Бөлүм 7: 7-глава Күнөөнү моюнга алуу; Калыбына келүүгө үмүт

Алты баштапкы аятта Антихристтин коркунучтуу күндөрүндөгү шарттардын эң ачык сүрөттөлүшү берилген. Калган-куткандарга жакшылар жер бетинен жок кылынгандай сезилет, жана “адамдардын арасында түз жүргөн эч ким жок”. Сатыктык менен алдамчылык ушунчалык көп болот, атүгүл эң жакын досуна да ишенүүгө батынбайт. Атүгүл анын жубайы да аны ошол коркунучтуу убакыттын ыйык эмес инквизициясына чыккынчылык кылышы мүмкүн. Анткени булар биздин Теңир Матай 24:9-31де сүрөттөгөн өч алуу күндөрү болот, ошондо ээн калтыруунун жийиркеничтүү нерсеси ыйык жерде турат; ошондой эле Матай 10:21-36да, Ал Адам Уулунун келер алдындагы акыркы күбөлүккө шилтеме кылып жатып, дал ушул үзүндүнү цитата кылат.

Мындай убактар көп жерлерде буга чейин эле белгилүү болгон, Рим католицизминин бийлигинин караңгы күндөрүндөгүдөй; бирок Ысрайыл үчүн, өзгөчө мааниде, андан да караңгы күндөр али алдыда.

Калган элдин ишеними жана алардын Кудайдын эркине баш ийүүсү 7ден 10го чейинки аяттарда сонун баяндалган. Анын иштеринин адилеттүүлүгүн моюнга алып, алар Ага ишеним менен карап: "Мен куткаруумдун Кудайымды күтөм;" деп кыйкырышат; жана Ал угарына ишенишет. Душман жеңгендей көрүнүшү мүмкүн; бирок куласа да, алар кайра турушат, жана караңгылык эң тереңдегенде Теңир алардын жарыгы болот. Момундук жана кичи пейилдик менен алар: "Мен Теңирдин каарына чыдайм, анткени мен Ага каршы күнөө кылдым" дешет. Бул укмуштуудай сонун жана алардын аракеттери чындыгында адилеттиктин тынчтык мөмөлөрүнө алып келгенин көрсөтөт. Ошентип, алар куткаруу үчүн Кудайга таяна алышат жана Ал алардын ишин коргоп, алар үчүн сотту аткарганга чейин сабырдуулук менен күтүшөт, Анын адилеттүүлүгү үчүн Аны даңкташ үчүн. Ошондо Ысрайылдын душмандары, аны ташталган абалында шылдыңдаган, анын чынында Теңирдин тандалганы экенин моюнга алышат.

"Ошол күнү" Иерусалимге убактылуу гүлдөп-өнүгүү кайтып келет, жана анын дубалдары кайра курулат. Анын балдары Ассириядан жана туткундалып кеткен бардык жерлерден кайра алып келинет. Бирок жер алгач элдердин аскерлери тарабынан ээн калтырылса да, Ысрайылдын иштеринин натыйжасынан улам, эски урандылар кайра курулат, жана Жахабанын мурасынын койлору жашынган жерлеринен алынып келинип, Башан менен Гилаттын тандамал жайыттарында багылат, "байыркы күндөрдөгүдөй" (аяттар 11-14).

Бир кездерде Теңир аларды Мисир жеринен салтанат менен алып чыккандай, Ал акыркы күндөрдө Өзүнүн тандалгандарын куткаруу үчүн көтөрүлгөндө кереметтүү иштерди көрсөтөт. Жөөттөрдү жек көрүп, жериген бутпарастар, калдыктар ата-бабаларынын жеринде кайра орнотулуп, биринчи үстөмдүк Жакыпка кайтып келгенде таң калышат (vers. 15-17). Бул ырайымдын жана Теңирдин мээримдүүлүгүнүн кереметтүү көрүнүшү болот.

Китептин сыйынуучу ыраазычылыктын ушунчалык баалуу арналышы менен аяктаганы таң калыштуу эмес.

