Бул бөлүм Тоодогу насаат жөнүндөгү эки жалпы суроону карайт: ал христиандар үчүн арналганбы жана куткарылууга жол көрсөтөбү. Ал насааттын принциптери кайра жаралган ишенгендерге тиешелүү экенин жана куткарылууга жол көрсөтүүнүн ордуна, куткарылгандардын жүрүм-турумун сүрөттөй турганын тактайт. Андан кийин текст Ыйсанын кайыр берүү жана сыйынуу жөнүндөгү окууларын изилдеп, бул иштерде чын ыкластуулуктун жана купуялуулуктун маанилүүлүгүн баса белгилеп, аларды эки жүздүүлүк менен көрсөтүүгө карама-каршы коёт.
Теңирдин тоодогу насаатынын ушул экинчи чоң бөлүгүн бир аз кылдаттык менен карап чыгууга өтүүдөн мурун, мен 5-главаны изилдөөнү баштаганда эле айтылган кээ бир суроолорго бир нече мүнөткө кайрылгым келет, анткени көптөгөн ынталуу ишенгендер мыйзамчылдыктын Сцилласынан качууга аракет кылып, антиномизмдин Харибдасына талкаланып жатышат.
Эки суроо абдан көп берилет. Биринчиси: Тоодогу насаат христиандар үчүн арналганбы? Эч ким Кудайдын ырайымынын азыркы доорунда Ыйык Рух аркылуу Машайакка бириккенге чейин туура христиан деп атала албайт (Эфестиктер 3:2). Шакирттер Антиохияда биринчи жолу христиандар деп аталган (Элчилердин иштери 11:26); бирок алар бардык христиандар сыяктуу эле шакирттер болчу. Теңирибиздин жердеги кызматы учурунда, Анын Сөзүн кабыл алгандар Анын шакирттери болушкан. Аларга Ал жарыялоо үчүн келген Падышалыктын принциптерин баяндаган. Бул принциптер кийинчерээк чиркөөгө берилген толук ачылышка эч кандай карама-каршы келбейт. Мурун айтылгандай, мыйзамдын адилдиги «дененин эмес, Рухтун жетегинде жүргөн бизде аткарылгандай» (Римдиктер 8:4), бул кереметтүү насааттын жогорку адилдиги Ыйык Рух аркылуу кайра жаралган жана башкарылган адамдарды мүнөздөйт.
Экинчи суроо мындай: Бул насаат адамдарга куткарылуу жолун көрсөтөбү? Жок; анын максаты бул эмес болчу. Ал куткарылгандарда көрүнүшү керек болгон жүрүм-турумду көрсөтөт. Эгер адамдар куткарылууну адамдык аракет менен издешсе, анда бул насаат аларды айыптай гана алат, анткени ал Мусанын мыйзамынан да жогору болгон адилдиктин стандартын көрсөтөт, ошентип күнөөкөрдүн ага жетүү үмүтсүздүгүн ачып берет. Бирок күнөөкөрлүгүн мойнуна алып, ишеним менен Машайакка кайрылган жана бул жерде берилген көрсөтмөлөргө баш ийген адам, солкулдабас асканын үстүнө курат.
Бул алтынчы бөлүмдү кылдат карап чыгуу, менин ишенимимде, Теңирибиздин бул жерде жазылган окуусунун так колдонулушуна байланыштуу башы маң болгон ар бир адамдын акылына жана жүрөгүнө бул нерселерди ого бетер ачык кылат.
Алгачкы он сегиз аятта Иса Кудайдын иштериндеги чындыкты талап кылат жана бизге сыйынуу жөнүндө маанилүү көрсөтмө берет. Эми 1-4-аяттарга көңүл буралы, алар кайыр-садага берүүгө же жакырларга жана муктаждарга карата кайрымдуулукту көрсөтүүгө байланыштуу.
