Бул бөлүмдө Израиль жетекчилеринин, анын ичинде төрөлөрдүн, соттордун, пайгамбарлардын жана дин кызматчыларынын динден четтөөсү каралат. Бул инсандар өздөрүнүн бузукулугу, ач көздүгү жана жеке пайда үчүн Кудайдын сөзүн бурмалап, элди адаштырганы үчүн айыпталат. Текст алардын ыйык эмес жолдору үчүн келе жаткан Кудайдын соту жөнүндө эскертет, ал жерде Кудай аларды укпайт жана алардын рухий түшүнүгү караңгылатылат.
Китептин экинчи бөлүмү Ысрайылдын башчыларына жана төрөлөрүнө пайгамбардын ашкерелөөсүн угууга чакыруу менен башталат. Мындан ары жөнөкөй элге кайрылган жок, бирок 1 Тиметей 4:0 аяттарындагы төрөлөргө, же сотторго, жана 5тен 8ге чейинки аяттардагы пайгамбарларга кайрылат. Андан кийин экөө тең чогуу топтоштурулат, дин кызматчылары да кошулуп,
Жакыптын үйүнүн башчылары
9-12-аяттарда.
Кудайдын элинин жетекчилери аларды адаштырганда; чындыктын таянычы болушу керек болгондор андан баш тартканда, бул олуттуу иш.
бузуку сөздөрдү сүйлөп, шакирттерди өздөрүнүн артынан ээрчитип кетүү үчүн.
Сотту билиши керек болгондор жана элди адилеттик менен башкаруу үчүн Кудай тарабынан дайындалгандар, дал ошолор элди адаштырып жатышкан. Көбүнчө Чиркөөнүн тарыхында да, Ысрайылдын тарыхында да ушундай болгон. Ошондуктан үйрөтүлгөн же колдонулган нерселердин баарын жаңылбас жалгыз эреже, Кудайдын жаңылбас Сөзү аркылуу текшерүү зарыл. Эгер христиандар "карапайым эл" деп аталууга ыраазы болуп, руханий кызыкчылыктарын жетекчилеринин колуна тапшырышса, туура эмес жолдорго түшүп калса, өздөрүн күнөөлөшү керек. Ар бири такыбалыкка умтулууга жана айырмаланган нерселерди сынап көрүүгө жооптуу.
Жетекчилер өтө көп учурда текеберленип, менменсинип, өздөрүн «дин кызматкерлери» деп эсептешет, алардын өзгөчө милдети «кызматта» жан багуу деп ойлошот, бирок кызмат кылуу – бул кызмат көрсөтүү экенин, ээликтерге үстөмдүк кылуу эмес экенин унутушат. Эч бир текебердик руханий текебердиктен жаман эмес. Эч бир менменсинүү чиркөөлүк менменсинүүдөн жийиркеничтүү эмес. Бирок эч качан өзүнө ишенген, мактанчаак адамдар жок болбойт, эгер эл ошондой болушун кааласа, алар ар дайым өздөрүнө жогорку наамдарды жана бийликтерди ыйгарууга даяр. Жана бул нерсе үчүн жалпысынан эл өзү жооптуу экенин түшүнүү чынында эле олуттуу, анткени алар кээ бир таланттуу, бирок рухтанбаган адамдын «өзүнүн айтканын» даярдуулук менен кабыл алышат, тескерисинче, өздөрү үчүн Кудайдын Сөзүн изилдебестен, ошол жерден өздөрүнүн жолун таба алыш үчүн.
Бул жерде эл кайдыгер эле, ал эми төрөлөр шалаакы жашап, “төмөнкү катмарды” жек көрүп, өзүмчүлдүгүндө жана ач көздүгүндө гүлдөп-өнүгүшкөн. Кудайдын койлоруна кам көрүүнүн ордуна, жооп бериши керек болгондор катары, алар аларды өздөрүнүн мыйзамдуу олжосу катары карашкан,
Алардын терисин сыйруу
(аят. 2, 3)
Папа Лео Xтин катаал тамашасы эске түшөт, ал, айтымында, өзүнүн чиркөөдөгү шерик княздарына айткан,
Бул Ыйса Машайак жөнүндөгү миф биз үчүн канчалык пайдалуу нерсе болду!
Жана мунун баары Ыйык Китеп элден жашырылып келгендиктен, жана алар мунун ошондой болушуна макул болушкандыктан болду.
Бирок сот сааты келе жатат, ошондо бардыгы койлордун улуу Койчусуна өздөрүнүн ыйык эмес жолдору үчүн жооп бериши керек.
Анан алар Теңирге жалынышат, бирок Ал аларды укпайт: Ал ошол убакта алардан Өз жүзүн жашырат, анткени алар иштеринде жаман жүрүшкөн.
(аят 4).
Экинчи бөлүмдө “элди адаштырган пайгамбарлар” Теңирдин Сөзүн угууга чакырылат. Төрөлөр алардан корккондуктан, таза бийлик менен башкарышкан. Пайгамбарлар Теңирдин сөздөрүн бурмалап, жалган жүктерди беришкен, бул өмүр жолу жөнүндө эч кимдин сурашына тоскоол болуу үчүн болгон. Төрө менен пайгамбар Христиан дүйнөсүндө кылымдар бою бир даңктуу иерархияга бириккен, бирок биздин күндөрдө алар негизинен ажыратылган, ошондуктан биз бийлиги чиркөөлүк мүнөзгө негизделгендер менен, рухий түшүнүккө ээмин деп айтып, чындыктын өкүлдөрү катары угулууга укук берип, бирок Кудайдын Сөзүн бурмалап же четке кагып, адаштыргандарды оңой эле айырмалай алабыз.
