Бул бөлүм Ыйсанын окуулары Ага берилгендигин билдиргендер үчүн экенин, алардын жашоосун ыйык принциптер менен жетектей турганын баса белгилейт. Ал башкаларды эки жүздүүлүк менен соттоодон качуу, сыйынуунун маанилүүлүгү, ошондой эле кыйроого алып баруучу кенен жол менен өмүргө алып баруучу кууш жолдун ортосундагы айырмачылык боюнча көрсөтмөлөрдү камтыйт. Текст ошондой эле ишенгендердин Аны четке каккан дүйнөдө Машайакты көрсөтүү, жамандыкты жакшылык менен жеңүү жоопкерчилигин баса белгилейт.
Иса Машаяктын Өз шакирттерине Тоодо берген насаатын изилдөөнү улантып жатып, дагы бир жолу эсибизге сала кетели: бул жерде биз кайра жаралбаган адамдар үчүн Инжил жөнүндө эмес, Теңир Исага берилгендигин билдирген жана Аны жердин мыйзамдуу Падышасы катары тааныган адамдардын жашоосун башкарышы керек болгон ыйык принциптер жөнүндө сөз кылып жатабыз, жалган узурпатор, Шайтан, куткарылбаган адамдар тарабынан бул дүйнөнүн төрөсү катары таанылса да (Жакан 12:31; Жакан 14:30). Чыныгы Падышага берилгендик Анын сөздөрүнө баш ийүүнү талап кылат (1 Тиметей 6:3-5).
Анын Падышалыгы, сырткы көрүнүшү боюнча, азыр убактылуу токтоп турат. Ал «алыскы өлкөгө», тактап айтканда, асманга, падышалыкты алуу үчүн барып, кайтып келет (Лука 19:12). Анын экинчи келишинде, бул дүйнөнүн падышалыктары биздин Кудайыбыздын жана Анын Машаягынын падышалыгына айланат (Аян 11:15). Бирок Ал жеке өзү жок болсо да, Рух аркылуу бар болсо да, адам көзүнө көрүнбөсө да, кайрадан төрөлгөндөрдүн баары Кудайдын Падышалыгында жана козголоңчул дүйнөнүн ортосунда болсо да, ал дүйнө четке каккан Затка берилгендикти сактоого милдеттүү. Ошентип, алар падышалыктын чындыгын билишет, ал тамак-аш жана суусундук эмес (башкача айтканда, азыр убактылуу нерселерге тиешеси жок), бирок Ыйык Рухтагы адилдик, тынчтык жана кубаныч (Римдиктерге 14:17). Теңирибиз Өзүнүн тирилгенинен асманга көтөрүлгөнүнө чейинки кырк күндүн ичинде шакирттерине падышалыктын ушул жагы жөнүндө насаат кылган (Элчилердин иштери 1:2-3). Бул элчилердин кабарынын негизги мазмуну болгон, анткени алар адамдарды Машайактын Теңирлигин таанууга чакырышкан (Элчилердин иштери 2:36; Элчилердин иштери 20:25Элчилердин иштери 20:25). Жана бул Пабылдын акырына чейинки насаатынын темасы болгон (Элчилердин иштери 28:31). Тирилген Машайак баарынын Теңири, жана Ал Өзүнүн ысымына ишенгендердин баарына күнөөлөрдүн кечирилишин берет. Ошентип, Кудайдын алдындагы бул жаңы абалга келгендер, таза ырайым менен куткарылгандар, азыр бардык нерседе Анын Теңирлигин таанууга чакырылат. Алар бул дүйнөдө Ал үчүн күбөлөндүрүүгө жана дагы эле дүйнөгө таандык болгондорго Анын ырайымын жарыялоого калтырылган. Алар бардык адамдардын жыргалчылыгын издөөгө тийиш. Муну кылып жатканда, алар көп учурда туура эмес түшүнүлүп, ырайымсыз куугунтуктарга жана өч алуучу мамилеге дуушар болушат. Бирок алар ошол эле жооп кайтарбашы керек, тескерисинче, Машайактын Рухунун көрүнүшү аркылуу жамандыкты жакшылык менен жеңиши керек (Римдиктерге 12:21), өздөрүн мыйзамга баш ийген жарандар катары көрсөтүп, ар дайым башка адамдардын батасын издеши керек.