Адамдар көрүшү үчүн садакаңарды алардын алдында кылбагыла; антпесе, асмандагы Атаңардан сыйлык албайсыңар. Ошондуктан, садака бергениңде, эки жүздүүлөр синагогаларда жана көчөлөрдө кылгандай, адамдардан даңк алыш үчүн, алдыңарга сурнай тартпагыла. Чындыгында, силерге айтып коёюн: алар сыйлыгын алышкан. Бирок садака бергениңде, оң колуң эмне кылып жатканын сол колуң билбесин: садакаң жашыруун болсун; ошондо жашыруунду көрүүчү Атаң өзү сага ачык сыйлык берет, (1-4-аяттар)
“Адил иштериңерди... адамдарга көрүнүш үчүн кылбагыла” (RV).
Өзгөчө көңүл бурулган нерсе – бул жакындарыбызга карата милдеттерибизди аткаруу маанисиндеги адилеттик; башкача айтканда, адамдардын муктаждыктарын тейлөө. Мунун баары мактанчаактыксыз жасалышы керек.
Алардын сыйлыгы бар.
Адамдардын кол чабуусу изделген жана алынган болсо, Машайактын сот тактысынын алдында турганда, биз мындан аркы сыйлыкты күтпөшүбүз керек.
“Качан сен кайыр-садага кылсаң.”
Жарнамаланган кайрымдуулуктан өткөн жаман нерсе жок. Алган адам үчүн бул өтө эле кемсинтүүчү, ал эми берген адамдын жан дүйнөсүнө зыян келтирет.
Атаң жашыруун көргөн
Кудайдын көзү бардык балдарында, жана Ал Өзүнүн даңкы үчүн жасалган бардык нерсени туура баалайт (2 Жылнаама 16:9). Жашыруун жакшылык кылуу, Теңирдин жактыруусуна ээ экенин жана башкаларга кыйынчылыкта бакыт тартуулап жатканын билүү, Кудайдын чыныгы баласы үчүн жетиштүү сыйлык болушу керек, бирок Анын ысымында жасалган бардык нерсени байкаган Ал, биз Аны кандай болсо, ошондой көргөнүбүздө, аны тааныбай койбойт.
5-15-аяттарда биз Теңирибиздин сыйынуу жөнүндөгү Өз окуусун табабыз. Муну Кудайдын ырайымынын азыркы доорунун чындыгына туура келбегендей этибарга албоо, биздин өз жаныбызды Кудай Сөзүндөгү эң баалуу жана маанилүү насааттардын айрымдарынан ажыратууга алып келет. Улуу Шапаатчынын Өзүнүн бутуна отуруп, Анын бизге кантип сыйынуу керектигин айтып бергенин угуу артыкчылыгын ойлоп көргүлө! Бул чынында эле баалап жеткис мүмкүнчүлүк, аны жек көрүүгө же башка доордун шакирттерине өткөрүп берүүгө болбойт. Ыйса Машайакта асмандагы бардык рухий баталар менен баталангандыктан, Ыйык Жазмада адеп-ахлактык же рухий мүнөздөгү нерселердин баары биздин мурасыбыздын бир бөлүгү болуп саналаарын өзүбүзгө кайрадан эскертип турушубуз керек. Анда, Тоодогу насааттын бул бөлүмүндө Кудайга сыйынууда кайрылуубузга байланыштуу камтылган нерселерди кылдаттык менен карап көрөлү.
Сен сыйынганда, эки жүздүүлөр сыяктуу болбо: анткени алар адамдарга көрүнүш үчүн синагогаларда жана көчөлөрдүн бурчтарында туруп сыйынганды жакшы көрүшөт. Чындыгында, Мен силерге айтам, алар сыйлыгын алышкан. Бирок сен сыйынганда, өз бөлмөңө кир, эшигиңди жаап, жашыруун жердеги Атаңа сыйын; ошондо жашыруун жерде көргөн Атаң сага ачык сыйлык берет. Сыйынганда, бутпарастар кылгандай, куру сөздөрдү кайталабагыла: анткени алар көп сүйлөгөнү үчүн угулат деп ойлошот. Ошондуктан аларга окшобогула: анткени силер Атаңардан сураганга чейин эле, Атаңар силерге эмне керек экенин билет. Ошондуктан мындайча сыйынгыла: Асмандагы Атабыз! Сенин ысмың ыйыкталсын. Сенин Падышачылыгың келсин. Сенин эркиң асманда аткарылгандай, жерде да аткарылсын. Бүгүнкү күнүмдүк наныбызды бизге бер. Бизге карыздарыбызды кечир, биз да карызкорлорубузду кечиргендей. Бизди азгырылышка алып барба, бирок жамандыктан куткар: Анткени Падышачылык, күч жана даңк түбөлүккө Сеники. Оомийин. Анткени эгер силер адамдардын күнөөлөрүн кечирсеңер, асмандагы Атаңар да силерди кечирет; бирок эгер силер адамдардын күнөөлөрүн кечирбесеңер, Атаңар да силердин күнөөлөрүңөрдү кечирбейт, (5-15-аяттар).
