (1 Тиметейге 6:4). Биз асмандагы эл болсок да, жердеги милдеттерибиз бар экенин жана алар адамдын жүрүм-турумуна байланыштуу болгон бардык насааттардын эң улуусунда биз үчүн аныкталганын унутпашыбыз керек.
Муну эске алып, адегенде ал башталган теңдешсиз бактылуулуктарды карап көрөлү:
Элди көрүп, Ал тоого чыкты; отурганда, шакирттери Анын жанына келишти. Ал оозун ачып, аларга мындай деп үйрөттү: Руху жакырлар бактылуу, анткени Асман Падышачылыгы алардыкы. Кайгыргандар бактылуу, анткени алар сооротулат. Момундар бактылуу, анткени алар жерди мурасташат. Адилдикти эңсеп, суусагандар бактылуу, анткени алар тойгузулат. Ырайымдуулар бактылуу, анткени алар ырайымга ээ болушат. Жүрөгү тазалар бактылуу, анткени алар Кудайды көрүшөт. Тынчтыкты орнотуучулар бактылуу, анткени алар Кудайдын балдары деп аталышат. Адилдик үчүн куугунтукталгандар бактылуу, анткени Асман Падышачылыгы алардыкы. Менин айымдан силерди шылдыңдап, куугунтуктап, жалган жалаа жаап, ар кандай жаман сөздөрдү айтышса, силер бактылуусуңар. Кубангыла жана аябай шат болгула, анткени силердин асмандагы сыйлыгыңар чоң; анткени силерден мурунку пайгамбарларды да ошентип куугунтукташкан. (1-12-аяттар)
"Рухунда жакырлар бактылуу." Булар эч кандай рухий байлыгы жок экенин моюнга алган эркектер менен аялдар. Алар жоголгон абалын мойнуна алып, ошондуктан Кудайдын ырайымына таянышат.
«Кайгыргандар бактылуу». Адамдар башынан өткөрүүгө чакырылган кайгылар, эгер алар «бардык сооротуунун Кудайы» (2 Корунттуктарга 1:3) ким экенин билишсе, батанын каражаты болуп чыгат. Ал сынык жүрөктөрдү айыктырат (Забур 34:18) жана биз Анын сүйүүсүнө ишенип, бардык нерселер Анын Өзүнүкүлөрдүн жыргалчылыгы үчүн биргелешип иштей турганын түшүнүү менен тынчтансак (Римдиктерге 8:28), биздин кайгыларыбызды ырайымда өсүүбүздүн каражатына айлантат.
«Ырыстуулар момундар.» Дүйнө өзүн алдыга сүрөгөн, өзүнө ишенген адамга суктанат. Ыйса Машайак жүрөгү момун жана кичи пейил болгон. Анын рухуна ээ болгондор, акыры, жашоодон эң көп пайда көргөндөр. Алар «жерди мурасташат», анткени алар бардык жаратылышта Атанын сүйүүсүнүн жана камкордугунун далилдерин көрүшөт.
«Адилдикке ачка болуп, суусагандар бактылуу.» Мындай ачкалык жана суусап — мындай терең, чын ыкластуу каалоо — жаңы жашоонун далили. Бул каалоолор бизди шылдыңдоо үчүн берилген эмес. Канааттануу – Кудайды ушундай эңсегендердин баарына убада кылынган үлүш, Анда гана адилдик табылат.
«Ырайымдуулар баталуу.» Ырайым кылгандарга ырайым кылынат. Бул падышалыктын мыйзамы. Жалаң гана катаал адилеттүүлүктү колдонгон катаал, кечиримсиз адамга, анын өз жашоосуна ийгиликсиздик келгенде, ошол эле жол менен мамиле кылынат.
"Жүрөгү тазалар бактылуу." Тазалык – бул бир максаттуулук. Жүрөгү тазалар – Кудайдын даңкын баарынан жогору койгондор. Аларга Ал Өзүн ачып берет. Алар Анын жүзүн көрүшөт, ал эми башкалар Анын камкордук иштерин гана баамдашат.