Ушул бөлүмдө баяндалгандар жөнүндө канчалык көп ой жүгүртсөк, бул жерде үйрөтүлгөн Машайакка болгон жан аябас берилгендиктин бийиктигине жетүүдө канчалык кемчиликтерибиз бар экенин ошончолук түшүнөбүз. Ыйык Рух бул көрсөтмөлөрдү жүрөгүбүзгө күч менен жеткиргенде, Анын олуттуу сөздөрү менен барган сайын тереңирээк текшерилебиз. Ички дүйнөдө чындыкты каалаган Ал (Забур 51:6) Уулу аркылуу мүнөздүн бардык жашыруун булактарын ачыкка чыгарууга багытталган ыкма менен сүйлөп, ар бир ак ниет жандын ырайымда жана Машайакты таанууда канчалык өсүшүбүз керектигин түшүнүшүнө себеп болгон, ошондо биз Аны дагы эле четке кагылган Бул дүйнөдө туура чагылдыра алабыз.
Бул бөлүмдүн алгачкы беш аятында Теңир баарыбызга мүнөздүү болгон, дээрлик аң-сезимсиз эки жүздүүлүктү ашкерелейт, ал бизди башкаларды өтө катуу соттоого алып келет, ошол эле учурда өз күнөөлөрүбүздү анча маанилүү эместей көрүп, көз жаздымда калтырабыз же актайбыз. Андан кийин Ал, эгерде биз өтүнүчтөрүбүзгө күтүлгөн жоопту алгыбыз келсе, өзүбүз тиленүү абалында болуунун зарылдыгын көрсөтөт.
Кең жана кууш жолдор айкын карама-каршы коюлган. Биринчиси – Машайак аркылуу ачылган Кудайдын ырайымына жана анын адамзатка койгон талаптарына көңүл бурбагандардын баары баскан жол; экинчиси – кызмат кылдыруу үчүн эмес, кызмат кылуу үчүн жана Өз өмүрүн көптөр үчүн кун катары берүү үчүн келген Ага берилгендиктин жолу (Матай 20:28). Бул жөн гана өмүрдүн аягындагы асманга эмес, өмүргө алып баруучу жол экенин белгилеңиз.
Соттобогула, соттолбош үчүн. Анткени кандай сот менен соттосоңор, ошондой сот менен соттолосуңар; жана кандай ченем менен ченесеңер, ошондой ченем менен силерге кайра ченелет. Эмне үчүн бир тууганыңдын көзүндөгү кыпынды көрүп, өз көзүңдөгү дөңгөчтү байкабайсың? Же бир тууганыңа кантип айтасың: «Көзүңдөгү кыпынды алып салайын», – деп, өз көзүңдө болсо дөңгөч турганда? Эки жүздүү! Адегенде өз көзүңдөгү дөңгөчтү алып сал, ошондо бир тууганыңдын көзүндөгү кыпынды алып салуу үчүн даана көрөсүң. Ыйык нерсени иттерге бербегиле, берметиңерди чочколордун алдына таштабагыла, антпесе алар аны буттары менен тебелеп, кайра бурулуп силерди тытып салышат. Сурагыла, ошондо силерге берилет; издегиле, ошондо табасыңар; тыкылдаткыла, ошондо силерге ачылат: анткени сураган ар бир адам алат; издеген табат; тыкылдатканга ачылат. Же силердин араңардан ким, эгер уулу нан сураса, ага таш берет? Же балык сураса, ага жылан берет? Эгер силер, жаман болсоңор да, балдарыңарга жакшы белектерди берүүнү билсеңер, анда Асмандагы Атаңар Өзүнөн сурагандарга канчалык көп жакшылыктарды берет! Ошондуктан адамдардын силерге эмне кылышын кааласаңар, силер да аларга ошону кылгыла: анткени мына ушул Мыйзам жана пайгамбарлар. Тар дарбазадан киргиле: анткени кең дарбаза жана кенен жол кыйроого алып барат, жана ал аркылуу киргендер көп: анткени тар дарбаза жана кууш жол өмүргө алып барат, жана аны тапкан адамдар аз. (ст. 1-14)