Биз биринчи кезекте сыйынууда жөн гана формалдуулуктан, жана ойлорубузду башка адамдар жасалма такыбалык деп эсептеген нерсеге буруудан, Кудайдын даңкына кам көрүүнүн ордуна эскертилебиз. Ал чындыкты талап кылат. Фарисейлердин арасында сыйынууга (азыркы Мухаммедчилер, Рим-католиктер жана башкалар сыяктуу эле) өзүнчө белгилүү бир даражада сооптуу иш катары караган адамдар бар эле. Формалдуу сыйынуулар коомдук жайларда окулчу, жана сыйынуу канчалык узун болсо, жанында тургандарга ошончолук күчтүү таасир калтырчу. Булар адамдын такыбалыгын анын сыйынууларынын узактыгына карап баалоого ыкташкан. Ыйса Өзүнүн шакирттерин сыйынууну мындай туура эмес колдонуудан эскерткен. Ал алардын коомдук жайларда сыйынуусуна тыюу салган эмес. 1 Тиметей 2:8де бул так айтылган. Бирок Ал адамдарга көрүнүү үчүн сыйынууга, же көз боёмочулук үчүн башка диний иштерге катышууга каршы чыккан. Жеке адам үчүн сыйынуунун туура жери – жабык бөлмөдө, Кудай менен жалгыз калган жашыруун бөлмөдө, ал жерде эч бир адам көзү көрбөйт, эч бир адам кулагы укпайт. Жашыруунду көргөн Кудай угат жана Өзүнүн эрки боюнча жооп берет.
Ошондой эле «Теңирди сөздөр менен тажатуу» зарыл эмес (Малахи 2:17). Куру кайталоолор, маанисиз же куру сөздөрдү тынымсыз кайталоо ачык эле тыюу салынган. Бул Ыйык Жазуунун жарыгында «розарийдин» кайталанган дубалары кандай гана туура келбейт! Биз «көп сүйлөгөнүбүз» үчүн угулбайбыз. Биз өзүбүз билгенден да биздин бардык муктаждыктарыбызды жакшыраак билген Ал, аларды Ага балдарча жөнөкөйлүк менен айтышыбызды каалайт, биздин тынымсыз жалынып-жалбаруубуз менен жардам берүүгө ыраазы болушу керектей эмес (8-аят). Башка жерде Теңирибиз тынымсыз дуба жөнүндө айтканы чын, бирок аны кээ бир такыба сөздөрдүн куру кайталоолору менен чаташтырууга болбойт.
9-13-аяттарда бизде адатта “Теңирдин Тиленүүсү” деп аталган кооз жана мазмундуу схема бар. Бул аталыш, Аныкы болгондугу үчүн, Аны Өзү бергендиги маанисинде гана туура эмес аталыш. Бирок чындыгында бул “шакирттердин тиленүүсү”. Иса Өзү аны тилене алган эмес, анткени ал күнөөлөрдүн кечирилишин суроону камтыйт, ал эми Ал дайыма Күнөөсүз болгон. Аны тез-тез кайталап турууну, же бүгүнкү күндө кеңири колдонулгандай, сыйынуу же ибадат кылуу кызматынын бир бөлүгү катары колдонууну Ал айткан деп болжолдоого эч кандай негиздүү себеп жоктой. Анын Элчилер китебиндеги алгачкы христиан жыйындарында колдонулганы жөнүндө эч нерсе айтылбайт, ошондой эле каттарда да эскерилбейт. Теңир аны тиленүүнүн схемасы же үлгүсү катары берген окшойт, ошентип Кудайга кайрылуунун жолун жана Ага сунуштоого укуктуу болгон өтүнүчтөрдү сунуштаган. Бул тиленүүдө кийинки ачылышка карама-каршы келген эч кандай сөз жок болсо да, ал олуттуу түрдө чектелген. Эми Ыйык Рух биздин өтүнүчтөрүбүздө бизди жетектөө үчүн келгендиктен, Кудайга эл алдында же жеке сыйынууларыбызда келгенде, бул жердеги так сөздөрдү колдонууга милдеттүү болуу ашыкча формалдуулуктай сезилет.