"Тынчтык жаратуучулар бактылуулар." Жаңжал жана бөлүнүү дененин иштери болуп саналат (Галатиялыктарга 5:19-20). Бир туугандардын арасына ынтымаксыздыкты себүү Теңир жек көргөн нерселердин бири (Накыл сөздөр 6:16-19). Бизге тынчтыкка алып баруучу нерселерди издөөгө буйрук берилген (Римдиктерге 14:19). Муну менен биз тынчтыктын Кудайы болгон Анын балдары катары Кудайдын табиятын көрсөтөбүз (Римдиктерге 15:33).
“Адилдик үчүн куугунтукталгандар бактылуу.” Бул ачык-айкын көрсөтүп турат, бул жерде айтылган көрсөтмө, көптөр ырастагандай, Машайактын миң жылдык Падышалыгы үчүн эмес, анткени ал кезде адилдик үчүн куугунтук болбойт, тескерисинче, Анын четке кагылган убагында Машайактын шакирттери үчүн, Анын жолдоочулары кудайсыз дүйнөнүн жек көрүүсүнө дуушар болгондо арналгандыгын.
“Силер бактылуусуңар, адамдар силерди жамандаганда... жана Менин айымдан силерге жалган жалаа жаап, ар кандай жаман сөздөрдү айтканда.” Баарыбыз жалган жалаадан качабыз, бирок Теңирибиз Өзү да буга кабылганын эстегенде сооронуч табабыз. Бул сыноолорду Аны менен биримдикте басып өткөнүбүздө, өзүбүздү актоого аракет кылбай, тескерисинче, бизди Өзүнүн жолу жана убагы менен акташын Ага тапшырганыбызда, бакыт бар.
"Кубангыла жана аябай сүйүнгүлө," рухуңар чөгүп кеткендин ордуна: "анткени силердин сыйлыгыңар асманда чоң." Кудай Өз элинин Кудайсыз дүйнөнүн же жалган бир туугандардын колунан же оозунан азап чегип жаткан бардык нерсесин байкап турат; жана Ал мунун бардыгынын ордун Өз жолу менен, биз Анын жүзүн көргөнүбүздө толтурат. Анын ар бир доордогу пайгамбарлары да ушундай мамилеге чыдоого чакырылган, бирок Ал мунун баарын байкаган жана Өз жүрөгүнүн мээримдүүлүгүнө жараша сыйлайт.
Кийинки бөлүмдө, 13-16-аяттарда, Машайактын шакирттери ар кандай образдарда көрсөтүлөт, алардын баары Ал бизге тапшырган ишенимге берилгендиктин маанилүүлүгүн айтып турат.
Силер жердин тузусуңар. Бирок туз даамын жоготсо, аны эмне менен туздайт? Ал мындан ары эч нерсеге жарабай, сыртка ыргытылып, адамдардын бутуна тебеленет. Силер дүйнөнүн жарыгысыңар. Дөңсөөдөгү шаар жашырыла албайт. Адамдар чыракты күйгүзүп, аны челектин астына койбойт, тескерисинче, чыракпаяга коёт; ошондо ал үйдөгүлөрдүн баарына жарык берет. Силердин жакшы иштериңерди көрүп, асмандагы Атаңарды даңкташы үчүн, жарыгыңар адамдардын алдында ошондой жаркырасын.
«Силер жердин тузусуңар». Туз бузулуудан сактайт. Теңирибиздин шакирттери дүйнөдө анын адилетсиздигине каршы күбөлүк берүү жана адилдиктин үлгүсүн көрсөтүү үчүн калтырылган. Даамсыз туз, ыраатсыз христиандар сыяктуу, эч нерсеге жарабайт.
"Силер дүйнөнүн жарыгысыңар." Машайак Өзү бул дүйнөдө жүргөндө Өзүн ошентип атаган (Жакан 9:5). Ал жок кезде Анын шакирттери бул караңгы дүйнөдө жарык катары Ага күбөлүк бериши керек (Филипиликтерге 2:15). Жарык караңгылыкта жашырылган жамандыктарды ашкерелейт (Эфестиктерге 5:13).