Бул мотивдер маселеси. Кудайдын элине соттоого буйрук берилген учурлар бар (1 Корунттуктарга 5:12), бул христиандык адеп-ахлак нормаларына каршы кылмыш кылгандар менен иштөө маанисинде, атүгүл аларды чиркөө жамаатынан чыгарууга чейин (1 Корунттуктарга 5:3-5; 1 Корунттуктарга 5:13). Бирок биз иш-аракеттердин жашыруун себептерин соттоого аракет кылбашыбыз керек. Биз оңой эле бир жактуу болуп калабыз, жана биздин шашылыш чечимдерибиз көп учурда туура эмес болуп чыгат. Биз жүрөктү окуй албайбыз же ойлорду айырмалай албайбыз. Бул жалгыз Кудайдын артыкчылыгы. Эгер биз бул буйрукка баш ийбесек, башкалар бизди ушундай эле жол менен соттосо, таң калбашыбыз керек.
Биз өзүбүз да башка адамдарга колдонгон ошол эле катуу эреже менен өлчөнөбүз.
Бул жерде абдан таң калыштуу ирония бар. Бул үзүндүдө колдонулган эки сөз айкын карама-каршылык менен айырмаланып турат. "Самандын талы" деп которулган сөз башында кургак бутактын же самандын кичинекей бөлүгүн билдирген, шамал аны көп учурда адамдын көзүнө алып кирип, ал чыгарылганга чейин көрүүнү бүдөмүктөтүп, көздөн жаш агызат. "Устун" деген сөз чындыгында жыгачтын устунун билдирет, бирок Теңирибиздин жердеги күндөрүндө грек тилинде оозеки түрдө тикенектин синоними катары колдонулган, ал өзү кичинекей болсо да, келтирген оорусунан улам чыныгы устундай сезилген. Бир нече жыл мурун Египеттен табылган папирус жазууларынын биринде, бир жаш жигит апасына бармагынын тырмагынын астына «устун» кирип кеткендиктен тарткан азабын айтып жазган. Бул Теңирибиздин маанисин ачык көрсөтөт. Эгерде адамдын өз жашоосунда башка бирөөдөн байкадым деп ойлогон нерсесинен алда канча жаман нерсе болсо, анда ал башканы айыптоого татыктуу эмес, анткени жыгачтын устуну же тикени самандын талынан же чаңдан алда канча чоң.
Атүгүл дүйнө да айтат,
“Туруктуулук, сен асыл ташсың.”
Адам башка бирөөнүн кемчилигин оңдоону күтө албайт, эгер анын өз жашоосунда андан да айкын кемчилик болсо.
Баштапкы сөз гректер тарабынан актерду белгилөө үчүн колдонулган. Бул түзмө-түз экинчи жүз дегенди билдирет, анткени байыркы актерлор чагылдырылган каармандарды көрсөтүү үчүн маска кийишкен. Биз "эки жүздүү" деп айтабыз. Кудай чындыкты талап кылат. Биздин Теңирибиз муну талап кылат. Эч кандай тайыз, куру динчилдик Ага жарабайт. Эгер биз Анын жүзүн издөөдө чынчыл болбосок, биз Аны Өзүнүн ырайымы жана мээрими менен муктаждыктарыбызды канааттандырууну сүйгөн Атабыз катары тааный албайбыз. Башкаларды текебердик менен соттоо, өзүбүз күнөөдө жашап жатып, Анын көз алдында жийиркеничтүү. Эгер биз Аны таанууну чын жүрөктөн издеп, Анын эркине баш ийүүгө даяр болсок. Ал бизди тар дарбазага -Машайактын талаптарына баш ийүүгө- жетелейт, ошентип Кудайга өзүмчүл эмес берилгендиктин жана Машайак өлгөн адамдардын кызыкчылыктарына алып баруучу тар жолго салат. Бул чындыгында жашоого алып баруучу жол.