Өтүнүчтөрдүн тартибин белгилеп алалы.
Асмандагы Атабыз, Сенин ысымың ыйыкталсын.
Бул Кудай менен таанылган мамиледе болгондордун сыйынуусунун жана даңктоосунун туюндурулушу. Ал Ата катары белгилүү, ошондуктан бул кайрадан төрөлгөндөргө гана тиешелүү.
Падышачылыгың келсин,
Машайактын экинчи келишин күтөт, ошондо Кудайдын Падышалыгы бүткүл дүйнөгө кудурет менен орнойт.
“Сенин эркиң жерде да, асманда кандай болсо, ошондой болсун.”
Ал жакта эч ким Кудайдын эркине каршы чыгууга умтулбайт. Бул жерде, жер бетинде, өзүм билемдик сансыз азап-тозокту алып келди. Адамдар бул дүйнөдө Кудайдын эркине ылайык иш кылууну, ыйыктар менен периштелер аны асманда кубаныч менен аткаргандай үйрөнгөндө, алтын доор чындап эле келет.
Бизге бүгүнкү күнүмдүк наныбызды бер.
Бул күнүмдүк муктаждыктар үчүн тирүү Атага болгон көз карандылыктын билдирүүсү. Кудай биздин муктаждыктарыбызды камсыз кылмайынча, биз эртеңки күнгө эч качан ишене албайбыз.
Биздин карыздарыбызды кечире көр, биз карызкорлорубузду кечиргендей.
Элчилердин каттарында биз кечирилгендей кечирүүгө айтылат (Эфестиктерге 4:32; Колосалыктарга 3:13). Башкалар бизге жамандык кылганда, бул биздин кечиримибиздин ченеми болушу керек.
“Бизди азгырыкка салба, бирок жамандыктан куткар” (же Шайтандан).
Бул биздин өзүбүздүн моюнга алган алсыздыгыбызды таануу, азгыруучунун үнүнө алдырып коюшубуз мүмкүн болгон жагдайларга түшүп калуудан сактоо үчүн Кудайга болгон жалынуу.
13-аяттын акыркы бөлүгү эң мыкты кол жазмаларда кездешпейт жана көпчүлүк кайра карап чыгууларда алынып салынган. Ал бул сыйынууну ырым-жырым кызматында колдонуу адат болуп калгандан кийин кошулган окшойт.
Кудайдын Өз балдарына Ата катары башкаруусунда, биздин күнүмдүк күнөөлөрдү кечирүүбүз бизге каршы күнөө кылгандарга болгон мамилебизге жараша болот. Эгер биз ката кетирген бир туугандарыбызды кечирүүдөн баш тартсак, Кудай бизге күнөө менен кемчиликтерди сезгенде суранган ошол калыбына келтирүүчү кечиримди бербейт. Бул, албетте, ишенген күнөөкөр Машайакка келгенде алган түбөлүк кечирим менен эч кандай байланышы жок. Бул Атанын ката кетирген баланы кечирүүсү, ал сөзсүз түрдө ката кетирген адамдын үй-бүлөнүн башка мүчөлөрүнө болгон мамилесин эске алышы керек.
Кийинки аяттарда (аяттар 16-18) Теңир мурда 1-4-аяттарда айтылган нерсеге кайра кайрылат.