Чырактандын үстүндө…ал үйдөгүлөрдүн баарына жарык берет. Машайактын жолдоочусумун деп айткан, бирок жарыгын челектин астына жашырган – башкача айтканда, бул жашоонун иштери менен ашыкча алек болуу менен өз күбөлөндүрүүсүн бүдөмүктөткөн – адам өз коомчулугуна жакшы таасир калтырбайт; бирок ырааттуу жашаган жана Машайак үчүн толугу менен берилген адам чырактандын үстүндөгү чырактай жаркырап, бүт үйдү жарыктандырат.
Жарыгыңар адамдардын алдында жаркырасын, ошондо алар силердин жакшы иштериңерди көрүшсүн. Жөн эле айтуу жетишсиз. Жашоо Кудай үчүн сүйлөшү керек. Биз Машайакты адамдардын алдында жашаганыбызда, жарыгыбызды жаркыратабыз. Ошентип алар биздин жакшы иштерибизди таанышат жана алардан чын ыкластуулуктун далилин көрүшөт. Ошентип алар Кудайды, Анын ишинин чындыгын, күбөлөндүрүүсүндө жана жүрүм-турумунда ишенимдүү болгондордун жанында таанып, даңкташат. Биз муну эстен чыгарбашыбыз керек: биз жарыгыбызды жөн эле айтуу менен жаркыратпайбыз, бирок Теңирибиздин Өзү жөнүндө айтылгандай, «өмүр адамдардын жарыгы болгон» (Жакан 1:4). Демек, бул берилген, ишенимдүү жашоо башкаларга жарык берет.
Аяттар 17-30да биз Теңирибиз мыйзамдын осуяттарын кантип колдонгонун көрөбүз, аларды этибарга албай да, эч кандай кемсинтпей да, бирок алардын баарында үстүртөн көрүнгөндөн да тереңирээк маани бар экенин көрсөткөн. Туура колдонулганда, ал адамдын толук алсыздыгын жана өзүнүн табигый абалында анын ыйык осуяттарын сактоого жөндөмсүздүгүн ачып берет. Келгиле, Иса бул тууралуу эмнени окутканына кылдаттык менен көңүл буралы:
Мыйзамды же пайгамбарларды жок кылуу үчүн келдим деп ойлобогула. Мен жок кылуу үчүн эмес, аткаруу үчүн келдим. Анткени силерге чындыкты айтып коёюн: асман менен жер жок болмоюнча, Мыйзамдан бир да тамга, бир да чекит жок болбойт, баары аткарылмайынча. Ошондуктан ким ушул эң кичинекей осуяттардын бирин бузуп, адамдарга ошентип үйрөтсө, ал асман Падышалыгында эң кичинекей деп аталат; ал эми ким аларды аткарып, үйрөтсө, ал асман Падышалыгында улуу деп аталат. Анткени силерге айтып коёюн: силердин адилдигиңер мыйзам окутуучулары менен фарисейлердин адилдигинен ашпаса, асман Падышалыгына эч качан кире албайсыңар. Силер байыркы заманда: «Өлтүрбө», – деп айтылганын уккансыңар; ким өлтүрсө, соттун коркунучунда болот. Бирок Мен силерге айтып коёюн: ким бир тууганына себепсиз ачууланса, соттун коркунучунда болот; ким бир тууганына: «Рака», – десе, кеңештин коркунучунда болот; ал эми ким: «Акмак», – десе, тозок отунун коркунучунда болот. Ошондуктан эгер сен курмандыгыңды курмандык чалынуучу жайга алып келип, ошол жерде бир тууганыңдын сага каршы бир нерсеси бар экенин эстесең; курмандыгыңды курмандык чалынуучу жайдын алдына калтырып, өз жолуңа түш; адегенде бир тууганың менен элдеш, анан келип курмандыгыңды чал. Сени айыптаган адам менен жолдо бара жатканда тез элдеш; болбосо, айыптаган