Ыйыктыкты каалабаган адамдарга Кудайдын аянынын тереңирээк жана баалуураак нерселерин сунуштоого аракет кылуу акылсыздык.
Бул сөздөрдө биздин Теңирибиз жеңүүчү тиленүүнүн маанилүүлүгүн баса белгилейт, бул жөн эле кээ бир сөздөрдү ойлонбой же кокусунан кайталоо эмес. Бизден суроо талап кылынат, башкача айтканда, өтүнүчтөрүбүздү Кудайга билдирүү (Филипиликтерге 4:6-7), эгер дароо жооп берилбесе, биз бул маселеде Кудайдын оюн дагы так билүүгө аракет кылып, андан ары издешибиз керек, ошондо биз акылдуулук менен тилене алабыз (Ышайа 26:9). Андан кийин биз чын ыкластуу аракетти жана жооп алып келүүчү ишенимди билдирген талыкпагандык менен кагышыбыз керек (Лука 11:5-10). Кудай тиленүүгө жооп берет. Бул жөн эле адамдык философиядан айырмаланып, жалпысынан "ачылган дин" деп аталган нерсенин табияттан тышкаркылыктын бир далили. "Дин" деген сөз Христиандыктын өзү үчүн өтө кеңири термин, бирок бул жерде Эски жана Жаңы Келишимдерде белгилүү болгондой, адамдын Кудай менен болгон мамилесинин толук баяндалышын камтуу үчүн ыңгайлуу туюнтма болгондуктан колдонулган. Бардык өткөн доорлордо, ошондой эле азыркы доордо да, Кудай тиленүүнү Угуучу жана Жооп Берүүчү катары ачылган (Забур 65:2; Ышайа 56:7; Матай 21:13). Бизди Өзүнө өтүнүчтөрүбүз менен келүүгө чакырган Ал Өзү, жана Ал биздин муктаждыгыбызга жараша берүүнү убада кылат (Филипиликтерге 4:19).
Кудайдын шарттары аткарылганда, жооп сөзсүз болот – кээ бирөөлөр үчүн эмес, Ага сыйынуу менен кайрылган, Анын ачып берген эркине ылайык келген бардык адамдар үчүн. Биз ар дайым сураганыбызды так алабыз деген сөзсүз эле чындык эмес. Кудай Өзүнүн даанышмандыгы айткандай жооп берүү укугун Өзүнө калтырат. Бирок Ал эч качан Өз балдарынын ыйына көңүл бурбай койбойт.
Таш нандын бир кесимине сырткы окшоштукту алып жүрүшү мүмкүн, бирок аны жегенге болбойт, эгер жегенге болсо да, ал азыктандырмак эмес жана күч бермек эмес. Жердеги аталар балдарынын муктаждыктарын эске алышат жана адатта аларды тамак сурагандарын этибарга албай же алар тамак-аш сурап жалынышканда колдоно албаган нерсени берип шылдыңдашпайт.
Бири бекемдеп, кубаттандыруучу тамак, экинчиси уулуу, өлүмгө алып келүүчү. Чыныгы аталык жүрөгү бар эч ким балага зыяндуу нерсени бербейт, тескерисинче, жакшылыкка алып келүүчү нерсени берет.
