Бул бөлүмгө комментарий Матай 8деги Ыйсанын кереметтерин талкуулап, аларды Анын Машаяктыгынын жана Кудайлык табиятынын далили катары көрсөтөт. Ал бул күчтүү иштер, мисалы, пес оорулууну тазалоо жана жүз башынын кулун айыктыруу, Анын боорукердигин көрсөтүп, адамзаттын азап-тозогун жеңилдетүү үчүн аткарылганын түшүндүрөт. Автор Ыйсанын кереметтери Анын Кудай-адам инсандыгына жана Кудайдын активдүү Кулу катары ролуна шайкеш келгенин баса белгилейт.
Лекционардык календарь 2026-жылдын 27-апрели, дүйшөмбү ошолТөртүнчүПасхадан кийинки апта
Библияга түшүндүрмөлөр Матай 8 Айронсайддын тандалган китептер боюнча жазуулары Айронсайддын жазуулары
Падышанын Өз Падышалыгынын мыйзамдарын жарыялаган насаатын уккандан кийин, биз эми Анын иштерин карап чыгууга чакырылып жатабыз. Биз муну Анын падышалык ыйгарым укуктары катары карасак болот, бул Анын чындыгында Ысрайылга айыктыруу жана молчулук алып келе турган, адилдик жана тынчтык менен башкарган убада кылынган Машаяк экенин далилдейт (Забур 72:7). Теңир Ыйса Машайак жасаган биринчи керемет жөнүндө, аны жасоодо Ал
“Анын даңкын ачып берди” (Жакан 2:11).
Бул Ал жасаган бардык кереметтүү жышаандарга тиешелүү болчу. Алардын ар бири Кудайдын адам кейпине келишинин сырын кандайдыр бир өзгөчө жол менен ачып турду.
"Кудай Машайакта болуп, дүйнөнү Өзүнө элдештирип жаткан" (2 Корунттуктарга 5:19).
Кереметтерге байланыштуу кыйынчылыгың жокпу?
Бир окумуштуу экинчисинен сурады. Биринчиси өзүн агностик экенин мойнуна алган. Анын досу жакында эле Теңир Ыйса Машайакка болгон жеке ишенимин моюнга алууга жетектелген эле.
Мен Исаны Кудайдын Уулу деп билгенден бери эмес,
жооп болду.
Ошол учурдан баштап мен Ага эң жогорку керемет катары – менин куткарылышым үчүн Кудай Адам болгон – ишенүүгө мүмкүнчүлүк алдым, ошондо Ыйык Жазуу Анын жасаганын айткан башка ар бир кереметти кабыл алуу оңой болду. Аны тааныгандан кийин, Анын жасады деп айтылган эч нерсе акылга сыйбас эмес.
Өзүнүн бардык кудуреттүү иштеринде Ыйса Машайак Өзүнүн жеке даңкын ачып жаткан. Бул Анын Машайактыгынын далилдери болгон, анткени Ал алардын баарын жөн гана адам кейпинде жашырылган Түбөлүк Кудай катары Өз эрки менен эмес, Ыйык Рух тарабынан башкарылган тил алчаак Уул катары жасаган (Элчилер 10:38). Ал бардык нерседе Атага баш ийүүнү тандаган, жана Рух аркылуу Ата Өзүнүн бардык иштерин Уулда жана Уул аркылуу жасаган (Жакан 5:17-19). Азырынча, учурунда
“анын денесиндеги күндөрү” (Еврейлерге кат 5:7),
Иса Машаяк жер бетинде Кудайлыктын жигердүү Кызматчысы болгон, ошондуктан Анын кызматын мүнөздөгөн кубаттуу иштерге таң калуунун кереги жок. Эгер башкача болгондо, алда канча таң калыштуу болмок. Жерге түшүп келип, биздин эт-каныбыздан болгон адамзатты Өзүнүн Кудайлыгы менен бириктирген Кудайдын адамзаттын азап-тозогуна кайдыгер карап, аны жеңилдетүү үчүн эч нерсе кылбай дүйнөдөн өтүп кетишин элестетүү кыйын болмок. Иса Өзү кылган бардык нерседен улуу болгон. Ал кубаттуулук менен аракет кылып, биз чектелген түшүнүгүбүз менен керемет деп атаган нерселерди жасаганда, Ал Өзүнүн кудайлык-адамдык инсандыгына толук ылайык келген нерсени гана жасап жаткан.