адам сени сотко өткөрүп берет, сот сени кызматкерге өткөрүп берет, анан сен түрмөгө камаласың. Сага чындыкты айтып коёюн: акыркы тыйынды төлөмөйүнчө, ал жерден эч качан чыкпайсың. Силер байыркы заманда: «Ойноштук кылба», – деп айтылганын уккансыңар. Бирок Мен силерге айтып коёюн: ким аялга кумарланып караса, жүрөгүндө аны менен ойноштук кылган болот. Эгер оң көзүң сени күнөөгө түртсө, аны оюп алып, ыргытып сал; анткени денеңдин бир мүчөсү жок болгону жакшы, бүт денең тозокко ташталгандан көрө. Эгер оң колуң сени күнөөгө түртсө, аны кесип салып, ыргытып сал; анткени денеңдин бир мүчөсү жок болгону жакшы, бүт денең тозокко ташталгандан көрө. (17-30-аяттар)
«Мен жок кылуу үчүн эмес, аткаруу үчүн келдим». Муну биздин Теңирибиз үч жол менен аткарды: Анын жеткилең баш ийүүсү менен Ал мыйзамды даңктап, аны урматтуу кылды (Ышая 42:21); Анын өлүмү менен Ал мыйзам бузуучуларга каршы бардык талаптарын аткарды, ошентип Ал ишенгендердин баарына адилдик үчүн мыйзамдын акыры болот (Римдиктерге 10:4); Анын Руху аркылуу Ал ишенгендерге мыйзамдын адил талаптарын аткарууга мүмкүнчүлүк берет (Римдиктерге 8:4).
"Бир да жот же бир да титл." Жот — еврей алфавитинин эң кичине тамгасы болгон йод. Титл — тамганын маанисиндеги бир аз өзгөрүүнү көрсөткөн кичинекей белги. Биздин Мырзабыздын сөздөрү Ыйык Жазманын жеткилеңдигин көрсөтүп турат.
“Кимде ким... ушул эң кичинекей осуяттардын бирин бузса.” Башкача айтканда, кимде ким Кудайдын ачып берген эркинин ыйык бийлигин тоготпой, Анын осуяттарынын адеп-ахлактык таасирин алсыратып, адамдарды Ага болгон милдеттерине кайдыгер кылса, Анын Падышалыгында эч нерсеге арзыбайт деп эсептелет.
«Эгерде силердин адилдигиңер ашып кетпесе». Катчылар менен фарисейлер өтө мыйзамчыл болушкан жана өздөрүнүн адилдигине ишенишкен, бирок Кудайдын адилдигине баш ийишкен эмес (Римдиктер 10:3). Кудай кабыл алган адилдик жогорку мүнөзгө ээ. Бул жогорку адилдик кийинки аяттарда айтылат. Мыйзам киши өлтүрүүнү тыйган. Ыйса негизсиз ачуулануу өзү эле осуяттын рухун бузуу экенин көрсөтөт. «Өлтүрбө». Мына ушундай акыл-эс абалынын натыйжасында киши өлтүрүү жасалат. Башка бирөөгө жаман сөздөрдү айтуу — адамдарды өлтүрүүгө түрткөн жек көрүүнүн көрүнүшү, ошондуктан ал адамды тозок отунун коркунучуна да салат.
Кудайга сыйынуучумун деп айтуу менен бирге, башка бирөөнү атайылап таарынтса же жүрөгүндө кастык сактаса, бул Кудайга жийиркеничтүү. Анын курмандык чалынуучу жайына белек менен келген адам адегенде өзү таарынткан бир тууганын таап, анан курмандык чалууга жакындасын.
Эгерде бир адамдын колунан башка бирөө менен макулдашууга келүү келсе, анда ал ага карата кастык маанайдын уланышына жол бербеши керек; анткени күнөө эч качан карылыктан өлбөйт, тескерисинче, убакыт өткөн сайын начарлай берет. Көптөр бул сөздөргө кулак салганда оңой эле чечилиши мүмкүн болгон нерседен улам катуу азап чегишти.