Орозо кармаганыңарда, эки жүздүүлөр сыяктуу капалуу жүз менен жүрбөгүлө. Анткени алар орозо кармап жатканын адамдарга көрсөтүү үчүн жүздөрүн өзгөртүшөт. Чындыгында, силерге айтып коёюн, алар өз сыйлыгын алышты. Ал эми сен орозо кармаганыңда, башыңа май сүйкөп, жүзүңдү жуу; адамдарга орозо кармап жаткандай көрүнбөш үчүн, бирок жашыруун жердеги Атаңа көрүнүш үчүн. Ошондо жашыруун жерде көрүп турган Атаң сага ачык сыйлык берет. (16-18-аяттар)
Бардык жасакерлик же эки жүздүүлүк катуу айыпталат. Муңдуу мүнөз менен такыбаалык аброюн түзүүгө умтулуу, бардык жолдорунда айлакердиги жок болгон жана Өзүнүн шакирттеринин жүрүм-турумунда абсолюттук чынчылдыкты талап кылган Ага баш ийүүнү мойнуна алгандарды ар дайым мүнөздөшү керек болгон чынчылдыкка таптакыр жат. Тескерисинче, Кудай менен көбүрөөк убакыт өткөрүү үчүн тамактан же башка нерселерден баш тартып жаткан адам, Ата менен баарлашуудан ырахат алган адамга жарашкансып, шаңдуу мүнөздү өрчүтсүн.
Убактылуу мүлккө карата туура мамиле 19-24-аяттарда үйрөтүлөт. Баары Кудайга баш ийдирилип, Ал буйругандай колдонулушу керек.
Жер үстүнө өзүңөргө кенч жыйнабагыла, ал жерде көпөлөк менен дат бузат, уурулар кирип уурдап кетишет. Бирок өзүңөргө кенчти асманда жыйнагыла, ал жерде көпөлөк да, дат да бузбайт, уурулар да кирип уурдашпайт. Анткени кенчиңер кайда болсо, жүрөгүңөр да ошол жерде болот. Дененин чырагы – көз. Эгер көзүң таза болсо, бүт денең жарык болот. Эгер көзүң жаман болсо, бүт денең караңгылыкка толот. Эгер сенин ичиңдеги жарык караңгылык болсо, ал караңгылык канчалык чоң! Эч ким эки кожоюнга кызмат кыла албайт: анткени бирин жек көрүп, экинчисин сүйөт; же бирине берилип, экинчисин жек көрөт. Кудайга да, мамонго да кызмат кыла албайсыңар.
Түбөлүк чындыктар менен байланышта болгон адам жердеги байлыкты бош кол менен кармай алат. Дүйнөлүк байлык тез өтүп кетет жана башка эч нерсеси жокторду чындап эле жакыр калтырат. Бирок Кудай үчүн сарптап жана сарпталып, асмандагы кенчти топтогондор, бул дүйнөнүн жакырларынын арасында саналса да, ишенимде бай болушат; жана бул жерде жашоо аяктаганда алар жогоруда сакталган чексиз кенчти табышат. Теңирдин жетеги менен башкалардын батасы үчүн канчалык көп таратсак, ошончолук көп байлыкты асманда топтойбуз.
Биздин табиятыбыз ушундай, жүрөгүбүз байлыгыбыз сакталган жерге умтулат. Дүйнөчүл адам бул жерде баарына ээ, бирок түбөлүккө жакыр болот. Асманды ойлогон ишенүүчү бул дүйнөнүн байлыгына жакыр болушу мүмкүн, бирок Кудайга бай.
Ошондуктан, биз тынчсызданышыбыз керек болгон нерсе – Кудайдын даңкы үчүн бир көз, Анын эркине акыл калтырган көз, ошол эркте жүрүшүбүз үчүн. Эгер биз өз эркибиздин жолдоруна бурулсак, анда атайылап караңгылыкка киребиз жана жакында жолубуздан адашабыз. Биз Кудайга кызмат кылабызбы же мамонго – башкача айтканда, байлыкка – өзүбүз тандашыбыз керек. Экөөнө тең кызмат кыла албайбыз. Бирине болгон сүйүү экинчисине болгон сүйүүнү сүрүп чыгарат.
Кудайдын балдарынын тынчсызданбай же кабатырланбай жашашы Кудайдын эрки. Бул бөлүмдүн акыркы бөлүгүндө баяндалган.