Бул бөлүмдү жана андан кийинкилерди карап жатып, бизди бир кереметтүү жышаандын артынан экинчиси тездик менен ээрчип келе жатканы таң калтырат, алардын баары Исанын кудуретиндей эле, анын боорукердигине да күбө болуп турат. Ал
«жакшылык кылып жүрдү» (Элчилер 10:38).
Анын жөн гана Аны ээрчигендерди таң калтыруу үчүн керемет жасаганын эч качан окубайбыз. Бардыгы түздөн-түз адамдын азап-тозогун жеңилдетүүгө же адамзаттын муктаждыктарын канааттандырууга багытталган. Бири-бири менен абдан тыгыз байланышкан 8-9-бөлүмдөрдө биз Анын пес оорулууну тазалаганын (8:1-4); жүз башынын кулун айыктырганын (5-13-аяттар); Петирдин кайненесин оору төшөгүнөн тургузганын (14-15-аяттар); шашкан деңизди тынчтандырып, шакирттеринин өмүрүн сактап калганын (23-27-аяттар); Гадаранын жин оорулууларын куткарганын (28-34-аяттар); шал оорулуу кишиге жаңы күч бергенин (9:1-8); Анын кийимине тийген азап чеккен аялды айыктырганын, башкаруучунун кызын тирилткенин, эки сокур кишини айыктырганын, дудук кишиден жинди кууп чыгарганын (18-34-аяттар); жана Анын жардамын издеген ар түрдүү элдин ар кандай ооруларын жеңилдеткенин көрөбүз (35-38-аяттар). Бул ырайым иштеринин баяндарынын ортосунда бизде шакирттик жөнүндө маанилүү окуу (8:19-22), Матайдын чакырылышы (9:9), Анын 10-15-аяттардагы эки жүздүүлүктү катуу айыпташы, жана 16-17-аяттардагы жаңы кийим менен жаңы чанач жөнүндөгү накыл сөз бар.
Келгиле, биринчи ала оорулуунун тазаланышын карап көрөлү.
Иса тоодон түшүп келгенде, артынан көп эл ээрчиди. Ошондо бир пес оорулуу келип, Ага таазим кылып: «Теңир, эгер кааласаң, мени тазалай аласың», – деди. Иса колун сунуп, ага тийип: «Каалайм, таза бол!» – деди. Ошол замат анын пес оорусу айыкты. Иса ага: «Эч кимге айтпа, бирок барып, өзүңдү ыйык кызмат кылуучуга көрсөт жана аларга күбөлүк болсун деп, Муса буйруган тартууну алып бар», – деди. (аяттар 1-4)
Израиль Кудай менен туура мамиледе болгондо, оору алардын арасында болмок эмес (Чыгуу 15:26). Палестинадагы ар бир оорулуу адам тандалган элдин кулаган абалына кайгылуу күбөлүк болгон. Иса кайда барбасын, Ал ар кандай оорулардан жапа чеккен эркектер менен аялдарды тапкан. Ар бири кайсы бир формада күнөөнүн кесепеттерин чагылдырган.
Пес оорусу күнөөнүн таза эместигин жана жийиркеничтүүлүгүн айтып турат. Бул жабырлануучулардын денелерине коркунучтуу кыйроо алып келген организмдин ички оорусу, дал ошол сыяктуу эле күнөө да анын бийлиги астындагылардын жандарына кыйроо алып келет. Адам коркунучтуу жаралар жана ооруткан ириңдер менен келбети бузулгандыктан пес оорулуу болгон эмес. Бул нерселер ичинде иштеп жаткан оорунун гана күбөсү болгон. Ошол сыяктуу эле, адам күнөө кылгандыктан күнөөкөр эмес; ал күнөөкөр болгондуктан күнөө кылат.
Бул жерде биз Теңир Ыйсага келип, Ага сыйынган же таазим кылган, куткарууну суранып, бирок Ыйсанын аны берүүгө даярдыгына ишенбеген жакыр пес оорулуу жөнүндө окуйбуз. Ал мындай деди:
“Теңир, эгер кааласаң, мени тазалай аласың.”
Дароо жооп келди, Ыйса колун сунуп, ага тийгенде:
Каалайм; таза бол.