Адамдын ата-энелиги – бул Кудайдын Аталык жүрөгүнүн алсыз гана сүрөтү, Ал Өз балдарына алардын жыргалчылыгы үчүн болгон нерсени берүүгө кубанат. Үй-бүлөдө ата Асмандагы Атанын сүйүүсүнүн жана алдын ала кам көрүүсүнүн үлгүсү болушу керек, Ал Өз балдарын аларга түбөлүк пайдасы үчүн боло турган нерсени берүү менен баталоого кубанат. Тиленүү – бул ырайымдар кабыл алынуучу дайындалган каражат.
Бул чындыгында Алтын Эреже. Ал сыйынуу менен байланыштуу, анткени жакындарына активдүү кайрымдуулук кылбаган адам туура сыйына албайт (1 Жакан 3:17-22). Бул Жакшы Кабар эмес; бул Жакшы Кабардын жемиши. Адамдар Алтын Эреже жөнүндө көп учурда жеңил-желпи сүйлөшөт, аны аткаруу салыштырмалуу кичинекей иштей, жана ал Христианчылыктын баарын камтыгандай. Бул ырастоону канчалык көп угабыз,
“Алтын эреже мен үчүн жетиштүү. Бул ар бир адамга жетиштүү болгон дин.”
Бирок өзүмчүл эмес жашоонун ушул стандарты боюнча соттолгон ким Кудайдын ыйык сотунун алдынан өтмөк эле? Бул Мыйзамдын талабын талап кылуунун дагы бир жолу: «Жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүй.» Биздин ыйык Теңирибизден башка эч ким муну толук жашаган эмес. Демек, Алтын Эреже биздин айыптообузга гана кошуп, ырайым аркылуу куткарылуунун зарылдыгын баса белгилейт. Машайак кабыл алынып, Анын Руху аркылуу бизде жашаганда гана, биз ушул жогорку жана ыйык стандартка жете алабыз.
Теңир Ыйсаны жана Анын окуусун жаманатты кылгысы келгендер көп учурда Алтын Эреже Аныкы эмес, тескерисинче, Андан мурун башкалар үйрөткөндөрдүн жөн гана ыңгайлаштырылышы болгон деп айтышат. Кытайлык даанышман Куң Фу-цзы (Конфуций) муну Машайактан бир нече жүз жыл мурун жарыялаган деп айтылат. Бирок Теңир Ыйса Машайактын шакирттерине башкалар аларга кандай мамиле кылышын каалашса, өздөрү да башкаларга ошондой мамиле кылууну буйруган оң көрсөтмөсү менен, Устат Куңдун терс окуусунун ортосунда чоң айырма бар, ал мындай деген:
“Башкаларга сага жасалышын каалабаган нерсени кылба.”
Бири Кудайлык сүйүүнүн көрүнүшү; экинчиси болсо жөн гана жөнөкөй адамдык кеңеш.
Бул өз билгенин кылуунун, Кудайдын Сөзүнө баш ийбөөчүлүктүн жолу. Өзүнүн муктаж абалын моюнга алгысы келбегендердин жана Машайактын талаптарын этибарга албагандардын баары кенен жолдо. Ага кенен дарбаза аркылуу киришет, анткени бардык адамдар табигый түрдө ушул жолду тандашат.
Машайакты тааныгандан башка чыныгы жашоо жок (1 Жакан 5:12). Ага өз эркибизди багындырганыбызда, биз тар дарбазадан кирип, кууш жолго өтөбүз. Бул жашоого – эң бай, эң толук маанидеги жашоого – бул жерде, жер бетинде белгилүү бир деңгээлде кабыл алынып, бирок түбөлүктүү бактылуулукта толук бойдон ырахат алына турган жашоого алып барат.
Кийинки бөлүмдө биз жалган пайгамбарлардан сак болууга эскертилебиз, алар өмүр жолун издегендерди адаштырып, туура жолдон тайдырууга аракет кылышат.
