Михей 6:1-16да Теңирдин Өз эли менен болгон "Талашы" баяндалат, аларды баш ийбегендиги жана биримдиктин жоктугу үчүн жоопко тартып. Кудай аларга Өзүнүн мурунку ырайымын эскертип, алардын мамилесин калыбына келтирүү үчүн татаал курмандыктарды эмес, адилеттикти, ырайымдуулукту жана момундукту каалаарын түшүндүрөт. Бул бөлүм алардын конкреттүү күнөөлөрүн баяндап, Анын мыйзамынын ордуна жаман иштерди улантып кармангандыгынын натыйжасында ээн калуудан эскертет.
Биз азыр китептин үчүнчү бөлүмүнө кирип жатабыз. Бул мындан ары пайгамбар өзгөчө күтүп жаткан кубанычтын же кайгынын келечеги эмес; бирок ал элдин көңүлүн алардын жолдоруна буруп, чоң маанидеги адеп-ахлактык чындыкты абийирге жеткирет. Башкача айтканда, бул акыркы кабар мурда болгон нерсенин практикалык колдонулушу болуп саналат жана көп жагынан Иеремиянын пайгамбарлыгынын негизги бөлүгүндөй жана Ошуянын көп бөлүгүндөй мүнөзгө ээ.
Тоолор жана дөңсөөлөр (башкы шаарлар менен алардын айланасындагы айылдарды көп колдонулган салыштыруу) «Теңирдин талашынын» изилдөөчү сөздөрүнө кулак салууга чакырылат. Бизге айтылат: «Теңирдин Өз эли менен талашы бар, жана Ал Ысрайыл менен соттошот» (аяттар 1, 2).
Кудай дайыма баш ийбестикте жүргөндөр менен талашы бар. Анын Сөзүнө моюн сунбаганда эч кандай шериктештик же мамиле болушу мүмкүн эмес. Ал ички дүйнөдө чындыкты эңсейт: башка эч нерсе "Ыйык болгонду, Чындык болгонду" канааттандырбайт. Абийирге жеткен учурда, жана жүрөк Анын алдында чыныгы өзүн-өзү соттоодо моюн сунганда, талаш токтойт, жана мамиле кайра калыбына келтирилет.
Окурман көңүл бурсун: биз биригүү жөнүндө жазган жокпуз, бирок андан келип чыккан жана аны менен дайыма сакталышы керек болгон нерсе - пикирлешүү жөнүндө.
Биримдик Кудайдын бардык балдарынын жалпы жашоосуна катышууну билдирет.
«Ыйыктаган да, ыйыкталгандар да баары бирден» (Еврейлерге 2:11).
Бардык ушундайлар, ал жаңы өмүрдү алган Ага түбөлүк бириккен. Бул эч качан үзүлбөс байланыш. Болбосо, берилген өмүр жоготула турган, жана түбөлүктүү эмес болмок.
Бирок Кудай менен биримдик – Кудайдын баласы болгон адамдын кадимки абалы. Бул Ата жана Уул менен туруктуу биримдиктеги жашоонун практикалык көрүнүшү. Михейдин күндөрүндөгү ыйыктар үчүн ал, ошол кезде берилген аянга ылайык, Теңирдин ырайымынан ырахат алуу болгон. Муну Ысрайыл тил албастыгы менен жоготкон; жана аны өзүн-өзү соттоо аркылуу гана кайра алууга болот эле. Принцип сакталат. Теңирдин Сөзүнө каршы келгени белгилүү болгон нерсе менин өз жашоомдо жана жүрүм-турумумда аёосуз айыпталганда гана, мен Кудай менен биримдиктен ырахат алам.
Ысрайыл буга умтулууга түрткү алышы үчүн, Ал аларды алгачкы күндөрүнө кайра алып барып, аларды кулчулук үйүнөн биринчи жолу алып чыккан күндөн тартып аларга көрсөткөн сабырдуу ырайымын эске салат (3-5-аяттар). Ал аларды чөл аркылуу койдой жетелеп, эч кимге аларды каргаганга жол берген эмес, бирок, Өзүнүн ыйык тартибинде, алар күнөө кылганда Өзү аларды тартипке салган, ошондо алар «Теңирдин адилдигин билишсин» деп.