Дароо ал киши таза эместигинен арылды. Теңир анан ага ийбадатканадагы ыйык кызмат кылуучуга барып, Лебилер 14:0дө жазылгандай, Муса буйрук кылган белекти тартууласын деп буйрук берди. Бул Кудай Ысрайылда иштеп жатканына ыйык кызмат кылуучуга күбөлүк болду.
Экинчи катталган окуя жүз башынын кулунун айыктырылышы.
Иса Капернаумга киргенде, Ага бир жүз башы келип, жалынып мындай деди: «Теңир, менин кулум шал оорусу менен үйдө жатат, абдан кыйналып жатат». Иса ага: «Мен келип, аны айыктырам», – деди. Жүз башы жооп берип: «Теңир, Сенин менин үйүмө киришиңе татыктуу эмесмин; болгону бир сөз айтсаң эле, кулум айыгат. Анткени мен да бийлик астындагы адаммын, менин кол астымда жоокерлер бар; мен бирөөгө: “Бар!” десем, ал барат; экинчисине: “Кел!” десем, ал келет; кулума: “Муну кыл!” десем, ал кылат», – деди. Иса муну укканда таң калып, артынан ээрчигендерге мындай деди: «Чындыгында, силерге айтам, Ысрайылда да мындай чоң ишенимди тапкан жокмун. Жана силерге айтам, көптөр чыгыштан да, батыштан да келип, асман Падышачылыгында Ыбрайым, Ыскак жана Жакып менен бирге отурушат. Бирок Падышачылыктын балдары сырткы караңгылыкка куулуп чыгарылат: ал жерде ыйлоо жана тиш кычыратуу болот». Анан Иса жүз башыга: «Бар, сен ишенгендей болсун», – деди. Ошол эле саатта анын кулу айыкты. (аяттар 5-13)
Бул жерден биз Римдик жүз башыны табабыз, ал Ысрайылдын Кудайын таанып-билген окшойт, анын кулу шал оорусуна чалдыккан эле. Бул шал болгон адамда биз күнөөкөрдүн алсыздыгынын сүрөтүн көрөбүз. Ырайым бизди куткарганга чейин баарыбыздын абалыбыз ушундай болчу. Биз али күчсүз кезибизде Машайактын өлүмү биз үчүн пайдалуу болгон.
Өзүнүн алсыз кулуна боору ооруп, жүз башы келип Иса оорулуу кишини айыктырсын деп жалынды. Исанын жообу дароо болду.
“Мен келип, аны айыктырам,”
Ал айтты. Бирок жүз башы мындай сыйга татыктуу эмесмин деп каршы болду.
Сөздү гана айт,
ал айтты,
жана менин кулум айыктырылат.
Эл жүз башы жөнүндө айтышты,
«Ал татыктуу» (Лука 7:4);
бирок ал айтты,
“Мен татыктуу эмесмин,”
Анткени ал өз жүрөгүн жакшы билгендиктен, эч кандай жеке артыкчылыкты талап кылган эмес. Бул Теңирдин күчүнө болгон толук ишенимдин улуу көрүнүшү эле. Ал Рим армиясынын офицери катары өзүнө баш ийгендерге бийлик менен сүйлөй алгандай эле, Ыйса ооруга кетүүнү буйрук бере аларына жана Ага баш ийилерине ишенген. Мындай ишеним Ыйсанын жүрөгүн кубантты. Ысрайылда Ал мындай ишенимди тапкан эмес. Ал муну, бардык элдерден чыккан ишенген күнөөкөрлөр Ыбрайым, Ыскак жана Жакып менен биригип Кудайга даңк беришкенде, жыйнала турган чоң бутпарастардын түшүмүнүн алгачкы белгиси катары көрдү. Бирок көптөрү
падышалыктын балдары
- Улуттук төрөлүүсү боюнча Ыбрайымдын тукуму болгон, бирок Ыбрайымдын ишеними жок болгондор – четке кагылмак жана сырткы караңгылыкка барышы керек эле, алар ушунча убакыт күткөн Падышалыктын кубанычтарынан четтетилүү үчүн. Алар үчүн, болмок
ыйлоо жана тиш кычыратуу
-бири алардын тарта турган кайгысы жөнүндө айтып, ал эми экинчиси алардын жүрөгүндөгү таарыныч жөнүндө айтып - бул алардын тообо кылбай кала берерин көрсөтүп турган.