Жалган пайгамбарлардан сак болгула, алар силерге кой терисин жамынган карышкырлардай болуп келишет, бирок ичинен алар ач карышкырлар. Аларды жемиштеринен тааныйсыңар. Тикенектерден жүзүм, же чырпыктардан анжир теришеби? Ошол сыяктуу эле, ар бир жакшы дарак жакшы жемиш берет; ал эми жаман дарак жаман жемиш берет. Жакшы дарак жаман жемиш бере албайт, жаман дарак да жакшы жемиш бере албайт. Жакшы жемиш бербеген ар бир дарак кыйылып, отко ыргытылат. Ошондуктан аларды жемиштеринен тааныйсыңар. (vv. 15-20)
Метафора абдан таасирдүү. Бул койдун терисин жамынган карышкырдын койлордун четинде аңдып жүрүп, эч нерседен шектенбеген козуга же койго кол салуу мүмкүнчүлүгүн күтүп турганын элестетет. Ошол сыяктуу эле, жалган окутуучулар адегенде өздөрүнүн чыныгы жүзүн көрсөтүшпөйт, тескерисинче, шакирттерди өздөрүнө тартуу үчүн чыныгы ким экендигин жана ниеттерин жашырууга аракет кылышат (Элчилер 20:30). Жалгыз коопсуз жол – мындайлардын баарын Сөздүн өзү менен, өзгөчө Машайактын окуусу менен, Жакандын экинчи катында айтылгандай, сынап көрүү.
Бул ар кандай окуу системасы үчүн, жана аны жайылткандар үчүн сыноо. Кудайдан болгон нерсе Анын даңкы үчүн жашоодо жемиш берет.
Экөө ачык карама-каршы коюлган, Кудайдан төрөлгөн эркектер менен аялдарды жана дагы эле кайра жаралбагандарды сүрөттөп. Бул жаратылыштан алынган мисал, баарыбыз жакшы же жаман дарактарга окшош экенибизди жана биздин жүрүм-турумубуз чыныгы мүнөзүбүздү ачыкка чыгарарын же көрсөтөрүн биздин акылыбызга сиңирүү үчүн иштелип чыккан улуу чындыкты. Жакшылык менен жамандык бул жерде, Накыл сөздөр китебиндегидей эле, салыштырмалуу мааниде колдонулат (Накыл сөздөр 12:2; Накыл сөздөр 13:22Накыл сөздөр 13:22; Накыл сөздөр 14:14Накыл сөздөр 14:14). Чындыгында, кайра жаралуу менен өзгөртүлмөйүнчө эч ким жакшы эмес (Римдиктерге 3:12). Эриндердин күбөлүгү жүрөктүн абалын көрсөтөт.
Кудайга каршы козголоңдогу жүрөк Аны даңктаган нерсени жашоодо жарата албайт, ошол сыяктуу эле, Анын эркине баш ийген адам Анын ыйык ысымына шек келтирип, күнөөдө жашай албайт.
Кудай узак сабырдуу болсо да, жаман адамдарга да (Жакып 6:7; 2 Петир 3:9), күнөөсүнөн кайтпай жүргөндөргө сот түшүшү керек болгон күн ар бир адам үчүн тездик менен жакындап келе жатат. Муну Чөмүлдүрүүчү Жакан да жарыялаган (Матай 3:10).
Адамдар кандай кесипти аркалабасын, жашоо өзү айтып турат (1 Тесалоникалыктарга 1:5; 1 Тесалоникалыктарга 2:101 Тесалоникалыктарга 2:10). Жакшы адамдар тазалыкка жана адилдикке кубанышат. Жаман адамдар күнөөлүү жана бузулган нерселерге малынган. Жанда ырайым иш кылган жерде, Рухтун жакшы жемиши (Галатиялыктарга 5:22-23) жашоодо көрүнөт. Чындыгында Кудайдан болгон нерсе, аны кабыл алгандардын жашоосунда такыбалыкты жаратат.