28-аятта Иса бизге көрсөтөт, аялга карата арам ойлуу, ач көз, топтолгон кумарлуу көз караш Кудайдын көз алдында жетинчи осуятты бузуу болуп саналат. Мындай стандарт менен ким “Күнөөлүү эмесмин” деп айта алат? Анда эмесе, ар кандай күнөөгө түрткөн мүчөнү өлтүрүү канчалык маанилүү, чоңураак күнөөгө азгырылып калбаш үчүн, ал күнөө, эгер өкүнбөсө, тозокто түбөлүк сотко алып келет.
Албетте, ар бир туура ойлонгон адам Теңирибиздин бул теңдешсиз насаатында (ал бардык жердеги акылдуу адамдардын суктануусун жараткан) үйрөткөн адилдик табигый адам жете албаган стандарттан алда канча жогору экенин моюнга алышы керек. Адам кайра төрөлгөндө гана ушул бийик деңгээлде жашай алат. Адамдар Тоодогу насаат алар үчүн жетиштүү дин деп айтышканда, алар Устатыбыздын сөздөрүнүн маанисине канчалык аз киргенин гана көрсөтүшөт. Ал табияттан тышкаркы жашоону сүрөттөйт, ал табияттан тышкаркы күч менен гана жашалышы мүмкүн – Инжилге ишенген адамга Ыйык Рух берген ошол күч менен.
Андан кийин бизде нике мамилелерине байланыштуу таптакыр авторитеттүү билдирүү бар. Илгери Кудай адамдардын жүрөктөрүнүн катуулугунан улам айрым нерселерге уруксат берген, бирок алар Исанын шакирттерине тыюу салынган. Ал мындай дейт:
Айтылган эле: «Ким аялын таштаса, ага ажырашуу катын берсин». Бирок Мен силерге айтам: ким аялын бузуктуктан башка себеп менен таштаса, аны ойноштук кылууга түртөт (31-32-аяттар).
Бул аяттарды ошол эле Инжилдин 19:9 аятында табылган кийинки билдирүү менен салыштыруу аркылуу, биз Кудайдын өмүр бою ниет кылган никеси, күйөөсү же аялы тарабынан жасалган оор ойноштук күнөөсү менен бузуларын көрө алабыз. Бул күнөөсүз тарапты кайрадан үйлөнүүгө эркин калтырат, бирок 1 Корунттуктарга 7:0 айтып тургандай, "Теңирде гана". Кээ бирөөлөр айткандай, бул жердеги ойноштук никеге чейинки адеп-ахлаксыз жүрүм-турумга гана тиешелүү жана кийин гана ачыкка чыккан (Мыйзам 24:1дегидей), бирок никеден кийин жасалган ошол эле күнөөгө тиешеси жок деп айтуу акылга сыйбайт. Бул нике убадаларын бузууну бойдок кезде жасалган сексуалдык күнөөгө караганда анча оор эмес кылмыш кылып коймок. Үзүндүнүн ачык мааниси айкын. Ойноштук кылган күйөө же аял байланышты үзөт. Соттогу ажырашуу бөлүнүүнү мыйзамдаштырат, ал эми күнөөсүз адам Кудайдын алдында эч качан үйлөнбөгөндөй эле эркин.
Биздин Теңирибиз мыйзамдын эң толук мазмунун баса белгилөө менен аны даңктоону улантууда. Ал 34-37-аяттарда анттар жөнүндө айтат:
Бирок Мен силерге айтам. Эч нерсеге ант бербегиле; асманга да эмес, анткени ал Кудайдын тактысы: жерге да эмес, анткени ал Анын бут койгучу: Иерусалимге да эмес, анткени ал улуу Падышанын шаары. Башыңар менен да ант бербегиле, анткени силер бир да чачыңарды ак же кара кыла албайсыңар. Бирок сөзүңөр «Ооба, ооба» же «Жок, жок» болсун: анткени мындан ашыкчасы жамандыктан болот.