Теңир анан жүз башыга ынандыруучу кабар берип, ага жолуна кетүүсүн айтты, анткени ал ишенгендей, ага ошондой болду. Ал кайтып келгенде, кулунун айыгып калганын көрдү, анткени
“падышанын сөзүндө күч бар” (Насаатчы 8:4)
жана Кудайдын майланган Падышасы Ысрайылдын ортосунда болгон.
Бизде 14-15-аяттарда күнөөнүн тынчы жоктугунун мисалы бар, ал жанга түшкөн ысытма сыяктуу, бирок Куткаруучунун айыктыруучу тийүүсүнө дароо жооп берет.
Иса Петирдин үйүнө киргенде. Ал анын кайненесинин ысытма менен ооруп жатканын көрдү. Анан ал анын колуна тийгенде, ысытмасы тарап кетти: ал ордунан туруп, аларга кызмат кылды.
Анын кайненеси… ысытмалап ооруп жаткан.
Пётр үйлөнгөн киши болчу, жана аялынын апасы үй-бүлө тобунун бир бөлүгү болгон окшойт. Бул айымды ысытма кармап, төшөгүндө кыйналып жаткан эле, бирок Ыйса келгенде баары өзгөрдү.
"Ал анын колуна тийди, ысытма андан кетти."
Ошол күчтүү тийүүдө айыгуу бар эле. Оору анын алдынан качты, анткени Ал өмүрдүн Теңири эле. Айыккан аял дароо эле кызмат кылуу менен ыраазычылыгын көрсөтүүгө умтулду.
«Ал ордунан турду, жана аларга кызмат кылды.»
Иса күнөөнүн ысытмасын жемелегенде, кызмат кубанычка, ал эми жашоо кубанычтуу тажрыйбага айланат.
Бул учурлардын баарында биз Теңирибиз Исанын бардык нерсеге жетиштүү Бирөө экенин, Анда ар кандай өзгөчө кырдаалды чечүү үчүн чексиз ресурстар бар экенин көрөбүз. Эч нерсе Аны эч качан таң калтырбайт, жана Анын көңүлүнө жеткирүүгө өтө чоң муктаждык жок. Анын жердеги жашоосу Кудайдын сүйүүсүнүн жана боорукердигинин көрүнүшү болуп, адамдарга Кудайдын жакшылыгы жана Анын балдарына болгон камкордугу жөнүндө таптакыр жаңы түшүнүк берген. Жерде кандай болсо, Даңкта да ошондой:
“Иса Машаяк кечээ да, бүгүн да, түбөлүккө да ошол эле” (Еврейлер 13:8).
Ал Өзүнүн күчүн дайыма бирдей жол менен көрсөтпөйт, бирок эч нерсе Анын Өзүнүкүлөргө болгон камкордугун өзгөртө албайт. Анын күчү чексиз эле. Эч бир учур Ага өтө оор болгон эмес. Дене ооруларын айыктыруу аракетине негизделген диний культтарды негиздеген кээ бирөөлөрдөн айырмаланып, Ал жардам сурап келген учурларды айырмалаган эмес. Оорунун же алсыздыктын кандай түрү болбосун, Ал алардын баарын айыктырган. Ушундай жол менен, Ал Өзүнүн жаратуучулук күчүн жана адамзатка болгон боорукердигин көрсөткөн.
Бул укмуштуу айыктыруулар жөнүндөгү сөз тарап кеткендиктен, эл жакын жердеги бардык райондордон көптөгөн ооруларынан кутулууну издеп келгени шексиз. Андан кийин окуйбуз:
Кеч киргенде, Ага жин оорулуу көп адамдарды алып келишти: Ал Өз сөзү менен рухтарды кууп чыгарды, жана бардык оорулууларды айыктырды: Бул Ышая пайгамбардын: «Ал Өзү биздин алсыздыктарыбызды алып, ооруларыбызды көтөрдү», — деп айткан сөзү аткарылышы үчүн болду. Ыйса айланасындагы көп элди көргөндө, башка жээкке өтүүнү буйруду. (16-18-аяттар)
Ал оорулуулардын баарын айыктырды.
Эч ким Ага бекер кайрылган эмес. Анын жүрөгү боорукердикке толгон эле, ошондуктан Ал келгендердин баарын, кандай гана оору азап-кайгы алып келбесин, куткарган.