Өзүнүн улуу насаатын жыйынтыктап жатып, Теңир Ал жарыялаган Сөзүнө болгон биздин мамилебизден көз каранды болгон түбөлүк натыйжаларды өтө ачык жана салтанаттуу түрдө баяндайт.
Мага: «Теңир, Теңир!» — дегендердин баары эле асман Падышачылыгына кире бербейт, бирок асмандагы Атамдын эркине баш ийгендер кирет. Ошол күнү көптөр Мага: «Теңир, Теңир! Биз Сенин ысымың менен пайгамбарчылык кылган жокпузбу? Сенин ысымың менен жиндерди кууп чыккан жокпузбу? Сенин ысымың менен көптөгөн кереметтерди жасаган жокпузбу?» — дешет. Ошондо Мен аларга ачык айтам: «Мен силерди эч качан тааныган эмесмин. Мыйзамсыздык кылгандар, Менден кеткиле!» Ошондуктан Менин бул сөздөрүмдү угуп, аткарган ар бир адам үйүн асканын үстүнө курган акылдуу кишиге окшош. Жамгыр жаап, суу ташкындап, шамал согуп, ал үйгө урулганда, ал кулаган жок, анткени асканын үстүнө курулган эле. Ал эми Менин бул сөздөрүмдү угуп, аткарбаган ар бир адам үйүн кумдун үстүнө курган акылсыз кишиге окшош. Жамгыр жаап, суу ташкындап, шамал согуп, ал үйгө урулганда, ал кулады, анын кулашы абдан чоң болду. (Мт. 7:21-27)
Жөн гана ооз менен айтуу, эгер жүрөк жана жашоо Кудайдын Сөзүнө баш ийбесе, эч нерсеге жарабайт. Биз иштерибиз менен куткарылбайбыз, бирок жакшы иштер чындыктын далили. Кудайдан төрөлгөн адам Атанын эркине баш ийүүдөн ырахат алат (Эфестиктерге 2:8-10).
Машайаксыз ишеним менен коштолгон сырткы көрүнүш жана сыртынан ийгиликтүү көрүнгөн кызмат көп болушу мүмкүн. Ашкере болуу күнүндө, биз Теңир деп тааныган Ага болгон жеке ишенимден башка эч нерсе жарабайт.
Ошол күнү Ал эч кимге: «Мен сени таанычумун, бирок эми тааныбайм», — дебейт. Адашкандарга Ал: «Мен силерди эч качан тааныган эмесмин», — дейт. Өзүнүн бардык адамдары жөнүндө Ал мындай дейт:
«Менин койлорум үнүмдү угат, жана Мен аларды билем» (Жакан 10:27).
Машайактын сөздөрүн уккан жана аткарган адам өзүнүн чыныгы ишенүүчү экенин жана үйүн Асканын үстүнө курганын айгинелейт, ал Аска Машайак Өзү.
Жагымсыз жагдайлардын эч бир бороону, абадагы бийликтин төрөсү болгон анын эч бир кол салуусу, бул Кылымдардын Аскасына негизделген үйдү жок кыла албайт.
Сырткы кулагы менен угуп, бирок чындыкка баш ийүүгө көңүл бурбаган адам чөгүп жаткан кумга үй куруп жатканга окшош.
Сыноо убагы келгенде, түбөлүктүүлүккө болгон үмүтүн Машайактын Өзүнөн башка нерсеге курган адам кыйроого учурайт. Ыйса Теңир болгондуктан, Ал Өзүнүн Сөзүнө толук баш ийүүнү талап кылат. Ал Падыша катары сүйлөп, Өзүнүн Падышалыгы негизделген принциптерди ачык-айкын жана кыскача баяндайт, алар жердеги башкаруучулардын жана элдердин өзүмчүл саясаттарына таптакыр карама-каршы келет. Аны Теңир деп таануу жана Анын Сөзүнө баш ийүү – бул туруштук бере турган үй куруу
заттын кыйрашы жана дүйнөлөрдүн кыйрашы.