Анын бардык жазалоосу алардын батасы үчүн болгон. Ошондуктан момун жан: «Теңирдин алдына эмне менен келип, Жогорку Кудайдын алдында таазим кылайын?» деп сурашы мүмкүн. Ал курмандыктарды жана тартууларды талап кылдыбы? Жетпеген ушулар беле? Ал миңдеген кочкорлорго жана сансыз дарыядай майга ыраазы болмок беле? Адам курмандык чалынуучу жайга өзүнүн эң кымбат жана эң мыктысын, тун уулун берсе да, бул жандын күнөөсү үчүн жетиштүү болмок беле? Үзүлгөн биримдикти ушундай жолдор менен калыбына келтирүү керек беле? (аяттар 6, 7).
Жок! Адилдик жетишсиз болгон. Демек, адилдикти сактоо керек.
“Ал сага, о, адам, эмне жакшы экенин көрсөттү; жана Теңир сенден эмнени талап кылат, адилеттүүлүк кылуудан, ырайымдуулукту сүйүүдөн жана Кудайың менен момундук менен жүрүүдөн башка?” (8-аят).
Алар Анын алдында таазим кылганда гана, өткөндөгү күнөөлөрүн моюнга алып, жана бул жерде баяндалгандай жашоо үчүн күч издегенде, Теңирдин ырайымынын ошол бактылуу сезими пайда болмок, ал жанды бардык жагдайлардан жогору көтөрүп, жана Кудайдын Өзүндө кубанууга мүмкүндүк берет.
Бирок мунун чындыгында болушу үчүн,
“Теңирдин үнү шаарга үн салат, акылман адам Сенин ысымыңды тааныйт: таякка кулак салгыла жана аны ким дайындаганын!” (аят 9).
Бул батанын башталышы. Жан Кудайдын алдында таазим кылганда жана Анын тартипке салуучу иштеринин адилеттүүлүгүн моюнга алганда, ошондо ал аны калыбына келтирүүчү ырайым тосуп ала турган жерде болот. Ал өгүз айдагычтын учтуу таягына каршы тепкенче, ошончо убакыт ал жазалоонун астында жүрүшү керек. Бирок ал «таякты укканда», ага муктаж экенин моюнга алып, ал калыбына келтирүү башталган чекке жеткен болот.
Кийинки үч аят жалпы шилтеме жасалган күнөөлөрдү санап өтөт; бул эл өзүнө жана алардын жолдорундагы ыйык эмес нерселердин баарына оңойураак өкүм чыгарышы үчүн. Ач көздүк, опузалап талап кылуу, ишкердик мамилелердеги адилетсиздик, зордук-зомбулук, алдамчылык – ушул жаман нерселердин баары алардын жанынын туура эмес абалынын далили (аяттар 10-12). Ошондуктан, эгер тобо кылуунун белгиси болбосо, бийликтин каары түшүшү керек: алар күнөөлөрү үчүн ээн калтырылмак. Эрки баш ийбеген жана жүрүм-туруму ыйыктыкка каршы болгон кезде, алар канааттануу издегени менен бекер болмок. Алар себиши мүмкүн, бирок оруп-жыйнашмак эмес; чындыгында, алардын бардык эмгеги текке кетмек. Алардын кол эмгеги дененин муктаждыктарын канааттандыра алмак эмес, алар ысырапкор уул сыяктуу өздөрүнө келип, күнөөсүн мойнуна алганга чейин (аяттар 14, 15; ошондой эле Мыйзамды кайталоо 28:38-40 жана Акай 1:6 караңыз).
Бөлүм Жахабанын мыйзамы жерип салынгандыгы тууралуу кайгылуу фактыны жазуу менен аяктайт; бирок
“Омринин мыйзамдары сакталып, Ахабдын үйүнүн бардык иштери, жана силер алардын кеңештери боюнча жүрөсүңөр; ошондуктан Мен сени ээн талаага айлантып, анын жашоочуларын шылдыңга калтырам; ошондуктан силер Менин элимдин жемесин көтөрөсүңөр” (16-аят).
Теңир салтанаттуу жана назик үн менен жалынып, Алардын ортосундагы талаш-тартыштын себептерин баяндаган эле; бирок сөздөр дүлөй кулактарга жана катууланган абийирлерге жеткен жок. Алар өздөрүнүн кыйрашына умтулуп жаткандай көрүндү – жана бул нерселер бизге эскертүү үчүн жазылган. Уга турган кулактарыбыз жана түшүнө турган жүрөктөрүбүз болсун!