Ышая тарабынан айтылган.
Ышаянын (53:4) пайгамбарлыгы Анын терең боорукердиги менен адамдардын ооруларын алып кетип, алсыздыктарын көтөргөн күнүмдүк кызматында сөзмө-сөз аткарылган. Муну Анын айкаш жыгачтагы кун төлөө ишине тиешелүү деп ойлоо жаңылыштык. Ал жерде, азап чеккен адамзаттын арасында жүргөндө, Ал биздин алсыздыктарыбызды көтөрүп, адамдардан ооруларын жана азаптарын алган. Ыйык Жазууда Машайак күнөө үчүн кылгандай, оору үчүн кун төлөгөн деген ой жок. Оору күнөөнүн соттук натыйжасы болуп саналат жана кун төлөөнү талап кылбайт. Бирок, Айкаш жыгачтын ишинин натыйжасында, Теңир Өзүнүкүлөр үчүн кайтып келгенде, ишенген адамдын денеси куткарылат жана даңкталат. Ошондо
«бул чирий турган чирибестикти кийиши керек, жана бул өлө турган өлбөстүктү кийиши керек» (1 Корунттуктарга 15:53).
Ошол убакка чейин биздин денелерибиз куткарылбагандардыкындай эле ооруга жана өлүмгө дуушар болушат.
Ал Капернаумда жана анын айланасында ушунчалык көп кубаттуу иштерди аткаргандан кийин, окуйбуз,
“Ал кетүүгө буйрук берди.”
Анын кызмат кылуусу бир нече тандалгандарга эмес, бирок кыйналгандардын баарына болгон. Ошентип Ал башка муктаж топторго жөнөдү.
Алар Гадара өлкөсүнө жана Декаполис аймагына алып бара турган кайыкка отуруу үчүн деңиз жээгине басып бара жатышканда, Ал Өзүн курчап турган эл менен шакирттик жөнүндө сүйлөшкөнү айкын болду, натыйжада эки киши кызыгуусун билдирип сүйлөдү, алардын бири Исага дароо толук убакыттагы кызматта ээрчүүгө чечим кабыл албаганы үчүн шылтоо айтты. Булар жөнүндө биз 19-22-аяттарда окуйбуз,
Ошондо бир мыйзам окутуучу келип, Ага айтты: «Устат, кайда барсаң да, Сенин артыңдан ээрчийм». Иса ага айтты: «Түлкүлөрдүн ийини бар, асман канаттууларынын уясы бар, бирок Адам Уулунун башын коёрго жери жок». Анын дагы бир шакирти Ага айтты: «Теңир, мага адегенде барып, атамды көмүүгө уруксат бер». Бирок Иса ага айтты: «Менин артымдан ээрчи, өлгөндөр өз өлгөндөрүн көмсүн».
Устат, мен Сага ээрчийм.
Муну ушунчалык жеңил айткан катчы Устаттын артынан ээрчүү чындыгында эмнени билдирерин анча түшүнгөн эмес. Ал Ыйсага болгон шыктануу менен суктануудан улам таасирленген, бирок Ал башынан өткөрө турган четке кагууну түшүнгөн эмес.
«Башын коюуга жери жок.»
Бардыгын жараткан Ал Өзүнүн дүйнөсүндө жана Өзүнүн элинин арасында үй-жайсыз болгон. Ага ээрчүү Анын кайгыларын бөлүшүү дегенди билдирген. Иса эч кимдин чыгымдарын эсептебей туруп, шашылыш чечим кабыл алышын каалаган эмес, анткени Ага ээрчий турган адам Анын жалгыздык жана четке кагуу жолун басууга даяр болушу керек.
Мага адегенде барып, атамды жерге берүүгө уруксат берчи.
Атасы өлгөн деп ойлобошубуз керек, бирок бул жигит табигый байланыштардын талаптарын дароо Ыйсанын артынан ээрчибей коюу үчүн шылтоолоп жаткан. Ыйсанын артынан өз шарттарыбыз менен ээрчүү жөнүндө сүйлөө — Анын баарынын Теңири экенин түшүнбөө дегенди билдирет. Биз Аны менен соодалашууга аракет кылып жатабызбы, же өзүбүздү Анын бийлигине толугу менен тапшырдыкпы? Теңирибиздин бул кишиге берген жообун белгилеңиз.