Бирок баарынын, системалары канчалык айырмаланбасын, бир мүнөздүү белгиси бар:
“Алар биздин Теңир Ыйса Машайакка кызмат кылбайт, бирок өздөрүнүн курсагына; жана жакшы сөздөр жана жагымдуу кептер менен жөнөкөйлөрдүн жүрөктөрүн алдашат”
(Римдиктерге 16:18). Бул Михейдин убагындагы – жана андан мурунку жана кийинки бардык күндөрдөгү жалган пайгамбарларды мүнөздөгөн нерсе болчу.
Кимдер тиштери менен тиштегенге бир нерсеси болгондо, "Тынчтык!" деп кыйкырышат; бирок оозуна эч нерсе салбаганга каршы согушка даярданышат.
(5-аят) - Ыйык Китептин расмий котормосунда бир аз бүдөмүк болгон аяттын Лизердин айкын котормосу мына ушундай.
Теңирдин чыныгы пайгамбары каржылык же башка сыйлыктар жөнүндө кам санабайт. Ал чыгат! Аны жибергенге таянып, ошентип Анын Сөзүн айтууга эркин болот.
адамдарга жагуу үчүн эмес, бирок жүрөктөрдү сынаган Кудайга.
Ар бир жалган диний система ыплас кирешеге болгон ач көздүк менен мүнөздөлөт, жана анын жактоочулары Симондун жүрөгүнөн оңой эле орун алган ойду жетекчиликке алышат,
Кудайдын белеги акчага сатылып алынышы үчүн.
Бул Балаамдын катасы, жана акыркы күндөргө өзгөчө мүнөздүү.
Ошентип, жеке пайда үчүн чындыкты бурмалап, алар билимсиз сөздөр менен акылды караңгылатышат. Бирок алар башкалардан жарыкты жашыргандыктан, акыры түнгө киришет. Алтынчы жана жетинчи аяттар өтө олуттуу жана жаңылыштыктын мугалимдерин титиретүүгө себеп болушу мүмкүн.
Ошондуктан силерге түн болот, силер көрүнүш көрбөйсүңөр; жана силерге караңгы болот, силер көзү ачыктык кыла албайсыңар; жана пайгамбарлардын үстүнө күн батат, жана алардын үстүнө күн караңгы болот. Ошондо көрөгөчтөр уялышат, жана көзү ачыктар башы маң болот: ооба, алардын баары ооздорун жабышат; анткени Кудайдан жооп жок.
Айтып бүткүс коркунучтуу ойгонуу болот, качан өз жолдошторунун алдында кудайлык чындыктын оракулдары катары көрсөткөндөрдүн көздөрү ачылып, алардын түбөлүккө жоголуп, кыйраганын көрүшкөндө; жана алар үмүтсүздүктүн азабында кыйкырышса да, Кудайдан жооп болбойт!
Жахабанын чыныгы кызматчысынын абалы кандай гана айырмаланып турду! Ал жөнөкөй ишеним менен айта алмак,
“Чындыгында мен Теңирдин Руху аркылуу күчкө, соттоо жөндөмүнө жана кудуретке толуп турам, Жакыпка анын кылмышын, жана Ысрайылга анын күнөөсүн жарыялоо үчүн.”
(аят 8). Адамдардын тузакка түшүрүүчү коркунучунан чочулабай, ал Кудайдын оюнун, ага Ыйык Рух тарабынан ачылгандай, ишенимдүү жарыялай алган. Ал адамдардын кулу эмес, аскерлердин Жахабасынын кулу болгон; жана анын кызмат кылуусу ишенимдин күчү менен, ошондуктан Кудайдын кубаттуу күчү менен болгон.
Акыркы бөлүм – 4-бөлүмдө баяндалган келечектеги батанын кубанычтуу кабары айтылганга чейинки жыйынтыктоо.
Соттон жийиркенип, бардык адилеттүүлүктү бурмалап, башкаруучулар Сионду кан менен курушту; ошентсе да, эң бетпактык менен алар Теңир алардын арасында деп жарыялап, иштерин бекитишти.
“Алардын башчылары сыйлык үчүн соттошот, алардын ыйык кызмат кылуучулары акы үчүн окутушат, алардын пайгамбарлары акча үчүн төлгө ачышат: ошентсе да алар Теңирге таянып, «Теңир биздин арабызда эмеспи? Бизге эч кандай жамандык келбейт» дешет.”
(аят 11). Ошентип алар Аны адилетсиздиктин кызматчысы кылышты, жана Анын ыйык ысымын алардын абийирине жетүүгө умтулгандардын баарына жооп кылышты.
Кудайдын ыйыктары "адилдикти ээрчүүгө" чакырылган. Эгер бул көз жаздымда калтырылса, Теңирдин катышуусу бар деп айтуу жана Анын күбөлүгүнүн жолундабыз деп жарыялоо эң чоң өзүм билемдик болот. Бул 11-аятты Жеремия 6:13 менен байланышта пайдалуу түрдө карап чыгуу керек, ал жерде бир нече жылдан кийинки абал жакшырган эмес, тескерисинче начарлаган, анткени жамандык соттолбой калганда ар дайым ушундай болот.
Бул катууланган абалдан улам, Сион талаадай айдалып, Иерусалим талкаланмак; Жахабанын үйүнүн тоосу буркандарга сыйынган бак-дарактардын бийик жерлери сыяктуу мамиле кылынмак. Эгер Анын ыйыктары адилдикти сактабаса, Кудай алардын шам чырагын алып салат жана алардын дооматтарын жокко чыгарат. Ыйык жана Чындык Болгон Ал мыйзамсыздык менен уланта бербейт.