Бул жогорку стандарт боюнча бааланганда, сүйлөшүүбүздүн канчасы Теңирге баш ийгендигин айткандарга татыксыз? Иса бул маселе боюнча эч качан сүйлөбөгөндөй, өзүн христианбыз дегендер кандай гана этиятсыз сөздөр жана акылсыз лакаптарды колдонушат.
Бөлүмдүн калган бөлүгү Машайактын шакирттеринин жашоосундагы ырайымдын көрүнүшүн баяндап тургандай, бир бүтүн бөлүм катары каралышы мүмкүн:
Силер: «Көзгө көз, тишке тиш», — деп айтылганын уккансыңар. Бирок Мен силерге айтам: жамандыкка каршы турбагыла. Ким сенин оң жаагыңа чапса, ага экинчисин да тос. Эгер кимдир бирөө сени сотко берип, чепкениңди алгысы келсе, ага сырт кийимиңди да бер. Ким сени бир чакырымга мажбурласа, аны менен эки чакырым бар. Сураганга бер, карыз сурагандан жүз бурба. Силер: «Жакыныңды сүй, душманыңды жек көр», — деп айтылганын уккансыңар. Бирок Мен силерге айтам: душманыңарды сүйгүлө, силерди каргагандарга бата бергиле, силерди жек көргөндөргө жакшылык кылгыла, силерди кордогондор жана куугунтуктагандар үчүн сыйынгыла. Ошондо силер Асмандагы Атаңардын балдары болосуңар. Анткени Ал Күнүн жаманга да, жакшыга да чыгарат, адилге да, адил эмеске да жамгыр жаадырат. Эгер силер силерди сүйгөндөрдү гана сүйсөңөр, кандай сыйлык аласыңар? Салык жыйноочулар да ошентишпейби? Эгер силер бир туугандарыңар менен гана саламдашсаңар, башкалардан эмнеси менен артыксыңар? Салык жыйноочулар да ошентишпейби? Ошондуктан, Асмандагы Атаңар жеткилең болгондой, силер да жеткилең болгула (Мт. 5:38-48).
"Көзгө көз." Бул таза мыйзам – абсолюттук акыйкаттык (Чыгуу 21:24). Ошол стандарт боюнча соттолгондо, ар бир адамдын иши үмүтсүз.
"Жамандыкка каршы турба." Кудай Өзүнүн балдарына ырайымдуулук менен мамиле кылган. Ошондуктан Ал алардын башкаларга ошол эле ырайымдуулукту көрсөтүшүн күтөт.
“Ага чапаныңды да бер.” Бул мыйзам талап кылгандан алда канча жогору болчу. Ыйсанын ырайымы жүрөктү башкарганда, адам бардык нерсесин жоготсо да, таарынбайт.
“Аны менен эки чакырым бар.” Ал кездерде кадимки адеп адашкан же кечиккен саякатчыга багыт көрсөтүү же жол көрсөтүү үчүн бир чакырым барууну талап кылган. Ырайым экинчи чакырымга барат.
“Баш тартпа.” Машайактын шакирти өз Устатындай болуп, жардам берүүгө даяр болушу керек. Ал өзүнөн суралгандын баарын бере албашы же бирөө каалагандын баарын карызга бере албашы мүмкүн, бирок ал жардам жана көмөк сурагандарга мүмкүн болушунча жардам берүүгө даяр болушу керек.
«Кошунаңды сүй жана душманыңды жек көр» деп айтылган эле. Эски Келишимдин Ыйык Жазмалары мурункусун ачык эле буйруган, бирок бул сөздөрдүн кийинкисин раввиндик салт кошкон, балким, ага Мыйзамды кайталоо 23:6 сыяктуу аяттарга жана кээ бир каргыш Забурларына (Забур 137:9) негиздеп.