“Өлүктөр өз өлүктөрүн көмсүн.”
Башкача айтканда, руханий жактан өлгөндөр денелик жактан өлгөндөрдүн сөөктөрүн жерге берүү менен алек болсун. Жашоодогу эң маанилүү нерсе — Ага ээрчүү.
Кийинки бөлүмдө, 23-27-аяттардан турган, биз Машайактын жаратылыштын Теңири катары көрүнгөн күчүн көрөбүз. Ал ааламды жараткан, шамалдарды жана толкундарды тынчытат. Бардык жаратылыш Анын сөзүнө баш ийет.
Ал кемеге түшкөндө, шакирттери артынан ээрчишти. Ошондо, мына, деңизде катуу бороон чыкты, кемени толкундар каптап калды: бирок Ал уктап жаткан. Шакирттери Ага келип, ойготуп: «Теңир, бизди куткара көр, биз өлүп жатабыз!» – дешти. Ал аларга: «Эмнеге коркуп жатасыңар, ишеними аздар?» – деди. Анан Ал ордунан туруп, шамалды жана деңизди тыйды; ошондо чоң тынчтык орноду. Адамдар таң калып: «Бул кандай адам, шамал менен деңиз да Ага баш ийет!» – дешти. (Мт. 8:23-27)
“Ал кемеге түшкөндө.”
Башкача айтканда, деңизди чыгыш тарапка өтүү үчүн, Шакирттери Аны коштоп, Капернаумдан Гадарага баруу үчүн; Капернаум түндүк-батыш жээгинде жайгашкан эле.
Чоң бороон.
Аба күчүнүн төрөсү Анын убактысы келе электе Аны жок кылууга умтулганбы? Ал сүзүп бараткан кемени эч бир бороон чөктүрө алган жок.
Галилея деңизи кичинекей көл болсо да, бирок анын бийик тоолордун арасында терең жайгашкандыгына байланыштуу, аба катмарларынын жылышынан жана ашуулар аркылуу эбегейсиз ылдамдык менен келген катуу шамалдардан улам пайда болгон өтө катуу, капыстан чыккан бороондорго кабылат. Бул бороондор өтө тез башталат жана көбүнчө дээрлик эч кандай эскертүүсүз болот.
Теңир, бизди куткара көр: биз өлүп жатабыз.
Шакирттердин ушинтип кыйкыруусуна ишенимсиздиктен улам пайда болгон коркуу себеп болгон. Ишеним аларга Анын алар менен бирге экенин билип, тынчтанууга мүмкүнчүлүк бермек. Башка бир Инжилде бизге Ыйса Өзүнүн шакирттерине айткан деп айтылат,
“Башка жээкке өтөлү” (Марк 4:36).
Бул алардын ишениминин негизи болушу керек эле. Ал аларга кемеге кирип, балким көлдө чөгүп кетүү үчүн эмес, Аны менен башка жээкке баруу үчүн буйруган. Эгер алар бул сөздөрдү эстегенде, алардын ишеними солкулдабайт эле.
“Ал ... шамалдарды жана деңизди тыйды.”
Биринчи Ал алардын ишенбестигин жемеледи. Андан кийин Ал табият күчтөрүн жемеледи. Марк бизге Ал дүрбөлөңдүү шамалдарга жана толкундарга түз буйрук бергенин айтат,
Тынчтан, ооздуктал,
ачууланган итке кайрылгандай. Дароо стихиялар тынчыды жана катуу бороон токтоду. Шамалдар менен деңиз Иса аларды жемелегенде, Өздөрүнүн Кожоюнунун үнүн тааныды, анткени денеси чарчап уктап жаткан Ал ааламдын Жаратуучусу болчу.
Бул кандай адам!
Азырынча алар Кудайдын адам кейпинде келишинин сырын түшүнүшкөн эмес. Ал алардын арасында кудуреттүү иштерди кылганда, Анын чындыгында ким экенин билүүгө алардын түшүнүгү ачылды. Таң калып жана жеңилдеп, алар Өздөрүнүн Устатына таң калуу менен карап, күбө болгон бийликтин көрүнүшүнө таң калышты. Шамал менен толкундар да баш ийген Бирөөнүн алдында экенин түшүнүп, Анын сырдуу күчүн жана инсандыгын ойлонуп жатып, алар таң калышты.