Анын үнүнө кулак салбай коюу убактылуу да, түбөлүктүү да жоготууга алып келет.
Көптөгөн Ыйык Жазма үзүндүлөрүндө Христос чиркөө курулган Аска негиз катары көрсөтүлөт. Ал ошондой эле ар бир ишенген адам негизделген Аска. Ага таянган адам эч качан кыйрабас бекем негизге курат (Ишая 28:16; Римдиктерге 9:33). Үмүтүбүздү башка бир адамга, системага же ойдон чыгарылган татыктуу жүрүм-турумга куруу – үйүбүздү тайгак кумга куруу дегендик. Сот күнүндө, Машайакка жана Анын аткарган ишине гана таянбаган бардык адамдар өздөрүн түбөлүккө жоголгон жана үмүтсүз абалда табышат.
Мындай сөздөр Ысрайылда эч качан угулган эмес. Алардын ушунчалык так бийлиги бар эле, ошондуктан угуучулар терең таасирленишти, бирок алар кабарга канчалык деңгээлде көңүл бурушканы жана аны жарыялаган Ага берилгендигин көрсөтүшкөнү бизге айтылган эмес. Алардын мамилеси бөлүмдүн акыркы эки аятында жыйынтыкталган:
Ошентип, Иса бул сөздөрүн айтып бүткөндө, эл Анын окуусуна таң калышты: анткени Ал аларга мыйзам окутуучулардай эмес, бийлиги бар адамдай окутту, (28-29-аяттар)
Ал негизинен Өзүнүн жакын шакирттерине кайрылган болсо да, эл тобу угууга жакындап келишти, жана улуу насаат өзүнүн таасирдүү жыйынтыгына жеткенде, алар Анын окуусунун дааналыгына жана тереңдигине таң калышты.
Адатта Ысрайылдагы китепчилер жана башка окутуучулар өздөрү айткан бардык нерсени алардан мурун болгон белгилүү раввиндердин авторитетине негиздеген. Бирок Иса Ал айткан ар бир тема боюнча акыркы жана чечүүчү сөздү айтып жаткандай түз сүйлөгөн. Мына ушул Анын угуучуларын таң калтырган. Бул насаат алардын адилдикке болгон бардык дооматтарын сынаган отвес сыяктуу болгон. Алар буга Кудайдын алдында чынчылдык менен карап, өздөрүнүн күнөөкөрлүгүн жана Куткаруучуга муктаж экенин моюнга алыштыбы? Бизге айтылган эмес, бирок көптөр үйлөрүнө аларга айтылган улуу чындыктарды ойлонуп барышканына ишенсек болот.
Биздин Теңирибиз кайтып келип, Кудайдын Падышалыгы жер бетинде толугу менен көрсөтүлгөндө, бул насаатта жарыяланган принциптер бардык жерде үстөмдүк кылат, анткени ошондо бардык элдердин арасында адилдик жана даңктоо өнүп чыгат (Ышайа 61:11). Бул жердин кайра жаралуу убагы болот (Матай 19:28). Эми адам кайра жаралганда (Тит 3:5), ага Кудайдын алдында ыйыктыкта жана адилдикте жүрүүгө күч берилет (1 Жакан 3:7-10).
Иса адеп-ахлак мыйзамын четке кактыбы же басмырладыбы? Ал жок. Ал илгери айтылгандарды Кудайдан келген жана ыйгарым укуктуу деп атаган. Бирок Ал аны эң терең рухий маанисинде толуктады же түшүндүрдү, ошондуктан адамдар анын чыныгы колдонулушун түшүнүшү үчүн. Адеп-ахлак принциптери өзгөрүлбөйт. Алар ар бир доордо бирдей. Бирок бүгүнкү Кудайдын баласы Машаякка болгон сүйүү жана Ыйык Рухтун башкаруучу таасири аркылуу жөн гана мыйзамга баш ийүүдөн жогору көтөрүлгөн.