«Бирок Мен силерге айтам». Ата тарабынан Жиберилген катары сүйлөп, Теңир Ыйса Машайак раввиндердин туура эмес позициясын оңдоп, Өзүнүн сүйүүнүн жеткилең мыйзамын, атүгүл душмандар үчүн да, орнотту. Аларга жакшылык кылуу жана алар үчүн сыйынуу менен, биз жамандыкты Машайакка окшош жол менен жеңебиз. Башкалар бизге канчалык жаман мамиле кылбасын, биз аларга жардам берүүгө умтулушубуз керек. Бизди каргагандарга бата беришибиз керек, жек көрүүчүлүктү көрсөтсө дагы боорукер болушубуз керек, бизди куугунтуктап, зыян келтирүүгө умтулса дагы алар үчүн сыйынышыбыз керек. Бул – Кудайдын иш жүзүндөгү ырайымы, Машайактын Руху үстөмдүк кылган, өзүн тапшырган ишенгендердин жашоосунда көрүнгөндөй. Бул күнөөкөр адам жете ала турган өтө жогорку стандарттай көрүнөбү? Ооба, ошондой! Бирок кайра жаралган адам табигый адам үчүн мүмкүн болбогон нерсени кыла алат.
“Силер асмандагы Атаңардын балдары болушуңар үчүн.” Башкача айтканда, бул жерде берилген Теңирибиздин осуяттарына баш ийгенде, биз асмандагы Атанын балдары экенибизди көрсөтөбүз. Ал Өзүнүн ырайымын адилеттүүлөргө да, адилетсиздерге да бирдей төгүп, биздин Ага окшошушубузду каалайт. Ар бир ишенген адам катышуучу болгон (2 Петир 1:4) Кудайдын табияты ага бул терең насаатта сүрөттөлгөн мүнөзгө окшошууга мүмкүнчүлүк берет.
“Эгер силерди сүйгөндөрдү сүйсөңөр, кандай сыйлык аласыңар?” Эң эле ачык дүйнөчүл адам да өзүнүкүлөрдү сүйөт жана аны баалагандарды баалай алат. Бирок Теңирди ээрчигендер бардык адамдарды, атүгүл катуу каршылык көрсөтүү менен мүмкүн болсо, жашоону азапка айланта тургандарды да сүйүшү керек.
“Эгер бир туугандарыңар менен гана саламдашсаңар… салык жыйноочулар да ошентишпейби?” Эгер Ыйсанын шакирттери эң жек көрүндү кесиптер менен алектенген адамдар көрсөткөндөй эле башкаларга болгон кызыгууну гана көрсөтсө, бул аз нерсе. Салык жыйноочулар Жөөттөр тарабынан жек көрүлгөн. Алар Ысрайылдагы салык жыйноочулар эле, Рим өкмөтүнөн кызматтарын сатып алып, “салыктарды ижарага алган”, өз мекендештеринен мүмкүн болгон нерсенин баарын талап кылып, Мамлекет тарабынан дайындалган баалоочуга милдеттүү болгон нерсени гана өткөрүп бергенден кийин түшкөн кирешеден байыган. Ошентсе да алар өз бир туугандарын тааныган.
«Жеткилең, Атаңар... жеткилең болгондой эле». Бул жеткилеңдик бир жактуулуктун толук жоктугунун маанисинде, ошентип адамдарды айырмалабаган (Элчилер 10:34) Ага окшошуу, бирок Өз ырайымын адилеттүүлөргө да, адилетсиздерге да бирдей төккөн.
Кудайдын эң мыкты баталары Ага болгон ошол эле урматтоо рухун, жана башкаларга момундукту жана боорукердикти көрсөткөндөр үчүн, бул сапаттар биздин ыйык Теңирибизде Ал бул жерде Өзүнүн денесинде жүргөн күндөрдө толугу менен көрүнгөн (Еврейлерге 5:7). Ошентип, жана бир гана ошентип, табигый адамдын колу жетпеген нерсе, Машайакка Куткаруучусу катары ишенүү аркылуу жаңы жашоо жана табият алган адамдарда ишке ашат. Эч кандай жагымсыз жагдайлар Теңирди тааныган жана Анын жашоолоруна болгон бийлигин моюнга алган адамдардын бейпилдигин буза албайт.