Гадаралыктардын өлкөсүндө Теңирибиздин жиндерге болгон бийлигин көрсөткөн, бирок ошол учурда ал жамааттын адамдарын таң калтыра албаган укмуштуудай окуялар болгон, кийинчерээк алардын көбүнүн мамилеси Легион куулган куткарылган адамдын күбөлөндүрүүсү аркылуу өзгөргөнүнө карабастан. Биз 28-34-аяттарды келтиребиз:
Ал эми Иса Гергесендиктердин жерине, башка жээкке келгенде, Аны мүрзөлөрдөн чыккан, өтө каардуу, эч ким ал жол менен өтө албаган, жиндер бийлеген эки киши тосуп алды. Анан, мына, алар кыйкырып: «Иса, Кудайдын Уулу, Сени менен биздин эмне ишибиз бар? Сен бизди убагынан мурун кыйнаганы келдиңби?» – дешти. Алардан алысыраак жерде көп чочколордун үйүрү оттоп жүргөн эле. Ошондо жиндер Ага жалынып: «Эгер бизди кууп чыксаң, бизди чочколордун үйүрүнө кирүүгө уруксат бер», – дешти. Ал аларга: «Баргыла», – деди. Алар чыкканда, чочколордун үйүрүнө киришти. Анан, мына, чочколордун бүт үйүрү тик жардан ылдый катуу чуркап деңизге кирип, сууга чөгүп жок болушту. Аларды кайтаргандар качып кетишти да, шаарга барып, баарын, ошондой эле жиндер бийлегендерге эмне болгонун айтып беришти. Анан, мына, бүт шаар Исаны тосуп чыкты. Аны көргөндө, Андан алардын аймагынан кетишин өтүнүштү.
Ага мүрзөлөрдөн чыгып келе жаткан эки жин оорулуу жолукту.
Матай гана эки жин оорулууну айтат. Марк 5:2 жана Лука 8:27 бирөө жөнүндө гана айтат. Бул жерде, албетте, эч кандай карама-каршылык жок. Бул байкуш бактысыздардын экөө тең Мырза Ыйса тарабынан коомдон бөлүп, мүрзөлөрдүн арасына айдап салган коркунучтуу каргыштан бошотулган, бирок алардын биринин окуясы өзгөчө байкалып, анын айыгышы Матай атаган Гадаралыктарга же Гергесеналыктарга абдан терең таасир калтырган.
«Биздин сага эмне ишибиз бар, Иса, Кудайдын Уулу? Сен бизди мөөнөтүнөн мурун кыйнаганы келдиңби?»
Жинге ээ болуу жөнүндө чоң сыр болгону менен, булар Шайтандын бийлиги астындагы кулаган рухтар экени айкын. Алар азырынча тозокко камала элек, бирок эркектер менен аялдарды алардын кыйрашына алып келе тургандай башкара алышат. Алар Исаны дароо таанып, Аны акыркы өкүмүн чыгара турган Сот катары билишти. Мындан алар үрөйү учуп, артка чегиништи.
Бүгүнкү күндө жин кирип алуу мүмкүнбү? Шексиз, мүмкүн. Машайактын кызматчылары тарабынан, аны менен жолуккан, бул коркунучтуу азаптын көптөгөн анык учурлары баяндалган. Өзгөчө, Шайтан толук үстөмдүк кылган бутпарас жерлерде бул чындык. Жакшы Кабар келгенде, тозоктун күчтөрү Айкаш жыгачтын кабарына каршы күрөшүүгө биригет. Жинди кууп чыгуунун жана алардын бийлиги астында болгондордун толук куткарылуусунун көптөгөн учурлары бар.
«Көп чочколордун үйүрү жайылып жаткан.»
Бул таза эмес айбандар Мусанын Мыйзамына ылайык (Лебилер 11:7) тамакка жарактуу деп эсептелген эмес. Бирок аларды, сыягы, бутпарастарга сатып, пайда табууну көздөгөн адеп-ахлагы бузулган жүйүттөр баккан. Мындай иш ысырапкор уулдун кесиби болуп калган (Лука 15:15). Мыйзамга ылайык, мындай кесип Ысрайыл жеринде таптакыр мыйзамсыз болгон.
“Эгер бизди кууп чыгарсаң, бизге чочколордун үйүрүнө кирүүгө уруксат бер.”