Ошондуктан силерге айтып коёюн: өмүрүңөр үчүн эмне жейбиз, эмне ичебиз деп, денеңер үчүн эмне кийебиз деп кам санабагыла. Өмүр тамактан, дене кийимден артык эмеспи? Асмандагы канаттууларга карагылачы: алар сеппейт да, орбойт да, кампаларга жыйнабайт да; бирок силердин Асмандагы Атаңар аларды багат. Силер алардан алда канча артык эмессиңерби? Силердин кимиңер кам санап, боюңарга бир чыканак кошо аласыңар? Кийим үчүн эмнеге кам санап жатасыңар? Талаа гүлдөрүнүн кантип өскөнүн карагылачы: алар эмгек кылбайт да, ийрибейт да; бирок силерге айтып коёюн, Сулайман да бүт даңкы менен алардын бириндей кийинген эмес. Эгер Кудай бүгүн бар, эртең мешке ыргытыла турган талаа чөптөрүн ушундай кийиндирсе, анда силерди, ишеними аздарды, алда канча көбүрөөк кийиндирбейби? Ошондуктан: «Эмне жейбиз? Эмне ичебиз? Эмне кийебиз?» — деп кам санабагыла. (Анткени бутпарастар ушул нерселердин баарын издешет:) силердин Асмандагы Атаңар силердин ушул нерселердин баарына муктаж экениңерди билет. Бирок биринчи Кудайдын Падышалыгын жана Анын адилеттигин издегиле, ошондо булардын баары силерге кошулуп берилет. Ошондуктан эртеңки күн үчүн кам санабагыла: анткени эртеңки күн өзү үчүн кам көрөт. Ар бир күндүн өз түйшүгү жетиштүү. (Мт. 6:25-34)
Иса: «Кам санабагыла», — деп айтканда, Ал шакирттери кайдыгер же келечекти ойлобогон болушу керек дегенди билдирген эмес. Бирок аларга тынчсызданууга, келечекке туш болгондо кыйналып, башы маң болушуна тыюу салынган. Ушул убакка чейин бизди сактап, кам көргөн Ал акырына чейин бизге кам көрүп, камсыз кыларына ишенүүгө болот. Теңирибиз асмандагы канаттууларга көңүл бурат, аларды Асмандагы Атабыз азыктандырат, жана талаа гүлдөрүнө, аларды кайрымдуу Жаратуучу кооздукка бөлөгөн. Биз тынчсыздануу менен боюбузду бир чыканакка да өстүрө албайбыз. Анда эмне үчүн келечектеги кыйынчылыктарды кантип чечебиз деп тынчсызданууга жол беребиз? Талаа чөптөрүн кийинткен Кудай Өз балдарын кийинтүүгө убада кылган. Анда эмне үчүн ишенимиңер аз?
Дүйнө элдери убактылуу нерселерге умтулууну жашоонун негизги максаты кылышат. Биз аларга бул жагынан окшошпошубуз керек, тескерисинче, биринчи кезекте Кудайга жагууну жана Анын Падышалыгынын адил принциптерине ылайык жүрүм-турумубузду тартипке салууну ойлошубуз керек. Иса биздин бүт жоопкерчилигибизди жыйынтыктап, мындай дейт: «Биринчи Кудайдын Падышалыгын издегиле». Бул «Падышалыкты издегиле» деген эмес, тескерисинче, Кудайдын Падышалыгынын кызыкчылыктарын жашооңордо биринчи орунга койгула. Бул кабар Машайактын шакирттери болгондорго арналган. Ошондуктан, биз анын адилеттүүлүгүн аткарышыбыз керек – башкача айтканда, биздин ыйык Теңирибиздин букаралары катары бизге милдеттүү болгон нерселерди. Ошондо биз ишенимге ээ болобуз, бардык керектүү убактылуу ырайымдар берилет деп.
Ошентип, бөлүм эртеңки күндү Кудайга тапшырып, бүгүн Аны ыраазы кылууга умтулууга чакырык менен аяктайт. Эртеңки күн келгенде, Ал биз туш боло турган ар кандай көйгөйлөр үчүн бардык керектүү ырайымды берет. Бүгүн Аны даңктоо биздин милдет.