Сениндей Кудай ким бар, күнөөнү кечирген, Өз мурасынын калдыгынын кылмышын өткөрүп жиберген? Ал Өз ачуусун түбөлүккө сактабайт, анткени Ал ырайымдуулукту сүйөт. Ал кайра кайрылат, бизге боорукердик кылат; Ал биздин мыйзамсыздыктарыбызды басат; жана Сен алардын бардык күнөөлөрүн деңиздин түпкүрүнө ыргытасың. Сен Жакыпка чындыкты, Ыбрайымга ырайымды аткарасың, муну Сен байыркы күндөрдөн бери ата-бабаларыбызга ант бергенсиң” (аят. 18-20).

Бул Кудайдын Ысрайыл менен болгон бардык жолдорунун бактылуу аягы болот. Адам Уулунун Падышалыгында орнотулуп, алар кечирилген күнөөлөрдү жана жабылган күнөөнү билүү бактылуулугуна жеткирилет. Жана алар ошол бардык батаны куткаруу үчүн ырайым менен келген, бирок колунда чындыктын Ыйык Жазмасын кармаган, алар ишенбестиги менен аткарган чыныгы нерселерди алдын ала айткан, бирок жек көрүлүп, четке кагылган жазаланган Сотко байланыштырышат.

Алардын эң терең азабынын саатында алар ошол эле ыйык китептерге кайрылышат жана алардан Назареттик көптөн күтүлгөн Зат болгонун, Анын чыгуулары байыртадан, түбөлүктөн болгонун билишет. Акыры коркунучтуу күнөөсүнө ынангандан кийин, калдык Кудайдын алдында жан ачуусу менен таазим кылат, аталарынын күнөөсүн моюнга алып, жана өздөрүнүн мурунку ишенбестигин соттоп. Анан ырайым алардын атынан иш кылат, жана алардын жерине, Кудайына кайра кайтарылышы ээрчийт.

Ар бир жаңыланган жүрөктөн сыйынуу мактоосунун үнү жарылып чыгат, «Күнөөнү кечирген Сендей Кудай ким?»

Алардын бардык күнөөлөрүн Ал Өзүнүн унутчаактыгынын деңизине ыргытат, аларды Өзүнүн ырайымы менен бекер актап, ошол эле кереметтүү куткаруу аркылуу, ал азыр Ыйсанын ысымына ишенген ар бир Жөөт менен Бутпарас үчүн батанын негизи болуп саналат.

Ошентип, Михейдин пайгамбарлыгы бардык пайгамбарлар көрсөткөн акыркы чекитке жетет; качан Жахабанын Ыбрайымга, Ыскакка жана Жакыпка берген анты аткарылганда, жана алардын тукуму байыркы мурасында бекем орнотулуп, эч качан кайра тамырынан жулунбай, Машайактын кымбат баалуу каны менен бекитилген жаңы келишимдин бардык баталарына ээ болот.

21 Мына ушундай кудайлык наам бул жерде "Теңир Кудай" деп которулган.

22 Ыйгарым укуктуу котормо бул жерде абдан түшүнүксүз. 6-аят, белгилүү окумуштуулардын айтымында, мындай окулушу керек: “Пайгамбарчылык кылбагыла! [алар айтышат; бирок] алар пайгамбарчылык кылышат: алар булар үчүн [чындыгында] пайгамбарчылык кылбайт, уят аларды басып калбашы үчүн.”

23 Бул чындыгында “дубал бузуучу.”

Шилтемелер:

Автордук укук билдирүүсү

Бул файлдар коомдук менчик. Текст BibleSupport.com сайтынын сылыктыгы менен берилди. Уруксат менен колдонулду.

Библиографиялык маалымат

Айронсайд, Х. А. "Михей 7-ге комментарий". Айронсайддын тандалган китептер боюнча жазуулары. https://www.studylight.org/commentaries/eng/isn/micah-7.html. 1914.