Кыязы, жин-шайтандар кандайдыр бир жол менен денеге кирүүнү издешет. Эгер алар жашаган адамдардан куулса, таза эмес чочколордун денелерин ээлеп алууга уруксат берүүнү жалынышты.
Чочколордун бүт үйүрү тик жерден ылдый деңизге катуу чуркап жөнөдү.
Принципсиз чочко ээлеринин товарлары ушинтип жок кылынганда, бул аларга татыктуу өкүм болгон. Окуянын өзүн, же жиндердин анда кандай роль ойногонун түшүндүрө алуунун кажети жок. Бул билдирүү адамзаттын жамандыкка болгон эбегейсиз зор жөндөмдүүлүгүн баса белгилейт. Эки миң чочко эки бузулган адамда жай тапкан жиндерди батыра алган жок (Марк 5:13)!
Аларды кайтарып тургандар качып кетишти, … жана баарын айтып беришти.
Чочкочулар таң калып жана коркуп шаарга кайра шашып жөнөштү, ал жерде алар болгон кызыктай окуяларды, жин оорулуулардын куткарылышына жана чочколордун кырылышына токтолуп айтып беришти.
“Алар андан алардын аймагынан кетип калуусун өтүнүштү.”
Акчалай жоготуудан улам ачууланып, жана, албетте, Теңир Иса алардын жамандыгын көбүрөөк билсе, мындан аркы жаман кесепеттерден коркуп, Гадаралыктар Андан дароо кетишин суранышты. Аларга айтып бүткүс баталарды алып келе турган Заттан баш тартуу өкүнүчтүү эле, бирок Гадаралыктар үчүн алардын чочколору адамдардын жандарынан алда канча баалуу болчу.
Матай айыккан жин оорулуулардын бири Ыйса менен болууну өтүнгөнүн айтпайт, бирок Теңирдин ал үчүн башка планы бар болчу: аны бошоткон Машайактын кудуреттүү күчү жөнүндө үйүндөгү досторуна күбөлөндүрүү. Бул куткарылгандардын баарынын артыкчылыгы жана жоопкерчилиги. Эгерде биз Теңир Ыйсаны өзүбүз таанысак, анда башкалар да Анын куткаруусун сезиши үчүн, аларга ишенимдүү күбөлөндүрүп жатабызбы? Марк менен Лука Ыйсанын шакирти болгон жин оорулуу жөнүндө маалымат беришет жана бул адам Машайак ага алып келген бата жөнүндөгү Жакшы Кабарды кантип жайылтканын айтып беришет. Ал Галилея деңизинин чыгыш тарабындагы он шаар болгон бүт Декаполис боюнча кабарды алып жүргөн. Ыйса бир аздан кийин ошол аймакка кайтып келгенде, мурда туш болгон каршылыкка кескин карама-каршы келген тосуп алууга ээ болгон (Марк 6:53-56).
Бул бөлүмдө жазылган ар кандай кереметтер жөнүндө ой жүгүрткөнүбүздө, Исанын жакыр, азап чеккен адамзатка болгон боорукердигине токтолгондо, жүрөгүбүз сыйынууга жана даңктоого козголушу мүмкүн. Жана биз өзүбүзгө эскертебиз, бул Кудай Өз Уулу аркылуу сүйлөп жана иш кылып жаткан. Кудай Өз жараткан жандыктарынын муктаждыктарын тейлөөдөн ырахат алат, алардын жанын коркунучка толтурган оор кырдаалдардан куткарып, жана аларды Шайтандын туткунунан бошотот, ал кандай формада болбосун. Анткени Иса денеде көрүнгөн Кудай болгондуктан, Анын иштери Кудайдын иштери, жана ар дайым Кудайдын адамдарга болгон кызыгуусун жана мамилесин көрсөтөт. Биз Ага толугураак ишенүүнү үйрөнүшүбүз керек, жана ошенткенибизде, биз практикалык тажрыйба аркылуу билебиз, Анын сүйүүсүнө ишенгендерге жана Анын күчүнүн колдонулушуна таянгандарга болгон камкордугу канчалык реалдуу жана канчалык так экенин.
Иса Кудайдын мүнөзүнүн так чагылдыруусу (Еврейлер 1:3, түз маанисиндеги котормо),
жана Анын ырайым иштеринде Кудайдын жүрөгү ачылганын көрөбүз.